I N D I C E - · 2018. 10. 11. · Fedearen Urtea zabalduko da laster, Begoñako Amaren egunean,...

BOLETÍN OFICIAL / ALDIZKARI NAGUSIA (n. 637. zk.) (iraila • 2012 • septiembre)

I N D I C EI N D I C EI N D I C EI N D I C E

IGLESIA.IGLESIA.IGLESIA.IGLESIA. BIZKAIA.BIZKAIA.BIZKAIA.BIZKAIA. ELELELELEEEEIZIZIZIZEEEEAAAA

Documentos.Documentos.Documentos.Documentos. AgiriakAgiriakAgiriakAgiriak

• Mensaje del Obispo de Bilbao para la Jornada de Pastoral Penitenciaria (septiembre 2012) (Bilingüe)

• Homilía de mons. Mario Iceta en la inauguración del curso pastoral 2012-2013: “Brille

vuestra luz” (Mt 5,16) __________ • Decreto de creación de la Unidad Pastoral (UP) Tabira (29 de junio de 2012) • Decreto de supresión de la parroquia de La Encarnación (24 de septiembre de 2012)

Información. AlbisteakInformación. AlbisteakInformación. AlbisteakInformación. Albisteak SECRETARÍA GENERALSECRETARÍA GENERALSECRETARÍA GENERALSECRETARÍA GENERAL • Nombramientos • Fallecimientos CRÓNICA DIOCESANACRÓNICA DIOCESANACRÓNICA DIOCESANACRÓNICA DIOCESANA

• Peregrinación del Seminario Diocesano • Capítulo General de las Mercedarias Misioneras de Berriz • Inauguración del curso pastoral diocesano • Inicio de curso del Consejo Pastoral Diocesano ELIZBARRUTIKO BARRIAKELIZBARRUTIKO BARRIAKELIZBARRUTIKO BARRIAKELIZBARRUTIKO BARRIAK • Elizbarrutiko Seminarioa erromes


• Berrizko Mesedeetako Misiolarien Kapitulu Nagusia • Elizbarrutiko pastoral ekiturtearen hasiera • Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren kurso hasiera

IGLESIA.IGLESIA.IGLESIA.IGLESIA. ROMAROMAROMAROMA.... ELELELELEEEEIZIZIZIZEEEEAAAA


VIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍBANOVIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍBANOVIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍBANOVIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍBANO • Síntesis Oficial del Vaticano, de la Exhortación Apostólica postsinodal Ecclesia in

Medio Oriente: “Aliviar los sufrimientos y sus causas para llegar a la paz” (15 de sep-tiembre de 2012)

• Discurso del Papa Benedicto XVI en su encuentro con los jóvenes en Bkerké: “La

Iglesia necesita vuestro entusiasmo y creatividad” (15 de septiembre de 2012) • Homilía de Benedicto XVI durante la Santa Misa en el Beirut City Center Water-

front: “El Señor conceda a Oriente Medio servidores de la paz y la reconciliación” (16 de septiembre de 2012)

• Discurso del Papa Benedicto XVI antes de partir del Líbano: “El mundo entero ha

visto a cristianos y musulmanes reunidos para celebrar la paz” (16 de septiembre de 2012)


IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEAIGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEAIGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEAIGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. AgiriakDocumentos. AgiriakDocumentos. AgiriakDocumentos. Agiriak

Mensaje delMensaje delMensaje delMensaje del Obis Obis Obis Obispo de Bilbaopo de Bilbaopo de Bilbaopo de Bilbao para la jornada de para la jornada de para la jornada de para la jornada de Pastoral Penitenciaria 2012Pastoral Penitenciaria 2012Pastoral Penitenciaria 2012Pastoral Penitenciaria 2012

Quisiera dirigir una palabra de aliento y esperanza a las personas privadas de libertad. Para Dios nada hay imposible. Él siempre nos ofrece la oportunidad de reha-cer nuestra vida. Madre Teresa de Calcuta solía decir: “Mi pasado lo pongo en la mise-ricordia de Dios. El presente quiero vivirlo en su amor. Y el futuro lo dejo a su provi-dencia de Padre”. Con el Señor y la ayuda de tantos hermanos que os quieren bien podréis emprender de nuevo el camino que os haga hombres y mujeres capaces de vivir en una libertad verdadera. Mi saludo cordial y mi recuerdo a todas vuestras fami-lias y amigos. Que pronto podáis reuniros con ellos en vuestros hogares para compar-tir una vida renovada y llena de esperanza. También quisiera agradecer a quienes formáis parte del equipo de Pastoral peni-tenciaria y a tantas personas que os acercáis a este mundo para colaborar en la aten-ción a las personas privadas de libertad. “Estuve en la cárcel y vinisteis a verme”, es una de las acciones que reivindica el Señor y que merece su alabanza y recompensa. “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis hermanos, conmigo lo hicisteis”. Que podáis mostrar a estos hermanos y hermanas nuestras el amor de Dios en gestos y acciones concretas. Con vuestra ayuda, las personas privadas de libertad serán capaces de reiniciar con confianza y esperanza una nueva etapa de su vida en el bien y la liber-tad verdadera. En estas jornadas de Pastoral penitenciaria, con ocasión de la festividad de la Virgen de la Merced, que Dios renueve en vosotros vuestro compromiso de servicio y entrega.

Septiembre 2012


Kartzela Pastoraltzaren 2012ko jardunaldirako mezuaKartzela Pastoraltzaren 2012ko jardunaldirako mezuaKartzela Pastoraltzaren 2012ko jardunaldirako mezuaKartzela Pastoraltzaren 2012ko jardunaldirako mezua Adore eta itxaropenez betetako mezua zuzendu gurako neuskie kartzelan dago-zan gizon eta emakume guztiei. Jaungoikoarentzat ez dago ezinezkorik. Berak bizitza berregiteko aukerea emoten deusku behin eta barriro. Kalkutako Teresak inoan: Nire iragana Jaungoikoaren errukian jarten dot. Orain aldia bere maitasunean bizi gura dot. Eta geroa bere Aita arduraren esku izten dot. Jaunaren eta maite zaituen hain-beste anai-arrebaren laguntzagaz benetako askatasunean bizitzeko gauza diran gizon eta emakume egingo zaituen bideari ekiteko aukerea izango dozue. Aparteko agurra eta gomuta zuon senide eta lagunei. Ahalik eta bizkorren alkartu zaiezala eurekin zuon etxeetan, danok bat eginda itxaropenez betetako bizitza barrituaz gozatu dai-zuen. Eskerrak emon gurako neuskizuez, aldi berean, Kartzela Pastoraltzarako taldeko kideoi eta presoen aldeko arretan laguntzeko asmoagaz mundu honetara hurreratzen zarien guztioi. “Giltzapean nengoan eta ikustera etorri zintzakidazen”, jarduera alda-rrikatzen dau Jaunak eta honako hau ekintza goresgarri eta sarigarritzat dauka berak. “Nire anai honeetariko bati egin zeuntsena, neuri egin zeunsten”. Erakutsiko ahal deutsazue anai-arreba honeei Jaungoikoaren maitasuna zeinu eta jarduera zehatzen bidez! Zuon laguntzagaz, giltzapean dagozanek konfiantzaz eta itxaropenez ekin ahal izango deutse bizitzako etapa barriari onbidean eta benetako askatasunean. Mesedeetako Andra Mariaren egunaren inguruan ospatzen diran Kartzela Pasto-raltzaren jardunaldi honeetan barritu daiala Jaungoikoak zuongan zuon zerbitzu eta eskaintzazko konpromisoa.


HomHomHomHomilía de mons. Mario Icetailía de mons. Mario Icetailía de mons. Mario Icetailía de mons. Mario Iceta en la en la en la en la inainainainauguracuguracuguracuguración deión deión deión dellll curso pastoral 2012 curso pastoral 2012 curso pastoral 2012 curso pastoral 2012----2013201320132013

“Brille vuestra luz” (Mt 5,“Brille vuestra luz” (Mt 5,“Brille vuestra luz” (Mt 5,“Brille vuestra luz” (Mt 5,16)16)16)16)

Queridos hermanos y hermanas. 1.1.1.1. Al comienzo de este año pastoral, volvemos a escuchar la voz del Señor que vuelve a renovar la llamada: “Sígueme”. Queremos ponernos de nuevo a sus pies para escuchar su Palabra de vida y con Él remar mar adentro desde la orilla del comienzo de curso y adentrarnos en la tarea apasionante de la evangelización. Jesusen ikasleak gara. Bere berbak entzun ondoren, berarekin batera goaz, bere Barri Ona zabaltzen, bere argiak argi egin daian. 2.2.2.2. Retomamos el IV plan diocesano de Evangelización, de modo particular el quinto objetivo específico que nos impulsa a la acción misionera, a dar testimonio del Señor en nuestra sociedad, “brille vuestra luz” (Mt 5,16). Tres son las palabras que quieren concretar esta acción: “acoger, salir, proponer”. Efectivamente, muchas personas se acercan a nuestras parroquias y comunidades por diversos motivos. La calidad de la acogida es un elemento esencial para que estos hermanos y hermanas nuestros sean interpelados interiormente y se planteen cuestiones que puedan abrirles al misterio de Dios. Datorrena hartu eta bidekurutzeetara urten. Jesusek bialdu egiten ditu bere ikasleak. Gure inguru edo txoko estuetatik urtetzeko konbita hartu dogu, misiolariak izateko. 3.3.3.3. La segunda acción, salir, hace referencia a la necesidad de salir de nuestra coti-dianeidad, de nuestros grupos, que pueden correr el peligro de convertirse en “grupos estufa”, donde nos encontramos bien, pero con poco ardor evangélico, perdiendo de este modo la inherente dimensión misionera de todo cristiano y de toda comunidad. No podemos esperar a que la gente venga a nosotros. Debemos salir e invitar, como en la parábola del banquete de bodas: “Id ahora a los cruces de los caminos y a todos los que encontréis, llamadlos a la boda” (Mt 22,9). Bidekurutzeetara urten nahi dogu, Ebanjelioa hitzez eta egitez proposatzeko. Inor be-hartu barik, beldur barik, kristau mezua aurkeztu gura dogu munduaren bihotzean 4.4.4.4. Ese mismo pasaje evangélico nos lleva a la tercera acción, proponer. El Evangelio es fuente de salvación que interpela la libertad humana sin violentarla. No se trata de imponer, ni agobiar, sino de proponer con libertad y audacia. La propuesta comienza siempre con el testimonio y estilo de vida acorde al discípulo de Jesús. Pero esto no sería suficiente si faltara la Palabra en el momento oportuno. Debemos vencer miedos y vergüenzas, para proclamar con humildad y claridad el Evangelio del Señor, confe-sando a Jesús como Hijo de Dios, amigo, hermano y salvador, fuente de vida, verdad, amor, justicia y paz.


Gure bizimodua eta testigantza dira Ebanjelioa proposatzeko erarik zuzenena. Barri Ona-ren barri emon ahal izateko, norberak hartu behar dau lehenengo. Zer da Ebanjelioa niretzat? Zelan hartzen dot, zabaldu ahal izateko? Nor da Jesus niretzat? Jesusek behin bere ikasleei egindako itauna bera entzuten dogu gaur: “Zuek nor nazala diñozue?”. 5.5.5.5. Pero para “acoger, salir y proponer”, debemos examinar previamente la calidad de nuestra experiencia de fe, no sea que nos ocurra como a los de la parábola de quie-nes quisieron construir la torre, que no calcularon bien sus fuerzas y sus haberes (Lc 14,28-30). También Jesús interpeló directamente a sus discípulos. Tras preguntarles lo que la gente pensaba de Él, les interroga directamente: “Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo?” (Lc 9,20). Es la pregunta que hoy, aquí y ahora nos dirige el Señor: ¿Qué dices de mí? ¿Quién soy Yo para ti? ¿Qué papel ocupo en tu vida, en tus actitudes, en tus acciones? Norbere fedea sakontzeko aukera dogu aurten bereziki. Fedearen Urtea zabalduko da laster, Begoñako Amaren egunean, hain zuzen. 6.6.6.6. Esta cuestión nos introduce en el núcleo del acontecimiento eclesial que centra este curso para toda la Iglesia universal: la proclamación del año de la fe. Efectivamen-te, el próximo 11 de octubre inauguraremos el año que conmemora el quincuagésimo aniversario del comienzo del Concilio Vaticano II y el vigésimo aniversario de la pro-mulgación del Catecismo de la Iglesia Católica. Providencialmente, coincide con la celebración de la Patrona de nuestra diócesis, el día de nuestra Madre de Begoña. Constituirá una ocasión propicia para reflexionar sobre aquel acontecimiento de gra-cia que supuso el Concilio y el modo en que sigue siendo actual para nuestra vida per-sonal y eclesial. Así mismo, este año nos proporciona una excelente oportunidad para impulsar la acogida del Catecismo de la Iglesia como un instrumento valioso para la Evangelización. A este respecto, se acaba de publicar en euskera el Catecismo para la infancia Jesús es el Señor. Su utilización será muy útil para los niños y niñas, catequistas, parroquias y las propias familias. 7.7.7.7. Otras acciones y eventos jalonarán el año pastoral que hoy inauguramos. Quisie-ra invitaros a que os hagáis presentes el mismo día 11, coincidiendo con la celebración de Nuestra Patrona la Virgen de Begoña y la apertura del año de la fe, a la inaugura-ción de las nuevas instalaciones del Seminario. Os ruego que pidáis al Señor que envíe trabajadores a su mies, de modo particular en el ministerio sacerdotal, pues “la mies es mucha, pero los obreros son pocos” (Mt 9,37). Eskatu daiogun Jaunari, bialdu daizala langileak bere solora, bere Erreinua zabaldu daiten. 8.8.8.8. El gesto diocesano de solidaridad, que celebraremos el 17 de mayo, constituirá otro acontecimiento en el que hacemos visible el compromiso concreto de nuestra comunidad diocesana con los que están sufriendo las consecuencias de la crisis. Ezin ditugu ahaztu krisiak astindutakoak. Behartsuengan ikusi nahi dogu jesusen aur-pegi mindua.


