INFANCIA ES DESTINO

Para el psicoanálisis, la infancia es el período de la vida que determina a las

demás. Las experiencias que tengamos en la infancia, la forma en que resolvamos

o no las crisis que se nos presentan, tendrán un impacto indeleble en nuestra

personalidad y conducta futuras en todas las áreas de la vida.

El autor Santiago Ramírez en su libro titulado “INFANCIA ES DESTINO, hace un

análisis extraordinario sobre la recuperación de los recuerdos, motivo principal y

central en los primeros años de la historia del psicoanálisis.

Siendo el primero Freud, donde enfatiza la importancia de la experiencia previa en

el determinismo de las neurosis. Efectivamente en Recuerdo, repetición y

elaboración. Por lo que se puede decir que los recuerdos encubridores son una

representación condensada, sintética y los hechos actuales. Estos son

importantes y significativos en las experiencias infantiles de los individuos. Siendo

la transferencia no más que una repetición del pasado olvidado.

Por su parte Menninger, señala que los sentimientos y actitudes presentes en

situaciones de realidad de las personas pertenecen a una pauta. Esta se originó

hace tiempo por alguna razón y esta persiste a pesar de los cambios quedando

estampada en cada paso de su vida.

Asimismo Lowenstin expresa que la técnica psicoanalítica tiene su base en la

intercomunicación entre el paso y presente de la vida del hombre.

Kardiner hace referencia que los procesos integrativos de la personalidad humana

están determinados por la variación específica del uso y las costumbres y por las

condiciones a las que el individuo se adapta desde el nacimiento hasta ser adulto.

Son conductas conscientes o inconscientes en el infante mismo que se

encuentran anclas en el pasado.

Así que , cada persona va elegir aquellas personas que le permitan repetir las

pautas de conducta aprendidas de sus experiencias tempranas para que

mantenga el modelo, que desde edad temprana a aprendido, como el que le

proporcionará una identidad o un nexo con las personas objeto de su aprecio.

Por ende la labor del terapeuta consiste en modificar el pasado por un destino

menos traumático y más eficaz. Ya que en el pasado el sujeto estructuro una

distancia con respecto sus objetos. Demostrando así la función y dimensión

terapéutica en los sujetos.

La estructura organizacional de la familia mexicana es triangular .La cohesión del

hogar de tipo uterina. Marcado la ausencia del padre y se reafirma el exceso de la

madre es decir particularmente intensas. En la actualidad en México, existe un

gran número de madres solteras.

Berman realizo estudio en cuanto a las características de Abandono de la mujer.

Encontró que este acontece durante el embarazo de la mujer. El padre tan solo es

procreador eventual.

El mundo del mexicano tiene una doble moral sexual y características

contrastadas del rooles que juegan el hombre y la mujer. El varón dueño de

prerrogativas, usa el dinero sin restricciones, se permite placeres, gasta en ropa y

estas son negadas a su pareja.

Como también, Agustín Yáñez, en su novela Al filo de la muerte, nos describe el

contexto sociocultural en los estratos rurales, medios bajos y urbanos en el que

prevalece la mujer mexicana. Es predominante las familias llamadas uterinas .Por

estar compuesta primordialmente por la madre y los hijos, Misma que descuida su

arreglo personal después del embarazo, refugiándose en la maternidad y los hijos.

En tanto que la figura paterna es inexistente. Por consecuencia se les prohíbe la

sexualidad y se premia la procreación, papel que las instituciones esperan que ella

desempeñe. Es precisamente aquí donde surge esta relación uterina, como una

madre asexuada y un padre ausente.

En referencia del análisis de (Santiago Ramírez), el autor nos dice que: “las pautas

de comportamiento se aprenden tempranamente; la niña mexicana vive desde

muy pequeña la aceptación del rool maternal aprende su manera de ser desde

niña.

Como reflexión: Una buena familia necesita ser triangular, debiendo descansar

sobre la base de una buena relación sexual. Ya que la madre en la organización

familiar del mexicano ha sido desexualizada. Es de relevancia e importante el sexo

tan importante como tener hijos. En el área triangular refiriéndose a la necesaria

relación madre-hijo-padre, en donde cada vértice está compuesto por una relación

dual, madre-hijo, hijo-padre y madre-padre. Tanto la mujer mexicana como el

padre deben sustentar lazo de cohesión familiar en los hijos. Que se concientice

una cultura sexual compartida. Es decir que aprenda que el papel genital no esta

en contradicción ni tiene por qué oponerse al papel maternal.

