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ArchidiócesisValladolid

IGLESIA EN VALLADOLID

PUBLICACIÓNQUINCENAL

[16-31]MAYO2020

www.archivalladolid.org

IEV

NUESTRO CARDENAL [3]_ SOLIDARIDAD Y TRABAJO (carta pastoral) ACTUALIDAD DIOCESANA [4-9]_ San Juan de Ávila ● Ley de Educación ● Corpus Christi ZOOM PASTORAL [12-13]_ LITURGIA (P. Juan Molina) ● COF Diocesano (Diego Velicia) CÁRITAS INFORMA [16-17]_ LAUDATO SI: Un compromiso renovado con los pobres y la tierra BIENAVENTURADOS [18]_ SANTOS CON MORADA EN VALLADOLID ● Ignacio Martín Baró y Segundo Montes (y II)

Medidas para la

reapertura de los

templos[Pág. 10-11]

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IGLESIAENVALLADOLID ÉPOCA II[16-31]MAYO2020

Edita: Archidiócesis de Valladolid • Delegación de Medios de Comunicación Social •Tel: 983.217.927 • C/ San Juan de Dios, 5 • 47003 Valladolid

Consejo de la DMCS: Luis J. Argüello • Patricio Fernández • Javier BurriezaDelegada Diocesana: Teresa Lapuerta • telamo@archivalladolid.org

Colaboradores: Javier Burrieza • Jesús García • Juan C. Plaza • José Mª Borge •Gregorio de la Fuente • Antonio Pelayo • P. Juan Molina • COF Diocesano • Pedro Chico

Fotografía: Ángel Cantero | Hemeroteca: Pilar AndrinoSuscripciones: Mª Pilar de Pablos | Imprime: Imprenta MAAS

Depósito Legal: VA-410-2002 | ISSN: 1696-7127

editorial

L os municipios pertene-cientes a las zonas bá-sicas de salud deMayorga (en la imagen

de portada) y Alaejos accedieronel lunes, 11 de mayo, a la llamadaFase 1 de la desescalada en lasmedidas gubernamentales deprevención contra la propagacióndel COVID-19.

Además de la libertad de cir-culación en dichos ámbitos parapoder hacer actividades comercia-les, practicar deporte o reunirsecon un máximo de diez personas,los templos pudieron retomar lascelebraciones con pueblo y abrie-ron de par en par unas puertasque, sin embargo, nunca estuvie-ron cerradas. Las iglesias de estosnúcleos de población y las que apartir de ahora accedan a esta fasepueden congregar a un tercio desu aforo previsto, si bien con es-trictas medidas de seguridad ydistanciamiento para las quetodos los sacerdotes se están pre-parando. Además, no se podrándistribuir objetos, libros o folletos,tocar o besar objetos, ni llevar acabo rituales con agua. A las me-didas del Gobierno se suma unalarga lista de recomendaciones dela Conferencia Episcopal Españolay de la diócesis de Valladolid (másinformación en las págs. 10 y 11) paraque el acceso de los fieles valliso-letanos a la Eucaristía se lleve acabo sin riesgos.

La Portada

V enid a mí todos losque estáis cansados yagobiados, y yo osaliviaré» (Mt 11, 28).

El papa Francisco lanzó en fe-brero, durante la Jornada Mun-dial del Enfermo, un mensaje dealiento para todas las personasque padecen enfermedades ypara las familias que los sostie-nen: "en Jesús encontraréis lafuerza para afrontar las inquietu-des y las preguntas que surgenen vosotros”.

A raíz de este mensaje, laIglesia en España conmemora laPascua del Enfermo este 17 demayo y ha tomado como temacentral “Acompañar en la sole-dad”. Aunque este año no seráposible celebrar las jornadas dio-cesanas, la directora del Secreta-riado de Pastoral de la Salud,Teresa Peña, recuerda que en Es-paña, antes del coronavirus,

había 4,7 millones de hogaresunipersonales; dos millones depersonas mayores de 65 añosviven solas; más de 850.00 mayo-res de 80 años viven solos y mu-chos presentan problemas demovilidad. Estas cifras son undato preocupante. Si además seles suma, entre otras formas desoledad, la de quienes están in-gresados en los hospitales o la delas familias con miembros conuna enfermedad mental grave,por ejemplo, se descubre lo acu-ciante de reflexionar para buscarel modo de aliviar tanta soledad.“¿Cuántos serán ahora los mayo-res, enfermos y necesitados?” seinterpela, con preocupación.

La eucaristía de la Pascua delEnfermo será el domingo 17 demayo, a las 10h, en la capilla delHospital del Río Hortega y estarápresidia por el obispo auxiliar,don Luis Argüello.

San Felipe Neri ▼El 26 de mayo se celebra San Fe-lipe Neri, patrón de los educadoresy humoristas y, en Valladolid, santotitular de la iglesia y de la herman-dad sacerdotal del mismo nombre.La congregación, con cuatro siglosde vida, cuanta en la actualidad conochenta miembros, que este año nopodrán celebrar al santo de la ale-gría con una comida fraternal. Elsacerdote Miguel Gallego tomó po-sesión como rector de la herman-dad el pasado 4 de noviembre enuna bella ceremonia.

Javier Burrieza ▲El historiador Javier Burrieza con-cluye en este número de IEV laserie Bienaventurados, que ha es-tado presente en nuestras páginasdurante años. El autor está traba-jando en una recopilación de todosellos para configurar un libro degran interés para la historia de estadiócesis a través de sus santos ybeatos. En el próximo número de larevista comenzará la nueva serie,escrita también por él, IMÁGENESDE DEVOCIÓN.

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P oco a poco, escalonadamente, vamos saliendo del confi-namiento en nuestras casas y entrando en la normalidadde la comunicación. Es el momento de recordar a cuantosa causa de la pandemia han fallecido; la memoria de los

difuntos nos dignifica a todos; los hemos despedido de una formaque ha aumentado el sufrimiento por la pérdida de seres queridos.Tendremos, Dios mediante, la oportunidad de celebrar conveniente-mente las exequias por ellos. Debemos aprender las lecciones de estadolorosa escuela de vida como es una epidemia de tales dimensiones.Igualmente proyectamos nuestra mirada para divisar el panorama quese ha abierto delante de nosotros. ¡Cuántas personas y familias que-dan a la intemperie! De la noche a la mañana, en un salto brusco hancaído en una inseguridad económica y social inédita: Sin recursos, sintrabajo, hasta sin alimentos. Ha sido un parón de actividades con unbajón de recursos que nos ha debilitado. El nivel de vida y de bienes-tar ha descendido para todos. En esta situación, hace poco tiempo in-sospechada, deseo hacer un par de reflexiones: Una sobre lasolidaridad y otra sobre el sentido del trabajo.

a) La solidaridad es una manera de relacionarnos las personas porformar parte de la misma familia humana. Hombres y mujeres, decerca y de lejos, en medio de legítimas diferencias pertenecemostodos a la humanidad, a la cual el Señor ha encomendado el cultivode la tierra y la participación de sus dones. Esta solidaridad debe uniren la “com-pasión” (en el mismo sufrir) y en el gozo de la fiesta, queson ingredientes de la vida en común. La solidaridad se manifiestatambién compartiendo necesidades y esperanzas, indigencias y bien-estar. La solidaridad nos embarca en la misma nave para remar todoshacia el mismo puerto. Debemos ejercitar la solidaridad con el cora-zón, con la mente y con las manos; es decir, con generosidad y em-patía, con inteligencia lúcida y organizativa, con acciones tangibles.La dimensión solidaria de la persona afecta a todo su ser. No basta elsentimiento ni la ayuda se presta con distancia fría y displicente. Elbuen samaritano siente compasión del herido al borde del camino,se acerca, lo cura y lleva a la posada saliendo garante de los gastos(cf. Lc. 12, 29-37). Para nosotros los cristianos la solidaridad tiene sufuente en la caridad, que desea encarnar el amor de Jesucristo, amán-donos como Él nos amó (Jn.13, 34), es decir, en Jesús tiene el amorcristiano su causa y medida, el Espíritu del Señor comunica su fuerzapara la entrega sacrificada. Nos advierte la Carta de Santiago con granrealismo: “¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe,si no tiene obras? ¿Podrá acaso salvarlo esa fe? Si un hermano o her-mana andan desnudos y faltos de alimento diario y uno de vosotrosle dice: Id en paz, abrigaos y saciaos, pero no les da lo necesario parael cuerpo, ¿de qué le sirve?. Así también la fe, si no tiene obras estámuerta por dentro” (Sant. 2, 14-17). La religiosidad no es apariencia,el amor cristiano une sentimientos, palabras y obras.

b) La solidaridad se muestra también en la distribución del trabajodisponible. No es el ideal vivir subvencionados; una persona desea

contribuir con su esfuerzo al bien de la sociedad. ¿Cómo no va a sen-tirse humillada con el aplazamiento indefinido de su incorporación almundo del trabajo digno y estable? ¿No se sentirá frustrada porquese le niega esta forma de solidaridad? ¿No acumulará indignacióncontra la misma sociedad? Comprendemos el esfuerzo de reflexión yde iniciativa para responder a la situación social, económica, empre-sarial y laboral en que nos ha sumido la epidemia global. En esta en-crucijada nos animan las palabras de Dios ante su pueblo esclavizadoen Egipto: “He visto la opresión de mi pueblo en Egipto y he escu-chado sus quejas contra los opresores; conozco sus sufrimientos” (Ex.3, 7). La aflicción de su pueblo conmueve el corazón de Dios. Está connosotros en la tribulación; no es sordo a nuestros gritos ni ciego anuestras penalidades. El “silencio” de Dios debe ser interpretadodesde la cruz de su Hijo Jesucristo. No nos abandona, aprendemoscon el sufrimiento la obediencia, pero el Señor nos levantará de lapostración como escuchó a Jesús en la resurrección (cf. Mt. 27, 46;Heb. 5, 7-10; Fil. 2 5-11).

