INFORME DEL PROYECTO

LECTURA NO CONVENCIONAL Acercamiento al Carnaval de Negros y Blancos de Pasto

COMUNA 10 DE PASTO, IEM PEDAGGICO Alcalda de Pasto, Proyecto global: Pasto Ciudad Capital Lectora,

Comfamiliar de Nario, 2014.

Tallerista: Mg. CSAR ELICER VILLOTA ERASO

INTRODUCCIN

Muchos maestros vienen a decirme: Maestro, ya no sabemos qu hacer, todo lo regional, todo lo nuestro, se ha agotado; no nos quedan motivos; nuestros campesinos, nuestros indios, todo ha sido mostrado. Entonces, yo les doy mi receta: vyanse a los pueblos, cuando hay alguna fiesta, cuando festejan al patrono, o simplemente en la misa principal, y all encontrarn siempre una nueva idea. Vyanse solamente un domingo al parque de la provincia y ah encontrarn

Alfonso Zambrano Payn

La anterior reflexin nace de una manera sencilla, es el producto de la humildad y sensibilidad del maestro de maestros del Carnaval de Negros y Blancos: Alfonso Zambrano Payn, de quien heredamos ese sentido de pertenencia por lo nuestro, por esa caracterizacin regional que engrandece los elementos simblicos que circundan el espacio territorial y adems, permiten la penetracin de nuevos sentimientos por el lugar habitado. Es por eso, que cada da dentro de San Juan de Pasto se promueve el desarrollo de sus potencialidades culturales que evocan de manera clara, el valor que tienen sus aconteceres y fiestas, recordando que este hemisferio en el que vivimos, tiene como fuente de proyeccin social y cultural a un pensamiento holstico, el cual, est direccionado por lo multitnico, lo biodiverso y lo pluricultural, relacionado con el PATRIMONIO INMATERIAL, que tiene el privilegio de concebirse como una realidad, desde el ao 2009, por parte de la UNESCO.

Dicha declaratoria ha permitido cultivar una iniciativa de reconocimiento a nivel local, regional, nacional y universal, que ha hecho hincapi en los lectores afanosos del mundo carnavalesco, dando valor a la bsqueda permanente de teoras y centros de pensamiento que motiven ms y ms estudios y revaloraciones de los efectos patrimoniales

de la fiesta; siendo la herramienta, la base para modificar y entender los orgenes de la historia, de sus artistas y las diferentes tcnicas que son un testimonio.

Lo dicho con anterioridad, se convirti en el aliciente para sostener una reflexin constante de la fiesta y gracias a otras disciplinas como la semitica donde el lenguaje tiene su propia concepcin, siendo denominado por Rafael Arellano (2003) como el uso del lenguaje total, se dio apertura a un proyecto que engrandeciera las formas y movimientos de la capacidad de relacionar la lectura con la disciplina del arte de carnaval, dando paso al proceso denominado: LECTURA NO CONVENCIONAL, auspiciado por el programa de la Alcalda llamado: Pasto Ciudad Capital Lectora, con apoyo de COMFAMILIAR y con el motor de la propuesta, teniendo como estudiantes a los jvenes de la COMUNA 10, pertenecientes a la IEM Pedaggico. Agentes que tomaran como fuente de estudio la vida del maestro Franklin Melo Chaves y la historicidad dentro de cada da y proceso evidenciado en este patrimonio. Adems, hay que aclarar que los integrantes oscilaban entre los 12 a 19 aos, convirtindose en una poblacin recurrente y capaz de armonizar el carnaval con sus reflexiones y sus preguntas, convirtindose en promotores de su fiesta, conociendo su regin, leyndola y escribindola, armonizando lo que Silvio Snchez deca: an faltan poemas por escribir, pienso que tambin historias por contar (Snchez. 2010, p, 15). Quedando en la tinta y en la voz, todo ese legado de reflexiones, de cuentos y poesas, de testimonios y saberes, que no es otra cosa que un aliciente para las presentes y futuras generaciones.

Dentro de los apartes de todo el informe se apreciarn los momentos de cada uno de los acercamientos con los estudiantes, los debates y sistemas fotogrficos que se desencadenaron y no pueden olvidarse las diferentes conclusiones a las que llegamos con amor y perseverancia, por ese motivo la memoria no quedar en el olvido, sino que se alimentar en el transcurso de estas pginas que llevan lo que Carlos Rincn denomin como testimonio, en una aventura de Pasto para el mundo.

