DOCENTE: Vidaurre Nieto Carmén

CURSO: Historia Universal

CICLO: II

ALUMNA: Llatas Delgado Olinda Massiel

PRESENTACIÓN I INFORME

FACULTAD DE DERECHOESCUELA DE DERECHO

La HistoriaIntroducción:La historia es la ciencia social que nos nutre de conocimientos basados en una determinada investigación, persigue como fin la explicación de distintos aspectos que acontecieron en un lugar y tiempo determinado , que a su vez fueron trascendentales para la humanidad , al utilizar el término trascendentales hacemos referencia del gran aprovechamiento que nos da el estudio de la historia, puesto que al entender hechos del pasado podemos evitarlos o utilizarlos en el futuro.En el presente informe se hará referencia a los siguientes puntos :

Concepto

Características

Ciencias relacionadas con la historia

Fuentes Históricas

Objetivos:

Analizar el por que de la importancia de la historia para las sociedades.

Entender la importancia del rol que cumplen las ciencias auxiliares de la historia.

Interpretar las características propias de la ciencia histórica

Conceptos:

La Historia es una ciencia social que se encarga de estudiar los hechos o pasado de la humanidad. Los eruditos que escriben sobre la historia son llamados historiadores. El fin del estudio del pasado no solo es el conocimiento por cultura si no el análisis de los aciertos y errores de nuestros antepasados para así i no cometer los mismos errores y así también intentar tener los mismos aciertos. Es una ciencia humana que estudia el desarrollo del hombre en el tiempo. Analiza los procesos históricos, personajes y

eventos a fin de poder comprender un determinado periodo histórico, cultura o civilización. Uno de los principales objetivos de la historia es rescatar los aspectos culturales de un determinado pueblo o región para poder entender su desarrollo histórico. Entender el pasado también es importante para la comprensión del presente.

Elementos:

Ya que la ciencia de la historia es de gran extensión, se han tenido que hacer subdivisiones en los objetivos específicos de un estudio histórico. Por lo que se ha optado por utilizar la siguiente clasificación: 

· Geográficamente: ya sea universal, nacional o regional. Le da un enfoque respecto del escenario geográfico en el que se desarrolla el hecho. 

· Temporalmente: esta clasificación se basa en las divisiones acordadas por los historiadores; ya sea por periodos cortos (épocas) o por periodos sumamente extensos (eras o edades). 

· Temáticamente: por temas específicos que tienen que ver con la historia, como pueden ser la historia económica, la historia social o la historia política

No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños.

» Cicerón (106 AC-43 AC) Escritor, orador y político romano

La historia... testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, testigo de la antigüedad.

» Cicerón (106 AC-43 AC) Escritor, orador y político romano

Es la historia el más grande ejemplo de la vida humana, que se instituye con la experiencia y se corrige con el ejemplo.

Jacques benigne Bossuet

Características: Humanística:Estudia al hombre en interacción con

la sociedad.

Racional: Se basa en fundamentos (fuentes históricas)

Ciencia: El poseer un método de trabajo

Prospectiva: Partiendo del análisis del pasado realiza conclusiones sobre el posible futuro.

Relaciona espacio y tiempo: Los acontecimientos son fechados y localizados en un lugar preciso

Irreversible :Los acontecimientos no se repite debido a que la historia es lineal .

Selectiva :Selecciona los hechos más importantes de la sociedad.

Relacionadas con la historia:La arqueologíaUno de los campos de la antropología, estudia a las diferentesculturas de la humanidad analizando los hallazgos materiales en conjunto con datospertinentes del medio ambiente directamente relacionado.  Busca explicar  losorígenes y el desarrollo de la cultura y comportamientos humanos.

La diplomáticaE s t u d i a   e s p e c í f i c a m e n t e   d o c u m e n t o s ,   p a r a  d e t e r m i n a r   s u autenticidad y validez. Para estos fines se considera el lenguaje, la escritura, y elestilo del texto para llegar a conclusiones sobre la época y el autor del documento.

La epigrafíaBusca descifrar  las anotaciones o  inscripciones real izadas enmateriales como piedras (recordemos la piedra rosetta en Egipto), huesos y madera. La idea es poder obtener información de estas inscripciones, aunque no siempre

esf á c i l   s i   e l   h a l l a z g o   p e r t e n e c e   a   a l g u n a   c u l t u r a  d e   l a   c u a l   n o   s e   t i e n e   m u c h o conocimiento. El proceso de descifrar una anotación en algunos casos puede tomar años enteros.

La genealogía,considerada como otra de las ciencias auxiliares de la historia,estudia el pedigrí o árbol familiar de un individuo. Para esto se estudian los nombresy relaciones entre los parientes vivos y muertos, en base a documentos y evidenciasde características varias, para poder armar el famoso árbol genealógico.

La heráldicaestudia  los escudos de armas,  los cuales eran portados por  losguerreros en la época en donde se utilizaban las armaduras; nace de la necesidadd e   i d e n t i f i c a r   a   l o s   c o n t r i n c a n t e s   e n   l a s  b a t a l l a s .   E s   d e   g r a n   u t i l i d a d   y a   q u e históricamente, se da la transmisión de la simbología presente en los escudos (loque hoy en día entenderíamos como el  logotipo o marca),  a través de variasgeneraciones.

La numismáticaes el estudio científico de las monedas, medallas y medallones, loscuales tienen materiales y símbolos característicos que se prestan para análisis. Através de esta disciplina se busca establecer las características de los pueblos ypersonas que las usaron, no sólo desde el punto de vista económico.

La paleografíaestudia los escritos de la antigüedad, similarmente a lo que hacenalgunas ciencias auxiliares de la historia mencionadas anteriormente. La diferenciaes que la últ ima abarca a todas las anteriores, y además estudia otro t ipo dedocumentos y tiene funciones más amplias.

La sigilografíaestudia los sellos presentes en documentos de importancia histórica.Relacionada con la heráldica, esta busca obtener información social y legal a partir de estos sellos a partir de los signos o figuras estampadas.

Antropología social:Proporciona información sobre las expresiones culturales endistintas sociedades y etnias. En sí, se ocupa del estudio de la cultura.

