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ArchidiócesisValladolid

IGLESIA EN VALLADOLID

PUBLICACIÓNQUINCENAL

[1-15]OCTUBRE2020

www.archivalladolid.org

IEV

NUESTRO CARDENAL [3]_ HOMILÍA EN LA FIESTA DE LA VIRGEN DE SAN LORENZO ACTUALIDAD DIOCESANA [4-9]_ Jornada del Migrante ● Trabajo Decente ● Exaltación de la Cruz ZOOM PASTORAL [12-13]_ Nueva Evangelización (P. López) ● ‘Hambre de seguridad’ (P. Chico) CÁRITAS INFORMA [16-17]_ INMIGRANTES ‘Un arraigo sobre el alambre’ IMÁGENES DE DEVOCIÓN [18]_ LAS VÍRGENES PATRONALES (VI) ● Protectores colectivos, seguridades y miedos

No hay enfermos

‘incuidables’

aunque sean

incurables

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L as fiestas patronales son por su misma naturaleza fiestaspopulares, ya que por la historia estamos todos invitados:No son patrimonio de algunos privilegiados del que po-drían despojar a otros. Valladolid celebra la fiesta de Nues-

tra Señora de San Lorenzo estrechando los vínculos de protección dela Virgen a la ciudad y nuestra devoción a ella.

Para tomar parte en las fiestas de nuestra Patrona no necesitamosuna invitación especial, pues participamos como ciudadanos de Va-lladolid. Arraiga entre todos la misma pertenencia; teje relaciones delos contemporáneos con los que nos han precedido y los que vendrán.Una ciudad es también lo que ha recibido, actualiza y desea transmitir.Los símbolos alimentan la convivencia, crean relaciones entre todos ynutren las raíces que nos revitalizan y otorgan identidad. Todos esta-mos invitados: niños, jóvenes, adultos y ancianos, varones y mujeres,familiares y amigos. Por esto, hay actividades religiosas, culturales, fol-klóricas, lúdicas que responden a legítimas expectativas. El descansolaboral forma parte del ambiente de la fiesta que posee signos de gra-tuidad y distensión. Las fiestas patronales marcan también el calenda-rio personal, social y ciudadano. La música y la danza, los juegos y ladiversión favorecen la fiesta que caracteriza a una ciudad.

A causa de la pandemia que padecemos celebramos este año lafiesta con grandes limitaciones de participación ciudadana y de ma-nifestaciones religiosas, culturales y folklóricas; esta situación noshace sufrir. Yo invito a todos a que la piedad cobre en intensidad per-sonal lo que no puede tener en expresiones populares. Vivimos esteaño las fiestas entre la memoria de los años pasados y la esperanzade años futuros. La presente situación será recordada como excep-cional cuando pase el tiempo y hayamos tomado distancias para eva-luarla. Amigos, también en la situación actual a todos felicito lasfiestas de Nuestra Señora de San Lorenzo. Hoy felicitamos filialmentecomo hermanos a nuestra Madre del cielo en el día de su nacimiento.

Llama la atención el contraste entre el significado de la fiesta dela Natividad de la Virgen, que desde el punto de vista litúrgico esmenos relevante que la fiesta de Santa María Madre de Dios y de laAsunción de la Virgen, y la extensión por el número de advocacionesen la piedad de la Iglesia. Hoy celebramos la fiesta de Nuestra Señorade San Lorenzo en Valladolid, la fiesta de la Peña de Francia en CiudadRodrigo, de Santa María de la Vega en Salamanca, de Nuestra Señorade Covadonga en Oviedo, y también de Nuestra Señora de la Caridaddel Cobre Patrona de Cuba. El corazón de los fieles tiene sus razonesque no siempre podemos medir objetivamente. Nos unimos todoscon gozo en esta celebración de la Virgen. La extensión de la fiestaentre nosotros puede deberse también al tránsito del verano con larecolección ya terminada al otoño con la gratitud por lo recibido, porel descanso bien merecido y por la apertura a una estación diferente.Comenzamos un nuevo curso escolar, académico, laboral, pastoralbajo la mirada maternal de la Virgen; si este año es mayor nuestra in-

quietud, sea más honda nuestra piedad.

La fiesta de la Natividad o del Nacimiento de la Virgen nos hablade la entrada de María en la corriente de la vida humana, cuya fuenteestá en Dios creador, es custodiada por Él en su dignidad y colocadaconfiadamente bajo su protección. Según la tradición fueron sus pa-dres San Joaquín y Santa Ana. En la fiesta de la Natividad de la San-tísima Virgen María ha sido proclamado el Evangelio de la genealogíade Jesús. Además de formar María parte de la humanidad por su na-cimiento, hay otra corriente en la que entra también María portadorade la promesa mesiánica que Dios gratuitamente ha contraído connosotros y en su fidelidad discurrió hasta Jesús. Así leemos al final dela lista de antepasados: “Jacob engendró a José, el esposo de María,de la cual nació Jesús, llamado Cristo” (Mt. 1, 16). Y subiendo aguasarriba, llegaremos a Abrahán, el padre de los creyentes, y a David, elrey de Israel; como dice el encabezamiento de la genealogía de Jesús:“Origen de Jesucristo hijo de David, hijo de Abrahán” (Mt. 1, 1). Jesúsestá emparentado con el gran patriarca Abrahán, origen del pueblode la promesa, y con el rey David, de cuya descendencia nació el Me-sías, en el que se cumplen las promesas de Dios. María, por lo tanto,no sólo pertenece a la familia humana; está también insertada en lahistoria de la promesa mesiánica.

La genealogía de Jesús manifiesta su condición mesiánica y su mi-sión salvadora, “salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt. 1, 21); sunombre Enmanuel significa “Dios con nosotros” (Mt. 1, 23). El recursoa la genealogía significa que “la familia era el depósito del honor acu-mulado por todos los antepasados, y que cada uno de los miembrosparticipaba de dicho honor y estaba obligado a defenderlo” (S. Gui-jarro). Pero la genealogía de Jesús queda desbordada por la interven-ción del Espíritu Santo en la generación de Jesús, que manifiesta nosólo la corriente humana y mesiánica, sino también su condición deMadre de Dios, como anuncia el ángel a “José, hijo de David, no temasacoger a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene delEspíritu Santo” (Mt. 1, 20). En la misma concepción y origen de Jesússe contiene anticipadamente la singularidad de su persona y el signi-ficado de su misión. Es el Hijo de Dios y el Salvador del mundo.

La fe cristiana habla también el lenguaje de la poesía y se expresaen imágenes, cuya belleza y elocuencia conocemos bien los hijos deesta ciudad y de este pueblo. La belleza y la verdad están de acuerdopara hablarnos de la Natividad Santa María la Virgen. Nuestros ima-gineros inspirados por la fe y devoción esculpieron obras que conti-núan suscitando, expresando y alimentando nuestra fe. La profesiónde la fe y la plasmación de la belleza dan visibilidad al misterio es-condido de Dios. Por esto, me permito recordar algunas palabras delcampo de la belleza literaria.

El nacimiento de la Virgen María “fue para el mundo esperanza yaurora de salvación” (Oración de la Liturgia de la Fiesta). “Tu naci-

Don Ricardo Blázquez Pérez,Cardenal Arzobispo de Valladolid

Eucaristía en la festividad de Nuestra Señorade San Lorenzo, patrona de Valladolid. S. I.

Catedral, 8 de septiembre de 2020

Nuestro cardenal

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Homilía en la fiesta de la Virgen de San Lorenzo

miento, Virgen Madre de Dios, anunció la alegría a todo el mundo”. “Elnacimiento de la Madre de Dios es el exordio” y primicia de la salvación(San Andrés de Creta). El símbolo de la luz, y correlativamente el de lastinieblas, son muy expresivos del sentido de Jesús “Luz del mundo” (cf.Jn. 9, 5). Si caminamos a oscuras, vamos a tientas por la vida, fácilmentetropezamos, nos extraviamos y perdemos el norte. Pues bien, MaríaMadre de Jesús es como la aurora que anuncia la salida del Sol. “La som-bra se retira ante la llegada de la luz” (S. Andrés de Creta). La Natividadde María precede al Nacimiento de Jesús, que nació en medio de la noche(cf. Lc. 2, 6-18). Junto a María, acogiéndonos a su protección encontramoscobijo, serenidad y esperanza para recorrer el camino también cuandolas tinieblas nos cerquen.

Me permito recurrir a cantos de nuestra historia piadosa y literaria.Primero el canto que lleva por título Hoy nace una clara estrella.

“Hoy nace una clara estrella,/ tan divina y celestial,/ que, con ser es-trella, es tal,/ que el mismo Sol nace de ella”. “De Ana y de Joaquín,oriente/ de aquella estrella divina,/ sale su luz clara y digna / de ser puraeternamente:/ el alba más clara y bella/ no le puede ser igual,/ que, conser estrella, es tal,/ que el mismo sol nace de ella. “No le iguala lumbre al-guna/ de cuantas bordan el cielo,/ porque es el humilde suelo/ de suspies la blanca luna:/ nace en el suelo tan bella/ y con luz tan celestial,/que, con ser estrella, es tal,/ que el mismo Sol nace de ella” (Lope de Vega).Y del mismo autor son los siguientes versos del canto: Canten hoy, puesnacéis vos. “Canten hoy, pues nacéis vos,/ los ángeles, gran Señora,/ y, en-sáyense, desde ahora,/ para cuando nazca Dios”./ “Cantan hoy, pues a vervienen/ nacida su Reina bella,/ que el fruto que esperan de ella/ es porquien la gracia tienen./ Digan, Señora, de vos,/ que habéis de ser su Se-ñora,/ y, ensáyense, desde ahora,/ para cuando nazca Dios”. “Y nosotros,que esperamos/ que llegue pronto Belén,/ preparemos también/ el cora-

Imagen de la Virgen, en la Catedral.

zón y las manos./ vete sembrando, Señora, de paz nuestro corazón,/ y,ensayemos, desde ahora,/ para cuando nazca Dios (Lope de Vega). “Cre-ced, Señora, que sois universal remediadora” (M. de Cervantes).

