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República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria.

Colegio Universitario de Caracas

Programa Nacional de Formación en AdministraciónUnidad Curricular: ESM3205 Sección 2, Trayecto 2, Trimestre 1.

Profesor: Integrantes:Jesús A. Mijares Johanna Vega C.I. 16619174

Thais Álvarez C.I. 17943802Orlando Pineda C.I. 20423310

Elio Mendoza C.I. 15092714

Caracas, 29 de septiembre de 2011

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Imperialismo:

El término imperialismo hace referencia a la actitud, doctrina o acción queconduce al dominio de un estado sobre otro u otros mediante el empleo de lafuerza militar, económica o política.

Durante el último tercio del siglo XIX las potencias europeas y algunasextraeuropeas (USA y más tarde Japón) desarrollaron una política de expansióncolonial acelerada que ya venía gestándose desde comienzos de siglo. Estanueva fase del colonialismo, que recibe la denominación de imperialismo, tendía ala formación de grandes imperios y constituyó una constante fuente de conflictosque desembocaron en la 1ª Guerra Mundial.

Tipos de Imperialismo:

• Imperialismo esclavista.

• Imperialismo medieval.

• Imperialismo pre-capitalista.

• Imperialismo contemporáneo.

Imperialismo esclavista:

Tuvo dos objetivos:

Territorios que vivían de materias primas y de riquezas obtenidas comobotín de guerras.

Pueblos conquistados eran reducidos al esclavismo y realizaban lostrabajos primordiales del sistema.

 Imperialismo medieval:

Su objetivo era reconstruir el antiguo imperio romano. Para estosometieron a varios pueblos al poder temporal único, es decir, el emperador y elpoder espiritual el Papa.

Esto ocasiona la permanente lucha por el gobierno que se caracterizó por lahegemonía de la iglesia en la dirección de los destinos de un pueblo.

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Imperialismo pre-capitalista:

Es considerando como la primera fase de la expansión europea en eldescubrimiento y conquista de nuevos territorios.

Imperialismo contemporáneo:Se basa en el desarrollo capitalista, el cual exigía la conquista de territorio.

Al aumentar la producción se acumulaba el capital.

Se dice que el imperialismo contemporáneo es un complejo del antiguoimperio mercantilista.

Visión Positivista y Marxista del Capitalismo.

El imperialismo fue el proceso que marca la madurez del proceso deacumulación capitalista y el inicio de una fase de reproducción veloz en la cualdistintos actores disputarán la hegemonía de los mercados periféricos. Tuvo uncomponente político (anexión de territorios) y económico (control de mercados sincolonización) en el cual hubo un factor determinante para la expansión industrial ynuevos mecanismos de dominación contra el proletariado internacional: laproducción en cadena o fordismo.

Sin embargo, el hecho de contar con satélites en gran parte del mundo,permitió al proletariado europeo una leve mejora de sus condiciones de vida(principalmente a través de la presión, una vez difundidas las teoríasemancipadoras del marxismo) aunque un número considerable aún debía emigrar a otras tierras para sobrevivir. Uno de estos proyectos exitosos de colonización fueEstados Unidos. Aún no preparado para disputar la hegemonía mundial, debióesperar el choque de los grandes países que disputaban la carrera imperialistapara tener el control total de los mercados. De ese enfrentamiento económico sepasa a un irreconciliable problema político que deviene en la primera guerra mundial. El período de entreguerras significó que el orden mundial no quedó

resuelto lo que devino en un nuevo enfrentamiento más sangriento, la segunda guerra mundial, en el que sí se logró reordenar el mapa económico.