Fuentes Históricas:Las fuentes históricas constituyen la materia prima de la Historia. Comprenden todos los documentos, testimonios u objetos que nos trasmiten una información significativa referente a los hechos que han tenido lugar, especialmente en el pasado. Dentro de ellas, y considerando el valor que también tienen las demás, las Fuentes escritas son el apoyo básico para construir la Historia. El historiador trabaja las fuentes históricas (“las interroga y contrasta”) para obtener de ellas la mayor información posible. Asimismo debe atender a su variedad, realizando una adecuada selección de las mismas. En

sentido general, las Fuentes históricas son de dos tipos: primarias y secundarias.

a) Documentos escritos: trazos en piedra, madera, ladrillo, metales, telas y manuscritos.

b) Restos humanos. Fragmentos de huesos humanos y aun de antepasados del hombre

c) Tradiciones orales. El conjunto de leyendas, relatos, cuentos, mitos, fábulas, cantos que han pasado de padres a hijos a través de innumerables generaciones.

d) Restos materiales. Tumbas, monumentos, palacios, instrumentos de trabajo y todo aquello que el hombre ha construido

Conclusiones

La historia es importante para las distintas sociedades por que al estudiar el pasado y entender las causas de lo resaltantemente favorable y a su vez de las fallas garrafales , podemos evitar o tratar de igualar o hasta mejorar a nuestros antepasados.

La importancia del rol que cumplen las ciencias auxiliares es que gracias a ellas la historia es considerada una ciencia dado que el proceso ordenado de investigación la torna verídicamente acertada .

En el presente informe se explica específicamente cada una de las características de la historia , las cuales son :Humanística, Racional,

Ciencia ,Prospectiva ,Relaciona espacio y tiempo ,irreversible ,Selectiva, llegando a la conclusión que la historia es una ciencia muy amplia y de gran completes dado que involucra distintas partes analíticas en su estudio , desde un aspecto social, económico , cultural, hasta un aspecto de investigación arqueológico, heráldico, etc.

Bibliografía

CulturaIntroducción:

La cultura es todo aquello aceptado, respetado, practicado, amado o temido por una determinada sociedad, algunas representaciones de cultura serían las creencias, mitos, leyendas, danzas, etc. ; las distintas culturas varían en gran parte por el espacio geográfico en que están citadas las sociedades.

En el presente informe se presentara los puntos :

Conceptos

Componentes

Importancia histórica

En el primero (el significado de la

historia)

Manifestaciones Culturales

Identidad cultural

Cambio Cultural o Social Esperando lograr un entendimiento satisfactorio de todo lo relacionado con la cultura .

Objetivos: Lograr entender las formas de cómo se

transmite cultura Explicar por qué la cultura es una

institución humana Analizar las diferencias entre

Enculturación, Aculturación, Transculturación, Inculturación

Concepto:Cultura es la suma de creencias, conocimientos, lenguajes, costumbres, atuendos, usos, sistemas de parentesco; en resumen todo lo que un pueblo dice hace, teme o adora.La más remota señal de este proceso de progresivo empastelamiento y confusión de lo que representa una cultura la dieron los antropólogos, a través del estudio de las sociedades primitivas

La cultura puede ser experimento y reflexión; pensamiento y sueño ; pasión y poseía y una remisión critica constante y profunda de todas las certidumbres , convicciones y creencias pero ella no puede apartarse de la vida real . A lo largo de la historia la noción de cultura ha tenido distintos significados y matices durante muchos siglos fue un concepto inseparable de la religión y del conocimiento teológico en Grecia estuvo marcado por la filosofía y en roma por el derecho en tanto que en renacimiento lo impregnaban por la literatura y las artes en épocas más resientes como la ilustración fueron las ciencias y los grandes descubrimientos científicos los q dieron el sesgo principal a la idea de cultura pero a pesar de estas variantes y hasta nuestra época cultura siempre significo una suma de factores y disciplinas que según amplio consenso social la constituían y ella implicaba la reivindicación de un patrimonio de ideas valores y obras de arte de unos conocimientos históricos religiosos y científicos en constante evolución y el fomento de la exploración de nuevas formas artísticas y literarias y de la investigación en todos los campos del saber . La cultura estableció siempre unos rangos sociales entre quienes la cultivaban la enriquecían con aportes diversos la hacían progresar y quienes se desentendían de ella pues eran excluidos de la misma por razones sociales o económica.

Componentes:Los componentes o elementos de la cultura, o de una cultura, se pueden resumir en los siguientes: ideas, valores, normas, signos y artefactos:a) Las ideas: se pueden definir como el repertorio de conocimientos y creencias que tratan de aclararnos la realidad del mundo y de nuestra naturaleza. Hay conocimientos que pueden someterse a pruebas empíricas (como los científicos); y hay otros conocimientos o ideas que no se pueden comprobar empíricamente, como son las creencias, los dogmas religiosos, las supersticiones, etc.La totalidad de nuestros conocimientos y creencias pueden manifestarse a través de las leyendas, los proverbios, los mitos, la teología, la filosofía, las ciencias, el arte y el saber práctico.b) Los valores: criterios que definen aquello que es bueno o que es malo. Son los patrones e ideales con los cuales

definimos los fines, seleccionamos los actos y nos juzgamos a nosotros mismos y a los demás.Los valores representan las actitudes comunes de aprobación y desaprobación de lo deseable y lo indeseable ,respectivamente. Pero esos valores cambian, no permanecen inamovibles.c) Las normas: son aquellos mandatos que se establecen en una sociedad, y lógicamente están en relación con los valores. Es difícil imponer una norma en contra de lo admitido como un valor para la mayoría de la sociedad.en relación al tabaco, se ha prohibido su uso en determinados sitios donde antes sí se admitía, desde el momento en que la sociedad toma conciencia de que es un hábito dañino no sólo para quien lo practica, sino para quienes no haciéndolo están cerca de quien lo practica.

Importancia Histórica:La cultura tiene gran influencia en la historia, puesto que cultura involucra la adquisición de distintos conocimientos en una determinada época que usualmente se torna trascendental salvo cuando suceden los cambios sociales. Forma parte importante de la historia dado que se involucra dentro de la explicación de los acontecimientos que dejaron huella en el tiempo.

Manifestaciones Culturales:La manera como demostramos los seres humanos nuestra cultura es por ejemplo en el Perú:

Creencias : Las personas correspondientes al espacio

geográfico Peruano de la Selva guardan la creencia de que a los niños que no cuentan con el bautizo serán constantemente asechados por una entidad mitológica denominada el “tuche”

EN ANCASH

La medicina tradicional alcanza en algunos casos características mágicas, y son personas con conocimientos especiales, quienes se dedican a estas prácticas, señalemos algunos de los casos más importantes:

LA SHOCMA CON EL CUY (shocma = frotación del cuerpo). El "médico"llamado curandero cuando quiere determinar con exactitud el mal del enfermo, le frota con un cuy vivo todo el cuerpo, de una manera que sólo él conoce y con oraciones e invocaciones propias de un rito especial. Luego abre al animal aún vivo y en encuentra en el órgano deteriorado del cuy, la enfermedad que padece el paciente.Según este diagnóstico que semeja una radiografía y que le sirve al curandero para tratar al enfermo con las yerbas u otros métodos de él conocidos.