9.9.9.9. Fedearen urte honetan, hezitzaileak eta misiolariak izan gura ditut gogoan. Era batera edo bestera, guztiok gara hezitzaile eta misiolari izatera deituak. Azkenik, Mesedeetako Andra Mariaren egun honetan, gogoan izan daiguzan espetxeetan dagozanak eta era batera edo bes-tera katigu dagozanak. Hoy, día de Nuestra Señora de la Merced, recordamos la implicación de la Iglesia en la atención a las personas privadas de libertad. La pastoral penitenciaria abre siem-pre puertas a la esperanza cierta que es Cristo. Que María nos ayude en este comienzo de curso a responder al envío del Señor. Digamos con Él: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a procla-mar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista: a poner en libertad a los oprimi-dos: a proclamar el año de gracia del Señor” (Lc 4,18-19). Y Él nos asegura una vez más su presencia vivificadora en medio de nosotros: “Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír” (Lc 4,21).

Bilbao, 24 de septiembre de 2012


Decreto de creación Decreto de creación Decreto de creación Decreto de creación dddde la Unidad Pastoral (UP) Tabirae la Unidad Pastoral (UP) Tabirae la Unidad Pastoral (UP) Tabirae la Unidad Pastoral (UP) Tabira

MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA,MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA,MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA,MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICAPOR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICAPOR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICAPOR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,,,,

OBISPO DE BILBAOOBISPO DE BILBAOOBISPO DE BILBAOOBISPO DE BILBAO

DECRETODECRETODECRETODECRETO Las parroquias del Sector Tabira han llevado una larga historia de coordinación y de acciones tendentes a avanzar en una pastoral unitaria. A fecha de hoy, la realidad de la Unidad Pastoral Tabira es evidente y asumida tanto por la realidad social a la que se dirige, como por la comunidad eclesial que la anima. Teniendo en cuenta lo dispuesto en el Decreto de fecha 2 de febrero de 2009 (BO, n. 604) por el que se crea y reconoce oficialmente la Unidad Pastoral como nueva rea-lidad diocesana al servicio de la evangelización, por el presente, CREO la Unidad PaCREO la Unidad PaCREO la Unidad PaCREO la Unidad Pas-s-s-s-toral TABIRAtoral TABIRAtoral TABIRAtoral TABIRA. Esta Unidad Pastoral queda constituida por la unión estable de las parroquias de San TorcuSan TorcuSan TorcuSan Torcuaaaato de Abadiño, San Prudencio de Matienato de Abadiño, San Prudencio de Matienato de Abadiño, San Prudencio de Matienato de Abadiño, San Prudencio de Matiena----Abadiño, Santos Antonios de Abadiño, Santos Antonios de Abadiño, Santos Antonios de Abadiño, Santos Antonios de UrkiolaUrkiolaUrkiolaUrkiola----Abadiño, San FausAbadiño, San FausAbadiño, San FausAbadiño, San Fausto de Durango, Santa Ana de Durango, Santa María de Urto de Durango, Santa Ana de Durango, Santa María de Urto de Durango, Santa Ana de Durango, Santa María de Urto de Durango, Santa Ana de Durango, Santa María de Uri-i-i-i-barri de Durango, San Miguel Arcángel de Iurreta, San Miguel Arcángel de Garai, San barri de Durango, San Miguel Arcángel de Iurreta, San Miguel Arcángel de Garai, San barri de Durango, San Miguel Arcángel de Iurreta, San Miguel Arcángel de Garai, San barri de Durango, San Miguel Arcángel de Iurreta, San Miguel Arcángel de Garai, San Nicolás de Bari de Izurtza, La Asunción de Nuestra Señora de Mañaria y Santa MNicolás de Bari de Izurtza, La Asunción de Nuestra Señora de Mañaria y Santa MNicolás de Bari de Izurtza, La Asunción de Nuestra Señora de Mañaria y Santa MNicolás de Bari de Izurtza, La Asunción de Nuestra Señora de Mañaria y Santa Maaaarina rina rina rina de Otxandiode Otxandiode Otxandiode Otxandio. Asimismo, las comunidades religiosas de Clarisas Franciscanas del MClarisas Franciscanas del MClarisas Franciscanas del MClarisas Franciscanas del Mo-o-o-o-nastnastnastnasteeeerio de San Antonio de Durango, Jesuitas de Durango y Maristas de la Enseñanza rio de San Antonio de Durango, Jesuitas de Durango y Maristas de la Enseñanza rio de San Antonio de Durango, Jesuitas de Durango y Maristas de la Enseñanza rio de San Antonio de Durango, Jesuitas de Durango y Maristas de la Enseñanza de Durangode Durangode Durangode Durango, así como las comunidades laicales HOAC, CVX, Fe y JustHOAC, CVX, Fe y JustHOAC, CVX, Fe y JustHOAC, CVX, Fe y Justiiiiciaciaciacia y los centros educativos Jesuitas: San José, Maristas:Jesuitas: San José, Maristas:Jesuitas: San José, Maristas:Jesuitas: San José, Maristas: San José, Cooperativa San Antonio San José, Cooperativa San Antonio San José, Cooperativa San Antonio San José, Cooperativa San Antonio----Santa Rita y Santa Rita y Santa Rita y Santa Rita y Colegio NeversColegio NeversColegio NeversColegio Nevers. La Unidad Pastoral tendrá personalidad jurídica propia y no se modifi-cará la personalidad jurídica de cada parroquia. La Unidad Pastoral estará confiada a un Equipo Ministerial. Formarán parte de él uno o varios presbíteros, mediante nombramiento del Obispo diocesano. Si fuera con-fiada a varios presbíteros in solidum, uno de ellos será nombrado moderador (cf. c. 517 § 1 CIC). Al párroco o moderador corresponde, bajo la autoridad del Obispo, la direc-ción de la actividad pastoral y coordinación de las tareas de la Unidad. El Obispo dio-cesano nombrará también a diáconos, personas consagradas, laicas y laicos para for-mar parte del Equipo Ministerial de la Unidad Pastoral. Como órgano de comunión y corresponsabilidad para recoger y alentar la res-ponsabilidad en la misión común, la Unidad Pastoral formará un Consejo presidido por el párroco o moderador al que pertenecerán todos los presbíteros y miembros del Equipo Ministerial, así como representantes de todas las parroquias y demás realida-des presentes en la Unidad. Dicho consejo será el órgano de comunión y corresponsa-bilidad para recoger y alentar la responsabilidad en la misión común.


Teniendo siempre presente el principio de la comunicación de bienes, cada pa-rroquia que forma la Unidad Pastoral será titular de los bienes propios, presentes y futuros, respetando en todo caso los derechos adquiridos. El Consejo de Asuntos Económicos, formado por miembros de cada una de las comunidades parroquiales, y presidido por el Moderador o párroco, practicará el prin-cipio de la comunicación cristiana de bienes para toda la Unidad Pastoral, y velará por el patrimonio de cada una de las parroquias, que mantendrán su titularidad y los de-rechos adquiridos. Lo dispuesto en este Decreto entra en vigor en el día de la fecha y tendrá una validez de tres años, al final de los cuales se revisará lo aquí establecido. Dado en Bilbao, a veintinueve de junio de dos mil doce. Solemnidad de San Pedro y San Pablo.

� Mario Iceta Gabicagogeascoa Mario Iceta Gabicagogeascoa Mario Iceta Gabicagogeascoa Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

Por mandato del Sr. Obispo

Félix Mª Alonso AlonsoFélix Mª Alonso AlonsoFélix Mª Alonso AlonsoFélix Mª Alonso Alonso Canciller


Decreto de supresión de la parroquia de la EncarnaciónDecreto de supresión de la parroquia de la EncarnaciónDecreto de supresión de la parroquia de la EncarnaciónDecreto de supresión de la parroquia de la Encarnación

MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA,MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA,MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA,MARIO ICETA GABICAGOGEASCOA, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA,

OBISPO DE OBISPO DE OBISPO DE OBISPO DE BILBAOBILBAOBILBAOBILBAO

DECRETODECRETODECRETODECRETO Por Decreto de Mons. Pablo Gúrpide de fecha quince de diciembre de mil novecien-tos sesenta y seis, al día siguiente comenzaba a regir la parroquia de La Encarnación en Ollerías, cuyo título sustituía al de La Ascensión del Señor. Hasta entonces, los feligreses y el territorio de la nueva parroquia eran servidos por la parroquia de San Antonio Abad. Desde el primer momento fueron los frailes Dominicos los encargados de servir en la nueva parroquia, dado que el templo parroquial era una iglesia de predicación aneja al convento dominico. En ella han realizado la labor parroquial y pastoral dominica. CONSIDERANDO que los frailes Dominicos han solicitado dejar de atender la parro-quia, pero permaneciendo la iglesia de predicación y un centro pastoral dominico atendi-do por ellos. CONSIDERANDO que, en virtud de las facultades que el c. 515,2º concede al Obispo diocesano para que, por propia autoridad, pueda erigir, suprimir y cambiar las parroquias. CONSIDERANDO las muchas ventajas que pueden derivarse de la ordenada y conve-niente organización de las parroquias en la Diócesis para la misión pastoral de la Iglesia. CONSIDERANDO que se cuenta con el voto favorable del Consejo Presbiteral, a tenor de lo dispuesto en el c. 515, § 2º del Código de Derecho Canónico. DECRETODECRETODECRETODECRETO que la actual parroquia ‘La Encarnación’ de Bilbao, sea suprimida con fe-cha 30 de septiembre de 2012, que su territorio se integre en la parroquia ‘San Antonio Abad’ de Bilbao con fecha 1 de octubre de 2012 y que sus Libros Parroquiales pasen al ar-chivo de esta última parroquia una vez revisados por el Sr. Vicario Episcopal Territorial. Este Decreto será publicado en el Boletín Oficial de la Diócesis y se remitirán copias auténticas del mismo al Sr. Vicario Episcopal de la Vicaría III y al Sr. Párroco de la parro-quia de San Antonio Abad de Bilbao. Dado en Bilbao, veinticuatro de septiembre de dos mil doce.

� Mario Iceta Gabicagogeascoa Mario Iceta Gabicagogeascoa Mario Iceta Gabicagogeascoa Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

Por mandato del Sr. Obispo

Félix Mª Alonso AlonsoFélix Mª Alonso AlonsoFélix Mª Alonso AlonsoFélix Mª Alonso Alonso

Canciller


InformacInformacInformacInformación. Albisteakión. Albisteakión. Albisteakión. Albisteak SSSSECRETARÍA ECRETARÍA ECRETARÍA ECRETARÍA GGGGENERALENERALENERALENERAL

NombramientosNombramientosNombramientosNombramientos VICARÍA IVICARÍA IVICARÍA IVICARÍA I • 01.09.2012: PLAGARO OTAOLA, BEGOÑA: Responsable de la Pastoral Familiar de la

UP ‘Sestao’. • 01.09.2012: NAVARRO LÓPEZ, EMELINDA: Miembro del Servicio Religioso del Hos-

pital de Galdakao. • 01.09.2012: BUIZA ALCORTA, SERGIO: Moderador del Equipo Presbiteral que atien-

de a las parroquias de El Buen Pastor de Lutxana, Inmaculado Corazón de María de Cruces, La Natividad de Nuestra Señora de Burtzeña, Nuestra Señora de la Paz de Cruces, Sagrado Corazón de Jesús de Retuerto, San Roque de El Regato, Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa de Zorroza y San José Obrero de Zorroza y Respon-sable Principal de las parroquias Inmaculado Corazón de María de Cruces, Nuestra Señora de la Paz de Cruces y El Buen Pastor de Lutxana.

