I N D I C E - Diócesis de Bilbao - Bilboko Gotzaitegia · • Jornada de formación de los...

BOLETÍN OFICIAL / ALDIZKARI NAGUSIA (n. 651. zk.) (otsaila-martxoa • 2014 • febrero-marzo)

I N D I C E

IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• “Cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22,32). Carta mensual del Obispo (Febrero 2014)

• “El Publicano y el Fariseo” (Lc 18,9-14). Carta mensual del Obispo (Marzo 2014) • Homilía del Obispo de Bilbao en el funeral del alcalde de Bilbao D. Iñaki Azkuna

(Bilbao, 24 de marzo de 2014)

Información. Albisteak

SECRETARÍA GENERAL • Nombramientos • Institución de Acolitado • Fallecimientos CRÓNICA DIOCESANA • Nota de la Diócesis ante la asignatura de Religión • Encuentro interdiocesano de diáconos en Zenarruza • Retiro del laicado en Berriz • Sesiones del Consejo Pastoral Diocesano • Más de 2.000 jóvenes en Ikusiz Ikasi • Primera Visita ad Limina de monseñor Mario Iceta


• Visita del ministro de cultura del Papa a Bilbao • 75º Aniversario de las Hermanas Auxiliares Parroquiales de Cristo Sacerdote en

San Vicente Mártir, de Abando • Jornada de formación de los últimos ordenados en la Diócesis • X Edición del premio Enkarterri Hoberantz • Mons. Ricardo Blázquez, elegido presidente de la Conferencia Episcopal • Monseñor Iceta, elegido presidente de la Subcomisión de Familia y Defensa de la

Vida • Encuentros de juventud • Reunión del Consejo de Presbiterio • Encuentro Intergeneracional Abracadabra • Otros temas ELIZBARRUTIKO BARRIAK • Eleizbarrutiaren oharra erlijinoko irakasgaia dala-eta • Diakonoen eleizbarrutiarteko topaketa Ziortzan • Laikoen erretiroa Berrizen • Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren saioak • 2.000 gaztetik gora ‘Ikusiz ikasi” zine-emonaldietan • On Mario Izeta gotzainaren lehen ‘ad limina’ bisitaldia • Aita Santuaren kultura ministroaren bisita Bilbora • Kristo Abadearen Parrokietako Ahizta Laguntzaileak 75 urtez zerbitzari Abandoko

San Bizente Martiria parrokian • Heziketa jardunaldia Eleizbarrutiko azken ordenatuentzat • ‘Enkarterri Hoberantz’ sariaren X. ekitaldia


• On Ricardo Blázquez, Gotzainen Batzarreko presidente izendatu dabe • On Mario Izeta gotzaina, Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzor-

deko presidente • Gaztetxoen topaketak • Abade Kontseiluaren batzarra • ‘Abacadabra’ belaunaldi desbardinetakoen topaketa • Beste gai batzuk

IGLESIA. EUSKALERRIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• “Denok misiolari, sal de la tierra y luz del mundo”. Carta de los Obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria para el Día de las Misiones Diocesanas, 2014 (Bilingüe)

IGLESIA. ESPAÑA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• Nota de los Obispos para la Jornada de la Vida 2014: “¡Sí a la vida, esperanza ante la crisis!” (25 de marzo de 2014)


• Visita ‘ad limina’ de los obispos españoles (24 de febrero de 2014) • Nota de prensa final de la CIII Asamblea Plenaria (Madrid, 14 de marzo de 2014)


IGLESIA. ROMA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

• Carta del papa Francisco a las familias (Vaticano, 2 de febrero de 2014 Fiesta de la Presentación del Señor)

• Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma 2014: “Dios no se revela mediante el

poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza” (Ciudad del Vaticano, 4 de febrero de 2014)

• Texto completo del Mensaje del Papa para la XXIX Jornada Mundial de la Juventud

que se celebrará el 13 de abril de 2014, Domingo de Ramos, a nivel diocesano: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt 5,3) (Vaticano, 21 de enero de 2014)

• Mensaje de la COMECE ante las próximas elecciones al Parlamento Europeo, en

mayo, en el que abordan temas como la pobreza, la juventud, la solidaridad, la in-migración o el medioambiente (Ciudad del Vaticano, 21 de marzo de 2014)


• El Consejo del Sínodo ya trabaja con los resultados del cuestionario sobre la familia (Ciudad del Vaticano, 26 de febrero de 2014)


IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Carta mensual del Obispo (Febrero 2014)

“Cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22,32) Queridos hermanos y hermanas: El Concilio Vaticano II describe la diócesis como “porción del Pueblo de Dios que se confía a un Obispo para que la apaciente con la cooperación del presbiterio, de for-ma que unida a su pastor y reunida por él en el Espíritu Santo por el Evangelio y la Eucaristía, constituye una Iglesia particular, en la que verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica” (ChD, 11). Es una definición rica y profunda que aporta los elementos esenciales de la Iglesia y la relación dinámica que existe entre ellos. En esta eclesiología conciliar, se afirma que el obispo es el pastor propio de la Iglesia particular: “Cada uno de los obispos a los que se ha confiado el cuidado de cada Iglesia particular, bajo la autoridad del Sumo Pontífice, como sus pastores propios, ordinarios e inmediatos, apacienten sus ovejas en el Nombre del Señor, desarrollando en ellas su oficio de enseñar, de santificar y de regir” (ChD, 11). Es decir, el obispo es el pastor propio, no es un delegado del Sumo Pontífice. Es un elemento esencial para entender la eclesiología del Vaticano II. Ahora bien, siendo el obispo el pastor propio de la diócesis, realizando en ella el oficio de enseñar por medio de la predicación de la Palabra de Dios, de santificar por medio de los sacramentos y de regir, es decir, gober-nar la diócesis como servidor que discierne, con la responsabilidad última, se encuen-tra bajo la autoridad del Sumo Pontífice. Existe, por tanto, una intrínseca relación entre el ministerio del obispo como pastor propio de la diócesis, y el ministerio del Santo Padre, como “sucesor de Pedro, a quien confió Cristo el apacentar sus ovejas y sus corderos, que goza por institución divina de potestad suprema, plena, inmediata y universal para el cuidado de las almas. Él, por tanto, habiendo sido enviado como pastor de todos los fieles a procurar el bien común de la Iglesia universal y el de todas las iglesias particulares, tiene la supremacía de la potestad ordinaria sobre todas las Iglesias” (ChD, 2). Es, en último término, el fundamento de la relación entre las Iglesias particulares y la Iglesia de Roma, que es la sede de Pedro. Ya en el Evangelio aparece este primado cuando el Señor le confía el cuidado del Pueblo de Dios: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tie-


rra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos” (Mt 16,18-19). Es un cuidado, ante todo, de amor y de servicio: amar y apacen-tar. Es lo que pide Jesús a Pedro, una vez resucitado, a orillas del lago de Galilea: “Pe-dro, ¿me amas más que estos?... apacienta mis corderos (Jn 21,15). Hay que hacer notar que no es simplemente amar. Es “amar más que estos”; el primado en la Iglesia es también primado en el amor y en el servicio. Un elemento fundamental de este servicio es la custodia y confirmación en la fe. En la última cena, Jesús previene a Pedro de las tentaciones, sufrimientos, debilidades y caídas: “Simón, Simón, mira que Satanás os ha reclamado para cribaros como trigo” (Lc 22,31). Pero Jesús le asegura el sustento de su oración poderosa: “Pero yo he pedido por ti, para que tu fe no se apague” (Lc 22,32). La fe de Pedro está sostenida por la ora-ción de Jesús y de ahí su capacidad de confirmar la fe de los hermanos: “Y tú, cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22,32). El Santo Padre nos ha convocado a la “visita ad limina apostolorum” que tendrá lugar en la última semana de este mes de febrero. Esta acción contiene un profundo significado para la vida de la Iglesia. Expresa este cuidado de Pedro sobre toda la Igle-sia. Al mismo tiempo, expresa la comunión de todas las Iglesias particulares con la Sede de Pedro y la comunión de todos los obispos con la Cabeza del Colegio Apostólico y bajo su autoridad. Durante estos días, donde se hace visible de modo particular esta comunión, os pido vuestra oración por el Santo Padre Francisco y por los frutos de esta visita que constituye un impulso de nuestra tarea Evangelizadora y una confirma-ción de nuestra fe. También, durante este mes de febrero, celebraremos tres jornadas de especial relevancia. La jornada de la vida consagrada en la celebración de la Presentación del Niño en el Templo. Constituye una ocasión oportuna para agradecer a Dios el don de la vida consagrada, tan fecunda y numerosa en nuestra diócesis. En la jornada mundial del enfermo, que se celebra el día 11 de febrero, festividad de la Virgen de Lourdes, encomendemos al Señor a todos los enfermos, sus familias y a quienes les cuidan. Y también celebraremos la Campaña 2014 de Manos Unidas, que pone nuestro corazón y nuestra mirada en los más empobrecidos de la tierra. Que el Señor nos ayude a ser generosos, como Él lo es con nosotros, y a compartir lo que tenemos con quienes más lo necesitan. Con afecto, pido al Señor que os bendiga.

� Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao


Carta mensual del Obispo (Marzo 2014)

“El Publicano y el Fariseo” (Lc 18,9-14)

Queridos hermanos y hermanas. El cinco de marzo comenzamos el tiempo de Cuaresma. Cuarenta días de prepa-ración para la celebración de la Pascua. Un tiempo marcado por su dimensión peni-tencial, de iluminación y purificación. Es un tiempo de escucha de la Palabra de Dios, de reconciliación con Dios y con los hermanos y de hacer memoria de nuestro bautis-mo. Comenzaremos con la celebración de rito de la ceniza. El gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios. Esta misericordia es un elemento clave del tiempo que vamos a comenzar, que a su vez, es un itinerario bautismal. Os propongo a vuestra consideración el pasaje evangélico del publicano y el fariseo que aparece en el evangelio de Lucas (Lc 18,9-14). Nos puede ayudar a descubrir la actitud con la que nos adentramos en la Cuaresma. En este pasaje se nos habla de la diferencia entre ser justo y estar justificado, así como la importancia de la oración. La oración es el lugar de la verdad, donde nos descubrimos desnudos ante Dios, con nuestros dones y nuestras carencias, con nuestras luces y sombras. En la oración, mediante el don del Espíritu de la verdad, descubrimos Quién es Dios y quiénes somos nosotros. El Santo Padre nos ha dirigido un mensaje de Cuaresma centrado en la pobreza, la miseria y la verdadera riqueza. En él nos recuerda cuál es el estilo de Dios, que no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la po-breza: “Siendo rico, se hizo pobre por vosotros…”. La finalidad de Jesús al hacerse po-bre no es la pobreza en sí misma, sino —dice san Pablo— “...para enriqueceros con su pobreza”. ¿Qué es, pues, esta pobreza con la que Jesús nos libera y nos enriquece? Es precisamente su modo de amarnos, de estar cerca de nosotros, como el buen samari-tano. La pobreza de Cristo es la mayor riqueza: la riqueza de Jesús es su confianza ili-mitada en Dios Padre, es encomendarse a Él en todo momento, buscando siempre y solamente su voluntad y su gloria. Frente a esta pobreza que nos hace ricos, el Santo Padre nos recuerda los tres tipos fundamentales de miseria en las que vive la humani-dad actual sufriente: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual. Y somos enviados, con humildad, respeto y compasión, a aliviar en nombre de Cristo estas miserias sirviendo a nuestros hermanos necesitados. También celebraremos con gozo el día de las misiones diocesanas en la fiesta de San José. En el mensaje que os dirigimos los obispos, con ocasión de esta celebración, os animamos gracias a Dios por la antorcha de la luz que durante tantos años ha ilu-minado por medio de la entrega abnegada y sacrificada de tantos misioneros y misio-neras que han sido sal, luz, testimonio de amor y misericordia. Os pedimos que man-tengamos viva nuestra conciencia misionera y nuestro compromiso por medio de la oración, el testimonio y la ayuda concreta.


Y por último, no podemos olvidar la solemnidad de la Anunciación del Señor y la jornada por la vida. La Iglesia es el Pueblo que celebra, anuncia, testimonia y cuida la vida. Hoy vuelve a estar en el candelero la cuestión de la protección de la vida desde el seno materno. La vida humana es un bien a proteger, tutelar y promocionar desde su inicio. Ante un conflicto de intereses hay que actuar con responsabilidad tomando decisiones adecuadas y justas siendo respetuosos con la madre y con el nuevo ser. En la elección no puede contemplarse la eliminación de una de las partes. Hoy se tiende a contraponer la lógica del don, que es la maternidad y paternidad por excelencia, fren-te a la lógica del poder que degenera siempre en violencia. Es preciso recordar la res-ponsabilidad social y política de promover la justicia, el derecho y la protección del primer derecho fundamental que es el derecho a la vida, de modo particular la vida débil e indefensa. Desarrollemos una cultura de la vida, de la acogida, ternura y com-pasión. Todo ser humano, con independencia de sus capacidades, es un inmenso don para le humanidad. Démosles la oportunidad de compartir con nosotros la vida y cons-truir no una sociedad de los perfectos, sino de los humanos, hijos e hijas de Dios, de los que se quieren y se ayudan por encima de toda diferencia física o psíquica. Que María, Madre de todos, defensora de los más débiles nos acompañe durante este tiempo de gracia que es la Cuaresma. Con afecto fraterno.



Homilía del obispo de Bilbao en el funeral del alcalde de Bilbao Iñaki Azkuna

Anai arreba maiteok. Queridos hermanos y hermanas. Jesukristoren heriotza eta biztueraren misterioa ospatzeko alkartu gara hemen, Iñaki gure anai, adiskide eta alkatea misterio horretan oso-osoan murgildu dalakoaren itxaropenean. Lehenengo irakurgaiari jarraituz, gogoan hartzen dogu Jesukristo, hiletatik biztua. Bera da gure indar eta salbamendua, gure kanta eder batek esaten dauanez. Hemos leído en la primera lectura un fragmento de la carta de San Pablo a Timo-teo; carta que escribe cuando estaba prisionero en Roma y piensa que su muerte pue-de ser inminente. Ante el sufrimiento, el Apóstol pide al obispo Timoteo que haga memoria de Jesucristo. También nosotros, ante el dolor y la pena que nos produce la muerte de nuestro querido alcalde Iñaki Azkuna, somos invitados a traer ante noso-tros la memoria de Jesús. ¿Y qué nos dice esta memoria? Nos habla del Hijo de Dios que ha asumido nues-tra carne. Él ha querido hacerse solidario con nosotros en nuestras alegrías y sufri-mientos, en nuestros gozos y angustias. En último término nos dice que incluso cuan-do nos sumergimos en la noche del dolor, podemos percibir una luz que no se extin-gue; que en la oscuridad brilla una esperanza que es Cristo. Con Él y en Él, la muerte no tiene la última palabra. Es la vida la palabra definitiva. La memoria de Jesús nos enseña también a ser entre nosotros hermanos, solidarios de modo particular en las dificultades y en las periferias existenciales. De ahí nace la vocación de servicio al bien común que Iñaki quiso plasmar en su servicio entregado durante largos años en diver-sas administraciones públicas y en los últimos años a los habitantes de Bilbao como nuestro alcalde. La memoria de Jesucristo no es un ejercicio intelectualista. Es ante todo una ex-periencia que transforma el corazón y la vida, y que nos pone en camino. El día en que pude despedirme de Iñaki, él mismo me relató el inicio de esta memoria que ha mode-lado la profundidad de su ser. Señalando una fotografía de un hermoso Cristo crucifi-cado que tenía ante su cama me dijo: “Ese salió a buscarme, me encontró y me llamó. Y desde entonces ni Él me ha dejado a mí, ni yo a Él”. Y es que el amor de Dios es así, nos llama a la existencia y constantemente sale a nuestro encuentro. Él nos ha creado para una vida apasionante y eterna, transida por su amor y ternura. Incluso cuando somos heridos, vivimos en soledades y angustias o nos atenaza el sufrimiento y la muerte, Jesús sale a nuestro encuentro como Buen Pas-tor que busca a la oveja herida, maltratada o perdida. Así hemos recitado en el salmo: “Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque Tú vas conmigo… Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida” (Sal 22, 4a, 6a) Kristau bizitzako haria eta gunea adierazten deuskue Iñakik esandako berbok: “Jesusek nire bila urten eban, aurkitu egin ninduan eta dei egin eustan”. Jesus gure bila dabil, gu aurkitu


gurean, guri deitzen. Fedea gure erantzuna da. Gure ondoan dogu bera beti; ez gaitu bere esku-tik ixten, guk ere bera alde batera itxi ez daigun. Jesús salió a buscarme. Y una vez que me encontró, me llamó. Y yo me dejé en-contrar y respondí a esa llamada. Esa respuesta nos convierte en discípulos de Jesús, en amigos de Jesús. Una amistad que parte de Él y que Él nos ofrece. Así hemos escu-chado en el Evangelio de la resurrección de Lázaro: “Lázaro, nuestro amigo, está dor-mido, voy a despertarlo” (Jn 11,11). Lázaro significa el que es ayudado, socorrido por Dios. El cristiano es ayudado por Dios, principalmente cuando pone toda su confianza y su vida en Él. Y en el momento de la muerte necesitamos más que nunca ser Lázaros, ayudados por Dios. Lázaro, nuestro amigo; somos los amigos de Jesús: “Ya no os llamo siervos, a vo-sotros os llamo amigos” (cfr. Jn 15,15). “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13). Y no solo amigos, sino, una vez resucitado nos dice por medio de las santas mujeres: “Andad a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea, allí me verán” (Mt 28,10) Y la carta a los Hebreos profundiza esta realidad: “Él no se avergüenza de llamarnos hermanos” (Hb 2,11). Esta fraternidad con Jesús genera una nueva relación entre nosotros. Nos hace hermanos. Es la comunión de los santos que supera el tiempo y el espacio y se ancla en la eternidad. Una fraternidad que supera y traspasa la muerte, que dura para siempre, que une el cielo con la tierra. Ebanjelioak, heriotza, loa eta ametsaren arteko lotura agertu deusku. Izan ere, Jainkoaren ikuspegitik eta fededunontzat, hemendik betiko bizitzara arteko loaldiaren antzekoa da herio-tza. Han beteko dira gure asmo eta amets guztiak. Lázaro, nuestro amigo, está dormido. Aparece aquí un juego de palabras entre la muerte y el sueño. ¿Lázaro está muerto o está dormido? ¿Qué quiere decir Jesús? Láza-ro está ciertamente muerto, pero ante Jesús, la muerte es transformada en sueño. La muerte es traspasada por el misterio Pascual de Cristo que la convierte en puerta a la vida definitiva, en humilde servidora de la Pascua. Es una muerte transida de esperan-za, transformada por el poder de la resurrección del Señor. Por eso, Jesús añade, “voy a despertarlo”. La victoria de Cristo nos levanta, nos despierta de la muerte. Pero también nos libera en esta vida del temor, del terror, del pánico a la muer-te. De este modo, los dolores y angustias propios de la muerte corporal son sosegados y pacificados porque se abren a una entrega confiada en los brazos de Dios que nos ama y nos espera con ternura y misericordia. Y esto lo hemos experimentado en la paz, serenidad y esperanza con los que nuestro querido Iñaki ha vivido los últimos compases de su peregrinación en esta tierra. Con Cristo, la vida se concibe como un camino, con un principio y un fin que es Amor. El salmo 22 concluía diciendo: “Habita-ré en la casa del Señor por años sin término” (Sal 22,6b). Eso es lo que pedimos hoy a Jesús en esta Eucaristía para nuestro amigo. Gracias, Iñaki, por tu testimonio y tu ser-vicio. Guardaremos con gozo y agradecimiento tu memoria. Acudimos a María. Ella es Madre nuestra. Los hijos e hijas de Bizkaia la invoca-mos como Madre de Dios de Begoña. Bien conocemos el amor que Iñaki le profesaba y


cómo acudía constantemente a Ella. Era askotara agertzen deutsu gure herriak bere maita-suna. Amaitzeko, kanta eder baten letra gogoratu nahi dot, guztion otoitza eta gorespen kantua izan dadin gaur: Agur, Jainkoaren Ama maite ederra, zeruko atea, itsasoko izarra. AMEN.