No es un sarcasmo hablar de la dignidad del trabajo, cuando seha precipitado desde unas cotas lentamente alcanzadas a una situa-ción que ha despojado a tantos varones y mujeres, familias enteras.Recuerdo algunas características del trabajo según la Doctrina Socialde la Iglesia. Persona y trabajo son inseparables; no es legítimo “ro-botizar” el trabajo personal. Las máquinas, los avances técnicos, nopueden excluir a las personas. El Señor encomendó al hombre el cul-tivo de la tierra para su sustento, sin esquilmar vorazmente sus rique-zas (cf. Gén. 1, 28-31; 2, 15). La tierra no es un depósito para serexplotado por una generación privando de recursos a las siguientes.El trabajo es la forma digna de ganarse el pan el hombre y su familia.El trabajo es derecho humano y deber solidario. El trabajo es tambiénrealización de la persona; la comodidad elevada a ideal de vida intro-duce al hombre en la indolencia, la desgana, el deterioro personal yel sopor de la vida; sin el esfuerzo se entumece la persona. El trabajode los hombres mejora el mundo, favorece las condiciones de la hu-manidad y deja a las generaciones venideras un nivel más alto en eldesarrollo de la historia. El trabajo tiene una dimensión personal, fa-miliar, social y humana. El trabajo es condición de una vida digna delhombre. La privación prolongada del trabajo, la extenuación laboral,la ausencia de reconocimiento de su valor, las permanentes condicio-nes precarias, la inseguridad constante repercuten negativamente enla vida digna del hombre.

El Hijo de Dios asumió en la encarnación las condiciones de laexistencia humana; nació en el seno de una familia, se sometió a laintemperie de la vida y a los rigores del tiempo. “Trabajó con manosde hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad dehombre, amó con corazón de hombre” (Gaudium et spes 22).

Queridos amigos, nos acompañemos solidariamente unos a otrosen la presente y difícil situación. A través de “Cáritas” podéis canalizartambién vuestra ayuda. Os lo agradezco sinceramente.

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Nuestro cardenal

Solidaridad y trabajoDon Ricardo Blázquez Pérez,Cardenal Arzobispo de Valladolid

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Actualidad diocesana San Juan de Ávila

Agustín Parrado ▲

José David Gil ▲ Miguel Diosdado ▲

Alberto Costa OMI ▲

Mariano San José ▲

José Cuadrado ▲

Jesús Daniel Caser ▲

Jesús Hernández ▲

Javier Castañón ▲

Jesús Mateo▲

Félix G. Velasco ▲

‘Angel Díez Bustos ▲

¡Felicidades!Doce sacerdotes vallisoletanos festejaron en este San Juan de Ávila (10 de mayo), doctor dela Iglesia y patrón del clero secular español, los 60 años, las bodas de oro y las bodas deplata de su ordenación presbiteral. El estado de alarma decretado por la pandemia del

COVID-19 obligó a posponer la celebración hasta el próximo 18 de junio, cuando el presbi-terio se reencontrará en la Catedral, a las 11:30 h, para renovar sus promesas sacerdotales.Además, y siempre que las medidas para evitar la expansión del coronavirus lo permitan,en la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el jueves 4 de junio, a las 12h en la Ca-tedral, el arzobispo, don Ricardo Blázquez, presidirá la eucaristía por los sacerdotes quehan fallecido estas semanas. La tradicional comida sacerdotal se pospone hasta Navidad.

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4 5CORONAVIRUS

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La Fe y la Vida

Decir “Hágase” con MaríaEl mes de mayo destaca por ser un tiempo

en el que normalmente se celebran muchas fies-tas patronales en los diferentes pueblos denuestra provincia y también algunos aconteci-mientos religiosos importantes, como bautizos,primeras comuniones, bodas y confirmaciones.Este año, debido a la pandemia que sufrimos,todas esas celebraciones han tenido que apla-zarse. Quizá sea una ocasión para, dándonoscuenta de nuestra limitación y debilidad, valorarmás esas celebraciones y poder ansiar, en loprofundo de nosotros, poder celebrarlas deotra manera, con el fervor y la preparación querequieren. La Virgen María, en cuyo mes dedi-cado a Ella nos encontramos, nos enseña asaber esperar. Ella conservaba todas las cosasen su corazón. ¡En cuántas ocasiones Maríatuvo que esperar! ¡En cuántos momentos tuvoque decir: “Hágase”! Nosotros también, en estemomento insólito que vivimos, aprendemos adecir esa misma palabra que María nos enseña.

Nos gustaría que todo fuera de otra ma-nera; deseamos en nuestro corazón celebrartodos los acontecimientos como lo veníamosrealizando hace apenas unos meses. Experi-mentamos ahora, más que nunca, que nuestravida está en manos de Dios y que Él conduce loshilos de la historia. Son tiempos de confianza;son tiempos de poner nuestra vida en manos deaquel que es camino, verdad y vida. Son mesespara volver al primer amor; para seguir las hue-llas de María, que nos enseña a saber esperaren Dios, a confiar en Él, y sobre todo, para ru-miar mucho la palabra de Dios y sacar de ella en-señanzas para nuestra vida. La creatividad quea nivel de fe se va realizando a lo largo de estosmeses también es digna de ser tenida encuenta. Se van potenciando maneras de llegara todos los creyentes a través de las nuevas tec-nologías, que nos permiten estar unidos, orarjuntos y también caer en la cuenta de que laIglesia no está cerrada, sino que está en salidamás que nunca, siguiendo las indicaciones delPapa Francisco. Con María, en el mes de mayo,nos sentimos alentados a confiar en Dios nues-tro Padre. Decimos: “Hágase” de manera espe-cial en estos momentos difíciles para todos.

Jesús García Gañán, sacerdote

• 11 de mayo de 2020El convento de Sta.Isabel (C/ Encarnación, 6) ha reabierto al público su venta de repos-tería en horario de lunes a viernes, de 9:00 a 13:30 y de 17:30 a 19:00 y sábados, de9:00 a 13:30. ¡Vuelven los dulces de nuestras hermanas clarisas!

• Desescalada en el BOE11 de mayo de 2020

El BOE publicó las condiciones de la“Fase 1” del desconfinamiento ante elCOVID 19., incluidas las relativas al culto,en el artículo 9 de la Orden SND/399/2020,que establecen que se permite la asistenciaa los templos si no se supera un tercio desu aforo y se cumplen las medidas genera-les de seguridad y de higiene establecidaspor las autoridades sanitarias.

Deberá evitarse el contacto físico, conun metro de distancia entre persona yasiento. No se permite tocar o besar obje-tos de devoción u otros que habitualmentese manejen”. Tampoco podrá haber actua-ciones de coros. Se recomienda el uso demascarilla con carácter general. No se per-mite el uso del agua bendecida en los lu-gares de culto, como medio de prevenir elcontagio por coronavirus. No se permite elreparto de hojas parroquiales ni folletos.

• Mundo post-COVID5 de mayo de 2020

Don Luis Argüello, en calidad de secre-tario general de la CEE, participó en el diá-logo de la Fundación Pablo VI ‘Nuevostiempos, ¿nuevas personas?‘, en el que de-batió junto a la filósofa Victoria Campssobre el mundo post COVID-19. Destacóque la crisis sanitaria ha traído una realidadnueva que ha dejado al descubierto nues-tra vulnerabilidad como individuos: “Nosha generado una dependencia que noshace caer en la cuenta de la interdepen-dencia. Cada uno marcamos una distanciacon el otro, y me alegraría mucho que estairrupción de lo real nos permitiera descu-brir personas interdependientes”.

Con respecto al período de confina-miento dijo esperar “que pueda ayudarnosa crecer como personas y como sociedad,pero el pasar un tiempo en cuarentena notiene por qué hacernos mejores ni peores”.

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Actualidad diocesana Enseñanza

Manifestacióndigital y

conjunta de lasociedad civilante la Ley de

Educación4 de mayo de 2020

La Delegación Diocesana de Enseñanza seha sumado a una iniciativa nacional, protago-nizada por la sociedad civil, de rechazo ante lanueva ley educativa LOMLOE, conocida como“Ley Celaá”, con una campaña en Twitter queha alcanzado el Trending Topic con más de104.000 tweets.

En esta “Quedada Digital” han participadotambién organizaciones de diferentes tipos, asícomo particulares que no comparten ni las for-mas ni el fondo de la propuesta ministerial.Todos ellos han reclamado la paralización dela ley con el hasthag “#StopLeyCelaa”.

Lo que crea perplejidad en los participan-tes es que en estas circunstancias de confina-miento, con la cantidad de problemashumanos, sociales y económicos derivados delos estragos de la pandemia de la COVID-19,que el gobierno de la nación tiene que afron-tar y resolver, la Ministra Celaá, en un ejercicioautoritario por la falta de diálogo, pretendaimplantar una ley que ha de ser consensuadademocráticamente con todas las partes que

deberían estar implicadas en el proceso: padresinstituciones educativas, profesores y expertos,las fuerzas políticas, y estudiada con sosiego,más si cabe ahora que lo que está por venir, lallamada “nueva normalidad”, es un periodo in-cierto y requerirá la modificación de estrategiaseducativas y el replanteamiento del modelo.

La Ley, desde el punto de vista de las insti-tuciones promotoras de esta protesta digital,merece ser consensuada para perfilar un marcogeneral que soporte la educación de varias ge-neraciones. Recuerdan los promotores que estasería la 8ª ley educativa de la democracia, deta-lle que demuestra la inestabilidad del sistema yla necesidad de alcanzar un gran pacto educa-tivo.

Las asociaciones, federaciones, profesores,colegios, sindicatos, patronales así como losparticulares que, juntos, han alcanzado la con-dición de Trending Topic, exigen que se perfileuna ley que respete la Constitución españolaque afirma derechos, deberes y libertades fun-damentales de los padres, especialmente losderechos de las libertades a la hora de elegir elcentro educativo que quieren para sus hijos, la

formación religiosa y moral acorde con sus con-vicciones, la dignificación de la clase de religión,ámbito este último que también se ha reforzadocon el #ReliEsMas, que ocupó puestos muy re-levantes en el ranking de Twitter, el manteni-miento de los centros de educación especial.

En cuanto a la presencia de la religión en elámbito académico, el gobierno debería mirarmás a Europa, a los países de democracias avan-zadas, que tienen un alto grado de desarrollocomo Finlandia, Dinamarca, Austria, Bélgica, Lu-xemburgo, Suecia, Reino Unido, Alemania,donde la signatura tiene carácter confesional,obligatorio o de posible exoneración en algunasregiones de estos países, incluso con valoraciónde exámenes públicos.