Siguiendo con el análisis de la relación madre-hija y su expresión en el ciclo

sexual .Este trabajo se plantea los problemas de la psicología femenina como

totalidad. La temprana identificación de esta es gracias a las satisfacciones orales

y su consecuente introyección de los padres. La concepción Freudiana, presente

un enfoque de esta problemática. Ofreciéndonos una perspectiva de la sexualidad

femenina que gira alrededor de la envidia del pene. Por lo que en la mujer existen

y esto dirige nuestra atención al ciclo glandular femenino. Estas representaciones

psíquicas están marcadas, según el caso por signos hostiles, amorosos,

destructivos o reparativos.

De tal forma se considera, que “las modificaciones cíclicas que presenta la vida de

la mujer son la mejor pantalla para detectar sus problemas psicopatológicos, muy

en particular los problemas que tienen en el interactuar con sus relaciones

tempranas de objeto.” Esto tiene relación con la aceptación de la vagina como un

órgano receptor oral, neutralizando la imagen amenazante destructora del pecho,

que evita que la niña haga una mala identificación entre vagina y ano, y a su vez,

evita que el órgano o el embarazo sean inconscientemente percibidos como

excrementos destructivos y corrosivos.

Este articulo su objeto de análisis es enfatizar la importancia del ciclo periódico

presente en la mujer para tenerlo presente en las relaciones transferencial como

una constante prototípica importante.

El génesis de la medicina, nos adentra a la perspectiva de la medicina

psicosomática, que empieza a cuestionar en su trayecto histórico; el concepto de

enfermedad que hace una simple referencia a un órgano con alteración en sus

funciones.En esta perspectiva la influencia que tienen en el hombre, las tensiones

de conductas son el resultado de las interacciones (originadas por sus

necesidades y el objeto relacionado a éstas) que le plantea su tránsito vital,

mismas que responden con manifestaciones estéticas, con trastornos de carácter,

enfermedad y la manera de relacionarse con los demás, siendo solo algunas de

las posibilidades de responder ante estímulos externos desde la psique y con

particularidades según el género. Da como ejemplo, la obesidad, la diabetes, los

problemas endocrinos y los trastornos menstruales, de anidación y lactancia. Asi

también en la organización familiar del obeso la figura paterna habitualmente es

una figura débil, encontrándose de forma sistemática la presencia protectora de la

madre. La medicina psicosomática, nos presenta resultados sobre estudios

realizados en casos de pacientes infantiles que padecen corea de Sydenham, los

cuales presentan una sintomatología de una fuerte correspondencia con la

relación materno-filial y la restricción motriz. Siendo el mayor porcentaje de

pacientes infantiles este femenino; donde las características dominantes de la

madre son: agresividad y violencia hacia el niño; obsesividad hacia la limpieza

como un medio para frustrar toda expresión motora o muscular; originándose una

obstaculización al establecimiento de relaciones sociales fuera del hogar, por

considerar el mundo del niño como peligroso, sobre todo si es niña, utilizando la

magnificación de los peligros ,frustrando cualquier intento por socializar. Incapaz,

esta madre, de permitirle cualquier tipo de manifestación violenta o agresiva

dentro o fuera del hogar. ¿Y el padre? La presencia de este es de secundaria

importancia ante la constante presencia de la madre, este rasgo tiene enorme

relación con las manifestaciones sintomáticas del ataque coreico que se presenta

ante cualquier circunstancia que implica abandono.

Confirmando las palabras del autor, “Todo esto nos hace ver que si bien es cierto

que lo fundamental en todos estos padecimientos es la relación con la madre, la

forma de este “relacionarse” es distinta en cada uno de ellos”. Concluyendo: El

síndrome coreico desde del enfoque psicológico, representan una relación hostil

con la madres expresado en un nivel extrapiramidal.

En la epilepsia “En la determinación de toda neurosis y quizá de toda enfermedad

entran en juego diversos factores que se suman y complementan para dar como

resultado una ecuación: la enfermedad.” Esta afirmación parece ser el eje rector

de todo el libro. Considerando los factores psicodinámicos en la epilepsia,

enfermedad que se antoja netamente de procedencia orgánica. Pero al realizar un

análisis de los factores psicogénicos se encontraron resultados como, cantidades

excesivas de tensión incapaces de ser absorbidas por el yo mediante sus recursos

normales, expresándose a través de niveles de estructuración regresivos (el

mundo externo y el niño recién nacido no son percibidos). Esta excesiva tensión

tiene su origen en esa cierta manera de ser de los objetos infantiles, que le

condicionan cierta manera de ser. En el caso de la epilepsia, la satisfacción genital

por un objeto que le estimula, la madre, desarrolla hostilidad y agresión hacia ella.

