IF Y ALGUNOS RS EN LA TIERRA YORB

La organizacin de la nacin Yorb es hecha de tal manera que nadie es una isla, todos son importantes y tienen una funcin que desarrollar.

El mero hecho de que una persona se vuelva loca o se vuelva rica, es una leccin para que l pueda usar estas mismas razones para mejorar sus subsiguientes relaciones con sus prjimos y su Dios. Si la razn es bizarra, l quiere que su creador lo aleje de tal lugar; si la razn es loable, l quiere que l, su Dios haga algo afn.If dice eni t jn s kt, kr yk lgbn el que cae dentro de una zanja sirve como advertencia para aquellos que vienen detrs.

La fundacin de la Tierra y subsecuentemente su ocupacin por parte de las deidades, parecen estar basadas en la simple ley de coexistencia, convivencia y usando a Dios como base de la simbiosis.

A causa de esta interdependencia o simbiosis, las funciones de cada una de las deidades estn bien definidas, pero en el largo camino tambin funcionan para el bien de los otros y el bien de la Tierra entera. Cuando hay una necesidad de lluvia, rnml les pedir a los granjeros que ofrezcan sacrificio a Sng, o en tiempo de guerra If puede pedirles que ofrezcan sacrificio a gn, ss, Erinl, o incluso a Snikre luego de todos los sacrificios a If.

As Sng traera la lluvia, gn traera los instrumentos para el cultivo, los nios que trabajarn en la granja sern dados por sun a travs de la fertilidad; rnml presentar ofrendas a las deidades, s bloquear las acciones de todos los deseos y aflicciones que estn dentro del rango de contacto; balanceando entonces as los poderes de los izquierdistas con aquellos de los derechistas.

Cada una de estas deidades tiene una peculiar forma de vivir que lo distingue de las otras. Estas diferencias pueden variar desde patrones de carcter hasta la esencia Divina celestial de cada uno. Si no examinamos a estos seres desde cerca podemos fallar en ver porqu las prcticas particulares que pueden sonar extravagantes son retenidas hasta el da de hoy.

Los rs encontrados en la tierra Yorb son innumerables y cada uno tiene devotos expandidos en todos los continentes. Esto puede haber comenzado porque Oldmar le dio a cada oficial un campo de accin definitivo de trabajo para hacer con los humanos principalmente para aquellos que se beneficiaron con su generosidad y se volvieron seguidores incondicionales.Su discipulado puede tambin haber comenzado como resultado de la divisin dentro de los rangos de las deidades cuando Odduw asumi la responsabilidad del liderazgo de Obtl, por lo tanto creando as las facciones leales de uno a expensas del otro.

Esta tendencia de discipulado o los devotos poda haber cesado despus de la traslacin de las deidades pero no fue as, porque incluso despus de su xito estas deidades todava continuaban respondiendo las necesidades de sus seguidores.

Estudiando estas deidades, recogeremos un poco y dibujaremos un paralelo con las otras. Por supuesto sera imposible para nosotros hablar de todas las deidades en la tierra Yorb entera, en las pginas de un libro.

En d ret, se dice que todas las deidades se encontraron y decidieron apuntar a rnml como su vocero.

Esto fue porque l tiene el conocimiento de los deseos de Oldmar, que conoci gracias a su conocimiento de If, de all en adelante cualquier cosa que cualquiera de las deidades tomara como ofrenda, es rnml quien lo designa.

Todo acerca de cualquier deidad no slo se documenta en las palabras de If, sino que se ha convertido en una oracin o discurso a travs de la que se les d respuesta a cualquier necesidad o deseo que l o ella pueda tener.

Entonces uno puede ir a travs de If hacia cualquiera de estos rs, de cualquier modo cada uno de estos rs en s mismos, a pesar de ser interdependientes los unos de los otros, son unilateralmente independientes y uno pude ofrecer oraciones a Oldmar a travs de las deidades o a las deidades en s mismas como el punto final de contacto.

