Informe de La Primera Sermana
77
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “SIMÓN BOLIVAR” FUNDADO EL 24 DE MAYO DE 1917 INFORME DE LA PRIMERA ETAPA ESTUDIO DEL ENTORNO DE LA UNIDAD EDUCATIVA TÉCNICA “NUESTRA SEÑORADE LA PAZ” PRACTIVA EDUCATIVA COMUNITARIA
-
Upload
royer-rockefeller -
Category
Documents
-
view
72 -
download
0
Transcript of Informe de La Primera Sermana
ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “SIMÓN BOLIVAR”
FUNDADO EL 24 DE MAYO DE 1917
INFORME DE LA PRIMERA ETAPA
ESTUDIO DEL ENTORNO DE LA UNIDAD EDUCATIVA TÉCNICA
“NUESTRA SEÑORADE LA PAZ”
PRACTIVA EDUCATIVA COMUNITARIA
OCTUBRE, 2012
LA PAZ – BOLIVIA
INTRODUCCIÓN
En repuesta lo que exige la Práctica Educativa Comunitaria, se realiza esta investigación
etnográfica resultando un informe en el que reflejamos toda la problemática que rodea a la
unidad educativa, sabiendo que al ser una institución técnica tiene un especial interés, que
si bien por ahora está olvidada se espera que con este nuevo modelo productivo se le de
mucho y más y se les dote de todos los medios, materiales e insumos que necesita dicha
institución.
La escuela de Warisata se fundó en base a la productividad, a la escuela activa, productiva
y no cerrada y teórica, solo al ver la formación de la institución educativa nos damos
cuenta de que esta es propicia para implementa de lleno el nuevo modelo, sabiendo que
esta se divide en talleres al igual que se lo hacía en tal memorable proyecto de Avelino
Siñani – Elizardo Pérez.
Uno de los aspectos esenciales es buscar si existe el ambiente adecuado para la
implementación del nuevo modelo productivo, si los docentes están bien capacitados en
ese campo y si están comprometidos con esta modalidad de enseñanza, y sí se le da la
importancia que se le debería dar.
Al igual buscamos encontrar si existe un trabajo mancomunado entre las partes que
conforman la Unidad Educativa, para así dotar de todo lo necesario a la Unidad Educativa
y hacer factible un adecuado desarrollo de todas las actividades planificadas.
De igual forma buscamos determinar que amenazas y oportunidades podemos encontrar
hacia la Unidad Educativa por parte del entorno y la comunidad que rodea a la Institución.
ESTUDIO DEL ENTORNO
1. DATOS REFERENCIALES
1.1 EQUIPO
NOMBRES Y APELLIDOS:
- MARIBEL LARICO CATACORA ESPECIALIDAD: MATEMÁTICA
- JUDITH CARI SARZURI ESPECIALIDAD: MATEMÁTICA
- MIRIAM MONICA TACO COPA ESPECIALIDAD: MATEMÁTICA
- CESAR SANTIAGO FLORES SULLCAESPECIALIDAD: MATEMÁTICA
- JOSE MOISES HUAYLLIRI AJATA ESPECIALIDAD: MATEMÁTICA
- LUIS FELIPE GUACHALLA MAMANI ESPECIALIDAD: MATEMÁTICA
1.2 DISTRITO: LA PAZ – 3
ZONA: NORTE
CALLE O AVENIDA: PLAZA RIOSINHO – ESQUINA CALLE MONTENEGRO
N° 35
1.3 UNIDAD EDUCATIVA: UNIDAD EDUCATIVA TÉCNICA “NUESTRA
SEÑORA DE LA PAZ”
1.4 NOMBRE DEL DIRECTOR: PROF. LIC. GUIDO RAMOS ARGANDOÑA
SIE: 80730204
TELÉFONO: -----------------------------
1.5 ESTUDINATE RESPONSABLE: LUIS FELIPE GUACHALLA MAMANI
1.6 DOCENTE RESPONSABLE: LIC. SANTIAGO QUELALI ARPITA
2. CUERPO DEL INFORME
2.1 METODOS Y MATERIALES
INSTRUMENTOS
Los instrumentos que se utilizaron para el estudio del entorno de la Unidad Educativa
fueron los siguientes:
OBSERVACIÓN
En cuanto a la misma (Hernández; Fernández; Baptista, 2010, p. 412) plantea
como propósitos de la observación los siguientes:
a) Explorar ambientes, contextos, subculturas y la mayoría de los aspectos de
la vida social.
b) Describir comunidades, contextos o ambientes; asimismo, las actividades
que se desarrollan en éstos, las personas que participan en tales actividades
y los significados de las mismas.
c) Comprender procesos, vinculaciones entre personas y sus situaciones o
circunstancias, los eventos que suceden a través del tiempo, los patrones
que se desarrollan, así como los contextos sociales y culturales en los
cuales ocurren las experiencias humanas.
d) Identificar problemas.
e) Generar hipótesis para futuros estudios.
Por lo tanto esta herramienta se constituyó en una herramienta valiosa en la
recolección de datos cualitativos del entorno.
La misma fue hecha empleando fichas y registros en donde se anotó la
información respectiva obtenida.
CUESTIONARIOS
Los cuestionarios son un conjunto de preguntas respecto de una o más
variables a medir (Hernández; Fernández; Baptista, 2010, p. 217), dichas
preguntas pueden ser abiertas o cerradas, en las preguntas cerradas se da al
entrevistado un listado de opciones o posibles respuestas que deberá elegir.
Se emplearon cuestionarios con preguntas cerradas y abiertas las mismas que
fueron codificadas. Para la medición de actitudes se empleó el escalamiento
tipo Likert. Estos cuestionarios fueron empleados para el estudio del
CONTEXTO LINGÜÍSTICO y el CULTURAL Y ESPIRITUAL.
ENTREVISTAS
Hernández, Fernández y Baptista (2010) afirman que la entrevista es una
forma de lograr una comunicación y obtener intercambio e interpretación de
significados de manera conjunta. La misma puede ser estructurada,
semiestructurada y no estructuradas. En las estructuradas el entrevistador se
guía por un conjunto específica de preguntas. En las semiestructuradas aparte
de las preguntas planteadas para el efecto el entrevistador tiene la opción de
plantear preguntas adicionales a voluntad según la necesidad. En las no
estructuradas se dispone de una temática, una guía de contenido y él tiene la
opción de manejar el ritmo estructurada y contenido.
Se emplearon formatos de entrevista estructurada, semiestructurada y no
estructurada, dependiendo del tipo de institución y las respuestas, que exigían
plantear preguntas adicionales para obtener más información.
A continuación se enumeran las instituciones a las cuales se acudió para
realizar las entrevistas respectivas:
Junta de vecinos
Módulo policial “CAJA DE AGUA”
Iglesia Poder de Dios
CEA San Calixto
Junta Escolar
CARITAS Arquidiocesana La Paz (Institución de Asistencia y
Promoción Social)
Servicios de Salud Integral CEMSE
REVISIÓN DE DOCUMENTOS
La misma que sirvió para poder realizar una reseña histórica de la zona.
2.2 DESCRIPCION GENERAL DEL CONTEXTO
2.2.1 UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La Unidad Educativa Nuestra Señora de La Paz se ubica en la zona Norte al
frente de la conocida plaza de la ciudad Riosinho entre las calles Catacora y
Montenegro # 35, esta zona conocida por sus calles coloniales y antiguas, sus
museos y la tan conocida plaza mencionada anteriormente, esta zona tiene una
relación conexión con lo que es el Casco Urbano Central al ir bajando las
calles Jaén, Yanacocha, Sanjinez, Pichincha. Para el estudio del contexto se
consideró parte de las calles del Casco Urbano Central como la Jaén,
Indaburo, Yanacocha, Sanjinez, Pichincha, Ingavi, como también la Alto de la
Alianza, Pisagua luego la calle Sucre y la Avenida Armentía posteriormente
las calles paralelales a la calle Montenegro como la Pedro Kramer, Laja,
Batallón Victoria,Willka Zárate, prolongación Pisagua, Humahuaca, la
prolongaciones Sanjinez, Pichincha, Yanacocha, que si pertenecen a la zona,
de igual forma las calles Calama, Alfredo Tarifa, Simona Manzaneda.
2.2.2 HISTORIA DEL CONTEXTO
En base a un artículo publicado (Página siete, 2011), se obtuvo información
acerca de los denominativos que tuvo la zona Norte, antiguamente se la
conoció como Kartantía o Carcantia que en aymara significa “orilla de roca” y
posteriormente debido a la instalación de un estanque por inmediaciones de la
zona se denominó “Caja de Agua”.
En la zona se pueden encontrar calles emblemáticas y antiguas de la ciudad: la
calle Catacora, Jaén, Indaburo entre otras, si bien en la actualidad las últimas
dos mencionadas ya no perteneces a la jurisdicción de la zona sino al Casco
Urbano Central antiguamente si lo fueron.
Las calles Indaburo y Jaén son populares por los mitos y leyendas que existen
de ellas. Especialmente la creencia de la existencia de fantasmas, espíritus,
duendes, etc. Es por esa razón que antaño los habitantes de estas calles
colocaron una “cruz verde” la misma que se halla incrustada en la parte
superior de la fachada de una casa que lleva el mismo nombre.