• 01.09.2012: DÍAZ-GUARDAMINO DELCLAUX, RAMÓN: Miembro del Equipo Presbi-

teral que atiende a las parroquias de El Buen Pastor de Lutxana, Inmaculado Cora-zón de María de Cruces, La Natividad de Nuestra Señora de Burtzeña, Nuestra Se-ñora de la Paz de Cruces, Sagrado Corazón de Jesús de Retuerto, San Roque de El Regato, Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa de Zorroza y San José Obrero de Zorroza y Responsable Principal de las parroquias Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa de Zorroza, San José Obrero de Zorroza y La Natividad de Nuestra Seño-ra de Burtzeña.

• 01.09.2012: SÁNCHEZ MAUS, JESÚS: Moderador del Equipo Presbiteral que atiende

las parroquias San Jorge, San Pedro Apóstol y Virgen del Mar de Santurce. • 01.09.2012: GONZÁLEZ GASQUET, ÓSCAR: Miembro del Equipo Presbiteral que

atiende las parroquias San Jorge, San Pedro Apóstol y Virgen del Mar de Santurce. • 01.09.2012: TEJERA DEL OLMO, BLANCA: Miembro del Equipo Ministerial y Respon-

sable de Catequesis de la Unidad Pastoral ‘Zona Minera’. • 01.09.12: GOIKOETXEA MENDÍVIL, ANA: Miembro del Equipo Ministerial y Respon-

sable de Cáritas en la Unidad Pastoral ‘Zona Minera’. • 01.09.2012: SILVA URCELAY, KOLDO: Miembro del Equipo Ministerial y Responsa-

ble de la Pastoral de Juventud de la Unidad Pastoral ‘Zona Minera’.


• 01.09.2012: BARGOS CUCÓ, CARLOS: Miembro del Equipo Ministerial y Responsable de Asociaciones Laicales de la Unidad Pastoral ‘Zona Minera’.

VICARÍA IIVICARÍA IIVICARÍA IIVICARÍA II • 01.09.2012: GÓMEZ GUTIÉRREZ, JOSÉ ÁNGEL: Párroco de las parroquias San Barto-

lomé Apóstol de Alonsotegi y su aneja Nuestra Señora de la Guía de Arbuio y Santa Águeda de Kastrexana.

• 01.09.2012: ZUGAZARTAZA GAMBOA, JUAN CARLOS: Párroco de las parroquias San

Bartolomé Apóstol de Avellaneda, San Pedro Apóstol de Labaluga, La Asunción de Nuestra Señora de Mercadillo, San Cosme y San Damián de Beci, San Martín Obispo de El Carral y Santa Cruz de Labarrieta.

VICARÍA III VICARÍA III VICARÍA III VICARÍA III • 01.09.2012: REY SUÁREZ, ANTÓN: Párroco de la parroquia ‘Nuestra Señora de

Lourdes y San Adrián’ de Bilbao. • 01.09.2012: HERRÁN GARCÉS, JOVAISA: Vicario Parroquial de las parroquias ‘Nues-

tra Señora de Lourdes y San Adrián’ y ‘Santa María Josefa’ de Bilbao. VICARÍA IVVICARÍA IVVICARÍA IVVICARÍA IV • 01.09.2012: UNZUETA JAYO, ROBERTO: Miembro del Equipo Presbiteral de la Uni-

dad Pastoral ‘Tabira’. • 01.09.2012: SANTOS BERNAOLA, IÑAKI: Diácono Permanente Colaborador del Equi-

po Presbiteral de la Unidad Pastoral ‘San Miguel-Orozko’. VICARÍA VVICARÍA VVICARÍA VVICARÍA V • 01.09.2012: OLAETA ASOLO, MARÍA AMAIA: Responsable de la Pastoral Familiar y

Catequesis de los pueblos pequeños en el Sector Gernika. VICARÍA VIVICARÍA VIVICARÍA VIVICARÍA VI • 01.09.2012: ARRUZA ARANA, EGOITZ: Moderador del Equipo Presbiteral de la Uni-

dad Pastoral ‘Txorierri’ y Responsable Principal de las parroquias ‘San Isidro y San Cristóbal’ de Derio, ‘San Martín’ de Zamudio, ‘Santa María’ de Lezama, ‘La Asun-ción de Nuestra Señora’ de Larrabetzu y ‘Santos Emeterio y Celedonio’ de Goikoe-lexea-Larrabetzu.


• 01.09.2012: GORRICHATEGUI GOROSABEL, JESÚS MARÍA: Miembro del Equipo Presbiteral de la Unidad Pastoral ‘Txorierri’ y Responsable Principal de las parro-quias ‘San Juan Bautista’ de Sondika, ‘San Pedro Apóstol’ de Loiu, ‘La Asunción de Nuestra Señora’ de Erandio-La Campa y la aneja ‘Amor Misericordioso’ de Larron-do-Loiu.

• 01.09.2012: GARCÍA MORENO, AGUSTÍN: Moderador del Equipo Presbiteral que

atiende a las parroquias de San Agustín de Alzaga de Erandio y San Lorenzo Mártir de Astrabudua-Erandio.

• 01.09.2012: BERGARECHE RUIZ, MIGUEL: Miembro del Equipo Presbiteral que

atiende a las parroquias de San Agustín de Alzaga de Erandio y San Lorenzo Mártir de Astrabudua-Erandio.

• 01.09.2012: ELEZKANO ECHEVARRIA, JUAN JOSÉ: Párroco de la parroquia San

Máximo de Lamiako. • 01.09.2012: ARIETA-ARAUNABEÑA BUSTINZA, JOSÉ MARÍA: Moderador del Equipo

Presbiteral de la Unidad Pastoral ‘Leioa’. • 01.09.2012: FERNÁNDEZ MÉNDEZ, IGNACIO: Miembro del Equipo Presbiteral de la

Unidad Pastoral ‘Leioa’. • 01.09.2012: MÚGICA FLORES, JUAN: Diácono Permanente Colaborador y Miembro

del Equipo Ministerial en la Unidad Pastoral ‘Txorierri’. • 01.09.2012: ARREGUI OLAIZOLA, MILAGROS: Miembro del Equipo Ministerial de la

Unidad Pastoral ‘Txorierri’. • 01.09.2012: GARÍN GARÍN, FERMÍN: Miembro del Equipo Ministerial de la Unidad

Pastoral ‘Txorierri’. • 01.09.2012: BERRETEAGA MUGARZA, CRISTINA: Responsable de Liturgia en las pa-

rroquias ‘Santa María Magdalena’ de Plentzia, ‘La Purísima Concepción de Nuestra Señora’ de Gorliz, ‘La Asunción de Nuestra Señora’ de Lemoiz y ‘Santo Tomás Apóstol’ de Armintza-Lemoiz.

• 01.09.2012: VILLARROEL GARCÍA, JESÚS MARÍA: Responsable de Economía en las

parroquias ‘Santa María Magdalena’ de Plentzia, ‘La Purísima Concepción de Nues-tra Señora’ de Gorliz, ‘La Asunción de Nuestra Señora’ de Lemoiz y ‘Santo Tomás Apóstol’ de Armintza-Lemoiz.

• 01.09.2012: BENGOETXEA LARRINAGA, IRUNE: Responsable de Caridad y Justicia en

las parroquias ‘Santa María Magdalena’ de Plentzia, ‘La Purísima Concepción de Nuestra Señora’ de Gorliz, ‘La Asunción de Nuestra Señora’ de Lemoiz y ‘Santo Tomás Apóstol’ de Armintza-Lemoiz.


• 01.09.2012: ARTAZA JAUREGUI, XABIER: Responsable de Pastoral Familiar en las parroquias ‘Santa María Magdalena’ de Plentzia, ‘La Purísima Concepción de Nues-tra Señora’ de Gorliz, ‘La Asunción de Nuestra Señora’ de Lemoiz y ‘Santo Tomás Apóstol’ de Armintza-Lemoiz.

VICARÍA VIIVICARÍA VIIVICARÍA VIIVICARÍA VII • 01.09.2012: ELORRIETA EUBA, FERNANDO: Moderador del Equipo Presbiteral que

atiende las parroquias ‘Santa María de Begoña’, ‘Santa Cruz’, ‘Santísimo Sacramen-to’ y ‘Nuestra Señora de Uribarri’ de Bilbao.

• 01.09.2012: GARITAONANDIA SARDUY, JESÚS FRANCISCO: Miembro del Equipo

Presbiteral que atiende las parroquias ‘Santa María de Begoña’, ‘Santa Cruz’, ‘San-tísimo Sacramento’ y ‘Nuestra Señora de Uribarri’ de Bilbao.

• 01.09.2012: ACHOTEGUI IRAOLAGOITIA, JOSÉ LUIS: Miembro del Equipo Presbiteral

que atiende las parroquias ‘Santa María de Begoña’, ‘Santa Cruz’, ‘Santísimo Sa-cramento’ y ‘Nuestra Señora de Uribarri’ de Bilbao.

• 01.09.2012: UGALDE FERNÁNDEZ, IÑIGO: Vicario Parroquial y Miembro del Equipo

Ministerial de la UP ‘Casco Viejo’. Capellán del Monasterio ‘Nuestra Señora del Pi-lar’ de MM. Clarisas Capuchinas de Bilbao.

• 01.09.2012: CASTILLO ARANA, BELÉN: Responsable de Cáritas en las parroquias

‘Santa María de Begoña’, ‘Santa Cruz’, ‘Santísimo Sacramento’, ‘Nuestra Señora de Uribarri’, ‘Santa María de Goiuri’ y ‘Andra Mari de Atxeta’ (aneja) de Bilbao.

• 01.09.2012: VILLATE IZQUIERDO, VICENTE: Responsable de Cáritas en la Unidad

Pastoral ‘Artxandape’. • 01.09.2012: ZATÓN EZQUERRO, PURIFICACIÓN: Responsable de Cáritas en las pa-

rroquias ‘La Natividad de Nuestra Señora’ (Begoñazpi), ‘María Reina’, ‘Nuestra Se-ñora de Covadonga’ y ‘Santa María de Iturribide’ de Bilbao.

• 01.09.2012: OÑATE LANDA, JAVIER: Moderador del Equipo Presbiteral que atiende

las parroquias ‘La Pasión del Señor’, ‘San Pablo Apóstol’, ‘San Pedro Apóstol’, ‘San Andrés Apóstol’ y ‘Nuestra Señora de Fátima’ de Deusto-Bilbao.

• 01.09.2012: ELEXPURU UNZUETA, ROMÁN, CP: Miembro del Equipo Presbiteral que

atiende las parroquias ‘La Pasión del Señor’, ‘San Pablo Apóstol’, ‘San Pedro Após-tol’, ‘San Andrés Apóstol’ y ‘Nuestra Señora de Fátima’ de Deusto-Bilbao.

• 01.09.2012: GOIKOETXEA ZUAZUA, JESÚS, CP: Miembro del Equipo Presbiteral que



• 01.09.2012: SÁENZ MARTÍNEZ, JUAN RAMÓN: Miembro del Equipo Presbiteral que atiende las parroquias ‘La Pasión del Señor’, ‘San Pablo Apóstol’, ‘San Pedro Após-tol’, ‘San Andrés Apóstol’ y ‘Nuestra Señora de Fátima’ de Deusto-Bilbao.

• 01.09.2012: FERNANDO BARS QUINTANS, CP: Miembro del Equipo Presbiteral que


VARIOSVARIOSVARIOSVARIOS • 29.06.2012: UGALDE FERNÁNDEZ, IÑIGO: Capellán del monasterio ‘Nuestra Señora

del Pilar’ de MM. Clarisas Capuchinas de Bilbao. • 01.08.2012: ELORDUI ROMARATEGUI, MARÍA: Directora del Secretariado Diocesano

de Juventud. • 01.08.2012: MURIEL QUINTANA, JORGE: Miembro del IDTP. • 01.08.2012: RODERO RODERO, Mª BELÉN: Delegada Diocesana de Apostolado Seglar. • 01.08.2012: FREIRE PÉREZ, Mª VICTORIA: Presidenta de la Acción Católica General

(EKO-ACG) en la Diócesis de Bilbao. • 10.08.2012: ALONSO ALONSO, FÉLIX MARÍA: Director de la Comisión Diocesana pa-

ra el Diaconado Permanente. • 01.09.2012: ACHOTEGUI IRAOLAGOITIA, JOSÉ LUIS: Delegado Diocesano de Liturgia. • 01.09.2012: MARTÍN FERNÁNDEZ, FELICITAS: Delegada Diocesana de Misiones. • 01.09.2012: VALDIVIESO PEÑA, MAITE: Miembro del Instituto Diocesano de Teolo-

gía y Pastoral. • 27.09.2012: ORTEGA CUESTA ANA ROSA, MMB: Miembro del Consejo Pastoral Dio-

cesano.