Csar Elicer Villota Eraso El Director

PRIMERA HUELLA, CENTRO DE CONCEPTOS TERICOS Y CONTEXTUALES

Esta reflexin sobre el sentido es lo que hoy en las investigaciones se llama marco terico y que quisiera se entienda como base sincera para contar una bella historia.

Silvio Snchez

Comenzar un camino, trazarlo, esbozarlo y plantearlo, requiere de una concientizacin de los sistemas tericos que lo sostienen, de ah que, al iniciar un proceso educativo no formal, implica que exista como referente el proyecto en su totalidad. Por esa razn, despus de realizado y culminado el Diplomado como Promotor de Lectura, las ideas individuales y colectivas surgieron para dar paso a la elaboracin de una propuesta alternativa que consolide el proceso de promocin de esta prctica, que radica en que ms nios y jvenes puedan discernir un conocimiento pragmtico, capacitndose para reconocer el valor de las narrativas juveniles y cmo el estudio de lo propio, el estudio de las manifestaciones sociales y polticas de la ciudad, pueden convertirse en centros de reflexin que hagan posible la construccin de los bien llamados imaginarios colectivos.

La reflexin pertinente de los estados de vida en Pasto, que giran en entorno a las diferentes esferas culturales, retienen dentro de sus hemisferios las posibilidades de entenderse as mismos por medio de enfoques pragmticos y ldicos que tiene como fin, desarrollar sistemas de emprendimiento a nivel social y comunitario. Es por tanto, que las herramientas de trabajo se hacen sostenibles cuando se gestan sistemas de integracin que buscan desmitificar la invisibilidad, y al tiempo re-direccionar por medio del proceso de la concientizacin, reorganizar ideas y descubrir en cada espacio todos los elementos recurrentes que posibilitan el crecimiento de diferentes pensamientos. Por ese motivo, el proceso de mejoramiento de los postulados educativos no formales y que gozan de una naturalidad, estn enfocados de acuerdo al ejercicio de cultivar una lectura para una posterior escritura, la cual sea capaz de alternar todos los rasgos que se aprecian desde la ptica de la visin. En el caso particular, estos referentes fueron indispensables dentro del ejercicio de elaboracin de la propuesta, donde se enfoc un diseo que pudiera cumplir con la accin transversal de primero leer la palabra del mundo (en imgenes) y luego escribir en la palabra (con la escritura). De ese modo, los diferentes procesos tienen un compromiso mucho mayor, debido a que en juego estaban las competencias comunicativas ideales y dentro de ellas, gozar de la prctica de la hermenutica, vista como sistema de reflexin e interpretacin de la realidad, siendo el sustento o motivo para que luego, se posibilitara tambin una escritura ms humana, mas testimonial; pues, la juventud tiene una formacin capaz de dejar huellas y frutos que determinen un verdadero papel del mundo en sus mentes, corroborando que siempre existir algo novedoso o algo por escribir o contar. En otras palabras, los diferentes

significados se catalogan y se construyen debido a manifestaciones cotidianas, permitiendo que nazcan conceptos recreados y sustancialmente originados por las nuevas generaciones.

Por eso, la prueba piloto de este proyecto tena como epicentro la comuna 10, as

que dentro de las posiciones establecidas, se logr determinar que los estudiantes pueden acceder a este tipo de trabajos de una manera ms asertiva. De esa forma, el presente proyecto tuvo como finalidad promover la lectura y escritura a partir de la lectura no convencional con los jvenes de grado octavo y once de la I.EM Pedaggico, siendo el establecimiento perteneciente a esta zona el gran implicado; la intencin de este proyecto consisti en que los jvenes realicen una interpretacin de los textos artsticos del carnaval y de uno de los maestros de carnaval: maestro Franklin Melo, con el objeto tambin de re-valorar el legado artstico, aportando al cambio cultural de la localidad. En este sentido, es ineludible motivar y provocar una lectura no convencional, que permite una manera diferente de apreciar el uso de sus sentidos, logrando una recepcin de con-textos para este caso particular, una lectura visual y literaria de algunos postulados artsticos que se ven reflejados en el Carnaval de Negros y Blancos por ejemplo, artistas que han dedicado gran parte de su vida a crear mltiples significados a travs de sus esculturas, pinturas, murales y artesanas, las cuales no han recibido la interpretacin que se merecen, pues en ocasiones pasan desapercibidas ante la mirada de los transentes, a sabiendas que en esos legados culturales y simblicos pueden leerse para manifestarse con posterioridad en la escritura de la memoria. Por lo mismo, el desarrollo de las potencialidades humanas se desencadenaron bajo la siguiente pregunta problematizadora: Cmo promover la lectura y escritura en jvenes pertenecientes a la I.E.M Pedaggico de la ciudad de Pasto, por medio de una lectura no convencional?