CASA DE LA CRUZ VERDE
Ésta se encuentra ubicada en la calle Indaburo esquina calle Jaén. En la misma
existe una cruz verde incrustada en la parte superior de la fachada y una placa
que tiene la siguiente inscripción:
“LA TRADICIÓN CUENTA QUE EN LOS TIEMPOS DE LA COLONIA
EL CALLEJÓN CABRA - CANCHA HOY JAEN ERA UN LUGAR
TENEBROSO POR LA APARICIÓN CONSTANTE DE SERES Y
FENÓMENOS SOBRENATURALES (FANTASMAS, DUENDES, ALMAS
EN PENA, RUIDOS INFERNALES DE CARRUAJES TIRADOS POR
CABALLOS Y CADENAS ARRASTRADAS POR EL SUELO), PERO,
SOBRE TODO, RESALTABA LA PRESENCIA DE UNA VIUDA
CONDENADA QUE SEDUCÍA A TODOS LOS HOMBRES QUE SE
RECOGÍAN BORRACHOS EN ALTAS HORAS DE LA NOCHE PARA
LLEVARLOS A UNA AVENTURA MISTERIOSA. ENTONCES, LOS
VECINOS DE ESTA CALLE, HEREDEROS DE UNA ARRAIGADA FE
CATÓLICA, DECIDIERON COLOCAR LA "CRUZ VERDE" PARA
AHUYENTAR A TODAS ESTAS CRIATURAS MALIGNAS QUE LOS
ATEMORIZABA”.
Un hombre de origen vasco llamado Juan Rivas se preocupó por la provisión
de agua para la ciudad, que hasta entonces provenía de riachuelos o de algún
pozo que poseían los vecinos con más recursos. Se colocaron cañerías que
bajaban desde el riachuelo del cerro del Calvario, parte superior de la zona,
donde después se construyó la Caja de Agua, en la calle Pisagua, para luego
llegar hasta la plaza que hoy se conoce como Riosinho”.
En cuanto al antiguo nombre que se le dio a la pileta instalada, el artículo
(Página siete, 2011) indica que se le llamó “WAXRA PILA”. Debido al
cuerno de buey que tenía el grifo o caño de la pila (WAXRA = cuerno).
Ésta zona también fue el refugio de muchas personas cuando la ciudad fue
inundada en el Cerco de 1781 realizada por Túpac Katari.
Durante la colonia se construyeron la residencia de los Marqueses de Haro en
la calle Indaburo y también otras en la calle Jaén llamada antiguamente calle
Cabra cancha (mercado de llamas) las mismas que en la actualidad ofician de
museos, pudiéndoseles considerar como los más importantes de la urbe.
En la antigua residencia de Villaverde de los marqueses de Haro se encuentra
en la actualidad el Museo de Etnografía y Folklore.
Según más datos proporcionados por el artículo (Página siete, 2011) se
conoció que durante la época republicana se construyeron otras edificaciones
de gran importancia entre éstas la Casa del Mariscal Andrés de Santa Cruz, el
Teatro Municipal, el Colegio Ayacucho entre otras.
Según una separata publicada por el Honorable Consejo Municipal de La Paz
(HISTORIA DE 100 BARRIOS PACEÑOS, 2009), se obtuvo información
acerca de la historia de la parte denominada Central Norte Calvario, está
información es obtenida por el relato de un vecino de antigua data en la zona,
su nombre: Don Antonio Moreno.
A continuación se detalla textualmente la separata mencionada anteriormente:
“A MEDIO CAMINO ENTRE LA ANTIGUA CAJA DEL AGUA Y EL
ADORATORIO PREHISPANICO”
UBICACIÓN
Con 6.000 familias y cerca de 30 mil habitantes, el barrio Calvario Norte
Central se ubica en las faldas de la huaca prehispánica del Choquehuanca,
entre San Juan Calvario y los aledaños al sector de la tradicional plaza
Riosinho que durante La Paz colonial albergó a la “Caja del agua” en el barrio
de Carcantia.
Nacido en la zona Norte, Don Antonio Moreno, refirió que el nombre del
barrio enfatiza en la denominación “Central” porque la parte alta corresponde
a la capilla y la parte baja al parque Riosinho, zona Caja del Agua.
Específicamente, según su descripción: en el medio de lo que significa la zona
Norte, que comprende el Calvario hasta la avenida Litoral y el “bosquecillo”;
y la parte baja que corresponde a la mencionada plaza Riosinho, hasta la calle
Ingavi.
EL NACIMIENTO DEL BARRIO
Las primeras casitas se hacen a partir del año 1955 a 1957, anteriormente
pasaba por la avenida Periférica el ferrocarril La Paz – Beni. Es a partir de
1960 cuando se piensa construir un montón de viviendas; el año 1968 el
Calvario ha sido decretado como el Calvario oficial de La Paz. Desde
entonces hay la avenida Vía Crucis, que no era avenida sino un sendero. Es a
partir de la avenida Vía Crucis donde se empieza a construir una serie de
viviendas. El año 1966 se empieza a construir –el presidente era el señor
Mamani -, las cruces que hoy existen; lo mismo pasa con lo que es la 4 de
noviembre, pasaje Santa María, la calle pasaje Verónica, la Alfredo Tarifa y la
Vía Crucis.
En realidad no había alcantarillado, recién el año 1993, 94 se inicia el trabajo
del alcantarillado, antes no había servicio higiénico, salvo el canal que es de la
calle Alfredo Tarifa y el río Victoria, ambos servían para hacer conexiones
muy precarias. En las zonas más céntricas, como la avenida Vía Crucis, no
había baños y la gente usaba pozos sépticos. Antes había vertientes, los
vecinos vivían con aguas de vertientes. Recién entre 1999-2000 ya el
alcantarillado ingresa y el agua potable.
SIN SANTO, PERO CON DOS FIESTAS (FESTIVIDADES DE LA
ZONA)
El Calvario funciona todo el año, siempre hay turistas nacionales o
internacionales que pasan. Tenemos dos fiestas principales. La fiesta principal
es la fiesta del Calvario, con peregrinación, procesión y a la que asisten todos
los vecinos de la Periférica, no sólo de nuestro barrio, incluso viene gente de
Vino Tinto y de la plaza Riosinho. Es una gran peregrinación y además asiste
gente de todo tipo, se hace una procesión de unas mil a dos mil personas.
La segunda fiesta consiste en las entradas folklóricas, también en el mes de
mayo. Se organizan por las calles y sus fraternidades con sus siete juntas
vecinales que existen en toda la zona de Calvario y Villa de la Cruz, con la
morenada, la diablada, en fin varias danzas.
Además en otros meses hay encuentros culturales, deportivos. Por ejemplo,
nosotros este año (2009) y el 2008 hemos festejado el día del escritor, que es
el día del nacimiento de Franz Tamayo, hemos premiado a los jóvenes con
libros que nos han regalado la oficialía mayor de culturas. Después hacemos
campeonatos de ajedrez, de futsal, tanto de niños y mayores. Hemos hecho
teatro con titiriteros, con la participación de niños.
PARQUES, CANCHAS Y MIRADORES
Tenemos el parque infantil Umawaka que parte desde el 2°Crucero
prolongación Umawaka, es un parque donde tiene dos toboganes para los
niños, donde juegan hasta las 11 o 12 de la noche, donde hay que botarles para
que vayan a sus casas.
Después tenemos columpios, la cancha donde los niños juegan. Este parque
fue construido con un valor de Bs 300.000, las 44 juntas Vecinales del distrito
número 11, dieron de su POA (Plan Operativo anual) unos Bs.10.000,
contamos con un tanto de Bs.100.000 y el resto lo dio el municipio. Es un
lugar de esparcimiento. Ahora en la parte alta del Calvario se ha inaugurado
un mirador que es una atracción donde hacen una serie de actividades.
Todos los establecimientos educativos están en la parte alta y baja, sin
embargo, en nuestra canchita, en nuestro polifuncional, tanto los colegios de
la parte baja, la primaria “Gamarra”, y en la parte alta del colegio “Figueroa”
hacen gimnasia en nuestra cancha, igualmente el colegio “Aguas del Illimani”,
pero aquí no tenemos un establecimiento.
VECINOS NOTABLES, JURISDICCION E IGLESIA
Hay en la zona “patriarcas del barrio”, como don Willy Vargas, fiscal de la
junta de vecinos. También el señor Sirpa y otros como Isidro Chávez, la
familia Coa, don Julio Mamani, que es uno de los primeros que puso una
carnicería en la Periférica, antes de que se construya el mercado Maracaná,
pero ahora por la edad lo ha dejado. Los vecinos antiguos se están muriendo o
se están yendo a Cochabamba o Santa Cruz por cuestiones de salud y una gran
camada, una nueva generación se está siendo cargo del barrio y su bienestar.
Nuestra jurisdicción comienza en la final Pisagua, subiendo a la plaza
Riosinho, en la parte sur está la final Pisagua con Manzaneda; de allí hacia la
izquierda a la Calle Laja. La calle Laja sube hasta la Periférica, hasta chocar
con la avenida Umawaka y baja hasta la calle Pisagua y Manzaneda.
La parroquia es de nuestro Señor de la Santa Cruz del Calvario. Las primeras
piedras para que se construya la capilla han sido colocadas el año 1933, junto
las primeras cruces. Las primeras peregrinaciones vienen de los años 1930,
40, 50 hasta el 60 por la Vía Crucis. Ya después en la década del 50 se hizo la
primera capilla, luego la remodelaron y su última remodelación se hizo hace 8
años.
El COSEI consejo de seis juntas vecinales proporciona allí alimentos,
vestimentas a los niños. Son 60 a 80 niños los beneficiados. Contamos con un
centro de salud que trabaja en la propia infraestructura de la capilla, pero es
dependiente del municipio, donde atienden varios médicos ofreciendo muchos
servicios, incluso van a los domicilios. También existe un centro cultural
dedicado a la música, han estado los de la coral de La Paz. El encargado de la
parroquia es el padre Jesús Llorente es de origen español, ya que radica hace
20 o 30 años.
TURISMO Y CERCANIA CON EL CENTRO
Yo vivo casi 40 y más años, vine a vivir donde no había mucha población, con
el pasar del tiempo ya se fue poblando el barrio. Nuestra zona estaba
abandonada porque no teníamos el servicio de agua, ni alcantarillado, solo
contábamos con electricidad a medias. Llevábamos agua desde la Pisagua,
donde era la caja del agua, ahora parque Riosinho, cargábamos agua en
baldecito, latitas.