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FallecimientosFallecimientosFallecimientosFallecimientos • Julián Miguel RODRÍGUEZ GAGO, falleció en Barakaldo el día 12 de septiembre de

2012, a los 77 años de edad. • Antonio José GARCÍA LAPEÑA, jubilado, falleció en Bilbao el día 23 de septiembre

de 2012, a los 89 años de edad.


Crónica DiocesanaCrónica DiocesanaCrónica DiocesanaCrónica Diocesana∗∗∗∗

Peregrinación del Seminario Diocesano Durante la semana del 27 de agosto al 1 de septiembre, se celebró una nueva edición de la peregrinación que cada año organiza el Seminario Diocesano con el fin de profundizar en la vida de una personalidad de la Iglesia. Acudieron un grupo de sacerdotes y seminaristas con el Obispo de la Diócesis. Este año, el viaje se centró en Córdoba y Sevilla en torno a la persona de san Juan de Ávila, presbítero diocesano del clero cordobés. El motivo era la proclama-ción de este sacerdote como Doctor de la Iglesia por el Papa Benedicto XVI, el próximo 7 de octubre. El grupo visitó lugares como Montilla, pueblo en el que vivió y murió san Juan de Ávila y otros tantos sitios en donde predicó como Priego de Córdoba, Lucena, Granada, Sevilla... celebraron las Eucaristías en los lugares más significativos: ante las reliquias de san Juan de Ávila, san Juan de Dios o santa Ángela de la Cruz. Los participantes han destacado la estupenda recepción por parte de los Seminarios de Córdoba y Sevilla así como el agradecimiento a sus obispos, mons. Demetrio Fer-nández, obispo de Córdoba y mons. Santiago Gómez, obispo auxiliar de Sevilla. Este es el quinto año consecutivo en que se realiza la peregrinación. La prime-ra edición la visita fue al pequeño pueblo francés de Ars, en donde se trabajó la figura de san Juan Mª Vianney. La segunda peregrinación fue tras los pasos del Cardenal John Henry Newman, en Birmingham; al año siguiente acudieron a los pies de san Pedro y san Pablo a la ciudad de Roma. La cuarta edición, el año pasa-do, se situó en Polonia en donde el grupo profundizó en torno a la figura del Beato Juan Pablo II, Papa.

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Capítulo General de las Mercedarias Misioneras de Berriz Las Mercedarias Misioneras de Berriz celebraron su XV Capítulo General desde el 5 al 15 de septiembre, en Berriz. Se reunieron 31 delegadas, llegadas desde los cinco continentes, representando a las Regiones y Zonas donde intentan ser “signo de la Merced y Misericordia de Dios”. Este Capítulo General fue convocado, principalmente, para la elección del Go-bierno General, porque el pasado mes de noviembre, falleció Amelia Kawaji, Coor-dinadora General los últimos 9 años. En este encuentro, se eligió a una nueva her-mana que asume este servicio de animación y comunión, junto a un equipo que apoya su misión.

∗ La información de esta Crónica Diocesana está elaborada por la Delegación de MCS.


La hermana Filo Hirota ha sido la elegida para ostentar el cargo. Es la persona encargada de las relaciones internacionales del Consejo Católico de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal del Japón. También es miembro de la junta directiva del Fondo de Mujeres por la Paz y los Derechos Humanos y participa en la red inter-congregacional Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC), grupo de trabajo encargado de las iniciativas de paz de diferentes congregaciones religiosas. Es miembro del comité ejecutivo de Pax Christi International. Con anterioridad, había sido presidenta de la Conferencia de Superiores Mayores de Mujeres Religiosas del Japón quienes organizaron una acción de paz para el desarme nuclear en coordina-ción con la Conferencia sobre Liderazgo de Mujeres Religiosas de los Estados Uni-dos. Ha sido también Secretaria Ejecutiva adjunta en la Oficina para el Desarrollo Humano de la Federación de la Conferencia de Obispos de Asia que tiene su sede en Manila. Ha trabajado en Bolivia, Nicaragua, Filipinas y México.

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Inauguración del curso pastoral diocesano El lunes, 24 de septiembre, el Obispo de la Diócesis, monseñor Mario Iceta pre-sidió, en la catedral de Santiago de Bilbao, que acogió a cientos de fieles, la inaugu-ración oficial del curso pastoral diocesano. Al hilo del IV Plan de Evangelización, este curso, la Diócesis se centrará en la acción misionera que interpelará a “acoger, salir y proponer”, con el lema “Brille vuestra luz delante del mundo” (Mt 5,16). Al inicio del acto se puso el acento en la situación actual “marcada por el dolor de la crisis y el compromiso por los más desprotegidos ante ella”. La primera de las palabras claves del curso se refiere a acoger, porque en palabras del Obispo “la calidad de la acogida es un elemento esencial para que estos hermanos y hermanas sean interpelados interiormente y se planteen cuestiones que puedan abrirles al misterio de Dios”. La segunda acción, referida a “salir” muestra la necesidad de salir de nuestra cotidianeidad e invitar porque “no podemos esperar a que la gente venga a noso-tros”, dijo el Obispo en su homilía, que publicamos íntegramente en la sección de documentos de este boletín. Mons. Iceta mencionó la tercera y última acción que se propone a la comuni-dad cristiana, la referida a proponer que “no se trata de imponer, ni agobiar, sino de proponer con libertad y audacia”.

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Inicio de curso del Consejo Pastoral Diocesano El sábado 29 de septiembre, el Consejo Pastoral Diocesano (CPD), tuvo su primera reunión del curso, centrada en “Juzgar” el tema en el que está profundi-zando desde el pasado curso: Paz y Reconciliación. En el saludo a los miembros del Consejo, el obispo recordó el acento del IV PDE para este curso: “Alumbre así vues-


tra luz en el mundo”, que propone orientar la vida y la acción de la comunidad me-diante tres verbos: “Acoger, Salir, Proponer”. Por otra parte, monseñor Iceta informó sobre la nueva publicación del cate-cismo infantil en euskera y anunció que el próximo día 11, el Seminario Diocesano inaugurará sus nuevas instalaciones en “El Refugio”, en Begoña. Durante la sesión del CPD hubo tres ponencias, dos de ellas presenciales: las del presbítero Manu de las Fuentes y el jesuita Javier Castillo, y la tercera grabada en video, a cargo del presbítero diocesano Joseba Segura, desde Ecuador. Los ponentes centraron sus charlas desde tres claves “Jesús, la Palabra de Dios; los signos de los tiempos y desde el Magisterio de la Iglesia”. Tras escuchar las ponencias, se dispuso de un tiempo de reflexión personal y puesta en común en grupos para, a continua-ción, seleccionar cada cual a su criterio el tema de trabajo y reunirse con el ponente para ampliar la ponencia, aclarar dudas, compartir reflexiones…. El plenario aportó “criterios, llamadas y posibles líneas de acción en cada uno de los temas”.

Acciones El Comité Ejecutivo presentará en la próxima sesión ordinaria del CPD, que se celebrará el 9 de febrero, un documento para someterlo a su aprobación y «que dé pistas de cara al “Actuar”», tras haber trabajado el tema a partir del “Ver” y “Juzgar”.


Elizbarrutiko BarriakElizbarrutiko BarriakElizbarrutiko BarriakElizbarrutiko Barriak∗∗∗∗

Elizbarrutiko Seminarioa erromes Abuztuaren 27tik irailaren 1era, Seminarioak eratutako erromesaldia egin zan, urtero lez, Elizaren historian esanguratsua izan dan norbaiten ibilbidea sako-nago ezagutu nahian. Elizbarrutiko Gotzainarekin batera, abadez eta abadegaiz osotutako taldea joan zan bidaian. Aurton, Cordoba eta Sevillan ibili ziran, Kordobako elizbarrutiko abadea izan zan Avilako san Joan abadearen omenez. Urriaren 7an Aita Santuak Santu hau Eli-zako doktore izendatuko ebala kontuan hartu eben ekitaldi honetako erromesaldia pentsatzerakoan. Taldea Montillan, Avilako san Joan bizi eta hil zan herrian egon zan eta baita bera predikatzen ibil izan hainbat lekutan be: Priego, Lucena, Granada, Sevilla… Eukaristiak ospatu ebezan hainbat leku esanguratsutan, esate baterako: Avilako san Joanen, San Juan de Diosen edo Kurutzeko santa Angelaren erlikien aurrean. Partaideek Cordoba eta Sevillako seminarioetan izan eben harrera ona nabarmendu eben eta eskerrak emon eutsiezan bertako gotzainei, Demetrio Fernández Cordo-bako gotzainari eta Santiago Gómez Sevillako gotzain laguntzaileari. Aurtengoa bosgarren erromesaldia izan da. Lehenengoa Ars-era izan zan, hango S. Joan M. Vianney zala eta. Bigarrenak Birmingham izan eban helburu, John Henry Newman kardinalaren esperientzia ezagutzeko. Hirugarrena Erromara izan zan. Orain urte bete Polonian izan ziran, Joan Paulo II.aren herria ezagutzeko.

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Berrizko Mesedeetako Misiolarien Kapitulu Nagusia Berrizko Mesedeetako Misiolariek euren XV. Kapitulu Nagusia ospatu eben irailaren 5etik 15era Berrizen. Bost kontinenteetan “Jaunaren errukiaren seinale” diran Zonalde eta Lurralde desberdinetako 31 ordezkari batu ziran topaketan. Batzar Nagusia, batez be Agintaritza karguak izentetako deitu eben, aurreko azaroan Amelia Kawaji, azken bederatzi urteetan Koordinatzaile Nagusi izandakoa, hil egin zalako. Topaketa honetan animazino eta alkartasun zerbitzua ondo beteko dauana hautatu zan, eta beragaz batera bere misinoari laguntzea emongo deutson taldea eratuko zan. Ahizta Filo Hirota aukeratu dabe kargu horretarako. Japoniako Gotzainen Ba-tzarreko Zuzentasuna eta Bakea Kontseilu Katolikoko nazinoarteko hartu-emoneta-rako arduraduna da. Bakearen eta Giza Eskubideen aldeko Emakumezkoen Fondoko zuzendaritza-batzordeko kidea be bada eta kongregazino erlijioso desbardinen ba-

∗ Elizbarrutiko Barriak egitea GKetako Ordezkaritzaren ardurea da.


kerako ekimenen ardura dauan lantaldea dan Zuzentasuna, Bakea eta Kreazinoaren Osotasuna kongregazino arteko sarean parte hartzen dau. Nazinoarteko Pax Christi erakundeko batzorde eragileko kidea da. Aurretik, Sor Filo Emakume Erlijiosoen Japoniako Probintzi Buru eta Nagusien Batzordeko presidente izan zan. Honeek ba-kearen aldeko jarduera antolatu eben desarme nuklearrerako Emakume Erlijiosoen Buruzagitzarako Estatu Batuetako Batzordeagaz alkarlanean. Sor Filo bere egoitza Manilan dauan Asiako Gotzainen Batzarreko Federakundeko Giza Garapenerako Bulegoan Idazkari Exekutibo laguntzailea be izan da. Filo Hirotak Bolivian, Nikara-guan, Filipinetan eta Mexikon jardun izan dau.

* * *

Elizbarrutiko pastoral ekiturtearen hasiera

Irailaren 24an, astelehenez, on Mario Izeta Elizbarrutiko Gotzaina buru zala ospatu zan Bilboko Santiago Katedralean pastoral ekiturtearen hasierea, ehunka eliztar batu zalarik elizkizunean. IV. Ebanjelizatze Egitasmoaren haritik, kurso ho-netan “hartu eta zabaldu” aldarrikapena nagusituko da elizbarrutian, misiolari jar-duna bultzatuz, “argia munduaren bihotzean” (Mt 5,16) goiburupean. Ospakizunaren hasieran gaur egungo egoerea nabarmendu zan: “krisialdiaren samina da nagusi eta egoera horren aurrean babes gitxien daukienen aldeko kon-promisoa areagotu behar dogu”. Kursoko lehenengo berba azpimarragarria ‘onartu’ da, gotzainaren esanetan, “harreraren kalidadea funtsezkoa da anai-arreba honeek barrutik interpelatzeko, Jaungoikoaren misteriora zabalduko dabezan gaiak aztertu daiezan”. ‘Urten’ da bigarren jarduera. Ezinbestekoa dogu egunerokotasunetik urtetea eta dei egitea, “ezin garalako jentea gugana noiz etorriko zain geratu”, esan eban gotzainak homilian. On Mario Izeta gotzainak kristinau alkarteari proposatzen jakon hirugarren eta azken jarduera be aitatu eban: “ez da ezarri behar, ezta inor larritu be, askatasu-nez eta ausardiaz proposatu baino”.