SEGUNDA HUELLA, EL INICIO DE LAS HUELLAS

Nada de lo que es digno de aprenderse se puede ensear. Se trata de saber aprender y aprender a participar de la Lectura del Mundo. Oscar Wilde

El proyecto comenz su desarrollo a partir de la categorizacin que se plante en el

cronograma, ubicando a los jvenes que tendran la oportunidad de crear un ambiente lector diferente, pero a la vez con suficientes energas y dinmicas por aprender.

De esa manera, se ubicaron posibles espacios dentro de la Comuna 10 para construir el sentido de pertenencia de la cultura regional, logrando una buena y participativa dinmica de trabajo; as, en principio se tom como prueba piloto a la IEM Ciudadela de la Paz, que se sostiene entre los barrios Corazn de Jess y la Floresta, sin embargo, nunca se pudo concretar algo serio con el rector, debido a que nunca se lo encontr, adems, el circuito de relaciones con la institucin nunca respondi a la iniciativa de trabajo. Esto fue realizado el 14 de abril del ao 2014. Luego se tuvo una atencin el da 22 de abril del 2014 con el doctor Gerardo Lara, pero nunca se atendi a estos requerimientos.

Eso imposibilit el desarrollo del contenido, pero con el paso de los das se pudo constatar y aprobar el trabajo de uno de los establecimientos educativos como es la IEM Pedaggico, siendo un espacio para lograr una interaccin directa con los estudiantes, y con el rector Doctor Humberto Ziga, quien con gran amabilidad aprob el planteamiento del proyecto y su ejecucin. Esto se realiz unos meses despus en octubre 17 del ao 2014. De ah en adelante, se realiz todo el proceso.

Con esto claro, los espacios para trabajar fueron destinados los das mircoles de 2 a 6 pm de la tarde, experimentando una relacin directa con los procesos de lectura no convencional, ejerciendo estancias de poder y querer el cambio de concepcin de la lectura. Hay que aclarar que, el colegio y sus directivos presto las diferentes instalaciones para el desarrollo del proyecto, no obstante, el reconocer en la lectura variedad de sentidos, todo podr significar y apuntar al desarroll en varios sectores de la ciudad y en especial en el taller del maestro Franklin Melo.

TERCERA HUELLA, LECTURAS Y CONVENCIONES En este encuentro se desarroll el 22 de octubre del ao 2014, se modific el pensamiento de los estudiantes con referencia a la lectura, que tiene unas vertientes para el uso que le da, siempre se piensa que la lectura es un fenmeno tedioso y sin sentido, lo nico que no se sabe es que todos estos procesos son indispensables para modificar la manera de hablar, de pensar y de actuar. Esta manifestacin que parece tan sencilla, los jvenes de la IEM Pedaggico, saban interpretarla pero como un sistema academicista, y no placentero.

As que, se hizo una introduccin hacia los valores que posee la literatura y como leer es una prctica que todos realizamos desde el momento en el que nacemos; cuando abrimos los ojos y percibimos a nuestra madre, mediante la mirada, se realiza la primera lectura transformativa del mundo. Desde ese momento, nuestra madre y nuestros familiares poco a poco nos indican cuales son los nombres para las cosas, nos muestran como est conformado el universo (con personas, con plantas, con objetos, con obras de arte, con universos, con mundos posibles, etc.) nos familiarizan con el contexto. Luego, esas interacciones y esas vivencias colectivas, permiten que se desarrolle en cada uno, un saber-hacer. Primero, porque cada uno se forma como lector a partir de sus experiencias, es un hacer dinmico, en movimiento constante, a cada minuto y a cada instante. Segundo, porque cada lectura es utilizada para formar otras experiencias posteriores, por ello, cada vez que inicia un nuevo da se hace una re-construccin y re-invencin del mundo. En primer lugar se hizo un listado general, se accedi a entrar al aula, por recomendacin de los docentes y algunos estudiantes, los grados con mayor proporcionalidad de aceptacin, respondan al grado octavo y el grado once; siendo una directriz y una muestra considerable para el desarrollo de la propuesta.