Luego teníamos que pensar en el alcantarillado, que por si acaso no lo hizo
aguas del Illimani, ni EPSAS sino los vecinos de acción comunal, y hemos
tenido que poner nuestras cuotitas para comprar el material. También nos
colaboró la Alcaldía con retroexcavadoras.
Nuestra zona es atractiva para los turistas que vienen de forma continua,
suben al mirador, toman fotografías. La zona es santa por nuestra religión y en
Semana Santa todos los feligreses de la ciudad recorren el barrio, incluso los
colegios particulares, religiosos, faltando un mes ya nos hacen las visitas. Son
14 ha 16 estaciones que llegan hasta la Iglesia. El día de la Semana Santa
vienen las procesiones y peregrinos de todas las zonas, ahí están San
Francisco y la Merced.
Es un barrio bastante atractivo, un poco descuidado, con algunas cunetas que
traen focos infecciosos, pero queremos mejorarlo. Hubo muchos presidentes
de las juntas que colaboraron como Mamerto Mamani, uno de los primeros
para el empedrado. También hemos creado un estanque de agua, como
carecíamos de ese servicio, y el señor Cayetano trabajaba en la universidad y
ha hecho participar a muchas autoridades universitarias para que nos asesoren
como se iba a realizar el estanque, que con el tiempo quedo inutilizado.
Estamos cerca al centro de la ciudad, en cinco minutos se puede llegar a la
avenida Armentia y por eso deberíamos ser bien atendidos. La dirección de
turismo debería colaborarnos, porque el Calvario es el único reconocido de La
Paz.
En la calle Umawaka tenemos dos canchitas, la cancha 1 y la cancha 2, donde
se juega futsal, tenemos un equipo de la zona. No tenemos una biblioteca,
pero esperamos conseguirla.
2.3 CONTEXTO SOCIOPOLÍTICO Y ECONÓMICO
2.3.1 JUNTA DE VECINOS
La zona cuenta con una Junta Vecinal la misma que está presidida por la
Señora Margarita Sáenz. Ésta está compuesta por cinco personas, la
presidenta, un secretario general, un secretario de obras públicas, una
secretaria de actas y secretario de género generacional. La presidenta de la
Junta nos informó que el cargo de representante vecinal es voluntario
también arguyó de que la zona cuenta con sede social pero no se la está
utilizando por falta de mobiliario y porque una parte de la misma está
siendo utilizada por el MÓDULO POLICIAL el cual es de gran
importancia en la zona ya que es el encargado de brindar seguridad a la
zona. En sí esta sede social se la tiene desde el año 2004.
La Junta que ella preside está desde el año 2002 y permanece ya diez años,
siendo un tiempo de dos años el establecido por el estatuto de la Federación
de la Juntas Vecinales, pero la presidenta arguye que la indiferencia de la
gente hace que esto sea posible, ésta se plasma en la inasistencia a
asambleas y reuniones programadas por la Junta, además de que las Juntas
Vecinales son autónomas y que no se rigen al estatuto de la federación de
Junta de Vecinos, existiendo en la zona la reelección de representantes
vecinales.
La Junta Vecinal cuenta con su propio estatuto ya que las Juntas Vecinales
son autónomas siendo posible la revocatoria antes de cumplir el tiempo de
mandato establecido si es que se notara incumplimiento de funciones.
La presidenta afirma también de que las asambleas generales son muy
pocas y solo son convocada cuando existen emergencias. Nuevamente
repite de que el problema es la inasistencia de los vecinos y que la misma
tampoco puede ser multada así como se hace en otras zonas, de igual forma
se nos informó de que no existen trabajos de acción comunal y que la zona
cuenta con todos los servicios básicos.
También nos confirmó que la zona cuenta con un módulo policial y que el
tema de seguridad ciudadana es uno de los temas trascendentales de debate
en las asambleas que se tienen.
Con respecto a la Unidad Educativa afirmó de que no se tiene problemas de
alcohol, drogas, ni tampoco la conformación de pandillas.
En cuanto a la relación que tiene la Junta de Vecinos con la Unidad
Educativa nos confirmó que es idónea y que como Junta tienen proyectado
tramitar la conexión a gas para la Unidad Educativa sabiendo que no sólo
forma bachilleres en Humanidades sino también a nivel Técnico. La Junta
de Vecinos en cuanto al POA no atienden a las Unidades Educativas ya que
éstas tienen sus propios recursos a solicitud de la Junta Escolar sin
embargo si apoyan en algunas situaciones por ejemplo si existen retrasos o
demoras en las construcciones que se realizan en la Unidades Educativas
tal es el caso del colegio Villamil en la cual si hubo apoyo por parte de la
Junta de Vecinos. También la Junta de Vecinos interviene cuando las
proyecciones de edificación afectan al bienestar de la vecindad, velando la
seguridad y los derechos de los vecinos como la de los estudiantes.
2.3.2 JUNTA ESCOLAR
La Unidad Educativa cuenta con una Junta escolar la misma que preside el
señor Rodolfo Francisco Rada Jaime y que la misa está integrada por cinco
personas pero por el momento trabaja solo el presiente. La Junta Escolar se
renueva cada dos años.
FINALIDAD
Preservar los derechos de los estudiantes.
Garantizar un buen trato por parte de los profesores y por parte de los
padres de familia hacia los profesores.
Tratar de armar el POA.
Pedir a la alcaldía los insumos y medicamentos que necesita la Unidad
Educativa.
Dar seguridad, orientación a la comunidad estudiantil trabajando
junto con el director, padres de familia y con los mismos profesores.
Cuidar de que todo se maneje en función a las normas y las reglas.
De igual forma nos indica que en la Unidad Educativa los estudiantes
reciben desayuno escolar todos los días el mismo que es entregado antes
del recreo.
Como es sabido el gobierno del presidente Evo Morales está promulgando
leyes a favor de los estudiantes en la que se los protege de los de diferentes
tipos de maltrato y violencia que pueden sufrir en las Unidades Educativas,
en este caso por parte de los profesores, entonces en base a esta
reglamentación está trabajando la Junta Escolar para defender los derechos
los estudiantes. Nos afirma que en la Unidad Educativa existen algunos
profesores que son reacios con los estudiantes y padres de familia, toda esta
problemática es dada a conocer al director de la Unidad Educativa por el
presidente de la Junta Escolar, buscando siempre la mejor solución sin
llegar a problemas más complicados.
En cuanto al cómo se fiscaliza los reclamos de los padres de familia afirma:
“yo he estipulado eso, que si sus hijos sufren alguna agresión verbal por
parte de los profesores, el director, ya sea la portera o los regentes tienen
que hacerme llegar a mí rápido con una nota, cosa de que yo también pueda
ir no directamente a agredirlos a los profesores sino ir y hablar con ellos
decirles que tengo este reclamo por parte de ustedes entonces hacerles una
llamada de atención, no directamente ir a la distrital”. (Rada, 2012).
Por lo tanto la Junta Escolar vela por cuidar los derechos tanto e los
estudiantes como de los padres de familia, velar también de que todo se
maneja en función a las normas y las reglas.
Cuando se le preguntó si existía el apoyo y coordinación con los demás
padres de familia él nos respondió: “Es muy poco el apoyo, no se ve. Hay
algunos padres que son muy dejados tal vez será el trabajo, yo mismo
llamo a reuniones, suponiendo que tenemos como doscientos y pico
alumnos me deben venir como cien padres de familia o incluso menos en
su totalidad, entonces no se puede concertar y tomar decisiones en ese
aspecto porque la verdad hay mucho abandono no sé si será por parte de
ellos o que problemas tendrán sus papás, la verdad ignoramos es
situación.” (Rada, 2012)
“No hay coordinación, porque he visto en algunas otras Unidades
Educativas por ejemplo hay mucho el apoyo de los padres de familia hacia
la misma Junta Escolar, trabajan con los mismos profesores, observan,
ellos mismos son los que fiscalizan todo los que están haciendo sin
necesidad que la misma Junta Escolar se mueva sino los mismos padres de
familia están al tanto de sus hijos y controlan, ellos se dan ese lugar de
controlar a los profesores, ya en este caso serían los delegados que se
eligen cada año en cada curso por nivel , entonces los delegados son los
que se encargan de hacer todo y en las diferentes actividades que se dan
ellos también nos ayudan, pero en nuestra Unidad esto no se da y todo lo
dejan en mis manos, yo con el director no más estamos”.(Rada, 2012).
Cuando existen convocatorias a reuniones por parte de la Junta Escolar
existe una inasistencia superior al 50% lo que demuestra que hay dejadez
por parte de los padres de familia. Por lo que muchas veces el presidente
de la Junta Escolar tiene que trabajar solo coordinando con el director de la
Unidad Educativa.
PROCEDIMIENTO DE ELECCIÓN DE LOS REPRESENTANTES
DE LA JUNTA ESCOLAR
“Es mediante votación, primero se elige por cada curso de cada nivel, se
saca dos delegados de cada curso y se va por niveles. Una vez conformado
cada delegado de cada curso en cada nivel, que haya unos tres cursos o
paralelos se puede decir, son seis delegados que tendríamos. Una vez que
haya eso se reúnen todos los delegados que ya se han conformado,
entonces se hace recién la elección de la Junta Escolar.” (Rada, 2012).
Una de las problemáticas que nos dio a conocer fue el cambio que trajo el
nuevo la implementación del nuevo modelo educativo.