* * *

Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren kurso hasiera Irailaren 29an, zapatuz, ospatu zan Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren (EPK) kursoko lehenengo saioa. Kontseilariek Bake eta Adiskidetzearen gaian sakontzen jarraituko eben, ‘epaitu’ aldia garatuz. Gotzainak batzarkideei hasieran egin eutsen agurrean, IV. EEEaren aurtengo azpimarra gogora ekarri eban: “Argia munduaren bihotzean”. “Hartu eta zabaldu...” aldarrikatuz, alkartearen bizitza eta jarduerea bideratzea da nahia.


Saioan, hiru aurkezpen egon ziran: Manu de las Fuentes elizbarrutiko abadeak eta Javier Castillo jesuitak batzarraren aurrean hitz egin eben eta Joseba Segura abadeak Ekuadorren aldez aurretik grabatutako bideoaren bidez. Hizlariek hiru ar-datzetatik eskaini ebezan azalpenak: “Jesus, Jaungoikoaren Hitza, garaietako zan-tzuak eta Eliz Irakaspenak”. Hitzaldien ostean, batzarkideei denpora emon jaken hausnarketarako eta talde txikietan bateratze lana egiteko. Ondoren, bakotxak nahi izan eban langaia aukeratu eban, hizlariagaz batu eta berbaldia zabaltzeko, zalan-tzak argitzeko, hausnarketak batera jarteko,... Osoko bilkurak “gai bakotxaren in-guruko erizpideak, alderdi deigarriak eta balizko jardunbideak” eskaini ebazan. Ekintzak Batzorde eragileak otsailaren 9an ospatuko dan EPKaren hurrengo ohiko sai-oan aurkeztuko dau agiri bat, batzarrak onartu daian, gaia ikusi eta epaitu aldieta-tik landu ondoren, “ekin aldiari begira jarraibide batzuk” eskainiz.


IGLESIA.IGLESIA.IGLESIA.IGLESIA. ROMA.ROMA.ROMA.ROMA. ELELELELEEEEIZIZIZIZEEEEAAAA


VIVIVIVIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI AL LÍBANOBANOBANOBANO

Síntesis Oficial del Vaticano, de la Exhortación ApostólicaSíntesis Oficial del Vaticano, de la Exhortación ApostólicaSíntesis Oficial del Vaticano, de la Exhortación ApostólicaSíntesis Oficial del Vaticano, de la Exhortación Apostólica postsinodal postsinodal postsinodal postsinodal Ecclesia in MEcclesia in MEcclesia in MEcclesia in Meeeedio Orientedio Orientedio Orientedio Oriente

““““Aliviar los sAliviar los sAliviar los sAliviar los sufrimientos y sus causas para llegar a la pazufrimientos y sus causas para llegar a la pazufrimientos y sus causas para llegar a la pazufrimientos y sus causas para llegar a la paz””””

El Papa Benedicto XVI pide de manera solemne “en nombre de Dios, a los reEl Papa Benedicto XVI pide de manera solemne “en nombre de Dios, a los reEl Papa Benedicto XVI pide de manera solemne “en nombre de Dios, a los reEl Papa Benedicto XVI pide de manera solemne “en nombre de Dios, a los ressssponsabponsabponsabponsables políticos les políticos les políticos les políticos y religiosos no soy religiosos no soy religiosos no soy religiosos no solo aliviar los sufrimientos de quienes viven en Medio Oriente, sino también a lo aliviar los sufrimientos de quienes viven en Medio Oriente, sino también a lo aliviar los sufrimientos de quienes viven en Medio Oriente, sino también a lo aliviar los sufrimientos de quienes viven en Medio Oriente, sino también a eliminar las causaeliminar las causaeliminar las causaeliminar las causas, haciendo todo lo posible para llegar a la paz”, según revela la síntesis de la s, haciendo todo lo posible para llegar a la paz”, según revela la síntesis de la s, haciendo todo lo posible para llegar a la paz”, según revela la síntesis de la s, haciendo todo lo posible para llegar a la paz”, según revela la síntesis de la Exhortación Apostólica postsinodal Exhortación Apostólica postsinodal Exhortación Apostólica postsinodal Exhortación Apostólica postsinodal Ecclesia in Medio OrieEcclesia in Medio OrieEcclesia in Medio OrieEcclesia in Medio Oriennnnte.te.te.te.

La Exhortación ApostólicaLa Exhortación ApostólicaLa Exhortación ApostólicaLa Exhortación Apostólica postsinodal postsinodal postsinodal postsinodal Ecclesia in Medio OrienteEcclesia in Medio OrienteEcclesia in Medio OrienteEcclesia in Medio Oriente (EMO) es el documento de Ben (EMO) es el documento de Ben (EMO) es el documento de Ben (EMO) es el documento de Bene-e-e-e-dicto XVI que tomadicto XVI que tomadicto XVI que tomadicto XVI que toma las 44 proposiciones finales del Sínodo especial para Medio Oriente que se las 44 proposiciones finales del Sínodo especial para Medio Oriente que se las 44 proposiciones finales del Sínodo especial para Medio Oriente que se las 44 proposiciones finales del Sínodo especial para Medio Oriente que se realizó en el Vaticano del 10 al 26 de octubre de 2010, sobre el tema realizó en el Vaticano del 10 al 26 de octubre de 2010, sobre el tema realizó en el Vaticano del 10 al 26 de octubre de 2010, sobre el tema realizó en el Vaticano del 10 al 26 de octubre de 2010, sobre el tema La Iglesia católica en el Medio La Iglesia católica en el Medio La Iglesia católica en el Medio La Iglesia católica en el Medio Oriente: Comunión y TestimonioOriente: Comunión y TestimonioOriente: Comunión y TestimonioOriente: Comunión y Testimonio. “La multitud de aquellos que se hacían creyent. “La multitud de aquellos que se hacían creyent. “La multitud de aquellos que se hacían creyent. “La multitud de aquellos que se hacían creyentes tenía un soloes tenía un soloes tenía un soloes tenía un solo c c c co-o-o-o-razón y una sola alma” (razón y una sola alma” (razón y una sola alma” (razón y una sola alma” (HHHHchchchch 4,32). El texto está su 4,32). El texto está su 4,32). El texto está su 4,32). El texto está subbbbdividido en tres partes, más una introducción dividido en tres partes, más una introducción dividido en tres partes, más una introducción dividido en tres partes, más una introducción y una conclusión.y una conclusión.y una conclusión.y una conclusión.

He aquí la síntesis hecha pública por el Vaticano.He aquí la síntesis hecha pública por el Vaticano.He aquí la síntesis hecha pública por el Vaticano.He aquí la síntesis hecha pública por el Vaticano.

* * ** * ** * ** * * INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN La exhortación invita a la Iglesia católica en Medio Oriente a reavivar la comu-nión en su interior, mirando a los “fieles nativos” que pertenecen a las Iglesias orien-tales católicas ‘sui iuris’, y abriéndose al diálogo con judíos y musulmanes. Se trata de una comunión, de una unidad que es necesario alcanzar en la diversidad de contextos geográficos religiosos, culturales y sociopolíticos en Medio Oriente. Al mismo tiempo, ¨Benedicto XVI renovó el apelo a promover los ritos de las Iglesias orientales, patri-monio de toda la Iglesia de Cristo. PRIMERAPRIMERAPRIMERAPRIMERA PARTE PARTE PARTE PARTE El contexto.El contexto.El contexto.El contexto. Sobre todo, el Papa invita a no olvidarse de los cristianos que viven en Medio Oriente y que aportan una contribución “noble y auténtica” a la construc-ción del Cuerpo de Cristo. Después al describir la situación de la región y de los pue-blos que allí viven, Benedicto XVI subraya dramáticamente los muertos, las víctimas


“de la ceguera humana”, los miedos y las humillaciones: “Parece que no existan frenos al crimen de Caín”. Sin entrar en los detalles la EMO recuerda rápidamente que la po-sición de la Santa Sede sobre los diversos conflictos en la región y sobre el estatus de Jerusalén y de los lugares santos, son ampliamente conocidos. En fin se hace un apelo a la conversión, a la paz —entendida no como simple ausencia de conflicto, sino como paz interior y relacionada con la justicia— a la superación de todas las distinciones de raza, sexo y nivel social, y a vivir el perdón en el ámbito privado y comunitario. Vida cristiana y ecumenismoVida cristiana y ecumenismoVida cristiana y ecumenismoVida cristiana y ecumenismo. Todo este capítulo es un apelo a la unidad ecumé-nica “que no es la uniformidad de las tradiciones y de las celebraciones”: en un con-texto político difícil, inestable y actualmente incline a la violencia como el de Medio Oriente, de hecho la Iglesia se ha desarrollado de un modo realmente multiforme, pre-sentando Iglesia de antigua tradición y comunidad eclesial más reciente. Se trata de un mosaico que requiere un esfuerzo notable para reforzar el testimonio cristiano. En línea con el Concilio Vaticano II, el papa invita al ecumenismo espiritual, a una comu-nión entendida no como confusión, sino como reconocimiento y respeto del otro. Al mismo tiempo la exhortación reitera la importancia del trabajo teológico de las diver-sas comisiones ecuménicas y comunidades eclesiales, para que —en línea con la doc-trina de la Iglesia— hablen con una sola voz sobre las grandes cuestiones morales (fa-milia, sexualidad, bioética, libertad, justicia y paz). Importante es también el ecume-nismo diaconal, en ámbito caritativo y educativo. Se hace también una lista de propuestas concretas para una pastoral ecuménica de conjunto: entre estas la aplicación de la apertura conciliar hacia una cierta ‘comuni-catio in sacris’ (o sea la posibilidad para los cristianos de acceder a los sacramentos en una Iglesia diversa de la propia) para los sacramentos de la eucaristía y de la unción de los enfermos. El papa además se muestra seguro de la posibilidad de encontrar un acuerdo sobre una traducción común del Padre Nuestro en los idiomas locales de la región. El diálogo interreligiosoEl diálogo interreligiosoEl diálogo interreligiosoEl diálogo interreligioso. Recordando las relaciones históricas y espirituales que los cristianos tienen con judíos y musulmanes, la EMO reitera que el diálogo interreli-gioso —que es parte de la naturaleza y de la vocación universal de la Iglesia— no es tanto el dictado por consideraciones pragmáticas de orden político o social, sino que se basa sobre todo sobre los fundamentos teológicos de la fe: judíos, cristianos y mu-sulmanes creen en un único Dios y por lo tanto el deseo es que puedan reconocer ‘en el otro creyente’ un hermano para amar y respetar, evitando de instrumentalizar la religión para conflictos ‘injustificables para un verdadero creyente’. En particular res-pecto al diálogo cristiano-judío, el papa recuerda el patrimonio espiritual común, ba-sado sobre la Biblia, que lleva a las “raíces judías del cristianismo”, al mismo tiempo invita a los cristianos a tomar conciencia del misterio de la Encarnación de Dios y con-dena las injustificables persecuciones del pasado. Benedicto XVI cuando habla de los musulmanes emplea la palabra “estima” y se entristece del hecho que las diferencias doctrinarias hayan servido para justificar mu-tuamente en nombre de la religión las prácticas de intolerancia, discriminación, mar-ginación y persecución. La exhortación evidencia también que la presencia de los cris-