Finalmente, en la conocida red social se haexigido a la Ministra un gran pacto político, quesiempre ha de preceder a lo jurídico, para darestabilidad a la escuela como institución y a laeducación integral que merecen nuestros niños,adolescentes y jóvenes.

Julia Gutiérrez Lerones. Delegada deEnseñanza

• ¡Gracias, sanitarios!9 de mayo de 2020

El comité organizador del Encuentro de JóvenesCofrades entregó estampas de Cristos y Vírgenes delas cofradías de Valladolid para que acompañen a lossanitarios y a todos los pacientes de los dos hospitalesde nuestra ciudad. El Señor y su Santísima Madre sehacen presentes en medio del dolor. ¡Gracias a todoslos médicos, enfermeros y personal sanitario por todovuestro trabajo! ¡Seguimos rezando por todos vos-otros y por el fin de esta pandemia! Gracias a la policíalocal por el traslado de las cajas.

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• Lignum Crucis3 de mayo de 2020

Aunque la procesión no fue posible, elobispo auxiliar, don Luis Argüello, celebró lafiesta del Lignum Crucis en la penitencial de laVera Cruz. Acompañado tan solo de cincomiembros del Cabildo de Gobierno de la Her-mandad, don Luis recordó la coincidencia conel IV domingo de Pascua, en el que Jesús sepresenta como pastor que da la vida por susovejas. ”Ésta es -enfatizó- la buena noticia que

nosotros queremos acoger.“La vida eterna que Dios nos da es más

fuerte que la muerte. Más que nuestra fragili-dad, que en estos días de pandemia se hapuesto de manifiesto de una manera tan asom-brosa. Por una parte que somos frágiles, porotra, mortales. Y así, la muerte ha visitado atantas familias de manera inesperada y de unaforma especialmente dolorosa (...) Por eso, nos-otros queremos mirar a la cruz. Al árbol dondeestá clavada la salvación del mundo. Al madero,

por donde ha llegado la alegría al mundo en-tero”, apostilló.

¿Cómo se muestra y se prueba que lleva-mos vida eterna?, se preguntó el obispo, “puescuando en medio de las fragilidades y dificul-tades, el Señor, con la fuerza de su gracia, haceque nosotros seamos signo de esperanza, defraternidad, de perdón... y que estemos dis-puestos a descubrir que la cruz es una puerta.Una puerta que abre rincones escondidos en loprofundo del corazón”.

• ¡Todo preparado!9 de mayo de 2010

No solo las iglesias de las comarcas de Mayorga y Alaejos están preparadas. Tambiénen la capital los templos están tomando medidas para la esperada llegada de las cele-braciones con pueblo. Las imágenes muestran la parroquia de San Andrés dispuesta parala reapertura del templo, gracias al trabajo de los cofrades de la hermandad del Despo-jado. El aforo de San Andrés pasa de 438 personas sentadas en los bancos de la navecentral a solo 93 (un máximo del 21,23%, lejos de lo que marca la ley). En el caso de laCapilla Sacramental el aforo ha pasado de 64 personas a 14, también menos de ese má-ximo del 30%.

Además, desde el lunes 11 de mayo, la Cofradía se hizo también cargo de la logísticade la Cáritas Parroquial de San Andrés.

• Virgen de La AlegríaDel 7 al 9 de mayo 2020

La cofradía de Las Angustias celebró su tra-dicional triduo a la Virgen de la Encarnación, re-transmitido en el canal de Youtube y de lasredes sociales de la hermandad. Para suplir lasupresión del tradicional cortejo, desde la co-fradía se ofreció asimismo por vía telemática unvídeo-documental de veinte minutos de dura-ción sobre la Virgen de la Alegría, que se pro-yectó para todos los fieles, el domingo, 10 demayo.

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A Actualidad diocesana d

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CORPUS CHRISTI

• Plataforma de Infancia7 de mayo de 2020

Los representantes de las 22 entidades queintegran la Asamblea de la Plataforma de In-fancia de Castilla y León, Red Íncola y DonBosco, entre ellas, se reunieron por videocon-ferencia. Los pequeños de la región, que ya noretornarán a sus clases presenciales hasta, almenos, el inicio del próximo curso escolar,están siendo otros héroes de este confina-miento obligado por el COVID-19.

• Tu PalabraMayo 2020

Miembros del Coro de Nueve y Cuarto yotras voces y otros rostros amigos que están enotras ciudades han grabado juntos en la distan-cia el vídeo Tu Palabra. La Compañía de Jesúsforma este coro global para poner música y letraa este tiempo de desescalada. Es la representa-ción de que este #encasaconDios se va abriendoa otros espacios, poco a poco, y que todos estánbañados de la esperanza de la Palabra que tantoha podido iluminar.

“Pedimos a todos los ciudadanos que ayu-den a hacer posible un diálogo constructivo yeficaz. Oramos para que los muros sean supe-rados, para que los egos, los intereses particu-lares y las ideologías sean dejadas a un lado”.Con estas palabras se expresan los obispos dela Subcomisión de Acción Caritativa y Social dela Conferencia Episcopal Española, que el 11 demayo público el mensaje ‘Sentado a la mesacon ellos (Lc 24, 18)’ con motivo de la festivi-dad del Corpus Christi, Día de la Caridad,que se celebrará el domingo, 14 de junio,en la Catedral de Valladolid y las parroquiascon procesión en el interior y salida a lapuerta del templo a bendecir.

En el mensaje expresaron su esperanza enque de los “encuentros emerja también la com-plicidad y que el gesto de afecto facilite elacercamiento de posturas” y que “el virus de ladivisión, que estará siempre al acecho, no con-siga romper el buen hacer de todos los inter-locutores pues está en juego la construccióndel bien común en esta querida casa de todos,que es nuestra sociedad”.

“En la solemnidad del Corpus Christi, elSeñor, compadecido de nuestra enfermedadpandémica, de nuestra desesperanza y sole-dad, nos invita a encontrarnos con Él en el ca-mino y a sentarnos a comer a su mesa. Esperaasí que, unidos a Él, nos convirtamos en testi-

gos de la fe, forjadores de esperanza, promo-tores de fraternidad y constructores de solida-ridad en medio de esta situación tan dolorosaque estamos atravesando”, apostillaron.

El trabajo de “transformación del mundono podemos llevarlo a cabo solos. Necesita-mos de todos y particularmente de nuestrasautoridades políticas, civiles, económicas y re-ligiosas. Necesitamos personas con mucha pa-ciencia, con la mirada puesta en los másfrágiles de nuestra sociedad, y con una firmevoluntad de llegar a acuerdos y de aplicarlos”.“Que exista esa voluntad, es hoy lo más impor-tante”, añadieron

En su mensaje, los obispos quisieron res-ponder también a quienes se preguntan dóndeestá la Iglesia en estos momentos, a quienesinvitan a dirigir su pregunta a “los pobres, losenfermos, los discapacitados, los que estánsolos, los ancianos abandonados, los que bus-can sentido en medio de la oscuridad, los quehan perdido un familiar querido, a tantos quebuscan a alguien que les escuche…”. Y es quetodas estas personas, “han encontrado el ros-tro de la Iglesia en la acogida de los miembrosde Cáritas y de tantas otras entidades de Igle-sia, en los hospitales, los comedores, los cen-tros de acogida y las residencias de ancianosde parroquias y de diversas instituciones ecle-siales”.

Que el “virus de la división” no nos impida reconstruir

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Catequesis

Juan Carlos Plaza, delegado de catequesis

#FASESEn el momento que estamos viviendo de prevención de

la COVID 19 seguimos los consejos que nuestras autoridadessanitarias nos indican: mascarillas, guantes, distancia de se-guridad, confinamiento, lavarnos las manos a menudo, etc.Nos guste más o menos esto es lo que objetivamente resultapara encarar a este virus tan malicioso.

Ahora es el momento en el que después de cincuenta díasvamos a ir pasando por algunas fases que nos ayudarán a vol-ver a la normalidad sin correr el riesgo del contagio.

Es interesante ver cómo el pasar de una fase a otra va adepender de cómo nos encontremos, de lo responsables queseamos, de los pasos que vayamos dando. Es muy importanteen todo esto ir juntos, de nada vale que vayamos a “nuestrabola”, es decir, que cada uno se rija por el libre albedrío. Re-almente el seguimiento de cada comunidad, de cada territo-rio, se realiza por medio de un equipo que es el encargado deguiar, y a veces acertarán y otras se equivocarán.

Bueno, y diréis: ¿qué tiene que ver todo esto con una co-lumna dedicada a catequesis? Pues me quisiera fijar en el es-quema que os he expuesto brevemente, que es muyconocido por todos nosotros porque se nos repite hasta lasaciedad. Y es que el proceso de conversión que conduce ala fe tiene un patrón muy parecido. La temporalidad y la gra-dualidad son dos características de la Iniciación cristiana pro-puesta como paradigmática ya que se trata de un procesocon una secuencia progresiva que va desde la lejanía de la fehasta su plena aceptación. El objetivo final es, por tanto,abandonar la antigua vida para introducir a la persona en lavida nueva de Cristo por medio de y en su gran sacramento:la Iglesia.

Y esto en “romano paladino” quiere decir que en el itine-rario de la Iniciación cristiana nos encontramos con algunasfases o etapas que ayudarán al catecúmeno a conocer a Jesúsel Señor, incorporarse a su Iglesia y ser testigo del Señor enmedio del mundo. Esas fases serían: primer anuncio, preca-tequesis, catequesis, purificación e iluminación, mistagogía.

En otro momento podremos hablar más pormenorizada-mente de cada una. Hoy me interesa señalar, que como en elesquema anterior, en este proceso que nos propone la Iglesiatambién hay que seguir cada etapa de la mano de un guía quenos acompaña en este camino que él ya ha recorrido previa-mente; es un maestro espiritual. Él o ella es el que irá viendosi es prudente pasar al catecúmeno a la siguiente fase. Estoexige un acompañamiento espiritual donde se vean los pasosque se van dando y otras veces las dificultades que tambiénse observen. El final del proceso conlleva a que la personapueda reconocerse como hijo de Dios.