Es por eso, que los beneficiados de esta dinmica, fueron treinta y siete jvenes que oscilan en edades de 14 a 18 aos, cabe anotar que muchos de los inscritos no asistieron en todas las sesiones, incluso algunos nunca fueron al desarrollo de la propuesta. Sin embargo, se fueron determinando una heterogeneidad de estudiantes postulantes. Cabe aclarar, que este proceso de inscripcin de los jvenes partcipes del proyecto qued registrado en las listas que tiene la Alcalda para el programa de Pasto, Capital ciudad Lectora, excepto sta, de ese modo, todo el proceso qued en registros que se envan en archivo adjunto, aunque se tienen en fsico, como elemento probatorio.

Ciudad Capital Lectora, en sus diferentes encuestas, puede determinar que la gran cantidad de estudiantes leen una vez a la semana, siguiendo en el orden la lectura; seguido por la lectura diariamente, ms adelante, el propsito de la lectura estuvo ligado a proporciones mensuales y es curioso, que de los encuestados, en una gran minora dijeron no leer nunca.

En esos factores, leer por voluntad es uno de los requerimientos sostenidos por los encuestados, todos sin excepcin dijeron que si haban ledo por intereses particulares, declarando que el hbito lector, es una necesidad de gustos que mejora las diferentes dinmicas procesuales que animan un buen desempeo lector.

En ese orden, las diferentes cualidades o tipos de lectura, requieren y van ligadas a

la narracin, los estudiantes pasan por el manejo de la historia y la geografa, luego la novela y el gnero predilecto para los desempeos sociales: el cuento; en pocas proporciones se destaca la poesa como gnero para leer, aunque esto es una de las herramientas para despertar el deseo lector con profundidad y desde ah, crear un verdadero sistema de lecturas y conceptos.

En otro punto, los tipos de lectura de los jvenes de la comuna 10, est determinado

todava por el uso del medio fsico, aunque con la era digital tambin hay casos de lecturas que son ms asequibles y determinantes para entender el mundo lector. Adems, la lectura como hbito se logra porque se tienen los libros y las motivaciones para hacerlo, sin embargo, muchos de los jvenes nos informan que existe una falta de preparacin para leer y un descontento por el nmero de bibliotecas pblicas para acceder a estos libros. Por tanto, la posibilidad de leer el mundo desde los sentidos, tambin abri los sentimientos a leer todo el tiempo, pero de una manera consiente, que slo es posible en los diferentes fenmenos llamados signos y smbolos

CUARTA HUELLA, REFLEXIONES Y ENCUENTRO CULTURAL En esta seccin realizada el da 27 de octubre de 2014, los nios permitieron un

acercamiento con sus padres, quienes les dieron los permisos pertinentes para asistir a las clases los das mircoles de 2 a 6 pm. Los jvenes entusiasmados comenzaron el taller, tratando de ubicar los diferentes pensamientos que corresponden al por qu es importante la lectura y dentro de ella, la cultura. Pues si los estudiantes ahondaban en este concepto, podran determinar qu queran aprender dentro del curso.

Muchas de esas iniciativas, tenan eco en pensamientos lectores, capaces de hacer

reflexionar a los estudiantes, permitiendo que la cultura sea un sinnimo de lectura. En esto, demostrar que los procesos que conciernen a leer, tenan que entenderse desde un nuevo papel de s misma, con esto claro, la lectura bajo una nueva concepcin de s misma, denominada: Lectura no convencional (LNC). Esta concepcin de lectura tiene mucha importancia dentro del aprendizaje del ser humano ya que a la hora de ejercitarla, surgirn muchas preguntas nacientes de la realidad. Entonces, el hombre ser capaz de liberarse de los modelos ya establecidos y de las verdades absolutas, de tal manera que argumentar su propia perspectiva del mundo, dando lugar a realidades experimentadas individualmente para luego convertirse en un sujeto con conciencia social y no simplemente convertirse en un sujeto que sigue modelos. l construye sus propios imaginarios; hasta que finalmente los comparte con los dems, formando una memoria colectiva en la ciudad de Pasto.