La prctica del pueblo Yorb usa conos o formaciones. Este empleo pudo haberse debido en parte al consejo dado por gbni (lo cual se ver ms adelante); usando cosas que eran de conocimiento como favoritas de la deidad transpuesta o probablemente que la deidad haya trado del cielo. Tambin esto puede haber sido cedido a la deidad por If o una combinacin de todos estos casos.

Cada uno de estos rs entonces tiene su propio cono conocido como k pr. Es en los sacrificios a las deidades en que estos k pr, son usados y puestos y es el mismo al que se le rezar cuando el devoto est buscando algo en particular a travs de esta misma deidad. Edn pertenece a Sng, p es de Obtl, Ota adems del ro es para sun, Yang es para s y cualquier elemento de metal como metrallas, armas de fuego, arcos y flechas son para gn.

Estos conos estn espiritualmente vivos y se ha sabido que fueron muy potentes en encontrar las necesidades de sus devotos.

La creencia de que todas las cosas tienen vida puede ser una referencia al ser interior de estos conos. Los niveles de su energa como fue demostrado por las ciencias fsicas son testimonio de esto en una parte, pero tambin es sabido y puede ser probado, que los seres interiores tambin pueden ser llamados para desarrollar funciones especficas. Experimentos cientficos tambin han confirmado que los niveles de energa de los conos consagrados, son inmensamente ms grandes que aquellos comunes.

Los objetos considerados inanimados por los estndares humanos, pueden entonces estar bastante vivos. He visto instancias donde el espritu dentro del ro, que se crea que era inanimado, fue llamado a ser abierto; tambin he visto un cinturn onde conjurado y usado para litigar la tierra y as se convirti en una serpiente, esto es llamado Arkndej. A un cono de madera consagrado para la funcin de k pr tambin puede pedrsele que se traslade a otro lugar sin ninguna fuerza externa.

Los espritus dentro de estos seres han sido desterrados por el uso de energas espirituales, estas energas estn disponibles para los sacerdotes Yorb aprovechados para el medio ambiente donde viven.

Los devotos de rs hoy visten de maneras, que recuerdan a las deidades originales, en otras palabras; cada uno de ellos trae vivo a s mismo, el espritu de la deidad original.

Estos devotos comen comidas y desarrollan todos los derechos asociados con las deidades ancestrales. Las deidades Yorb tambin pueden ser categorizados como rs y Ebora.

rs son aquellos que bajaron del cielo, ellos fueron creados por Oldmar y nadie puede reclamar haber tenido a uno de ellos como hijo.

De cualquier manera los Ebora, son aquellos que tambin fueron nacidos en la Tierra o en el Cielo y se convirtieron en deidades como resultado de sus hazaas en la Tierra.Las dos categoras de deidades es lo que se determin como Irnmol.

If distingue a los principales rs como aquellos que inventaron el uso de Efun (tiza), Osn (del bosque), o una combinacin de los dos como parte de su vestimenta.Algunos de los principales rs son Obtl, rnif, sun y rnml.

Los rs pueden ser determinados a ser seores, como mayores y ms poderosos a ser comparados con Ebora; pero stos luego desarrollados, han demostrado que los Ebora tambin pueden ser muy poderosos.

Entre los principales Ebora: ss, gn, Olkun, Egngn, Or y Erinl quienes son bien conocidos incluso hasta los das de hoy.

El nombre Irnmol, el cual es una combinacin del nombre para los dos lados, Ebora y rs puede decirse que fue acuado en una historia revelada bajo Ogb ret.

A Il, la madre Tierra, se le dijo que ofrezca sacrificio para que ella pudiera tener la mayor cantidad de hijos posibles. El sacrificio se supona que iba a ser hecho en partes agregando a Irinw, y as seran cuatrocientas partes. Il ofreci el sacrificio y consecuentemente tuvo numerosos hijos. If dice que luego de los primeros cuatrocientos que la madre Tierra originalmente pidi, ella consult si todava era posible tener ms; se le pidi a ella entonces que ofreciera otra ronda de sacrificio en el mltiplo de doscientas unidades de elementos.