Con palabras entrañables y hermosas, contemplando a María reciénnacida, canta el poeta creyente la altísima misión de María, inseparablede la de su Hijo Jesús. Si nos despojamos de nuestra adultez, a vecesorgullosa y negativamente envejecida, podemos repetir también nos-otros esta oración con alma de niños pequeños según enseña el Evan-gelio.

La celebración del nacimiento de la Virgen María, nuestra Patrona,nos trae mensajes de esperanza, de renovación, de descanso de las fa-tigas, de fragilidad experimentada y reconocida, de confianza filial, queexperimentamos en el calor del regazo y en el poder de los brazos dela madre. Estamos en una situación penosa y larga, que limita nuestrosmovimientos, recorta la comunicación, restringe la participación y os-curece con incertidumbres el futuro. Necesitamos unir con la esperanzaalegre la paciencia en las pruebas. ¡Hay futuro y nuevo comienzo!¡Habrá una nueva etapa de serenidad y confianza para todos nosotros!¡No necesitaremos que la mitad del tiempo en los informativos nos ha-blen sobre el virus!.

Esta fiesta, en medio de la situación que nos apesadumbra e in-quieta, nos muestra una forma de solidaridad y nos invita a asumir otra.Todos estamos bajo el mismo riesgo, todos padecemos “confinamien-tos” personales y sociales, interiores y exteriores. No hay fronteras a lapandemia; es precisamente pandemia porque se extiende a toda la hu-manidad. Hermanos, todos vamos en la misma barca, envueltos en lamisma oscuridad, amenazados por la misma tempestad. No hay privi-legios de inmunidad absoluta, ya que todos formamos una familia hu-mana de personas y de pueblos. Pero hay otra forma de solidaridad, ala que yo invito en esta fiesta de la Virgen de San Lorenzo. Podremossalir de esta nube oscura si estamos unidos, solidariamente, aportandoen fraternidad nuestra colaboración. Somos dependientes unos deotros. Cada uno, según las posibilidades y responsabilidad, prestemosnuestra cooperación, tanto en la protección ante el riesgo de perder lasalud como en la crisis de inmensas dimensiones de orden económicoy social que ya padecemos y presentimos con temor que se manifestarácon dura incidencia. La ofrenda, organizada por la Hermandad deNuestra Señora de San Lorenzo al Banco de Alimentos de Valladolidpara contribuir a ayudar a los ciudadanos más golpeados por la crisises un signo alentador. De la pandemia saldremos, con seguridad dife-rentes y la pandemia provocará muchos cambios; pero automática-mente los cambios no serán a mejor; necesitamos unirnos en laspruebas, en las búsquedas, en los sacrificios; unámonos en la autode-fensa de la vida y la salud y también en la reconstrucción pendiente.Afrontemos el futuro con humildad y concordia. ¿Qué lecciones debe-mos aprender de este tiempo largo de despojo, de inquietud y dismi-nución? La próxima encíclica del Papa Francisco nos ayudará en estetrabajo. ¡Todos somos más frágiles, más pobres, más vulnerables! ¡Soloel Señor es Dios y todos nosotros tenemos los pies de barro!. Si en laconstrucción necesaria excluimos a Dios, edificaremos contra el hombre(H. de Lubac). ¡Contemos con Dios! ¡Que la Virgen de San Lorenzo nosacompañe!

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IGLESIAENVALLADOLID ÉPOCA II[1-15]OCTUBRE2020

Edita: Archidiócesis de Valladolid • Delegación de Medios de Comunicación Social •Tel: 983.217.927 • C/ San Juan de Dios, 5 • 47003 Valladolid

Consejo de la DMCS: Luis J. Argüello • Patricio Fernández • Javier BurriezaDelegada Diocesana: Teresa Lapuerta • telamo@archivalladolid.org

Colaboradores: Javier Burrieza • Jesús García • Juan C. Plaza • José Mª Borge •Gregorio de la Fuente • Antonio Pelayo • P. Juan Molina • COF Diocesano • Pedro Chico

Fotografía: Ángel Cantero | Hemeroteca: Pilar AndrinoSuscripciones: Mª Pilar de Pablos | Imprime: Imprenta MAAS

Depósito Legal: VA-410-2002 | ISSN: 1696-7127

editorial

L a parroquia de La Vegaacogió el encuentro sa-cerdotal de principiosde curso que tradicio-

nalmente se celebra en Villagarcíay que, en este año tan especial,tuvo lugar en dos mañanas con-secutivas, el 21 y 22 de septiem-bre.

La primera jornada se dedicó ala reflexión espiritual con el NuevoDirectorio de la Catequesis comofondo, para lo que se contó conJuan Luis Martín, presbítero zamo-rano y Director del Secretariado dela Comisión Episcopal de Cateque-sis de la CEE. “Todos sabemos quenuestro ministerio está interior-mente animado por la ‘caridadpastoral’ (Presbyterorum ordinis14) que no se reduce al cumpli-miento correcto de unos deberesprofesionales. Necesitamos que elSeñor despierte nuestro espíritu,aliente el celo pastoral, nos dé lagracia de participar en los trabajospor el Evangelio, nos fortalezcapara superar la tentación del en-friamiento y de la mediocridad”,recordó nuestro cardenal arzo-bispo, don Ricardo Blázquez.

El segundo día se presentó elplan pastoral del curso y se abor-daron cuestiones referidas a lasparroquias y arciprestazgos y otrasal ámbito diocesano. En ambasjornadas hubo momentos de ora-ción conjunta posibilidad de ami-gables encuentros.

La Portada

V alladolid capital re-cuperó el miérco-les, 22 deseptiembre, la

“normalidad”, ya que la Juntade Castilla y León anunció queno habrá, por ahora, una nuevaprórroga de las medidas ex-traordinarias que se pusieronen marcha el dÍa 3 del mismomes con el propósito de frenarla expansión del Covid-19, queestuvieron en vigor durantetres semanas y que, entre otrascosas, establecían un límite deaforo en los templos, fuera cualfuera su tamaño, de 25 perso-nas.

Se volvió, por lo tanto, a la

situación anterior (medidasaprobadas el 22 de agosto paratoda la comunidad autónoma),en la que el límite máximo deocupación de las iglesias de laDiócesis en las celebraciones li-túrgicas era del cincuenta porciento de su aforo.

Deben seguir establecién-dose las precauciones necesa-rias para mantener la distanciade seguridad interpersonal enlos templos, así como mantenerel resto de las medidas de segu-ridad e higiene establecidas alfinal del estado de alarma (mas-carilla, gel hidroalcohólico,des-infección , etc). Todas enwww.archivalladolid.org

Sta. Teresa de Jesús ▼Valladolid festejará el 15 de octubreSanta Teresa de Jesús (Ávila, 1515– Alba de Tormes, 1582), reforma-dora del Carmelo, que en 1886 fuedeclarada patrona de la provinciaeclesiástica. Además de las dosfundaciones de la santa, en el barriode La Rondilla de la capital y enMedina del Campo (la Eucaristía lapresidirá don Luis Argüello), la pa-rroquia de Santa Teresa de Jesús (c/Cardenal Torquemada), celebraráuna novena en honor de la santaabulense.

P. Isabelino Rubio ▲Isabelino Rubio, Misionero del Sa-grado Corazón, falleció el 21 deseptiembre a los 83 años. Primerpárroco de Nuestra Señora del Sa-grado Corazón y capellán del hos-pital del Río Hortega, fue unhombre de profundo amor a la Igle-sia, entregado al servicio pastoral ycomprometido con la Diócesis. Enla congregación fue superior pro-vincial de 1993 a 1999, además deformador de filósofos y teólogos ysuperior de varias comunidades enEspaña. DEP

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La Fe y la Vida

¿El fin de los tiempos?Hay muchas personas que en estos meses,

desde que estamos viviendo esta situación depandemia, me han hecho de manera reiteradauna pregunta: ¿Son señales del fin de los tiempos?¿Ya se acaba el mundo? ¿No son señales éstas deque el mundo llega a su final? Son preguntas que,seguramente en varias ocasiones muchos de nos-otros nos hemos hecho o incluso, en este mo-mento de especial prueba y dificultad, nos vienena la cabeza. Necesitamos respuestas a las grandespreguntas; necesitamos encontrar un sentido atodo lo que nos llega y más cuando parece que esdifícil encontrarlo. No podemos saber cuándo lle-gará el fin de los tiempos, porque solamente el co-razón de Dios conoce la respuesta. Sus caminosson irrastreables y sus decisiones no pueden serentendidas por una mente finita y contingentecomo la nuestra. Lo que sí que sabemos es que te-nemos una vida, y esa vida es caduca. Tiene unprincipio y un fin, y cada cosa que nos sucede bienpuede interpretarse como un signo de nuestropropio final. Jesús en el Evangelio señala en variasocasiones que no sabemos el día ni la hora y senos invita a estar siempre preparados.

Cada situación que nos toca vivir es, sin duda,una oportunidad de salvación para nosotros. Aaquellos que aman a Dios todo les sirve para elbien, y es posible sacar un bien de las situacionesmás difíciles. Así, creemos que esta pandemia quesufrimos es un signo del final de los tiempos, denuestro propio tiempo personal, porque nos in-vita a cultivar en nosotros actitudes tan evangéli-cas como la vigilancia, la humildad, elreconocimiento de nuestra condición limitada yvulnerable, la confianza en la providencia de Diosque nunca nos abandona y la solidaridad conaquellos que especialmente lo están pasandopeor. Creemos firmemente que al final de lostiempos el Señor nos reunirá a todos en su reino,y allí podremos cantar por siempre sus misericor-dias. Será entonces cuando nuestras preguntasqueden respondidas y nuestros corazones sacia-dos; habrá llegado el momento de disfrutar de uncielo y una tierra nuevos y estaremos viendo caraa cara al que durante nuestra vida terrena busca-mos incesantemente.

Jesús García Gañán, sacerdote

• 22de septiembre de 2020Cáritas Diocesana de Valladolid recogió en la Delegación del Gobierno en Castilla yLeón 12.000 mascarillas enviadas por el Gobierno de España, que se harán llegar alas personas y familias que acompaña la entidad.