De acuerdo a lo que consagra la ley Avelino Siñani – Elizardo Pérez en el
sistema de educación regular existe la EDUCACIÓN PRIMARIA
VOCACIONAL y la EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA
PRODUCTIVA por lo que los niveles serán de primera a sexto de primaria
y de primero a sexto de secundaria eliminando el nivel intermedio que
comprendían los niveles de sexto, séptimo y octavo de primaria. La
Unidad Educativa en el turno tarde había funcionado para el nivel
intermedio solamente pero con estas modificaciones tuvieron que
prescindir del nivel de sexto de primaria ocasionando una disminución de
la población estudiantil por lo que se tuvo que aumentar los paralelos a u n
número de cuatro A, B, C y D también ocasionó disminución en las carga
horaria de los docentes
El representante de la Junta Escolar nos dijo que para mejorar la Unidad
Educativa se debería cambiar la infraestructura puesto que la actual es
pequeña y planteó las siguientes soluciones:
Traslado a otra Unidad Educativa más amplia.
Hacer las gestiones necesarias con la alcaldía para conseguir un
terreno en donde se pueda construir una nueva edificación.
2.3.3 POLICÍA COMUNITARIA
Se realizó una entrevista al Sof. 2do. Nicolás Huanca Limachi
ENCARGADO DEL MÓDULO POLICIAL “CAJA DE AGUA”. El
módulo policial se encuentra en la calle Humahuaca pasando la calle
Batalla de Iruya. La entrevista fue realizada con el objetivo de conocer cuál
es la función de este módulo policial; si la zona es considerada roja en
cuanto a delincuencia; si se realizan charlas de alcoholismo, drogadicción,
seguridad ciudadana a la vecindad pero especialmente a las Unidades
Educativas que están alrededor o bien si hay brigadas escolares.
En primer lugar el suboficial nos dijo que la seguridad ciudadana no solo
compete a la policía sino que también compete a las autoridades y a la
Junta de Vecinos, estableciendo tres fueros en lo que respecta a seguridad
ciudadana.
OBJETIVO Y FINALIDAD
Reducción y prevención de índices delictivos.
Poder reducir los índices de consumo de alcohol, el pandillismo.
Reducir los índices de inseguridad ciudadana.
Pero lo principal para la reducción del índice delictivo es sólo mediante
medidas preventivas.
EL PATRULLAJE
El encargado del módulo policial (Huanca, 2012) también dijo que todo el
personal policial sale a patrullar en dos turnos ya que es la única manera de
que ellos conozcan los problemas que hay en su jurisdicción.
“Entonces hacen patrullaje y el patrullaje es el recorrido a toda la
jurisdicción. El patrullaje es la base de la prevención de los delitos, ahí
puedes agarrar, peleas intrafamiliares, consumo de alcohol en vía pública
puede ser de colegio, puede ser consuetudinarios, puedes agarrar consumo
de sustancias controladas, droga, puedes atender robo, violencia
intrafamiliar, pero si no sales a patrullar no te empapas de lo que sucede,
esa es la medida más preventiva para reducir y esa es la MISIÓN.”
(Huanca, 2012).
DEPENDENCIA
“La Paz está dividida en dos áreas: oeste y este, desde la avenida Montes,
Av. Mariscal Santa Cruz hasta San Jorge; esta zona pertenecemos al
Regimiento 2 (en la Loayza), que era Regimiento 2 ahora se llama
Polivalentes, todos dependemos de eso, a su vez esa unidad depende de una
Dirección Nacional de Seguridad Ciudadana macro este es pequeñito,
internamente dentro de la jurisdicción de la junta de esto que se llama zona
Norte-Caja de Aguas, la junta de vecinos se ha organizado bajo la tuición
de la Dirección de Seguridad Ciudadana de la alcaldía, ellos son los que
han hecho los trámites para crear este módulo físicamente, ellos ubican
esto, la alcaldía les facilita a los vecinos físicamente el predio, una vez que
se haga esto recién realizan el trámite para traer policías para organizar,
entonces existe una dependencia de los vecinos, de la alcaldía, y del
módulo al Regimiento, del Regimiento a la Dirección Nacional de
Seguridad Ciudadana. El Regimiento a su vez tiene que llegar hasta el
Vice-ministerio de Seguridad Ciudadana, es un conducto largo. Y existe un
organigrama gigante nosotros somos una mínima parte, esa es la
dependencia.” (Huanca, 2012).
PERSONAL POLICIAL CON EL QUE DISPONEN EN EL MÓDULO
POLICIAL
“Son ocho, cuatro por grupo, hoy cuatro cuarenta y ocho horas, y cuatro el
próximo turno, internamente se subdividen en dos, por decirte los primeros
dos salen de 7 a 12 a dar una vuelta, los otros dos mientras no hagan nada
van a los colegios; y luego en la tarde hasta las 6 de la tarde los otros dos y
así se dividen en la noche también.” (Huanca, 2012).
“Son cuatro turnos, en todo servicio de la policía tienen cuatro turnos,
desde las siete de la mañana hasta doce del día un turno, de doce del día a
siete de la noche dos turnos, el tercer turno de siete de la noche a doce de la
noche y el cuarto turno de doce de la noche a siete de la mañana, entonces
estos cuatro turnos está subdividido, dos parejas hacen el primer turno y el
tercero tiene un intermedio para su descanso y su refrigerio el primero y el
tercer turno. Las otras dos parejas hacen el segundo y cuarto turno, a su vez
internamente existen otros servicios que cumplir por ejemplo hoy día solo
dos nomás están aquí, los otros dos han viajado porque, por emergencia
social, otros se van a Huanuni otros se van a Mallkucota; sacan personal de
los módulos para crear un nuevo cuerpo y lidiar cuando hay emergencia,
cuando hay marchas, entonces de todas partes salen.” (Huanca, 2012).
TIPO DE PROBLEMAS O DELICUENCIA
Violencia intrafamiliar: riñas y peleas en la calle, o riñas y
peleas dentro del hogar.
Problemas entre vecinos.
Consumo de alcohol en vía pública.
Consumo de sustancias controladas.
“...esta zona es un dulce para vender droga, desde la Riosinho hasta el
callejón Yanacocha, llega hasta aquí hasta el liceo Venezuela…” (Huanca,
2012).
En cuanto a la disminución del nivel de índice delincuencial es
considerable desde que inició sus actividades el módulo policial, así lo
afirma el suboficial segundo Nicolás Huanca: “Este módulo tiene su
vigencia 1 año y 2 meses, cuando se ha creado este módulo había un alto
índice de inseguridad no había policías y he leído los documentos (yo estoy
aquí 6 meses) que había un alto índice delincuencial, considerablemente
porque lo que he leído ha reducido, actualmente no se ve mucho, pero si se
ve mucho consumo de alcohol y mucho problema familiar, delincuencial
uno que otro, en el parque Riosinho en los callejones.”
Continuó argumentando: “Si ha habido un cambio. Se ha reducido el índice
delincuencial, se ha reducido de gran manera la inseguridad ciudadana,
porque antes que esto funcione, antes el 2011 que ya ha pasado un año, nos
han contado que esta zona era considerada como zona roja, la
Riosinhohacia arriba, pero hoy en día ustedes pueden tomar asiento, salvo
que sea media noche nadie puede estar seguro media noche.”(Huanca,
2012).
Se nos informó también de que los estudiantes de las Unidades Educativas
de la zona si bien no participan en pandillas o generan delincuencia pero sí
son partícipes del consumo de alcohol, sin embargo la Unidad Educativa
“Nuestra Señora de La Paz” no fue mencionada en esta problemática pero
sí otras de la misma zona.
La nueva ley contra el consumo de alcohol es una fuente de esperanza para
poder erradicar este mal de la sociedad y alejar a los estudiantes de del
consumo de alcohol.
INTERACCIÓN COMUNAL
La interacción es enlazarse con la comunidad, tenemos la obligación de
forma quincenal de tener interacción con la junta de vecinos, ellos nos
comunican sus problemas constantemente, qué quejas tienen de nosotros y
nosotros qué quejas tenemos de la vecindad, a ésta llamamos
INTERACCIÓN COMUNAL, los vecinos con la policía, ahí adentro varias
veces nos han solicitado charlas en el Colegio Villamil, en el Pabón porque
constantemente hay abandono y se ve en los parques a los jóvenes pero es
la peor edad no te escuchan, y en cuanto a señalización actualmente te
puedo mencionar que están en funcionamiento la conformación de brigadas
escolares de seguridad ahí están dando clases de defensa personal,
educación vial, consumo de alcohol y pandillismo, está ahora a media clase
ahora el Liceo Venezuela, y todos los sábados se pasan desde dos de la
tarde, de ahí luego pasarán al colegio Lourdes y hasta donde llegara su
planificación de acuerdo a la disponibilidad porque los padres de familia
tienen que autorizar que sus hijos puedan conformar la brigada.
El personal policial se entera de un acto delictivo mediante:
Patrullaje
Denuncia de los vecinos, llamando al número: 800-14-0036, atención las
24 Hrs.
Cabe mencionar en última instancia que existe otro módulo policial en la
calle Pichincha, si bien ésta ya no pertenece a la zona sino al Casco Urbano
Central pero no está muy lejano a la Unidad Educativa.
2.3.4 IGLESIAS
- IGLESIA EVANGÉLICA “PODER DE DIOS”Dirección: Entre calles Humahuaca y Montenegro #824Esta Iglesia Evangélica desde su fundación tiene 30 años, tienen radio y televisión: “RADIO PODER DE DIOS” con señal en amplitud modulada y frecuencia modulada (1300 AM y 90,1 FM), también tenemos un canal “CANAL 45”.Las actividades que ellos realizan son:
Evangelismo. Brindamos ayuda social, económica y moral. Se ayuna. Se da consejería.
- IGLESIA EMANUELDirección: Calle Catacora
- MINISTERIO “DESAFÍO GLOBAL”Dirección: Calle Ingavi
- ASAMBLEA DE DIOS BOLIVIANADirección: Calle Yanacocha
- IGLESIA CATÓLICA SANTO DOMINGODirección: Calle Ingavi Esq. Calle Yanacocha.