El sábado 30 de mayo la Dió-cesis celebrará la Vigilia de Pen-tecostés y, el domingo 31, donRicardo Blázquez presidirá la Eu-caristía en la Catedral en la que, aser posible, se confirmarán mediocentenar de adultos.

La palabra Pentecostés vienedel griego y significa “el día quin-cuagésimo”, el 50. Y ese día se cum-plen 50 días después de la Pascuaes decir después del Domingo deResurrección. Así pues en el do-mingo de Pentecostés se pone tér-mino al tiempo pascual. Y todo seconfirma con la venida del EspírituSanto, cuando los apóstoles acabande comprender para qué fueronconvocados por Jesús; para quéfueron preparados durante esostres años de convivencia íntima conÉl.

La Fiesta de Pentecostés es , porlo tanto, como el “aniversario” de laIglesia. El Espíritu Santo desciendesobre nosotros como lo hizo sobreaquella comunidad naciente y te-

merosa, infundiendo sobre ella sussiete dones, dándoles el valor nece-sario para anunciar la Buena Nuevade Jesús; para preservarlos en laverdad, como Jesús lo había pro-metido (Jn 14.15); para disponerlosa ser sus testigos; para ir, bautizar yenseñar a todas las naciones. Ade-más en esta fiesta se utiliza el colorrojo para el altar y las vestiduras delsacerdote; simboliza el fuego delEspíritu Santo.

El fondo histórico de tal cele-bración se basa en la fiesta semanaljudía llamada Shavuot, durante lacual se celebra el quincuagésimo olos 50 días de la aparición de Diosen el monte Sinaí, cuando entregalos mandamientos al Pueblo de Is-rael. Los primeros cristianos eranjudíos y estaban reunidos en esedía del Pentecostés judío cuando elEspíritu Santo descendió sobreellos.

La Biblia, narra así el aconteci-miento: “Cuando llegó la fiesta dePentecostés, todos los creyentes seencontraban reunidos en un mismolugar. De repente, un gran ruidoque venía del cielo, como de unviento fuerte, resonó en toda lacasa donde ellos estaban. Se lesaparecieron lenguas como de fuegoque se repartieron, y sobre cadauno de ellos se asentó una. Y todosquedaron llenos del Espíritu Santo,y comenzaron a hablar en otras len-guas, según el Espíritu hacía quehablaran”. Hechos 2, 1-4

Preparadospara la

llegada delEspíritu Santo

30 y 31 de mayo de 2020

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IEV337

Reportaje

Aunque gran partede la provincia deValladolid (si se ex-ceptúan las zonas

de salud de Mayorga y Alaejos)no ha accedido a la fase 1 de ladesescalada, en la que se permi-tirá retomar el culto con un terciodel aforo en los templos, el se-cretario general de la Conferen-cia Episcopal Española y obispoauxiliar de Valladolid, don Luis

Argüello, hizo públicas el 29 deabril unas recomendaciones paracuando esto suceda:

1. Nos alegra y damos gra-cias a Dios, de que la enferme-dad vaya siendo controlada ypueda iniciarse, aún con reservasy precauciones, la recuperaciónde las actividades habituales denuestra vida común. Tras estetiempo de dolor y sufrimiento a

Medidas de precauciónante la reapertura de los

templos

Los crucifijos señalan el lugar en el que los fieles deberán tomar asiento en el templo de Mayorga.

causa del fallecimiento de seres que-ridos y de los graves problemas sa-nitarios, sociales, económicos ylaborales, hemos de afrontar esta si-tuación con esperanza, fomentandola comunión y sintiéndonos llamadosa ejercer la caridad personal, políticay social.

2. Compartimos el dolor demiles de familias ante los fallecimien-tos causados por esta pandemia.Hemos orado por su eterno des-canso y por el consuelo de familiaresy amigos; queremos expresar nuestrodeseo de celebrar en las próximas se-manas las exequias con quienes losoliciten en cada parroquia, y, másadelante, en una celebración dioce-sana para manifestar la esperanzaque nos ofrece el Resucitado.

3. Agradecemos de nuevo el tra-bajo realizado con generosa entregapor tantas personas de los serviciossanitarios y de numerosas activida-des que hacen posible la vida coti-diana en nuestra sociedad. De formaespecial, reconocemos la disponibili-dad y el servicio de los sacerdotes,consagrados y laicos en estas sema-nas.

4. Continuaremos impulsandocon las personas que se ven afecta-das por la crisis económica y social,el trabajo de Cáritas y de otras insti-tuciones eclesiales para paliar estasconsecuencias de la pandemia. Ofre-cemos los principios de la DoctrinaSocial de la Iglesia y la acción de loscatólicos en la reconstrucción de lavida social y económica, siguiendo el“plan para resucitar” del papa Fran-cisco.

5. Después de semanas sin ex-presar comunitariamente nuestra feen templos y locales parroquiales,queremos recuperar progresiva-mente la normalidad de la vida ecle-sial. En esta fase de transición,mantenemos la propuesta de dis-pensar del precepto de participar enla Misa dominical y sugerimos a per-sonas de riesgo, mayores y enfermos,

que consideren la posibilidad dequedarse en casa y sigan las cele-braciones por los medios de comu-nicación. Pedimos a los sacerdotes ycolaboradores que hagan un es-fuerzo por facilitar la celebración yla oración, cuidando las medidas or-ganizativas e higiénicas. Las perso-nas que acudan a la iglesia para lascelebraciones o para oración perso-nal, deben hacerlo siguiendo laspautas y recomendaciones que uni-mos a esta nota, siempre a expensasde las normas de las autoridades sa-nitarias.

6. Instamos a las autoridadesde las diversas administraciones pú-blicas, a los partidos políticos y or-ganizaciones empresariales ysindicales, a otras asociaciones einstituciones, así como a todos losciudadanos, al acuerdo y colabora-ción en favor del bien común. Todosestamos llamados a ser responsa-bles en la convivencia para evitar enlo posible la expansión de la enfer-medad y ayudar a los pobres y aquienes más padezcan las conse-cuencias de esta pandemia.

7. Nos unimos en la oracióncomún que afianza la fraternidad,suplicamos la gracia del Señor y laluz del Espíritu Santo para discernirlo que Dios nos quiere decir en estacircunstancia; pedimos especial-mente por los investigadores a finde que alcancen un remedio a lapandemia. Nos ponemos bajo laprotección materna de la Inmacu-lada patrona de España.

MEDIDAS

El coronavirus continúa propa-gándose por España. Dada la graveresponsabilidad que supone, paratodos, prevenir el contagio de la en-fermedad, proponemos estas dispo-siciones, aconsejando máximaprudencia en su aplicación que cadaDiócesis habrá de concretar. Seránecesaria una evaluación conti-nuada que permita valorar supuesta en práctica y modificación

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en las situaciones que sea necesa-rio, teniendo en cuenta lo que laautoridad sanitaria disponga encada momento.

A) Fases de AplicaciónFase 0: Mantenemos la situa-

ción actual. Culto sin pueblo. Aten-ción religiosa personalizadaponiendo atención especial a losque han perdido a seres queridos.Preparamos en cada diócesis y pa-rroquias las fases siguientes.

Fase 1. Se permite la asisten-cia grupal, pero no masiva, a lostemplos sin superar el tercio delaforo, con eucaristías dominicales ydiarias. Quizá con preferencia alacompañamiento de las familias ensu duelo.

Fase 2. Restablecimiento delos servicios ordinarios y grupalesde la acción pastoral con los crite-rios organizativos y sanitarios –mitad del aforo, higiene, distancia–y medidas que se refieren a conti-nuación.

Fase 3. Vida pastoral ordinariaque tenga en cuenta las medidasnecesarias hasta que haya una so-lución médica a la enfermedad.

B) Disposiciones de ca-rácter general

Ante esta circunstancia, prorro-gamos la dispensa del preceptodominical, invitando a la lectura dela Palabra de Dios y a la oración enlas casas, pudiendo beneficiarse dela retransmisión a través de los me-dios de comunicación para quienno pueda acudir al templo. Tam-bién, se invita las personas mayo-res, enfermas o en situación deriesgo a que valoren la convenien-cia de no salir de sus domicilios.

Se establece el aforo máximode los templos (1/3 en la primerafase y 1/2 en la segunda) y respetarla distancia de seguridad.

En las Eucaristías dominicales,allí donde sea necesario y posible,procurar aumentar el número de

celebraciones cuando haya mayorafluencia de fieles, a fin de descon-gestionar los templos.

Se recomienda que los fieleshagan uso de mascarilla con carác-ter general

Las pilas de agua bendita con-tinuarán vacías.

Las puertas de las iglesias semantendrán abiertas a la entrada ysalida de las celebraciones para notener que tocar manillas o pomos.

C) A la entrada de la ce-lebración

Organizar, con personas res-ponsables, la apertura y cierre laspuertas de entrada al templo,la dis-tribución los fieles en el templo, elacceso a la hora de comulgar y lasalida de la iglesia al finalizar, res-petando la distancia de seguridad

Ofrecer gel hidroalcohólico oalgún desinfectante similar, a la en-trada y salida de la iglesia.

D) A tener en cuenta du-rante la liturgia

Evitar los coros en la parro-quia: se recomienda mantener unsolo cantor o algunas voces indivi-duales y algún instrumento. Nohabrá hoja de cantos ni se distribui-rán pliegos con las lecturas o cual-quier otro objeto o papel.

El cestillo de la colecta no sepasará durante el ofertorio, sinoque el servicio de orden lo ofreceráa la salida de la misa, siguiendo loscriterios de seguridad señalados.

El cáliz, la patena y los copo-nes, estarán cubiertos con la“palia” durante la plegaria eucarís-tica.

El sacerdote celebrante desin-fectará sus manos al empezar elcanon de la misa, y los demás mi-nistros de la comunión antes dedistribuirla.

El saludo de la paz, que es fa-cultativo, se podrá sustituir por ungesto evitando el contacto directo.

El diálogo individual de la co-munión (“El Cuerpo de Cristo”.“Amén”), se pronunciará de formacolectiva después de la respuesta“Señor no soy digno…”, distribuyén-dose la Eucaristía en silencio.