EL MAL DE OJO:Cuando un menor de edad muestra irritabilidad, duerme mal, llora frecuentemente, el curandero sabe que está "ojeado", es decir alguna persona con un poder mental fuerte le ha mirado mal y le alterado el sistema nervioso.Le trata entonces pasándole un huevo fresco de gallina por todo el cuerpo, con un rito especial y oraciones que sólo él conoce. Luego rompe el huevo y vierte el contenido en un vaso de agua fría, y según la forma que adquiere dentro del agua, el curandero conoce el origen del mal. Es muy frecuente que el menor recupera su buen carácter y vuelve a la normalidad.

LA SHOCMA DE YERBAS Y FLORES:Si una persona está enferma del sistema nervioso, y a consecuencia de ese trauma padece de diversos males, entre ellos trastornos de estómago, falta de peso y apetito, el curandero, para mejor resultado en día viernes, le frota todo el cuerpo con una mezcla de flores y hojas de yerbas escogidas por él para el efecto, haciendo invocaciones y rezos que sólo él conoce. Las flores y yerbas usadas deben ser colocadas durante la noche en forma de cruz, en el cruce de dos caminos solitarios, para que la curación tenga efectos positivos.

Costumbres y tradiciones Costumbres del Perú La Fiesta del Inti Raymi.

Se celebra el 24 de junio, inicialmente la celebración es en la Plaza de Armas de la ciudad del Cusco, para continuar en la Fortaleza de Sacsayhuamán. Todo el procedimiento realizado por el Inca y los ritos dedicados al dios Sol, son tomados de las crónicas del Inca Garcilazo de la Vega.

El Señor de Muruhuay.Esta celebración se debe a la aparición de una cruz grabada en una roca, por el año 1835. En ese mismo lugar los pobladores de Junín dibujaron a Cristo.Desde ahí cuando se realizan las celebraciones todas las personas colocan bajo el Cristo cartas dirigidas a él como muestras de fe.También se realizan bailes como huaynos, huaylas y mucho más.

Festival de la Marinera.Se realiza en el norte del Perú, específicamente en Trujillo, entre el 20 y 30 de enero. Lo principal es el gran concurso de Marinera, donde no importa la edad de los participantes.Este baile está lleno de coquetería, donde la mujer se da a conocer la agilidad y la elegancia de la pareja, con cada movimiento en la pista de baile.El movimiento de los pies debe ser excepcional, junto con el cortejo que se debe mostrar entre ambos.

Identidad cultural: Es cuando se logra que un grupo social tenga aceptación y respeto por un determinado pensamiento

Cambio cultural:

El cambio social es un fenómeno universal que se produce a diferentes ritmos en cada sociedad y con diferentes consecuencias para los distintos grupos. Algunos cambios son

trascendentes, originando verdaderas revoluciones como ocurrió con la Revolución Industrial en el siglo XVIII; y otros, apenas perceptibles. La forma en como se produce es en si por la disconformidad de algún aspecto dentro de una sociedad.

Según Marx“El cambio social se produce por la lucha de clases dominantes y dominadas. Para él los trabajadores darían origen a una nueva sociedad, que aniquilaría al capitalismo.”

Para Max Weber

“El cambio social no solo depende de las condiciones económicas sino también de las ideas y valoraciones. Para este autor tanto la Revolución Industrial como el capitalismo significaron el triunfo de la racionalidad, frente a las sociedades preindustriales, aferradas a la tradición”

Naturaleza de la culturaElementos que lo integran: El hombre:En resumen puede decirse que para la Historia, el hombre (genéricamente hablando en calidad de ser humano), es un

producto de la evolución y perfeccionamiento del Universo y los seres que tienen vida propia; y en este planeta Tierra, el hombre (o ser humano) tiene la ventaja de poseer un cerebro desarrollado a través de su evolución, el cual es capaz de realizar operaciones complejas de análisis, síntesis y abstracciones, a la vez que controla el trabajo consciente e inconsciente del cuerpo humano, a base de descargas quimico-electricas que son autoproducidas, y cuyos detalles aun son desconocidos por las ciencias modernas; y ese mecanismo cerebral coloca al hombre a la cabeza de la creación de la vida en la Tierra, a pesar de que sus cinco sentidos tienen limitaciones.

El medio geográfico:Conjunto de factores, elementos y características de una determinada región, que incluye tanto sus aspectos físicos naturales (climatología, hidrología, geología, geomorfología, ecología, etc.) como sus transformaciones humanas y las relaciones entre ambas.

La socialización:La socialización es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. También, es la asunción o toma de conciencia de laestructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización. La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria.

La socialización es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicación. Además, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. También en la socialización una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Existen distintos

agentes socializadores : la familia , la escuela , los grupos de pares , el trabajo y los grupos políticos.

La realidad cultural:La realidad cultural se refiere al conjunto de actividades culturales y artísticas de un país, con el conjunto de las manifestaciones artístico que han tenido lugar a lo largo de su historia,como son los monumentos arquitectónicos (catedrales,museos,palacios,etc),los pintores,literatos,músicos,así como las expresiones folklóricas y demás manifestaciones artísticas que los pueblos han recibido de sus antepasados 

La realidad social:Descripción de los fenómenos sociales exclusivamente a partir de los elementos empíricos cualitativos y cuantitativos disponibles en un momento dado. La realidad social varía con el tiempo y con la adquisición de nuevos conocimientos empíricos.

El constructo "realidad social" es una herramienta analítica que nos sirve para referir a todo aquello que "es" en términos sociales; obviamente las subjetividades aisladas no existen y, en cambio, sí, las intersubjetividades que se realizan por la comunicación y con referencia a signos y a símbolos.La realidad social comprende al conjunto de formas de organización social y estructuras sociales, cuya percepción sólo es posible por intermediación de múltiples abstracciones. Esto no invalida su existencia real porque, como en todas las ciencias, es la única forma de comprender, de conocer, de reflexionar.Las relaciones económicas, las fuerzas productivas, la fuerza de trabajo, la conciencia sociopolítica, los medios para producir, los procesos, de circulación, distribución, producción y consumo, etc., etc., constituyen la realidad social.Así, cualquier entramado económico, por ejemplo las casas de bolsa, la crisis financiera, los conflictos político-sindicales, por citar sólo unos ejemplos, conforman la realidad