Las misas se celebran todos los días siendo el horario de atención al público de 8:00 a.m. a 12:00 y de 15:00 a 19:00.La Iglesia de Santo Domingo fue diseñada por el arquitecto Francisco Jiménez de Sigüenza en el año 1609 (quién también construyó la Iglesia de Copacabana), sin embargo la obra fina se realizó 150 años más tarde.El Templo de Santo Domingo corresponde a la época colonial del Alto Perú y refleja de manera armónica la yuxtaposición entre la Religión
Católica traída de ultramar y esa religiosidad popular que le da el rostro de la Virgen María a la deidad andina de la Pachamama.(Boliviajar, 2011).
2.3.5 DEFENSORÍAS
- SEDEGES Calle Yanacocha #870
- SEDEGES SERVICIO DEPARTAMENTAL DE GESTIÓN SOCIAL ROSAURA CAMPOS Calle Yanacocha
- DEFENSORÍA DE LA MUJER BARTOLINA SISA Calle Pisagua
2.4 ORGANIZACIÓN SOCIAL
2.4.1 CLUBES DE NIÑOS, JÓVENES Y ADULTOS
- CLUB ATLÉTICO JAEN Calle Jaén
2.4.2 INSTITUCIONES PÚBLICAS Y PRIVADAS
INSTITUCIONES CULTURALES
MUSEO COSTUMBRISTA JUAN DE VARGAS
Dirección: c. Sucre, Plaza Riosinho
Teléfono: (591-2) 2280758
El Museo costumbrista es el principal de los cinco museos de la calle Jaén, tiene treinta y dos años de antigüedad y sufrió una ampliación y varias pequeñas reformas para ofrecer más salas de exposición.Sus horarios son:
De martes a viernes: de 09:00 a 12:30 y de 15:00 a 19:00 Sábados y domingos: de 10:00 a 13:00 y los lunes está
cerrado.
El precio de la entrada es de 3 Bs. los bolivianos, 4Bs (0,40€) los extranjeros y 1Bs los estudiantes. (Boliviajar, 2011).
Este museo consta de dos plantas, en él se exhibe no sólo obras con
temáticas históricas referentes a las costumbres y tradiciones de la antigua
y contemporánea cultura paceña, sino también exposiciones temporales.
MUSEO “LITORAL BOLIVIANO”
Dirección c. Jaén # 789 Teléfono(s) Fax Casilla 2280758
El museo del Litoral Boliviano es parte del conjunto de repositorios públicos ubicados en la calle Jaén de la ciudad de La Paz y fundados en 1956.
José de Mesa, director del museo explicó que el objetivo que persigue el museo es testimoniar uno de los hechos más trágicos para Bolivia, como fue la Guerra del Pacífico y recordar a los héroes que entregaron su vida por esta causa.
En sus dos salas de exposición contiene fotografías, retratos de lugares y personajes que intervinieron en esa guerra y un conjunto de artículos como banderas, armas y uniformes y otros.
MUSEO DE METALES PRECIOSOS
Situado en la calle Jaén N. 777, este museo fue creado en 1983 está ubicado en la casa que perteneció a Apolinar Jaén, protomártir de la Revolución de 1809 junto a Pedro Domingo Murillo y quién le da el nombre a la Calle Jaén. Se pueden observar objetos arqueológicos de la época prehispánica, y pertenecientes a diversas culturas que habitaron Bolivia desde hace 3000 años. También hay objetos cerámicos, líticos y orgánicos.
MUSEO “CASA DE MURILLO”
Calle: Calle Apolinar Jaén No 790
La ex morada de uno de los mayores mártires de la independencia de nuestro país es conocida como el Museo Casa Murillo y está ubicado en la céntrica calle Jaén de nuestra ciudad. Hace ya 60 años que fue convertida en uno de los museos más visitados en nuestra ciudad y en sus numerosas salas uno puede terminar topándose con la habitación de Murillo, la pinacoteca llena de pinturas de la escuela potosina, un oratorio, la sala de la conspiración ya que fue en esta casa donde se cree
que se ideó y redactó el acta de independencia y la junta tuitiva. También se pueden encontrar hermosas obras forjadas en platería. La casa se divide en dos plantas donde en el primer piso se pueden apreciar algunas pertenencias de Pedro Domingo Murillo y en la segunda planta a la cual se accede por un balcón externo, desde donde se aprecia la plaza principal que se caracteriza por tener árboles con más de 200 años y muchas especies de coloridas flores.
MUSEO DE INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA
Dirección: Calle Jaén esquina Indaburo N 711
Teléfono: 2408177
Horario: de lunes a domingo de 09:00 a 18:30
El Museo de Instrumentos Musicales es obra del músico maestro Ernesto Cavour quien empezó habilitando dos habitaciones de su propia casa para exponer una colección de charangos que empezó años antes por propia afición. Así es como en 1962 nace el “Museo del Charango” que después de dos mudanzas acaba alojándose en la conocida casa de la cruz verde de la calle Jaén. Con una colección más grande y más completa de los instrumentos musicales.
CASA DE LA CRUZ VERDE Entre cales Jaén e Indaburo
CENTRO DE ARTES MAMANI MAMANI Calle Indaburo
TEATRO MUNICIPAL “ALBERTO SAAVEDRA PEREZ” CALLE GENARO SANJINEZ
MUSEO DE ETNOGRAFÍA Y FOLKLORE CALLE INGAVI
BIBLIOTECA BANCO CENTRAL DE BOLIVIA CALLE YANACOCHA
INSTITUCIONES MILITARES
REGIMIENTO 1° DE INFANTERÍA COLORADOS DE BOLIVIA ESCOLTA PRESIDENCIAL CALLE CALAMA
CENTRO GENERAL DE MANTTO. EJTO. GRAL. JULIO SANJINEZ CALLE PISAGUA # 907
INSTITUCIONES DE APOYO A PERSONAS CON DISCAPACIDAD Y TERCERA EDAD
CARITAS ARQUIDIOCESANA LA PAZ (INSTITUCIÓN DE ASISTENCIA Y PROMOCIÓN SOCIAL)
“CASA LUZ DE ESPERANZA”
Es precisamente en estos ambientes de CARITAS en donde funciona “CASA LUZ DE ESPERANZA”, se logró conseguir una entrevista con el Dr. Oscar Maldonado quien es el encargado del área de FISIOTERAPIA. La Directora de este centro es la Hermana Anita Fearde. La institución está dirigida a niños con capacidades especiales, si bien este centro fue proyectado para la atención de niños en situación de pobreza, la institución atiende a todo aquel que acude a la misma ya sea que esté en una etapa de rehabilitación o que tengan una discapacidad temporal o permanente.
“Casa Luz de Esperanza” es el área de rehabilitación, sin embargo el Centro más grande es el de Salud Integral “Sangre de Cristo”.
La Institución tiene dos áreas de intervención:
Fisioterapéutica Educación Especial
Existe un finamiento por parte de una organización denominada Lilian Efons quien paga un porcentaje de las terapias de los pacientes, sin embargo existe un costo mínimo que se paga por terapia el cual tiene un valor de 12 Bs. Los horarios de atención son de lunes a viernes en dos turnos en la mañana y en la tarde. Si bien este centro estaba pensado para la zona Periférica se tienen pacientes de distintas zonas incluso de la ciudad de El Alto.
En cuanto a relación y campañas de concientización con Unidades Educativas es mínima, nos afirma que hace tres años se ha intentado apoyar en la inclusión de niños con capacidades diferentes sin embargo fueron muy pocas las instituciones educativas que les abrieron las puertas.
CASOS QUE ATIENDEN
Síndrome de Down, autismo, problemas de aprendizaje,
hiperactividad eso en la parte de Educación Especial, en la parte de
Fisioterapia hay parálisis cerebrales de distintos tipos, retrasos o
inmadurez psicomotrices.
El mejoramiento del paciente depende mucho de las familias, como
estas familias son de escasos recursos y tiene que ser muy continuo
el trabajo, si en la casa no hay el apoyo necesario, la respuesta o el
tratamiento no va a ser adecuado para el niño, y muchas veces las
familias porque tienen que buscar trabajo no tienen el suficiente
tiempo. (Maldonado, 2012).
Existen deficiencias temporales o discapacidades temporales que
puede ser una caída, golpe, fractura que puede recuperarse en tres o
dos meses pero hay la patologías como por ejemplo el autismo, el
síndrome de Down que son permanentes entonces son como seis o
siete años que permanecen en el centro y de alguna manera vamos a
mejorar su calidad vida pero seguirán teniendo la patología,
entonces hay algunos que se quedan de por vida o asisten
continuamente acá, años, seis, siete años es lo máximo.
Los ambientes con que dispone la Institución son:
Ambiente de Formación Temprana, áreas de psicomotricidad, un
patio que también se lo utiliza, aulas de Educación Especial,
gabinetes, un pequeño gimnasio.
“En cuanto a necesidades urgentes de la Institución son tres, en el
caso de equipamiento tenemos nuestro parque que ha sido donado,
está con césped, tiene todo lo básico para hacer un trabajo adecuado
pero le falta materiales, se necesita más colchonetas, circuitos
psicomotrices, conos, aros, tablas de estabilidad, barras de
equilibrio o sea varias cosas que necesitamos; en el otro lado está el
apoyo humano en la parte del trabajo, del voluntariado que nos hace
falta, tenemos mucha población que asiste pero no se pueden
atender a todos, por esa razón los horarios son disminuidos y la
infraestructura no está adaptada como un centro de rehabilitación,
un centro de rehabilitación debería tener todo accesible para
cualquier tipo de discapacidad y como le decía una persona con silla
de ruedas no puede ingresar excepto que lo carguemos y después no
puede acceder al comedor que tenemos abajo es complicado.”