Bilbao, 24 de marzo de 2014



Información. Albisteak SECRETARÍA GENERAL

Nombramientos • MORENO LAIZ, Estrella: Miembro del CPD (1 de febrero de 2014). • BILBAO ALBERDI, Galo: Miembro del CPD (1 de febrero de 2014). • ORTIZ CALZADA, Agustín, CMF: Miembro del CPD (1 de febrero de 2014). • ITURMENDI GONZALO, José Ignacio: Director de la revista LOS RÍOS (1 de febrero

de 2014). • ZIARRUSTA ABASOLO, José María: Ecónomo-Gerente diocesano (1 de febrero de

2014). • EZCURRA PÉREZ DE FONTECHA, Santiago, OSA: Vicario parroquial de la parroquia

San José de la Montaña de Bilbao (6 de marzo de 2014).

* * *

Institución de Acolitado • El 9 de marzo de 2014, en la parroquia de San Lorenzo Mártir de Astrabudua, fue

instituido acólito D. Juan MARÍN SÁNCHEZ, candidato al Diaconado Permanente.

* * *

Fallecimientos • Rvdo. Jesús PALACIOS AURRECOECHEA, jubilado, falleció en Las Arenas el día 23 de

marzo de 2014 a los 95 años de edad. • Rvdo. D. Esteban ORBE LEZAMA, responsable principal de las parroquias de San

Juan Bautista, de Bedia; Santa María, de Lemoa y San Pedro Apóstol, de Dima, falle-ció en Galdakao el 27 de marzo de 2014 a los 67 años de edad.


Crónica Diocesana∗

Nota de la Diócesis ante la asignatura de Religión Con motivo de la apertura de las inscripciones para el próximo curso, la Diócesis publicó una nota dirigida a la comunidad diocesana de Bizkaia y más en concreto a las familias con hijos e hijas en edad escolar en la que se solicita que “valoren e impulsen la educación religiosa tanto en la escuela pública como en la concertada”. En los últimos meses, la cuestión de la enseñanza de la Religión en la escuela está presente en el debate público y en la agenda política. Desde la nueva Delegación de Evangelización y Catequesis de la Diócesis explican que todavía se está a la espera de que la regulación legal sea “satisfactoria” en lo que se refiere a la clase de Religión y a los profesores. La enseñanza de Religión en la escuela, como cultura religiosa y cristiana, con sus implicaciones éticas es “un derecho, un deber y un servicio que cola-bora en la formación de personas libres y responsables”, sigue la nota, en la que se agradece a los profesores y educadores su trabajo y les solicitan que continúen pres-tando su testimonio de enseñanza de calidad, “como servicio a los alumnos y respues-ta a las necesidades de nuestro tiempo”. Por otra parte, piden a la comunidad cristiana y a sus responsables que, desde el “respeto a la libertad personal”, valoren e impulsen la educación religiosa “como pro-puesta educativa integradora y medio de colaborar a la construcción de una nueva sociedad, más solidaria y justa”. Por último animan tanto a las familias como a los alumnos y alumnas que en cumplimiento de su responsabilidad y “en uso de su dere-cho”, pidan expresamente la enseñanza religiosa en los centros docentes que “deben” ofertarla”.

* * *

Encuentro interdiocesano de diáconos en Zenarruza A principios del mes de febrero tuvo lugar el XII encuentro interdiocesano de los diáconos del Norte con sus familias, al que asistieron una treintena de personas. El tema central de las jornadas dirigidas por el diácono permanente de la diócesis de Má-laga, Manolo Peinado, fue “la alegría de la familia” basándose principalmente en el primer ciclo de las catequesis de Juan Pablo II, la Encíclica Lumen Fidei y la Exhorta-ción Apostólica Evangelii Gaudium, del papa Francisco.

* * *

∗ La información de esta Crónica Diocesana está elaborada por la Delegación de MCS.


Retiro del laicado en Berriz Cerca de veinte laicas y laicos con encomienda pastoral, tanto remunerados como voluntarios, participaron en febrero en su retiro anual en la casa de Espiritualidad de Berriz. El grupo estuvo acompañado, en esta ocasión, por Manu Arrue, sacerdote jesuita que actualmente ejerce su labor pastoral en Uretamendi (Rekalde) después de 7 años de estancia en Gipuzkoa. Arrue ha sido consiliario de Geideak, de Euskalerriko Eskautak Bizkaia y además de Uretamendi, también ha estado como cura en Portugalete.

* * *

Sesiones del Consejo Pastoral Diocesano

En la sesión Plenaria que se celebró a principios del mes de febrero, los conseje-ros del Obispo diocesano reflexionaron sobre el documento de Iniciación Cristiana y el Plan de Evangelización. El 22 de marzo el Consejo Pastoral Diocesano celebró una sesión extraordinaria en la que los consejeros aportaron su visión sobre los retos fundamentales de la Dióce-sis de cara al futuro y debatieron sobre las líneas prioritarias que marcarán la actuación de la Diócesis durante los próximos años. Para el trabajo de reflexión contaron con las aportaciones concretas elaboradas en cada ámbito diocesano, recogiendo sus prioridades y la síntesis realizada por la co-misión de seguimiento del Plan Diocesano de Evangelización. Días antes, el lunes, 17 de marzo, el Consejo Presbiteral debatió la cuestión.

* * *

Más de 2.000 jóvenes en Ikusiz Ikasi

Del 10 al 15 de febrero, tuvo lugar la VII semana de cine Ikusiz-Ikasi “cuya fina-lidad —explican sus organizadores— consiste en promover los valores humanos y espi-rituales a partir del cine”. Este año la asistencia a las sesiones escolares prácticamente duplicó la del año anterior. Participaron unas 2.000 personas. Las películas presentadas esta edición fueron “Nocturna (2007)” (euskera), para escolares de 8 a 10 años (3º y 4º E.P.); “Irabazle eta Galtzaile” (euskera), de 10 a 13 años (5º y 6º E.P. y 1º ESO); “El diario de Greg 2” (2011) (castellano), de 10 a 14 años (5º y 6º E.P. y 1º-2º ESO); “Txori Urdin” (euskera) 14 a 18 años (2º-4º ESO y Bachiller) e “Intocable” (2011) (castellano), de 15 a 18 años (3º y 4º ESO y Bachiller) y se proyectaron en los cines Zubiarte, de Bilbao, Zugaza, de Durango y Gernika Kultur Etxea.

* * *


Primera Visita ad Limina de monseñor Mario Iceta El papa Francisco recibió a las provincias eclesiásticas de Pamplona y Tudela y Burgos, a la que pertenece nuestra Diócesis, el lunes 24 de febrero. Cada obispo pre-sentó un informe sobre el estado de la diócesis, respondiendo a las preguntas que el Santo Padre pudiera formularle. Además del encuentro con el Papa, que constituyó el momento central de la visita, los obispos se entrevistaron en días posteriores con los diversos Dicasterios de la Curia Romana. Según la disciplina canónica, el obispo diocesano realiza, cada cinco años, la tra-dición de la Visita ad Limina, para honrar los sepulcros de los santos apóstoles Pedro y Pablo y encontrar al sucesor de Pedro, el obispo de Roma. Sin embargo, la última Visi-ta que se realizó tuvo lugar del 17 de enero al 6 de marzo de 2005, pero no pudo completarse debido al empeoramiento de la salud del papa Juan Pablo II. En aquella ocasión el obispo de Bilbao, Mons. Ricardo Blázquez, acudió junto al obispo auxiliar, Mons. Carmelo Echenagusia y tuvieron la oportunidad de reunirse con el Papa. El encuentro de los diez obispos de las provincias eclesiásticas de Pamplona y Tudela y Burgos con el Papa duró alrededor de dos horas. En un clima distendido y fraterno abordaron la situación social y eclesial de nuestras diócesis. La situación de las familias y la pastoral vocacional o la tarea del laicado, fueron algunos temas tratados específicamente con el Papa. El obispo de Bilbao, Mario Iceta, en su primera Visita ad Limina, le entregó, entre otras cosas, una petición para impulsar la canonización de la beata Rafaela que el 22 de febrero cumplía 114 años de su fallecimiento. El Obispo, además, en el encuentro personal mantenido con el Papa le entregó los libros de la catedral de Santiago y de la basílica de Begoña, algunos documentos pastorales importantes, un trozo del árbol de Gernika y un libro con crónicas periodísti-cas y fotografías del año 1947 en el que jugaron el ‘Atlético Bilbao’ y el club de fútbol argentino San Lorenzo de Almagro, del que el papa Francisco es socio. A su vuelta, monseñor Iceta destacó que el encuentro fue “cálido y cercano. Vi-nimos con una grata experiencia de comunión de la Iglesia universal y con el Santo Padre, y con esa ilusión de evangelizar cada uno en su lugar en las circunstancias con-cretas”.

* * *

Visita del ministro de cultura del Papa a Bilbao El Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, el cardenal Gianfranco Rava-si, visitó nuestra Diócesis los días 3 y 4 de marzo, acompañado por el Subsecretario del Consejo Pontificio para la Cultura, Melchor Sánchez de Toca y Alameda.


El día 3, por la tarde, recaló en Derio para conocer el Archivo Histórico Eclesiásti-co de Bizkaia y el Instituto Labayru. Se interesó por el euskera y por los primeros do-cumentos parroquiales que se conservan en el Archivo, que corresponden a los regis-tros originales de bautismo de la parroquia de Santiago de Zeanuri-Ipiñaburu, datados en 1501. Posteriormente mantuvo un encuentro con representantes de entidades diocesa-nas, en el que se refirió, entre otras cosas, a la importancia de preservar la identidad particular ante un mundo globalizado. El vicario general, Ángel Mari Unzueta, le dio la bienvenida en nombre del Obispo que llegaba ese mismo día por la noche de su Visita ad Limina y le presentó al cardenal los grandes rasgos de la actividad cultural de nues-tra Diócesis. El cardenal, en su respuesta, se refirió al euskera y destacó que es una lengua “extraordinaria, única, armónica”. Dijo también que “la cultura para ser auténti-ca debe tener identidad” y añadió: “habéis combatido para custodiar la cultura y la lengua propias”. Por otra parte, destacó la necesidad de adaptarse a la cultura mediá-tica y tecnológica actual, que debe ser sobre todo “humanidad”. Melchor Sánchez de Toca, recordó en su ponencia, su primera visita a Bilbao en compañía del cardenal Poupard, en el año 2002, con motivo del 25º aniversario de la fundación del Instituto Labayru y rememoró los inicios del Consejo Pontificio para la Cultura, fundado por Juan Pablo II en 1982. Explicó que "El Atrio de los Gentiles" es un espacio de encuentro y diálogo entre creyentes y no creyentes, propuesto por el papa Benedicto XVI y desarrollado por el Pontificio Consejo para la Cultura. Refirió que una de sus prioridades es la tutela del patrimonio y también destacó la importancia de su-perar la tentación de esconderse porque “hay que hacerse presente en el mundo”. El martes, día 4, el cardenal Ravasi visitó el Museo Diocesano de Arte Sacro y el Museo de Bellas Artes de Bilbao. Posteriormente, la Universidad de Deusto le nombró Doctor Honoris Causa. “Su relevante contribución a la potenciación del diálogo entre la fe y la cultura, específicamente a través de la difusión internacional del ‘Atrio de los Gentiles’, foro de diálogo entre creyentes y no creyentes que tiene un grandísimo eco social, cultural, eclesial y mediático en las ciudades en las que se ha celebrado, son las razones principales por las que se le ha otorgado este honor”, explican desde la Uni-versidad. El cardenal señaló durante su intervención que ciencia y religión “tienen necesi-dad la una de la otra para completarse en la mente de un hombre que piensa seria-mente”. El Obispo de Bilbao, monseñor Mario Iceta, ejerció de padrino y ofreció la ‘laudatio’ destacando “la importancia de desarrollar el pensamiento en la perspectiva de la complejidad”. A su juicio, los distintos conocimientos están en permanente ex-pansión y esa provisionalidad es la que los agranda constantemente. De ahí, el valor del pensamiento del Cardenal Ravasi que se ha sentido llamado a abrir el diálogo fe-cundo y creador de nuevos espacios de encuentro con las manifestaciones múltiples del conocimiento. Citando a pensadores e intelectuales, el Obispo, destacó la necesi-dad de preparar la mente humana para pensar diversas disciplinas, alcanzado una mente sintética y creativa que facilite una inteligencia respetuosa con la diversidad “para ello se necesita una actitud nueva que cree que el Cardenal Ravasi ha demostra-do sobradamente", aseguró.


El cardenal Gianfranco Ravasi, que en su encuentro con los medios de comunica-ción les adelantó que le gustaría mucho celebrar un “Atrio de los gentiles” en Bilbao, se mostró muy agradecido por el honor de pertenecer a la Universidad de Deusto, de la que destacó que “es una universidad muy abierta al diálogo cualificado con la cultura” y que, además, cuenta entre sus miembros más insignes con el beato Hermano Gára-te, “el humilde portero que desde aquella alta cátedra impartió las mejores lecciones de vida”. Su intervención versó sobre los desafíos que los nuevos y espectaculares avances de las ciencias, especialmente los que atañen directamente al hombre, plan-tean a la teología y a la vida cristiana. Señaló que la tendencia actual es cada vez más a que la ciencia y la religión se muevan según un respeto recíproco y coherente: la ciencia se dedica a los hechos, a los datos, al “cómo”; la metafísica y la religión se con-sagran a los valores, a los significados últimos, al “por qué”, según protocolos de in-vestigación específicos. Y defendió que entre ambos campos tiene que haber un diálo-go que tiene que continuar y progresar en profundidad y amplitud. Por la tarde participó en una mesa redonda sobre la “Creación cultural y espiri-tualidad hoy”, que tuvo lugar en el Museo Guggenheim Bilbao, junto al director del Museo de Bellas Artes, Javier Viar; el escritor Juan Kruz Igerabide y el cineasta, direc-tor de Zinebi, Ernesto Del Río, moderada por la periodista y consultora de comunica-ción Pilar Kaltzada.

* * *

75º Aniversario de las Hermanas Auxiliares Parroquiales de Cristo Sacerdote en San Vicente Mártir, de Abando

El sábado, día 8 de marzo, se celebró en San Vicente Mártir, de Abando, el 75º aniversario de la presencia ininterrumpida de las Hnas. Auxiliares Parroquiales de Cristo Sacerdote en la parroquia. La celebración eucarística, en la que participó el coro de la catedral, estuvo presidida por Félix Alonso, Vicario General de la Diócesis, y contó con la presencia de los sacerdotes de la parroquia y de otros cercanos a la misma y a las Hermanas. En la Eucaristía quedaron reflejados el agradecimiento y reconocimiento por la labor que realizan en las parroquias de Bilbao. También se hicieron presentes la Madre General y algunas Hermanas llegadas de varios puntos de la geografía española para acompañar a la comunidad de Bilbao. La Congregación religiosa de Auxiliares Parroquiales de Cristo Sacerdote fue fun-dada por el sacerdote D. José Pío Gurruchaga, natural de Tolosa, en 1927. Su Casa Madre se encuentra en Irún. En 1939 iniciaron su presencia en Bilbao, donde, a lo lar-go de estos años, han ofrecido sus servicios en parroquias como San Nicolás, la Quinta Parroquia, San Vicente o la Catedral.

* * *


Jornada de formación de los últimos ordenados en la Diócesis En marzo, el centro Diocesano de Espiritualidad de Begoña acogió un encuentro del grupo de últimos ordenados en la Diócesis. En total, se congregaron unas 25 per-sonas, que estuvieron acompañados por el Obispo diocesano y trataron, entre otros temas, la Exhortación Apostólica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium”. “El diálogo ha sido muy rico, porque además de hablar de la evangelización en la Iglesia, también hemos hablado de cómo nos sentimos nosotros y qué retos, pegas y fuerzas vemos en la evangelización”, destacaban los asistentes al término del encuen-tro. En el mes de junio celebrarán una nueva jornada de encuentro-convivencia en La Rioja.

* * *

X Edición del premio Enkarterri Hoberantz El centro San Viator de Sopuerta y la Mancomunidad de Encartaciones han cele-brado por décimo año consecutivo, el premio que reconoce la labor de las empresas de la comarca en la creación de empleo, la apuesta por la calidad, la innovación tecnológi-ca y el compromiso por la formación continua, entre otros aspectos. Luciano Cearsolo, director del centro San Viator de Sopuerta, rindió un homenaje a su antecesor en el cargo, Carlos Bargos, antes de dar a conocer a la empresa pre-miada en la décima edición del reconocido galardón de las Encartaciones. Talleres Me-cánicos Sopuerta recibió el premio por su “implicación en el desarrollo de la comarca”. José Manuel Sulibarria recogió el premio en nombre de la empresa familiar de calderería, mecanización y montaje afincada en el territorio desde hace 39 años. Mos-tró su agradecimiento por el galardón y, sobre todo, elogió la labor del centro San Via-tor por formar “la cantera” de la que se nutren muchas empresas de la comarca, “tam-bién la nuestra”, dijo.