La Lectura no convencional y los diferentes jvenes lectores, de manera breve y concisa

le apuntaron a decir respuestas concretas sobre la cultura, utilizando su visin en una investigacin-creacin, que identifique la compaginacin de realidades artsticas de la regin como situacin de estudio, focalizndolo hacia el desarrollo de las competencias comunicativas y habilidades culturales.

As, el protagonismo de la cultura se socializa con ser considerada como el flujo de

caractersticas, costumbres de la ciudad y el pas; demostrando que la linealidad y heterogeneidad de todos los sistemas se demuestran en los smbolos del tiempo, pues reconocer lo que se es, fue la prioridad de los estudiantes del proyecto.

Adems, se hizo hincapi en el manejo de las diferentes cualidades que poseen las

personas en nuestro tiempo, por eso, decide crear un sistema de felicidad, frente a esto que son, definindose como una cultura multitnica y pluricultural. Es por tanto, la cultura un sistema autctono que sostiene una relacin estrecha con todos los sistemas de crecimiento poblacional, caso de lo gastronmico, bailes y monumentos que retienen la gama del pasado y del presente a la vez. Los jvenes tiene una estrecha relacin con el Carnaval de Negros y Blancos, porque desde su gnesis pueden descifrar una manera novedosa de entender su regin, aunque a veces es opacado por el frio de la tierra, pero que ante todo puede ser discernido por la calidez de la gente en diferentes espacios ldicos, caso del juego de negros y blancos. Existirn dentro de los estados que muestran los jvenes su

reconocimiento por la fuerza afro descendiente, reconocindola como la fuente que gener la gran fiesta y patrimonio intangible de la humanidad.

Algo por reconocer frente a la cultura es que los jvenes hacen hincapi en que, la

infraestructura hace parte medular del crecimiento cultural, tambin hicieron referencia a que todos los cambios son novedosos y su alternancia significar un nuevo entender de los patrones culturales. Por lo tanto, los jvenes dieron muestra del desarrollo del conocimiento, en la medida que logren darle sentido al texto (el sentido nace en la mente y actitud del lector), porque una vez que los textos, en este caso el mundo de Nario, se present ante sus sentidos para ser ledo, las cosas y los objetos existieron, o sea, la mente humana le dio el sentido, significado para la existencia a las cosas del mundo. Por ende, los jvenes interpretaron sus propios imaginarios a partir de lo que Roland Barthes denominara como Susurros del Lenguaje.

En conclusin, a esta huella, el dilogo y la conversacin los jvenes, mostraron una

lectura crtico-argumentativa e inferencial que surgi a partir de las interacciones entre texto cultura y lector-joven. Por consiguiente, fue necesario y urgente, darle valor a esas perspectivas del joven porque se observ en l, tanto su observacin participante como su accin participativa; tratando de motivarlo hacia el desarrollo de sus ideas, compartiendo su forma de pensar y actuar, que, en ltimas, fue dar cuenta de la lectura que se conjug con la realidad, posible de la realidad; logrando no una simple reproduccin de informacin, sino, una conversacin, donde se intercambian todas las formas de pensamiento.

QUINTA HUELLA, VIDEO Y REFERENCIAS EN DIAS DE CARNAVAL En esta oportunidad, se realiz un acercamiento a las diferentes modalidades del carnaval, la fecha para la realizacin de este taller fue el 5 de noviembre de 2014. Mediante la parte audiovisual, centrndonos en la dinmica como tal, dando luces para que todos los sistemas de vida retengan lo importante de cada da, as, los diferentes procesos que conciernen a esta formacin, se motivaron por dejar en los estudiantes, cada motor de tiempo, de hemisferios de aprendizaje y con ello determinar un gran sistema de conocer el carnaval, esto demuestra que el video: Carnaval de Negros y Blancos editado por la Universidad de Nario; demuestra con el da a da, que de todo la dinmica est posicionada y que entenderla hace caer en cuenta de su importancia. Los estudiantes recibieron las libretas que obsequio el programa de Pasto, Ciudad Capital Lectora, espacio en el que los jvenes pudieron interactuar con el conocimiento desde la lectura visual y auditiva, mediante estos talleres, se posicion la lectura de nuestra fiesta, capacitando los diferentes episodios de la cultura, tambin los nios tuvieron espacio para escribir espontneamente, la diversidad de sentimientos al ver a cada uno de los maestros del carnaval, aprendiendo de sus vidas, el ejercicio continuo a la hora de elaborar motivos para carnaval. En ese orden, los jvenes aprendieron los principios bsicos del Carnaval, la importancia de los das de la fiesta y como se identifican:

1. Pre-carnaval: compuesto por los das que son el 28 (da del agua); 30 (serenata a Pasto); y, 31 (Fin de ao, desfile de aos viejos), donde los jvenes se apropiaron de las frases populares y de los diferentes ejercicios que vive la ciudad a nivel cultural, y que sin ello no se podra dar paso a la majestuosidad de la fiesta, tambin comprendieron que es importante el desarrollo de la conservacin de las tradiciones y cmo los fenmenos sociales aportan significativamente al reconocimiento de los smbolos, caso del agua y el fuego.

2. Carnaval: Este fenmeno que data desde 1650, retoma su auge en 1928 con el Carnaval estudiantil, cuando se da esta informacin los jvenes retomaron como iniciativa, reconocer la importancia de los inicios de la fiesta, aprendiendo que carnaval es sinnimo del recorrido del tiempo y que sin ello, nuestra cultura no podra tener tanto esplendor.

3. En los das del carnaval, los estudiantes aprendieron a reconocer y reflexionar sobre: dos de enero (da de las colonias y fiesta a la virgen de las Mercedes); tres de enero (el Carnavalito y Canto a la tierra); el cuatro de enero (la familia Castaeda); cinco de enero (el da de la afro-colombianidad, da de negritos) y seis de enero (da de los blancos y donde las carrozas tendrn todo su esplendor).

La sesin termin con un recordatorio de estos elementos y su socializacin, pues se entendi la importancia del carnaval como entidad para tener una percepcin ms amplia de la cultura, creando ambientes diferentes para aprender, pues en la formalidad de los actos, casi nunca se ponen en prctica dentro del currculo formal.

SEXTA HUELLA, ADELANTE MAESTRO

La sesin de esta clase, comenz en el encuentro en las instalaciones de la IEM Pedaggico, ah e les dio pautas a los estudiantes de la formacin ciudadana que deban tener, puesto que nos dirigiramos al taller del maestro Franklin Melo, con el fin de saber sobre su obra, las apreciaciones sobre su vida y dems componentes de trabajo, es as, que toda esa relacin permiti que mientras bamos a ese encuentro, los estudiantes pudieron tener mayor informacin sobre las calles y los sucesos histricos que lleva la piel de la ciudad. En ese sentido, se habl de la importancia de la Comuna 10 en las batallas libertadoras, Sobre los Dos puentes, La Catedral, la Calle del teatro Imperial y Santiago. En todo el camino las dudas a los estudiantes fueron resueltas y armonizadas con un buen camino recorrido. Luego, llegar al taller del maestro Franklin fue una aventura, porque dentro de los diferentes espacios en los que habit, demostr cmo fue su paso por el carnaval, pasando por el ejercicio de hacer:

1. Disfraz Individual: Con la figura del Guardin del Tesoro. (2012) 2. Carroza no motorizada: As jugamos en Carnaval. (2013) 3. Carroza: Qu Locura, Fiesta y Literatura! (2014)

En cada uno de los motivos se detuvo a realizar una explicacin clave para entender las

diferentes modalidades por las cuales pasa su trabajo, los jvenes atentos a la explicacin, tomaron nota de esos procesos y cmo la constancia puede brindarnos satisfacciones futuras. Adems, se les proporcion informacin sobre la dinmica de conseguir motivos, que surgen de una reflexin constante de investigacin, de un acompaamiento a la cultura, creando smbolos que son potencialmente formadores de cultores nuevos y de guardianes.

Adems, el maestro Franklin, les mostr el proceso actual de su carroza, pasando o

dictaminando, la fase a fase de los diferentes trabajos que hay que hacer para llegar al total de una figura, as:

1. Estructura: base de hierro formando la figura. 2. Recorte de plantillas, para las formas generales. 3. Aglomerado, pegado con cauchola y formas rusticas. 4. Tallado con cuchillas. 5. Lijado. 6. Empapelado. 7. Aplicacin de masillas y vinilos tipo uno.