• Jornada del Migrante23 de septiembre de 2020

‘Como Jesucristo, obligados a huir’ esel lema de la Jornada Mundial del Mi-grante y el Refugiado, el domingo 27 deseptiembre. El delegado diocesano de Mi-graciones, Patricio Fernández, acompa-ñado de miembros de las institucionesque integran la red Migrantes con Dere-chos, presentó en rueda de prensa el pro-grama diocesano diseñado paraconcienciar y sensibilizar a los vallisoleta-nos sobre un drama a menudo invisible,que se ha recrudecido durante la pande-mia (el 25 de septiembre la proyección dela película 'Adú' en el Centro de Espiritua-lidad, y el sábado, 26, la Eucaristía presi-dida por el obispo auxiliar, don Luis

Argüello, en la parroquia de Nuestra Se-ñora de Guadalupe.

El delegado invitó a los vallisoletanosa conjugar los verbos "acoger, cuidar, pro-mover e integrar" con las personas mi-grantes y refugiadas, que en la provinciasuponen un 4,5% de la población, mien-tras que en la capital suman un 5,5%, ehizo un llamamiento a la ciudadanía paraque no participe de la economía sumer-gida en la que en muchas ocasiones se venenvueltos. "Vienen a trabajar y se debe re-gularizar su situación", aseveró.

"Su proyecto de vida se ha visto roto,por lo que debemos potenciar sus forta-lezas para combatir un racismo y una xe-nofobia crecientes y que preocupan aestas entidades", apostilló Silvia Arribas,de Red Íncola.

A Actualidad diocesanad

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Actualidad diocesana

Nos movemospor el trabajo decente

7 de octubre de 2020

Un año más, y es el sexto, la diócesis deValladolid se une a la Iniciativa Iglesia por elTrabajo Decente (ITD) en la celebración el 7de octubre de la Jornada Mundial del TrabajoDecente.

La crisis sanitaria provocada por el Covidha puesto de manifiesto la importancia deltrabajo humano para sostener la vida y el cui-dado comunitario. Todos los trabajos, tam-bién los menos valorados social yeconómicamente, que han sido fundamenta-les en el tiempo de confinamiento. Pero tam-bién ha mostrado la enorme precariedadlaboral, y portanto vital, detantas y tantaspersonas y susfamilias, lo quesupone una ne-gación del plande Dios, por elque el trabajonos dignificacomo hijos ehijas suyos yparticipamos enel cuidado de la vida y la creación.

Las entidades promotoras de esta Inicia-tiva urgen a “adoptar las medidas necesariaspara que el trabajo decente sea una realidad”,es decir, un trabajo desarrollado en unas“condiciones que permitan mantener unavida digna” y “respetuoso con la casacomún”. Lo que supone “apostar por unnuevo sistema productivo, capaz de generarempleos con alto valor añadido y que pongaa la persona en el centro”.

Asimismo, en esta Jornada Mundial delTrabajo Decente piden que “la protección so-cial llegue a todas las personas que lo nece-siten” sin que esté supeditada a la vidalaboral.

En Valladolid, esta Iniciativa Iglesia por elTrabajo Decente, es animada por las entida-des y organismos diocesanos para el Des-

arrollo Humano Integral (Cáritas, Manos Uni-das, Justicia y Paz, Confer, Pastoral de la Saludy Pastoral Obrera). Se celebrará en nuestradiócesis con una Vigilia de Oración el mismomiércoles 7 de octubre, a las 20.30 horas,en la Parroquia de San Vicente de Paúl, si-guiendo las normas de prevención del Covidque fijen las autoridades.

Con esta Jornada se quiere llamar la aten-ción, en concreto, sobre una de las expresio-nes del trabajo precario: los repartidores o“Riders”. No pocos de ellos tienen que traba-jar muchas más horas de las normales parapoder alcanzar un salario mínimo, además de

carecer de nin-gún derechoporque la mayo-ría se ve obli-gado a darse dealta como autó-nomo. Se haceun llamamientoa que conozca-mos la situaciónde esas personasque nos acercana nuestro domi-cilio los produc-

tos que hemos solicitado telemáticamente y,como consumidores, hagamos lo que esté ennuestras manos para que sus condiciones detrabajo sean dignas.

Como gesto con el que sumarse a la Jor-nada, se propone salir a andar o correr losprimeros días de octubre individualmente oen grupo, respetando las limitaciones de lasmedidas para la prevención y contención dela COVID-19 establecidas en el momento,portando el dorsal que se puede descargar.Anotaremos el número de kilómetros quehemos realizado y el número de personasque hemos participado para sumar los denuestra diócesis a los de las otras. Sugerimostambién difundir a través de nuestras redesuna foto en la que se vea claramente el ‘dor-sal’ con las etiquetas #NosMovemosPorTD e#iglesiaporeltrabajodecente.

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• 100.000 alumnos9 de septiembre de 2020

Escuelas Católicas en Castilla y Leónreclamó al Gobierno y a la Junta "unamayor coordinación" en los protocolosde seguridad contra el covid "sin dudasni colisiones", en el transcurso de su ha-bitual rueda de prensa de inicio de la ac-tividad lectiva.

Con cerca de cien mil alumnos -unode cada tres matriculados-, 10.000 profe-sionales y 180 centros educativos, la redautonómica de Escuelas Católicas, mayo-ritaria dentro de la enseñanza concer-tada, quiere que los diferentesprotocolos "se implanten sin dudas ni co-lisiones".

Las medidas establecidas por la Juntade Castilla y León y el Ministerio de Edu-cación, no obstante "son razonables",según destacó Leandro Roldán, secreta-rio autonómico de esa red. Escuelas Ca-tólicas, añadió por otra parte, "se sumana la consideración imprescindible de laenseñanza presencial con la máxima nor-malidad posible siempre que la evoluciónde la pandemia lo permita", por conside-rarla "más justa, equitativa y con más ma-tices en la educación del alumnado".

Leandro Roldán también pidió "unamayor agilidad" en la distribución de losFondos Covid destinados a financiar laaplicación de los protocolos de seguridaden los centros educativos, así como una"mayor flexibilidad" en la aplicación deunas medidas "hasta ahora ajenas a losprocesos de enseñanza habitual"

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• Exaltación de la Cruz14 de septiembre de 2020

La cofradía penitencial de la Vera Cruz ce-lebró la Exaltación de la Cruz, este año con unmontaje inédito en la iglesia presidido por elLignum Crucis y la Virgen de los Dolores, cuyafiesta tuvo lugar al día siguiente, y las puertasde la iglesia abiertas de par en par desde lasdiez de la mañana a las nueve y media de lanoche para que los vallisoletanos pudieran en-trar a venerar a los sagrados titulares de la co-

fradía, pese a las drásticas restricciones deaforo de aquellos días.

A las ocho de la tarde tuvo lugar la Euca-ristía solemne oficiada por el cardenal arzo-bispo de Valladolid, don Ricardo Blázquez, conla asistencia del alcalde de la ciudad, ÓscarPuente, que fue retransmitida en directo desdeel canal de Youtube de Iglesia en Valladolid.Tanto nuestro arzobispo como la delegaciónde medios de esta casa recibieron un reco-nocimiento por parte de la cofradía.

• Encuentro de profesores por el inicio de curso18 de septiembre de 2020

La delegada de Enseñanza de la Archidiócesis, Julia Gutiérrez, convocó a los profesoresde Religión de la provincia a un encuentro de principio de curso en las instalaciones delSeminario Diocesano. Las estrictas restricciones de aforo impuestas para frenar la expan-sión del covid, en vigor en aquel momento, obligaron a celebrar la reunión en pequeñosgrupos, al aire libre y en diferentes convocatorias.

El futuro de la clase de Religión ante la nueva ley educativa que propone la ministraIsabel Celáa, la formación a través de las nuevas herramientas online, o las complejas si-tuaciones derivadas, sobre todo, de las llamadas ‘clases burbuja’ en Educación Infantil,fueron algunos de los asuntos abordados en el encuentro.

• Ntra. Sra. de los Dolores15 de septiembre de 2020

El día de la fiesta de Nuestra Señorade los Dolores hubo cultos a la Virgen enlos templos de las cofradías de la Pasión,la Vera Cruz, la Exaltación y la Cruz Des-nuda. En la imagen superior, Eucaristíacelebrada en Santa Isabel de Hungría porla Soledad, con la Virgen franciscana ves-tida de luto.

• Primera Salve 19 de septiembre de 2020

El sábado, 19 de septiembre, tras la Euca-ristía de las 20h. la cofradía de Nuestra Se-ñora de las Angustias de Valladolid capitalcelebró en su iglesia penitencial el primercanto de La Salve a Nuestra Señora del curso2020-2021. Presidió el sacerdote Jesús Mateoy, a pesar de las restricciones de aforo, los fie-les y cofrades pudieron seguir también la ce-lebración a través del canal de Youtube de lahermandad.

Exaltación de la Cruz • Encuentro de profesores

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A Actualidad diocesana d

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Confirmaciones

MATAPOZUELOS9 de septiembre

EL CARPIO11 de septiembre

OLMEDO11 de septiembre CASTROMONTE

12de septiembre

BOBADILLA DEL CAMPO11 de septiembre

CIGALES18 de septiembre

VILLANUBLA17 de septiembre

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• Virgen de La Casita8 de septiembre de 2020

En la fiesta de la Natividad de la Virgen,Alaejos sacó a su patrona la Virgen de La Casitaen la carroza, que hacía 57 años que no se uti-lizaba. Se celebró la Misa en la explanada de laermita cuidando las medidas de seguridad es-tipuladas y se retransmitió por el canal de You-tube al que se unieron al momento unas 350personas. En su homilía, el sacerdote disertósobre el Corazón de la Virgen María y la virtudde la pureza. Al final de la celebración se en-tonó La Salve y, en presencia de las cofradíasde los Bailarines y de los Pastores, y de las au-toridades civiles, se realizó el acto de consagra-ción a su Inmaculado Corazón, como pidió laVirgen en numerosas ocasiones, rogándole suprotección para el pueblo y su liberación detodo peligro de alma y cuerpo. No faltaron alfinal los “vivas”, los aplausos, y las lágrimas lle-nas de emoción al contemplar a tan excelsaMadre y patrona que desde allí bendice y cuidaa sus hijos. ¡Viva la Virgen de la Casita! JoséDavid Vázquez

• La MercedSeptiembre de 2020

Además de la parroquia de la capital y delcentro penitenciario de Villanubla (nuestro car-denal arzobispo, don Ricardo Blázquez, presi-dió allí la Eucaristía el mismo día de lafestividad), celebraron eucaristías en honor aNuestra Señora de la Merced pueblos valliso-letanos como Valdunquillo y Rubí de Braca-monte.