* * *

Mons. Ricardo Blázquez, elegido presidente de la Conferencia Episcopal

D. Ricardo Blázquez, anterior obispo de Bilbao, durante el periodo de 1995 a 2010, ha sido nombrado presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) para el trienio 2014-2017. En la CEE de la que ya fue presidente entre 2005 y 2008, ha ocu-pado diversos cargos: miembro de la Comisión para la Doctrina de la Fe (1988-93) y de la Comisión de Liturgia (1990-93), presidente de la Comisión Episcopal para la Doc-trina de la Fe (1993-2002) y de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales (2002-05) y vicepresidente de la CEE (2008-2014).


Mons. Blázquez Pérez nació en Villanueva del Campillo, Ávila, el 13 de abril de 1942. Realizó sus estudios en los seminarios Menor y Mayor de Ávila (1955-67) y fue ordenado presbítero el 18 de febrero de 1967. Obtuvo el doctorado en Teología por la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma (1967-72) y también estudió en universida-des alemanas. Sus 21 años de ministerio sacerdotal se centraron en la actividad docen-te. Fue secretario del Instituto Teológico Abulense (1972-76), profesor (1974-88) y decano (1978-81) de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salaman-ca, así como vicerrector de la misma. El 8 de abril de 1988, fue nombrado obispo auxi-liar de Santiago de Compostela, el 26 de mayo de 1992, designado obispo de Palencia, el 8 de septiembre de 1995, obispo de Bilbao y el 17 de abril de 2010, arzobispo de Valladolid. También ha sido Gran Canciller de la Universidad Pontificia de Salamanca (2000-04). Monseñor Mario Iceta mostró su alegría por la elección de monseñor Ricardo Blázquez como presidente de la Conferencia Episcopal Española. En unas primeras declaraciones realizadas desde Madrid, en cuanto se dio a conocer el nombramiento de monseñor Ricardo Blázquez como presidente de la Conferencia Episcopal, además de felicitarle, mostró su disposición a colaborar con él. Monseñor Mario Iceta le deseó un “fecundo servicio” y señaló su esperanza de que fomente la colaboración y la comunión entre los obispos e impulse la Evangelización. El Obispo de Bilbao resaltaba su bondad como persona y su capacidad de escucha y de diálogo. A su modo de ver, es una per-sona “capaz de aunar consensos y de una magnífica y profunda preparación teológica”. D. Ricardo Blázquez resultó elegido presidente de la Conferencia Episcopal Espa-ñola (CEE) en primera votación: De 79 votos emitidos, monseñor Blázquez ha obtenido 60 votos; mons. Osoro 10 votos y mons. Asenjo, 5 votos. El nuevo presidente de la CEE, que compareció acompañado por el secretario, José María Gil Tamayo, saludó a todos “con gratitud y con afecto” valorando el servicio —de los medios de comunica-ción— que prestan en la sociedad y en la Iglesia”. Además, agradeció a los obispos “la confianza que han depositado en mí al elegirme como presidente de la Conferencia Episcopal” y a su predecesor, el cardenal arzobispo de Madrid, mons. Antonio Mª Rou-co Varela, le ha mostrado su gratitud en nombre de la Conferencia Episcopal.

* * *

Monseñor Iceta, elegido presidente de la Subcomisión de Familia y Defensa de la Vida

Mons. Mario Iceta resultó elegido presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, en la CIII edición de la Asamblea Plenaria de la Confe-rencia Episcopal Española (CEE). También fue nombrado vicepresidente de la Comisión de Apostolado Seglar. En la CEE, el Obispo de Bilbao (Gernika, 1965), pertenece desde 2008, a la Co-misión Episcopal de Apostolado Seglar y desde 2011, a la Comisión de Liturgia. Ahora pasará a presidir la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, suce-diendo en el cargo al obispo de Alcalá de Henares, Mons. Juan Antonio Reig Plá.


Encuentros de juventud “Hazi, hezi, bizi / La Familia un mundo en sueños” es el lema que congregó en Arrigorriaga a los preadolescentes, adolescentes y jóvenes de las vicarías IV y V. “Es una actividad consolidada —explican sus organizadores— que los grupos tienen en la programación del inicio del curso y la acogen con ilusión”. Unos 500 chavales participaron en el encuentro, acompañados por sus monitores y los consiliarios de juventud de las diferentes unidades pastorales (UP). El lema de este año decía así: “HAZI-HEZI-BIZI / LA FAMILIA UN MUNDO DE SUEÑOS”. La jorna-da comenzó con la bienvenida en la iglesia Santa María Magdalena de Arrigorriaga, con un sencillo símbolo de acogida, en la cual chicos y chicas de Durango, llevaban la pan-carta con el lema del símbolo que se colocó en el presbiterio. A continuación, fueron saliendo dos chavales de cada UP, que portaban un cartel con el nombre de su pueblo y con un dibujo que representaba a los diferentes miembros de la familia, para com-pletar la pancarta. Acto seguido, comenzó la Eucaristía presidida por el Vicario Territorial, José Agustín Maiz, y concelebrada por varios consiliarios de juventud y los presbíteros de la UP San Miguel-Orozko. Ya por la tarde, pudieron disfrutar de una verbena preparada y animada por los monitores de Algorta. Los más pequeños realizaron otra actividad más adecuada a su edad como son los juegos tradicionales. Por otro lado, el sábado, 8 de marzo, se celebró en el Colegio de las Mercedarias de Leioa el encuentro de preadolescentes de la vicaría VI. En total participaron 65 cha-vales de 10 a 14 años procedentes de Algorta, Las Arenas, Mungia, Lezama, Derio, Leioa y Gorliz. El lema del encuentro fue “Seian! Realidad aumentada”, que recogía un objetivo: que los distintos grupos de la vicaría se conocieran entre sí para “hacerles ver que no están solos en la aventura de iniciarse en la fe”, explican desde la organización. El 30 de marzo, cerca de 300 personas participaron en el “Bika” de Bilbao, el encuentro de preadolescentes de las Vicarías III y VII (Bilbao-Basauri-Etxebarri). Allí se congregaron un total de 280 personas, entre preadolescentes y sus moni-tores, procedentes de varias Unidades Pastorales (Ups): Arraizpe, San Adrián-Miribilla, San Ignacio, Zurbaran-Begoña, La Peña, Santutxu, Franciscanos de Irala, Autonomía-Indautxu, Artxandape, Altamira, Abando-Albia, Casco Viejo y el grupo de tiempo libre del colegio Hijas de Jesús. El lema de este año era “Testigos de Jesús / Jesusen lekuko” y por eso dedicaron la mañana a hacer unos talleres para preparar lo necesario para las olimpiadas que jugarían por la tarde: un nombre y grito de guerra, una bandera, el testigo y el dorsal de cada participante. A las 12:30 h., terminaron los talleres y fueron al Colegio de El Carmen para celebrar la eucaristía que presidió el Obispo, “fue una celebración cercana y participativa, en la que todos los asistentes se llevaron una buena lección aprendida, no fijarse en las apariencias, sino en lo que hay dentro del corazón”, destaca Ana Pérez Pons. También se llevaron una chapa de recuerdo del día. Después de la eucaristía y de comer los bocatas, hubo un momento de photocall muy divertido con disfraces y poses muy originales. Y por fin, las olimpiadas, el desfile olímpico y la foto final.


Reunión del Consejo Presbiteral El Consejo Presbiteral de marzo trató dos temas centrales. El primero fue el refe-rido a la reflexión sobre Vida y Ministerio de los sacerdotes. El segundo tema sobre el que se reflexionó fue el que concierne al itinerario a seguir una vez finalizado el IV Plan de Evangelización. Respecto al primer asunto tratado, el Consejo decidió encargar a su comisión permanente la redacción de propuestas concretas con el fin de profundizar sobre las formas de actuar, de modo que luego se puedan concluir algunas propuestas operati-vas. Tras un “intenso debate”, según manifestaron una vez finalizada la sesión, los presbíteros ofrecieron varias propuestas sobre la hoja de ruta de la Diócesis para los próximos años. Entre los planteamientos presentados se manifestó la necesidad de contar con un año "especial de diálogo intraeclesial". Los aspectos de la dimensión misionera, la formación y los agentes implicados, la necesidad de extender las buenas prácticas existentes y de continuar con la remodelación pastoral fueron otras iniciativas planteadas. La puesta en práctica del Directorio de Iniciación cristiana y la reforma de la curia, la formación misionera de los diversos agentes de pastoral y el posible diseño participativo de un nuevo Plan Diocesano de Evangelización fueron otras cuestiones que propusieron los curas al Obispo diocesano. Tras la votación de las diferentes propuestas se concluyó con un tiempo para informaciones varias.

* * *

Encuentro Intergeneracional Abracadabra Más de 400 personas de todas las edades se reunieron para disfrutar de una jornada de juegos y actividades intergeneracionales el sábado día 29 de marzo. Bajo el lema ‘Solas eta jolas: ¡ABRACADABRA! ¡Vamos a jugar!’ personas de to-das las edades participaron en el encuentro intergeneracional, celebrado en le Escuela Diocesana de Magisterio ‘Begoñako Andra Mari’ (BAM). El encuentro, organizado y dinamizado por los programas de Mayores, Familia e Infancia de Cáritas Bizkaia, las Delegaciones Diocesanas de Evangelización y Cateque-sis y EKO-ACG (acción Católica General), consistió en numerosos juegos tanto de car-tas (los seises y la brisca), como tradicionales (el aro, los ‘iturris’, el pañuelito, la silla, la comba, la rana, el truquemé…) y modernos (paracaídas, wii party, wii dancing…), así como talleres de broches, pulseras, ganchillo, chapas, punto, lego, abalorios, danzas vascas, algodón etc. La idea era que jóvenes y mayores, niños y grandes intercambia-ran juegos con los de otras generaciones, lo cual se cumplió “sin ninguna duda”, mati-zaban desde la organización.


Otros temas El 1 de febrero el Obispo presidió la Eucaristía de la jornada de la Vida Consagra-da en la iglesia de la Residencia de los PP. Jesuitas; el día 3, festividad de San Blas, monseñor Iceta estuvo en Abadiño presidiendo las celebraciones. Entre los días 23 de febrero y 3 de marzo participó en la Visita ad Limina Aposto-lorum en Roma con el Santo Padre y, a su regreso y tras la visita del cardenal Ravasi, retomó su agenda en la Diócesis presidiendo la celebración del Miércoles de Ceniza en la Catedral de Santiago. El 8 de marzo, festividad de San Juan de Dios, el Obispo presidió la Eucaristía en el hospital de San Juan de Dios, de Santurtzi y el domingo, 9, la institución del ministe-rio del acolitado a Juan Marín, candidato al diaconado permanente, que realiza su tarea pastoral en la parroquia de San Lorenzo de Astrabudua, lugar donde recibió este minis-terio laical. El 10 de marzo, monseñor Iceta se reunió con los ordenados en la Diócesis, en los últimos 10 años y del 11 al 14, tomó parte en la Asamblea Plenaria de la Conferen-cia Episcopal Española donde fue elegido presidente de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida y vicepresidente de la Comisión de Apostolado Seglar. El 19 de marzo, festividad de San José, presidió la Eucaristía en las Hermanitas de los Pobres y el domingo, 23 de marzo, mantuvo un encuentro con las Hermandades y Cofradías de la Diócesis. El 20 de marzo, D. Iñaki Azkuna, falleció en su domicilio, tras una larga enferme-dad. Alcalde de Bilbao durante 15 años y motor de la gran transformación de la villa, había recibido numerosos reconocimientos entre ellos el de “mejor alcalde del mundo”. A lo largo de los últimos años el alcalde había mantenido una estrecha relación perso-nal con los dos obispos diocesanos, mons. Ricardo Blázquez y mons. Mario Iceta, que al conocer la noticia del fallecimiento, expresó su afecto y condolencias a su familia y allegados. En estos momentos de dolor, “elevamos a Dios nuestra oración por su eter-no descanso y para que conceda a su familia la esperanza y la paz”. El Obispo destacaba lo que D. Iñaki Azkuna había supuesto para quienes lo han conocido y tratado, y para los habitantes de Bilbao “que han sentido un alcalde cerca-no, con profundas convicciones, respetuoso con todos, con su trabajo a pie de calle, sensible a las necesidades cotidianas y a la proyección de futuro de nuestra querida villa”. También remarcaba su fe “es conocido por todos su profundo amor a la Virgen que repetidamente ha mostrado de mil maneras. Como Obispo de Bilbao siempre he recibido de él multitud de detalles de afecto, de sencillez y cercanía. En la última visita que realicé a su domicilio, tuvimos una profunda y conmovedora conversación. Como médico, era plenamente consciente de su situación y de que estaba viviendo los últi-mos compases de su peregrinación en este mundo. Él sabía que marchaba a la casa del Padre y, como me manifestó, quiso despedirse de su Obispo. Me confesó que, aunque desde su nacimiento había profesado la fe, vivida en su Durango natal, poste-riormente tuvo un periodo de unos veinte años en los que vivió de modo un tanto dis-tante de sus convicciones cristianas. Mirando a una hermosa imagen de Cristo que tenía ante su cama me dijo: ‘Ese salió a buscarme, me encontró y me llamó. Y desde


entonces ni Él me ha dejado a mi, ni yo a Él’. Hermosa expresión de la experiencia que inicia un recorrido nuevo en la vida, de una peregrinación fundamentada en una com-pañía. Un camino que fue ganando profundidad, una hermosa evolución espiritual de crecimiento en la experiencia de fe”. El Obispo de Bilbao, presidió el funeral del alcalde que se celebró el día 24 de marzo en la catedral de Santiago. El Obispo recordó la vocación de servicio al bien co-mún que D. Iñaki quiso plasmar en su servicio “entregado” durante largos años en diversas administraciones públicas y en los últimos años a los habitantes de Bilbao co-mo alcalde. (Texto completo de la homilía en la sección de documentos de este bole-tín).


Elizbarrutiko Barriak∗

Eleizbarrutiaren oharra erlijinoko irakasgaia dala-eta Eleizbarrutiak oharra zuzendu eutsan Bizkaiko alkarteari eta, zehatz-mehatz es-kola-umeak daukiezan familiei, datorren kursorako inskripzinoak egiteko epea zabal-tzen zala-eta. “Hezkuntza erlijiosoa baloratu eta bultzatu daiela eskola publikoan zein itundutakoan”, zan eskatzen eutsena. Azken hilabeteetan, eskolan Erlijioa emotearen kontua eztabaida publikoan eta agenda politikoan agertu da. Eleizbarrutiko Ordezkaritza barritik adierazotakoaren ara-bera, Erlijinoko eskolari eta irakasleei jagokenez, lege-arautzea behar bezalakoa izango dalakoan dagoz oraindik. Erlijinoaren irakaskuntza eskolan, bere ondorio etikoak dituen kultura erlijioso eta kristinaua dan neurrian, “eskubidea, betebeharra eta zerbitzua da, gizaki aske eta arduratsuen heziketa ahalbideratzen dauana”, inoan oharrak eta bide batez, eskerrak emoten jakezan irakasle eta hezitzaileei euren lanagaitik eta aurreran-tzean be kalidadezko irakaskuntzaren lekuko izaten jarraitu daiela eskatzen jake, “ikas-leen aldeko zerbitzuan eta gure garaiko beharrei erantzuna emonez”. Beste alde batetik, kristinau alkarteari eta bertako arduradunei, “askatasun per-tsonala errespetatuz”, hezkuntza erlijiosoa baloratzeko eta sustatzeko eskatzen jaken, “hezkuntza proposamen integratzaile eta gizarte barri, solidarioago eta zuzenagoa erai-kitzen laguntzeko bide lez”. Azkenik, dei egiten eutsien familiei zein ikasteei, euren erantzukizuna betez eta “eskubidea gauzatuz” beren-beregi eskatu daien “irakaspen erlijiosoa eskaini egin behar daben ikastetxeetan”.

* * *

Diakonoen eleizbarrutiarteko topaketa Ziortzan Otsailaren hasieran ospatu zan da Ipar inguruko diakonoen eta euren familien eleizbarrutiarteko hamabigarren topaketa. Hogeta hamar lagun inguruk parte hartu eban. Manolo Peinado Malagako eleizbarrutiko diakonoak zuzendu ebazan jardunaldio-tan, “familiaren poztasuna” gaia landu eben. Joan Paulo II.aren katekesien lehenengo zikloan, Lumen Fidei entziklikan eta Evangelii Gaudium burubide apostolikoan oinarri-tuta.

* * *

∗ Elizbarrutiko Barriak egitea GKetako Ordezkaritzaren ardurea da.


Laikoen erretiroa Berrizen Pastoral mandatudun 20 laiko inguruk, ordainsaria jasoten dabenek zein bolunta-rioek, erretiroan parte hartu eben otsailean, urtero egiten daben erretiroan, Berrizko gogarte etxean. Manu Arrue abade jesuitak jardun eban gidari lanetan aurtengo alka-rraldian. Arruek Uretamendin (Errekalde) garatzen dau gaur egun bere pastoral lana 7 urtez Gipuzkoan egon ondoren. Geideak eta Euskalerriko Eskautak Bizkaia mobimen-duetako kontsiliarioa izan da eta, Uretamendiz ganera, Portugaleten be jardun izan dau abade lanetan.

* * *

Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren saioak Otsailaren hasieran ospatu zan osoko bilkuran, eleizbarrutiko gotzainaren kon-tseilariek Kristinau Sarbideari buruzko agiriaren eta Ebanjelizatze Egitasmoaren ingu-ruan hausnartu eben. Martxoaren 22an, Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluak ezohizko saioa ospatu eban. Eleizbarrutiak geroari begira daukazan erronka nagusien inguruan daben ikuspuntua emon eben kontseilariek, Eleizbarrutiaren jardunbidea markatuko daben lehentasu-nezko gaien inguruan eztabaidan jarduteaz betera. Euren hausnarketarako, kontseilariek eleizbarrutiko arlo bakotxetik egin izan da-bezan ekarpen zehatzak euki ebezan. Dalako lehentasun horreen laburpena Ebanjeliza-tzearen Eleizbarrutiko Egitasmoaren jarraipenerako batzordea egin eban. Egun batzuk aurretik, astelehenez, martxoak 17, Abade Kontseiluak jardun eban gaiaren inguruan.