Estas formaciones fueron dadas a cada estudiante, que luego tuvieron que realizar un

ejercicio de la explicacin dada. Ah, pudieron tener un contacto real con la lectura del

carnaval, realizando una figura humana, creando ya figuras de carnaval para escribir de una manera testimonial, su testimonio es muy importante para otros, incluso varios de ellos, se ofrecieron a visitar el taller para colaborar en otros das fuera a la prctica.

Finalmente, el maestro Franklin le dio un obsequio en arte en miniatura, creando

sistemas simblicos que les permitieron a los estudiantes, tener un ambiente propicio para creer en el patrimonio, creer en su cultura y mirar el trabajo que los artistas del carnaval poseen en todos los hemisferios del tiempo.

SPTIMA HUELLA, CORROBORANDO SISTEMAS

Despus de esa visita, en los nios se cre un ambiente ms llamativo sobre las diferentes cualidades que tena el carnaval, por eso, para despejar sus dudas, se potencializ el ejercicio de apreciar documentos y video films para entender las diferentes tcnicas del Carnaval, pasando por los diferentes maestros y los diferentes tiempos; para lograr este objetivo, se tom como base el video Carros Alegricos del maestro Julio Csar Goyes Narvez. Esto fue el 19 de noviembre de 2014.

En el trascurso de la sesin, los estudiantes se percataron de las tcnicas como el

barro: apropindose de conceptos como la accin teraputica del modelado, que permite un contacto con la piel, con los hemisferios de la vida y a partir de ello, crear figuras con pegado de papel en grandes formatos. El Icopor, como una muestra de las innovaciones de esta fiesta y que tuvo como gran artfice al maestro Otero y Ribert Insuasty, no obstante, esta prctica tambin es una muestra del trabajo del maestro Franklin Melo, que tendra la oportunidad de explicarles con detalles todo el proceso. La fibra de vidrio, que permite un acabado ms firme a la hora de tener un modelado perfecto, que necesita lijado y dems virtudes. Adems, los estudiantes, aprendieron que cada maestro tiene sus avatares para crear sus motivos, porque cada ao es una realidad nueva, capaz de trasegar los lmites del tiempo y el espacio. Al terminar, se realiz una socializacin sobre la importancia de cada maestro, de sus impulsos y sus maneras de trabajar, todo por amor a este arte, dedicando casi seis meses para un desfile de seis horas, donde el arte efmero se destruye y quedan como recuerdos muchos gastos y una que otra fotografa. Estas reflexiones fueron dadas entorno a la problemtica de abandono que viven los artesanos, pero tambin la energa para que puedan vivir en armona con su trabajo, muchas veces no se pueden fundamentar las condiciones para tener todo, pero esas complicaciones son las que hacen ms hermoso el trabajo, que bonito pensar as, decan los estudiantes.

OCTAVA HUELLA, LECTURA CONVENCIONAL, ACERCAMIENTO A LOS LIBROS

Cualquiera sea la actividad o profesin que desarrollemos en nuestra vida, Siempre tendremos, en algn momento la necesidad de escribir. Saber escribir es una capacidad decisiva en el siglo XXI JAVIER RODRIZALES.

En esta oportunidad, los estudiantes se acercaron a las narrativas de carnaval, a travs

del desarrollo de la lectura auditiva, que como deca Jorge Luis Borges, est destinada a resarcir los ecos del pensamiento y evolucionar hasta el punto de crear significados en la mente y en su espacio individual. Por tanto, los ejercicios estuvieron direccionados por diferentes textos, pasando por:

1. Carnaval de Negros y Blancos, juego, arte y saber. 2. Culturas de Colombia, editorial Panamericana. 3. Poesa Afrocolombiana de los ltimos tiempos. 4. Semiosis de carnaval. 5. Cuentos para jugar de Gianni Rodari. 6. Cuentos Colombianos de Jos Luis Diaz Granados. 7. Carnaval d Piel y Papel, Chucho Pea.

Estos textos y otros ms sirvieron como fuente de inspiracin para que los nios

pudieran escribir sus historias, en micro-relatos, muy cortos extra cortos, que en este informe se mencionan con el fin de en el prximo ao poder realizar una publicacin. Lo cierto es que cada historia escuchada iba despertando el amor por la lectura en lso estudiantes, y en mi desarrollar todo lo aprendido como Promotor de Lectura.