(Maldonado, 2012).
CENTRO DE REHABILITACIÓN SANTA CECILIA (SEÑORITAS CIEGAS) AV. ARMENTIA # 501
RESIDENCIA DEL ADULTO MAYOR (MARÍA ESTHER QUEVEDO”) CALLE INDABURO
INSTITUCIONES JUDCIALES
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FORENSES CALLE INDABURO
REGISTRO DE DERECHOS REALES CALLE YANACOCHA
CONSEJO DE LA MAGISTRATURA (REPRESENTACIÓN DEPARTAMENTAL) CALLE YANACOCHA
TRIBUNAL DEPARTAMENTAL DE JUSTICIA LA PAZ CALLE YANACOCHA
OTRAS INSTITCIONES
CASA “LOS AMIGOS DE LA CIUDAD” CALLE INDABURO (ESQ. G. SANJINEZ)
OBSERVATOTIO SAN CALIXTO CALLE INDABURO
FEDERACIÓN DEPARTAMENTAL DE MAESTROS URBANOS LA PAZ CALLE GENARO SANJINEZ
GRUPO FIDES CALLE GENARO SANJINEZ
COLEGIO DE ABOGADOS LA PAZ CALLE YANACOCHA # 630
PROYECTO DE AYUDA SOCIAL # 1982 calle Yanacocha
2.5 ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
CALLE JÁEN TIENDA DE ARTESANIA PACTO ANDINO VENTA DE AETESANÍAS “ART SHOP”TIENDA DE ABARROTES “ROSITA”PELUQUERÍASATRERÍA MODAS VÍCTORƎTNO CAFÉ CULTURALRESTAURANT PEÑA MARKA TAMBOCALLE INDABURO CARPINTERIACENTRO DE EXPENDIO DE API - BUÑUELOPEINADOS CESY UNISEXLIBRERÍA2 CONSULTORIOS JURÍDICOS CALLE INDABUROMULTISERVICIOS: CENTRO DE LLAMADAS – INTERNETPUNTO COTEL2 ANAQUELES (EXPENDIO DE DULCES, GALLETAS, REFRESCOS, ETC.)NOTARIA DE FE PÚBLICA N° 75PRODUCTOS QUÍMICOS – MATERIAL DE LABORATORIO CÁCERESCALLE PICHINCHAPUB DISCOTECA SANTANAÓPTICA CAILRESTAURANT CONFITERÍA FRANCASRESTAURANT “EL CANOERO”BILLAROPTICA OCCHIALICALLE INGAVIOPTICA STYLOPUB TUKUYPAY KARAOKETUPAC INTERNETCENTRO DE LLAMADAS – FOTOCOPIADORA MIRANDITAPARQUEOBILLARFOTOCOPIASNOTARIA DE FE PÚBLICA JUEGOS EN RED – PLAY STATIONCENTRO DE LLAMADAS5 ANAQUELES (EXPENDIO DE DULCES, GALLETAS, REFRESCOS, ETC.)
CALLE MONTENEGROSalteñerÍa #837Importadora “MEGATROFER” #853Peluquería #875Librería bazar NICOLE #824
CALLE YANACOCHATienda #196RAQUET - WALLY #1065Centellas servicio técnico automotriz #1042Tienda #1018Almacén Alexander #1023Bazar librería #928Punto de venta #956Belleza y estilismo JENS #899Salón de fiestas infantiles Estelita # 891Tienda punto viva #868Hospedaje #860Tienda #862Un Kiosko
CALLE MANZANEDAFrial carnicería “ADRIAN” #1111SOBOLMA (sociedad boliviana maderera)Tienda #819Tienda punto viva #888HAPPY DAY Salón de fiestas infantiles #809Sastrería # 943
CALLE GENARO SANJINEZParqueo # 85Tienda vivaGrafica LAVORPeinadosSEARS servicios estructurales y arquitectónicos # 898Tienda #976
CALLE RAMONA SINOSAINTienda #145Puesto de frutas
CALLE CALAMATienda #997Puesto de dulcesTienda # 795Tienda compro de todo
2.6 CONTEXTO EDUCATIVO
UNIDADES EDUCATIVAS PRIVADA
- COLEGIO VIRGEN REYNA DE LA PAZ CALLE CALAMA # 532
- COLEGIO LOURDES CALLE HUMAHUACA # 938
- COLEGIO SAN CALIXTO CALLE SUCRE
UNIDADES EDUCATIVAS FISCALES
- U.E. VICENTA JUARISTIEGUINO CALLE PICHINCHA
- UNIDAD EDUCATIVA “REPÚBLICA DE MÉXICO” CALLE INGAVI
- LICEO VENEZUELA CALLE GENARO SANJINEZ
- UNIDAD EDUCATIVA FEDERICO SUAZO CALLE GENARO SANJINEZ
- TECNICO HUMANÍSTICO “LAS AMÉRICAS” CALE GENARO SANJINEZ
- COLEGIO AYACUCHO CALLE YANACOCHA
- CENTRO EDUCATIVO AGUAS DEL ILLIMANI #1050 (OCUPADO ACTUALMENTE POR EL LICEO VENEZUELA) CALLE PISAGUA
- UNIDAD EDUCATIVA LUIS ALBERTO PABÓN TARDE CALLE CALAMA
- COL. NAL. ANTONIO DÍAZ VILLAMIL CALLE CALAMA
INSTITUCIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR
- Instituto Técnico Comercial La Paz CALLE YANACOCHA
- Universidad Privada Saint Paul # 875 CALLE YANACOCHA
CENTROS DE EDUCACIÓN PARA JÓVENES Y ADULTOS
- CEMA SAN ANTONIO DE PADUA II - BACHILLERES EN HUMANIDADES - CONSTRUCCIÓN CIVIL – TÉCNICO MEDIO CALLE PICHINCHA
- CEA SAN CALIXTO
DATOS GENERALES
DIRECCIÓN: CALLE YANACOCHA N° 944 PASANDO CALLE CATACORACURSOS GRATUITOSCARRERAS:
- ARTESANÍAS:GOMA EVA, TARJETERÍA ESPAÑOLA, TRENZADO EN PERLAS, CINTAS, CERÁMICA, MACRAMÉ, ETC.
- PELUQUERÍA Y COSMETOLOGÍA:CORTES, PEINADOS, COLORIMETRÍA; MAQUILLAJE PROFESIONAL, MANICURE Y PEDICURE, ESTUDIO DE LA PIEL.
- PARVULARIO:ÁREAS DE DESARROLLO DE 0 A 6 AÑOS, ESTIMULACIÓN TEMPRANA.
- CORTE Y CONFECCIÓN:PIJAMA, VESTIDOS, SALIDA DE BAÑO, PANTALONES, FALDAS, SACOS, ETC.
- PINTURA ARTÍSTICA:TÉCNICAS PERSONALIZADAS EN PORCELANA, PIROGRABADO, ALTO RELIEVE, COUNTRY, CERÁMICA, VIDRIO, ETC.
- FISIOTERAPIA:ANATOMÍA HUMANA, SEMIOLOGÍA, FISIOTERAPIA GENERAL, TERAPIA OCUPACIONAL, FISIOTERAPIA TERAPÉUTICA.
- COMPUTACIÓN:MANEJO DE PAQUETES BÁSICOS: WORD, EXCEL, POWER POINT, INTERNET, ETC.
- REPOSTERIA:TORTAS, PASTILLAJE, PASTELERÍA, PANADERÍA, GALLETAS, SALTEÑAS Y OTROS.
- ELECTRÓNICA:TEORÍA DE CIRCUITOS, RESISTENCIA DE MATERIALES, ELECTROTECNIA, MECÁNICA TECNIA, ETC.
- TEJIDOS A MANO Y A MÁQUINA:AJUAR DE BEBÉ, CHOMPAS, CHALES, PONCHOS, COJINES, ALFOMBRAS, ETC.
- TALLER GENERAL:SOLDADURA Y CARPINTERÍA CREATIVA Y PRÁCTICA.
- AYMARA:LA LENGUA AYMARA, PRONUNCIACIÓN, GRAMÁTICA, LECTURA Y ESCRITURA.
- POLLERERÍA:CONFECCIÓN DE POLLERAS, MANTAS, MANDILES Y ENAGUAS CON TRANSFORMACIONES Y ADORNOS.
- DECORACIÓN E INTERIORES:CORTINAJE, SET DE COCINA, BAÑO, EDREDONES Y FUNDAS DE SILLONES.
- GASTRONOMÍA:COCINA NACIONAL E INTERNACIONAL, BEBIDAS, POSTRES, BOCADITOS Y OTROS
La presente entrevista que se realizó fue al director de este centro de educación alternativo, la misma fue realizada con la finalidad de conocer cuáles eran las carreras que brindan a la población, si disponen de talleres bien equipados y que necesidades tienen como institución para poder mejorar la calidad de en cuanto a educación.
Es un Centro de Educación Técnica Alternativa, está dentro de lo que es el Sistema Alternativo. El sistema alternativo se divide en tres: ETA, EPA y ESA. Nosotros pertenecemos a ETA por brindar un servicio y cubrir necesidades en formación técnica. El Centro tiene especialidades técnicas.
Se trabaja en un solo turno, el de la tarde comienza 2:30 pm hasta las 6:15 pm, de lunes a viernes.La cantidad de estudiantes depende de la Especialidad, “...se quisiera recibir la mayor cantidad pero no lo podemos hacer. En computación tenemos un laboratorio que cuenta con unas treinta máquinas y no podemos meter sesenta participantes, el trabajo es individual y no se puede hacer, nuestras aulas tampoco tienen la capacidad para poder meter más de treinta participantes.”. Es evidente que el problema que tienen está en la falta de equipamiento en cuanto a equipos y materiales y que los ambientes o aulas son pequeños.
