I G L E S I A

Y

C O N V E N T O

Huejotzingo

Foto: Angel Aguilar

Iglesia

El atrio conserva sus límites originales, además de su acceso principal formado por una triple arcada, con ornamentación diferente en cada uno de los sus vanos; representa el típico espacio atrial del siglo XVI, con sus cuatro capillas posas en cada una de sus esquinas. En centro del atrio se encuentra una cruz atrial; desdichadamente no es la original, la que encontramos actualmente, es muy artística se compone: el pedestal figura la corona de espinas y la cruz está formada por ramas nudosas sobre las cuales aparecen las llagas de Cristo, tiene además una pequeña cartela con una ornamentación de motivos vegetales.

Las capillas posas en Huejotzingo se elevan sobre plantas cuadradas, se abren por arcos de medio punto en dos de sus lados, con base en la secundaria procesional, y sus cubiertas son altos capiteles. Las fachadas se ornamentan en este caso por ángeles con ropas talares de filitacion gotico- flamenca portadores de los siguientes símbolos de la pasión, tema central en la iconología de estas capillas.

Capilla de San Juan Bautista

En el primer área resaltan dos Ángeles, el primero lleva un ánfora de agua. que representa el agua que Poncio Pilatos utilizó para lavarse las manos, el segundo Lleva una linterna, que alumbro a Cristo cuando lo aprendieron. Del otro lado de la capilla se muestran nuevamente Ángeles, uno con una lanza y una esponja simbolizando la herida ocasionada y el símbolo de la hiel que le dieron de beber. El otro lleva la copa de hiel y vinagre y el otro ángel el guante con el que Jesús fue golpeado.

Capilla de "Santiago el Mayor

En el arco principal se encuentran varios ángeles. Dos Ángeles están tocando trompetas simbolizando el juicio final. Un ángel se encuentra suspendido y lleva un recipiente con monedas simbolizando las monedas que recibió Judas par entregar a Jesús.

Capilla de "La asunción de Nuestra Señora".

En el arco principal se muestran dos ángeles. Uno esta acompañado par un gallo que representa el momento en que el apóstol Pedro negó a su maestro y el momento en que azotaron a Cristo. El segundo tiene un látigo y un mazo refiriéndose al momento de tortura de Cristo.

Capilla a "San Pedro y San Pablo”

Esta capilla desgraciadamente se encuentra muy mal tratada, ya que durante el movimiento revolucionaria fue despojada de los ángeles, la cruz, el cráneo y los escudos que la adornaban. En el interior hay una pintura con referencia hacia San Pedro, aunque también hay espadas refiriéndose a San Pablo.

Foto: Angel Aguilar

Foto: Erendira Chavez

Iglesia

El exterior del templo presenta de plateresco y mudéjar. El primer estilo se expresa en el contraste de amplios espacios lisos con reducidos espacios ornamentados, como sucede en la fachada lateral, cuya puerta rodea una prolija decoración de hojas y cardos. El segundo se manifiesta, sobre todo, en la forma conopial del arco de la puerta mayor. Adentro es admirable el retablo central uno de los pocos del siglo XVI que se conservan en México, obra del artista español Simón Pereyns. También destaca el petro decorado de la puerta de la sacristía que forma una maya cuajada de flores

Foto: Erendira ChavezPortada lateral

La iglesia, de una sola nave, esta cubierta por bóvedas de crucería ricamente labradas, complicándose en la capilla mayor para exaltar su importancia. Resulta notable la portada de la sacristía remembranza de lacería Mudejar. Desde el exterior se observa el gran ábside con sus enormes contrafuertes y las almenas que rematan los muros de la iglesia a todo lo largo, elementos que contribuyen a darle al edificio ese aire de fortaleza medieval. La portería, con su arcada de doble ingreso, presenta motivos distintos en cada arquivuelta; en unas cadenas y en la otra flores. Se apoya el centro en una importante columna abalaustrada de capitel compuesto cuya extraña concepción a causado siempre controversias.

Foto: AngelAguilar

La elegancia de esta fachada totalmente de piedra consiste en su simplicidad y sus proporciones; está dividida en dos niveles y tres ejes verticales; un gran paño liso flaqueado por dos contrafuertes esquinados y dividida en su parte media por un paso de ronda, a lo largo del cual corre un cordón franciscano y que continúa después de atravesar los contrafuertes.Como remate, el pretil de la azotea tienen unas almenas únicas en su diseño de pirámides truncadas y con una aspillera alargada en su centro, mismas que recorren toda la construcción. tiene dos portadas únicas: la principal tiene arco cenopial lobulado, y abocinado, de rosca lisa, enmarcado dentro de una especie de alfiz formado por columnas laterales muy altas, delgadas y estriadas, de gusto gótico. El fuste parece continuar y ondular en el entrados del arco, sobre el cual se encuentran siete medallones con anagramas y una molduraciónformada por el cordón franciscano; la cornisa es tan alta que sirve como base para la ventana del coro con arco de medio punto y un marco modulado; en lugar de vidrios unas finas placas de alabastro, proporcionan una luz velada al coro ; toda esta fachada está formada por bloques de cantera rosa. Casi a nivel de piso tiene dos pequeñas hornacinas sobre unas bases lisas. Como remate de la cornisa, unos pequeños estípices y sobre estos, dos escudos franciscanos, el tercer cuerpo es totalmente liso.