* * *

2.000 gaztetik gora ‘Ikusiz ikasi” zine-emonaldietan Otsailaren 10etik 15era arte, ‘Ikusiz ikasi’ zine astearen VII. ekitaldia ospatu zan. Zine astearen helburua —antolatzaileek azaltzen dabenez—, “zinea oinarritzat hartuz, giza balioak eta balio espiritualak suspertzea da”. Aurton, ikasleentzako saioetako par-taidetza bikoiztu egin zan. Guztira, 2.000 lagun inguruk parte hartu dau. Hona hemen aurtengo ekitaldian ikusi izan diran pelikulak: “Gautarra (2007)” (euskera), 8 eta 10 urte bitarteko ikasleentzat (L.H.ko 3. eta 4. mailak); “Irabazle eta galtzaile” (euskera), 10 eta 13 urte bitartekoentzat (L.H.ko 5. eta 6. mailak eta DBHko 1. maila); “Gregen egunkaria 2” (2011) (gaztelania), 10 eta 14 urte bitartekoentzat (L.H.ko 5. eta 6. mailak eta DBHko 1. eta 2. mailak); “Txori urdin” (euskera), 14 eta 18 urte bitartekoentzat (DBHko 2. eta 4. mailak eta Batxilergoa) eta “Ukiezina” (2011) (gaztelania), 15 eta 18 urte bitartekoentzat (DBHko 3. eta 4. mailak eta Batxilergoa).


Pelikulok Bilboko Zubiarte zineman, Durangoko Zugaza zineman eta Gernikako Kultur Etxean ikusi ziran.

* * *

On Mario Izeta gotzainaren lehen ‘ad limina’ bisitaldia Frantzisko aita santuak Iruñea eta Tutera eta Burgoseko —honetan dago gure Eleizbarrutia— eleiz probintziak hartuko ebazan otsailaren 24an, astelehenez. Gotzain bakotxak Eleizbarrutiko egoeraren inguruko txostena aurkeztu eutsan Aita Santuari, honen galderei erantzuteaz baterara. Bisitaldian jarduera nagusia zan aita santuagazko batzar honezaz gainera, alkarrizketak izan ebezan Erromatar Kuriako Dikasterio des-bardinakaz. Diziplina kanonikoaren arabera, eleizbarrutiko gotzainak “ad limina” bisitaldia egin behar dau bost urtez behin, Pedro eta Paulo Apostolu santuen hilobiak ohoratzeko eta Pedroren ondorengoa, Erromako gotzaina aurkitzeko. Halanda be, azken Bisitaldia 2005.eko urtarrilaren 17aren eta martxoaren 6aren artean ospatu zan, baina ezin izan zan osatu, Joan Paulo II.a aita santuaren osasun egoereak okerrera egin ebalako. Orduan, on Ricardo Blázquez Bilboko gotzaina on Karmelo Etxenagusia gotzain laguntzaileagaz batera joan zan eta aita santuagaz batzartzeko aukerea izan eben. Iruña eta Tutera eta Burgoseko eleiz probintzietako hamar gotzainen eta aita santuaren arteko batzarrak ordu bi inguruko iraupena izan eban. Giro nasai eta anaita-sunezkoan, gure Eleizbarrutiko gizarte eta eleiz egoerea aztertu eben. Familien egoe-rea eta bokazino pastoraltza edo laikoen egitekoa izan ziran, besteak beste, aita san-tuagaz beren beregi landu izan ebezan gaiak. Bilboko gotzainak, beste gauza batzuen artean, otsailaren 22an, orain dala 114 urte hil zan Rafaela dohatsuaren kanonizazioa bultzatzeko eskaria aurkeztu eutsan. Gotzainak, gainera, Aita Santuagaz buruz buru alkartu zanean, opari batzuk egin eutsazan: Santiago katedralaren eta Begoñako basilikaren inguruko liburuakaz batera, pastoral agiri garrantzitsu batzuk, Gernikako arbolaren zati bat eta, besteak beste, Frantzisko Aita Santua bazkide dan Almagroko San Lorentzok eta Athleticek 1947ab jokatu eben partiduari buruzko kronikaz eta urte horretako beste kronika eta argazki batzuez osatutako liburua. Erromatik bueltan, batzar “bero eta gertukoa” izan zal adierazo eban on Mario Izeta gotzainak. “Eleiza unibersalaren eta aita santuaren arteko batasunaren esperien-tzia atsegina bizi izan genduan eta bakotxak bere inguruabar zehatzetan ebanjeliza-tzeko ilusinoa suspertu jakun”.

* * *


Aita Santuaren kultura ministroaren bisita Bilbora Kulturarako Pontifize Batzordeko Presidentea dan Gianfranco Ravasi kardinala gure eleizbarrutian izan zan martxoaren 3 eta 4an, Melchor Sánchez de Toca y Ala-meda Kulturarako Pontifize Batzordeko Idazkariordeagaz batera. Martxoaren 3an, arratsaldez, Derion izan zan Bizkaiko Eleizaren Histori Artxiboa eta Labayru Ikastegia ezagutzeko. Euskerearekiko interesa agertu eban eta Artxiboan dagozan lehenengo bateo liburuak, Zeanuriko Ipiñaburuko parrokian 1501ean idatzita-koen aurrean be, bere miresmena erakutsi eban. Eleizbarrutiko erakundeetako ordezkariakaz euki eban topaketan, bikario nagu-siak, Ángel Mari Unzuetak ondo etorria emon eutsan gotzainaren izenean, atzora arte berau Ad limina bisitan egon zalako. Bikarioak gure Eleizbarrutiko kultura ibilpidearen nondik norakoak aurkeztu ebazan. Kardinalak, bere erantzunean euskerearen ganeko berbak esan ebazan, “hizkuntza aparta eta ezagutzen ez dabenentzat gozoa” dala az-pimarratuz. Benetako kulturak “nortasuna” euki behar dauala adierazo eban zera gehi-tzeko: “zeuen hizkuntza eta kultura jagoten jakin dozue”. Bestalde, gaur egun teknolo-giek zein hedabideek daukien garrantzia azpimarratu eban jarraian gaur egungo kul-tura gizatasunagaz lotubehar dala adierazoz. Bilbora lehenengoz Labayruren sorrerearen 25. urteurreneko ekitaldietara Pou-pard kardinalagaz etorri zala gogoratu eban Melchor Sánchez de Tocak. Sánchez de Tocak dikasterioraren sorrerea Juan Paulo II.aren eskutik 1982an etorri zala esan eban. “Jentilen Ataria” deritxona aitatu eban sinisdunen eta sinisten ez dabenen arteko topaketa leku modura. Benedikto XVI.ak abian ipini eban ideia honegaz munduko hain-bat tokitan zabaldu da alkarrizketea. Kontseiluaren helburuen artean ondarea zaintzea be badagoala esan eban. “Eleizea munduaren aurrean” agertzearen garrantzia azpìma-rratu eban. Bere esanetan, ez da “ezkutatu behar”. Martxoaren 4an, martitzenez, Ravasi kardinalak Eleiz Museoa eta Bilboko Arte Ederren Museoa bisitatu ebazan. Gero, Deustuko Unibersidadeak Honoris Causa Dok-tore izendatu eban. Unibersidadeko arduradunek adierazo dabenez, “fedearen eta kul-turaren arteko alkarrizketa suspertzean, batez be “Jentilen Ataria” dalakoaren hedapen internazionalaren bidez, egin dauan ahalegina izan da izendapenerako arrazoi nagusie-netakoa. Aitatutako ‘atari’ hori fededunen eta fedebakoen arteko alkarrizketarako foroa da, hain zuzen be, eta oihartzun itzela izan dau gizarte, kultura, eleiz eta hedabide mailan, ospatu izan dan urietan”. Kardinalak bere berbaldian adierazo ebanez, zientziak eta erlijinoak “batak bes-tearen beharra dau, seriotasunez pentsatzen dauan gizakiaren buruan osatzeko”. On Mario Izeta Bilboko gotzaina izan zan ‘aita pontekoa’ eta “pentsamentua konplexutasu-naren ikuspuntuan garatzearen garrantzia” nabarmenduz eskaini eban ‘laudatioa’. Bere eretxiz, jakintza desbardinak etenbako hedapenean dagoz eta behin behinekotasun horrek behin eta barriro handitzen gaitu. Horregaitik, bere ustez, Ravasi Kardinalaren pentsamentua guztiz baliotsua da, beharrezkotzat jo izan daualako ezagutzaren adie-razpen anitzakaz alkarrizketan jardutea, hartu-emon hori guztiz emonkorra dalako eta topagune barriak sortzen ditualako. Pentsalari eta intelektualak aitatuz, burua jakintza-arlo desbardinak pentsatzeko prestatu beharra dagoala azpimarratu eban Gotzainak, holan, aniztasuna errespetatuko dauan buru sentetiko eta sortzailea lortuz; “horreta-


rako, nahitaezkoa da jarrera barria, Ravasi Kardinalak behin eta barriro erakutsi dauana”, esan eban. Komunikabideen aurrean, Bilbon “Jentilen ataria” ospatzea gustatuko litxakiola esan eban Gianfranco Ravasi kardinala eskerroneko agertu zan kide ospetsuen artean, Anai Garate Dohatsua, “atezaindegiko katedra goren haretatik bizitzarako irakaspenik onenak emon izan ebazan atezaina” dauan Deustuko Unibersidadeko kide izateko oho-reagaitik, Unibersitate hau, “kulturagazko alkarrizketa gaiturako guztiz irekia” dala esa-teaz gainera. Bere berbaldian, zientzien, batez be zuzenean gizakiagan eragin zuzena daukienen aurrerapen barri eta ikusgarriek teologiari eta kristinau bizitzari aurkezten deutsiezan erronkei buruz jardun eban. Aitatu ebanez, gaur egungo joerea, zientzia eta erlijinoa, gero eta gehiago, alkarrenganako errespetuan garatzea da: zientziaren helbu-rua gertaerak, datuaz, “zelan” auziari erantzutea da; metafisika eta erlijinoaren ere-mua, ostera, balioak, azken esangurak, “zergaitik” dalakoa dira, berariazko ikerketa-protokoloak erabiliz. Arlo bi horreen arteko etenbako alkarrizketearen alde agertu zan eta alkarrizketa hori sakondu eta zabaldu egin behar dala esan eban. Arratsaldez, “Kultura sorkuntza eta espiritualtasuna gaur” gaiari buruzko mahai-inguruan parte hartu eban, Bilboko Guggenheim museoan, Javier Viar Arte Ederren Museoko zuzendariagaz, Juan Kruz Igerabide idazleagaz eta Ernesto del Rio zinegile eta Zinebiko zuzendariagaz, Pilar Kaltzada kazetari eta komunikazino-aholkulariak mo-deratzaile lanetan jardun ebalarik.

* * *

Kristo Abadearen Parrokietako Ahizta Laguntzaileak 75 urtez zerbitzari Abandoko San Bizente Martiria parrokian

Martxoaren 8an, zapatuz, aparteko ospakizuna egin zan Abandoko San Bizente Martiria Parrokian: Kristo Abadearen Parrokietako Ahizta Laguntzaileek parrokian 75 urtez zerbitzari lez jardun izan dabela ospatzen zan. Felix Alonso Eleizbarrutiko Bikario Nagusia buru zala eta parrokiako eta inguruko beste abade batzuen eta ahizten partai-detzagaz eta Katedraleko abesbatza bertan zala, ospatu zan eukaristia. Bilboko parrokietan egiten daben lana eskertu eta autortu zan Eukaristiaan. Ama Nagusiak eta Espainiako hainbat lekutatik etorritako Ahizta batzuek Bilboko alkarteagaz bat egin eben ospakizun honetan. Kristo Abadearen Parrokietako Ahizta Laguntzaileak kongregazino erlijiosoa On Jose Pio Gurruchaga tolosarrak sortu eban 1927an. Jatorrizko etxea Irunen dago, 1939tik aurrera jarduten dabe Bilbon. Urteotan, San Nikolas, Quinta Parrokia, San Bi-zente parrokietan edo Katedralean jardun izan dabe.

* * *


Heziketa jardunaldia Eleizbarrutiko azken ordenatuentzat Martxoan, Eleizbarrutiko azken ordenatuak Begoñako gogarte etxean batzartuta izan ziran. Guztira, 25 laguneko taldea izan zan. Eleizbarrutiko gotzainak eurakaz igaro eban jardunaldia eta, beste gai batzuen artean, “Evangelium Gaudium” Frantzisko Aita Santuaren Burubide Apostolikoa landu eben. “Alkarrizketea guztiz aberasgarria izan da, Eleizan egiten dan ebanjelizazino lana aztertzeaz gainera, geure buruari be begiratu deutsagulako, ebanjelizazinoan zelan sentitzen garan, ze erronka eta eragozpen agertzen jakun eta ze indar dogun ikus-teko”, nabarmendu eben partaideek topaketaren amaieran. Ekainean beste jardunaldi bat ospatuko dabe Errioxan.

* * *

‘Enkarterri Hoberantz’ sariaren X. ekitaldia Sopuertako San Viator ikastetxeak eta Enkarterrietako Mankomunidadeak ha-margarren urtez jarraian banatu eben, eskualdeko enpresek, besteak beste, lana sor-tzen, kalidadea suspertzen, barrikuntza teknologikoa ezartzen eta etenbako heziketa bultzatzen egiten daben ahalegina autortzen dauan saria. Luciano Cearsolo Sopuertako San Viator ikastetxeko zuzendariak omenaldia es-kaini eutsan bere aurretik zuzendari izan zan Carlos Bargosi Enkarterrietako sari pre-ziatu honen hamargarren ekitaldiko irabazlearen izena ezagutzera emon aurretik. So-puerta Tailer Mekanikoak enpresa izan da saritua, “eskualdeko garapenean dauan kon-promisoagaitik”. Jose Manuel Sulibarriak jaso eban saria familia enpresaren izenean. Lurraldean 39 urte daroaz galdaragintzan, mekanizazioan eta muntaketan jarduten dauan tailer honek. Eskerrak emon ebazan sariagaitik eta, batez be, San Viator ikastetxearen egitekoa gorai-patu eban, eskualdeko enpresa askotako, “baita geure enpresakoak be” —esan eban— beharginen “harrobia” dalako.

* * *

On Ricardo Blázquez, Gotzainen Batzarreko presidente izendatu dabe

On Ricardo Blázquez, 1995tik 2010era Bilboko gotzain izan zana, Espainiako Go-tzainen Batzarreko presidente izendatu dabe 2014-2017 hirurtekotako. Izan zan Espai-niako Gotzainen Batzarreko presidente 2005etik 2008ra eta, gainera, beste kargu ba-tzuk be izan ditu bertan: Fedearen Doktrinarako Batzordeko (1988-93) eta Liturgiarako Batzordeko (1990-93) kide izan zan, Fedearen Doktrinarako Gotzain Batzordeko presi-


dentea (1993-2002) eta Erlijinoen arteko Hartu-emonetarako Gotzain Batzordeko pre-sidentea (2002-2005) eta Gotzainen Batzarreko presidenteordea (2008-2014). On Ricardo Blázquez Pérez gotzaina Villanueva del Campillon (Avila) jaio zan, 1942.eko apirilaren 13an. Avilako seminario Nagusi eta Txikian ikasi eban (1955-1967) eta 1967.eko otsailaren 18an egin zan abade. Teologian doktoretza jadetsi eban Erro-mako Pontifize Unibersidade Gregorianotik (1967-72) eta unibersidade alemanetan be ikasi eban. Abade ministerioan, hogeta bat urte irakaskuntzari eskaini eutsazan. Avilako Institutu Teologikoko idazkaria izan zan (1972-76), Salamancako Pontifize Unibersida-deko Teologia Fakultadeko irakaslea (1974-88) eta dekanoa (1978-81), eta unibersi-dade bereko errektoreordea. 1988.eko apirilaren 8an Santiagoko gotzain laguntzaile izendatu eben, 1992.eko maiatzaren 26an Palentziako gotzain, 1995.eko irailaren 8an Bilboko gotzain eta 2010.eko apirilaren 17an Valladolideko artzapezpiku. Salamancako Pontifize Unibersidadeko Kantzelari Nagusi be izan da. On Mario Izeta gotzaina pozik agertu zan On Ricardo Blazquez Espainiako Go-tzainen Konferentziako presidente izentau ebelako. Bilboko gotzainak, On Ricardo Bláz-quezen izendapenaren barri jakin ebanerako Madriletik egin ebazan adierazpenetan zorionak emon eutsazan eta berari edozertan laguntzeko prest agertu zan. “Zerbitzu oparoa” opa izan eutsan eta gotzainen arteko kolaborazinoaren eta alkartasunaren bultzagile izan daitela eskatu eutsan. Bilboko gotzainak On Ricardoren ontasuna eta entzuteko eta alkarrizketarako daukan gaitasuna nabarmendu ebazan. Bere eretxian, “batzeko gaitasuna dauka eta prestakuntza teologiko nabarmena”. On Ricardo Blázquez lehenengo bozketan aukeratu eben Espainiako Gotzainen Batzarreko presidente: emondako 79 bototatik, on Ricardo Blázquez gotzainak 60 boto lortu ebazan; Osoro gotzainak 10 boto eta Asenjo gotzainak 5 boto. Gotzainen Batza-rreko presidente barriak Jose Maria Gil Tamayo idazkaria ondoan ebala egin eban lehe-nengo agerraldia. “Eskerronez eta maitasunez” agurtu ebazan guztiak, komunikabideek “gizartean eta Eleizan eskaintzen daben zerbitzua” baloratuz. Gainera, eskerrak emon eutsezan gotzainei “Gotzainen Batzarreko presidente aukeratzean nigan jarritako kon-fiantzagaitik”. Bere aurretik kargu horretan izan zan on Antonio Mª Rouco Varela Madri-leko kardinal artzapezpikuari eskerrona adierazo eutsan Gotzainen Batzarraren izenean.

* * *

On Mario Izeta gotzaina, Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzordeko presidente

On Mario Izeta gotzaina Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzor-deko presidente aukeratu eben Espainiako Gotzainen Batzarraren CIII. Osoko Bilkuran. Horrezaz gainera, Laikoen Apostolutzarako Batzordeko presidenteorde izendatu eben. Espainiako Gotzainen Batzarrean, Bilboko Gotzaina (Gernika, 1965), Laikoen Apos-tolutzarako Gotzain Batzordeko kidea da 2008tik eta Liturgiarako Batzordeko kide 2011tik. Aurrerantzean, Familia eta Biziaren Defentsarako Gotzain Azpibatzordeko presi-dente izango da, Juan Antonio Reig Pla Alcala de Henareseko gotzainaren lekua hartuz.