Y al no poder volcar su agresión hacia el objeto frustrante, esta agresión se voltea

contra sí mismo. En este caso, hay una vivencia de culpa por la propia muerte, por

la realización de un crimen, parricidio, y o de un acto sexual prohibido y vivenciado

sadomasoquistamente. El analista sabe que esta frente a un cuadro neurótico o

psicótico de fantasía de fin de mundo o los intensos deseos agresivos que pueden

destruir el yo. Nuevamente la relación materno-filial resulta ser determinante en los

factores psicodinámicos en la epilepsia. Todo lo analizado es necesario

cuestionarse ante las consecuentes manifestaciones epilépticas con tales

características instintivo-emocionales. Tristemente preguntarse ¿y el padre?

La psicología contemporánea postula unos enunciados básicos: 1. la conducta

está motivada, consciente e inconscientemente; 2.Los motivos generadores de

conductas fundamentalmente infantiles están anclados en el pasado;3. En el curso

de la vida infantil se estructuran los modelos; se estructuran sistemas defensivos

que tratan de encubrir el modelo fundamental, el cual surgirá ante cualquier

situación de peligro.

El acto quirúrgico observa esa amenaza (intensa, directa y traumática) que pondrá

de manifiesto las estructuras del modelo muy probablemente encubierto,

haciéndose imperante echar andar los sistemas defensivos para mantener su

ocultamiento, por ello, el autor plantea la necesidad de conocer el modelo

reaccional del paciente para evaluar el curso quirúrgico en sus diferentes etapas,

en el área de las representaciones psicogénicas. En estas circunstancias el

segundo actor es el cirujano, quien tiene una personalidad con formas de reacción

específica, estructurada en el curso de su historia, que en este proceso, al

establecer una relación interpersonal suficientemente estresantes como para

movilizar, igualmente al paciente, los modelos relacionales de su personalidad.

Por lo que el autor sugiere la necesidad de que el cirujano cuente con un arsenal

de recursos psicoterapéuticos, “teniendo en cuenta que la base para hacer

psicoterapia es la plasticidad; la labor del terapeuta siempre debe ser mutativa,

rectificadora y realista, lo cual de ninguna manera esto debe significar

alarma.”Mismo que en ningún deberá aliarse a los moldes patógenos del enfermo.

Ponce, en la Soledad y angustia del adolescente afirma que. “Toda edad tiene su

problemática y ésta es el resultado de contradicciones evidentes entre las

potencialidades biológicas inherentes a ella y la posibilidad que la cultura brinda

en un momento dado para satisfacerlas.” Ante esto, lo que se le ofrece al

adolescente es: limitación socioeconómica dentro de un mundo técnico de

competencia y rivalidad, que demanda una mayor cuantía de aprendizaje,

haciendo insalvable la distancia entre la potencialidad y la adquisición. Donde la

potencialidad es la representación de su ser, y la adquisición la representa el

mundo exterior que impone sus reglas rígidas seguidas y estructuralmente a las

necesidades primarias que han sido distorsionadas por su entorno cultural familiar

que no ofrece el marco, la identidad y la filiación que el adolescente necesita para

definirse e integrarse. Ante la diversidad de entornos familiares, existe la

necesidad de “crear condiciones sustitutas para que la reparación que en forma

natural tiende a desarrollar el adolescente se lleve a cabo por vertientes menos

patológicos y severos.” Es de relevante importancia en conjunto, pediatras,

psicólogos, trabajadoras sociales, y de más personas externas, no se alíen con las

familias a las acciones castigadoras de la patología adolescente familia. Por lo

contrario en lugar de ello, han de rectificar las condiciones morbosas.

Desde su punto de vista dinámico. El autor nos dice que dinámico se considera el

aparato psíquico como un sistema móvil de fuerzas y contrafuerzas, es decir,

catexis y contracatexis. Y desde el punto de vista económico el aparato psíquico

se rige por el principio de displacer-placer. Emergen en orden didáctico tres

personajes importantes en la evolución de las ideas analíticas: el objeto, el yo y la

transferencia.

Siendo el objeto toda persona o personas de las cuales depende el instinto

(conteniendo 4 elementos: fuente biológica del instinto, finalidad, fuerza y objeto)

para su satisfacción.