El nombre Irnmol fue una invencin, que naci del nmero de hijos que Il, la madre Tierra, haba tenido y todava tendra en el futuro; Irinw omo il, cuatrocientos hijos de la madre Tierra; fue lo que luego devino como Irnmol.

Cuando se hace reverencia a los ancestros Yorb, no debera ser difcil detectar que, el presidente de los sacerdotes o los lderes diga:

Irinw Iml e b wa sIgba Imol e b wa sIrinw Imol l ni wIgba Imol l ni wIrinw Iml ven y participa con nosotrosIgba Imol ven y participa con nosotrosIrinw Imol son nuestros antepasadosIgba Imol son nuestros dueos

*nota al pie: no est establecido an si, Ogun es clasificado como Ebora u rs; esto es porque la mayora de los poemas de If dicen que l es Ebora, pero una de sus oraciones lo llama wlwl rs t jegba ekl m b, el gran rs que come cientos de lombrices de tierra sin vomitar.

COLORES PREFERIDOS DE LOS RS

Sng ama el colorado, est asociado con la luz ardiente y el trueno, una de sus comidas es el Gbgr el cual puede ser tomado como una sopa colorada.De alguna forma podemos encontrar a los rs con los siguientes colores:

Ejemplo de Ebora u rs de color blanco:Obtl y todas sus encarnaciones, yn, gal, gbni, gn y todas sus encarnaciones, Ob.

rs u Ebora de color colorado:Sng y todas sus encarnaciones, Oya, smr, Or.

La disposicin del color, (por ejemplo el color colorado) como est aclarado en el Ogbe Irosun tambin tiene un trasfondo espiritual. Se sabe que los colores dibujan un cuerpo celestial cerca de las personas, que los viste, la preferencia de un tipo de color entonces, puede ser la manera de atrapar la energa del espacio.

La clasificacin de estos rs y Ebora, como puede ser los de color blanco o los de color colorado; en realidad no se traduce como que el que es de color colorado no se viste de blanco o que el que prefiere cosas blancas no se viste de colorado; pero es un hecho que est basado en el tipo de energa en la que el rs est interesado a la hora de vestirse.

Muchos versos de If sugieren que los ancestros de la nacin Yorb podan haber sido gigantes, ninguno de ellos muri de muerte natural; o sea que ninguno fue enterrado con una tumba sobre la tierra, puede ser que hayan vuelto al paraso va el ocano como rnml o entraron a la madre tierra como Obtl.

Or volvi al paraso a travs del cielo y se cree que an est viviendo all; Sng volvi a travs del mismo medio por el cual l baj.

El Olfin Odduw como Obtl le pidi a la madre tierra que se lo trague para ser asumido dentro de los cielos, pero dej una estatua llamada Irn*.

No nos olvidemos que el Olfin Odduw fue la primera persona en la tierra quien a travs del se que le fue dado por Oldmar dentro de la tierra, luego fue solidificado.Los versos de If dicen que l fue uno de los que conoci los secretos de la madre tierra, he incluso durante su vida fue conocido como un aficionado a entrar dentro de la tierra en un lugar y salir a mucha distancia de ah.

Cuando l como cualquiera de sus colegas estaban listos para abandonar la tierra, ellos le diran a sus hermanos, devotos y amigos; que queran trasladarse a la eternidad entrando o por el ocano o por medio de la madre tierra o va cualquier otro medio al cielo.

Olfin de la misma manera, les ha dicho a sus parientes de su intencin y delante de sus ojos entr la madre tierra. Este lugar todava est en Il If hasta el da de hoy donde muchos sacrificios se le ofrecen a l hasta el da de hoy. Hay un sacerdote suplente Obadio, quien hace todos los rituales en beneficio de cualquier cliente.

La particularidad de entrar a la madre tierra, no termin con el Olfin Odduw. Hay una mascarada en lor, cerca de y, quien es aficionado de hacer eso tambin.