En el caso de que el sacerdotefuera mayor, establecer ministrosextraordinarios de la Eucaristíapara distribuir la comunión.

E) Durante la celebraciónEstablecer la salida ordenada

de la iglesia evitando agrupacionesde personas en la puerta.

Desinfección continua del tem-plo, bancos, objetos litúrgicos, etc.

F) Otras celebracionesLa celebración del Sacramento

de la reconciliación y los momen-tos de escucha de los fieles: ade-más de las medidas generales, seha de escoger un espacio amplio,mantener la distancia social asegu-rando la confidencialidad. Tanto elfiel como el confesor deberán llevarmascarilla. Al acabar, se aconsejareiterar la higiene de manos y lalimpieza de las superficies.

Bautismo: Rito breve. En la ad-ministración del agua bautismal,hágase desde un recipiente al queno retorne el agua utilizada, evi-tando cualquier tipo de contactoentre los bautizandos. En las uncio-nes se puede utilizar un algodón obastoncillo de un solo uso, incine-rándose al terminar la celebración.

Confirmación: En la crismaciónse puede utilizar un algodón o bas-toncillo, como se ha indicado en elcaso del bautismo. Obsérvese la hi-giene de manos entre cada con-tacto, cuando haya variosconfirmandos.

Matrimonio: Los anillos, arras,etc., deberán ser manipulados ex-clusivamente por los contrayentes.Manténganse la debida prudenciaen la firma de los contrayentes y lostestigos, así como en la entrega dela documentación correspondiente.

Unción de enfermos: Ritobreve. En la administración de losóleos puede utilizarse un algodóno bastoncillo como se ha indicadoanteriormente. Los sacerdotes muymayores o enfermos no deberíanadministrar este sacramento a per-sonas que están infectadas por co-ronavirus. En todo caso, obsérvenselas indicaciones de protección indi-cadas por las autoridades sanitariascorrespondientes.

Exequias de difuntos: Los fu-nerales y las exequias seguirán losmismos criterios de la misa domi-nical. Aunque sea difícil en esosmomentos de dolor, insistir en evi-tar los gestos de afecto que impli-can contacto personal y laimportancia de mantener distanciade seguridad.

G) Visitas a la iglesia parala oración o adoración delSantísimo

Seguir las pautas generalesofrecidas, evitando la concentra-ción y señalando los lugares para laoración y la adoración

No permitir visitas turísticas enla fases 1 y 2 de la desescalada.

H) Utilización de las de-pendencias parroquialespara reuniones o sesionesformativas

En la segunda fase las reunio-nes en dependencias parroquialesseguirán las pautas utilizadas paralas reuniones culturales previstaspor el ministerio de sanidad queconsiste en un máximo de 1/3 deaforo en lugares cuyo aforo habi-tual es de 50 personas, respetandola distancia de seguridad y la utili-zación de mascarillas.

En la tercera fase el aforo pasaa ser de 1/2 en lugares de un aforohabitual de 50 personas y de 1/3 enlugares de un aforo habitual de 80personas en las mismas condicio-nes de distancia y utilización demascarillas.

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Zoom pastoral • LITURGIAIEV337

Prefacio I

canta o dice en voz alta:Santo. Manos extendidas,manos elevadas y manosextendidas. Alguien puedepensar que esto es ya ru-bricismo determinando in-cluso los gestos. Enrealidad, es una gozosaorientación también al sa-cerdote para que entiendael sentido de sus gestos. Yadijimos, en artículos ante-riores, que no solo entraen oración la palabra sinotodo el cuerpo. Hay unidaden los gestos y en las pala-bras. Ambos tienen su im-portancia y ¡qué bueno sitodos fuéramos a una!. Nocaigamos en la tentaciónde ridiculizar los gestos li-túrgicos. No pocas veceshe comprobado que algu-nos hermanos sacerdotesno valoran ciertos gestosque están señalados en lasrúbricas y luego invitan ala asamblea a hacer otrosgestos que son de cosechapropia, como por ejemplo:“daos todos las manospara rezar el Padre Nues-

E n el último es-crito había-mos habladoun poco

sobre el diálogo introduc-torio del prefacio afir-mando que no se trata dealgo anecdótico o irrele-vante sino que tiene un finmotivador para tomar con-ciencia que entramos enun momento esencial de lacelebración: la plegaria eu-carística. Por lo tanto esta-mos a punto de realizar laacción más trascendente ybella que el ser humanopuede jamás realizar. Ahí esnada y creo que no exa-gero. La invitación a dargracias a Dios podemosverlo reflejado en Apoca-lipsis 11,17: “Te damos gra-cias, Señor DiosTodopoderoso, ‘Aquel quees y que era’ porque hasasumido tu inmenso poderpara establecer tu reinado.”El pueblo es invitado aunirse a la oración delpresbítero como el cuerpoestá siempre unido a su ca-

beza, así la Iglesia-esposaunida a Cristo, su Esposo.

La rúbrica 148 delIGMR establece tambiénlos gestos del sacerdoteque acompañan a estas in-vitaciones verbales, que yahemos explicado, acen-tuando así el sentido deesas palabras, nos dice así:“Al iniciar la Plegaria Euca-rística, el sacerdote ex-tiende las manos y canta odice: El Señor esté con vos-otros; el pueblo responde:Y con tu espíritu. Cuandoprosigue: Levantemos elcorazón, eleva las manos.El pueblo responde: Lo te-nemos levantado hacia elSeñor. En seguida el sacer-dote, con las manos exten-didas, agrega: Demosgracias al Señor, nuestroDios, y el pueblo responde:Es justo y necesario. A con-tinuación, con las manosextendidas, continúa conel Prefacio; y una vez ter-minado éste, con lasmanos juntas, en unióncon todos los presentes,

tro”. ¿Cuál es la diferencia?Que unos expresan cómoreza toda la Iglesia y otro,es sugerencia personal delcelebrante. Hago este pe-queño apunte desde elafecto fraternal.

Acción de gracias

Tras el diálogo intro-ductorio seguimos ahon-dando en el prefacio.Recordemos la rúbrica 79donde habla de los princi-pales elementos de queconsta la Plegaria Eucarís-tica y en el apartado A nosdice: “Acción de gracias(que se expresa especial-mente en el Prefacio), en lacual el sacerdote, en nom-bre de todo el pueblosanto, glorifica a DiosPadre y le da gracias portoda la obra de salvación opor algún aspecto particu-lar de ella, de acuerdo conla índole del día, de lafiesta o del tiempo litúr-gico.” Aquí se nos acaba deconcretar qué expresa elprefacio: Glorifica a Dios

CATOPHIC

Padre y le da gracias. Elprefacio suele utilizar la“anamnesis”, una palabrade origen griego que sig-nifica “recuerdo”. Nossuena la palabra amnesiaque es perder la memoria,tiene la misma raíz aunquecambian los prefijos, en laprimera ἀνά- (aná) viene asignificar “de nuevo” y enla segunda palabra el pre-fijo ά- (a) viene a ser unanegación. Por eso enanamnesis “se hace me-moria de nuevo” y en am-nesia “no hay memoria”.

En la plegaria eucarís-tica hay dos claros movi-mientos muy hermosos:anamnesis y epiclesis. Laprimera aparece cada vezque se hace memoria de lasacciones de Dios en favorde su pueblo y la segunda,que también viene delgriego, es un sustantivoque viene del verbo “epi-kaleo” (llamar, invocar).Como curiosidad, me pa-rece interesante y esperoque a vosotros también, lapalabra Iglesia tiene ciertosentido común ya que Igle-sia viene del griego “Ekkle-sía” (preposición ek- quesignifica “de, desde, fuera”y el verbo kaleo, que yahemos dicho significa lla-mar. Por eso decimos quela Iglesia significa asam-blea, somos pueblo convo-cado-llamado).

Espero no os hayan re-sultado pesadas las refe-rencias etimológicas deciertas palabras pero creoque aportan mucha luz enla comprensión de su sig-nificado actual también.Hablaremos más a fondosobre la anamnesis (hacermemoria).

P. Juan Molina, msc Licenciado en Teología Litúrgica por la Santa Croce

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12 13• Centro de Orientación Familiar

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E n este tiempode confina-m i e n t o ,desde el COF

diocesano hemos queridoacompañar a matrimoniosy parejas con un pequeñodiario para propiciar unavivencia mejor de estetiempo tan extraño.

Está siendo un tiempode incertidumbre en dis-tintos aspectos, sanitario,laboral, económico, fami-liar… y no es difícil que lavida en el matrimonio seresienta. Son tantas las ta-reas que atender, tantas laspreocupaciones, que esfácil que dejemos de ladoaquello que tenemos máscercano, nuestro marido,nuestra mujer.

Los momentos de crisisen la vida suelen acentuarlas situaciones de parejaexistentes. Si hay unabuena relación es más fácilapoyarse mutuamente, locual refuerza la relación. Sila relación es tensa o dis-tante, es más sencillo quela distancia crezca o la ten-sión se dispare a medidaque los problemas se acu-mulan.

El acompañamientoque hemos ofrecido haconsistido en lo quehemos llamado el Diario

para parejas confinadas: unbreve texto diario entre el1 y el 30 de abril. Ese textocontenía una pequeña re-flexión sobre algún as-pecto de la vida de parejay la sugerencia de una ac-ción y una imagen que re-forzaba esa idea. Ha sidodifundido en las redes so-ciales y a través de mensa-jes de Whatsapp.