Estados Unidos  logró la hegemonía a través del debilitamiento de Europa (por eldesgaste de la guerra) y Rusia lo secundó a través de un programa de capitalismode Estado que escaló a un enfrentamiento ideológico (aunque no terminó enconflicto real) que se llamó guerra fría. El imperialismo entonces se redujo

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básicamente a dos modelos (socialista y capitalista) que disputaban un mercadomundial, pero tras la crisis del agotamiento capitalista a fines de los 60 surgió unnuevo actor (Japón) que revolucionó la técnica y la industria y que facilitó la caídadel proyecto imperialista ruso a fines de los 80. En ese período Estados Unidos setransforma en un imperio sin contrapeso, secundado por Europa y las economías

fuertes de Asia. La acumulación capitalista- y por ende, el imperialismo- en el sigloXXI no se detiene por una razón lógica de la historia del capital: éste necesitarecrearse y ampliarse una y otra vez.

Críticas a la visión

Karl Popper estima que:

Capitalismo, en el sentido de Marx, ya no existe. La sociedad que Marx

conocía ha pasado por grandes revoluciones. El trabajo manual insoportable demillones de hombres y mujeres, ya no existe.

Nunca ha existido, además, una sociedad con una tendencia inherente enel sentido de la «Ley de depauperación creciente» de Marx o con una dictadurasecreta de los capitalistas. Si bien la industrialización era bastante dura, laindustrialización significaba también productividad creciente seguida de laproducción en masa. Obviamente, la producción en masa encontraba finalmentesu camino también hacia las masas.

La interpretación histórica de Marx junto a su profecía no es sólo falsa –esimposible: no se puede producir algo de forma masiva, que según su doctrina estépredestinado para los cada vez menos numerosos ricos capitalistas. Por consiguiente, es un hecho: el capitalismo de Marx es un constructo mentalimposible, una quimera.

Obviamente las motivaciones de Popper en esta críticas son másideológicas que económicas. Aunque también existen críticas másfundamentadoas procedentes de economistas promarxistas como la profesoraJoan Robinson y el economista neo-marxista Paul Sweezy. De hecho, el modelo 

de Solow, que fue el primer modelo neoclásico de crecimiento económico,propone que la acumulación es uno de los determinantes principales delcrecimiento.

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El Positivismo:

Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino losque proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todoconcepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la

experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su ladonegativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos ynecesarios de la razón, es decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilaciónde la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura dehechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, elpositivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

El éxito de la teoría evolucionista en el campo de las ciencias naturalestambién influyó en las nuevas teorías que se estaban elaborando acerca de lassociedades. Para cualquier habitante de una ciudad industrializada parecíaevidente que los avances científico-técnicos significaban la posibilidad de una vidamejor. El progreso parecía no tener límites. La idea de progreso —en el planosocial— y la de evolución —en el campo natural— se imponían tanto entre loscientíficos cómo entre la mayoría de lo habitantes de los países industrializados.

A partir de los trabajos de Auguste Comte comenzó a tomar forma la

corriente de pensamiento llamada positivista. Su objetivo era explicar el desarrollode las sociedades humanas de manera objetiva, observando los hechos yestableciendo leyes, a la manera de las ciencias naturales. Comte considerabaque el progreso era lineal y acumulativo, y que el método científico era el quepermitía llegar a un conocimiento positivo. Afirmó que las sociedades humanahabían pasado por tres edades: la teológica desde los orígenes hasta el siglo XIII,la metafísica, hasta 1789, y la científica.

Los positivistas pensaban que para que las sociedades evolucionaran deuna etapa a otra era indispensable que existiera un orden social. Para que el

progreso capitalista no se detuviera era necesario que, por encima de losintereses particulares, se impusiera un orden superior. Este orden deberíaimponerse por medio de normas y leyes. El conocimiento científico positivo tendríala función de contribuir a mantener el orden social.

El positivismo fue tanto un método de investigación en las ciencias socialescomo una ideología. La visión positivista de la sociedad basada en las nociones deorden y progreso se impuso en los países en los que se extendía el capitalismo. A

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medida que las potencias imperialistas se extendían con sus productos, suscapitales y sus ejércitos, también lo hacían sus ideas.