Gaztetxoen topaketak “Hazi, hezi, bizi / La Familia un mundo en sueños” goiburupean alkartu ziran martxoaren 15ean, zapatuz, Arrigorriagan IV. eta V. bikaritzetako gaztetxo eta gazteak. “Errotutako jarduerea da —azaltzen eben antolatzaileek—; taldeek kurso hasieran eu-ren programazinoan sartzen dabe eta harrera ona egiten deutse”. Pastoral Barruti (PB) desbardinetako bostehun neska-mutil inguru batu zan, euren begirale eta gazte pastoralgintzako kontsiliarioakaz batera.“HAZI-HEZI-BIZI / LA FAMILIA UN MUNDO DE SUEÑOS” inoan aurtengo goiburuak. Jardunaldiaren hasieran, partaideei harrera egiteko sinbolo xume bat egin zan: Durangoko mutil eta neskek goiburua jasoten eban pankarta eroan eben eta altaran jarri. Ondoren, PB bakotxeko neska-mutil bi atera ziren txandaka, euren herriaren izena eta familiako kide desbardinak irudikatzen ebazan marrazkia eukazan kartelagaz. Kartel honeekaz, pankarta osatu zan. Ondoren, Eukaristia ospatu zan Jose Agustin Maiz lurraldeko bikario buru zala eta kontsiliario batzuk eta San Migel-Orozko PBko abadeak ondoan ebazala. Arratsaldez, Algortako begiraleek prestatu eta suspertutako berbenaz gozatu eben. Txikienek euren adinera egokitutako jarduerea izan eben: jolas tradizionalak. Beste alde batetik, martxoaren 8an, zapatuz, VI. bikaritzako gaztetxoen topakta ospatu zan Leioako Mesedeetakoen ikastetxean. Guztira, Algorta, Areeta, Mungia, Le-zama, Derio, Leioa eta Gorlizetik joandako 10 eta 14 urte bitarteko 65 neska-mutikok parte hartu eben. “Seian! Realidad Aumentada”, goiburua aukeratu eben topaketarako, helburu nagusi bategaz: bikaritzako talde desbardinek alkar ezagutu eiela, “fede sarbi-deko abentura honetan ez dagozala bakarrik ikustarazoteko”, antolatzaileek azaldu ebenez. Martxoaren 30ean, hirurehun lagun inguruk parte hartu eban Bilboko “Bika” egu-nean, au da, III. eta VII. bikaritzetako (Bilbao – Basauri – Etxebarri) gaztetxoen topa-ketan. Partaideak Pastoral Barruti (PB) desbardinetakoak ziran: Arraizpe, San Adrián-Miribilla, San Inazio, Zurbaran-Begoña, La Peña, Santutxu, Iralako Frantziskotarrak, Autonomia-Indautxu, Artxandape, Altamira, Abando-Albia, Alde Zaharra eta Jesusen Alabak ikastetxeko aisialdiko taldea. “Testigos de Jesús / Jesusen lekuko” goiburupean ospatu eben jardunaldia eta, horregaitik, goizez arratsaldez jokatuko ebezan olinpiadetarako gauzak prestatzen jar-dun eben: izena eta ‘gerra-garrasia’, bandera, lekukoa eta partaide bakotxaren dor-tsala. Eguerdiko 12:30etan amaitu ziran tailerrak eta Karmeneko Ama ikastetxera joan ziran gotzaina buru zala ospatu zan Eukaristian parte hartzeko. “Hurkotasuna eta par-taidetza nagusitu ziran ospakizunean eta bertaratutako guztiek jaso eben irakaspen argia: itxurakerietan ez geratu, bihotzaren barruan dagoanera jo”, nabarmendu eban Ana Pérez Ponsek. Txapa bat be banatu jaken oroigarri erara. Eukaristia ospatu eta bokatak jan eta gero, ‘photocall’ une dibertigarria izan zen mozorro eta pose originala-kaz. Eta, azkenik, olinpiadak, desfile olinpikoa eta azken argazkia.

* * *


Abade Kontseiluaren batzarra Abade Kontseiluak gai nagusi bi jorratu ebazan. Lehenengo eta behin, abadeen bizitza eta ministerioari buruzko hausnarketa; bigarrenik, Ebanjelizatzearen Eleizbarru-tiko IV. Egitasmoa amaituta, aurrerantzean jarraitu beharreko ibilpidea. Lehenengo gaiari jagokonez, Kontseiluak bere batzorde iraunkorrari agindu eu-tsan proposamen zehatzak idaztea, jokamoldeei buruz sakondu ahal izateko eta, ondo-ren, proposamen operatibo batzuk aurkezteko. Saioaren amaieran adierazo ebenez, abadeak “eztabaida bizian” jardun eben, Eleizbarrutian datozan urteetan jarraitu beharreko ibilpidearen inguruan proposamen batzuk aurkeztu aurretik. Dalako proposamen horreen artean, “liza barruan alkarrizke-tan jarduteko aparteko” urtea beharrezkoa zala adierazo zan. Misiolari alderdia, hezi-keta, tartean dagozan ekintzaileak, jarduera onak zabaldu beharra, pastoral erabarri-tzeagaz jarraitzea izan ziran, besteak beste, aurkeztutako ekimenak. Abadeek, gai ho-neek aurkeztu eutsezan eleizbarrutiko gotzainari: Kristinau Sarbideko Direktorioaren garapena eta kuriaren erabarritzea, pastoral ekintzaile desbardinen misiolari heziketa eta Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko Egitasmo barria jentearen partaidetzaren bidez eratzea. Proposamen desbardinak bozkatu ondoren, informazino desbardinak emonda emon eutsen amaierea saioari.

* * *

‘Abacadabra’ belaunaldi desbardinetakoen topaketa Adin guztietako 400 lagun baino gehiago batu ziran martxoaren 29an, zapatuz, olgeta eta ekintza bateratuak egiteko asmoz. Goiz gozagarria igaro eben aitita-amamak, gurasoek eta ilobek alkarragaz. ‘Solas eta jolas: ¡ABRACADABRA! ¡Vamos a jugar!’ zan eguneko goiburua eta horri erantzunez, ehundazak lagun batu ziran zapatu goizean Begoñako Andra Mari, Eleizbarrutiko Magisteritza Eskolan. Bizkaiko Caritaseko Nagusiak, Familia eta Haurtzaro arlokoak, Ebanjelizazino eta Katekesi Ordezkaritzakoak eta EKO-ACG (Ekintza Katoliko Orokorrekoak) izan ziran ekintzaren antolatzaileak. Asmoa, adin ezbardinetako jentearen arteko topaketea sus-pertzea zan eta horretarako lehenagoko eta gaur egungo olgetak buztartu ebezan. Holan, karta-jokoan, iturrietara, soka-saltora, gomara, trukemera eta abar luze batera olgau eben aspaldiko jolasak gogoratuz. Gaur-gaurkoen artean, wii party edo wii dan-cing erakutsi eutsezan gaztetxoenek nagusiagoei. Giro ederrean eta alkar hartuta igaro eben goiza eta antolatzaileen esanetan hasieran ipinitako helburu guztiak “ondo baino hobeto” bete ziran.

* * *


Beste gai batzuk Otsailaren 1ean, Gotzaina izan zan buru Biziera Kontsakratuaren jardunaldiko Eukaristian Jesuiten Egoitzako eleizan. Otsailaren 3an, San Blas eguna, on Mario Izeta gotzaina Abadiñoko ospakizunetan izan zan buru. Otsailaren 23tik martxoaren 3ra, ‘Ad Limina Apostolorum’ bisitaldian izan zan Erroman eta Aita Santuagaz batzartu zan. Bueltan, Ravasi kardinalaren bisitaren os-tean, Eleizbarrutiko jardueretan parte hartu eban barriro be, Santiago Katedralean Hausterre Eguneko ospakizunean buru izanik. Martxoaren 8an, San Juan de Dios egunean, gotzaina izan zan buru Santurtziko San Juan de Dios ospitalean ospatu zan Eukaristian eta martxoaren 9an, domekaz, bera buru zala egin zan eleizkizunean, Juan Marin diakonoak akolitotzaren ministerioa hartu eban bere laiko ministerioa garatzen dauan Astrabuduako San Lorenzo parrokian. Martxoaren 10ean, on Mario Izeta Eleizbarrutian azken 10 urteetan ordenatuta-koakaz batzartu zan eta 11tik 14ra Espainiako Gotzainen Batzarrean parte hartu eban eta bertan Familia eta Biziaren Defentsarak Gotzain Azpibatzordeko presidente eta Lai-koen Apostolutzarako Batzordeko presidenteorde izendatu eben. Martxoaren 19an, San Jose egunean, buru izan zan Eukaristian Txiroen Ahizten etxean eta martxoaren 23an, domekaz, Eleizbarrutiko Ermandade eta Kofradiakaz al-kartu zan. Bilboko alkatea, Iñaki Azkuna martxoaren 20an hil zan bere Bilboko etxean, gai-xotasun luzearen ostean. Bilboko aldaketearen motorra izan da alkatea azken urteotan eta horregaitik besteak beste, ‘munduko alkaterik onenaren’ saria jaso dau azken urte-otan. Azken urteotan, alkateak hartu-emon estua izan dau on Ricardo Blázquez eta on Mario Izeta eleizbarrutiko gotzain biakaz. Honek, alkatearen heriotzaren barri jasoteaz batera, bere maitasuna eta doluminak adierazo eutsezan senide eta lagunei. Samin-dura une honeetan “otoitz egin daigun bere alde eta bere sendiak itxaropena eta bakea jaso daiazala”. Gotzainak azpimarratu eban Iñaki Azkuna ezagutu dabenentzat zein garrantzitsua izan dan eta bilbotarrentzat zer suposatu izan dauan “hurreko alkatea, ideia sendoeta-koa, besteen eretxiak begirunez hartzen ebazana, kaleko jenteagaz egoten ekiana, eguneroko beharrizanen aurrean sentiberatasuna agertzen ebana eta uriburua gara-tzeko bideak zabaltzen ekiana”. Bere fedearen ganeko berba batzuk be esan ebazan: “ezaguna da guztiongandik bere Amabirjinearenganako debozinoa behin eta barriro eta leku askotan erakutsi izan dauana. Bilboko gotzain modura beti jaso dot bere maita-suna, hurrekotasuna eta apaltasuna. Bere etxera egin neutsan azken bisitaldian alka-rrizketa sakon eta mamintsua izan genduan biok. Mediku modura baekian bere mundu honetako erromesaldiaren azken uneak bizitzen egoala. Baekian Aitaren etxera joiala eta esan eustan bere gotzainari agur esan gura eutsala. Autortu eban Durangon, jaio-tzaz sinisduna izan zan arren, ostean hogei bat urtez edo, fedetik urrunduta bizi izan zala. Behin bere ohearen aurrean eukan Kristoren irudi eder bati begira: ‘Hori nire bila etorri da, aurkitu nau eta deitu egin deust, esan eustan. Harrezkero, Berak ez nau itxi baina neuk be ez Bera’. Ibilpide barria hasten dauan batek esan leiken adierazpen ede-


rra, erromesaldian lagunduta joango danaren sentipena. Bidean sakontasuna irabazten joan zan fedearen esperientzian garatzen joian bitartean”. Bilboko gotzaina izan zan buru alkartearen arimaren aldeko hiletan, martxoaren 24an, Santiago katedralean. Gotzainak gogora ekarri eban Iñakiren zerbitzuzko bokazi-noa, urte luzez administrazino publiko desbardinetan eta, azken urteetan Bilboko alkate lez gauzatu izan dauan jarduera “eskuzabal eta oparoan” erakutsi eta garatu izan dauana. (Gotzainaren homilia osoa aldizkari honetako agirien sailean).


IGLESIA. EUSKALERRIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

“Denok misiolari, sal de la tierra y luz del mundo”

Carta de los Obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria para el Día de las Misiones Diocesanas, 2014

1. En la campaña para el Día de las Misiones Diocesanas Vascas del presente año, se nos propone el texto evangélico sobre la sal y la luz. Curiosamente, Mateo sitúa el tex-to inmediatamente después de la proclamación de las bienaventuranzas, es decir, en el discurso de la montaña. Las imágenes de la sal y de la luz muestran el modo en que deben vivir quienes han sido llamados al discipulado de Jesús: “Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirar-la fuera y que la pise la gente” (Mt 5,13). La sal preserva de la corrupción. En los sacri-ficios de la Antigua Alianza significaba la inviolabilidad de la Alianza de Dios con la Humanidad. El obrar cristiano debe mostrar en todo momento esta perenne alianza de Dios con nosotros. Él se acuerda del desvalido y del pobre, protege al oprimido y a la viuda, proclama el año de gracia y de salvación. Este modo de estar en el mundo, obrando el crecimiento del Reino de Dios, es lo que da sabor divino a todo lo humano, lo que impide que el mundo se corrompa y lo que hace brotar desde su interior la ac-ción de Dios, como la levadura en la masa. 2. De modo semejante, se nos habla de la luz: “Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte” (Mt 5,14). La luz es necesaria para ver, para caminar, para discernir, para vivir. Es una imagen muy querida por Je-sús, ya utilizada ampliamente en el Antiguo Testamento: “¡Álzate, brilla, Jerusalén, que llega tu luz, la gloria del Señor amanece sobre ti! Mira, las tinieblas cubren la tie-rra, la oscuridad los pueblos, pero sobre ti amanecerá el Señor, su gloria aparecerá sobre ti” (Is 60,1-2). En el Prólogo del Evangelio de San Juan se habla de la “luz que brilla en las tinieblas” (Jn 1,5). Y habla de un testigo de la luz, que es Juan el Bautista: “No era Él la luz, sino que daba testimonio de la luz” (Jn 1,8). Es Cristo la luz verdadera que alumbra y viene al mundo (cfr. Jn 1,9). Y Juan Evangelista nos dice cuál es el efecto de acoger a Quien es la luz: “A cuantos lo recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, sino de Dios” (Jn 1,12.13). 3. Es decir, acoger la luz significa renacer de un amor nuevo, del amor de Dios. Re-nacidos del agua y del Espíritu, como anunció el Señor a Nicodemo: “Hay que nacer de nuevo” (Jn 3,7). Y este nuevo nacimiento recrea en nosotros la filiación divina que conlleva la fe. Es el poder de ser hijos e hijas de Dios. La luz se acoge cuando se recibe el testimonio movido por la fe y que suscita, al mismo tiempo, la fe en los demás, la


adhesión al Señor y su seguimiento en el discipulado: “Vosotros sois la luz del mun-do”, portadores de una luz que es de Dios, de una nueva relación humana, que es la de los hermanos, de un modo nuevo de vivir, que es en el amor de Dios, testimoniado con las obras de la luz. “Brille así vuestra luz ante todos, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt 5,16). Esta expresión constituye la llamada misionera. “Brille así vuestra luz”. Todos somos constituidos misioneros, portadores de luz. “Que vean vuestras buenas obras”. No se trata de enso-berbecerse o enorgullecerse por las obras buenas. Sino todo lo contrario, estas obras dan gloria a Dios porque anuncian su gracia, su vida y misericordia. Es el anuncio del jubileo, el año de gracia del Señor preconizado por Isaías (Is 61,1-2) y anunciado so-lemnemente por Jesús en la Sinagoga de Nazaret: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque Él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista; a poner en libertad a los oprimidos; a pro-clamar el año de gracia del Señor” (Lc 4,18-19). 4. Las Misiones Diocesanas Vascas llevan más de sesenta y cinco años siendo sal de la tierra, luz del mundo, compromiso y testimonio misionero. Damos gracias a Dios por la antorcha de la luz que durante tantos años ha iluminado por medio de la entre-ga abnegada y sacrificada de tantos misioneros y misioneras que han sido sal, luz, tes-timonio de amor y misericordia. Nos debemos comprometer a pasar este testigo a las nuevas generaciones para que esta luz se acreciente y se propague con mayor vigor. El Santo Padre Francisco, en su exhortación apostólica “La alegría del Evangelio”, pide a toda la Iglesia que nos pongamos en estado de misión. Nos dice que la comunidad evangelizadora debe meterse con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achicar distancias, abajarse hasta la humillación si es necesario, y asumir la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo. Los evangelizadores tienen así “olor a oveja” y estas escuchan su voz. “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación” (n. 27). 5. Que esta nueva campaña de Misiones Diocesanas Vascas nos haga tomar con-ciencia de la dimensión misionera de nuestra vocación cristiana, de que todos estamos llamados a ser sal de la tierra y luz del mundo, de modo particular a través de nuestras obras que testimonian el Evangelio y construyen el Reino de Dios. Ayudemos a subve-nir las necesidades de los misioneros y misioneras que trabajan en las diócesis herma-nas de países en desarrollo con nuestra oración y colaboración material. Pedimos a Dios que seamos capaces de contagiar a las nuevas generaciones el entusiasmo por la misión, la alegría de Evangelizar y de comunicar a todos la vida y la esperanza de Dios. Que María, estrella de la Evangelización nos acompañe en el camino misionero. Con un abrazo fraterno,

� Mario, Obispo de Bilbao � José Ignacio, Obispo de San Sebastián � Miguel, Obispo de Vitoria