En esta línea de pensamiento el autor señala a la angustia como señal de alarma

que utiliza el yo enfrente del mundo externo, los objetos, los impulsos o el superyó.

A su vez enfatiza sobre el fortalecimiento del yo en el proceso terapéutico y la

importancia de la transferencia del trabajo psicoterapéutico, siendo este el meollo

de la psicoterapia tomándola como un indicador. La equidistancia. Es

fundamentalmente que el analista trabaje su interpretación desde una postura

equidistante del yo, del ello y el superyó y de la utilización de la

contratransferencia como un instrumento terapéutico, el autor al respecto nos dice

“…en lugar de reprimirlos, los observa, estará en condiciones de analizar la

emociones, afectos y sentimientos que el paciente moviliza en sus relaciones

interpersonales”.

La distancia le permite al paciente funcionar con el mínimo de angustia, culpa o

temor a ser rechazado. Misma que es poco cambiante en relación a sus objetos.

Siendo que en la relación terapéutica, el paciente, además de transferir

contenidos, resistencias, objetos, impulsos e ideales, transfiere distancia. La

distancia juega un papel importante en la interpretación ya que esta la determinará

en función de la necesidad de aumentarla o disminuirla. Aquí, los movimientos de

aceptación o rechazo del paciente no tienen nada que ver con la interpretación en

sí.

La distancia es el marco indicador donde se da el proceso de comunicación entre

el paciente y el terapeuta, donde este no podrá llegar al contenido de la misma

evadiendo la cerca funcional con la cual el paciente se aproxima. Siendo el

propósito de toda terapia, disminuir la distancia que existe entre paciente y sus

objetos. Donde todo objeto distanciador es un objeto malo.

Por su parte la regresión es (retroceso de la libido [impulso]), Se designa así un

proceso que conduce de nuevo a la actividad psíquica en tres distintas,

regresiones tópicas, cronológicas y formales. La primera se da como un proceso

tanto en un sistema elevado como en uno inferior: manifestación de los sueños y

la neurosis. En la regresión el yo es más pasivo, ya que esta es algo que le ocurre

cuando el yo tiene cierta debilidad. Tanto, la regresión y la sublimación como

proceso, son en una sola y única persona los mismos. Haciendo referencia a que

los mecanismos defensivos utilizados en ambos son los mismos. Y esto porque

“un ser humano es una totalidad en el más amplio sentido de la palabra. En todos

sus momentos, nos encontramos en presencia de la personalidad total; en toda

situación se están sucediendo procesos regresivos, adaptativos y sublimatorios

con sus concomitantes mecanismos en el área de la comunicación, de la

territoriedad, de la afectividad, la agresión y la distancia. La conducta es unitaria

en todos los momentos, sueño y vigilia, integración o desintegración, creatividad o

destrucción.” “Ya no se puede hablar de dualismo…” por lo que el autor confirma

que la regresión es sólo un concepto didáctico.

Entiendo que dentro del proceso de la regresión, en el cual, el terapeuta tendrá

que cuidar que este sea a favor del yo, se da un proceso de repetición. Este tiene

importancia debido a que incluye toda la experiencia del sujeto, las actuales y las

remotas, las que se dan en el transcurso de la situación analítica y fuera de ella,

las que se comunican en la vigilia y en los sueños. Ante este proceso, el terapeuta

deberá mantener su atención en captar lo valedero (atención flotante), registrando

y agrupando aquello que se repite, que se reitera, adquiriendo dimensiones

analógicas.

Por lo preconcebido en este análisis, el terapeuta formará sus hipótesis (que

implican y son implicadas); le dará sintaxis al dialogo proporcionado por el sujeto,

ya que por nosotros fluyen los lenguajes y nuestro cuerpo los traduce a otros

lenguajes, haciendo visible el universo de los símbolos y de las significaciones. Ya

que el análisis trata de ver en el aquí y ahora lo que aconteció en el allá y en el

entonces; esto porque el ser humano pone en movimiento la totalidad de sus

pautas de aprendizaje, mismas que en su infancia fueron económicas, adaptativas

y susceptibles de promover y permitir el desarrollo de la personalidad con el

mínimo nivel de desintegración. Aquí recordamos el sentido en que se postula la

frase “INFANCIA ES DESTINO”, haciendo referencia a que las experiencias

primeras de la infancia determinaran el carácter de todas sus experiencias tardías.