Al ser una institución técnica necesita una serie de maquinaria que de cierta manera son costosas. Por ejemplo el hecho de que una máquina sufra algún daño o desperfecto su reparación tiene un costo de 20, 30, 40 dólares o más, si se arruina una máquina de fisioterapia cuesta mucho más, 50, 100, 200 dólares entonces es la institución la que cubre esos gastos, el director siguió argumentando que el Estado no les brinda ningún apoyo en ese aspecto.En cuanto a bibliografía dijo: “En algunas especialidades por ejemplo en fisioterapia los libros que ellos utilizan son costosísimos, cada libro llega a costar, debido a su escasez, además su procedencia llega a costar entre 400, 500, 600 Bs. Y resulta que es carísimo, entonces lo que hace la Institución es comprar el libro y entonces se lo presta para que ellos los puedan tener a mano y puedan utilizar el texto, pero eso es por iniciativa nuestra y porque tratamos de cubrir estas necesidades.”.La formación en la institución va en dos etapas, uno que se llama educación técnico básico que se educan en uno o dos semestres, hacen una carga horaria de 300 a 640 horas y si continúan en una tercera etapa, en un tercer semestre llegando a las 920 horas más o menos, entonces se los certifica como técnicos auxiliares podrían llegar a técnico medio pero para eso tendrían que hacer un trámite en el Ministerio de Educación.Centro de Educación Alternativa Pabón noche calle Calama
CENTROS DE NIVELACIÓN ACADÉMICA
- CENPA CENTRO DE NIVELACIÓN Y PREPARACIÓN ACADÉMICA CENPA CALLE GENARO SANJINEZ
- CENTRO DE ALTO RENDIMIENTO ACADÉMICO VICUÑA (MATEMÁTICA) CALLE PISAGUA
- CESCIT CURSOS DE NIVELACIÓN: MATEMÁTICA – FÍSICA – QUÍMICA CALLE PISAGUA
GUARDERÍAS
- JARDÍN INFANTIL “MI DULCE DESPERTAR” CALLE YANACOCHA
- JARDÍN INFANTIL CAMINO AL ÉXITO CALLE WILLKA ZÁRATE
- JARDÍN DE NIÑOS “MUSICAL – ESTRELLITA” CALLE CALAMA
ESCUELAS DE CONDUCCIÓN
- CLASES DE CONDUCCIÓN AUTOESCUELA “LA PAZ” CALLE SUCRE
- ESCUELAS DE DANZA
CENTRO DE RECURSOS PEDAGÓGICOS
- SERVICIO DE SALUD INTEGRAL CEMSE CALLE PICHINCHA
CEMSE significa “Centro de Multiservicios Educativos”. El CEMSE es el primer Centro de Recursos Pedagógicos CRP del país, articula la estructura educativa con la estructura de la salud, partiendo de las realidades del contexto, para desarrollar acciones participativas, ofreciendo medios y recursos para complementar, apoyar y facilitar los procesos de aprendizaje – enseñanza y cuidado de la salud, en las redes de unidades educativas de primaria y secundaria.
CEMSE es una Institución de la Compañía de Jesús que inicia sus actividades el 31 de julio de 1985, con el respaldo del Ministerio de Educación que autoriza su funcionamiento mediante Resolución Ministerial N° 695.
La relación de esta institución es indirecta ya que actúa en el campo de la educación y formación de los estudiantes tanto en los niveles de primaria como de secundaria. CEMSE es una unidad educativa conformada por un equipo multidisciplinario, que promueve y dinamiza la participación de los estudiantes, profesores y padres de familia.
VISIÓN: Una sociedad que promueva el DESARROLLO HUMANO con igualdad de oportunidades en educación y salud.
MISIÓN: Mejorar la calidad educativa en las distintas Unidades Educativas de las redes fiscales, ofreciendo servicios modelo y participativos en educación y atención primaria en salud para estudiantes, profesores y sus respectivas comunidades.
Líneas estratégicas:
- Educación en Producción y Emprendimiento.
- Educación en Interculturalidad.
- Ciudadanía y Democracia.
- Educación y Cultura de la Prevención.
- Vida Saludable.
- Educación para la preservación del medio ambiente.
- Alianzas y Redes Educativas.Los servicios que brinda son los siguientes:
CEMSE ofrece los servicios de:
- Aulas de apoyo para primaria (lenguaje, biología, sociales, etc.).
- Para secundaria: Matemática Física Química- Laboratorios de Física, Química e Informática.
- Talleres de afectividad, sexualidad, espíritu emprendedor, liderazgo.
- Formación permanente para docentes
- Comunicación Social
- Biblioteca
Su Unidad de Salud:
- Medicina General
- Pediatría
- Ginecología
- Odontología
- Psicología
- Enfermería
- Farmacia
- Laboratorio Clínico
- Rayos X
- Ecografía
OTROS
BALLET FOLKLÓRICO NACIONAL CALLE INDABURO (Fund. 16 de abril de
1975)
2.7 CONTEXTO LINGÜÍSTICO
Existe en la población un 45,5% que hablan aymara y castellano y un 13,6 castellano
y quechua pero un 36,4% de habla netamente castellana lo que demuestra que en esta
zona si existe el dominio de una lengua originaria.
En cuanto al nivel de dominio de las lenguas originarias existe un 54% y un 70% de
los hablantes de aymara y quechua respectivamente que dominan óptimamente el
idioma.
En cuanto a la situación lingüística familiar un 31,8% del total de familias habla
castellano y aymara y un 50 % de habla castellana solamente.
Al realizar las mediciones de actitudes se encontró que la población está de acuerdo
con que los estudiantes aprendan una lengua originaria y de que un funcionario
público sepa por lo menos hablar una lengua originaria.
2.8 CONTEXTO CULTURAL Y ESPIRITUAL
Son pocas la personas de las 22 encuestadas que conocen los valores que se
reconocen en la Nueva Constitución Política del Estado que son la de reciprocidad y
complementariedad solo 3 personas las mencionaron pero sí se reconocen
mayoritariamente el respeto, la solidaridad y la responsabilidad.
Esta es una sociedad mayoritariamente católica 63,6% pero sin embargo existe
también una población considerable evangélica 18,2% y que de esta población son los
hijos los que mayoritariamente siguen la religión de los padres mayoritariamente en
su totalidad.
Además esta sociedad celebra festividades católicas como era de esperar por la
cantidad de personas que sigue esta religión. Más del 50% no practican ritos a la
Pachamama pero sí 8 personas de 22 encuestadas aseveran practicarlas.
En cuanto a prácticas tradicionales 15personas afirman que emplean plantas
medicinales 6 que acuden a centros de medicina tradicional.
3. CIERRE
3.1 CONCLUSIONES
La indiferencia de la vecindad es común en muchas zonas cuando éstas cuenta ya con
todos los servicios básicos y va mejorando la misma, se pavimentan las calles, avenidas,
se consigue la construcción de muros de contención, etc., la vecindad tiende a olvidarse
del trabajo comunal y por ende la indiferencia es creciente. Los trabajos de acción
comunal se las realiza de vez en cuando sólo en situaciones de emergencia y en algunas
zonas prácticamente ya no se los realizan. La comunidad es uno de los aspectos más
importantes del Vivir Bien, esto es “no pensar en lo humano, sino en la integralidad de la
comunidad.” (Huanacuni, 2010, p. 77). Según Huanacuni (2010) la concepción de
comunidad es pensar en “nosotros” y no en la persona individual en el “yo”, pero el
nosotros implica no solo el aspecto humano sino la naturaleza también. De igual forma no
se realizan gestiones para mejorar la U.E. por parte de la Junta de Vecinos, tampoco existe
una coordinación con Dirección, Junta Escolar y Junta de Vecinos para proponer
proyectos y realizarlos en favor de la Unidad. Tampoco se solicitan charlas en cuanto a
seguridad ciudadana, alcoholismo, drogadicción, etc. a la Policía teniendo en cercanías a
la Unidad un MÓDULO POLICIAL ni tampoco se solicita la conformación de una
BRIGADA ESTUDIANTIL. Otro problema es el mal rendimiento académico de algunos
estudiantes u la dejadez de los padres que no realizan un seguimiento adecuado.
3.2 SUGERENCIAS
- Buscar encuentros entre los actores del a comunidad educativa y la Junta Vecinos para un
adecuado desarrollo.
- Realizar ferias y exposiciones para mostrar los avances y logros de la Institución a la
población.
- Acordar charlas a los estudiantes sobre temáticas de seguridad ciudadana, orientación
vocacional, sexualidad, alcoholismo y drogadicción.
- Concientizar a la comunidad de la importancia de ser una Unidad Técnica Humanística.
- Utilizar el servicio que brinda CEMSE con el área de Psicología para que los estudiantes
con problemas de bajo rendimiento académico y mal comportamiento reciban una
orientación profesional.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Ministerio de Educación (2012). Unidad de formación Nro. 1. “Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo
PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
Enrique Aguilar Rodriguez (2012). PrincipalesVertientes del Nuevo Modelo Educativo
Socio Comunitario Productivo. La Paz, Bolivia.
Ministerio de Educación (2011). Currículo Base del Sistema Educativo Plurinacional.
Estado Plurinacional de Bolivia.
Ministerio de Educación (2010). Ley de Educación Nro. 070 “Avelino Siñani – Elizardo
Pérez. Estado Plurinacional de Bolivia.
René Flores Ticona (2011). Educación Socio Comunitario Productivo en el aula. La Paz,
Bolivia.
Ministerio de Educación. Viceministerio de educación regular (2011). Currículo del
Subsistema de Educación Regular. Estado Plurinacional de Bolivia.