“Denok misiolari, sal de la tierra y luz del mundo” 1. Euskal Elizbarrutietako Misioen Eguneko aurtengo kanpainan gatz eta argiari buruzko pasarte ebanjelikoa lantzea proposatzen zaigu. Hain zuzen ere, Mateok zori-ontasunen aldarrikapenen, hau da, mendiko hitzaldiaren ostean ipintzen du idazki hau. Gatzaren eta argiaren irudiek Jesusen ikasle bezala bizitzeko deia jaso dutenen bizimodua islatzen digute: “Zuek zarete munduarentzat gatza. Baina gatza gezatzen bada, nola gazitu berriro? Ez du jadanik ezertarako balio, botatzeko baizik eta jendeak zapaltzeko” (Mt 5,13). Gatzak ustelkeriatik babesten du. Itun Zaharreko sakrifizioetan Jainkoak Gizadiarekin zuen Itunaren bortxaezintasuna adierazten zuen. Kristau jardu-teak uneoro erakutsi behar du Jainkoak gurekin duen betiereko itun hau. Berak go-goan ditu babesgabea eta behartsua, zapaldua eta alarguna babestu egiten ditu, gra-ziaren eta salbamenaren urtea iragartzen du. Jainkoaren Erreinuaren hazkuntza daka-rren munduan egoteko era honek ematen die jainkozko kutsua giza alderdi guztiei, mundua usteltzea galarazten du eta bere barru-barrutik Jainkoaren ekintza ernaraz-ten du, legamiak orean egiten duen bezala. 2. Antzeko hitzez aipatzen da argia ere: “Zuek zarete munduarentzat argia. Ezin daiteke ezkuta mendi gainean dagoen hiria” (Mt 5,14). Argia ezinbestekoa da ikusteko, ibiltzeko, bereizteko, bizitzeko. Argiarena, oso gustuko irudia da Jesusentzat eta Itun Zaharrean ere hamaika pasartetan agertzen da: “Jaiki, Jerusalem, egizu distira, bada-tor eta zure argia: Jaunaren aintza zure gain ageri da! Ikus, ilunpetan dago lurra, gau beltzean herriak; zure gain, ordea, Jauna ageri da, haren aintza zure gain nabari” (Is 60,1-2). San Joanen Ebanjelioaren hitzaurrean, “argi honek ilunpetan egiten du argi” (Jn 1,5) esaten da. Eta argiaren lekukoaz hitz egiten du, hain zuzen ere, Joan Bataia-tzaileaz: “Ez zen hura argia, argiaren testigantza egin behar zuena baizik” (Jn 1,8). Kristo da munduan argi egiten duen eta mundura datorren benetako argia (ik. Jn 1,9). Eta Joan Ebanjelariak diosku zein den argia den Hura onartzearen eragina: “Onartu zuten guztiei, berarengan sinesten dutenei, alegia, Jainkoaren seme-alaba izateko ahalmena eman zien. Hauek ez dira giza odolekoak, ezta gizakiaren borondatez sor-tuak ere, Jainkoarengandik jaioak baizik” (Jn 1,12.13). 3. Hau da, argia nork bere egiteak maitasun berritik, Jainkoaren maitasunetik bir-sortzea adierazten du. Uretik eta Espiritutik berriz jaiota, Jaunak Nikodemori iragarri zionez: “berriro jaio behar duzue” (Jn 3,7). Eta jaiotza berri honek fedeak dakarren Jainkoaren seme-alaba izate hori birsortu egiten du guregan. Jainkoaren seme eta alaba izatea ahalbideratzen du. Fedeak eragindako eta, aldi berean, besteengan fedea, Jainkoari atxikitzea eta ikasle bezala Haren atzetik joatea eragiten duen lekukotasuna jasotzen denean hartzen da argia. “Zuek zarete munduarentzat argia”, Jainkoarena den argiaren, anai-arrebena den giza hartu-eman berriaren, argiaren egintzen bidez agertzera ematen den Jainkoaren maitasunean den bizimodu berriaren eramaileak. “Era berean, zuen argiak denen aurrean egin behar du argi, zuen egintza onak ikusiz, zeruko zuen Aita gorets dezaten” (Mt 5,16). Hortxe dago misiolari deia. “Zuen argiak egin behar du argi”. Guztiok gara misiolariak, argiaren eramaileak. “Zuen egintza onak ikus ditzatela”. Kontua ez da egintza onengatik harropuztea edo harrotasunez


betetzea. Aitzitik, egintza hauek Jainkoaren pozerako dira, bere grazia, bizia eta erru-kia iragartzen dituztelako. Isaiasek hots egindako (Is 61,1-2) eta Jesusek Nazareteko Sinagogan iragarritako Jubileuaren, Jaunaren Urte Santuaren iragarpena da: “Jauna-ren espiritua nire gainean dago, berak bainau sagaratu behartsuei berri ona adieraz-teko; berak nau bidali gatibuei askatasuna eta itsuei ikusmena hots egitera eta zapal-duak askatzera, Jaunak onginahia azalduko duen urtea hots egitera” (Lk 4,18-19). 4. Euskal Elizbarrutietako Misioek hirurogeita bost urtetik gora daramate lurraren-tzako gatz, munduarentzako argi, konpromiso eta lekukotasun misiolari izaten. Eske-rrak ematen dizkiogu Jainkoari gatz, argi, maitasun eta errukiaren testigantza izan diren hainbeste gizon eta emakume misiolariren eskaintza pairamentsu eta sakrifika-tuaren bitartez urte luzez argi egin duen argi-zuziagatik. Lekuko hau belaunaldi be-rrien esku uzteko konpromisoa hartu behar dugu, argia handitu eta indartsu heda dadin. Frantzisko Aita Santuak “Ebanjelioaren poza” burubide apostolikoan, misio egoeran jartzeko eskatzen digu Eliza osoari. Elkarte ebanjelizatzaileak egintzez eta keinuez besteen eguneroko bizitzan sartu egin behar duela, tarteak murriztu egin behar dituela, behar izanez gero, apalkuntzaraino beheratu egin behar duela, eta Kristo oinazetsuaren haragia herriarengan ukituz giza bizitza bere egin behar duela diosku. Ebanjelizatzaileek “ardi-usaina” dute horrela eta ardiek beren ahotsa entzun egiten dute. “Dena eraldatzeko gauza den aukera misiolaria dut amets, horrela ohitu-rak, estiloak, ordutegiak, hizkera eta eliz egitura osoa bere burua gordetzeko ez ezik gaurko munduaren ebanjelizaziorako bide egoki bihur daitezen” (27. zenb.). 5. Euskal Elizbarrutietako Misioen kanpaina berri honek lagunduta, jabe gaitezela gure kristau bokazioaren misiolari alderdiaz; entzun dezagula Berri Onaren lekukota-suna ematen duten eta Jainkoaren Erreinua eraikitzen duten ekintzen bitartez lurra-rentzako gatza eta munduarentzako argi izateko deia. Gure otoitzarekin eta lagunta-sun materialarekin lagun dezagun garapen bidean dauden herrialdeetako elizbarruti-etan jarduten duten misiolarien beharrak asetzen. Belaunaldi berriei misioak susta-tzeko gogoa, Ebanjelizatzearen eta guztiei Jainkoaren bizia eta itxaropena agertzera ematearen poztasuna kutsatzeko gauza izan gaitezela eskatzen diogu Jainkoari. Maria Ebanjelizazioaren izarra bidelagun izan dezagula misiolari bidean. Anai besarkadaz,

� Mario, Bilboko Gotzaina � Jose Ignacio, Donostiako Gotzaina � Miguel, Gasteizko Gotzaina


IGLESIA. ESPAÑA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Nota de los obispos para la Jornada de la Vida 2014

¡Sí a la vida, esperanza ante la crisis!

25 de marzo de 2014 Por los niños; por los padres; por los abuelos: sí a la vida Para España, para Europa y para el mundo, «la apertura moralmente responsa-ble a la vida es una riqueza social y económica. Grandes naciones han podido salir de la miseria gracias también al gran número y a la capacidad de sus habitantes. Al con-trario, naciones en un tiempo florecientes pasan ahora por una fase de incertidumbre, y en algún caso de decadencia, precisamente a causa del bajo índice de natalidad, un problema crucial para las sociedades de mayor bienestar. La disminución de los naci-mientos, a veces por debajo del llamado “índice de reemplazo generacional”, pone en crisis incluso a los sistemas de asistencia social, aumenta los costes, merma la reserva del ahorro y, consiguientemente, los recursos financieros necesarios para las inver-siones, reduce la disponibilidad de trabajadores cualificados y disminuye la reserva de “cerebros” a los que recurrir para las necesidades de la nación. Además, las familias pequeñas, o muy pequeñas a veces, corren el riesgo de empobrecer las relaciones so-ciales y de no asegurar formas eficaces de solidaridad. Son situaciones que presentan síntomas de escasa confianza en el futuro y de fatiga moral. Por eso, se convierte en una necesidad social, e incluso económica, seguir proponiendo a las nuevas genera-ciones la hermosura de la familia y del matrimonio, su sintonía con las exigencias más profundas del corazón y de la dignidad de la persona»1. Se podría pensar que la caída de la natalidad solo tiene que ver con los proble-mas económicos de las familias, y que para aumentarla solo se requiere propiciar un incremento de los ingresos familiares y, en su caso, implementar las pertinentes ayu-das económicas y sociales. Desde luego todo ello sería una gran ayuda; pero no nos equivoquemos, lo verdaderamente grave ha sido “con el concurso de los poderosos y de su dinero”, la instalación en los corazones de una verdadera mentalidad egoísta y anti-vida que ha arraigado en profundidad en las almas. El beato Juan Pablo II, en la encíclica Evangelium vitae, habla de “mentalidad anticonceptiva”, “mentalidad hedo-nista e irresponsable respecto a la sexualidad”, “mentalidad de permisivismo sexual y de menosprecio de la maternidad”, “mentalidad eugenésica”, “mentalidad eficientis-ta”, “mentalidad de este mundo” (cf. Rom 12,2). Es, por tanto, necesario “un cambio de

1 Benedicto XVI, Caritas in veritate, 44.


mentalidad y de vida” que permita ganar la propia libertad para donarse al otro: do-narse a la esposa o al esposo, donarse a los hijos, donarse a los ancianos, donarse al que sufre. Esto es lo que el papa Francisco ha explicado cuando ha afirmado: “una so-ciedad que abandona a los niños y que margina a los ancianos corta sus raíces y oscu-rece su futuro”. Recordando este tema, al que le ha dado gran importancia desde el inicio de su pontificado, también en la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro, el papa Francisco dijo que los abuelos “son el tesoro de nuestra sociedad”, y un pueblo que no los toma en cuenta “no tiene futuro porque no tiene memoria”. Así lo indicó el santo padre en su homilía de la misa que presidió en la capilla de la Casa Santa Marta: “Vivimos en un tiempo en el que los ancianos no cuentan. Es feo decirlo, pero se descartan, ¡eh! Porque dan fastidio. Los ancianos son los que nos traen la historia, nos traen la doctrina, nos traen la fe y nos la dan en herencia. Son los que, como el buen vino, envejecen, tienen esta fuerza dentro para darnos una herencia noble”. Dicho esto conviene recordar que nadie puede donarse si no se posee a sí mismo; y ello no es posible sin la primacía de la gracia, es decir, sin el concurso del Espíritu San-to actuando en los corazones. A la luz de todo esto, los obispos de la Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida deseamos llamar de nuevo la atención sobre el valor y la dignidad de la vida humana desde la concepción y hasta su fin natural. Además, queremos ins-tar a reflexionar sobre la experiencia vital en la que todos percibimos la vida como signo de esperanza; sabiendo que en los momentos difíciles dicha esperanza se oscu-rece y que necesitamos de la ayuda de otros para recuperarla y fortalecerla. La Encar-nación del Hijo de Dios enaltece la dignidad de la vida humana. Es Jesucristo quien revela al hombre el misterio del hombre2. La Iglesia es la madre que a todos acoge con entrañas de misericordia y nos anuncia a Jesucristo, el Evangelio de la Vida. A esta reflexión ayuda una correcta formación de las conciencias a la que con-tribuyen, entre otros medios, los programas de educación afectivo-sexual, hoy espe-cialmente necesarios. Estos programas dirigidos a los adolescentes y jóvenes, y tam-bién a los padres, ayudan a tomar conciencia de la verdad del amor y de la vida, del sentido y de la maravilla de la maternidad y de la paternidad; abren la puerta a la es-peranza en este mundo lleno de oscuridad. Tenemos que recuperar la grandeza del don y sentido de la maternidad, como el gran don de Dios a la mujer, que la dignifica, haciendo posible que en su seno se pro-duzca el gran milagro de la vida, por la formación, gestación y desarrollo del comienzo de la vida humana. La maternidad ha sido ensombrecida en la sociedad actual por el feminismo radical y la ideología de género. Dicho feminismo radicalizado trata absur-damente de igualar lo diferente —Dios los creó hombre y mujer (Gén 1,27)—. Además

2 Cf. Concilio Vaticano II, Gaudium et spes, 22.


esta ideología pretende tachar de servilismo la potencial maternidad de la mujer, afirmando, por otra parte, un poder despótico sobre el fruto de sus entrañas. En esa maravillosa diferencia entre el hombre y la mujer radica la complementa-riedad y capacidad de la comunión en el amor esponsal, imagen del amor de Jesucristo por su Iglesia. Es por esa diferencia sexuada entre el hombre y la mujer que puede darse de forma natural la procreación, la acogida del don de la vida que da Dios; solo él crea y convierte a los esposos en colaboradores suyos (procreación) en el acto libre de la unión conyugal abierto a la vida. Dios así concedió a la mujer el privilegio de acoger en su seno el proceso de formación y desarrollo, en sus primeras etapas, del ser humano que alumbrará meses después de su concepción: como fue el caso sublime del Hijo de Dios en el seno de la Virgen María. La corriente ideológica “pseudo-igualitaria”, inspirada en el feminismo radical y la ideología de género, conlleva, por otro lado, la errónea concepción de que el hijo es solo responsabilidad de la madre. Al varón, que con frecuencia se ha constituido en la figura ausente en la educación y formación de los hijos —el llamado “padre ausente”—, ahora se le relega a la figura de “padre olvidado”. Con ello no solo no se ayuda a lograr la in-dispensable colaboración del padre en el crecimiento físico, psíquico y espiritual de los hijos, sino que se da un paso atrás facilitando la deconstrucción de la personalidad de los hijos en su masculinidad y de las hijas en su femineidad. Es esencial recuperar la fi-gura del padre, implementando los programas que al respecto sean adecuados. El erróneo proceder humano con la reducción del índice de natalidad está dando lugar al envejecimiento alarmante de la población, que de seguir por este camino abo-ca a la ruina demográfica, económica y sobre todo moral de la sociedad. La “política” en el ámbito demográfico, que en la práctica se aproxima a la denominada “del hijo único”, está provocando en no pocas ocasiones severas dificultades en la socialización del individuo; tras dos generaciones de hijos únicos, no solo han desaparecido los hermanos, también desaparecen los tíos y los primos; la soledad puede volverse atro-nadora, la posibilidad de solidaridad familiar casi se desvanece, y, para los laicistas, solo queda el Estado, quebrado e impotente ante las necesidades materiales y espiri-tuales de las personas. El derecho a la vida viene relativizado también por otros mal llamados “dere-chos”, impuestos despóticamente en nombre del progreso. Resuenan las valientes pa-labras del papa Francisco “No es progresista pretender resolver los problemas elimi-nando una vida humana”3, como un aldabonazo a nuestros corazones, urgiéndonos a una decidida y valiente defensa de la vida. Defender y valorar la vida supone un avan-ce en esta sociedad que se diluye en falsas ideologías que subyugan la libertad y crean estructuras opresoras y esclavizadoras de las conciencias y del pensamiento, bajo apa-riencia de novedad y progreso. El papa no solo nos invita a la defensa del “concebido y no nacido”, sino también a buscar y facilitar soluciones que eviten llegar al extremo terrible del aborto como

3 Francisco, Evangelii gaudium, n. 214.


una rápida solución a las profundas angustias en que se ven envueltas las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras. Por tanto, de nuevo, repetimos el ¡Sí a la vida, esperanza ante la crisis! Y pedi-mos a la santísima Virgen María, Madre de la esperanza, que descorra el velo que cu-bre nuestros ojos ante la maravillosa realidad de la vida y nos ayude a construir la ci-vilización del amor con el anuncio del evangelio de la familia y de vida.

✠ Mons. Juan Antonio Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares,

Presidente de la Subcomisión

✠ Mons. Mario Iceta Gavicagogeascoa, Obispo de Bilbao

✠ Mons. Gerardo Melgar Viciosa, Obispo de Osma Soria

✠ Mons. Francisco Gil Hellín, Arzobispo de Burgos

✠ Mons. José Mazuelos Pérez, Obispo de Jerez de la Frontera

✠ Mons. Carlos Manuel Escribano Subías, Obispo de Teruel y Albarracín

✠ Mons. Juan Antonio Aznárez Cobo, Obispo auxiliar de Pamplona y Tudela



Visita ‘ad limina’ de los obispos españoles Un total de 83 obispos españoles realizaron la visita ‘Ad Limina Apostolorum’ al papa Francisco desde el lunes 24 de febrero hasta el 8 de marzo. Los prelados viajaron en dos grupos y el lunes 3 de marzo toda la Conferencia Episcopal Española (CEE) tuvo una audiencia con el Santo Padre. El primer grupo estuvo formado por 44 obispos pertenecientes a las provincias eclesiásticas de Burgos, Pamplona, Zaragoza, Madrid, Toledo, Mérida-Badajoz, Valen-cia, Valladolid y el Arzobispo Castrense de España. Mientras, en el segundo, viajaron los 39 prelados de las provincias eclesiásticas de Barcelona, Tarragona, Granada, San-tiago de Compostela, Oviedo y Sevilla. En el transcurso de la Visita ‘Ad Limina’, los obispos tuvieron ocasión también para encontrarse con los responsables de los distintos dicasterios de la Curia Romana.