• EN BREVE

• 16 de septiembre de 2020

La Fiesta de ‘El Vítor’, en Mayorga deCampos, protagoniza el cupón de laONCE del domingo, 27 de septiembre.Cinco millones y medio de cuponesdifundirán esta tradición de la locali-dad vallisoletana que ha sido declaradaFiesta de Interés Turístico Nacional LaProcesión de ‘El Vítor’ se celebra en lalocalidad terracampina para conme-morar la llegada de las reliquias deSanto Toribio de Mogroviejo a su lugarnatal.

• Íscar14 de septiembre de 2020

En la festividad de laExaltación de la Santa Cruz,la imagen del Santo Cristodel Humilladero presidió laiglesia de Santa María de losMártires, del municipio deÍscar, donde se celebró la Eu-caristía en su honor.

• Apostolado de Fátima15 de septiembre de 2020

Una representación del ApostoladoMundial de Fátima en Valladolid celebróen el Pinar de Antequera un acto ante laimagen de Fátima que esta parroquiaposee en el atrio, para conmemorar los25 años de la inauguración de esta ima-gen que el padre Roberto González, fa-llecido hace tan solo unas semanas, trajodesde el Santuario de Fátima para fo-mentar la devoción a esta advocaciónmariana. La devoción se ha mantenido alo largo de este tiempo, como lo de-muestra el rosario de las velas que cada14 de agosto se ha llevado a cabo por laurbanización, con participación de un pú-blico familiar. Este año, por la situaciónsanitaria no pudo celebrarse, por lo queel Apostolado decidió celebrar este actosimbólico para pedir la intercesión de laVirgen y rendir un pequeño homenaje alsacerdote.

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Conferencia Episcopal

El Congreso de los Di-putados ha decididoseguir adelante con latramitación de la Ley

Orgánica de regulación de la eu-tanasia. Es una mala noticia, puesla vida humana no es un bien adisposición de nadie.

La Conferencia Episcopal Es-pañola ha reflexionado repetidasveces sobre este grave asuntoque pone en cuestión la dignidadde la vida humana. El último textofue publicado el pasado 1 de no-viembre de 2019 bajo el título“Sembradores de esperanza. Aco-ger, proteger y acompañar en laetapa final de la vida humana” yen él se examinan los argumentosde quienes desean favorecer laeutanasia y el suicidio asistido,poniendo en evidencia su incon-

sistencia al partir de premisas ide-ológicas más que de la realidadde los enfermos en situación ter-minal. Invitamos encarecida-mente a la comunidad cristiana asu lectura y al resto de nuestrosconciudadanos a acoger sin pre-juicios las reflexiones que en estetexto se proponen.

Insistir en “el derecho a la eu-tanasia” es propio de una visiónindividualista y reduccionista delser humano y de una libertaddesvinculada de la responsabili-dad. Se afirma una radical auto-nomía individual y, al mismotiempo, se reclama una interven-ción “compasiva” de la sociedad através de la medicina, originán-dose una incoherencia antropoló-gica. Por un lado, se niega ladimensión social del ser humano,

No hay enfermos “incuidables”, aunque sean incurables

Reflexión a propósito de la tramitación de la ley sobre la eutanasia

“diciendo mi vida es mía y sólo mía yme la puedo quitar” y, por otro lado,se pide que sea otro –la sociedad or-ganizada– quien legitime la decisióno la sustituya y elimine el sufrimientoo el sinsentido, eliminando la vida.

La epidemia que seguimos pade-ciendo nos ha hecho caer en lacuenta de que somos responsablesunos de otros y ha relativizado laspropuestas de autonomía individua-lista. La muerte en soledad de tantosenfermos y la situación de las perso-nas mayores nos interpelan. Todoshemos elogiado a la profesión mé-dica que, desde el juramento hipocrá-tico hasta hoy, se compromete en elcuidado y defensa de la vida humanay, por ello, la sociedad española haaplaudido su dedicación y ha pedidoun apoyo mayor a nuestro sistema desalud para intensificar los cuidados y

“no dejar a nadie atrás”.

El suicidio, creciente entre nos-otros, también reclama una reflexióny prácticas sociales y sanitarias deprevención y cuidado oportuno. Lalegalización de formas de suicidioasistido no ayudará a la hora de insis-tir a quienes están tentados por elsuicidio que la muerte no es la salidaadecuada. La ley, que tiene una fun-ción de propuesta general de criterioséticos, no puede proponer la muertecomo solución a los problemas.

Lo propio de la medicina escurar, pero también cuidar, aliviar yconsolar sobre todo al final de estavida. La medicina paliativa se pro-pone humanizar el proceso de lamuerte y acompañar hasta el final.No hay enfermos “incuidables”, aun-que sean incurables. Abogamos,pues, por una adecuada legislaciónde los cuidados paliativos que res-ponda a las necesidades actualesque no están plenamente atendidas.La fragilidad que estamos experi-mentando durante este tiempoconstituye una oportunidad para re-flexionar sobre el significado de lavida, el cuidado fraterno y el sentidodel sufrimiento y de la muerte.

Una sociedad no puede pensaren la eliminación total del sufri-miento y, cuando no lo consigue,proponer salir del escenario de lavida; por el contrario, ha de acompa-ñar, paliar y ayudar a vivir ese sufri-miento. No se entiende la propuestade una ley para poner en manos deotros, especialmente de los médicos,el poder quitar la vida de los enfer-mos.

El sí a la dignidad de la persona,más aún en sus momentos de mayorindefensión y fragilidad, nos obligaa oponernos a esta ley que, en nom-bre de una presunta muerte digna,niega en su raíz la dignidad de todavida humana.

Madrid, 14 de septiembre, Exaltación de la Santa Cruz

Comisión Ejecutiva de la CEE

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CatequesisJuan Carlos Plaza, delegado de catequesis

Catequesis litúrgica y espiritualEl itinerario de la Iniciación cristiana, inspirado en el catecume-

nado bautismal, paradigma de la catequesis actual, ofrece diferen-tes etapas, una de ellas es la de la misma catequesis en la que seexponen y celebran, también, los misterios cristianos. Hablar de ce-lebrar es sinónimo de liturgia.

Los tiempos, los lugares, las personas, han ido acondicionandoy adaptando estas expresiones de la fe celebrada. Hoy, también, elmomento que nos corresponde vivir precisa una adaptación del len-guaje, de las formas, de los ritos, de los métodos; es lo que sugierela idea de la nueva evangelización, que anima incluso a nuevo ardormisionero.

El tiempo epidemiológico que vivimos invita a desarrollar nues-tra catequesis, más si cabe, integrada a la liturgia. El hecho, muchasveces de reducir aforos en nuestros salones parroquiales, estimulaa la participación del acto catequético dentro de nuestros templosen el marco de la celebración litúrgica con claros visos catequéticos.La riqueza de ambas, liturgia y catequesis, incita, por ejemplo, a laexplicación de lugares, símbolos, signos, colores, imágenes, objetos,etc.

Pero esta hora, sugiere la reflexión y la revisión, siempre decimosque algo bueno tendremos que extraer de todo lo que sucede, puesquizá podríamos reparar en lo que toca a las celebraciones de los sa-cramentos de la Iniciación cristiana, especialmente las ceremoniasde Primera Comunión. En este sentido, las actuales recomendacionessanitarias nos pueden ayudar a corregir algunos “defectos” que sepudieran dar. La austeridad que invita a vivir la pandemia acentúa elvalor esencial de la recepción del Sacramento, y cómo recibir a Jesúsel Señor y estar con la familia es verdaderamente lo más importante.

Incluso por qué no pensar en los pasos que damos hasta llegar ala recepción de estos sacramentos, que a veces pareciera -cuandono debería ser así- como que fueran la meta del proceso de conver-sión que ofrece la catequesis iniciática. Por ejemplo, antiguamentelas confirmaciones se celebraban en el momento que el Obispo dio-cesano hacia la visita pastoral a la parroquia. En ese momento se su-maban todos los niños y niñas que estaban sin confirmar, todos ellosde diferentes edades. En aquella época la Iniciación cristiana, podrí-amos decir era “sociológica”, pues tanto en casa, como en la familiacomo en la escuela se ofrecía la exposición del Credo de la fe. Noentro a valorar bajo qué criterios. Hoy no es así, la Iniciación se con-fina al ámbito casi exclusivamente parroquial. Por tanto, no deberí-amos rebajar los criterios pastorales en afecto por cubrir un cupo,cuanto más numeroso mejor, o un tiempo cumplido en el que tocadicha celebración.

El criterio básico que ha de estar presente en el camino que co-mienza incluso antes del bautismo hasta llegar a la incorporación dela Mesa del Señor, habrá de ser el del discernimiento en el acompa-ñamiento personal.

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CEE

A nte la situación general creada por el coronavirus surgeun momento nuevo en la catequesis, en el marco de laevangelización de la Iglesia.

Por este motivo, la Comisión Episcopal para la Evangelización, Ca-tequesis y Catacumenado de la CEE, mantuvo un encuentro con losdelegados de catequesis de cada provincia eclesiástica y tres repre-sentantes de universidades católicas para reflexionar sobre cómoabordar el escenario actual.

El director del Secretariado de esta comisión , Juan Luis MartínBarrios, destaca TRES puntos fundamentales:

Catequesis experiencial: se trata de una catequesis presencialen pequeños grupos de jóvenes, con el fin de ganar en acogida,acompañamiento, escucha y marcha en común. Su duración estimadaserá de 40 minutos.

