I després de Plató, què - WordPress.com...Nova concepció del món “Al principi era el...
Transcript of I després de Plató, què - WordPress.com...Nova concepció del món “Al principi era el...
I després de Plató, què ?
Del món clàssic al món modern
“ Nosaltres som con nans asseguts sobre les espatlles de
gegants. Hi veiem més i més lluny que no pas ells, no
perquè la nostra vista sigui més aguda, ni perquè siguem
més alts, sinó perquè ells ens enfilen fins dalt de tot de la
seva alçada gegantina”
Bernard de Chartres (mort el 1130)
1) Aristòtil i l’hel·lenisme
Rafael, L’escola d’Atenes (1509)
Aristòtil (384 aC – 322 aC)
▪ Neix a Estagira, Macedònia
▪ De jove (amb 17 anys) va a Atenes per estudiar a l’Acadèmia
▪ L’any 343 aC és nomenat preceptor d’Alexandre Magne
▪ 334 aC Alexandre Magne envaeix Grècia
▪ Aristòtil funda a Atenes la seva escola de pensament: el Liceu
▪ 323 aC mort d’Alexandre Magne; Aristòtil ha de fugir d’Atenes
▪ Un any després mor a l’illa d’Eubea
L’aportació d’Aristòtil
▪ Divisió del camp del saber en diferents disciplines (lògica, retòrica, ètica, política, física, metafísica)
▪ Filosofia analítica i ordenada (caràcter didàctic i científic)
▪ Vocació “enciclopèdica” = síntesi de la filosofia grega clàssica
▪ Resolució de les contradiccions de la filosofia clàssica
L’hel·lenisme (segle IV aC – II dC)
▪ Context històric
▪ Any 30 aC: Grècia passa a ser
provincia de l’Imperi Romà
canvi en la situació de l’ésser humà
Filosofia hel·lenística
Intenció moral
* Cinisme (menysprear la vida en societat)
* Epicureisme (retirar-se a la vida privada)
* Estoïcisme (domini d’un mateix)
Entendre’s un mateix com a ciutadà del món
2. Els orígens de la filosofia cristiana
Canvi de context temporal: el calendari cristià (segle VI dC)
Context històric: 476 fi de l’Imperi Romà d’Occident
- Desfeta de les estructures d’Estat
- Només resisteix l’Església
El paper de l’Església
Té la responsabilitat de pensar i ordenar l’ordre temporal
* no té pensament polític propi* no té ciència sobre la naturalesa
Doctrina de
salvaciód
acudirà
als pensadors pagans Neix la filosofia cristiana
interpretar l’ensenyament dels filòsofs grecs segons la veritat revelada
finalitat
La veritat revelada
• Déu s’ha fet home per revelar la veritat
• I què és allò que es revela ? La vida de Jesús que s’estableix com a model de vida o de salvació personal
els éssers humans estem marcats pel pecat original
per què ens hem de salvar ?
Nova concepció del món
“Al principi era el logos”, això vol dir que:
* Déu com a principi rector de tot el que hi ha
* La Naturalesa –la Creació- té el seu origen en el logos
Font anterior i superior al món: és transcendent
“D’ençà que el món va ser creat, el poder etern de Déu i la seva divinitat, que són invisibles, s’han fet visibles a la intel·ligència a través de les coses creades “ (Sant Pau, Carta als romans)
Nova concepció del món
• El món és creat: té un origen absolut i tindrà, a més, un final
• Déu, principi de tot, no es confon amb el món.
• L’ésser humà és l’única criatura que ha estat feta a imatge i semblança del Creador
• Concepció lineal (no cíclica) del temps
La filosofia a l’edat mitjana
a) Segles VI – XI
* plaure a Déu és difícil quan vius en societat (ascetisme)
* Aparició del monaquisme cristià
- vida ascètica (pobresa, castedat i obediència)
- centres econòmics i culturals importants
º
Sant Miquel de Cuixà
conservació del llegat clàssic
La filosofia a l’edat mitjana
b) Segles XII – XIII
* transformacions socials: mercaders-banquers i intel·lectuals
* aparició d’escoles urbanes i laiques
* la literatura utilitza les noves llengües (poesia trobadoresca, novel·les de cavalleria)
* aparició de l’escolàstica (escoles de pensament)
- es vol accedir a la veritat sense haver de recórrer a la fe- relacions entre fe i raó- demostració de l’existència de Déu
La filosofia a l’edat mitjana
c) La crisi del segle XIV
* segle de la pesta negra i la guerra dels Cent Ans, entre França i Anglaterra (1337-1453)
* deteriorament del poder del Papat
* aquests fets es viuen com un càstig diví.
per això cal
- retorn a la vida senzilla de les primeres comunitats cristianes (franciscans)
- Delimitar els territoris de la fe i la raó
La frontera entre l’edat mitjana i la modernitat
a) Datació: 1453 (caiguda de Constantinoble)1492 (descobriment d’Amèrica)1517 (les tesis de Luter)
b) Característiques:
* l’ésser humà ocupa el centre de totes les preocupacions intel·lectuals
* el segle XVI és el de les guerres de religió
* la religió passa a ser un assumpte de cada estat
* qüestionament de la ciència antiga (Galileu, 1564-1642)
* sotmetre el món al domini de la matemàtica
La frontera entre l’edat mitjana i la modernitat
c) La crisi de la ciència antiga
* ús del telescopi per part de Galileu Lluna = Terra
l’àmbit sublunar i el supralunarsón la mateixa naturalesa
desmenteix tota la ciència antiga
cal
una ciència nova sotmetre el món al domini de la matemàtica