Con esta tarea, el COFha acompañado a los ma-trimonios en este tiempode incertidumbre inten-tando ayudar a cuidar elmatrimonio en torno a tresclaves:

● La primera consisteen acrecentar el apreciopor el otro. En una situa-ción en la que el roce sehace más frecuente y en laque es más fácil que surjantensiones y conflictos, esimprescindible contar conun colchón que amortigüelas caídas. Ese colchón estáconformado por el recono-cimiento que hago de lascualidades del otro, por laalegría que experimentopor el hecho de que el otroestá presente en mi vida ypor el agradecimiento a laque ese reconocimientome lleva. Los buenos re-cuerdos de nuestra historiatambién ayudan a acrecen-

tar ese colchón: las fotos,las canciones, los logrosconseguidos, las dificulta-des superadas juntos…

● La segunda tieneque ver con aprender aregularse emocional-mente. Esta es una de lashabilidades más complica-das de aprender y a la vezde las que mayor beneficioproducen, tanto personal-mente como en el matri-monio. Cada uno denosotros utiliza un proce-dimiento diferente paracalmarse. Y esto es normal.El problema surge cuandolos dos estamos alteradosy nuestras formas de cal-marnos son diferentes, in-cluso opuestas. Porejemplo, cuando discuti-mos y uno necesita hablardel tema en ese momentoy el otro necesita tomarseun tiempo. Sucede igualcon la forma de proporcio-

narse ánimos. Hay quiendesea escuchar que todova a salir bien y hay quienodia que le digan eso. En-tender cómo se regula elotro emocionalmente, quecosas la ayudan y cuálesno, es una de las cosas quemás nos van a ayudar a na-vegar sobre los momentosdifíciles en la vida.

● La última clave tiene

Los momentosde crisis en lavida suelenacentuar las relaciones depareja existentes. Si la situación estensa, es mássencillo que ladistancia crezca

La experiencia de

#parejasconfinadasDiego Velicia

Psicólogo del COF Diocesano de Valladolid

que ver con la capacidadde complementarsecomo equipo. Tener for-mas distintas de ser notiene por qué ser malo enprincipio. El problemasurge cuando intentamos“compensar” los defectosdel otro. Por ejemplo: sicreo que el otro es dema-siado permisivo con loshijos, yo intento ser másduro. Lo que suele sucederen esos casos es que elotro responde intentandocompensar nuestra durezacon más permisividad y deesa forma nos vamos ale-jando mutuamente.Aprender a complemen-tarse mutuamente, a bus-car el objetivo común quetenemos y ver qué pode-mos aportar cada uno paraconseguir ese objetivo esuna buena forma de man-tenerse unidos frente a lasadversidades.

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IEV337

Te hará crecerAquel soldado americano, Jimmy, estuvo diecio-

cho largos años en el ejército norteamericano hastaque fue expulsado por sus problemas con el alcoholy su carácter camorrista. Deprimido y viéndose inca-paz de lograr un trabajo estable, gastó el poco di-nero que tenía y se convirtió en un vagabundo.

─Vivir en la calle fue peor que Vietnam, recuerdaJimmy; en Vietnam, al menos, sabías por lo generalquién era tu enemigo. ¡En las calles nunca sabíasquién podía noquearte de un puñetazo y robarte loszapatos!

Un día, mientras comía en un comedor social, pi-dieron voluntarios para mover unos muebles y, sinsaber por qué, levantó la mano y colaboró en el tra-bajo. Era la primera vez en mucho tiempo que hacíaalgo por los demás. Y, curiosamente, observó que sesintió muy bien.Lo mismo ocurrió en otras colabora-ciones y, sin darse cuenta, fue desarrollando el há-bito de ofrecer sus servicios en todo aquello queestaba en condiciones de realizar. Y así, poco a poco,pasó de la calle a una vivienda.

Jimmy está convencido que los cambios positi-vos en su vida empezaron cuando su entorno co-menzó a creer en él, pero fue él el que dio el primerpaso. Este cambio de actitud lo situó en el creativo ypróspero flujo de la vida en abundancia. Empezó averse a sí mismo bajo una nueva luz.

Todos podemos mejorar como Jimmy indepen-dientemente de lo bien o mal que parezca irnos enla vida, si sabemos desarrollar la actitud de estar dis-puestos a dar algo más de lo que tenemos la obliga-ción de hacer. ¿Cómo? Dándonos a nosotros mismos.

Una de las claves de la prosperidad consiste enadvertir que la verdadera prosperidad no proviene derecibir más, sino de dar más. Podemos prosperaracentuando lo que damos en vez de concentrarnosen lo que recibimos. El dar puede conducir de formanatural a acciones que constituyen experiencias po-sitivas para todos los involucrados. Lo pequeñopuede tener una importancia enorme. Plantamos unasemilla y esta terminará dando mucho fruto. Cuandocogemos conciencia de nuestro potencial de dar, noexiste límite para el bien que podemos recibir.

Así es como opera la naturaleza y, no lo olvide-mos, nosotros somos parte de ella. Hay que mirar anuestro alrededor con intención de descubrir opor-tunidades para expresar nuestros talentos y habili-dades. Debemos inventar maneras de dar y ponerloen práctica con un corazón lleno de amor. Y eso, in-variablemente, nos hará crecer.

INDIA: Recuperar los frutos de la tierraEn el distrito de Pudukkottai, al sur de

la India, las imprescindibles lluvias de losmonzones llevan seis años siendo muyerráticas y escasas por lo que el gobiernoindio lo ha declarado oficialmente «zonade sequía». La población está compuesta,principalmente, por jornaleros y agricul-tores marginales, sin tierras propias, mu-chos de los cuales se ven obligados amigrar a los núcleos urbanos próximos deTrichy y Pudukkottai para malvivir consueldos de miseria.Hace treinta años había bosques que

retenían el agua, evitaban la erosión pro-ducida por las lluvias, les daban abundan-tes frutos y les permitían alimentar alganado, pero estos se han ido sustitu-yendo, a iniciativa del gobierno, por plan-taciones de eucaliptos de rápidocrecimiento para obtener pulpa con la quehacer papel. Esto ha provocado, junto a laausencia de lluvias y el abuso de fertili-zantes e insecticidas químicos, un gravedaño al terreno y una significativa dismi-nución de la producción agrícola. Los cul-tivos tradicionales de la zona son el arroz,el cacahuete y la caña de azúcar; todosellos muy necesitados de un agua quedesde hace años escasea y que está lle-vando a los agricultores y ganaderos a unadramática y desesperante situación.Desde Manos Unidas, y de la mano del

socio local TREE Trust –una institución congran experiencia y que cuenta con el avalde la diócesis–, pusimos en marcha unproyecto de formación para cerca de 500agricultores, de los que aproximadamenteun 80 % eran mujeres. Provenientes de 30aldeas, seleccionadas en función de sualta vulnerabilidad, los participantes se ca-pacitaron en técnicas de agricultura orgá-nica y sostenible, la mejora delaprovechamiento del agua de lluvia y la re-vitalización de aquellas semillas autócto-nas y variedades tradicionales de arroz querequieren un menor consumo de agua.

Gracias a las actividades del proyectose han sembrado más de 5.000 plantonesautóctonos, se han creado semilleros co-munitarios en las aldeas, bancos de semi-llas tradicionales para los agricultoreslocales y se han saneado y ampliado 11estanques. Asimismo, se ha conseguidoque 200 agricultores abandonen total-mente el uso de productos químicos, loque les ha permitido, además, ahorrar unamedia del 25 % en los gastos de produc-ción.El proyecto ha recuperado el cultivo

de diferentes variedades de mijo comosustituto del arroz. Dado su elevado valornutricional y la menor necesidad de aguapara su cultivo, resulta muy pertinente sureintroducción en la dieta de las comuni-dades que sufren escasez de agua. A díade hoy, la formación llevada a cabo porTREE Trust ha conseguido, en un corto pe-ríodo de tiempo, que el 10 % de los agri-cultores hayan vuelto a incorporar el mijoen su dieta.Como resultado de esta intervención

conjunta de Manos Unidas y el socio localTREE Trust, un total de unas 2.500 perso-nas se han beneficiado directa e indirec-tamente del proyecto.

‘Chispa’

Antonio Rojas

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24 de mayo de 2020La Ascensión del Señor

“Se me ha dado pleno poder sobre elcielo y la tierra” (Mt. 28, 16-20)

Con una linterna, apuntando con suluz hacia abajo, apenas unos centímetrosdel suelo, verás un pequeño círculo deluz. Si quieres alumbrar la habitación tie-nes que alzar la linterna hacia el techo. Amedida que se alza, por su potencia, teposibilita ver mucho más. Este es el mis-terio de la Ascensión del Señor. Vino a laTierra, se encarnó y su luz iluminaba aunos centímetros del suelo, a los quetenía cerca, a los apóstoles y discípulosque se congregaban entorno a Él, fue unpequeño círculo verdaderamente. Perocumplida su misión en la Tierra, se alzósobre las nubes para ser luz del mundocon su Divino Espíritu y esclarecer la tie-rra entera y a todos sus habitantes. Anosotros se nos dice “id al mundo en-tero”, nuestra encomienda: ser sus rayos¿lo eres?

31 de mayo de 2020Domingo de Pentecostés“Recibid el Espíritu Santo”

(Jn. 20, 19-23)La paz es con nosotros cuando aco-

gemos la redención de Cristo. La Iglesiaes el pueblo de los redimidos. Y esta re-dención se recibe al acoger al EspírituSanto. Sin embargo, hay una cláusulapara recibir al Paráclito aunque no la con-templemos en este pasaje. La vemos enel Cenáculo el día de Pentecostés. Vemoscomo esto no sucede sin la presencia ma-terna de María, sin la fe de Aquella queestá sosteniendo la nuestra. Sabemosque en María está prefigurada la imagende la Iglesia, por eso en ella vemos la ne-cesidad de participar de la fe de nuestraMadre la Iglesia si queremos enriquecer-nos de los bienes del cielo. Si aprecias eldon de Dios: su Divino Espíritu, vive enoración con la Iglesia y no te desvinculesde tu Madre.

Llama Viva, Adoradores del Santuario

Corazón de la Escritura

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C on motivo de lacrisis del coro-navirus, ManosUnidas ha

abierto una cuenta de emer-gencia para responder a laspeticiones de ayuda que estárecibiendo desde muchos delos casi 60 países en los quetrabaja. La ONG de la Iglesiacatólica ha destinado ya másde 700.000 euros de sus fon-dos a proyectos tendentes apaliar las consecuencias que lapandemia está teniendo entrelos más desfavorecidos.

“Manos Unidas, que llevamás de 60 años luchandocontra el hambre y la pobrezaen el mundo, trabaja ahorapara dar respuesta a unaemergencia que está ha-ciendo que las cifras del ham-bre y la malnutrición seincrementen de manera alar-mante”, asegura Clara Pardo,presidenta de Manos Unidas.“Pero, para evitar este drama,se necesita una respuesta agran escala, en la que se im-pliquen los Estados de formagenerosa y contundente", ex-plica Pardo. Apela “a la gene-rosidad de los españoles que,como siempre, en esta crisisestán demostrando unaenorme solidaridad con losque más sufren. Y pedimosque esa solidaridad se hagaextensible más allá de nues-tras fronteras. Solo así podre-mos vencer esta pandemia”.