tianos en Medio Oriente no es nueva ni casual, sino histórica, pues tuvo una simbiosis particular con la cultura circundante y con judíos y musulmanes contribuyeron a la formación de una rica cultura en Medio Oriente. Sobre los católicos en Medio Oriente, el texto evidencia el derecho y deber de participar en la vida civil y no como ciudadanos de clase B. El papa afirma que la liber-tad religiosa incluye la libertad de elegir la religión que se considera verdadera y de manifestar públicamente el propio credo y sus símbolos sin temer por su libertad per-sonal. Por ello, la fuerza y las constricciones en materia religiosa no son admisibles. E invita a pasar de la tolerancia a la libertad religiosa, sin caer en el sincretismo, sino “una reconsideración de la relación antropológica con la religión y con Dios”. Dos nuevDos nuevDos nuevDos nuevas realidades.as realidades.as realidades.as realidades. La Ecclesia in Medio Oriente profundiza sobre la laicidad, sea en su forma extrema, el secularismo, que niega la expresión pública de la religión y que pretende que el Estado haga leyes sobre esto. Son teorías antiguas que no son exclusivamente occidentales y que no deben ser confundidas con el cristianismo. La sana laicidad en cambio implica colaboración entre política y religión, que le garantiza a la política no instrumentalizar la religión y a la religión de no cargarse de intereses políticos. El fundamentalismo religiosoEl fundamentalismo religiosoEl fundamentalismo religiosoEl fundamentalismo religioso, que crece también por la manipulación o com-prensión insuficiente de la religión, quiere tomar el poder, a veces con la violencia y con motivaciones políticas. Por ello el Papa hace un apelo a todos los responsables de Medio Oriente para que busquen con su ejemplo y enseñanza, hacer lo posible para erradicar el funda-mentalismo. El santo padre afronta el éxodo de los cristianos, los cuales a veces se sienten sin esperanza y sufren los conflictos, muchas veces humillados a pesar de haber partici-pado por muchos siglos a la construcción de sus países. El papa pide a los dirigentes políticos y religiosos que eviten medidas que lleven a un Medio Oriente monocromáti-co que no refleje su realidad humana e histórica. Benedicto XVI invita también a los pastores de las Iglesias orientales y a los fieles en diáspora a estar en contacto con sus familias e Iglesias y a los pastores que acogen a los emigrantes a darles la posibilidad de celebrar siguiendo sus tradiciones. Los migrantesLos migrantesLos migrantesLos migrantes. El papa afronta una cuestión crucial, es decir la del éxodo de los cristianos (una verdadera hemorragia), los cuales se encuentran en una posición deli-cada, tal vez sin esperanza, y se resienten de las consecuencias negativas de los con-flictos, sintiéndose a menudo humillados, a pesar de que hayan participado, a lo largo de los siglos, en la construcción de los respectivos países. Un Medio Oriente sin o con pocos cristianos no es ya Medio Oriente. Por esto el papa pide a los dirigentes políticos y a los responsables religiosos que eviten políticas y estrategias que tiendan hacia un Medio Oriente monócromo que no refleja su realidad humana e histórica.


La exhortación enfrenta también el problema de las migraciones, muchas veces trabajadores católicos de rito latino que llegan de África y Extremo Oriente que sufren discriminación e injusticia e invita a los Gobiernos a respetar sus derechos. Benedicto XVI invita luego a los pastores de las Iglesias Orientales católicas a ayudar a sus sacerdotes y a sus fieles en la diáspora a permanecer en contacto con sus familias y sus Iglesias y exhorta a los pastores de las circunscripciones eclesiásticas que acogen a los católicos orientales a darles la posibilidad de celebrar según las pro-pias tradiciones. El capítulo afronta también la cuestión de los trabajadores inmigran-tes —a menudo católicos de rito latino— provenientes de África, de Extremo Oriente y del subcontinente indio, que experimentan demasiado a menudo situaciones de dis-criminación y de injusticia. Central, por tanto, el llamamiento a los gobiernos de los países de acogida para que respeten y defiendan los derechos de estos migrantes. Por último, el papa exhorta a los fieles —“nativos y nuevos llegados”— a vivir en comu-nión fraterna, en el respeto recíproco. SEGUNDA PARTESEGUNDA PARTESEGUNDA PARTESEGUNDA PARTE Partiendo del hecho de que la catolicidad prevé la comunión entre la Iglesia uni-versal y las particulares, lo que permite la rica diversidad de ellas, la exhortación se dirige a las principales categorías que la constituyen. PatriarcasPatriarcasPatriarcasPatriarcas. Responsables de las Iglesias ‘sui juris’ en unión perfecta con el obispo de Roma, vuelven tangible la universalidad y unidad de la Iglesia. Y deben saber refor-zar la unión y la solidaridad en el cuadro del Consejo de los Patriarcas católicos de Oriente, y de los sínodos patriarcales. ObisposObisposObisposObispos. Signo visible de la unidad en la diversidad e la Iglesia son los primeros enviados a todas las naciones para hacer discípulos. Deben anunciar con coraje y defender la integridad y unidad de la fe. Son invita-dos también a una gestión transparente de los bienes temporales de la Iglesia. El papa recuerda que los padres sinodales pidieron una revisión de las finanzas y de los bienes para evitar confusión entre los personales y los de la Iglesia. Deberán también vigilar para que los sacerdotes tengan el justo sustento. Sobre los bienes de la Iglesia se debe atener a las normas canónicas y a las dispo-siciones pontificias. Y exhorta a los obispos a ser pastores de todos los fieles cristianos sin tomar en consideración nacionalidad o proveniencia eclesial. Sacerdotes y seminaristas.Sacerdotes y seminaristas.Sacerdotes y seminaristas.Sacerdotes y seminaristas. La exhortación indica el deber de los sacerdotes de educar el Pueblo de Dios, y esto exige una transmisión profunda de la palabra de Dios, de la doctrina, tradición, y la renovación espiritual de los sacerdotes.


Considera el celibato como un don inestimable de Dios a la Iglesia, y también el ministerio de los sacerdotes casados, antigua tradición de la Iglesia oriental. Sacerdo-tes y seminaristas tiene que ofrecer un testimonio con coraje, con una conducta irre-prensible, y abrirse a las diversidades culturales de sus Iglesias, diversidades y diálogo ecuménico e interreligioso. Vida consagrada.Vida consagrada.Vida consagrada.Vida consagrada. Recuerda que la vida monacal nació en Medio Oriente dando origen a varias Iglesias ‘sui juris’. Más allá del estatuto canónico de sus congregaciones religiosas, los consagrados tienen que colaborar con el obispo en la actividad pastoral y misionera. Son invitados a meditar y observar los preceptos evangélicos y a un re-torno de la búsqueda de Dios. Laicos.Laicos.Laicos.Laicos. Miembros del Cuerpo de Cristo gracias al bautismo y por lo tanto plena-mente asociados a la misión de la Iglesia universal. Y el papa les confía la promoción en el ámbito temporal la buena gestión de los bienes públicos, la libertad religiosa y el respeto de la dignidad de cada uno. Son invitados también a ser audaces en la causa de Cristo y a superar las divisiones e interpretaciones subjetivas de la vida cristiana. FaFaFaFamiliamiliamiliamilia. La institución fundada sobre el sacramento indisoluble del matrimonio entre hombre y mujer, la familia corre muchos peligros, como la tentación de seguir modelos contrarios al evangelio. Por ello debe ser apoyada en sus problemas y debe conservar su identidad pro-funda para ser Iglesia doméstica que educa a la oración, fe y vivero de vocaciones. La exhortación dedica también un amplio espacio a la mujer en Medio Oriente, de la necesidad de igualdad con el hombre, a superar discriminaciones que ofenden también a Dios. Y subraya que tienen que empeñarse en integrarlas en la vida pública y eclesial. Y en las cuestiones matrimoniales la voz de la mujer tiene que ser par a la de hombre, con una aplicación más sana y justa en el ámbito del derecho, de manera que las diferencias jurídicas en cuestión matrimonial no llevan a nadie a la apostasía. Además los cristianos de Medio Oriente tienen que poder aplicar el propio dere-cho sin restricciones. Jóvenes y niñosJóvenes y niñosJóvenes y niñosJóvenes y niños. El papa les exhorta a no tener miedo o vergüenza por ser cris-tianos, a respetar a los otros creyentes, judíos y musulmanes, a cultivar siempre a tra-vés de la oración la verdadera amistad con Jesús. Así podrán discernir entre los valores de la modernidad evitando el materialis-mo o el uso indiscriminados de las redes sociales que usados indiscriminadamente pueden mutilar las verdaderas relaciones humanas.


Sobre los niños la exhortación invita a los padres y a los educadores, formadores e instituciones a reconocer el derecho de los niños desde su concepción. TERCERA PARTETERCERA PARTETERCERA PARTETERCERA PARTE La palabra de Dios, alma y La palabra de Dios, alma y La palabra de Dios, alma y La palabra de Dios, alma y fuente de comunión y testimoniofuente de comunión y testimoniofuente de comunión y testimoniofuente de comunión y testimonio. . . . Tras expresar reco-nocimiento por las escuelas exegéticas que contribuyeron a la formulación dogmática del misterio cristiano, en el IV y V siglo, la exhortación recomienda una verdadera pas-toral bíblica, evitando prejuicios o ideas que causan polémicas inútiles o humillantes. Por ello invita a proclamar un Año Bíblico, y si oportuna una Semana anual de la Biblia. La presencia cristiana en los países bíblicos debe reencontrar la linfa originaria para tomar nuevo ímpetu. Y el papa anima a desarrollar nuevas estructuras de comunicación y formación, no solamente técnicas sino también doctrinales y éticas. Liturgia y vida sacramental.Liturgia y vida sacramental.Liturgia y vida sacramental.Liturgia y vida sacramental. Para los fieles de Medio Oriente la liturgia es el ele-mento esencial de la unidad espiritual y de la comunión. La renovación de las celebraciones y textos litúrgicos si necesario, debe ser rea-lizada en colaboración con las Iglesias que tienen las mismas tradiciones y también a preservar la importancia del bautismo. Y el papa invita a un acuerdo ecuménico sobre el reconocimiento recíproco del bautismo entre la Iglesia católica y las Iglesias con las cuales existe un diálogo teológi-co, para restaurar así la plena comunión en la fe apostólica. Invita también a una práctica más frecuente de la confesión y exhorta al promo-ver iniciativas de paz incluso en medio a las persecuciones. La oración y peregrinacionesLa oración y peregrinacionesLa oración y peregrinacionesLa oración y peregrinaciones. La exhortación recuerda que la eficacia de la evan-gelización se funda sobre la oración, y que Medio Oriente es un lugar privilegiado para consolidar la propia fe y vivir una experiencia fundamentalmente espiritual. Y pide que los fieles puedan acceder libremente, sin restricciones, a los Lugares Santos. Considera esencial que el peregrinaje bíblico actual vuelva a sus motivaciones iniciales: un camino penitencial a la búsqueda de Dios. Evangelización y caridad: misión de la Iglesia. Evangelización y caridad: misión de la Iglesia. Evangelización y caridad: misión de la Iglesia. Evangelización y caridad: misión de la Iglesia. La exhortación subraya que la fe es una misión esencial de la Iglesia. Por ello el papa invita a la nueva evangelización,


que en el contexto contemporáneo. El fiel refuerza su palabra cuando habla de Dios con coraje. En particular en Medio Oriente la evangelización deberá tener en cuenta la di-mensión ecuménica y la interreligiosa. Sobre los movimientos y comunidades eclesiales el papa les invita a actuar en unión con el obispo del lugar y siguiendo sus directivas pastorales, teniendo en cuenta la historia, liturgia, espiritualidad y cultura local, sin confusión ni proselitismo. La Iglesia en el Medio Oriente es invitada a renovar su espíritu misionero, en un contexto multicultural y plurirreligioso. Sobre la caridad, el documento invita a seguir el ejemplo de Cristo, que fue cercano a los más débiles. El papa saluda y anima a todas las personas que operan en centros de educación, institutos y universidades católicas del Medio Oriente. Y les invita a usar de estos instrumentos de cultura —que deben ser sostenidos por los responsables políticos— demostrando que existe la posibilidad de vivir en el respeto y colaboración a través de la educación y la tolerancia. CCCCatequesis y formación cristiana.atequesis y formación cristiana.atequesis y formación cristiana.atequesis y formación cristiana. El documento pontificio anima a la lectura y a enseñar el catecismo de la Iglesia católica, y una iniciación concreta en la Doctrina social de la Iglesia, como al sínodo y otros organismos episcopales a facilitarle a los fieles acercarse a la riqueza espiritual de los Padres de la Iglesia y a actualizar la ense-ñanza patrística. CONCLUSIONESCONCLUSIONESCONCLUSIONESCONCLUSIONES Benedicto XVI pide de manera solemne en nombre de Dios, a los responsables políticos y religiosos no solo de aliviar los sufrimientos de quienes viven en Medio Oriente, sino también a eliminar las causas, haciendo todo lo posible para llegar a la paz. Y exhorta a los fieles católicos a vivir la comunión entre ellos, dando vida al di-namismo pastoral. “La tibieza disgusta a Dios” y por lo tanto los cristianos en Medio Oriente, católicos y otros, den testimonio de Cristo, unidos con coraje. Se trata de un testimonio que no es fácil si bien es entusiasmante.