Catequesis centrada en la Eucaristía: en esta catequesis de-berá estar incluida la celebración de la Eucaristía del domingo. Ade-más, cada parroquia deberá ofrecer todas aquellas celebraciones deotros sacramentos y ayudar a comprender el valor de la Sagrada Es-critura.

Catequesis apoyada en la familia: Conocer, a través de los ca-tecismos y el cuaderno de catequesis de cada joven; celebrar, a travésde la Eucaristía; vivir un compromiso cristiano cada semana y orar enun pequeño rincón de la casa.

Tres miradaspara una catequesis

en pandemia

• 18 de septiembre de 2020En la imagen, reunión de algunos de los catequistas de los muni-cipios de Viana de Cega y Boecillo para analizar las distintas po-sibilidades de colaborar con su párroco, Sebastián Aldavero, enla misión de transmitir la fe en estos tiempos difíciles.

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Zoom pastoral • EvangelizaciónIEV344

Anunciando la belleza

de sus discípulos. Duranteun rato estas dos chicasescucharon con un rostrode inocencia que les brotó.Pero luego, no sabiendoqué responder ni que-riendo sincerarse, cambia-ron abruptamente el rostroy el tema, con un discursoconfuso, tópico y presun-tuoso. No hay mayor igno-rancia que la dedesconocer la propia igno-rancia. Una incluso alegóechar las cartas del tarot,por lo que le advertí delpeligro de exponerse afuerzas demoníacas. Entreotras misiones, Cristo vinoa vencer al diablo. Leamos1Jn 3,8. Y quien evangeliza,se enfrenta con las armasde la oración y de la peni-tencia al antievangelio sa-tánico, que tienemuchísimos y poderosossecuaces. El caso de estaschicas muestra la lucha in-

E n un lluviosodía del mártirsan Jenaroseis discípulos

de Jesús salimos a mostrarla belleza del Señor. Es labelleza insuperable deDios hecho hombre poramor, y por amor crucifi-cado, resucitado y pre-sente hoy entre quienes leinvocan y celebran.

Intercedían por esteanuncio nuestras Concep-cionistas Franciscanas, elmonasterio de dominicasPorta Coeli, un generosogrupo de laicos-seglares yel padre Juan Luis, quesalió con Jesús sacramen-tado a bendecirnos. Lo ne-cesitamos y agradecemos.

Suele enfocarse elanuncio de Cristo en tornoa su profunda verdad reve-lada, y en torno a su granamor y servicialidad. Asi-

mismo, es normal destacarla unidad universal quesólo la catolicidad de laIglesia permite. Además,conviene realzar también labelleza de Dios, de sumensaje salvador en Cristo,y de la santidad del autén-tico rostro de la Iglesia.

Lo expuse a las dos úl-timas chicas (bautizadas,pero "agnósticas") con lasque conversé: de mo-mento podrían dudar de laveracidad del anuncio cris-tiano, pero no cabe dudarde que es el más bello, elmás optimista, el óptimo.Sólo Cristo revela en suanuncio y en su propiavida que fuimos creadospor amor y para el amor, afin de compartir la felici-dad santa y eterna. Porello, merece la pena buscarla Verdad en la Belleza deCristo, mediante la fide-digna Tradición apostólica

terna que hay en cadaalma entre el bien y el mal,entre Cielo e infierno. En-comendémoslas.

En cambio, tres chicosse mostraron con claraidentidad católica, aunquedos aún no se habían con-firmado, y ninguno leía lasanta Biblia. Se llevaron susevangelios y unas crucesque se colgaron al cuello.Gloria a Dios. Hablamoscon muchas más personas,y bastantes aceptaron en-trar en la iglesia de lasConcepcionistas, donde semantenía la adoración eu-carística.

Ésta es una breve cró-nica de lo que ha sido laúltima de las doce evan-gelizaciones callejerasque, gracias al EspírituSanto, cristianos de dife-rentes grupos hemos lle-vado a cabo juntos esteverano. En medio de lascatástrofes y ante la cre-ciente descristianización esmás prioritario que nuncasalir a anunciar el amor y lasalvación que Dios nos daen Cristo y mediante suIglesia. Cristo, los apósto-les y tantos santos de

‘Misón Pucela’, en la imagen superior. Jornada interfranciscana, imagen derecha.

todos los siglos han salidoa la calle a evangelizar, enbusca de “la oveja per-dida”.

En este espíritu deanuncio amoroso del nú-cleo Evangelio, nos confia-mos a Dios para volver acelebrar una JornadaFranciscana de Evangeli-zación. Dios mediante,será el tres de octubre, vís-pera de la fiesta de sanFrancisco de Asís, en laiglesia de las Concepcio-nistas Franciscanas (callede san Ignacio). Comenza-remos a las cinco de latarde con una charla sobre“San Francisco como evan-gelizador”, que podrá se-guirse por el canaldiocesano de YouTube.Después vendrán un rosa-rio misionero, una adora-ción eucarística y unasalida evangelizadora. En-comendadnos a María y ala entera comunión de lossantos. Gracias.

Sábado, 3 de octubre

Con c ep c i o n i s t a sFranciscanas (c/ S. Igna-cio). A partir de las 17h.

Pablo López LópezEquipo de Nueva Evangelización del Centro de Espiritualidad

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12 13• Opinión

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E l descon-cierto reinaen una socie-dad cuando

la mayor parte de las gen-tes viven con angustia ocon frágil esperanza alpensar en lo que puedesuceder. Hoy se respira enel ambiente temor. Setiene hambre de seguri-dad.

Pero esto ha sido y esuna constante. Mil añosantes de Cristo, en los po-emas de Homero de laIliada y la Odisea, ya Ulisesy Aquiles se enfrentaban alos interrogantes: Aquileslo resolvió con su valentíaen la lucha y con la espe-ranza de la victoria, a pesarde su muerte. Y Ulises lohizo con su astucia y consu habilidad para salir ade-lante, hasta de una cuevadonde estuvo encerradocon sus compañeros y elgigante Polifemo. Valentíay habilidad inteligente sonpreámbulos de la seguri-dad, que implica con-fianza, serenidad, certeza,fortaleza, armonía y paz.

Todos los pueblos hanluchado por la seguridad ytodos los hombres tienehambre de seguridad y su-fren si desconfían de loque puede pasar en el in-mediato o en el lejano

porvenir. El niño lo re-suelve confiando en sumadre y en su padre. Conellos cerca no tiene miedo.Sin ellos sufre y llora.

El enfermo lo resuelvecon su médico. Si éste esbueno y confía en su saber,se tranquiliza. Si no es así,se angustia.

El soldado pone su se-guridad en las armas. Sinson mejores que las usa-das por el adversario, seenorgullece. Si va mal ar-mado, se desespera.

Hasta el visionario demente trastornada sesiente feliz si cuenta conalgún soporte. Don Qui-jote de la Mancha confiabaen su valor y avanzaba porlos caminos con hidalguía.Su escudero Sancho, nomenos trastornado que suseñor, soñaba con la ínsulaprometida de la que iba aser gobernador y en ellacreyó como fuente de me-joría y seguridad hasta quedescubrió la amargura delfracaso.

En los días en que vivi-mos se extiende en la so-ciedad una desconcierto yuna inseguridad grandeque alteran la esperanzaen el futuro. No basta laciencia, las promesas, losgobernantes o los recursospara superar la situación

tensa que vivimos. Una vozmisteriosa nos dice quesaldremos adelante, peronunca la creemos del todo.

Decimos los creyentesque la Providencia divinaestá con nosotros y queDios nos hará salir de lospeligros. Y por ello reza-mos al Dios que todo lopuede. Pero no estamosseguros del todo, y sole-mos mirar con descon-fianza la cantidad de datosque nos llegan.

El dedo de Dios

No debemos dejarnosdominar por el miedo. SanAgustín en La ciudad deDios nos dice que siemprela Historia y la Iglesia sal-drán adelante porque es eldedo de Dios es el que a lalarga gobierna el mundo.El cielo nos deja libertad,pero también nos reclamainteligencia, humildad yreflexión en nuestros cami-nos por la tierra. Es nece-sario siempre confiar en laProvidencia divina y vivirmirando al cielo, que estámás allá de la tierra y de

los sucesos pasajeros.

Dios conoce todas lascosas antes de que suce-dan; y nosotros hacemosvoluntariamente aquelloque tenemos conciencia yconocimiento para obrar,movidos por nuestra vo-luntad. Con esa actitud de-bemos sentirnos confiadosen que Dios está atentopara ayudarnos en todomomento y sobre todo en

Dios estáatento paraayudarnos entodo momentoy sobre todoen el que vivimos, pero quiere que tomemoslas tiendas de nuestro camino, porque nos hahecho libres

Hay hambrede seguridad

Pedro ChicoEducador y catequista

el que vivimos. Pero quiereque tomemos nosotros lasriendas de nuestro camino,porque nos ha hecho li-bres. El porvenir se pre-senta oscuro, pero siempreal final de todos los cami-nos luce una luz. Tenemoshambre de seguridad. Peroestamos, o tenemos queestar, seguros de que Diosestá al final de todos loscaminos del hombre.

Un comentarista decíahace unos días que hoyhay que moverse en tresdimensiones que nos pue-den ayudar a seguir cami-nando por las calles de laciudades con alegría: la m,la d y la g ¿Qué son? Lamascarilla, el distancia-miento, el gel hidroalcohó-lico. Está bien la idea. Perohabría que añadirle queotras tres dimensionesmás duraderas: la s. la r y lae; la serenidad, la reflexióny la esperanza. Y hay queañadir a esas dimensionesla que verdaderamente dafortaleza: la confianza en laProvidencia divina quesigue actuando.

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De ella dependenAsí me contó un amigo su propia experiencia.-Mi mujer y un grupo de su parroquia habían ini-

ciado un programa de autosuperación. Me pidió quele escribiera en un papel una lista de seis cosas quele gustaría que cambiara para ser mejor esposa. Ló-gicamente, se me ocurrían muchas cosas que decir(y seguro que ella también tendría cosas que decir),pero en lugar de lanzarme a por un papel le dije:

-Déjame pensarlo y mañana te daré una res-puesta.