HenrnándezSampieri, Carlos Fernández, Pilar Baptista Lucio (2010). Metodología de la Investigación. Quinta edición. México. Mc Graw Hill.
ANEXOS
-
UNIDAD EDUCATIVA “NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ”
IDIOMAS QUE SE HABLA EN LA COMUNIDAD
CASTELL
ANO
AYMARA
QUECHUA0
5
10
15
20
25 22
11
4
IDIOMAS QUE SE HABLA EN EL ENTORNO DE LA UNIDAD
EDUCATIVA
IDIOMAS
N° D
E PE
RSO
NAS
CASTELLANO - AYMARA
CASTELLANO - QUECHUA
CASTELLANO - AYMARA - QUE-
CHUA
CASTELLANO0123456789
10
10
31
8
BILINGÜISMO
IDIOMAS
N° D
E PE
RSO
NA
S
IDIOMASNÚMERO DE PERSONAS %
CASTELLANO - AYMARA 10 45,5CASTELLANO - QUECHUA 3 13,6
CASTELLANO - AYMARA - QUECHUA 1 4,5CASTELLANO 8 36,4
TOTAL 22 100
AYMARALENGUA ORIGINARIA N° PERSONAS %
AYMARA 11 50RESTO DE LA POBLACIÓN 11 50
TOTAL 22 100
50 %50 %
AYMARA
AYMARARESTO DE LA PO-BLACIÓN
QUECHUALENGUA ORIGINARIA N° PERSONAS %
QUECHUA 4 18RESTO DE LA POBLACIÓN 18 82
TOTAL 22 100
18 %
82 %
QUECHUA
QUECHUARESTO DE LA POBLACIÓN
NIVEL DE DOMINIO DE LAS LENGUAS ORIGINARIAS
ÓPTIMO REGULAR POCO0
1
2
3
4
5
6
65
0
AYMARA
NIVEL DE DOMINIO
N° D
E PE
RSO
NA
SLENGUA ORIGINARIA
NIVEL DE DOMINIO
N° DE PERSONAS %
AYMARA
ÓPTIMO 6 54,5REGULAR 5 45,5
POCO 0 0TOTAL 11 100
QUECHUA
ÓPTIMO 3 75REGULAR 1 25
POCO 0 0TOTAL 4 100
SITUACIÓN LINGÜÍSTICA FAMILIAR
PREGUNTA IDIOMAS NÚMERO DE FAMILIAS %
¿Qué idioma hablan los demás
miembros de su familia?
CASTELLANO - AYMARA 7 31,8CASTELLANO - QUECHUA 3 13,6
CASTELLANO - OTROS 1 4,6CASTELLANO 11 50
TOTAL 22 100
CAST
ELLA
NO
- AY
MAR
A
CAST
ELLA
NO
- Q
UEC
HU
A
CAST
ELLA
NO
- O
TRO
S
CAST
ELLA
NO
0
2468
1012 7
31
11BILINGÜISMO
IDIOMAS
N° D
E FA
MIL
IAS
MEDICIÓN DE ACTITUDES 1
AFIRMACIÓN: "La Ley Avelino Siñani - Elizardo Pérez" afirma que los estudiantes deben llegar a dominar una lengua
originaria".
RESPUESTAS N° DE PERSONAS %
TOTALMENTE DE ACUERDO 522,7
DE ACUERDO 1359,1
NEUTRAL 313,6
EN DESACUERDO 1 4,5TOTALMENTE EN DESACUERDO 0 0
TOTAL 22 100
TOTALMENTE D
E ACUERDO
DE ACUERDO
NEUTRAL
EN DESA
CUERDO
TOTALMENTE EN D
ESACUERDO
0
10
20
30
40
50
60
5
13
3 1 0
22,7 %
59,1 %
13,6 %
4,5 %0 %
N° DE PERSONAS
%
MEDICIÓN DE ACTITUDES 2
AFIRMACIÓN: "La Nueva Constitución Política del Estado afirma quepara ocupar un cargo público uno debe utilizar
una lengua originaria aparte de la castellana".RESPUESTAS N° DE PERSONAS %
TOTALMENTE DE ACUERDO 418,2
DE ACUERDO 1777,3
NEUTRAL 0 0EN DESACUERDO 1 4,5
TOTALMENTE EN DESACUERDO 0 0TOTAL 22 100
TOTALMENTE D
E ACUERDO
DE ACUERDO
NEUTRAL
EN DESA
CUERDO
TOTALMENTE EN D
ESACUERDO
0
10
20
30
40
50
60
70
80
4
17
0 1 0
18,2 %
77,3 %
0 % 4,5 %0 %
N° DE PERSONAS
%
VALORES PRESENTES EN LA COMUNIDAD
SOLID
ARIDAD
RECIPROCID
AD
COM
PLEMEN
TARIEDAD
RESPETO
EQU
ILIBRIO
IGU
ALDAD
EQU
IDAD
D
E GÉN
ERO
ARMO
NÍA
RESPON
SABILIDAD
BIENESTAR
COM
ÚN
EQU
IDAD
SO
CIAL
0
2
4
6
8
10
12
14
16
11
3 3
15
67
8 8
109
7
VALORES
N° D
E PE
RSO
NA
S
VALORES E INTERESES COMUNES DE LA COMUNIDAD¿Qué cree que sea lo mejor para su zona?
N° DE PERSONAS RESPUESTA1 SOLIDARIDAD2 RESPOSABILIDAD POR PARTE DE LOS VECINOS3 SOLIDARIDAD4 APOYO DE LA ALCALDÍA
5 PAVIMENTAR CALLES Y AVENIDASCONSTRUIR MÁS PLAZAS
6 DAR CHARLAS Y SEMINARIOS A LOS COLEGIOS7 8 NO ROMPAN, NI DAÑEN LOS FOCOS DEL PARQUE9 RECOGER LA BASURA
10 PRIORIZAR LAS OBRAS11 QUE YA NO GRAFFITEEN LAS PAREDES12 SOLIDARIDAD13 RESPONSABILIDAD14 SOLIDARIDAD15 SOLIDARIDAD16 RESPETO, IGUALDAD17 TRABAJAR EN EQUIDAD Y GRUPO
18 QUE LOS GOBIERNO MUNICIPALES SE PREOCUPEN POR LA DELICUENCIA Y DROGADICCIÓN DE LOS ESTUDIANTES
19 SEGURIDAD Y CONTROL EN LA ZONA
20 NO VOTAR LA BASURA EN CUALQUIER PARTEQUE DESAPAREZCA LA ENVIDIA Y EL EGOÍSMO
21 BUENOS SERVICIOS BÁSICOS22 COMUNICACIÓN
RELIGIONES QUE PROFESA LA COMUNIDAD
PREGUNTA RELIGIÓNN° DE
PERSONAS %
¿Qué religión profesa?
CATÓLICA 14 63,6EVANGÉLICA 4 18,2CRISTIANA 2 9,1NINGUNA 2 9,1
TOTAL 22 100
63,6 %
18,2 %
9,1 %9,1 %
RELIGIONES QUE PROFESA LA CO-MUNIDAD
CATÓLICAEVANGÉLICACRISTIANANINGUNA
PREGUNTAMIEMBROS FAMILIARES
N° DE FAMILIAS %
¿Qué otros miembros de su
familia profesan su religión?
PADRES 1 4,5ESPOSA/O 2 9,1
HIJOS 14 63,6ESPOSA/O - HIJOS 2 9,1
NINGUNO 3 13,6TOTAL 22 100
PAD
RES
ESPO
SA/O
HIJ
OS
ESPO
SA/O
- H
IJO
S
NIN
GU
NO
0
2
4
6
8
10
12
14
1 2
14
23
TENDENCIA DE LOS DEMÁS MIEMBROS FAMILIARES HACIA LA RELIGIÓN DE LAS PERSONAS ENTREVISTADAS
MIEMBROS FAMILIARES
N° D
E FA
MIL
IAS
N° DE FAMILIAS %
HIJOSTODOS 13 81,3
ALGUNOS 3 18,8TOTAL 16 100
TODOS ALGUNOS0
2
4
6
8
10
12
14
13
3
TENDENCIA DE LOS HIJOS HACIA LA RELIGIÓN DE LOS PADRES
HIJOS
N° D
E FA
MIL
IAS
COSTUMBRES Y TRADICIONES
MARTES DE CH´ALLA
SEMANA SANTA
AÑO NUEVO AYMARA
TODOS LOS SANTOS
NAVIDAD AÑO NUEVO NINGUNO0
2
4
6
8
10
12
14
16
10 10
5
1214
15
4
FESTIVIDADES QUE CELEBRA LA COMUNIDAD
FESTIVIDADES
N° D
E PE
RSO
NA
S
¿Practica ritos ancestrales u ofrendas a la Pachamama
o Madre Tierra?
RESPUESTA N° DE PERSONAS %SI 8 36,4
NO 14 63,6TOTAL 22 100
NIVEL DE FORMACIÓN DE LA POBLACIÓN
NIVEL DE FORMACIÓN
N° DE PERSONAS %
PRIMARIA 8 36,4SECUNDARIA 7 31,8
TÉCNICA 3 13,6SUPERIOR 4 18,2
TOTAL 22 100
SI NO0
2
4
6
8
10
12
14
8
14
INCLINACIÓN DE LA POBLACIÓN HACIA LA PRÁC-TICA DE RITOS ANCESTRALES
N° D
E PE
RSO
NAS
EMPLEA
PLANTA
S
MEDICINALES
ACUDE A CEN
TROS
DE
MED
ICINA TRADICIO
NAL
0
2
4
6
8
10
12
14
16
15
6
MEDICINA TRADICIONAL
N° D
E PE
RSO
NAS
36,4 %
31,8 %
13,6 %
18,2 %
NIVEL DE FORMACIÓN
PRIMARIASECUNDARIATÉCNICASUPERIOR