Aparejando la concepción de que la conducta es la expresión de toda la historia

del sujeto. Ya que esta, muestra grados de organización crecientemente

complejos. Puesto que una vez estructurada, se repetirá en forma sistemática y

abrumadoramente reiterada. Donde muchas de sus aparentes variables, son sólo

cambios en la calidad verbal, pero que en el fondo se redunda y rumia

repetidamente el mismo conflicto subyacente.

Y así llegamos a la idea de cómo conceptualizar la operatividad de la hipótesis. El

autor apela a lo expuesto por Poicaré, quien postula que toda generalización es

una hipótesis, la cual debe ser sometida siempre a verificación, lo más rápida y

frecuentemente que sea posible, ya que son hipótesis peligrosas todas aquellas

que son tácitas e inconscientes.

Veamos ahora el tema de la composición musical en una melodía en la

comunicación analítica en la cual se repite un número determinado de veces; los

aspectos formales cambian. Estoy de acuerdo con la comparación porque la

estructura melódica persiste obsesionadamente, abrumadora y

desesperantemente. Así la relación del objeto, la defensa, la señal de alarma y su

disparo, y la distancia o lejanía son desesperadamente repetidas. Esto confirma,

“La conducta es un trozo de historia “En la actualidad diríamos que la conducta es

la expresión de toda la historia del sujeto. Por tal razón se da EL nombre de

“INFANCIA ES DESTINO, donde se representa la repetición de las relaciones

tempranas de objeto, en las relaciones tardías de objeto. Lo que permite

reflexionar como efectivamente, que la infacia del ser humano va a determinar el

carácter de todas sus experiencias tardías. De modo que existen cambios en la

calidad verbal, pero en el fondo se redunda y rumia repetidamente el mismo

conflicto subyacente.

Debido a la relación de la ciencia con el psicoanálisis. Aquí se enfatiza que el

“Método analítico, no parte del hombre biológico sino del ambiente emocional

dado en su historia personal es determinan conocer que la ideología es un sistema

y que posee su lógica y su rigor propio de representaciones, pueden ser ideas,

conceptos e imágenes. Según sea el caso dota de una existencia y de un papel

histórico en el seno de una sociedad dada. Ahora definimos a la ciencia como un

método y no se refiere al contenido si hay una pauta sistemática formal, aplicable

a un conjunto de objetos. Y nos preguntamos que es el psicoanálisis. El

psicoanálisis a constituido sin duda uno de los sistemas del pensamiento mas

influyentes en el mundo accidental a lo largo del siglo XX. Nace como una teoría

de la mente y al mismo tiempo como una práctica clínica, sobre pasando

rápidamente sus limites iniciales y se constituyo en palabra en un verdadero clima

de opinión, convirtiéndose en un elemento central de la cultura urbana.

La importancia de la cibernética (estudio de los reguladores o mecanismos de

dirección), la cual radica en que esta, establece un código haciendo abstracción

del hecho concreto, y estudiando el sistema y sus características. En tal caso el

psicoanálisis viene siendo el sistema. Los conceptos de la cibernética a utilizar

serán, analogía, retroalimentación, receptor, trayectoria, información, lenguaje. La

utilización de ello se presencia en el siguiente párrafo. “El proceso de

comunicación consiste en convertir la cantidad de información que un individuo

recibe en un resultado que tiene el carácter de información porque a su vez está

dirigido a otra persona.” Aquí es donde estará puesta la atención y habilidad del

terapeuta, aun cuando no lo conciba de manera tan formal, más bien será mejor

decir, científica.

Además, el autor, nos plantea conocer, “qué es lo básico y qué es lo accesorio

dentro de la ideología psicoanalítica”, que nos servirá el principio básico rector a la

práctica terapéutica. A continuación hare mención de las premisas centrales

básicas:

_“La conducta está motivada”. “…no somos rectores de nuestra conducta sino que

es ella la que frecuentemente nos rige.”

_“Gran parte de las motivaciones generadoras de conducta son inconscientes.”

“Gran parte de lo que hace el ser humano está motivado, aunque frecuentemente

no sabe por qué”. “…la conducta es inconsciente”. “…Por otra parte hay que hacer

notar que no porque las razones sean inconscientes dejan de ser operantes y

dinámicas.”

_“Las pautas de conducta son resultado de la interacción del sujeto con los

objetos.” “…que entraron en contacto con sus necesidades en la infancia: madre,

ambiente, padre, hermanos… a veces la pauta de conducta es la repetición

fotográfica de las pautas de este suceder histórico. Otras veces es lo opuesto.” “…

la personalidad no se estructura en un hora de un día específico.”