Al día siguiente me levanté temprano y llamé ala floristería. Encargué seis rosas rojas para mi mujery una nota que decía:

-No se me ocurren seis cosas que querría quecambiaras. Te quiero tal como eres.

Cuando llegué a casa esa tarde, mi mujer me re-cibió en la puerta; estaba al borde de las lágrimas.No necesito decir que me alegré de no haberla criti-cado como me había pedido.

El domingo siguiente, después de que ella huboinformado del resultado al grupo parroquial, variasmujeres del grupo se me acercaron y me dijeron:

-Fue lo más bonito que he oído nunca.Entonces comprendí el poder de aceptarla y

amarla tal como es; y así lo seguiré haciendo, poramor.

En los comienzos de la vida de todos los hom-bres juega siempre un papel decisivo la presenciade una mujer: madre, esposa, novia, hermana, etc.Suele decirse que el hombre tiene mucho de ángely mucho de bestia. Y pertenece a la mujer desper-tar en él lo que hay de ángel y adormecer lo quehay de bestia.

La Biblia en Proverbios (14,1) dice: La mujersabia edifica su casa, pero la necia con sus manosla derriba. A lo largo de la historia se ve cómocuando la mujer se ha hecho esclava de su propiocuerpo y ha limitado a él su deseo innato de agra-dar, se han desencadenado una serie de calamida-des morales para ella y la sociedad.

En el mundo actual, la clave de moralidad sigueestando en la mujer. Ella sigue ejerciendo esta mis-teriosa atracción sobre el hombre. Alrededor deella ruedan los sentimientos y pasiones del varón.De ahí que los poderes más amplios de la tierra de-diquen sus preferencias a la conquista de la mujer.Los que luchan para ganar el mundo a su causa,saben la importancia decisiva que en las costum-bres tiene la mujer, porque el hombre, el hogar yla sociedad, de ella dependen.

Formación de la mujer en MauritaniaEsta acción, localizada en la Repú-

blica Islámica de Mauritania tiene comoobjetivo luchar contra la pobreza, para loque se han articulado dos líneas de in-tervención que promueven la disminu-ción del fracaso y abandono escolar y lamejora de las condiciones de vida de lasmujeres. La comuna urbana de El Mina,al ocupar una zona llana costera conaguas freáticas muy superficiales, sufreinundaciones, de ahí que las infravivien-das construidas en la zona, sin control,planificación ni servicios municipales, ycon materiales de desecho, carezcan decondiciones de habitabilidad. La co-muna, con 95.011 habitantes, está su-perpoblada por descendientes deantiguos esclavos y se ve condenada auna situación social de inferioridad, de-pendencia y abandono. Las autoridadesno prestan atención a sus necesidades,lo que redunda en la ausencia de infraes-tructuras urbanas y servicios sociales(sanitarios, educativos). Los jóvenes ca-recen de horizonte vital y contemplan laemigración como la única salida. La pre-cariedad de la vida comunal genera unagran vulnerabilidad en la población, es-pecialmente en las mujeres y los niños,con un gran fracaso escolar.

Por otra parte, el abandono o ausen-cia de los padres, en un marco socialfuertemente patriarcal, conduce a una si-tuación de precariedad extrema en mu-chas mujeres, cabeza de familia. Lamujer atiende a sus hijos, sin recursoseconómicos ni una mínima formaciónque les facilite el acceso al mercado la-boral. Aisladas en sus hogares y exclui-das de cualquier poder de decisión,soportan solas el peso familiar. Su únicasalida es agruparse de forma solidariacon otras mujeres para emprender acti-vidades generadoras de ingresos que lespermitan contar con un mínimo para vivir.

La asociación ANDLP -Association,

Nature, Développement et Luttecontre laPauvreté - solicita la colaboración deManos Unidas (90,47% del total del pro-yecto) para reforzar el derecho a la edu-cación básica que evite el fracaso y elabandono escolar de niños y niñas de 4escuelas (clases de apoyo escolar enárabe y en francés durante 7 meses); me-jorar las capacidades y los recursos eco-nómicos de 435 mujeres agrupadas entorno a 13 cooperativas y 1 GIE (alfabe-tización, formación en gestión de coope-rativas y entrega de material para larealización de las actividades producti-vas) así como para cubrir parte de loscostes de funcionamiento y de los sala-rios del personal adscrito al proyecto. Porsu parte, el socio local aportará el 10%restante.

Al tratarse de un proyecto educativoy de capacitación, su ejecución se ase-gura con: los fondos aportados porManos Unidas y por el Socio Local,por elpersonal seleccionado para las activida-des de apoyo escolar y formación de lasmujeres, así como por la cesión de aulasen cuatro escuelas públicas, una privaday de las salas de la propia sede de la aso-ciación. Beneficiarios directos: 995 delos que 759 son mujeres y 236 son hom-bres. Beneficiarios indirectos: 4.975. Du-ración 12 meses.

‘Chispa’

Antonio Rojas

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4 de octubre de 202027ª Domingo del Tiempo

Ordinario“Tendrán respeto a mi Hijo”

(Mt 21, 33-43)La única manera de salvarnos consiste

en amar a ese Hijo de Dios y unirnos a Élen el cumplimiento de la voluntad delPadre. Para conocer esa voluntad de Diossobre nosotros necesitamos a esos men-sajeros que aparecen en la parábola, queen otro tiempo fueron los profetas. Poreso es importante tomarse en serio laobediencia de quien habla en nombre deDios. Para ello es conveniente poner aten-ción a lo que nos dice el sacerdote, siem-pre y cuando no falte a la doctrina católica,incluso escoger un director espiritual quenos acompañe y dejarnos conducir ca-mino del cielo. No caigamos en el mismoerror de sacar fuera a quien viene a nos-otros enviado por el Propietario de la viña.

11 de octubre de 202028ª Domingo del Tiempo

Ordinario“La boda está preparada”

(Mt 22, 1-14)En las bodas en las que somos invita-

dos cuando no tenemos mucha relación,nos sentimos incomodos, nada que vercuando conocemos bien a los novios y hayuna relación intensa con ellos, entonces esla alegría desbordante. Pero, ¿qué pasacuando quien te invita es el Rey de los Cie-los? Para muchos es más pesado que la in-vitación del pariente más lejano queapenas has tratado. No van a misa ni sa-biendo que están invitados. A los amigosde Dios, la invitación los abruma. Se llenande alegría y disfrutan de las Bodas deján-dose vestir por el propio sacramento. Paraquien Dios es alguien distante, la misa leaburre y hasta le incomoda y además esun comensal que no sabe degustar ali-mento tan selecto.

Llama Viva, Adoradores del Santuariol Santuario Nacional de La Gran Promesa (SNGP) fue inaugurado en 1941 y, el 12 demayo de 1964, el papa Pablo VI concedió al templo el título de basílica menor. El Centro Diocesano de Espiritualidad (CDE) nació el 28 de septiembre de 1994 comoun lugar de acogida, descanso, oración y formación, donde encontrarse con Dios, con

uno mismo o con los demás. Ambos edificios son lugares de paz, en pleno corazón de Valladolid.

www.centrodeespiritualidad.org

E

Corazón de la Escritura

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• Curso de espiritualidad litúrgicaAprendiendo a celebrar

Imparte el P. Juan Mo-lina. Primer o segundo jue-ves, de 19 a 20h. Comienzo:8 de octubre.

• Curso Vivir en Cristo II

Imparte Julio A. de Pa-blos, rector de la Basílica yel CDE. Terceros jueves de19 a 20h. Comienzo el 22

de octubre.

• La Lectio Divina a través de la lectura de losprofetas, vocación y misión

Imparte Luisa Rodrí-guez, Pérez, OVC. Segundosjueves de 19 a 20h.

• ESCUELA DIOCE-SANA DE FORMACIÓN

Comienzo: 21 de octu-bre. Primer curso: miérco-

les, de 19:30 a 21:30h.(asignaturas pendientes).

Cursos monográficos:Miércoles cada 15 días de18:30 a 20h. Orígenes delcristianismo. Comunidadesevangélicas (José ManuelHernández Carracedo, 4clases pendientes) y Gran-des relatos del AntiguoTestamento (José ManuelHernández Carracedo).

Actividades del CDE • OCTUBRE 2020

La diócesis de Valladolid es un potente focoque proyecta en el mundola espiritualidad delSagrado Corazón de Jesús

Basílica Santuario Nacional ● Centro Diocesano de Espiritualidad

Hora Santa(en la Basílica-Santua-

rio):Todos los jueves, de 20:30

h. a 21:30 h.Vigilia de oración por elPapa (en la Basílica)

1º viernes de mes, a las20:30 h.

8 de octubre(en el CDE)

19h. Comienzo del cursode liturgia Aprendiendo acelebrar, impartido por el

padre Juan Molina.

15 de octubre(en el CDE)

Comienzo del curso de es-piritualidad bíblica La

Lectio Divina a través dela lectura de los profetas.Vocación y misión, impar-tido por Luisa Rodríguez.

Ejercicios espiritualesDel 27 al 29 de septiem-bre, para todo tipo depersonas. Imparte, Julio

A. de Pablos.

El CDE reinicia su actividad tras el descanso vacacional

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El 15 de sep-tiembre se pre-sentó enMadrid el estu-

dio “Un arraigo sobre elalambre. La integración so-cial de la Población de Ori-gen Inmigrante (POI) enEspaña”, elaborado por Cá-ritas Española y el InstitutoUniversitario de Estudiossobre Migraciones (IUEM)de la Universidad PontificaComillas. El estudio analizalos resultados de una en-cuesta estatal llevada acabo por ambas entidadespara evaluar cuál ha sidoen la última década el pro-ceso de integración de loscasi ocho millones de ha-bitantes de origen inmi-grante que viven enEspaña. La investigaciónalerta de que algunas pro-puestas electorales inten-tan romper el consenso dela Transición al señalar a lapoblación inmigrantecomo responsable de lacuestión social. Ambas ins-tituciones apuestan porunas políticas migratoriasque vayan más allá de lohumanitario y se convier-tan en políticas de Estado“para todos”.

