IDENTIDAD MISION Adventista

IDENTIDADpROFTICAdel colportaje adventistaPtr. Abel Snchez A.GEMA EDITORES

17,000,000,0002,150,000,000 1,500,000,0003,350,000,000La poblacin mundial es de ms 7,000 millones de habitantesLas personas cristianas en el mundo son 2,000 millones Las personas que apenas han odo de Jess son 1,500 millones Las personas que nunca han odo el nombre de Jess son 3,000 millones

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POR QU SOY COLPOROR?POR QU SOY ADVENTISTA?

POR QU ERES ADVENTISTADEL SPTIMO DA?Un JA con identidad saludableTiene una identidad claramente definida.Comprende su razn de ser.Es preciso en su propsito.

Sabe a qu lo ha llamado Dios.Sabe qu le interesa y qu no le interesa.

10Ap. 10:1-7el misterio de Dios se consumar.El Seor de la historia hace la proclamacinel tiempo no sera ms

el tiempo no sera msGr. jrnos oukti stai, "tiempo no ms ser".

Los adventistas del sptimo da en general han entendido que estas palabras describen particularmente el mensaje proclamado en los aos 1840-1844 por Guillermo Miller y otros, en relacin con el fin de la profeca de los 2.300 das. Han entendido que el "tiempo" es tiempo proftico, y que su fin significa la terminacin de la profeca cronolgica ms larga de la Biblia: la de los 2.300 das de Dan. 8: 14. Despus de esta profeca no habra otro mensaje fundado en un tiempo definido, exacto. No hay ningn otro perodo proftico que se extienda ms all de 1844.

11Ap. 10:1-7el misterio de Dios se consumarEl misterio de Dios, que l revela a sus hijos, es su propsito para con ellos: el plan de salvacin (1 Tim. 3:12)

"misterio", cf. com. Apoc. 1: 20; cf. com. Rom. 11: 25. Jess us una frase similar: "el misterio del reino deDios" (Mar 4: 11), y Pablo tambin habla del "misterio de Dios" (Col. 2: 2), y el "misterio de Cristo" (Col. 4: 3). El misterio de Dios, que l revela a sus hijos, es su propsito para con ellos: el plan de salvacin. Cf. 1 Tim. 3: 16; 2 JT 374.,12Ap. 10:1-7el misterio de Dios se consumar.el libro ha sido abierto y permanece abierto Daniel (12:4) recibi la orden: "cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin.

Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia se aumentar.

Jos WolfManuel Lacunza

Edward IrvingGuillermo Miller

Cundo ser el fin de estas maravillas?... ser por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern cumplidas. Dan. 12:4-7DAN. 8:19 Y dijo: He aqu yo te ensear lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin.

Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. Dan. 8:14ser por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo5381798

1844

Ap. 10:8-10"comer el libro"ser dulce en tu boca""cuando lo hube comido amarg mi vientreApoc. 10:11"es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes"el captulo se enfoca en el tiempo cuando se hizo la proclamacin de los vers. 6-7, es decir, entre 1840 y 1844 20

Cmputo correcto;Acontecimiento equivocadoSu cmputo de la cronologa proftico de Dan. 8: 14 era correcto, pero estn equivocados en cuanto a la naturaleza del acontecimiento que deba suceder al final de los 2.300 das.

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Comerse el libro es una figura de lenguaje que representaba la plena comprensin del significado del mensaje contenido en el rollito. Comprese con el simbolismo de Eze. 3: 1 (cf. Jer. 15: 16) La experiencia de Juan en Apoc. 10: 10 describe exactamente la de los creyentes adventistas cuando comprendieron ms plenamente el significado de los mensajes de los tres ngeles (cap. 14: 6-12) en relacin con el verdadero cumplimiento de la profeca de los 2.300 das.

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Nuestras expectativas iban en aumento mientras esperbamos la llegada de nuestro Seor, hasta que el reloj marc las doce a medianoche. El da haba pasado, y nuestro chasco lleg a ser una certeza. Nuestras ms caras esperanzas y expectativas fueron barridas, y nos sobrevino un deseo de llorar como nunca antes habamos experimentado. La prdida de todos los amigos terrenales no se hubiera comparado con lo que sentimos entonces. Lloramos y lloramos hasta que el da amaneci... CES 8

Cuando esos creyentes oyeron por primera vez el mensaje de la inminencia de la segunda venida, fue para ellos "dulce como la miel"; pero cuando Cristo no vino como lo esperaban, su experiencia fue en verdad amarga.