“Las peticiones que esta-mos recibiendo son muy nu-merosas y necesitamos darrespuesta con urgencia a estasllamadas de socorro, porque

detrás de este sufrimiento, deesta pobreza, de este hambrey de esta angustia, hay perso-nas, mujeres, hombres, niños,ancianos, con el mismo dere-cho a la vida que tenemostodos nosotros”, explica.

En estas primeras sema-nas, Manos Unidas ha apro-bado ya 29 proyectos deemergencia que han benefi-ciado a cerca de 350.000 per-sonas y que se han destinadoa atender necesidades urgen-tes en el ámbito sanitario, deprevención, de asistencia enderechos y de alimentación ehigiene en países de América,Asia y África.

La presidenta de ManosUnidas señala que “el corona-virus acaba de ‘asomar la ca-beza’ en estos países, lo hadicho recientemente la OMS,que no deja de alertar sobrelos estragos que esta pande-mia va a causar entre los másvulnerables si no se actúa conprontitud y solidaridad. Estaspersonas, que viven al día ycuyos ingresos dependen delo que obtienen de sus em-

pleos precarios o de lo queconsiguen vender en los mer-cados, se han visto, de lanoche a la mañana, encerra-dos en sus viviendas sin posi-bilidad de trabajar para podersobrevivir”, asegura.

Además, sobre todo enÁfrica, la ONG está haciendoun esfuerzo para dotar de ma-terial a los hospitales en paí-ses en los que los sistemas desalud son más que precarios.La debilidad de los sistemassanitarios es otra de las vulne-rabilidades a las que intenta-mos hacer frente. "Si elcoronavirus está teniendoestas consecuencias en paísescomo el nuestro, no quieroimaginar lo que puede supo-ner en países en los que lascamas de UCI se cuentan conlos dedos de la mano y los res-piradores están solo al alcancede los más ricos, que puedenpermitirse comprarlos. Ade-más, la mayor parte de las per-sonas por las que trabajamosno tendrán, ni siquiera, posibi-lidad de recibir asistencia, por-que no pueden pagarla”.

Campaña para paliar los efectos delCOVID-19 en los países del sur

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Con motivo delquinto aniver-sario de la pu-blicación de la

encíclica Laudato si, elPapa Francisco invita a laIglesia universal a sumarsea las acciones propuestasen la Campaña “SemanaLaudato Sí”, elaborada porel Dicasterio de DesarrolloHumano Integral con laayuda de Cáritas Interna-tionalis, CIDSE, el Movi-miento Católico Mundialpor el Clima y la AlianzaCatólica por el Clima.

El Papa ha querido vin-cular la crisis del coronavi-rus con la crisis climática,mostrando, como dice laencíclica, que todo estáconectado y que es nece-sario salvar tanto a la fami-lia humana, como a la casacomún.

En su encíclica, el PapaFrancisco llama a la Iglesia,a los responsables de latoma de decisiones y atodas las personas debuena voluntad a recono-cer la urgencia de nuestrodesafío medioambiental.Las zonas más pobres delmundo son particular-mente vulnerables a la de-gradación ambiental y suspoblaciones son las másafectadas por sus efectos.

Caritas reconoce algu-nos de los mayores pro-blemas sociales y

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informa | Servicio de Comunicación de Cáritas de Valladolid

medioambientales a losque nos enfrentamos: lacontaminación generali-zada, el cambio climático,la migración, la inseguri-dad alimentaria, la po-

breza y la desigualdad, y laexcesiva dependencia delos cambios tecnológicospara encontrar soluciones.Creemos que el progresohacia una vida sostenible

en la Tierra para todos ycada uno de nosotros re-quiere estilos de vida so-brios junto con un cambiode comportamiento y desistemas a gran escala.Nuestra labor en muchospaíses y comunidades lo-cales de todo el mundo estestimonio de un cambiopositivo a microescala,que somos llamados a ani-mar.

Los sistemas y com-portamientos que hastaahora hemos creado y conlos que hemos vivido estánfallando tanto al planetacomo a los más pobres.Creemos que todos pue-den marcar la diferencia ylograr una verdaderatransformación, que real-mente escuche el clamorde la tierra y de los máspobres, si trabajamos jun-tos y al unísono para cui-dar nuestro hogar común.

Cada uno de nosotroses una especie de pozoprofundo lleno de creativi-dad e imaginación quesimplemente necesita serliberado para responder,junto con los demás.

Semana Laudato si

Es una celebración deuna semana de ambiciosasacciones de oración paraproteger la creación. Con-memora el quinto aniver-sario de Laudato Sí, la

encíclica del Papa Fran-cisco sobre la ecología y elcambio climático.

En los cinco añostranscurridos desde la pu-blicación de Laudato Sí, lasemisiones de gases deefecto invernadero han se-guido aumentando, las es-pecies han seguidodesapareciendo a un ritmoasombroso y nuestros her-manos y hermanas detodo el mundo han se-guido sufriendo los efectosde un planeta en crisis.

Al mismo tiempo, lascomunidades católicas detodo el mundo han to-mado medidas concretaspara reducir su impactoambiental, conectadas conel Creador en la oración, yhan fomentado el desarro-llo de políticas ambienta-les morales.

La Semana Laudato sitendrá lugar del 18 al 29de mayo. Quiere ser unamirada hacia atrás para ce-lebrar las acciones que lascomunidades católicas hanrealizado hasta la fecha, yuna mirada hacia adelantecon el compromiso deacelerar las acciones paraproteger nuestra casacomún.

Entre las muchas pro-puestas que se ofrecen, re-saltamos la de sumarse ala ola de oración convo-cada para el día 24 demayo, rezando en familia,en comunidad, en solitario,la oración especial paraese día. La iniciará el Papacon su lectura.

“La íntima relaciónentre los pobres y la fragi-lidad del planeta, la con-vicción de que en elmundo todo está conec-tado”. (Laudato si, 16)

LAUDATO SI: Un compromiso renovado para “escuchar el clamor

de los pobres y el clamor de la tierra”

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Más información sobre la dimensión del trabajo de Cáritas, como expresión de la universalidad de la fe y de la caridad:Cáritas Valladolid (www.caritasvalladolid.org); Cáritas Española (www.caritas.es) y Cáritas Internationalis (www.caritas.org) 16 17

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Coronavirus• El Día de la Madre en NuevaEsperanza

En la Casa de Acogida de mujeres “Nueva Es-peranza” este año se ha celebrado también elDía de la Madre. Junto con unas fotos, llegabanunas notas sobre cómo había sido el Día de laMadre allí. La crónica llevaba por título Día de laMadre confinadas. La maternidad es un valormuy importante para Cáritas y no puede dejarde celebrarse.

“Este año el Día de la Madre ha sido un pocodurillo pero especial, un día diferente… todaslas participantes de la Casa de Acogida “NuevaEsperanza” son madres, pero no todas están dis-frutando de sus hijos e hijas a su lado este díapor diferentes circunstancias.”

Una residente, que este día no había podidodisfrutar de su hija debido al estado de alarma,escribía un texto muy entrañable:

“Todos tenemosuna madre en nuestra vida,una mujer que sin recibir nada,lo da todo de corazón.No hace falta llamarla si se precisa,sabe tu reacción,y sin preguntas ni respuestasellas encuentran la solución.Ahora sé lo que es ser madre,y aprendí de la mejory con cariño y respetole doy toda mi admiración.Doy gracias a mi madrepor ser la mejory decirle ¡Feliz Día de la Madre! te lo digo con el corazón.”

Aumento de la brecha educativa enla infancia y adolescencia

más vulnerables

La desigualdadeducativa se dis-para en los ho-gares en

exclusión social, donde ala precariedad económicase suman barreras tecno-lógicas.

Los efectos sociales cau-sados por la crisis del coro-navirus están multiplicandolas dificultades de acceso aderechos básicos de las per-sonas en situación más vul-nerable. Es el caso de laeducación de los niños yadolescentes que viven enhogares en situación de ex-clusión social, donde Cáritasestá detectando un au-mento de la brecha educa-tiva.

En esos núcleos familia-res de Valladolid, a las gra-ves limitaciones derivadasde la precariedad econó-mica de los progenitores yde las condiciones de habi-tabilidad de las viviendas, seañaden la incapacidad deacceso tecnológico de loshijos en edad escolar parapoder realizar un segui-miento de la actividad esco-lar a distancia.

Cabe recordar que latransmisión de las situacio-nes de vulnerabilidad y ex-clusión, y las posibilidades,por tanto, de estar en riesgode pobreza disminuyen en lamedida en la que aumentael nivel educativo de los pa-

dres y madres.

Qué propone Cáritas

Cáritas entiende quepara fomentar el desarrolloy aprendizaje las prioridadesno solo deberían centrarseen los contenidos curricula-res, sino también en otrotipo de aprendizajes, comoson la gestión de las emo-ciones, la generación de unpensamiento crítico y el des-arrollo de diferentes habili-dades sociales, como laempatía, la capacidad deadaptación o la resoluciónde conflictos. Se trata, endefinitiva, de humanizar laescuela y no llenarla única-mente de contenido acadé-mico. Urge, asimismo,reforzar el actual sistemade becas para al alumnado

de todos los cursos, incluidoel universitario. Esto incluyela continuidad con las medi-das de comedores escola-res para asegurar unaalimentación equilibrada.

Sólo a través de lapuesta en marcha de políti-cas públicas reales, dota-das de recursos de calidad yencaminadas a proteger ygarantizar la dignidad de laspersonas será posible evitarque las consecuencias deesta pandemia no generenmás desigualdad y garanti-cen, realmente, que nadie sequede atrás.

Esta crisis pone sobre lamesa la necesidad inaplaza-ble de un pacto de estadopor la educación, para pa-liar las desigualdades edu-cativas.