15 de septiembre de 2012


Discurso del Papa Benedicto XVIDiscurso del Papa Benedicto XVIDiscurso del Papa Benedicto XVIDiscurso del Papa Benedicto XVI en su encuentro con los jóvenes en Bkeen su encuentro con los jóvenes en Bkeen su encuentro con los jóvenes en Bkeen su encuentro con los jóvenes en Bkerrrrkékékéké

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Beatitud, Hermanos Obispos, Señor Presidente, queridos amigos: “A vosotros gracia y paz abundantes por el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor” (2P 1,2). El pasaje de la carta de San Pedro que acabamos de escuchar expresa bien el gran deseo que llevo en el corazón desde hace mucho tiempo. Gracias por vuestra calurosa acogida, gracias de todo corazón por vuestra presencia tan nu-merosa esta tarde. Agradezco a Su Beatitud el Patriarca Bechara Boutros Raï sus pala-bras de bienvenida, a Mons. Georges Bou Jaoudé, Arzobispo de Trípoli y Presidente del Consejo para el apostolado de los laicos en el Líbano, y a Monseñor Elie Hadda, Arzo-bispo de Sidón de los Griegos melquitas y Vicepresidente de dicho Consejo, así como a los dos jóvenes que me han saludado en nombre de todos vosotros. �� Mi paz) أ�os doy) (Jn 14,27), nos dice Jesucristo. Queridos amigos, vosotros vivís hoy en esta parte del mundo que ha visto el na-cimiento de Jesús y el desarrollo del cristianismo. Es un gran honor. Y es una llamada a la fidelidad, al amor por vuestra región, y especialmente a ser testigos y mensajeros de la alegría de Cristo, porque la fe transmitida por los Apóstoles lleva a la plena liber-tad y al gozo, como lo han mostrado tantos santos y beatos de este país. Su mensaje ilumina la Iglesia universal. Y puede seguir iluminando vuestras vidas. Entre los Após-toles y los santos, muchos vivieron periodos difíciles, y su fe fue la fuente de su valor y de su testimonio. Que encontréis en su ejemplo e intercesión la inspiración y el apoyo que necesitáis. Conozco las dificultades que tenéis en la vida cotidiana, debido a la falta de esta-bilidad y seguridad, al problema de encontrar trabajo o incluso al sentimiento de sole-dad y marginación. En un mundo en continuo movimiento, os enfrentáis a muchos y graves desafíos. Pero ni siquiera el desempleo y la precariedad deben incitaros a pro-bar la “miel amarga” de la emigración, con el desarraigo y la separación en pos de un futuro incierto. Se trata de que vosotros seáis los artífices del futuro de vuestro país, y cumpláis con vuestro papel en la sociedad y en la Iglesia. Tenéis un lugar privilegiado en mi corazón y en toda la Iglesia, porque la Iglesia es siempre joven. La Iglesia confía en vosotros. Cuenta con vosotros. Sed jóvenes en la Iglesia. Sed jóvenes con la Iglesia. La Iglesia necesita vuestro entusiasmo y creatividad. La juventud es el momento en el que se aspira a grandes ideales, y el periodo en que se estudia para prepararse a una profesión y a un porvenir. Esto es importante y exige su tiempo. Buscad lo que es hermoso y gozad en hacer el bien. Dad testimonio de la gran-deza y la dignidad de vuestro cuerpo, que es “para el Señor” (1Co 6,13b). Tened la deli-cadeza y la rectitud de los corazones puros. Como el beato Juan Pablo II, yo también os repito: “No tengáis miedo. Abrid las puertas de vuestro espíritu y vuestro corazón a Cristo”. El encuentro con él “da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orienta-


ción decisiva” (Deus caritas est, 1). En él encontraréis la fuerza y el valor para avanzar en el camino de vuestra vida, superando así las dificultades y aflicciones. En él encon-traréis la fuente de la alegría. Cristo os dice: �� (Mi paz os doy). Aquí está la أ�revolución que Cristo ha traído, la revolución del amor. Las frustraciones que se presentan no os deben conducir a refugiaros en mundos paralelos como, entre otros, el de las drogas de cualquier tipo, o el de la tristeza de la pornografía. En cuanto a las redes sociales, son interesantes, pero pueden llevar fácil-mente a una dependencia y a la confusión entre lo real y lo virtual. Buscad y vivid rela-ciones ricas de amistad verdadera y noble. Adoptad iniciativas que den sentido y raíces a vuestra existencia, luchando contra la superficialidad y el consumo fácil. También os acecha otra tentación, la del dinero, ese ídolo tirano que ciega hasta el punto de sofocar a la persona y su corazón. Los ejemplos que os rodean no siempre son los mejores. Mu-chos olvidan la afirmación de Cristo, cuando dice que no se puede servir a Dios y al dine-ro (cf. Lc 16,13). Buscad buenos maestros, maestros espirituales, que sepan indicaros la senda de la madurez, dejando lo ilusorio, lo llamativo y la mentira. Sed portadores del amor de Cristo. ¿Cómo? Volviendo sin reservas a Dios, su Padre, que es la medida de lo justo, lo verdadero y lo bueno. Meditad la Palabra de Dios. Descubrid el interés y la actualidad del Evangelio. Orad. La oración, los sacra-mentos, son los medios seguros y eficaces para ser cristianos y vivir “arraigados y edi-ficados en Cristo, afianzados en la fe” (Col 2,7). El Año de la fe que está para comenzar será una ocasión para descubrir el tesoro de la fe recibida en el bautismo. Podéis pro-fundizar en su contenido estudiando el Catecismo, para que vuestra fe sea viva y vivi-da. Entonces os haréis testigos del amor de Cristo para los demás. En él, todos los hombres son nuestros hermanos. La fraternidad universal inaugurada por él en la cruz reviste de una luz resplandeciente y exigente la revolución del amor. “Amaos unos a otros como yo os he amado” (Jn 13,35). En esto reside el testamento de Jesús y el signo del cristiano. Aquí está la verdadera revolución del amor. Por tanto, Cristo os invita a hacer como él, a acoger sin reservas al otro, aunque pertenezca a otra cultura, religión o país. Hacerle sitio, respetarlo, ser bueno con él, nos hace siempre más ricos en humanidad y fuertes en la paz del Señor. Sé que mu-chos de vosotros participáis en diversas actividades promovidas por las parroquias, las escuelas, los movimientos o las asociaciones. Es hermoso trabajar con y para los de-más. Vivir juntos momentos de amistad y alegría permite resistir a los gérmenes de división, que constantemente se han de combatir. La fraternidad es una anticipación del cielo. Y la vocación del discípulo de Cristo es ser “levadura” en la masa, como dice san Pablo: “Un poco de levadura hace fermentar toda la masa” (Ga 5,9). Sed los mensa-jeros del evangelio de la vida y de los valores de la vida. Resistid con valentía a aquello que la niega: el aborto, la violencia, el rechazo y desprecio del otro, la injusticia, la guerra. Así irradiaréis la paz en vuestro entorno. ¿Acaso no son a los «artífices de la paz» a quienes en definitiva más admiramos? ¿No es la paz ese bien precioso que toda la humanidad está buscando? Y, ¿no es un mundo de paz para nosotros y para los de-más lo que deseamos en lo más profundo?�� (Mi paz os doy), dice Jesús. Él noأ�ha vencido el mal con otro mal, sino tomándolo sobre sí y aniquilándolo en la cruz mediante el amor vivido hasta el extremo. Descubrir de verdad el perdón y la miseri-


cordia de Dios, permite recomenzar siempre una nueva vida. No es fácil perdonar. Pero el perdón de Dios da la fuerza de la conversión y, a la vez, el gozo de perdonar. El perdón y la reconciliación son caminos de paz, y abren un futuro. Queridos amigos, muchos de vosotros se preguntan ciertamente, de una forma más o menos consciente: ¿Qué espera Dios de mí? ¿Qué proyecto tiene para mí? ¿Que-rrá que anuncie al mundo la grandeza de su amor a través del sacerdocio, la vida con-sagrada o el matrimonio? ¿Me llamará Cristo a seguirlo más de cerca? Acoged confia-damente estos interrogantes. Tomaos un tiempo para pensar en ello y buscar la luz. Responded a la invitación poniéndoos cada día a disposición de Aquel que os llama a ser amigos suyos. Tratad de seguir de corazón y con generosidad a Cristo, que nos ha redimido por amor y entregado su vida por todos nosotros. Descubriréis una alegría y una plenitud inimaginable. Responder a la llamada que Cristo dirige a cada uno: este es el secreto de la verdadera paz. Ayer firmé la Exhortación Apostólica Ecclesia in Medio Oriente. Esta carta, queri-dos jóvenes, está destinada también a vosotros, como a todo el Pueblo de Dios. Leedla con atención y meditadla para ponerla en práctica. Para que os ayude, os recuerdo las palabras de san Pablo a los corintios: “Vosotros sois nuestra carta, escrita en nuestros corazones, conocida y leída por todo el mundo. Es evidente que sois carta de Cristo, redactada por nuestro ministerio, escrita no con tinta, sino con el Espíritu de Dios vi-vo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de corazones de carne” (2Co 3,2-3). Tam-bién vosotros, queridos amigos, podéis ser una carta viva de Cristo. Esta carta no esta-rá escrita con papel y lápiz. Será el testimonio de vuestra vida y de vuestra fe. Así, con ánimo y entusiasmo, haréis comprender a vuestro alrededor que Dios quiere la felici-dad de todos sin distinción, y que los cristianos son sus servidores y testigos fieles. Jóvenes libaneses, sois la esperanza y el futuro de vuestro país. Vosotros sois el Líbano, tierra de acogida, de convivencia, con una increíble capacidad de adaptación. Y, en estos momentos, no podemos olvidar a esos millones de personas que forman la diáspora libanesa, y que mantienen fuertes lazos con su país de origen. Jóvenes del Líbano, sed acogedores y abiertos, como Cristo os pide y como vuestro país os enseña. Quiero saludar ahora a los jóvenes musulmanes que están con nosotros esta no-che. Agradezco vuestra presencia que es tan importante. Vosotros sois, con los jóve-nes cristianos, el futuro de este maravilloso País y de todo el Oriente Medio. Buscad construirlo juntos. Y cuando seáis adultos, continuad a vivir la concordia en la unidad con los cristianos. Porque la belleza del Líbano se encuentra en esta bella simbiosis. Es necesario que todo el Oriente Medio, viéndoles, comprenda que los musulma-nes y los cristianos, el Islam y el Cristianismo, pueden vivir juntos sin odios, respetan-do las creencias de cada uno, para construir juntos una sociedad libre y humana. He sabido además que están entre nosotros jóvenes venidos de Siria. Quiero de-ciros cuanto admiro vuestra valentía. Decid en vuestras casas, a vuestros familiares y amigos, que el Papa no os olvida. Decid en vuestro entorno que el Papa está triste a causa de vuestros sufrimientos y lutos. Él no se olvida de Siria en sus oraciones y es


una de sus preocupaciones. No se olvida de ninguno de los que sufren en Oriente Me-dio. Es el momento en que musulmanes y cristianos se unan para poner fin a la violen-cia y a la guerra. Para terminar, volvámonos a María, la Madre del Señor, Nuestra Señora del Lí-bano. Ella os protege y acompaña desde lo alto de la colina de Harissa, vela como ma-dre por todos los libaneses y por tantos peregrinos que acuden de todas partes para encomendarle sus alegrías y sus penas. Esta tarde, confiamos a la Virgen María y al Beato Juan Pablo II, que me precedió aquí, vuestras vidas, las de todos los jóvenes del Líbano y de los países de la región, especialmente de los que sufren la violencia o la soledad, de los que necesitan consuelo. Que Dios os bendiga a todos. Y ahora, todos juntos, la imploramos: “A salamou á-laïki ya Mariam...”. . ...�� اي �� ا��م


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Homilía de Benedicto XVI durante la Santa MisaHomilía de Benedicto XVI durante la Santa MisaHomilía de Benedicto XVI durante la Santa MisaHomilía de Benedicto XVI durante la Santa Misa en el Beirut City Center Waterfronten el Beirut City Center Waterfronten el Beirut City Center Waterfronten el Beirut City Center Waterfront

““““El Señor conceda a Oriente Medio servidoreEl Señor conceda a Oriente Medio servidoreEl Señor conceda a Oriente Medio servidoreEl Señor conceda a Oriente Medio servidores de la paz y la reconcilis de la paz y la reconcilis de la paz y la reconcilis de la paz y la reconciliaaaación”ción”ción”ción”