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Nueva York, en Port Gibson. Era director espiritual de los adventistas que haba en ese lugar, y los creyentes se reunieron en su casa el 22 de octubre de 1844, para aguardar con l la venida del Seor. Pero cuando lleg la media noche, comprendieron que el Seor no vendra tan pronto como lo haban esperado. Sufrieron un gran chasco, pero temprano por la maana siguiente, Hiram Edson y algunos otros fueron a la granja del primero para orar. Mientras oraban, el nombrado sinti la seguridad de que recibiran luz.{PE XVII.3

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Un poco ms tarde, mientras Edson, en compaa de un amigo, cruzaba un maizal en direccin al domicilio de unos adventistas, le pareci que una mano le tocaba el hombro. Alz los ojos y vi, como en una visin, los cielos abiertos y a Cristo en el santuario entrando en el lugar santsimo para comenzar su ministerio de intercesin en favor de su pueblo, en vez de salir del santuario para purificar el mundo por fuego, como ellos haban enseado que iba a suceder.

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La clave DEL SISTEMA "El asunto del santuario fue la clave que aclar el misterio del chasco de 1844. Revel todo un sistema de verdades, que formaban un conjunto armonioso, y demostraban que la mano de Dios haba dirigido el gran movimiento adventista, y al poner de manifiesto la situacin y la obra de su pueblo le indicaba cual era su deber de all en adelante ".

E. White, El conflicto, 476 Como pueblo, debemos ser estudiantes fervientes de la profeca; no debemos descansar hasta que entendamos claramente el tema del Santuario, el cual est expuesto en las visiones de Daniel y de Juan. Este asunto arroja gran luz sobre nuestra posicin y nuestra obra actual, y nos da una prueba irrefutable de que Dios nos ha dirigido en nuestra experiencia pasada. Explica nuestro chasco de 1844, mostrndonos que el Santuario que deba ser purificado no era la Tierra, como habamos supuesto, sino que Cristo entr entonces en el Lugar Santsimo del Santuario celestial y all est realizando la obra final de su oficio sacerdotal, en cumplimiento de las palabras del ngel comunicadas al profeta Daniel: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. {CES 20.5}

1701844-2014El Gran Chasco

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Naturaleza misiolgica del adventismoQuizs, los milleritas entre 1831 y 1844, crean que el mundo ya estaba listo para la segunda venida de Cristo; no imaginaban que su movimiento era apenas el comienzo de una onda que iba a circundar al globo.El chasco era un alto forzado en la marcha, para apoderarse de un mensaje antes de involucrarse en la empresa evangelizadora que no iba parar hasta abarcarlo todo.

Esta expresin se podra considerar el clmax de la secuencia misiolgica del captulo. 34Naturaleza misiolgica del adventismoDespus de la experiencia dulce y amarga de 1844, los adventistas deban apropiarse de un mensaje (TEOLOGA), de un contenido, que cual verdad presente para su tiempo los condujera paso a paso hacia "la consumacin del misterio de Dios" (Ap 10: 7) Es decir, consumar la predicacin del evangelio en el mundo (MISIN).

Esta expresin se podra considerar el clmax de la secuencia misiolgica del captulo. 351234567Grandes verdades

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El atrioMueble Principal: el altar del sacrificioSmbolo: la muerte de Jess.

EL lugar SantoMueble Principal: Altar del incienso.Smbolo: Intercesin de Jess al resucitar42Entrando al lugar santsimoMueble Principal: El Arca.Smbolo: Trono de Dios, Juicio, Ley

Los Adventistas entran al lugar santsimo. Cuando entran se encuentran las doctrinas distintivas de la IASD. La ley, el sbado, el juicio investigador, la reforma pro-salud (el mana), el estado de los muertos (si el juicio inicio el 22 de octubre, nadie puede haberse ido al cielo cuando se murieron). Vi un trono, y sobre l se sentaban el Padre y el Hijo (en el lugar santo) Delante del trono vi al pueblo adventistala iglesia y el mundo. Vi dos compaas, la una postrada ante el trono, profundamente interesada, mientras que la otra no manifestaba inters y permaneca de pie, indiferente. Visin de las dos compaas