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S u contexto eclesial, en aquella Amé-rica Latina, dentro de una nuevaforma de entender la vida cristiana,era lo que se ha conocido como la

Teología de la Liberación, de la cual IgnacioEllacuría era uno de los impulsores. Veinticincoaños más tarde de aquella tragedia, el tambiénprofesor de la UCA y jesuita, Juan Hernández,considera que el “papa Francisco es el herederode todo lo que floreció entonces en América La-tina en términos de creación de nuevas mane-ras de vivir y nuevas maneras de confraternizar”,aunque también matiza que el lenguaje y lasformulaciones resultan diferentes. El entoncesjesuita Jorge Mario Bergoglio vivió un contextobien complicado dentro de la realidad eclesialde América en aquellos momentos, inclusodentro de la Compañía, mientras moraba en laprovincia argentina de Córdoba.

Los jesuitas de la UCA sabían que la situa-ción era muy delicada. Así se lo confirmó Igna-cio Ellacuría, rector de la misma, al periodista yescritor jesuita Pedro Miguel Lamet cuando vinoa Madrid a ofrecerle poner en marcha la Facul-tad de Periodismo en esta casa de la sabiduríaen El Salvador. Fue pocos días antes de sumuerte: “Pedro, las cosas están muy mal en ElSalvador. Quieren matarme. Pero no creo quelleguen a tanto. Lo que te aseguro es que nocallaré”. Lamet, entonces director de “VidaNueva”, confiesa que lo abrazó y sintió ver-güenza, porque los riesgos de estos compañe-ros eran mucho mayores que los suyos enmedio del panorama informativo sobre la Igle-sia española de los últimos años ochenta. Mar-tín Baró también había obviado lasrecomendaciones que había recibido para salirde aquella tierra. Incluso su labor no siemprefue bien entendida en España o en sectoreseclesiales vaticanos. Pero su trabajo por la causade la justicia y de los más pobres, a juicio deLamet, no puede verse disociada de la líneamarcada en el Instituto ignaciano por el que fue

Santos y beatos con vinculación y morada en tierras vallisoletanas • Ignacio Martín Baró SJ y Segundo Montes SJ

Antorchas de luz y esperanza (y II)

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BIENAVENTURADOS

por Javier Burrieza Sán

chez

Historiador

En esta serie hemos hablado de santos y beatos que nacieron en Valladolid, de otros que sin tener el reconocimiento canónicosu proceso se encuentra iniciado y no culminado y un tercer grupo, los que sin ser vallisoletanos, moraron o pasaron por esta ciu-dad, provincia y diócesis. Para culminar esta serie no podíamos obviar a dos jesuitas mártires que fueron asesinados en noviem-bre de 1989. Su proceso no está abierto pero la Compañía de Jesús los ha incluido recientemente en un catálogo de “mártires”:son los profesores de la UCA, dos de ellos vallisoletanos, muy queridos, homenajeados y respetados en medio de sus ciudadanos.

Me refiero a los jesuitas Ignacio Martín Baró y Segundo Montes.

Sagrado Corazón de Jesús de la calle Ruiz Her-nández muchas ocasiones para rememorar suejemplo y su causa. En la calle Francisco JavierMartín Abril –sus padres contemplaron lamuerte de su hijo- se levanta un sencillo mo-nolito ante el cual se recuerda a estos “mártires”jesuitas cada 16 de noviembre, hasta hace bienpoco con la presencia de sus hermanas AliciaMartín Baró y Catalina Montes, esta última im-pulsora de la Fundación Segundo y SantiagoMontes. Lo plasmó muy bien el mencionadoLamet en los últimos versos de su soneto “ElJardín de la Sangre”, a estos compañeros dedi-cado: “pero esa voz que calla entre los muertos/ sigue gritando al mundo con más bríos / laplenitud que vuestra muerte inicia, / que eshora de cambiar nuestros desiertos / por el marque anunciaban vuestros ríos: / ¡Amor es com-batir por la justicia!”. El hoy asistente del Gene-ral en Roma, Cipriano Díaz, anterior superior delos jesuitas en Valladolid, escribía en El Nortede Castilla en noviembre de 2015 que estegrupo de jesuitas profesores, “como científicossociales nos enseñaron a mirar lo que a simplevista no se ve, porque está escondido o porquehay quien lo oculta; como religiosos nos mos-traron la historia como cuerpo de Cristo, comouna globalidad donde todos somos responsa-bles de todos y cualquier sufrimiento repercuteen el conjunto. Pero también ellos aprendierondel pueblo pobre a resistirse a la desespera-ción”. Sus compañeras de martirio, aquellas queprestaban sus servicios domésticos en la comu-nidad de profesores, “representaron con una in-tensidad simbólica la entraña popular deaquella universidad tan ligada a los aconteci-mientos sociales y políticos del país”.

Con este artículo, concluye la serie Bien-aventurados. En el próximo número de IEV yescrita también por Javier Burrieza, IMÁGE-NES DE DEVOCIÓN.

su general Pedro Arrupe, asumido por la Con-gregación General de la misma.

Consecuencia que todo ello, de la causa porlos más pobres, no solo fueron estos seis jesui-tas asesinados en El Salvador sino el más de uncentenar de miembros de la Compañía que mu-rieron en estas circunstancias. El proceso desantificación de todos ellos todavía se encuen-tra lejano de culminar porque hoy la Postula-ción de la Compañía se encuentra concentradaen las causas del mencionado Rutilio Grande yde Pedro Arrupe, como confirma Lamet. Es ver-dad que la necesidad de aclarar los autores ylas causas de su asesinato se ha retomado enlos medios de comunicación y en la AudienciaNacional en enero de 2009 ante la querella pre-sentada por la Asociación Pro Derechos Huma-nos de España, respaldada por el Centro deJusticia y Responsabilidad contra miembros delentonces Ejército salvadoreño. Valladolid nuncalos ha olvidado, a veces más desde la ciudada-nía orgullosa de los que “trabajan por la justi-cia” (como escribía Mario Benedetti). LaCompañía de Jesús ha tenido en su iglesia del

El 17 de noviembre de 1989 El Norte de Castilla anunciaba la muerte de los dos jesuitas vallisoletanos.

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Mayo de 2020El Papa nos pide que este mes

de mayo oremos por los diáco-nos. “Recemos para que los diá-

conos, fieles al servicio de laPalabra y de los pobres, sean un

signo vivificante para toda laIglesia”. Por su parte, la Confe-

rencia Episcopal Española (CEE),pide oraciones ”para que las

nuevas tecnologías sean usadasadecuada y responsablemente yse evite la propagación de falsas

noticias y de todo aquello queno colabora al bien y a la ver-

dad”

Los tweets del Santo Padre:11/05/2020El 14 de mayo los creyentes detodas las religiones están invita-dos a unirse espiritualmente enuna jornada de oración, ayuno yobras de caridad, para implorar aDios que ayude a la humanidad asuperar el coronavirus. 06/04/2020La #oración es la respiración de lafe, es como un grito que sale delcorazón de quien cree y se enco-mienda a Dios. Fe es tener dosmanos alzadas y una voz quegrita implorando el don de la sal-vación. #AudienciaGeneral

12 de mayo de 2020El Papa reza por los enfermeros, ejemplo de heroicidad en la

lucha contra el coronavirus

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N o creo equivocarme alpensar que la mayoría demis queridos lectores igno-ran todo o casi todo de lo

que significa este título. Para ser más com-pleto debería haber escrito Soberana y MilitarOrden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén,Rodas y Malta pues esa es la denominación completa de una institu-ción que nació hace nueve siglos para proteger a los peregrinos quellegaban a Jerusalén.

Desde entonces a hoy con enormes vicisitudes los miembros de laSMOM realizan una admirable misión asistencial y humanitaria a losmás desvalidos. Refiriéndome sólo a acciones recientes asistieron a lasvíctimas de los terremotos de Irán y Haití, a las poblaciones asoladaspor el tsunami del sureste asiático, a los filipinos que sufrieron la de-vastación del tifón Haiyan, a los venezolanos que buscan refugio en lavecina Colombia.

La Orden cuenta hoy con 13 mil miembros repartidos en los cincocontinentes y divididos en tres categorías la primera de las cuales lacomponen los caballeros profesos que pronuncian votos perpetuosde pobreza, castidad y obediencia y son célibes. Pero además cuentacon un ejército de voluntarios integrado por más de 40.000 médicos,enfermeros y auxiliares sanitarios. Es la única ONG capaz de abrir unhospital de campaña en cualquier rincón del planeta en sólo 72horas.

Al frente de la Orden figura su Gran Maestre. El último, que ocu-paba el número ochenta de una lista secular con varios nombres es-pañoles, se llamaba Fra Giacomo dalla Torre del Tempio diSanguinetto y falleció en Roma a finales del mes de abril. Sólo dosaños después de haber sido elegido como solución a una dolorosacrisis que impuso la dimisión de su predecesor el inglés Fra MattewFestings. El papa Francisco nombró entonces como Delegado Perso-nal suyo al Cardenal Becciu confiándole la misión de renovar laOrden reforzando su dimensión espiritual. Hasta el próximo otoño notendrá lugar la elección de un nuevo Gran Maestre que ,sin duda,tendrá como objetivo restañar las divisiones internas y relanzar su ac-ción caritativa.

Con motivo de la Jornada de laEnfermería, el 12 de mayo, el

papa Francisco ofreció la Misade Santa Marta por los enferme-ros y enfermeras que, este perí-

odo de pandemia decoronavirus, “han dado un ejem-plo de heroicidad y algunos han

dado la vida”. “Recemos hoypor los enfermeros y las enfer-

meras, hombres, mujeres, chi-cos y chicas que tienen esta pro-

fesión que es más que unaprofesión, es una vocación, una

dedicación. Que el Señor losbendiga”, dijo tras pedir por losmédicos “que están al límite de

trabajo” ante las dimensionesde la pandemia que ha desbor-

dado las estructuras sanitarias”.

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NOTICIAS DELVATICANO

▼ Agencia SIC

Orden de Malta

Antonio Pelayo, periodista

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Agenda diocesanaMayo de 2020

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PROGRAMACIÓNRELIGIOSAFM: 104.5 y 101.2OM:882VIERNESEl Espejo de la Iglesia en Valladolidde 13.30h a 14h en 104.5.DOMINGOSIglesia Noticiade 9.45 h a 10h.

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