Elevado arraigo

El estudio revela, sobretodo, la paradoja de cómo,a pesar los buenos nivelesde arraigo de la poblacióninmigrante que vive en

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informa | Servicio de Comunicación de Cáritas de Valladolid

nuestro país, son personascon muy bajos niveles deintegración económica ylaboral. Hablamos de unamigración que desde quellegó no se ha ido y que nisiquiera en los años másduros de la crisis pensaronen salir de forma masiva.

Es decir, aun cuando lapoblación inmigrante llevamuchos años conviviendocon nosotros (13 años demedia y el 75% más de 10años), con fuerte asenta-miento familiar y dominiodel idioma, con uno decada cuatro matrimoniosmixtos, siguen ocupandolos peores puestos de tra-bajo y las menores retribu-ciones por los mismos.Como se constata en el es-tudio, los procesos dearraigo de los migrantesen nuestro país siguen for-

taleciéndose, visibilizán-dose además que la pobla-ción migrante no sólo está,sino que quiere estar yquiere quedarse con nos-otros: son parte de esenosotros.

Segregación

Por eso, sorprende queestos altos índices dearraigo se den a pesar dela segregación laboral yeconómica que padecen. Yla explicación a esta segre-gación laboral no puedebuscarse en el capital hu-mano, ya que los nivelesde formación de la pobla-ción migrante son altos. Lasegregación tiene lugarsobre todo en el nivel derentas, es decir, en el volu-men de ingresos. Así, lapoblación migrante ob-tiene unos ingresos me-

dios muy por debajo de lamedia nacional, lo que ge-nera gran inestabilidadvital y material en la mayo-ría de la población inmi-grante.

Son las mujeres inmi-grantes las que, en mayormedida, representan esaparadoja, al encarnar losíndices más altos dearraigo y las situacionesmás severas de segrega-ción económicolaboral.

Estas situaciones obje-tivas de pobreza y exclu-sión justificarían por sísolas que las personas deorigen inmigrante acudie-ran en mayor medida a laprotección social del Es-tado de Bienestar, pero,lejos de lo que pudierasostenerse desde prejui-cios estereotipados, el es-tudio constata que la

población inmigrante nosolo no abusa de los siste-mas de protección, sinoque además es un contri-buidor clave.

Hay dos rasgos quedestacan en este sentido:la población inmigrante eseminentemente joven yeminentemente activa (loque se traduce en mayorestasas de natalidad y menorutilización de determina-dos servicios, como el sa-nitario). De este modo, si ala mencionada juventud leunimos sus altas tasas deactividad, se evidencia quela población inmigrantesupone una notable con-tribución al crecimientoeconómico y al equilibriodel gasto social.

Patrón mixto

Asimismo, la investiga-ción confirma que la po-blación inmigrantedesarrolla un patrón de in-tegración cultural mixto. Esdecir, en su actuar coti-diano, en su forma de ves-tir, su alimentación, susnormas familiares, etc...combina tanto patronesculturales de sus países deorigen como costumbresadquiridas y aprendidasaquí. Vive y se relacionacon la población nativa y,en general, esas relacionesson buenas y cordiales.Existe un contacto habitualy directo entre ambos gru-pos; somos compañerosde trabajo o pupitre, com-partimos vagones de treny autobuses, plazas, localescomerciales…, en defini-tiva, somos vecinos y veci-nas. Y conforme mástiempo permanecen los in-migrantes en nuestro país,se generan un mayor nú-

“Un arraigo sobre el alambre”Un estudio de Cáritas y Comillas constata la grave segregación social y

económica de la población inmigrante en España a pesar de su fuerte arraigo

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Más información sobre la dimensión del trabajo de Cáritas, como expresión de la universalidad de la fe y de la caridad:Cáritas Valladolid (www.caritasvalladolid.org); Cáritas Española (www.caritas.es) y Cáritas Internationalis (www.caritas.org) 16 17

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5]OCTUBRE2

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Los programas de Cáritasde Valladolid van reactiván-dose, comenzando con lasprimeras reuniones de equi-pos destinadas a programarel curso, teniendo en cuentala situación social y epide-miológica actual, así comolas recomendaciones sanita-rias.Los equipos de “Educa-ción de Calle”, de “Gitanashacia el futuro” y del “Pro-grama de Mayores” han co-menzado a sentar las basesde lo que serán los próximosmeses:

• Evitar que la necesariadistancia física se conviertaen distanciamiento social.Continuar en este contexto te-jiendo comunidad.

• Aportar todas las medi-

das higiénicas y sanitariaspertinentes y hacer un segui-miento de las mismas. Ade-más de proteger a laspersonas más vulnerables.

• Realizar todas las ges-tiones posibles a través de te-léfono o videollamada, sinperder la calidad de la rela-ción humana.

•Dar prioridad, en elcaso del apoyo escolar, a losalumnos de ESO, FP y Bachi-llerato, por tener las materias

más exigentes. Y dentro deéstos, a los que más lo nece-siten.

• Cuidar la participacióny la corresponsabilidad detodos los agentes implicadosen los programas y proyectos(personas voluntarias, sacer-dotes, participantes, equiposparroquiales y técnicos).

•Continuar con el acom-pañamiento del voluntariado:formación, seguimiento, par-ticipación.

Los programas de Cáritas

• Incendios en LesbosCáritas Europa está alarmada y entriste-

cida por el desastre humanitario generadodespués de que varios incendios destruyeroncasi la totalidad del campo de refugiados deMoria en la isla griega de Lesbos, el 8 de sep-tiembre. Durante años, más de 12.000 residen-tes estaban acogidos en el campo, superandocuatro veces su capacidad y soportando con-diciones miserables, mientras esperaban quese procesaran sus solicitudes de asilo. Trashaber huido de la guerra, la pobreza extremay la persecución, los residentes del campa-mento, incluidos cientos de niños y adultosvulnerables, se ven nuevamente privados derefugio o seguridad. El fuego destruyó todo yla situación sigue siendo caótica.

Cáritas Grecia permanece en estrecho con-tacto con las organizaciones que están eva-

luando las necesidades de los refugiados enLesbos y ha mostrado su disposición para ofre-cer el apoyo necesario, en coordinación con elMinisterio de Migración. El Ministerio está ha-ciendo acopio urgente de carpas en todo elpaís para cubrir las necesidades inmediatas yel equipo de Cáritas Grecia en Lesbos está con-siderando la posibilidad de distribuir agua a losrefugiados que se han quedado en la calle, encolaboración con la organización “Movementon the Ground”. Actualmente también seestán adquiriendo sacos de dormir. Asimismo,Cáritas Grecia espera proporcionar en breveartículos no alimentarios.

Cáritas Europa pide a los estados que en-cuentren rápidamente una solución humana ydigna para las personas que se han quedadosin refugio. Todos, y no solo los niños, debenser puestos a salvo y el Gobierno griego nopuede quedarse solo.

mero de vínculos significativos con la po-blación nativa, pasando de compartir es-pacios públicos a convertirnos, unos yotros, en personas de referencia, amigos oparejas.

¿De qué inmigración hablamos?

• Si nos centramos en el origen étnico-nacional, hay que hablar a la vez, de con-centración en torno al origenlatinoamericano, y de la relevancia de la in-migración de origen marroquí. La inmigra-ción en España se ha feminizadoligeramente.

• Otro rasgo central de la POI es su ju-ventud. En cuanto al nivel de estudios,cabe destacar que los niveles educativosde los inmigrantes son altos y muy simila-res a los de la población española, La in-migración, a pesar de su precariedad, es unfenómeno estructural, esto es, está indiso-lublemente unida a la dinámica social, eco-nómica y demográfica estructural del país.

• Los niveles de participación socio-política de la POI son, aún, limitados, loque trunca su reconocimiento como ciuda-danos y la expresión de sus legítimos inte-reses dentro de la sociedad. La poblaciónrefugiada, «furgón de cola» del proceso deintegración. Los refugiados, a pesar de sufirme y mayoritaria apuesta por asentarseen España, tienen un grado de arraigo queestá muy por debajo de los de la POI.

Un arraigo en el alambre

Los datos de la ENPOI corroboran quelas relaciones entre nativos e inmigrantes,marcadas por el contacto directo y habitualen la vida cotidiana, siguen siendo cordia-les a pesar de la crisis, aunque han subidolos discursos nativistas y existen situacio-nes de hostilidad.

Durante esto años, a pesar de la crisis yla precariedad, la gran mayoría de la POI hapermanecido y, sobre todo, ha continuado,con sus proyectos de arraigo e integraciónen la sociedad española, sacándolos ade-lante a pesar de las piedras laborales y so-ciales que llovían sobre sus cabezas. Comoconsecuencia de ello, la inmigración, en laactualidad, está firmemente arraigada y es-tablecida en el país, siendo, ya, una parteindisoluble de nuestra sociedad. De lo quesomos y vamos a ser.

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L a mayoría de las ermitas y santuariosque ha estudiado Miguel Ángel Za-lama en el ámbito provincial de Va-lladolid se encuentran dedicados a

la Virgen María, con sus advocaciones relacio-nadas con los topónimos: la de Castilviejo deMedina de Rioseco en referencia al “castilloviejo” de la tradición; la del Compasco de Al-deamayor de San Martín en referencia a unaantigua palabra latina con la que se refería a uncampo comunal de pastos; la de Sacedón dePedrajas de San Esteban por la abundancia enel lugar de sauces; la de Luguillas de Mojadospor las lagunillas alrededor de la ermita. Elnombre también se podía asociar con el lugarde la aparición como sucede con la Virgen dela Encina de Wamba.

Eso sí, la mayoría de estos lugares de cultofueron construidos en los siglos del renaci-miento y del barroco, aunque la talla titular co-rrespondiese a estéticas anteriores medievales.Existen algunas excepciones como la corres-pondiente de Nuestra Señora de la Anunciadade Urueña, la cual se encuentra vinculada al ro-mánico catalán y único ejemplo arquitectónicode estas características en Castilla. No obstante,la mayoría de las ermitas se iniciaron en el sigloXVI, aunque pudieron existir modificacionesposteriores. Normalmente, no son obras degrandes maestros sino construcciones de ala-rifes, definidos los edificios por una línea desencillez. Los santuarios de mayor tamaño síque pudieron necesitar unas trazas previas. Nose conocen demasiados nombres de arquitec-tos o maestros de obras para estos edificios. Untamaño que condiciona la mayor o menor pre-sencia de obras devocionales, desde las ermitasde una única imagen hasta la acumulación dedevociones en los santuarios, como ocurre enCastilviejo donde se reunieron hasta seis reta-blos.