Vi al Padre levantarse del trono y en un carro de llamas entr en el lugar santsimo, al interior del velo, y se sent (escena de Daniel 7). Entonces Jess se levant del trono, y (1) la mayora de los que estaban prosternados se levant con l. (2) No vi un solo rayo de luz pasar de Jess a la multitud indiferente despus que l se levant, y esa multitud fue dejada en perfectas tinieblas. Los que se levantaron cuando se levant Jess, tenan los ojos fijos en l mientras se alejaba del trono y los conduca un trecho. Alz entonces su brazo derecho, y omos su hermosa voz decir: Aguardad aqu; voy a mi Padre para recibir el reino (mensaje de Filadelfia); mantened vuestras vestiduras inmaculadas, y dentro de poco volver de las bodas y os recibir a m mismo. {PE 55.1}Despus de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, lleg rodeado de ngeles, adonde estaba Jess. El entr en el carro y fu llevado al lugar santsimo, donde el Padre estaba sentado. All contempl a Jess, el gran Sumo sacerdote, de pie delante del Padre. En la orla de su vestidura haba una campana y una granada; luego otra campana y otra granada. Los que se levantaron con Jess elevaban su fe hacia l en el lugar santsimo, y rogaban: Padre mo, danos tu Espritu. Entonces Jess soplaba sobre ellos el Espritu Santo. En ese aliento haba luz, poder y mucho amor, gozo y paz PE 55.2 Me di vuelta para mirar la compaa que segua postrada delante del trono (en el lugar santo) y no saba que Jess la haba dejado. Satans pareca estar al lado del trono, procurando llevar adelante la obra de Dios. Vi a la compaa alzar las miradas hacia el trono, y orar: Padre, danos tu Espritu. Satans soplaba entonces sobre ella una influencia impa; en ella haba luz y mucho poder, pero nada de dulce amor, gozo ni paz. El objeto de Satans era mantenerla engaada, arrastrarla hacia atrs y seducir a los hijos de Dios. {PE 55.3)

Todas estas doctrinas son rechazadas por las iglesias evanglicas. No han querido aceptar porque no entraron en el lugar santsimo con Jess. QUIENES ENTRAN CON JESUS AL LUGAR SANTISIMO?Se quedaron en el atrio. Solo con la muerte (la gracia).

El atrioMueble Principal: el altar del sacrificioSmbolo: la muerte de Jess. CRISTIANOS QUE ACEPTAN LA MUERTE DE JESUS

EL lugar SantoMueble Principal: Altar del incienso.Smbolo: Intercesin de Jess al resucitarCRISTIANOS QUE ACEPTAN LA INTERCESION DE JESUS51Entrando al lugar santsimoMueble Principal: El Arca.Smbolo: Trono de Dios, Juicio, Ley

CRISTIANOS QUE ACEPTAN LOS MANDAMIENTOSMerced a los dos errores capitales, el de la inmortalidad del alma y el de la santidad del domingo, Satans prender a los hombres en sus redes. Mientras aqul forma la base del espiritismo, ste crea un lazo de simpata con Roma. CI 70CHRISTIAN NEWS.-En un informe publicado recientemente por el gigantesco motor de bsqueda Google, revel que los usuarios estn buscando La gija o ouija, un tablero dotado de letras y nmeros con el que supuestamente se puede entablar contacto con los espritus de los difuntos.Tal parece que muchas personas quieren comunicarse con los muertos, pues las bsquedas han aumentado en un 300 por ciento en los ltimos meses

53Los protestantes de los Estados Unidos sern los primeros en tender las manos a travs de un doble abismo al espiritismo y al poder romano; y bajo la influencia de esta triple alianza ese pas marchar en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la conciencia. CI 70

Cristo no obliga a los hombres; los atrae. La nica fuerza que emplea es el amor. DMJ 108.

PARA QU COLPORTO?FUNDAMENTOMOTIVACINDIRECCINUn colportor con propsito tiene:58Un COLPORTOR con identidad saludableTiene una identidad claramente definida.Comprende su razn de ser.Es preciso en su propsito.

Sabe a qu lo ha llamado Dios.Sabe qu le interesa y qu no le interesa.

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