En este ejercicio los jvenes, se motivaron y escribieron en hojas de cuaderno sus

creaciones, dando espacio a la lectura de sus mismas creaciones, dando luz a un pensamiento novedoso donde, la escritura es un vehculo que los seres humanos tomamos para dejar una huella en la historia, puesto que gracias a ella, se da a conocer la realidad individual hasta tal punto de convertirla en social o colectiva.

Por eso, la escritura pudo convertirse en uno de los fundamentos comunicativos-

bsicos dentro de todos los contextos sociales, debido a que permiti en los jvenes un re-pensamiento de su entorno, dando origen a una reflexin-crtica acerca de lo que se lee mediante una visin enigmtica (mundo interno), para posteriormente compartirla en colectivo, en el seno poltico, cultural e ideolgico de los participantes del proyecto. Dando un espacio a esa necesidad interna de crear nuevos imaginarios, en los cuales, la palabra escrita toma mayor importancia, validando la postura de re-creacin social. Puesto que, por una parte, como deca Blanchot: uno escribe para salvarse as mismo y, en un segundo orden, se promociona que es hermoso escribir porque se renen las dos alegras, hablar uno solo y hablarle a una multitud. En este caso teniendo como referencia el Carnaval. En algunos casos se hizo lectura en voz alta, de las diferentes creaciones realizadas.

NOVENA HUELLA, CERTIFICACIN Despus de todo estos espacios de convergencia, de pensamiento en cuanto al desarrollo de dinmicas de lectura, los jvenes que hicieron parte en el proyecto, tuvieron su certificacin, la cual contiene los logos del programa de Pasto, Ciudad Capital Lectora, Comfamiliar, la Alcalda de Pasto y dems organismos que participaron en este proyecto. Se tom la palabra para evocar ciertas conclusiones sobre el proyecto y en definitiva, se postul que los diferentes estamentos puedan involucrar ciertos elementos que favorezcan el desarrollo del carnaval, quedando claro la importancia de todos los factores que incluyeron este proceso y dinmica de trabajo, por lo tanto, estas iniciativas son productivas para el desarrollo de la Comuna 10. Se hizo entrega de las certificaciones y dems procesos productivos que requieren seguir fortalecindose en las reas de lenguaje y de lectura, promocionando la lectura de una forma asertiva. Logrando aprendizajes, fuera de la lectura en sus convenciones dictatoriales y descomunales. Se logr algunos videos que demuestran la labor del proyecto y sus diferentes funciones, aplicadas en los espacios de trabajo y su importancia en este periodo de nueve sesiones.

RESULTADOS GENERALES Dentro del proceso se evidenci que los jvenes tuvieron un recorrido por el auge de la lectura no convencional, teniendo como referencia todas estas caractersticas:

1. Control de informacin general: En las nueve sesiones del proyecto, las oscilaciones de los estudiantes o jvenes asistentes, estuvieron entre los 15 a 29 estudiantes, cada uno con su respectivo trazo de rbrica, que acredit su asistencia al proyecto. Hay que aclarar que el nico adulto que estuvo en el proyecto fui yo, como Director.

2. El lugar de desarrollo del proyecto tuvo como centro el aula de audiovisuales del

IEM Pedaggico, espacio donde se pudo constatar todos los aprendizajes, adems, se hizo nfasis en conocer otros lugares como la Plaza de Nario.

3. El total de encuentros, que sirvieron para interactuar con los estudiantes, fueron de los nueve en ocho. Eso permite que se tenga una muestra amplia del desarrollo del proyecto. Trazando huellas que espero, nunca se borren de las mentes de los jvenes implicados.

4. Cada uno de los objetivos propuestos, tiene como meta siempre reconocer el papel de la lectura no convencional como la herramienta fundamental para aprender a descubrir el arte de Carnaval y su esencia en la ciudad de Pasto.

5. Se obtuvo un registro de todas las actividades que existen y estn llamadas a ser revisadas y localizadas para el uso de la Alcalda y sus colaboradores.

6. Finalmente, los estudiantes escribieron muchos textos, y llevando al presente la frase: todo lo que se escribe necesita publicarse para no seguir en el acto de crear borradores, espero en la posibilidad, mostrar en un libro para el prximo ao, la oportunidad de publicarlo en la coleccin de Pasto, Ciudad Capital lectora.