_“La conducta tiende a automatizarse por economía de esfuerzo”… “Esas pautas

de conductas tienden a automatizarse independientemente, porque la adopto en el

momento necesario fue la mas operativa para ese momento…”

“_Cada fragmento de conducta es un trozo de historia”…”es decir la conducta es

un trozo consistente de hechos anclados a la historia del sujeto…”

“_ Las pautas que un sujeto determinado tiene son muy monótonas”... “Es decir

una vez que el individuo estructuró su pauta”, el ser humano funciona de modo

repetitivo ante cada circunstancia, sujeto, objeto o situación. “Lo que ha sido, es y

seguirá siendo”.

-“Una conducta, como cualquier energía, si no estuviera alimentada por el

ambiente tendería a extinguirse.” “Una conducta neurótica, si no tuviera la

alimentación que propició su existencia, se extinguiría.” “La conducta del paciente

tenderá a repetirse con el terapeuta aunque resulte dolorosa.” “El terapeuta va a

ser objeto de aquellos afectos, tendencias, inclinaciones, etc., o se va a responder

a él, incrementadamente en virtud de la abstinencia, con moldes que validarán

aquí ahora y adentro, lo que pasó allá, entonces y afuera.”

En síntesis, la ciencia nos plantea hipótesis que se deben predicar y ser a su vez

predicados. Así que a mayor mayoría de predicados mayor validez de la hipótesis.

Considerándose que las características de la situación analítica es acabadamente

científica en el campo de la observación psicoanalítica.

El comportamiento del mexicano con los americanos del norte se ve marca

fuertemente las tensiones sociales. Por lo que es dificl de mantener la

homeostasis de las relaciones. Esto se puede deber a viejas pautas de conductas

por ejemplo: El narciso, las clases sociales, y la diferencia de culturas que cuesta

trabajo aceptarlas.

La presencia de la mujer en la sociedad mexicana desde muchos años atrás esta

catalogada en su obligación de ama de casa, en prolongar la lactancia. La

convierten en la mascara seductora de buena y persecutoria y mala, mas que por

culpa, por defensa y negación adaptativa, logrando así la identificación femenina

temprana.

En cuanto a los patrones culturales en la vida genital y procreativa de la mujer

mexicana estas dos series se encuentran ausentes y pueden estar asociados y

operando alternativa y antagónicamente. En las concepciones populares es

natural que se asocien la realización cabal de unas de unas de las funciones con

el éxito de la otra. Surgiendo una gran dependencia cuando la madre prolonga su

lactancia o puede ser todo lo contrario. Por lo que es necesario que la madre o

mujer mexicana conozca sus derechos y que lo que realice no lo haga por a

obligación del hecho de ser mujer.

La situación problemática de un mundo en transición, se deben que sus

acontecimientos de dan un tanto independiente del problema mismo por simple o

complejo que sea. Es decir el mundo esta en un cambio dinámico

Por ultimo, la rebeldía juvenil y el cambio de generaciones se encuentran

determinados por los troqueles por la que fue sometida la personalidad en su

proceso de desarrollo. Como consecuencia de las situaciones vivida. Hoy en la

actualidad a los jóvenes le interesa lo real no lo estereotipado. Es vital importancia

de reanudar el dialogo, el contacto, la ternura, la fe y la esperanza que el hombre

perdió en su seudoverdad.Esto le toca a la nueva generación juvenil reanudarlo.

Conclusión:(Santiago Ramírez) Durante el proceso de análisis del libro INFANCIA

ES DESTINO, nos presenta lo fundamental del manejo de la situaciones infantiles

le permiten al sujeto repetir su PAUTAS O MODELOS, y el papel ponerante de la

formación de conductas en el sujeto son el resultado de la cultura y del ambiente

tuvo para con las necesidades del niño. El trabajo del terapeuta consiste modificar

el destino, cambiar el pasado por un destino menos traumático y más operante y

demostrar la “LA MAGIA DEL CAMBIO TERAPEUTICO”.

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ENSAYO: INFANCIA ES DESTINO

(SANTIGO RAMIREZ)

CATEDRATICA: MTRA. ALINE CAMPOS GOMEZ

MARIA CLEMENTINA SUÁREZ SUÁREZ

Entrevista clínica

Curso Propedéutico

TERAPIA FAMILIAR SISTEMATICA

VILLAHERMOSA, TAB. 02 DE ABRIL DE 2011