La Realidad Social es distinta de la cognitiva biológica o individual, y consiste en las tendencias socialmente aceptadas en una comunidad. Algunos estudiosos, como John Searle, creen que la realidad social puede ser establecida separadamente de la de cualquier individuo o de la ecología circundante (a diferencia de las opiniones de la psicología perceptiva, incluyendo las de J. J. Gibson, y las teorías económicas más ecológicas).El principio mejor conocido de la realidad social es "la gran mentira", que dice que una mentira exagerada convence más fácilmente a la gente que una mentira realista. Existen muchos ejemplos de esto en la política y la teología.Ahora, ¿Qué entiende Durkheim, por realidad social? Este autor tomaba la sociedad como un todo compuesto de partes, y estas últimas trabajando en función del todo. Realiza la comparación con un ser vivo (sociedad) cuyos órganos permiten la existencia del organismo que es la realidad social. Como funcionalista cada parte cumplía su función con respecto al orden establecido para poder mantenerlo. Desde su perspectiva funcionalista explicaba la sociedad desde el empirismo, específicamente desde la estadística. Estudiaba las anomalías separándolas, aislándolas. Consideraba anomalías a todo aquello que no era funcional al orden establecido, todo aquello que producía desequilibrio. La mirada fundamental de Durkheim es la Positivista. Por último este autor jamás plantea el cambio en el sistema, sino su progresivo mejoramiento, reafirmando su miranda positivista del capitalismo en cuanto el futuro (su contexto es la Belle Epoque) 

El materialismo dialéctico de Marx enmarca la evolución y revolución de la sociedad en base a antagonismos. Es decir que la realidad social se hace en base a los resultados de estos antagonismos. Para Cornelius Castoriadis la realidad social esta directamente ligada con la “socialización de la psique”, plante que para que haya psique tiene que haber sociedad, y esta tiene que actuar sobre la primera. Plantea que componemos de la institución imaginaria de la sociedad. Es decir somos creados y fabricados por la institución de la sociedad. Desde pequeños recibimos significaciones de distintas instituciones, de las más básicas a las más complejas, puesto que si esto no ocurriera la psique no

existiría fuera del sentido. Ahora, cuando este proceso es quebrado y se pierde el sentido originario, es necesario que la sociedad le adjudique otro sentido. Castoriadis propone que nada tiene sentido, nada tiene sentido originalmente dado, el sentido siempre es producido; la historia de la humanidad no tiene sentido y lo mismo ocurre con el individuo. Todo es un devenir constante, una construcción, una creación, un movimiento que se produce entre rupturas y creaciones. La psique produce ideas. Pero la acción conjunta y caótica, de alguna manera, de las psiquis individuales, de la imaginación radical volcada en el imaginario social instituyente es lo que crea una sociedad. Y al mismo tiempo los individuos son creados por esta sociedad en un círculo de creación.

La realidad nacional e internacional: La "realidad" es lo que es, todo lo que existe objetivamente y lo que percibimos subjetivamente. La "Realidad Nacional" es esa misma realidad, limitada y referida a una nación determinada, incluyendo lo político, lo social, lo fisico-natural y lo cultural y espiritual, y dentro de este rubro, el Estado como forma organizativa de la Nación.

La Realidad Nacional puede ser definida en múltiples formas y con variados contenidos, según los puntos de vista técticos que se opten. Y, en base a las consideraciones expuestas hasta aquí, es posible definirla en los siguientes términos: "Es la totalidad de medios, hechos, fenómenos, objetos, recursos, conocimientos, capacidades, situaciones o condiciones multirelacionadas, dinámicas y cambiantes, cualitativas y cuantitativas, actuales y potenciales, positivas o negativas, que presenta el Estado-Nación, en un determinado momento, como producto de desenvolvimiento histórico".

En suma, la Realidad Nacional es el gran campo donde se encuentran y desarrollan todos los medios, hechos, fenómenos y actividades de la vida humana de una Nación.

Conclusiones: La principal forma de transmisión de

cultura se da en la línea familiar pues se aprende de manera hereditaria , tenemos como un claro ejemplo a las madres de la serranía peruana enseñándoles a sus hijas el arte del tejido , a padres de la selva enseñándoles a sus hijos los métodos de sembrio las temporadas de la luna y el dia indicado para la siembra( luna llena). Tan bien se adquiere cultura por la aceptación social (el entorno fuera de la familia). La cultura es una institución humana por

el hecho de que solo el humano es un ser capaz de crear una sociedad haci como de destruir la misma , la cultura es enseñada de generación en generación y es llevada de distintas formas; como por ejemplo danzas, tejidos, mitos, narraciones, leyendas, creencias.

En su mayoría sé dan de manera oral, entonces se entiende que solo el humano es capaz de hacer uso de la misma, la cultura requiere no de un alto grado intelectual si no de carácter racional ( la racionalidad) es una capacidad innata y única del hombre.

La diferenciación entre Enculturación, Aculturación, Transculturación, Inculturación:

Enculturaciónes el proceso mediante el cual una cultura establecida enseña a un individuo con la repetición sus normas y valores aceptados, de tal forma que el individuo pueda convertirse en un miembro aceptado de la sociedad y encuentre su papel apropiado. Más importante, la enculturación establece un contexto de límites y formas correctas

que dictan que es apropiado y que no en el marco de una sociedad .Es un proceso que se desarrolla tanto desde la niñez hasta la vida adulta y puede ser consciente o inconsciente.

Aculturaciónse refiere al proceso mediante el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura(o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonización .Durante la aculturación hay un intercambio de características culturales entre grupos debido al contacto directo continuo. Los patrones culturales de uno de los grupos o ambos pueden cambiar en cierta medida, pero los grupos se mantienen como entidades separadas. Se distingue de la difusión y puede ser voluntaria o forzada.

EndoculturaciónEs el proceso por el cual la generación más antigua transmite sus formas de pensar ,conocimientos, costumbres y reglas a la generación más joven.

TransculturaciónLa palabra transculturación se generó en el terreno de la antropología a partir del año 1935, con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos diferentes, sin embargo, su definición ha ido modificándose para delimitar más claramente su campo de acción ya que la terminología es una herramienta esencial en la investigación.

Bibliografía

CivilizaciónIntroducción:La civilización siempre se ha visto ligada a un concepto de cultura , existen algunos autores que las toman como una misma descripción ,pero en realidad son cuestiones distintas dado que la civilización es el conjunto de personas con una cultura determinada la cual usualmente se halla en un gran desarrollo.

En el presente informe se hará referencia a los siguientes temas:

Concepto

Principales civilizaciones Egipto

Mesopotamia

Esperando que a través de estos ejemplos pueda llegarse al entendimiento sobre el concepto de civilización.

Objetivos:

Poder llegar a concretizar una idea clara sobre el significado de civilización

Entender la forma en cómo se crean las grandes civilizaciones

Analizar que influencia tuvo el medio geográfico en las civilizaciones.