El interior de la iglesia, es como en la mayoría de estos templos fortaleza, de una sola nave, sin crucero y con el testero de forma poligonal. A lo largo de los muros corre una cornisa moldurada que se apoya en los capiteles. Encima de ésta se asientan los arcos formeros peraltados y arquivuelta moldurada

La principal función de los retablos era didáctica. Su composición iconográfica describía por medio de óleos y tallas, pasajes de los Evangelios y de la vida de los Santos. Por este medio, más sus columnas, ángeles y los motivos florales, todo sobredorado con pan de oro, trataban de trasmitir una visión de la divinidad. En sus pinturas y esculturas se hace referencia a distintos personajes relevantes del cristianismo como los apóstoles, grandes escritores de la Iglesia y distintos santos. Todos ellos hablan de cómo crearon los cimientos de la iglesia, cómo elaboraron su doctrina y la difundieron a través de la enseñanza y de cómo se sacrificaron por su fe. La raíz que unifica el retablo es Cristo. Distintos momentos de su vida recorren las entrecalles hasta culminar en la crucifixión. Es Dios Padre, en el ático, el que contempla, aprueba y consagra el Cuerpo Místico de la Iglesia

Foto: Erendira Chavez

Foto: Erendira Chavez

Foto: Erendira Chavez

Foto: Erendira Chavez

Convento

Presenta planta cuadrada, sobre la cual se levantan los corredores que la delimitan, los que a la vez comunican con diversas dependencias del convento. Los corredores del claustro bajo se abren hacia el patio, por medio de arcos de medio punto, sostenidos por cuatro columnas por lado de vasa ática y fustes lisos; en tanto que los del claustro alto ostentan arcos rebajados, apoyados sobre columnas similares a las del claustro bajo. El techo de ambos claustros es de viguería. Podemos notar que la decoración del claustro no esta terminada, esto es debido a que la construcción de la iglesia fue muy costosa y como consecuencia se opto un plan mas modesto, y es por esto que solo encontramos ornamentación en algunas de las basas; coma en las que se localizan en el Angulo suroeste del claustro bajo, que están decoradas con grandes perlas isabelinas, hojas de acanto y fibres.

Foto: Angel Aguilar

Foto: Angel Aguilar

El claustro bajo está formado por un corredor y cinco arcos de medio punto por lado y cuatro columnas de basa ática y fuste liso; estas columnas se repiten en el claustro alto, pero los arcos son rebajados, los techos de ambos pasillos son de viguería.La escalera para subir al claustro, parte de la sacristía y llega a un pasillo que también comunica con el coro. Las celdas y los pasillos, contienen decoraciones murales, con un friso de sabor renacentista y macetas con flores.

Foto: Angel Aguilar

En la sala De Profundis, sobre la puerta, se encuentra una pintura de gran interés histórico, pues representa a los doce franciscanos que llegaron a la Nueva España en 1525, estos están arrodillados ante una cruz, y están identificados con sus nombres:

Fray Martín de Valencia.Fray Francisco de Soto.Fray Martín de Jesús o de la Coruña.Fray Juan Suarez.Fray Antonio de Ciudad Rodrigo.Fray Toribio de Benavente (Motolinia).Fray García de Cisneros.Fray Luis de Fuensalida.Fray Juan de Ribas.Fray Francisco Jiménez.Fray Andrés de Córdoba.Fray Juan de Palos (lego).

Foto: Angel Aguilar

Tenemos a la vista, otras pinturas y son; San Pedro y San Pablo, Santa Clara y Santa Elena, San Francisco, San Buenaventura y San Antonio de Padua. Empotrado en una pared y en un nicho en forma de venera está un lavabo. Alrededor del nicho se distribuyen tres querubines, los cuales se encuentran unidos por una guía de hojas. Arriba: Jesús lavando los pies a los apóstoles.

Foto: Angel Aguilar

Sala de profundis

Foto: Angel Aguilar

Foto: Angel Aguilar

Foto: Angel Aguilar

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA

Plantel 2

Erasmo Castellanos Quinto