Conservadurismo.En el pretexto político, se denomina conservadurismo o conservatismo a aquellasdoctrinas, corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambiospolíticos, sociales o económicos radicales. En lo social, los conservadoresdefienden valores  familiares  y  religiosos. Generalmente el conservadurismo seasocia al nacionalismo y el patriotismo. En lo económico, los conservadoreshistóricamente se posicionaron como proteccionistas en oposición allibrecambismo económico. Actualmente esta asociación es menos clara, ya que

durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posicionesliberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la defensa delsistema socio-económico capitalista. Consecuentemente, en la actualidad en elconservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico.

El liberalismo

El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político, que promuevelas libertades civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a losprincipios republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan lademocracia representativa y la división de poderes.

Aboga principalmente por:

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de lasociedad.

El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mínimo de leyes que resguarde las libertades de las personas.

El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo, e inspiró en parte la

organización del Estado de Derecho, con  poderes limitados -que idealmentetendría que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obraspublicas- y sometido a una constitución, que permitió el surgimiento de lademocracia liberal durante el siglo XIX la cual se encuentra vigente en muchasnaciones actuales, especialmente en las de Occidente. El liberalismo al promover la libertad económica  despojó a las sociedades donde pudo aplicarse de las

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regulaciones económicas del absolutismo permitiendo el desarrollo natural de laeconomía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.

NeoliberalismoEl término neoliberalismo es un neologismo que hace referencia a una

política económica con énfasis tecnocrático y macroeconómico que pretendereducir al mínimo la intervención estatal en materia económica y social,defendiendo el libre mercado  capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país, salvo ante la presencia de losdenominados fallos del mercado.1

Suele considerarse, erróneamente, como una reaparición del liberalismo decimonónico. Sin embargo, al contrario de éste, no rechaza totalmente el

intervencionismo estatal y además guarda una ambigüedad ideológica,respondiendo más a su base teórica-técnica neoclásica.2 Siendo una propuestamacroeconómica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles.

Democracia

Es una forma de organización de grupos de personas, cuya característicapredominante es que la titularidad del poder  reside en la totalidad de susmiembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectivade los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de 

gobierno, de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas sonadoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirectaque le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democraciaes una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales ylas relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de lasformas de gobierno realizada por  Platón primero y Aristóteles después, en trestipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno "de losmejores" para Platón), democracia (gobierno de la multitud para Platón y "de los

más", para Aristóteles).

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El modo de producción en la comunidad primitiva

Primer modo de producción en la historia de la humanidad. La base de susrelaciones de producción era la propiedad colectiva de cada comunidad sobre losmedios de producción, tipo de propiedad que correspondía a las fuerzas

productivas primitivas, sin desarrollar. La debilidad del hombre aislado y laimposibilidad de producir y luchar con la naturaleza individualmente requerían quela propiedad sobre los medios de producción y el trabajo fuesen colectivos. Lacooperación simple de los hombres primitivos aparecía como una nueva fuerzaproductiva. El trabajo del hombre no creaba excedentes por encima del mínimovital necesario, la distribución de los productos era igualitaria. En consecuencia, nose daban ni la desigualdad de bienes, ni las clases ni la explotación del hombrepor el hombre, no había Estado. En el desarrollo del modo de producción de lacomunidad primitiva, que representa el período más largo de la historia de lahumanidad, se distingue la época de la horda primitiva, durante la cual el hombre

aprendió a hacer sencillísimos instrumentos de piedra y a obtener el fuego. Alincrementarse las fuerzas productivas, surgió la división natural del trabajo por elsexo y la edad. La horda primitiva pasa a ser la organización gentilicia de lasociedad. La gens constituía un grupo de hombres que constaba, al principio, deunas decenas de individuos enlazados por vínculos de parentesco consanguíneoen línea materna. En determinada fase, fue la mujer la que ocupó una situacióndominante en la comunidad gentilicia (matriarcado); sin embargo, en el decursodel ulterior desarrollo de la economía y de la familia la situación dominante pasó alhombre (patriarcado). Varias geas se unían en una tribu. El progreso de la

ganadería, de los oficios y de la agricultura condujo al nacimiento de la divisiónsocial del trabajo, y, en relación con ello, a la aparición del cambio. Elperfeccionamiento gradual de los instrumentos de trabajo, la división del trabajo yel cambio incrementaron la productividad, lo cual permitió obtener medios desubsistencia con el trabajo individual en haciendas familiares. Ello condujo a ladescomposición de la gens y a la aparición de la comunidad de vecinos. Elnacimiento y desarrollo de la propiedad privada engendró la desigualdad debienes y, en último término, dio origen a la explotación, o sea, a que unos hombresse adueñaran de los productos del trabajo de otros hombres. Se dejó de matar alos prisioneros y se les convirtió en esclavos. El nacimiento de la esclavitud

provocó la descomposición total de la comunidad primitiva. Aparecen la primeradivisión de la sociedad en clases y el Estado. El modo de producción de lacomunidad primitiva en distintos pueblos y en dependencia de las condicioneshistóricas concretas, cedió su lugar al modo esclavista de producción o al modofeudal de producción

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MODO ESCLAVISTA DE PRODUCCIÓN:

Primer modo de producción basado en la explotación que aparece en lahistoria; surge por descomposición del régimen de la comunidad primitiva. El modoesclavista de producción alcanzo su máximo desarrollo en la Grecia antigua y,

sobre todo, en la Roma clásica. No todos los pueblos, sin embargo, han pasadopor ese modo de producción en su desenvolvimiento histórico. En el régimenesclavista, las relaciones de producción se basaban en la propiedad de los dueñosde esclavos sobre los medios de producción y sobre los esclavos consideradoscomo “instrumentos parlantes” sin derecho alguno y sujetos a explotación cruel. Eltrabajo del esclavo, que tenia un carácter abiertamente coercitivo, se aplicaba engran escala en los latifundios y la producción artesanal. El dueño disponía no sólodel trabajo, sino también de la vida del esclavo. En la época en que se forma elrégimen esclavista, la sociedad se divide en dos clases fundamentales: losseñores esclavistas y los esclavos. Para mantener el dominio de los primeros se

estructura un aparato de violencia y coerción, el Estado esclavista. En dichasociedad, al lado de las clases fundamentales, existían campesinos libres,artesanos y mercaderes. Los contingentes de esclavos se nutrían sobre todomediante las guerras y, parcialmente, con los campesinos y artesanos que searruinaban. En lo fundamental, la economía presentaba un carácter cerrado,natural, pero aumentó la división del trabajo y el cambio, y ello dio origen a laproducción mercantil. La explotación de una importante masa de esclavos creabael plusproducto, lo cual permitió a la capa alta esclavista liberarse del trabajo físicoen la producción material —trabajo que empezó a ser considerado como

ocupación indigna de un hombre libre-— y a dedicarse al gobierno, a la política, ala ciencia y al arte. Surge de este modo la oposición entre el trabajo físico y eltrabajo intelectual y nace asimismo la oposición entre la ciudad y el campo. Elmodo esclavista de producción era progresivo en comparación con el régimen dela comunidad primitiva, dado que la esclavitud hacia posible un mayor desarrollode la producción. Sin embargo, con el tiempo el régimen esclavista se convirtió enun freno para el desarrollo de la sociedad. Los esclavos no estaban interesadospor el resultado de su labor. Bajo la esclavitud se empleaban sólo instrumentosprimitivos y la productividad del trabajo seguía siendo baja. Se explotaba a losesclavos de manera tan cruel que su vida era corta, y las fuentes que permitían

completar los efectivos necesarios se agotaron. El régimen esclavista entró en elperíodo de crisis. Lo cuarteaban las sublevaciones de los esclavos y la lucha delos campesinos libres contra los dueños de esclavos. El hundimiento del modoesclavista de producción se aceleró debido a los ataques desde el exterior y supuesto fue ocupado por el modo feudal de producción.

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Modo de producción asiático

En este modo de producción la propiedad privada y las organizacionesempiezan a desarrollarse. Debido a que la propiedad comunal de los medios deproducción, las relaciones y establecimientos de organización traen como

consecuencias operación, distribución equitativa de los productos y del trabajo. Sedesarrolla la especialización, se producen alimentos y utensilios para el trabajo,materiales para el bienestar para la vestimenta, la cacería u hogar. Losproductores son los mismos habitantes de la comunidad y su producción esdirectamente para satisfacer sus necesidades.

En esta comunidad la relación de explotación es comunitaria, trabajan paraellos y los excedentes los manejan al exterior, es decir en primera instancia cubrensus necesidades y la producción marginal la venden.

En este modo de producción, la prosperidad de la agricultura dependía deluso del agua. Por ello este modelo económico se impulso cerca de ríos y lagos.Pero a la vez la irrigación y distribución del agua les exigía crear canales y obrashidráulicas que solo una administración central, el Estado, podía lograrlorecolectando tributos y trabajos de las comunidades.

Así mismo, las relaciones sociales en la vida diaria entre los hombres eranigualitarias no solo a nivel laboral, sino que también en las relaciones entre elhombre y la mujer. El trabajo o la función que desempeñaba la mujer comoconservadora de la especie, la crianza y el cuidado, eran actividades primordiales

y por encima de cualquier otra.MODO FEUDAL DE PRODUCCIÓN:

Modo de producción de los bienes materiales basada en la propiedad feudalsobre la tierra y la propiedad parcial sobre los trabajadores -campesinos siervos-,así como en la explotación de estos últimos por parte de los señores feudales. Elfeudalismo surgió como resultado de la descomposición del régimen esclavista y,en algunos países, del régimen de la comunidad primitiva. Lenin, al caracterizar elmodo feudal de producción, destaca los siguientes rasgos fundamentales: 1)dominio de la economía natural, 2) concesión de medios de producción y de tierra

al productor directo, y en particular fijación del campesino a la tierra, 3)dependencia personal del campesino respecto al terrateniente (coerciónextraeconómica), 4) estado extraordinariamente bajo y rutinario de la técnica. Enlas condiciones del modo feudal de producción, la clase dominante es la de losterratenientes en la persona de la nobleza y del clero. La propiedad sobre la tierraera la base para obtener trabajo o productos no remunerados. El trabajo adicionalno remunerado del productor directo (campesino siervo) o el producto obtenido

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mediante dicho trabajo y del que se apropian tos dueños de la tierra por medio dela coerción extraeconómica se llama renta feudal del suelo. La producciónartesanal y el comercio se concentraban en las ciudades y se organizaban bajo laforma de gremios de artesanos y corporaciones de mercaderes. En el régimenfeudal existían dos clases principales: los señores feudales y los campesinos.

Correspondía un gran papel a la Iglesia, que era un gran terrateniente feudal yejercía una sensible influencia sobre todo el régimen social del feudalismo. A lolargo de toda la época feudal existió una lucha de clases entre explotadores yexplotados. Esta lucha se reflejó, en particular, en las sublevaciones campesinas:la de Wat Tyler en Inglaterra (1381), la Jacquerie en Francia (1358), la guerracampesina en Alemania (1524-1525), las guerras acaudilladas por I. Bolotnikov(1606-1607), S. Razin (1670-1671) y E. Pugachov (1773-1775) en Rusia, y otras.El desarrollo de las fuerzas productivas en las entrañas del feudalismo constituyóla base material de la formación de las relaciones capitalistas y su consolidación.

El proceso de la acumulación originaria del capital (ver) aceleró la preparación delas condiciones materiales para que vencieran las relaciones capitalistas deproducción. El modo feudal de producción se suprimió como resultado de lasrevoluciones burguesas, que le asestaron un golpe demoledor. En Rusia, lareforma de 1861 abolió la servidumbre, pero no elimino importantes restos delfeudalismo. La existencia de supervivencias feudales bajo el aspecto de la granpropiedad terrateniente, el sistema de prestación personal, etc., en la actualidadson singularmente característicos de varios países de África, Asia y AméricaLatina.