Concepto:Civilización es la acción y efecto de civilizar (mejorar la formación y el comportamiento de las personas, elevar el nivel cultural de una sociedad). La civilización, por lo tanto, es el estadio cultural propio de las sociedades más avanzadas según su nivel de ciencia, artes, etc.El concepto se utiliza, en general, para nombrar a una sociedad compleja, diferente de las sociedades tribales de la antigüedad. El término también se usa como sinónimo de progreso. Por ejemplo: “Aún no ha llegado la civilización a estas tierras”, “No podemos permitir que cientos de personas vivan por fuera de la civilización y luchen como animales”, “Cuando era adolescente, mi sueño era abandonar la civilización e irme a vivir al campo”.Como estadio cultural, la civilización sucede a salvajismo y la barbarie. Suele considerarse que la civilización se inicia a partir del siglo XV, con la era de los descubrimientos, y se afianza a partir del siglo XVIII con la Revolución Industrial .Para definir tomaremos como indicadores en primer lugar al diccionario de la Real Academia, y luego distintas definiciones sociológicas.

La RAE define a Civilización de la siguiente manera: 1.f. Acción y resultado de civilizar o civilizarse. 2. Conjunto de costumbres, ideas, cultura o arte de un pueblo o comunidad. De estas dos primeras definiciones la que más nos interesa es la segunda. La idea de ser el conjunto de costumbres, ideas, cultura o arte de un pueblo comunidad. Lo que da como resultado de ser una singularidad característica de un grupo humano, algo que lo va a caracterizar de las demás grupos sociales. Esta manera de entender la civilización es quizás muy confusa, por cuanto se relaciona mucho al concepto que también se maneja de cultura.En La Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana menciona que vulgarmente se usa el término civilización para oponerlo al de barbarie, pero esta también constituye un grado de evolución con respecto al salvajismo. Por lo que tampoco tiene una significación bastante definida, por lo que no basta con oponerla a algún término para saber qué intenta decir.Según algunos autores la palabra Civilización proviene del término latino civitas-atis, que se refiere al Estado, pero como sinónimo de conjunto de todos los ciudadanos, de sociedad total en la que se realizan todos los fines de la vida. Elementos:I).Esenciales.- Acá encontramos a la sociabilidad humana y a la religión. Muchos autores señalan que los esenciales son lo mismo que los factores culturales de una civilización. Pero para evitar la confusión, decidimos optar por darles el nombre de factores esenciales.a) La Sociabilidad Humana.- Dentro de la sociabilidad humana hallamos dos factores que la permiten, la familia y el lenguaje. Ambos son producto de la necesidad del hombre por socializar. Y los dos permiten la pervivencia de la civilización. En la familia por ser la primera fuente donde los nuevos integrantes de la sociedad van a recibir las costumbres de sus padres (fenómeno conocido como la endoculturización) y el lenguaje porque es el medio por el cual se propaga la civilización, mediante las tradiciones orales. b) La religión.- Podría llamársele también como elemento ideológico de manera más general. Los hombres se agrupan con aquellas personas que se identifiquen en sus creencias. Ejemplo de esto tenemos a las civilización Musulmana, unidas en torno a su dios Alá. O la civilización occidental que se

identifica entre sí por ser católica o protestante, ambas provenientes de un mismo tronco religioso que es el cristianismo.

II). Elementos Complementarios. Son los elementos más abundantes, se pueden incluir hasta un total de 7 según algunos autores. Estos elementos permiten la subsistencia de los primeros e incluso de su propio desarrollo y expansión a otros grupos. Estos elementos condicionan también el proceso de crecimiento de la misma civilización. Si los primeros les dan su característica y singularidad con respecto a las demás civilizaciones, estos elementos condicionan esas características.Podemos Mencionar a los siguientes.- La Acumulación de riqueza, que depende del trabajo. Que debe generar excedente productivo para asegurar el desarrollo de la ciencia y tecnología y así el crecimiento de la civilización.- Agentes físicos como el clima, el suelo, el aspecto geográfico en general, la naturaleza y el hombre mismo. Quizás el hombre no deba estar acá, pero por su constitución material se le toma en cuenta.- El comercio, pues permite la relación de un pueblo con otros, permitiendo así su enriquecimiento cultural.- El arte, pues emotiva al ser humano, y además es reflejo de su aspecto estético y valorativo.- La instrucción o enseñanza. Pues es necesario que las personas conozcan su propia historia, así como el entrenarse en el uso de técnicas y teorías.- Los inventos y aplicaciones, que promueven la facilidad y ahorro a la hora del proceso productivo.- Y por último, aunque no lo considere importante o condicionante, sino más bien una simple consecuencia de la civilización. Nos referimos a las formas de gobierno.Se puede observar que los elementos son de índole pro-capitalista. Las personas defienden inconscientemente la permanencia de un modo de producción, pues a ellos deben su alimentación.

Principales civilizaciones en la Historia:

EGIPTO (4000A.c. - 525A.c.)

Ubicación Geográfica:

Esta civilización se desarrolló en el continente africano entre los desiertos que rodean la fértil y estrecha llanura del río Nilo. Lo que la protegió de las invasiones de otros pueblos. La abundancia de su suelo, los recursos vegetales, animales y minerales contribuyó a su riqueza. El río con sus crecidas anuales, condicionó la mentalidad y el desarrollo de los egipcios.

Economía:

La economía era fundamentalmente agraria y se basaba en el cultivo de cereales (trigo y cebada) y de productos hortofrutícolas. La ganadería estaba compuesta por vacas, asnos y aves de corral. De la casería obtenían avestruces y gacelas. El estado tenía en sus manos el monopolio del comercio exterior y exportaba, fundamentalmente, productos exóticos.

Organización Política:

El estado egipcio era un estado faraónico, ya que este tenía poder absoluto sobre los hombres, animales y toda la tierra de Egipto - lo era todo – Símbolo de la unidad, interprete de la voluntad divina, protector, amo, y pacificador de Egipto. El

faraón era considerado un dios verdadero, el hijo del dios Osiris. Durante 3.000 años se sucedieron sin interrupciones diferentes dinastías faraónicas.

Organización Social:

(La estructura social de egipcio era rígida y jerarquizada)

1-El faraón y su familia; controlaban todo lo que ocurría en el reino.2-Sacerdotes y altos funcionarios; trabajaban para el faraón.3-Funcionarios menores; escribas, mercaderes, artesanos y campesinos.4-Esclavos; vivían sometidos totalmente a su amo

Religión:

Los egipcios tenían una arraigada esperanza en otra vida, que sería feliz o desgraciada según su comportamiento terrenal, el cual sería juzgado por el dios Osiris y otras divinidades. Pero para que el alma pudiera llegar a este juicio, el cuerpo debía permanecer incorrupto en su sepultura; de ahí el culto a los muertos; el embalsamiento y el desarrollo del arte funerario.