• LAS VÍRGENES PATRONALES (VI)

Protectores colectivos, seguridades y miedos

IEV344

BIENAVENTURADOS

por Javier Burrieza Sán

chez

Historiador

Entre miedos e inseguridades, era menester disponer de medios de protección, que en una sociedad sacralizada y cristianizadacomo era la medieval y la moderna -y en estos comportamientos hemos llegado hasta fechas bien recientes-, se encontraban

en los protectores colectivos, patronos y patronas. Los primeros eran más variados, desde determinadas imágenes de Cristohasta los santos que podían haber nacido en cada una de las localidades. Las segundas casi siempre se fijaban en una imagen

de la Virgen María, con una relación muy particular con sus devotos. Aparte estarán los santos taumaturgos y protectores degrandes enfermedades. Vamos a comenzar nuestro recorrido por las patronas.

Vista de Nava del Rey desde la ermita de la Virgen de los Pegotes

maneciendo en blanco hasta 1724 en que fuedorado por el maestro pintor, dorador y esto-fador Tomás de la Sierra y su compañero Ma-nuel de la Puerta. En realidad, el espaciobarroco que se otorgó a este santuario leaportó una notable teatralidad, pues junto alaltar mayor se situaron dos balcones.

Así, la gran cantidad de obras realizadas enel siglo XVIII demuestran la persistencia de ladevoción popular. En ocasiones, el camarín eraabierto y visible desde la nave del santuario. Enotras, se sitúa en una planta elevada y se puedeacceder por los laterales de la capilla mayor. Almencionado templo románico de Urueña, tam-bién se incorporó el camarín barroco. Habitual-mente, en su interior, se ubican las pinturas yexvotos que ilustran los milagros asociados aesa advocación mariana. Es el género de la pin-tura narrativa de los prodigios y devociones.

Estos espacios de devoción no se encontra-ban custodiados por órdenes religiosas comosucedió con los frailes dominicos para con laVirgen de la Peña de Francia. Existía un perso-nal específico dedicado al cuidado de las ermi-tas. Eran los llamados ermitaños. Ello hafavorecido la buena conservación y el mante-nimiento del viejo esplendor barroco.

Una de las piezas y espacios más esencialespara la devoción era el camarín, nombre con elque conocemos a los pequeños edículos, quese encuentran adosados a la cabecera y queresponden a una concepción teatral del espa-cio devocional. Un recurso habitual para estosefectos era la entrada de la luz a través deltransparente, por la ruptura del testero. Se in-tentaba conseguir un ambiente de misterio,centrando la atención en la imagen titular,hacia la cual se tenían que dirigir todas las mi-radas. Los camarines suelen ser construccionesposteriores al cuerpo principal del templo.Ocurrió en Valladolid con el propio de NuestraSeñora de las Angustias de cuya inauguración,en 1710, dio cuenta Ventura Pérez en su Diario.Y es que el siglo XVIII fue el de los nuevos ca-marines. El de Castilviejo riosecano fue cons-truido a partir de 1706 con el patrocinio deAntonio Hernández Villasante, beneficiado queera del Cabildo de Medina de Rioseco y curamás antiguo de la iglesia de Santa María deMediavilla. Pudo coincidir la construcción delcamarín con la cubrición del santuario con bó-veda de cañón, así como con las trazas delnuevo retablo mayor, en 1712 y gracias a Joa-quín Benito Churriguera. Un año después estapieza era ejecutada por Carlos Carnicero, per-

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Octubre de 2020El Santo Padre solicita la oración

de los católicos este octubre“para que en virtud del bau-

tismo los fieles laicos, en espe-cial las mujeres, participen más

en las instancias de responsabili-dad de la Iglesia”. La intención

de oración de la ConferenciaEpiscopal en este mes es “por

los misioneros que entregan suvida para extender la Buena No-

ticia allí donde no es conocida,para que no desfallezcan en esta

tarea, reciban nuestra ayuda ycrezcan cada día más las voca-

ciones misioneras”.

Los tweets del Santo Padre:

22/09/2020La vida humana se basa en tresrelaciones fundamentales estre-chamente conectadas: la relacióncon Dios, con el prójimo y con latierra. #TiempoDeLaCreación. 17/09/2020Hoy, la naturaleza que nos rodeaya no es admirada sino “devo-rada”. Es necesario volver a con-templar; para no distraernos conmil cosas inútiles, hemos de reen-contrar el silencio; para que el co-razón no enferme, es precisodetenerse. #TiempoDeLaCreación

16 de septiembre de 2020La encíclica ‘Fratelli tutti’ se publicará el 4 de octubre

18 19

E l jueves 17 de septiembre Fran-cisco sin previo aviso invitó alos Cardenales Omella yOsoro a visitarle en la Casa

Santa Marta. El encuentro duró una hora ytres cuartos. Dos días después el Presidente yVicepresidente de la Conferencia Episcopal Espa-ñola, acompañados por el obispo secretario, nuestro Luis Argüello, fue-ron recibidos en el Palacio Apostólico durante una hora y media. Lasuma de ambos encuentros se salda, pues, con casi tres horas y media.Tan insólita duración en este tipo de encuentros con el Papa de las cú-pulas renovadas de los episcopados nacionales demuestra el interéscon el que el Santo Padre sigue los avatares de la Iglesia y de la socie-dad españolas.

Pero, además, hay que añadir que el sábado 19 de septiembre elSecretario de Estado, Cardenal Parolin, recibió durante hora y media alos prelados españoles. Estos por su parte habían acudido los días ante-riores a sendas entrevistas con los Cardenales Prefectos de algunasCongregaciones y Pontificios Consejos de la Curia Roma: Doctrina de laFe, Obispos, Vida Religiosa, Clero y laicos entre otros.

Por lo tanto podemos asegurar que no se ha tratado de una visitaprotocolaria o de mera cortesía sino de tres días de intenso y, sin duda,fructuoso trabajo. La agenda de temas tratados ha sido muy amplia yde suma actualidad. En su encuentro con los informadores españolesdestacaron la nueva ley sobre la Eutanasia que se está tramitando enEspaña, las consecuencias sanitarias y socioeconómicas de la pandemiadel coronavirus, la paz y la concordia en Cataluña, la problemática sus-citada por el fenómeno migratorio, las perspectivas de la enseñanza ola reconversión del Valle de los Caídos en un cementerio civil.

No podía faltar una alusión a la posibilidad de que el Papa Fran-cisco visite España con ocasión del Año Santo Compostelano y el AñoIgnaciano previstos entre el 2021 y el 2022. El Pontífice se limitó a decirque le “encantaría “ visitar de nuevo nuestro país pero no añadió másdetalles porque hay que esperar a ver cómo evoluciona la pandemia ycomo se encuentra su salud. Pero quedó abierta la posibilidad de queel viaje pudiera realizarse.

La próxima encíclica del papaFrancisco ‘Fratelli tutti’ sobre la

fraternidad y la amistad social sepublicará el domingo 4 de octu-

bre, fiesta de San Francisco deAsís. El día anterior, el Santo

Padre presidirá una Misa en latumba del santo en Asís y, a suconclusión, firmará la encíclica.

La visita se realizará en formaprivada debido a la situación sa-

nitaria.

‘Fratelli tutti’ es la tercera encí-clica del pontificado de Franciscotras ‘Lumen Fidei’ del 29 de junio

de 2013 y ‘Laudato si’ del 24 demayo de 2015. Además, será la

segunda ocasión que el Papa fir-mará un documento magisterialfuera del Vaticano después de lafirma de la exhortación apostó-

lica postsinodal ‘Christus vivit’ enel santuario de Loreto el 25 de

marzo de 2019.[1

-15]OCTUBRE2

020

NOTICIAS DELVATICANO

▼ Los obispos españoles en el Vaticano.

Encuentro de trabajo

Antonio Pelayo, periodista

▼Aciprensa

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Agenda diocesanaOctubre de 2020

En todas lasparroquias

DOMUND

3 de octubre de 2020

► Jornada franciscana de evangelización*

Lugar: Iglesia del Monasterio de la Concepción (junto a San Miguel)

Horario: A partir de las 17h.*Retransmisión en directo de la conferenc

ia por el canal de Youtube de Iglesia en Valladolid

4 de octubre de 2020

► Ordenación diaconal* Alberto Rodríguez Cillero

Lugar: S. I. CatedralHorario: 18h.Preside: Don Ricardo Bázquez, cardenal arzobisp

o de Valladolid.

*Retransmisión en directo por el canal de Youtube de Iglesia en Valladolid

7 de octubre de 2020

► Vigilia de oración por el trabajo decente

Lugar: Parroquia de San Vicente de Paúl (c/ Pío del Río Hortega, 6)

Horario: 20:30h.Organiza: Entidades y organismos diocesanos para

el Desarrollo Humano Integral

10 de octubre de 2020

► Eucaristía de apertura de curso en la Basílica

Lugar: Basílica de la Gran Promesa

Preside: Julio A. de Pablos, rector de la Basílica y director del Centro de Espiritualidad

Hora: 19:30h.

15 de octubre de 2020

► Festividad de Santa Teresa de Jesús

Lugar: Carmelitas Descalzas de Medina del Campo

Horario: 20h.Preside: Don Luis Argüello, obispo auxiliar de Vall

adolid.

21 de octubre de 2020

► Apertura de la Escuela Diocesana de Formación

Lugar: Centro Diocesano de Espiritualidad

Horario: 19:30hInterviene: Don Luis Argüello

18 de octubre de2020

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IEV

PROGRAMACIÓNRELIGIOSAFM: 104.5 y 101.2OM:882VIERNESEl Espejo de la Iglesia en Valladolidde 13.30h a 14h en 104.5.DOMINGOSIglesia Noticiade 9.45 h a 10h.

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