Madrid, 24 de febrero de 2014


Nota de prensa final de la CIII Asamblea Plenaria Los obispos españoles han celebrado, del 11 al 14 de marzo, la reunión n. 103 de la Asamblea Plenaria, en la que se han renovado todos los cargos de la Conferencia Episcopal Española (CEE), excepto el del Secretario General, que es el único que tiene mandato por un quinquenio (José María Gil Tamayo fue elegido el pasado mes de no-viembre como Secretario General para el período 2013-2018). Es habitual que la Asamblea Plenaria comience un lunes a las 11,00 horas. Sin embargo, en esta ocasión, ha comenzado el martes a las 12,00 horas, debido a que al-gunos obispos estaban aún regresando de la Visita Ad limina y a la Eucaristía que tuvo lugar en la Catedral de la Almudena, el mismo día 11 a las 10 horas, con motivo del 10º aniversario de los atentados del 11-M. Los obispos españoles han renovado todos los cargos de la CEE para el trienio 2014-2017, excepto el del Secretario General. Participación en la Asamblea Han participado en la Asamblea los 80 obispos con derecho a voto. Tras su con-sagración episcopal el pasado 8 de febrero, ha asistido por primera vez el Obispo auxi-liar de Santiago de Compostela, Mons. D. Jesús Fernández González. También se ha contado con la presencia de varios obispos eméritos, que participan en la Asamblea, con voz pero sin derecho a voto. Los obispos han tenido un recuerdo especial para el Cardenal Ricard Mª Carles y los obispos Mons. D. Rosendo Álvarez Gastón y Mons. D. Pere Tena Garriga, fallecidos recientemente. Sesión inaugural Se ha enviado una carta de felicitación al Papa Francisco, con motivo del primer aniversario de su pontificado. El Cardenal Rouco Varela dedicó el discurso inaugural de la Asamblea a hacer un recorrido por la naturaleza, funciones e historia de las Conferencias Episcopales y, en concreto, a la historia de la Conferencia Episcopal Española, que vio la luz en 1966, hace ya casi 50 años. La Conferencia Episcopal ha acompasado la vida de la sociedad española y han sido muchos los pronunciamientos que, sobre asuntos decisivos, se han producido en estos años: libertad religiosa, reconciliación, purificación de la propia memoria, mira-da de fe al siglo XX, matrimonio, familia y vida, educación, terrorismo, crisis, inmigra-


ción, etc. Y junto a todos estos temas, otros muchos, quizá menos conocidos por el gran público, pero de gran importancia, sobre todo, para la vida de la Iglesia: Catecis-mo, Sagrada Biblia, beatificaciones de mártires del siglo XX, etc. Como señaló el Cardenal Rouco, “se ha hecho mucho: damos gracias a Dios por nuestra Conferencia Episcopal. Pero queda mucho más por hacer. La propia Conferen-cia Episcopal, según desea también el Papa, habrá de avanzar en su organización in-terna y en la eficacia del servicio que presta y que está llamada a prestar (…) La gran tarea pendiente es la tarea de la misión, la tarea de la nueva evangelización, a la que nos invita con tanta convicción y capacidad de movilización el Papa Francisco”. Por su parte, el Nuncio Apostólico en España, Mons. Fratini, pronunció unas pala-bras a la Asamblea, en las que recordó las que el propio Papa dirigió a los obispos espa-ñoles en la reciente Visita Ad Limina: “Es desde la perspectiva de la semilla, de la divina gracia, desde donde el Papa ha señalado, particularmente a esta Conferencia Episcopal, el acompañamiento de las familias, el incremento de las vocaciones sacerdotales y el cuidado testimonial en la atención a los pobres”. Se está invitando “a ponerse en estado de misión permanente, de anuncio incesante y de animación constante”. Renovación de cargos Entre la mañana del martes y la tarde del jueves se llevaron a cabo 26 elecciones: Presidente, Vicepresidente, tres miembros del Comité Ejecutivo, catorce Presidentes de Comisiones Episcopales, Presidente de la Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos, tres Presidentes de Subcomisiones Episcopales y tres miembros del Consejo de Economía. Esta misma mañana han quedado constituidos el Comité Ejecutivo y la Comisión Per-manente. Y esta tarde se constituyen las Comisiones Episcopales. Se cierra así el pro-ceso de renovación de cargos para el trienio 2014-2017. En esta Asamblea tenían derecho a voto 80 obispos: 2 cardenales, 14 arzobispos, 53 diocesanos y 11 auxiliares. Como se ha ido informando puntualmente, Mons. Blázquez Pérez ha sido elegido Presidente; Mons. Osoro Sierra, Vicepresidente; y formarán junto a ellos el Comité Ejecutivo: el Cardenal Rouco Varela, Mons. Asenjo Pelegrina, Mons. Del Río Martín, Mons. Barrio Barrio y D. José María Gil Tamayo. Carta de felicitación al Papa Francisco Los obispos han enviado una carta de felicitación al Papa Francisco, con motivo del primer aniversario de su pontificado. El Presidente de la CEE, Mons. D. Ricardo Blázquez, en nombre de los obispos españoles, reunidos en la Asamblea Plenaria, le felicitan al cumplirse el primer aniver-sario de su elección como Obispo de Roma y Sucesor de Pedro. “Este año, trascurrido


bajo la guía pastoral de Vuestra Santidad —se puede leer en el texto— ha supuesto para todos una verdadera gracia de Nuestro Señor (…) Su persona y magisterio están siendo para nosotros un magnífico ejemplo de pastoreo eclesial y de afán evangeliza-dor”. Los obispos manifiestan su plena comunión con el Santo Padre y recuerdan con “inmensa gratitud la atención paternal, la confianza y los consejos” que les ha dispen-sado el Papa en la reciente Visita Ad Limina. Precisamente, sobre todo lo que les decía en el discurso que les entregó, los obispos “han reflexionado y dialogado estos días iluminados por su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium a fin de llevarlo a la prác-tica”. El Papa Francisco les invitaba a no ahorrar “esfuerzos para abrir nuevos caminos al Evangelio, que lleguen al corazón de todos, para que descubran lo que ya anida en su interior: a Cristo como amigo y hermano”, y, tal y como reflejan los obispos en la carta de felicitación, también les subrayaba “tareas prioritarias de amor a los pobres, de atención a las familias y a la pastoral vocacional”, y les animaba a ponerse “al fren-te de la renovación espiritual y misionera” de cada una de las Iglesias particulares, así como a beneficiarse de la gran ayuda que es “la colaboración franca y fraterna en el seno de la Conferencia Episcopal”. Custodiar y promover la memoria de Jesucristo Los obispos han estudiado el borrador de una Instrucción Pastoral sobre los Ca-tecismos de Iniciación Cristiana de la Conferencia Episcopal Española. Esta Instrucción llevará por título “Custodiar y promover la memoria de Jesu-cristo”. Ha sido presentada por la Subcomisión Episcopal de Catequesis, ante la próxi-ma publicación del Catecismo Testigos del Señor, que culmina el proyecto de los Cate-cismos de la Conferencia Episcopal. La finalidad de la mencionada Instrucción es dar una visión más concreta del proyecto catequético de la CEE al servicio de la iniciación cristiana; facilitar una mayor comprensión de los diferentes textos y su pedagogía; ofrecer criterios para la catequesis, la programación catequética y la elaboración de materiales catequéticos; y ofrecer una reflexión significativa sobre la transmisión de la fe en una etapa tan decisiva de la persona como es la infancia y la adolescencia. El texto se seguirá estudiando y enriqueciendo con las diversas aportaciones que los obispos han hecho. Otros temas Los obispos han reflexionado en esta Asamblea sobre la situación del vigente Plan Pastoral (2011-2015) a la luz de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium y han recibido información sobre las actividades que se están preparando con motivo de la celebración del V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa de Jesús.


Por otra parte, se han aprobado los cambios introducidos en la Sagrada Biblia. Versión Oficial de la Conferencia Episcopal Española; se han aprobado las intenciones de la CEE para el Apostolado de la Oración; y se ha aprobado también la traducción de una modificación en el Ritual del Bautismo de Niños. Asimismo, se han atendido las peticiones para que la advocación de Santa María de la Merced figure en el calendario litúrgico español como memoria obligatoria y para que la Beata María del Sagrario de San Luis Gonzaga, OCD, sea declarada co-patrona de los farmacéuticos españoles. Por último, los obispos han recibido información del Movimiento de Acción Católica y también de la Universidad Pontificia de Salamanca, por parte de su Rector, D. Ángel Galindo. Como es habitual en la Plenaria se han tratado diversos asuntos de seguimiento, económicos y las diferentes Comisiones Episcopales han presentado la memoria de sus actividades, en este caso la correspondiente al trienio 2011-2014, que ahora concluye. Aprobación de Asociaciones Nacionales La Conferencia Episcopal Española ha aprobado el proyecto de Estatutos de la Fundación Spínola y ha dado el visto bueno para que dicha fundación sea erigida ca-nónicamente.

Madrid, 14 de marzo de 2014


IGLESIA. ROMA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Carta del papa Francisco a las familias

Queridas familias: Me presento a la puerta de su casa para hablarles de un acontecimiento que, como ya saben, tendrá lugar el próximo mes de octubre en el Vaticano. Se trata de la Asamblea general extraordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada para tratar el tema “Los retos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”. Pues la Iglesia hoy está llamada a anunciar el Evangelio afrontando también las nuevas emer-gencias pastorales relacionadas con la familia. Este señalado encuentro es importante para todo el Pueblo de Dios, Obispos, sacerdotes, personas consagradas y fieles laicos de las Iglesias particulares del mundo entero, que participan activamente en su preparación con propuestas concretas y con la ayuda indispensable de la oración. El apoyo de la oración es necesario e importante especialmente de parte de ustedes, queridas familias. Esta Asamblea sinodal está dedi-cada de modo especial a ustedes, a su vocación y misión en la Iglesia y en la sociedad, a los problemas de los matrimonios, de la vida familiar, de la educación de los hijos, y a la tarea de las familias en la misión de la Iglesia. Por tanto, les pido que invoquen con insistencia al Espíritu Santo, para que ilumine a los Padres sinodales y los guíe en su grave responsabilidad. Como saben, a esta Asamblea sinodal extraordinaria seguirá un año después la Asamblea ordinaria, que tratará el mismo tema de la familia. Y, en ese contexto, en septiembre de 2015, tendrá lugar el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia. Así pues, oremos todos juntos para que, mediante estas iniciativas, la Iglesia realice un auténtico camino de discernimiento y adopte los medios pastorales adecua-dos para ayudar a las familias a afrontar los retos actuales con la luz y la fuerza que vienen del Evangelio. Les escribo esta carta el día en que se celebra la fiesta de la Presentación de Jesús en el templo. En el Evangelio de Lucas vemos que la Virgen y San José, según la Ley de Moisés, llevaron al Niño al templo para ofrecérselo al Señor, y dos ancianos, Simeón y Ana, impulsados por el Espíritu Santo, fueron a su encuentro y reconocieron en Jesús al Mesías (cf. Lc 2,22-38). Simeón lo tomó en brazos y dio gracias a Dios porque final-mente había “visto” la salvación; Ana, a pesar de su avanzada edad, cobró nuevas fuerzas y se puso a hablar a todos del Niño. Es una hermosa estampa: dos jóvenes pa-dres y dos personas ancianas, reunidas por Jesús. ¡Realmente Jesús hace que genera-ciones diferentes se encuentren y se unan! Él es la fuente inagotable de ese amor que vence todo egoísmo, toda soledad, toda tristeza. En su camino familiar, ustedes com-parten tantos momentos inolvidables: las comidas, el descanso, las tareas de la casa, la diversión, la oración, las excursiones y peregrinaciones, la solidaridad con los necesi-


tados… Sin embargo, si falta el amor, falta la alegría, y el amor auténtico nos lo da Je-sús: Él nos ofrece su Palabra, que ilumina nuestro camino; nos da el Pan de vida, que nos sostiene en las fatigas de cada día. Queridas familias, su oración por el Sínodo de los Obispos será un precioso teso-ro que enriquecerá a la Iglesia. Se lo agradezco, y les pido que recen también por mí, para que pueda servir al Pueblo de Dios en la verdad y en la caridad. Que la protección de la Bienaventurada Virgen María y de San José les acompañe siempre y les ayude a caminar unidos en el amor y en el servicio mutuo. Invoco de corazón sobre cada fami-lia la bendición del Señor.

FRANCISCO

Vaticano, 2 de febrero de 2014 Fiesta de la Presentación del Señor


Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma 2014

“Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza”

“Pues conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza”. Estas son las palabras del após-tol San Pablo que el Santo Padre propone como referencia para la reflexión por la Cua-resma. Palabras que “nos dicen cuál es el estilo de Dios. Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza”. Francisco re-cuerda que Cristo se hizo pobre, se acercó a cada uno de nosotros, se desnudó, se “va-ció” para ser en todo semejante a nosotros. Y la razón de todo esto es “el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama”. Porque “la caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado” y “el amor nos hace semejantes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias”. De este modo, el Papa indica que “la finalidad de Jesús al hacerse pobre no es la pobreza en sí misma, para enriqueceros con su pobreza”. Por este motivo, “Dios no hizo caer sobre nosotros la salvación desde lo alto, como la li-mosna de quien da parte de lo que para él es superfluo con aparente piedad filan-trópica”. El Pontífice recuerda en este mensaje que Jesús se hizo bautizar para estar en medio de la gente y “cargar con el peso de nuestros pecados”. Y esta pobreza con la que Jesús nos libera y enriquece —observa el Santo Padre— es su “modo de amarnos, de estar cerca de nosotros, como el buen samaritano”. Es más, “lo que nos da verdadera libertad, verdadera salvación y verdadera felicidad es su amor lleno de compasión, de ternura, que quiere compartir con nosotros”. En este punto, Francisco subraya que “la pobreza de Cristo es la mayor riqueza: la riqueza de Jesús es su confianza ilimitada en Dios Padre”. Tras reflexionar sobre la pobreza de Jesús, Francisco invita a pensar en nuestro propio camino. “En toda época y en todo lugar, Dios sigue salvando a los hombres y salvando el mundo mediante la pobreza de Cristo, el cual se hace pobre en los Sacra-mentos, en la Palabra y en su Iglesia, que es un pueblo de pobres”, afirma el Pontífice. Asimismo recuerda que “los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de aliviarlas”. Observa además que “la miseria es la pobreza sin confianza, sin solidari-dad, sin esperanza”. Francisco señala tres tipos de miseria: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual. En primer lugar habla de la miseria material, la que habitualmente llamamos pobreza y “toca a cuantos viven en una condición que no es digna de la persona


humana”. Frente a esta miseria “la Iglesia ofrece su servicio, su diaconía, para respon-der a las necesidades y curar estas heridas que desfiguran el rostro de la humanidad”. Por ello, “nuestros esfuerzos se orientan asimismo a encontrar el modo de que cesen en el mundo las violaciones de la dignidad humana, las discriminaciones y los abusos”. En segundo lugar está la miseria moral, es decir “convertirse en esclavos del vicio y del pecado”. Y habla de las personas que “han perdido el sentido de la vida, están privadas de perspectivas para el futuro y han perdido la esperanza”. Y también hace referencia a las “personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derechos a la educación y la salud”. En estos casos, Francisco afirma que la miseria moral bien podría llamarse casi “suici-dio incipiente”. Y finalmente habla de la miseria espiritual, la “que nos golpea cuando nos ale-jamos de Dios y rechazamos su amor”. El Santo Padre advierte que “si consideramos que no necesitamos a Dios”, “nos encaminamos por un camino de fracaso”. Porque “Dios es el único que verdaderamente salva y libera”. Recordando que en cada ambiente el cristiano está llamado a llevar el anuncio liberador de que existe el perdón del mal cometido, Francisco afirma que “es hermoso experimentar la alegría de extender esta buena nueva, de compartir el tesoro que se nos ha confiado, para consolar los corazones afligidos y dar esperanza a tantos her-manos y hermanas sumidos en el vacío”. Para concluir, el Pontífice nos recuerda que la Cuaresma “es un tiempo adecuado para despojarse; y nos hará bien preguntarnos de qué podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza”. Asimismo señala que la “verdadera pobreza duele” y advierte “desconfío de la limosna que no cuesta y no duele”.

Ciudad del Vaticano, 4 de febrero de 2014


Texto completo del Mensaje del Papa para la XXIX Jornada Mundial de la Juventud

que se celebrará el 13 de abril de 2014, Domingo de Ramos, a nivel diocesano

“Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”

(Mt 5,3)

Queridos jóvenes: Tengo grabado en mi memoria el extraordinario encuentro que vivimos en Río de Janeiro, en la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud. ¡Fue una gran fiesta de la fe y de la fraternidad! La buena gente brasileña nos acogió con los brazos abiertos, como la imagen de Cristo Redentor que desde lo alto del Corcovado domina el magnífico pano-rama de la playa de Copacabana. A orillas del mar, Jesús renovó su llamada a cada uno de nosotros para que nos convirtamos en sus discípulos misioneros, lo descubramos como el tesoro más precioso de nuestra vida y compartamos esta riqueza con los de-más, los que están cerca y los que están lejos, hasta las extremas periferias geográficas y existenciales de nuestro tiempo. La próxima etapa de la peregrinación intercontinental de los jóvenes será Cra-covia, en 2016. Para marcar nuestro camino, quisiera reflexionar con vosotros en los próximos tres años sobre las Bienaventuranzas que leemos en el Evangelio de San Ma-teo (5,1-12). Este año comenzaremos meditando la primera de ellas: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt 5,3); el año 2015: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mt 5,8); y por último, en el año 2016 el tema será: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mt 5,7). 1. La fuerza revolucionaria de las Bienaventuranzas Siempre nos hace bien leer y meditar las Bienaventuranzas. Jesús las proclamó en su primera gran predicación, a orillas del lago de Galilea. Había un gentío tan gran-de, que subió a un monte para enseñar a sus discípulos; por eso, esa predicación se llama el “sermón de la montaña”. En la Biblia, el monte es el lugar donde Dios se reve-la, y Jesús, predicando desde el monte, se presenta como maestro divino, como un nuevo Moisés. Y ¿qué enseña? Jesús enseña el camino de la vida, el camino que Él mismo recorre, es más, que Él mismo es, y lo propone como camino para la verdadera felicidad. En toda su vida, desde el nacimiento en la gruta de Belén hasta la muerte en la cruz y la resurrección, Jesús encarnó las Bienaventuranzas. Todas las promesas del Reino de Dios se han cumplido en Él. Al proclamar las Bienaventuranzas, Jesús nos invita a seguirle, a recorrer con Él el camino del amor, el único que lleva a la vida eterna. No es un camino fácil, pero el


Señor nos asegura su gracia y nunca nos deja solos. Pobreza, aflicciones, humillacio-nes, lucha por la justicia, cansancios en la conversión cotidiana, dificultades para vivir la llamada a la santidad, persecuciones y otros muchos desafíos están presentes en nuestra vida. Pero, si abrimos la puerta a Jesús, si dejamos que Él esté en nuestra vida, si compartimos con Él las alegrías y los sufrimientos, experimentaremos una paz y una alegría que solo Dios, amor infinito, puede dar. Las Bienaventuranzas de Jesús son portadoras de una novedad revolucionaria, de un modelo de felicidad opuesto al que habitualmente nos comunican los medios de comunicación, la opinión dominante. Para la mentalidad mundana, es un escándalo que Dios haya venido para hacerse uno de nosotros, que haya muerto en una cruz. En la lógica de este mundo, los que Jesús proclama bienaventurados son considerados “perdedores”, débiles. En cambio, son exaltados el éxito a toda costa, el bienestar, la arrogancia del poder, la afirmación de sí mismo en perjuicio de los demás. Queridos jóvenes, Jesús nos pide que respondamos a su propuesta de vida, que decidamos cuál es el camino que queremos recorrer para llegar a la verdadera alegría. Se trata de un gran desafío para la fe. Jesús no tuvo miedo de preguntar a sus discípu-los si querían seguirle de verdad o si preferían irse por otros caminos (cf. Jn 6,67). Y Simón, llamado Pedro, tuvo el valor de contestar: “Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna” (Jn 6,68). Si sabéis decir “sí” a Jesús, entonces vuestra vida joven se llenará de significado y será fecunda. 2. El valor de ser felices Pero, ¿qué significa “bienaventurados” (en griego makarioi)? Bienaventurados quiere decir felices. Decidme: ¿Buscáis de verdad la felicidad? En una época en que tantas apariencias de felicidad nos atraen, corremos el riesgo de contentarnos con poco, de tener una idea de la vida “en pequeño”. ¡Aspirad, en cambio, a cosas grandes! ¡Ensanchad vuestros corazones! Como decía el beato Piergiorgio Frassati: “Vivir sin una fe, sin un patrimonio que defender, y sin sostener, en una lucha continua, la ver-dad, no es vivir, sino ir tirando. Jamás debemos ir tirando, sino vivir” (Carta a I. Boni-ni, 27 de febrero de 1925). En el día de la beatificación de Piergiorgio Frassati, el 20 de mayo de 1990, Juan Pablo II lo llamó “hombre de las Bienaventuranzas” (Homilía en la S. Misa: AAS 82 [1990], 1518). Si de verdad dejáis emerger las aspiraciones más profundas de vuestro corazón, os daréis cuenta de que en vosotros hay un deseo inextinguible de felicidad, y esto os permitirá desenmascarar y rechazar tantas ofertas “a bajo precio” que encontráis a vuestro alrededor. Cuando buscamos el éxito, el placer, el poseer en modo egoísta y los convertimos en ídolos, podemos experimentar también momentos de embriaguez, un falso sentimiento de satisfacción, pero al final nos hacemos esclavos, nunca esta-mos satisfechos, y sentimos la necesidad de buscar cada vez más. Es muy triste ver a una juventud “harta”, pero débil.


San Juan, al escribir a los jóvenes, decía: “Sois fuertes y la palabra de Dios per-manece en vosotros, y habéis vencido al Maligno” (1Jn 2,14). Los jóvenes que escogen a Jesús son fuertes, se alimentan de su Palabra y no se “atiborran” de otras cosas. Atre-veos a ir contracorriente. Sed capaces de buscar la verdadera felicidad. Decid no a la cultura de lo provisional, de la superficialidad y del usar y tirar, que no os considera capaces de asumir responsabilidades y de afrontar los grandes desafíos de la vida. 3. Bienaventurados los pobres de espíritu… La primera Bienaventuranza, tema de la próxima Jornada Mundial de la Juven-tud, declara felices a los pobres de espíritu, porque a ellos pertenece el Reino de los cielos. En un tiempo en el que tantas personas sufren a causa de la crisis económica, poner la pobreza al lado de la felicidad puede parecer algo fuera de lugar. ¿En qué sen-tido podemos hablar de la pobreza como una bendición? En primer lugar, intentemos comprender lo que significa “pobres de espíritu”. Cuando el Hijo de Dios se hizo hombre, eligió un camino de pobreza, de humillación. Como dice San Pablo en la Carta a los Filipenses: “Tened entre vosotros los sentimien-tos propios de Cristo Jesús. El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo tomando la condición de escla-vo, hecho semejante a los hombres” (2,5-7). Jesús es Dios que se despoja de su gloria. Aquí vemos la elección de la pobreza por parte de Dios: siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza (cf. 2Cor 8,9). Es el misterio que contemplamos en el belén, viendo al Hijo de Dios en un pesebre, y después en una cruz, donde la humilla-ción llega hasta el final. El adjetivo griego ptochós (pobre) no solo tiene un significado material, sino que quiere decir “mendigo”. Está ligado al concepto judío de anawim, los “pobres de Yah-vé”, que evoca humildad, conciencia de los propios límites, de la propia condición existencial de pobreza. Los anawim se fían del Señor, saben que dependen de Él. Jesús, como entendió perfectamente santa Teresa del Niño Jesús, en su Encarna-ción se presenta como un mendigo, un necesitado en busca de amor. El Catecismo de la Iglesia Católica habla del hombre como un “mendigo de Dios” (n. 2559) y nos dice que la oración es el encuentro de la sed de Dios con nuestra sed (n. 2560). San Francisco de Asís comprendió muy bien el secreto de la Bienaventuranza de los pobres de espíritu. De hecho, cuando Jesús le habló en la persona del leproso y en el Crucifijo, reconoció la grandeza de Dios y su propia condición de humildad. En la oración, el Poverello pasaba horas preguntando al Señor: “¿Quién eres tú? ¿Quién soy yo?”. Se despojó de una vida acomodada y despreocupada para desposarse con la “Se-ñora Pobreza”, para imitar a Jesús y seguir el Evangelio al pie de la letra. Francisco vivió inseparablemente la imitación de Cristo pobre y el amor a los pobres, como las dos caras de una misma moneda.


Vosotros me podríais preguntar: ¿Cómo podemos hacer que esta pobreza de espíritu se transforme en un estilo de vida, que se refleje concretamente en nuestra existencia? Os contesto con tres puntos. Ante todo, intentad ser libres en relación con las cosas. El Señor nos llama a un estilo de vida evangélico de sobriedad, a no dejarnos llevar por la cultura del consumo. Se trata de buscar lo esencial, de aprender a despojarse de tantas cosas superfluas que nos ahogan. Desprendámonos de la codicia del tener, del dinero idolatrado y después derrochado. Pongamos a Jesús en primer lugar. Él nos puede liberar de las idolatrías que nos convierten en esclavos. ¡Fiaros de Dios, queridos jóvenes! Él nos conoce, nos ama y jamás se olvida de nosotros. Así como cuida de los lirios del campo (cfr. Mt 6,28), no permitirá que nos falte nada. También para superar la crisis económica hay que estar dispuestos a cambiar de estilo de vida, a evitar tanto derroche. Igual que se nece-sita valor para ser felices, también es necesario el valor para ser sobrios. En segundo lugar, para vivir esta Bienaventuranza necesitamos la conversión en relación a los pobres. Tenemos que preocuparnos de ellos, ser sensibles a sus necesi-dades espirituales y materiales. A vosotros, jóvenes, os encomiendo en modo particu-lar la tarea de volver a poner en el centro de la cultura humana la solidaridad. Ante las viejas y nuevas formas de pobreza —el desempleo, la emigración, los diversos tipos de dependencias—, tenemos el deber de estar atentos y vigilantes, venciendo la tentación de la indiferencia. Pensemos también en los que no se sienten amados, que no tienen esperanza en el futuro, que renuncian a comprometerse en la vida porque están des-animados, desilusionados, acobardados. Tenemos que aprender a estar con los pobres. No nos llenemos la boca con hermosas palabras sobre los pobres. Acerquémonos a ellos, mirémosles a los ojos, escuchémosles. Los pobres son para nosotros una ocasión concreta de encontrar al mismo Cristo, de tocar su carne que sufre. Pero los pobres —y este es el tercer punto— no solo son personas a las que les podemos dar algo. También ellos tienen algo que ofrecernos, que enseñarnos. ¡Tene-mos tanto que aprender de la sabiduría de los pobres! Un santo del siglo XVIII, Benito José Labre, que dormía en las calles de Roma y vivía de las limosnas de la gente, se convirtió en consejero espiritual de muchas personas, entre las que figuraban nobles y prelados. En cierto sentido, los pobres son para nosotros como maestros. Nos enseñan que una persona no es valiosa por lo que posee, por lo que tiene en su cuenta en el banco. Un pobre, una persona que no tiene bienes materiales, mantiene siempre su dignidad. Los pobres pueden enseñarnos mucho, también sobre la humildad y la con-fianza en Dios. En la parábola del fariseo y el publicano (cf. Lc 18,9-14), Jesús presenta a este último como modelo porque es humilde y se considera pecador. También la viuda que echa dos pequeñas monedas en el tesoro del templo es un ejemplo de la generosi-dad de quien, aun teniendo poco o nada, da todo (cf. Lc 21,1-4). 4. … porque de ellos es el Reino de los cielos El tema central en el Evangelio de Jesús es el Reino de Dios. Jesús es el Reino de Dios en persona, es el Enmanuel, Dios-con-nosotros. Es en el corazón del hombre don-


de el Reino, el señorío de Dios, se establece y crece. El Reino es al mismo tiempo don y promesa. Ya se nos ha dado en Jesús, pero aún debe cumplirse en plenitud. Por ello pedimos cada día al Padre: “Venga a nosotros tu reino”. Hay un profundo vínculo entre pobreza y evangelización, entre el tema de la pasada Jornada Mundial de la Juventud —“Id y haced discípulos a todos los pueblos” (Mt 28,19)— y el de este año: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt 5,3). El Señor quiere una Iglesia pobre que evangelice a los pobres. Cuando Jesús envió a los Doce, les dijo: “No os procuréis en la faja oro, plata ni cobre; ni tampoco alforja para el camino; ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento” (Mt 10,9-10). La pobreza evangélica es una condición fundamental para que el Reino de Dios se difunda. Las alegrías más hermosas y espon-táneas que he visto en el transcurso de mi vida son las de personas pobres, que tienen poco a que aferrarse. La evangelización, en nuestro tiempo, solo será posible por me-dio del contagio de la alegría. Como hemos visto, la Bienaventuranza de los pobres de espíritu orienta nuestra relación con Dios, con los bienes materiales y con los pobres. Ante el ejemplo y las palabras de Jesús, nos damos cuenta de cuánta necesidad tenemos de conversión, de hacer que la lógica del ser más prevalezca sobre la del tener más. Los santos son los que más nos pueden ayudar a entender el significado profundo de las Bienaventuran-zas. La canonización de Juan Pablo II el segundo Domingo de Pascua es, en este senti-do, un acontecimiento que llena nuestro corazón de alegría. Él será el gran patrono de las JMJ, de las que fue iniciador y promotor. En la comunión de los santos seguirá siendo para todos vosotros un padre y un amigo. El próximo mes de abril es también el trigésimo aniversario de la entrega de la Cruz del Jubileo de la Redención a los jóvenes. Precisamente a partir de ese acto sim-bólico de Juan Pablo II comenzó la gran peregrinación juvenil que, desde entonces, continúa a través de los cinco continentes. Muchos recuerdan las palabras con las que el Papa, el Domingo de Ramos de 1984, acompañó su gesto: “Queridos jóvenes, al clau-surar el Año Santo, os confío el signo de este Año Jubilar: ¡la Cruz de Cristo! Llevadla por el mundo como signo del amor del Señor Jesús a la humanidad y anunciad a todos que solo en Cristo muerto y resucitado hay salvación y redención”. Queridos jóvenes, el Magnificat, el cántico de María, pobre de espíritu, es también el canto de quien vive las Bienaventuranzas. La alegría del Evangelio brota de un cora-zón pobre, que sabe regocijarse y maravillarse por las obras de Dios, como el corazón de la Virgen, a quien todas las generaciones llaman “dichosa” (cf. Lc 1,48). Que Ella, la ma-dre de los pobres y la estrella de la nueva evangelización, nos ayude a vivir el Evangelio, a encarnar las Bienaventuranzas en nuestra vida, a atrevernos a ser felices.

Vaticano, 21 de enero de 2014, Memoria de Santa Inés, Virgen y Mártir

FRANCISCO


Mensaje de la COMECE ante las próximas elecciones al Parlamento Europeo en mayo en el que abordan temas como

la pobreza, la juventud, la solidaridad, la inmigración o el medioambiente Las elecciones al Parlamento Europeo se celebran este año entre el 22 y el 25 de mayo. “El resultado configurará dicha institución durante los próximos cinco años y tendrá importantes consecuencias para aquellos a quienes les corresponda liderarla durante este periodo”. Así lo recuerdan los obispos de la COMECE (Commission of the Bishops' Conferences of the European Community) en un comunicado enviado para invitar a los ciudadanos a votar y exhortarles a tomar conciencia de la importancia de estas elecciones. Como obispos de la COMECE, quieren ofrecer orientación al votante europeo en la formación de su conciencia, y lo hacen poniendo de relieve los temas que son im-portantes, “para evaluarlos a través del prisma de la Doctrina Social Católica”. Los obispos, en primer lugar, instan a los jóvenes “a hacer oír su voz participan-do en el debate político y, sobre todo, votando”. Del mismo modo piden que los aspi-rantes al escaño sean “conscientes de los daños colaterales de la crisis económica y bancaria” y observan que el papa Francisco “ha llamado públicamente la atención sobre la difícil situación de los pobres y vulnerables, de los jóvenes y personas disca-pacitadas, sin olvidar a aquellos que han sido empujados a la pobreza por la reciente crisis”. El número de “nuevos pobres” está creciendo a un ritmo alarmante, indican. Pero, los obispos de la COMECE afirman que “el mensaje cristiano es de esperan-za” y añaden que “creemos que el proyecto europeo está inspirado en una visión no-ble de la humanidad. Los ciudadanos, las comunidades e incluso los estados-nación deben ser capaces de dejar de lado sus intereses particulares en la búsqueda del bien común”. Por otro lado, los prelados europeos indican que “una cultura de la moderación debe ser la fuente de inspiración de la economía social de mercado y de la política me-dioambiental. Tenemos que aprender a vivir con menos, pero por la misma razón, hemos de hacer lo posible para que los que viven en una pobreza real accedan a un reparto más justo de los bienes”. Además, abordan en el comunicado algunas “áreas específicas de las políticas de la UE respecto de las cuales nos gustaría dirigir la atención de nuestros conciudada-nos”. De este modo señalan que “es importante que el progresivo movimiento hacia la unidad en la UE no sacrifique el principio de subsidiariedad, pilar básico de la familia única de estados-nación que constituye la Unión Europea, ni ponga en peligro las tra-diciones históricas que existen en muchos de los estados miembros”. Otro de los pilares de la Unión que citan es la solidaridad, “que debe gobernar las políticas en todos los niveles de la UE, entre las naciones, las regiones y grupos que


constituyen la población. Tenemos que construir un mundo diferente, presidido por la solidaridad”. Asimismo, consideran esencial recordar que “todos los ámbitos de las políticas socioeconómicas se han de sustentar en una visión del hombre arraigada en un pro-fundo respeto a la dignidad humana. La vida humana debe ser protegida desde el mo-mento de la concepción hasta el de la muerte natural. La familia, como célula básica de la sociedad, debe gozar también de la protección que necesita”. Tratando el tema de la migración, los obispos recuerdan que “la UE tiene una frontera exterior común. La responsabilidad de la recepción e integración de los inmigrantes y solicitantes de asilo debe ser compartida proporcionalmente por los estados miembros. Es de vital impor-tancia que el tratamiento de los inmigrantes en cada punto de entrada de la UE sea humano, que sus derechos humanos sean respetados escrupulosamente, y que, poste-riormente, se haga todo lo posible, también por parte de las Iglesias, para asegurar su integración con éxito en la sociedad de acogida”. También invitan a respetar y alcan-zar los objetivos de emisión de CO2, “promover el entendimiento internacional sobre el cambio climático”. Al respecto de la la libertad religiosa indican que “es característica fundamental de una sociedad tolerante y abierta. Esta libertad incluye el derecho a manifestar las propias creencias en público”. Además, apoyan “todas las medidas destinadas a prote-ger la consideración del domingo como el día común de descanso semanal”. Y final-mente, abogan “por conseguir el nivel y la calidad en la atención a la que tienen dere-cho, pero también pedimos políticas que creen nuevas oportunidades para los jóve-nes”. Para concluir el comunicado, piden “que el proyecto europeo no se ponga en riesgo ni se abandone por las dificultades de la presente situación. Es esencial que to-dos nosotros —políticos, candidatos y todas las demás partes implicadas— contribu-yamos constructivamente a modelar el futuro de Europa. Todos tenemos demasiado que perder si el proyecto europeo descarrila”.

Ciudad del Vaticano, 21 de marzo de 2014



El Consejo del Sínodo ya trabaja con los resultados del cuestionario sobre la familia

Tras dos días de trabajo de los cardenales en el Consistorio extraordinario sobre la familia, también el Consejo Ordinario del Sínodo de los obispos se reunió los días 24 y 25 de febrero en Roma para discutir los resultados de la investigación lanzada en noviembre de 2013 con el envío de un cuestionario sobre temas relativos a la familia, enviada a las Conferencias Episcopales de todo el mundo. El porcentaje de las respuestas ha sido altísimo, según confirma el comunicado de prensa de la Santa Sede. “Se han añadido después observaciones recibidas por per-sonas y grupos de todo el mundo”, informa. El Consejo estuvo presidido en la tarde del lunes 24 del santo padre Francisco, que destacó “la importancia que atribuye a la estructura del Sínodo como expresión de la colegialidad episcopal y al tema del que se ocuparán la próxima Asamblea extra-ordinaria del 2014 y la ordinaria del 2015”. El proyecto de resumen de las respuestas recibidas fueron apreciadas por una-nimidad, informa el comunicado. De este “se deriva la voz de la Iglesia en todos sus componentes y en la variedad de las situaciones contextuales ya sea en relación a la urgencia de anunciar con un nuevo impulso y modalidad el evangelio de la familia, como sobre los desafíos y las dificultades conectadas con la vida familiar y sus even-tuales crisis”. Las observaciones hechas —recoge el comunicado— durante la discusión serán tenidos en cuenta para elaborar el proyecto de síntesis, el Instrumentum laboris, a partir del cual se desarrollarán los trabajos sinodales. Asimismo, se ha subrayado en estos dos días la unidad de las dos etapas previstas para la reflexión sinodal sobre la familia, con el objetivo de presentar al Santo Padre al terminar el Sínodo ordinario propuestas a partir de las cuales él podrá elaborar su exhortación apostólica. En la reunión estaban presentes el relator general, el cardenal Péter Erdó, arzo-bispo de Esztergom-Budapest y el secretario especial, monseñor Bruno Forte, arzobis-po de Chieti-Vasto. Con tal ocasión el Santo Padre ha bendecido la nueva ala de la sede de la Secretaría General con la Capilla y las nuevas oficinas.

Ciudad del Vaticano, 26 de febrero de 2014

I N D I C E - Diócesis de Bilbao - Bilboko Gotzaitegia · • Jornada de formación de los...

Documents

Transcript of I N D I C E - Diócesis de Bilbao - Bilboko Gotzaitegia · • Jornada de formación de los...