1- La muerte como paso ala eternidad: Se afirma que el pueblo egipcio vivía de cara a la muerte, porque era un pueblo que había nacido para la eternidad. Gran parte de la cultura egipcia solo se entiende si se tiene en cuenta que creían profundamente en la vida del “mas allá” y que la finalidad de esta era conseguir la felicidad en la próxima.

Aportes:

1-El arte monumental: Aun podemos sorprendernos con la belleza del arte egipcio y admirar sus obras, gracias a que fueron construidas con piedra. Obras tan magnificas como las pirámides o las tumbas de los faraones.

2- Los jeroglíficos: Los egipcios inventaron una escritura con símbolos llamados jeroglíficos. Eran tantos y tan complicados que aprenderlos era casi una hazaña. Por ese motivo los

escribas tuvieron una posición respetable en la sociedad egipcia.

3-Aportes de matemática e ingeniería - El calendario - Arte y arquitectura - Técnicas de embalsamiento.

MESOPOTAMIA

Ubicación Geográfica:

Mesopotamia es una llanura aluvial cuyo nombre significa “tierra entre ríos”. Su fertilidad se debe a las crecidas de los ríos Éufrates y Tigris que nacen en las montañas de Armenia y desembocan en el golfo pérsico. Esta llanura corresponde hoy al estado de Irak.

Economía:

Al ser una llanura abierta, Mesopotamia desarrolló un activo comercio exterior que complemento las labores agrícolas y artesanales.

Organización social:

(La sociedad estaba organizada en varios grupos)

1-El rey y su familia; los reyes eran la representantes de la divinidad por lo que eran supremos sacerdotes y amos de todo el territorio.2-Los altos jefes militares; los sacerdotes, los grandes propietarios y los mercaderes.3-Los artesanos y campesinos; Estos últimos eran libres en su mayoría.4-Los esclavos; Eran generalmente prisioneros

Religión:

La civilización mesopotámica mostró una mentalidad guerrera, práctica y pesimistas que no confiaba en una vida mejor en el mas allá, ni en la permanencia de las cosas. Su religión se caracterizaba por el temor hacia los dioses y si

bien creían que el alma era inmortal, pensaban que la otra vida era un lugar sombrío.

Aportes:

1-Desarrollaron conocimientos astronómicos. 2-Crearon el horóscopo y descubrieron los signos del zodiaco. 3-Nos legaron la multiplicación, la división y el sistema sexagesimalINDIA

Ubicación Geográfica:

Si bien india está aislada por accidentes geográficos como la cordillera de los Himalayas al norte y las selvas al oriente, la llanura del Indo es abierta y por ella entraron diversos pueblos invasores que alteraron el desarrollo del país.

Los vientos monzónicos, sobre todo los de verano, provocan lluvias torrenciales e inundaciones en los dos grandes llanuras de los ríos Indo y Ganges, lo que hace del cultivo del arroz la actividad económica principal, ya que es capaz de adaptarse a estas condiciones.

Cultura y sociedad:

La sociedad India tradicional está fuertemente condicionada por las creencias religiosas. La religión hinduista justifica la división en castas y fomenta una actitud pasiva ante la injusticia y la calamidad. El hinduismo cree en la reencarnación de las almas para purificarse hasta que finalmente, ya puras, sean absorbidas por el alma del universo.

Otra religión que tuvo su origen en india, aunque no alcanzó la popularidad del hinduismo, fue el budismo, que predica la igualdad y propone la contemplación y el ascetismo para liberarse de los propios deseos que, según esta doctrina son el único origen del mal.

Aportes:

1-Arquitectura monumental; estimulada por las creencias religiosas (templos piramidales)

2-La lengua denominada sánscrito (que está emparentada con el latín-griego y lengua indoeuropeo)

3-Inventaron el ajedrez

4-El budismo; religión de elevados principios que hoy es una de las principales religiones del lejano oriente.CHINA

Ubicación geográfica:

El foco original de la civilización china fue la llanura del Hoang Ho, pero la población comenzó a extenderse hacia el sur, llegando a cubrir la llanura del Yang Tse, que tenía un clima más cálido y propicio para los cultivos del arroz. Los accidentes geográficos que rodean estas llanuras contribuyeron a hacer de china un país aislado.

Cultura y sociedad:

La sociedad China tradicional estaba fuertemente jerarquizada. En la cima social se encontraban los miembros de la familia imperial, seguidos de la poderosa clase de mandarines, funcionarios cultos que colaboraban con el gobierno, la hacienda y a veces el ejercito. Los grandes propietarios rurales llegaron a ser muy influyentes en las regiones interiores.Después venía una minoría de comerciantes y artesanos y un numeroso campesinado que se agrupaba en grandes familias de carácter patriarcal que rendían culto a sus antepasados. La cultura y el pensamiento chino han estado fuertemente influidos por dos grandes maestros religiosos, lao-Tse y Confucio, lao-Tse divulgó el taoísmo, divulgó el taoísmo, una doctrina que predica la armonía del hombre con la naturaleza y la aspiración, mediante la mística, a la fuente primera (el Tao), a la inmortalidad.

Aportes:

Los chinos fabricaron muy temprano los textiles de algodón, la seda natural, el papel, la tinta y la porcelana.

1-Inventaron la pólvora

2-Se le atribuye también la invención de la brújula, el compás y el sismógrafo.

Entre sus principales realizaciones artísticas destacan la pagoda, torre poligonal de aleros en forma cóncava, la pintura paisajista y le milenaria acupuntura.

Conclusiones:

La civilización siempre se ha visto ligada a un concepto de cultura , existen algunos autores que las toman como una misma descripción ,pero en realidad son cuestiones distintas dado que la civilización es el conjunto de personas con una cultura determinada la cual usualmente se halla en un gran desarrollo.

Las grandes civilizaciones fueron creadas por un conjunto de personas con una determinada cultura que a su vez debía estar llena de habilidad e inteligencia puesto que como nos muestra la historia lograron crear cosas que hasta hoy no podemos igualar o mejorar.

El medio geográfico fue sumamente determinante para la creación de grandes civilizaciones, por ejemplo jama subiese sido posible la creación de Egipto si no hubiese existido el rio Nilo , ya que este abastecía a toda su comodidad.

Bibliografía:

Humanismo:

Introducción:

Es una corriente intelectual que tiene sus raíces en Italia , su principal característica es que impulso la intelectualidad del hombre, dado que era considerado culto solo aquel que tenía un amplio conocimiento de distintas índoles como por ejemplo la literatura, la música, la escultura, las lenguas cultas (griego y el latín).