Su prctica es entrar dentro de los pozos de agua, sin importar su profundidad, para emerger desde otro a cientos de metros de distancia chorreando agua. Ahora consideremos cada una de estas deidades en su tierra y haciendo sus propios mritos.*Nota: Esta estatua no tiene acceso a los ojos pblicosOTRAS DIVINIDADES DE LA TIERRA YORB

Mi definicin de las siguientes deidades de la tierra Yorb como "otras no significa que no sean importantes, sino porque es imposible para nosotros para documentar todas las deidades Yorb del enclave en las pginas de un libro. Pero lo que hemos tratado de hacer es utilizar lo poco de aqu como un punto de referencia para la evaluacin del resto ya que siempre hay esa asociacin simbitica dentro de todos ellos.

RNIF, ONL IN, un rs que vino del cielo y se dice que vive en el cielo. l es aquel a quien dice If convertido en un tab para el Opn If, la bandeja de adivinacin que se coloca boca arriba en plena luz del da. AYLLA en la tierra de de kt/Ond o la gente lje.

SMR, el que tiene pieles multicolores (hoy llamado arco iris), que tambin habita en los cielos y muchos ms.

No hay que olvidar el de YN GAL la deidad en el control de los tambores de la Tierra. Los tambores de la Tierra se llaman "l", pero el que est en el cielo se conoce como YND. Esto constituye la base del nombre por el cual se llama la deidad de los tambores, YN. YN tiene un pequeo icono que se deja caer dentro de la cavidad del tambor antes de cubrirla con la piel del animal deseado. La preparacin de este icono est protegido por los iniciados en la familia de los tambores. La historia de los tambores se puede encontrar bien contada en trpn gnd. Los tambores son msticos, as como rtmicos, son tocados sobre todo los que tienen la entidad sagrada de YN dentro de ellos, y se podran utilizar para advertir a los nios que han sido iniciados, de los peligros. Los tambores tambin podran ser usados para llamar al nio YN desde cualquier lugar del mundo cuando haya la necesidad de verlo. Incluso cuando un nio se pierde, un pequeo sacrificio a YN y haciendo sonar el tambor para que estimule sus sentidos y lo traiga de vuelta a casa.

CONOS Y ESCULTURAS(Representaciones)

Algunos conos del tallador Olayinka Oladapo Oladosu

La mayora de las deidades en la tierra Yorb tienen esculturas; ya sea hechas de bronce, madera, o hierro. Estos iconos tienen afinidad espiritual con la deidad original y tienen tambin caractersticas particulares que los hacen identificables con las deidades. Aunque no todos los atributos fsicos pueden ser representados en el icono, esto ltimo sirve como fe justificada para la gente Yorb. Como el icono de gn que lleva un arma de fuego y un apir, el que tiene Sng es representado con un hombre cuya cabeza est peinada con cualquiera de los peinados locales de mujeres, la mayora Sk.

El uso de estos iconos ha recibido golpes de los crticos de la Teologa Yorb los cuales describen tales iconos como maderas ordinarias que no pueden hablar, moverse o comer.

Esto es una visin miope porque la gente que conoce su eficacia estar dispuesta favorablemente hacia ellos. Haba experiencias que sugeran el uso de iconos. Por ejemplo, los devotos de rs o Ebora que tengan conexin con el ro o el agua tienen iconos que son llevados al ro al principio de cada ao. Ellos ofrecen sacrificios a este icono, lo visten y lo llevan a casa despus de todos los rituales. Esto empez con el suceso narrado por If y documentado en gnd k.

Bmigbl lawo il OnkIfdoy lawo ekn rknyn kkr r skunskun lbownrnnmj n sawo ld asreBmigbl awo il Onk lorko pe IfA d fn rnmlrnml n rebi tkdkIfdoy awo kn rk lorko pss n rebi tkdknyn kkr r skunskun lbo lorko pe s drA d fn s drs dr n rebi tkdkwnrnnimj n sawo ld asre lorko pe gnA d fn gngn n rebi tkdk

Traduccin:Bmigbles el sacerdote del hogar de Onk Ifdoy es el sacerdote de los barrios de rk nyn kkr r skunskun lbownrnnmj es el sacerdote de Old Asre Bmigbl en el hogar de Onk es la denominacin para IfHicieron adivinacin para rnml rnml se diriga a un lugar lejanoIfdoy el sacerdote de rk es el nombre para rsHicieron adivinacin para s s estaba yendo a un destino lejanonyn kkr r skunskun lbo es el nombre para s dr Hicieron adivinacin para s dr s dr estaba yendo a un destino lejanownrnnmj el sacerdote de la casa de Asre es la denominacin de gnHizo adivinacin para gn gn se estaba dirigiendo a un lugar lejano

rnml, Obtl, s y gn se dirigan en un viaje de adivinacin a un pueblo muy lejano. Haban sido invitados por el rey de esa tierra. Siendo una dura caminata, empez a llover hasta el extremo de que el ltimo ro que iban a cruzar antes de entrar en la ciudad se desbord. Quedndose sin opciones, le pidieron a un barquero que los ayudara a cruzar; pero no tenan nada que darle a cambio. Durante cerca de un da, el barquero naveg a travs del ro por lo grande que era.

Cuando llegaron al otro lado, el barquero le pidi las cuotas a cada uno de ellos.rnml lo tranquiliz explicndole que iban al pueblo cercano a realizar adivinacin. Cuando volvamos, cada uno te traeremos una mujer que ser una esposa para ti dijo rnml. Feliz, el hombre les permiti continuar.Verdaderamente, en el pueblo, consiguieron montones de botines de If y rs. Entre stos se incluan una mujer para cada uno de ellos. Al final, ellos decidieron volver a la ciudad de Il If, su hogar. Se haban olvidado del barquero.Tan pronto como divisaron el ro desde lejos, recordaron su promesa y todos eran renuentes a regalar a sus nuevas esposas.

Slo tengo una mujer, dijo gn, pero puedo cortar troncos de madera, tallarlos con la forma de un ser humano, usando a cada una de las mujeres que tenemos como prototipos. Si se es el caso, yo las puedo cubrir con pieles respondi Obtl rpidamente. Entonces si t puedes poner la piel, yo las har caminar, dijo s. Entonces yo puedo darles el conocimiento para que tenga todas las carctersticas humanas, aadi rnml.

Sin perder tiempo, gn entr en los bosques, cort cuatro troncos de madera y los tall con la forma de los humanos.rs puso pieles sobre ellos. s seal a su calabaza deAsre y ellas empezaron a andar mientras que rnml les puso el conocimiento en todas ellas. Sin perder un instante, ellos hicieron cuatro mujeres que eran exactas rplicas de las que les haban dado individualmente. Al divisarlas a lo lejos, el barquero estaba tan feliz que salt de su canoa para verlas. Cmo fue vuestro viaje?, pregunt ansiosamente.

Tuvimos una buena racha y trajimos nuestras promesas, dijeron todos al unsono. Uno detrs de otro, ellos le presentaron a las promesas que le hicieron; todas eran mujeres de excepcional belleza. Sin tener que preguntar por ninguna otra cosa, el barquero les llev a la otra orilla.

Estaba tan feliz de tener cuatro mujeres a la vez.rnml, Obtl, s y gn se despidieron de l y de sus cuatro esposas. Apenas las deidades se fueron estas humanas empezaron a jugar. Su juego era tan bruto que el barquero se enfad y abofete a una de ellas. l no saba que cualquier forma de agresin fsica es uno de los mayores tabs de estos seres. Sin ningn aviso, todas se volvieron a convertir en troncos de madera! Qu clase de magia es sta? evoc con coraje, intent todo lo que se poda hacer para convencerlas de que volvieran a la vida. l los sacudi, les rog, les acarici y les prometi todo. Slo estaba jugando con vosotras, por favor vuelvan a ser humanas, suplic. Ellas no se volvieron a transformar. Despus de valorar la situacin sin conseguir encontrar ninguna solucin, estall con la cancin yr para hacer un llamado a la conciencia de las personas que le dieron los regalos.

Bmigbl awo il Onknyn yn fi sl l b digiIfdoy awo kn rknyn yn fi sl l b diginyn kkr r skunskun lbonyn yn fi sl l b digiwnrnnimj n sawo ld asrenyn yn fi sl l b digiTraduccin:Bmigbl el sacerdote del hogar de OnkLos humanos que me disteis se han convertido en un tronco de maderaIfadoye el sacerdote de los barrios de rkLos humanos que me disteis se han convertido en un tronco de maderaniyn kkr r snkunsakn leboLos humanos que me disteis se han convertido en un tronco de maderawnrnnimja el sacerdote de Old AsreLos humanos que me disteis se han convertido en un tronco de maderaEn pocos segundos, el mensaje lleg a rnml y a sus amigos, ellos tambin respondieron, usando el mismo formato de la cancin yr:Bmigbl awo il OnkEyin tt mo pj l pon awo nb l b sogi deniwo tt mIfdoy awo ek rkyin tt mo pj l pon awo nb l b sogi deniwo tt mnyn kkr r skunskun lboyin tt mo pj l pon awo nb l b sogi deniwo tt mwnrnnimj n sawo ld asreEyin tt mo pj l pon awo nb l b sogi deniwo tt m

Traduccin: Bmigbl el sacerdote de la casa de OnkFue porque el Babalwo estaba necesitado por lo que se vi obligado a convertir en humanos la maderaT no lo sabasIfdoy el sacerdote de los barrios de rk Fue porque el Babalwo estaba necesitado por lo que se vi obligado a convertir en humanos la maderaT no lo sabasnyn kkr r skunskun lboFue porque el Babalwo estaba necesitado por lo que se vi obligado a convertir en humanos la maderaT no lo sabaswnrnnimj el sacerdote de ld Asre Fue porque el Babalwo estaba necesitado por lo que se vi obligado a convertir en humanos la maderaT no lo sabas

El barquero estaba tan triste que decidi consultar a losBabalwos a los que rnml entren en el pueblo que visitaron. Le dijeron que llevara las maderas a la ribera y les ofreciera sacrificio. Todas tus aspiraciones sern conseguidas ahora que ellas han sido interpretadas espiritualmente, aseguraron los Babalwos. Por consiguiente, l hizo como le ordenaron. El primer ao fue tan fantstico que sus cosas mejoraron drsticamente. Su esposa original que haba estado estril se qued embarazada. Tambin se cas con ms esposas.

Estaba tan feliz. Nunca olvidaba ofrecer los sacrificios a estas estatuas, cada ao. Se dio cuenta de que si se hubiera casado con las humanas que le dieron como regalos, no hubiera tenido a nadie a quien pedir ayuda como si fuera a un pariente (estas maderas).

Este suceso fue lo que empuj a llevar a las estatuas de todas las deidades relacionadas con el ro a la orilla del ro durante el festival anual.

Un cargo que es comn a todos los devotos de rs es wr.Por tanto, podemos tener a wr sun, wr gn, wr Obtl, etc...

YNL

Ynl como ritual significa, primero, alimentar un rs, antes de que cualquiera coma de la comida preparada como ofrenda para el rs ya sea con el propsito de un ebo o por un festival anual. Ynl incluye todas las comidas ofrecidas al rs. Como cuestin de principios, la comida debe ser deliciosa. Tampoco deben quedar restos de la comida. Ejemplo de tales comidas son: adye (gallina), kk (gallo), ewr (cabra hembra), bko (cabra macho), gb (carnero, cordero), gntn (oveja), eld (cerdo o puerco), vaca., eyel (paloma), eja r (bagre-pez), so (frutas), iyn (ame), ml, isu (batata) y otros comestibles.

Procedimiento:Cuando la comida est lista para ser servida, un sacerdote, sacerdotisa o un devoto, arreglar un plato para el rs propiciado. El plato usualmente incluye una pequea porcin de todas las comidas que han de ser servidas. El plato ser entonces presentado al rs.

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