Queridos hermanos y hermanas: “Bendito sea Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo” (Ef 1,3). Bendito sea en este día en el que tengo la alegría de estar aquí con vosotros, en el Líbano, para entregar a los obispos de la región la Exhortación apostólica postsinodal Ecclesia in Medio Oriente. Agradezco cordialmente a Su Beatitud Bechara Boutros Raï sus amables palabras de bienvenida. Saludo a los demás patriarcas y obispos de las iglesias orientales, a los obispos latinos de las regiones vecinas, así como a los cardenales y obispos proceden-tes de otros países. Os saludo a todos con gran afecto, queridos hermanos y hermanas del Líbano, así como a los de los países de toda esta querida región de Oriente Medio, que han venido para celebrar, con el Sucesor de Pedro, a Jesucristo crucificado, muerto y resucitado. Saludo con deferencia también al Presidente de la República y a las autoridades liba-nesas, a los responsables y miembros de otras tradiciones religiosas que han tenido a bien estar presentes aquí esta mañana. En este domingo en el que Evangelio nos interroga sobre la verdadera identidad de Jesús, henos aquí con los discípulos por la senda que conduce a los pueblos de la región de Cesarea de Filipo. “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (Mc 8,29), les pre-guntó Jesús. El momento elegido para plantear esta cuestión tiene un significado. Je-sús se encuentra en un momento decisivo de su existencia. Sube hacia Jerusalén, hacia el lugar donde, por la cruz y la resurrección, se cumplirá el acontecimiento central de nuestra salvación. Jerusalén es también donde, al final de estos acontecimientos, na-cerá la Iglesia. Y cuando, en ese momento decisivo, Jesús pregunta primero a sus se-guidores: “¿Quién dice la gente que soy yo?” (Mc 8,27), las respuestas que le dan son muy diferentes: Juan el Bautista, Elías, un profeta. También hoy, como a lo largo de los siglos, aquellos, que de una u otra manera, han encontrado a Jesús en su camino, ofrecen sus respuestas. Estas son aproximacio-nes que pueden permitir encontrar el camino de la verdad. Pero, aunque no sean ne-cesariamente falsas, siguen siendo insuficientes, pues no llegan al corazón de la iden-tidad de Jesús. Solo quien se compromete a seguirlo en su camino, a vivir en comunión con él en la comunidad de los discípulos, puede tener un conocimiento verdadero. Entonces es cuando Pedro, que desde hacía algún tiempo había vivido con Jesús, dará su respuesta: “Tú eres el Mesías” (Mc 8,29). Respuesta acertada sin duda alguna, pero aún insuficiente, puesto que Jesús advirtió la necesidad de precisarla. Se percata-ba de que la gente podría utilizar esta respuesta para propósitos que no eran los suyos, para suscitar falsas esperanzas terrenas sobre él. Y no se deja encerrar solo en los atri-butos del libertador humano que muchos esperan.


Al anunciar a sus discípulos que él deberá sufrir y ser ajusticiado antes de resuci-tar, Jesús quiere hacerles comprender quién es de verdad. Un Mesías sufriente, un Mesías servidor, no un libertador político todopoderoso. Él es siervo obediente a la voluntad de su Padre hasta entregar su vida. Es lo que anunciaba ya el profeta Isaías en la primera lectura. Así, Jesús va contra lo que muchos esperaban de él. Su afirma-ción sorprende e inquieta. Y eso explica la réplica y los reproches de Pedro, rechazan-do el sufrimiento y la muerte de su maestro. Jesús se muestra severo con él, y le hace comprender que quien quiera ser discípulo suyo, debe aceptar ser un servidor, como él mismo se ha hecho siervo. Decidirse a seguir a Jesús, es tomar su Cruz para acompañarle en su camino, un camino arduo, que no es el del poder o el de la gloria terrena, sino el que lleva necesa-riamente a la renuncia de sí mismo, a perder su vida por Cristo y el Evangelio, para ganarla. Pues se nos asegura que este camino conduce a la resurrección, a la vida ver-dadera y definitiva con Dios. Optar por acompañar a Jesucristo, que se ha hecho siervo de todos, requiere una intimidad cada vez mayor con él, poniéndose a la escucha aten-ta de su Palabra, para descubrir en ella la inspiración de nuestras acciones. Al promulgar el Año de la fe, que comenzará el próximo 11 de octubre, he querido que todo fiel se comprometa de forma renovada en este camino de conversión del co-razón. A lo largo de todo este año, os animo vivamente, pues, a profundizar vuestra reflexión sobre la fe, para que sea más consciente, y para fortalecer vuestra adhesión a Jesucristo y su evangelio. Hermanos y hermanas, el camino por el que Jesús nos quiere llevar es un camino de esperanza para todos. La gloria de Jesús se revela en el momento en que, en su humanidad, él se manifiesta el más frágil, especialmente después de la encarnación y sobre la cruz. Así es como Dios muestra su amor, haciéndose siervo, entregándose por nosotros. ¿Acaso no es esto un misterio extraordinario, a veces difícil de admitir? El mismo apóstol Pedro lo comprenderá solo más tarde. En la segunda lectura, Santiago nos ha recordado cómo este seguir a Jesús, para ser auténtico, exige actos concretos: “Yo con mis obras, te mostraré la fe” (2,18). Ser-vir es una exigencia imperativa para la Iglesia y, para los cristianos, el ser verdaderos servidores, a imagen de Jesús. El servicio es un elemento fundacional de la identidad de los discípulos de Cristo (cf. Jn 13,15-17). La vocación de la Iglesia y del cristiano es servir, como el Señor mismo lo ha hecho, gratuitamente y a todos, sin distinción. Por tanto, en un mundo donde la violencia no cesa de extender su rastro de muerte y des-trucción, servir a la justicia y la paz es una urgencia, para comprometerse en aras de una sociedad fraterna, para fomentar la comunión. Queridos hermanos y hermanas, imploro particularmente al Señor que conceda a esta región de Oriente Medio servidores de la paz y la reconciliación, para que todos puedan vivir pacíficamente y con dignidad. Es un testimonio esencial que los cristia-nos deben dar aquí, en colaboración con todas las personas de buena voluntad. Os hago un llamamiento a todos a trabajar por la paz. Cada uno como pueda y allí dónde se encuentre.


El servicio debe entrar también en el corazón de la vida misma de la comunidad cristiana. Todo ministerio, todo cargo en la Iglesia, es ante todo un servicio a Dios y a los hermanos. Este es el espíritu que debe reinar entre todos los bautizados, en parti-cular con un compromiso efectivo para con los pobres, los marginados y los que su-fren, para salvaguardar la dignidad inalienable de cada persona. Queridos hermanos y hermanas que sufrís en el cuerpo o en el corazón, vuestro dolor no es inútil. Cristo servidor está cercano a todos los que sufren. Él está a vuestro lado. Que os encontréis en vuestro camino con hermanos y hermanas que manifiesten concretamente su presencia amorosa, que no os abandonará. Que Cristo os colme de esperanza. Y todos vosotros, hermanos y hermanas, que habéis venido para participar en esta celebración, tratad de configuraros siempre con el Señor Jesús, con él, que se ha hecho servidor de todos para la vida del mundo. Que Dios bendiga al Líbano, que ben-diga a todos los pueblos de esta querida región del Medio Oriente y les conceda el don de su paz. Amén.



Discurso del papa Benedicto XVI antes de partir del LíbanoDiscurso del papa Benedicto XVI antes de partir del LíbanoDiscurso del papa Benedicto XVI antes de partir del LíbanoDiscurso del papa Benedicto XVI antes de partir del Líbano

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Señor Presidente, Señores Presidentes del Parlamento y del Consejo de minis-tros, Beatitudes y hermanos en el episcopado, Autoridades civiles y religiosas y queri-dos amigos: Ha llegado el momento de partir, y dejo con pesar el querido Líbano. Señor Pre-sidente, le agradezco sus palabras y el haber facilitado, junto con el Gobierno, a cuyos representantes saludo, la organización de los distintos acontecimientos que han mar-cado mi presencia entre vosotros, apoyado de manera notable por la eficacia de los diferentes servicios de la República y del sector privado. Agradezco también al Pa-triarca Bechara Boutros Raï, y a todos los patriarcas presentes, así como a los obispos orientales y latinos, los sacerdotes y los diáconos, los religiosos y religiosas, los semi-naristas y los fieles que se han desplazado para recibirme. Al visitaros, es como si Pe-dro viniese a vosotros, y vosotros habéis recibido a Pedro con la cordialidad que carac-teriza a vuestras Iglesias y vuestra cultura. Mi agradecimiento se dirige en particular a todo el pueblo libanés, que forma un hermoso y rico mosaico, y que ha sabido manifestar al Sucesor de Pedro su entusias-mo, con la aportación multiforme y específica de cada comunidad. Gracias de corazón a las venerables Iglesias hermanas y a las comunidades protestantes. Gracias en parti-cular a los representantes de las comunidades musulmanas. Durante toda mi estancia, he podido constatar cuánto vuestra presencia ha contribuido al éxito de mi viaje. El mundo árabe y el mundo entero habrán visto, en estos momentos de turbación, a los cristianos y a los musulmanes reunidos para celebrar la paz. Es tradición de Oriente Medio recibir al huésped de paso con consideración y respeto, y vosotros lo habéis hecho. Os lo agradezco a todos. Pero, a la consideración y al respeto, habéis añadido algo más: algo parecido a una de esas famosas especias orientales que enriquecen el sabor de los alimentos: vuestro calor y vuestro corazón, que me han despertado el deseo de volver. Os lo agradezco de manera especial. Que Dios os bendiga por ello. Durante mi brevísima estancia, cuya razón principal ha sido la firma y la entrega de la Exhortación apostólica Ecclesia in Medio Oriente, he podido encontrar a los dife-rentes miembros de vuestra sociedad. Ha habido momentos más oficiales y otros más íntimos, momentos de gran densidad religiosa y de oración ferviente, y también otros marcados por el entusiasmo de la juventud. Doy gracias a Dios por estas ocasiones que él ha permitido, por los importantes encuentros que he podido tener, y por la oración de todos por todos los libaneses y el Medio Oriente, cualquiera que sea el origen o la confesión religiosa de cada uno. En su sabiduría, Salomón llamó a Hirán de Tiro, para que erigiera una casa como morada del Nombre de Dios, un santuario para la eternidad (cf. Si 47,13). Y Hirán, al que ya evoqué a mi llegada, envió madera proveniente de los cedros del Líbano (cf. 1R


5,22). Paneles de madera de cedro con guirnaldas de flores esculpidas revestían el in-terior del templo (cf. 1R 6,18). El Líbano estaba presente en el Santuario de Dios. Que el Líbano de hoy, sus habitantes, pueda seguir estando presente en el santuario de Dios. Que el Líbano continúe siendo un espacio donde los hombres y las mujeres puedan vivir en armonía y en paz los unos con los otros para dar al mundo, no solo el testimo-nio de la existencia de Dios, primer tema del pasado Sínodo, sino también el de la co-munión entre los hombres, cualquiera que sea su sensibilidad política, comunitaria o religiosa, segundo tema de dicho Sínodo. Pido a Dios por el Líbano, para que viva en paz y resista con valentía todo lo que pueda destruirla o minarla. Deseo que el Líbano siga permitiendo la pluralidad de las tradiciones religiosas, sin dejarse llevar por la voz de aquellos que se lo quieren impe-dir. Le deseo que fortalezca la comunión entre todos sus habitantes, cualquiera que sea su comunidad o su religión, rechazando resueltamente todo lo que pueda llevar a la desunión y optando con determinación por la fraternidad. He aquí las flores que agradan a Dios, las virtudes posibles y que convendría consolidar enraizándolas más. La Virgen María, venerada con tierna devoción por los fieles de las confesiones religiosas aquí presentes, es un modelo seguro para avanzar con esperanza por el ca-mino de una fraternidad vivida y auténtica. El Líbano lo ha entendido bien al procla-mar desde hace algún tiempo el 25 de marzo como día festivo, permitiendo así a todos sus habitantes vivir con más serenidad su unidad. Que la Virgen María, cuyos antiguos santuarios son tan numerosos en vuestro país, siga acompañándoos e inspirándoos. Que Dios bendiga el Líbano y a todos los libaneses. Que no cese de atraerlos a Él para darles parte en su vida eterna. Que los colme de su alegría, de su paz y de su luz. Que Dios bendiga a todo Oriente Medio. Sobre todos y cada uno de vosotros, invoco de corazón la abundancia de las bendiciones divinas. رك�� ا��ب �� [Que Dios os bendi-ga a todos].


I N D I C E - · 2018. 10. 11. · Fedearen Urtea zabalduko da laster, Begoñako Amaren egunean,...

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