Además existe un avance con respecto a la aceptación de la mujer puesto que con el fin de competitividad se le permitió adquirir conocimientos variados .

El presente informe tiene los siguientes puntos:

Concepto

Surgimiento y factores que lo favorecieron

Características

Principales representantes

Objetivos

Analizar la proveniencia del humanismo

Lograr llegar a una idea concreta sobre cuáles eran las bases de esta corriente intelectual.

Hallar las diferencias y similitudes con lo practicado actualmente.

Concepto:

El Humanismo es el movimiento intelectual que se extendió por Europa a partir del siglo XV. Viene de la palabra latina homo (hombre). La nueva forma de pensar confiaba en el ser humano, en su razón y en su capacidad para cultivar todas las ramas de la sabiduría. Si en la Edad Media los ideales de perfección fueron el guerrero o el monje, ahora será el cortesano, el caballero

renacentista; sabedor de las lenguas clásicas, griego y latín, de la poesía y de la historia; capaz de escribir en prosa y en verso; conocedor y practicante de la música, el dibujo y la pintura; hábil en el manejo del caballo, en torneos, competiciones y juegos; además, gentil y galante. La dama debía ser honesta, tener conocimientos de las letras, de pintura y de música, y saber danzar, para alegrar las fiestas cortesanas. Como se ve, lo que se pretendía era un formación integral, esto es, saber de todo; tal vez lo contrario que ahora, que se tiende más a la especialización, a saber mucho de una materia, aunque se desconozca lo elemental de otras muchas. Claro está, eso era el ideal. La realidad luego sería otra. Lo cierto es que algunos personajes de la época sí que se aproximaron.Los humanistas se reunían para cambiar impresiones y experiencias. Lo hacían en la corte, en los palacios de los mecenas, sus protectores, o en academias. Escribían sus obras en la lengua de su país y no en latín, que era la lengua culta de la época anterior, un gesto más de romper con lo medieval; por ello, cobraron gran importancia las literaturas nacionales.

Solían viajar mucho a otros países, para entrevistarse con sus colegas y estar al corriente de sus actividades. Las ciudades donde más se desarrolló el Humanismo fueron: Florencia, Venecia, Bolonia y Padua (en Italia); París (Francia); Oxford (Inglaterra); Alcalá de Henares y Salamanca (España).

Surgimiento y los factores que lo favorecieron:El movimiento humanista comenzó en Italia, donde los escritores de finales de la edad media Dante, Giovanni Boccaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a la conservación de las obras clásicas. Los ideales humanistas fueron expresados con fuerza por otro estudioso italiano, Giovanni Pico de la Mirandola, en su Oración, obra que trata sobre la dignidad del ser humano.El movimiento avanzó aún más por la influencia de los estudiosos bizantinos llegados a Roma después de la caída de

Constantinopla a manos de los turcos en 1453, y por la creación de la Academia platónica en Florencia.La Academia, cuyo principal pensador fue Marsilio Ficino, fue fundada por el hombre de Estado y mecenas florentino Cosme I de Medici. Deseaba revivir el platonismo y tuvo gran influencia en la literatura, la pintura y la arquitectura de la época.La recopilación y traducción de manuscritos clásicos se generalizó, de modo muy significativo entre el alto clero y la nobleza. La invención de la imprenta de tipos móviles, a mediados del siglo XV, otorgó un nuevo impulso al humanismo mediante la difusión de ediciones de los clásicos. Aunque en Italia el humanismo se desarrolló sobre todo en campos como la literatura y el arte, en Europa central, donde fue introducido por los estudiosos alemanes Johannes Reuchlin y Philip Melanchthon, el movimiento penetró en ámbitos como la teología y la educación, con lo que se convirtió en una de las principales causas subyacentes de la Reforma.Uno de los estudiosos más importantes en la introducción del humanismo en Francia fue Erasmo de Rotterdam, que también desempeñó un papel principal en su difusión por Inglaterra. Allí, el humanismo fue divulgado en la Universidad de Oxford por los estudiosos William Grocyn y Thomas Linacre, y en la Universidad de Cambridge por Erasmo y san Juan Fisher. Desde las universidades se extendió por toda la sociedad inglesa y allanó el camino para la edad de oro de la literatura y la cultura que llegaría con el periodo isabelino. El apogeo del humanismoLa creciente producción de libros impresos, la creación de bibliotecas y la multiplicación de las academias contribuyeron a la propagación de las ideas de los eruditos sobre la "república de las letras". Esta élite cosmopolita que se comunicaba en latín no dudaba, sin embargo, en promover las lenguas nacionales. Los príncipes, convencidos de que la aristocracia del conocimiento reforzaba la del poder, los protegían y les pedían consejo.Erasmo, en 1516, en su obra La institución del príncipe cristiano se dirigió a Carlos V. Tomás Moro, que publicó ese mismo año su Utopía, era apreciado por Enrique VIH. Guillaume Budé aconsejaba a Francisco I, quien creó el Colegio de Lectores Reales, futuro Colegio de Francia. A

comienzos de siglo se había difundido ampliamente el ideal optimista del hombre culto, abierto y guiado por la razón, así como la esperanza de transformar el mundo en un lugar más armonioso y pacífico.Sin embargo, Maquiavelo, en la Florencia convulsionada de principios de siglo, elaboró en El Príncipe una reflexión política realista sobre el poder. Esta idea premonitoria del escepticismo desengañado que prevalecerá a la hora de los enfrentamientos religiosos, será retomada por Montaigne. En Inglaterra, Tomás Moro, por oponerse a la autoridad real, fue decapitado. El fin del siglo se caracterizó por el aislamiento, el aumento del sectarismo y la intolerancia.La revolución del conocimiento Del estudio de los textos antiguos, los sabios pasaron a interesarse en la observación metódica de la naturaleza. La astronomía, la geografía, la cartografía, la botánica, la anatomía y la medicina se beneficiaron con el desarrollo del espíritu científico.Pero el conservadurismo religioso frenaba la investigación o prohibía la publicación de los descubrimientos. Si bien las afirmaciones de Copérnico iniciaron la cosmología moderna, en 1600 Giordano Bruno, que defendía el heliocentrismo y la concepción de un universo infinito, fue condenado a muerte en la hoguera por hereje.

Características:

Antropocentrismo: significa situar al hombre como medida de todas las cosas o resaltar la importancia que tiene este en la vida, destacando su valor superior que es la inteligencia. El Antropocentrismo surge en reemplazo del teocentrismo, propio de la Europa de la Edad Media dominada por un cristianismo que ve al cuerpo y a la naturaleza como estados corruptibles.

Estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica. Esta

característica es uno de los rasgos más conocidos del humanismo. Este interés por lo antiguo provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, esto se observa claramente en la vuelta a las formas más puras y clásicas del latín y la recuperación integral de todos sus textos y modelos, así como en la recuperación del griego clásico. Es de importancia mencionar que la recuperación del griego se debe gracias a la venida al occidente europeo de eruditos que huyeron de Constantinopla, conquistada por los turcos en 1453, que trajeron muchos textos , los cuales sirvieron de base para que se dé el florecimiento de todo tipo de saberes , entre ellos literarios, lingüísticos, artísticos, científicos y técnicos.

Creaciones artísticas basadas en la imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina.

Se restaura la fe en el hombre contemporáneo porque posee valor importante capaz de superar a los de la Antigüedad Clásica.

La razón humana adquiere valor supremo. Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y

poder (El príncipe, de Maquiavelo), valores paganos que mejoran al hombre. Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica.

En lo religioso se apoyo el regreso a las esencias más simples y primitivas del cristianismo y un acercamiento de sus textos a las masas lo que produjo una gran libertad interpretativa que dio lugar a diferentes movimientos. Frente a esto al final hay una reacción de cerrazón en la Iglesia Católica que llamamos contrarreforma, y también en buena parte una cerrazón de posiciones en las distintas ramas cristianas que se habían separado de ella, luteranos, calvinistas, etc.

Principales representantes:Francesco Petrarca

Es conocido como el padre del humanismo. Fue el primero en señalar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clásicos.Propone un desarrollo integral del hombre en todas sus manifestaciones espirituales, sociales y físicas imitando en lo posible a los autores de la Antigüedad. El descubrimiento del legado grecolatino es la gran tarea que se adjudican los humanistas con criterio exigente. Se persigue la competencia filológica y arqueológica que permita recuperar a las grandes obras del pasado su sentido original. Para ello se necesita el desarrollo del sentido crítico que dará acceso al espíritu moderno. Petrarca inaugura el culto y la preocupación filológica por los textos antiguos y da paso a numerosos italianos dedicados al descubrimiento, edición y comentario de los clásicos. Importancia de Cancioneros; Triunfos fue una de sus obras poéticas más importantes escritas entre 1346 y 1374 que fue abruptamente interrumpida por la muerte de Francesco, existen algunos fallos en esta ya que no pudo ser corregida y ordenada por el propio poeta.

Giovanni Bocaccio:

Italiano, de origen toscano, discípulo de Petrarca, escribió "El Decamerón", conjunto de cien cuentos de corte realista y, en latín, "Genealogía de los Dioses"Ducho humanista inicia un nuevo estilo de novela, anticipándose al renacimiento, que llegaría medio siglo después. Rompe los lazos de la literatura con lo teológico y moral, y presenta la primera novela centrada en el hombre, más la utilización de un lenguaje vulgar. Con él, por primera vez la prosa toma forma de arte elaborado, y pasa de la rudeza al cuidado y buen sentido de la belleza, de la forma que lo han estudiado los clásicos, a los cuales Boccaccio se esfuerza por imitar todo lo posible.  Una de las obras más destacadas fue el Decamerón que está constituido alrededor de tres temas: el amor, la inteligencia humana y la fortuna, también escribió la Genealogía de los Dioses que es un estudio sobre la mitología grecorromana.

Dante Alighieri:

Fue un Poeta Italiano. Su obra magistral fue la Divina Comedia, poema destacado cómo el más notable de la Literatura italiana, escrita en tercetos se resume en ella toda la cosmología medieval mediante la presentación del recorrido del alma de Dante, guiada primero por Virgilio y más adelante por Beatriz, en la expiación de sus pecados en tres cantos: el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso.Su mayor aporte a la educación fue la contribución para dejar atrás el pensamiento etnocentrista y pasar al humanista, el cual  Revoluciona la educación al romper con la creencia de que (El hombre no puede saber más que Dios), entonces el hombre expande sus conocimientos, fomenta sus habilidades, le teme menos a lo divino y comienza a valorarse como SER capaz de analizar, criticar y descubrir.

Erasmo de Rotterdam:

Erasmo ejerció una gran influencia en toda Europa, no solo por su labor filológica, en la que era maestro indiscutible, sino porque plantea la renovación del cristianismo, convirtiéndose así en la gran figura del humanismo cristiano en su época y en los siglos posteriores.

Toda la obra de Erasmo está inspirada por el ideal de la renovación moral de Europa por medio del humanismo evangélico. Su propuesta, llamada Philosophia Christi, sigue el esquema que describimos a continuación.Erasmo parte de la toma de conciencia de las corrupciones acumuladas durante siglos por la Iglesia y de su necesidad de reforma para devolverla a su pureza primitiva. Realiza una crítica mordaz al catolicismo tradicional que anticipa los ataques que posteriormente efectuaría Lutero. Pone de manifiesto aspectos como:

la ignorancia de los frailes; las prácticas piadosas artificiales o supersticiosas; o las discusiones artificiosas de los decadentes teólogos

escolásticos.

En segundo lugar, el de Rotterdam propone el uso de la capacidad racional del hombre para adquirir un mayor conocimiento de la religión cristiana. Y en este sentido, impulsa la recuperación de las lenguas y la cultura clásicas con dos fines:

Para educar al hombre en el desarrollo de las “virtudes naturales”.

Y para conocer la religión cristiana de forma directa, accediendo a las fuentes originales, tanto paganas, cromo cristianas.

Conclusiones: El movimiento humanista provino de Italia,

donde los escritores de finales de la edad media Dante, Giovanni Boccaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a la conservación de las obras clásicas.El movimiento avanzó aún más por la influencia de los estudiosos bizantinos llegados a Roma después de la caída de Constantinopla a manos de los turcos en 1453, y por la creación de la Academia platónica en Florencia.

La base de esta corriente intelectual fue el “Antropocentrismo” ; la palabra del hombre obtiene valor , puesto que el Teocentrismo fue debilitado; ahora el hombre se atrevía a retar a la iglesia a hacer escuchar sus ideas que ya no eran tomadas como locuras imposibles creadas por una mente fallada , si no todo lo contrario puesto que eran consideradas realistas capaz de sembrar dudas y desbaratar el régimen autoritario de la iglesia.

Al hacer la comparación del hombre considerado culto durante la época del humanismo y al hombre que en la actualidad es considerado culto ; es que en la época del humanismo debían adquirir un conocimiento ampliamente general (saber un poco de todo) ; ahora es notable la especialización puesto que se ve como correcto y favorable que una persona sepa muchísimo de un área y a su vez desconozca casi en su totalidad otros aspectos del conocimiento.

Bibliografía: