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Este libro es para la Gente de la Nueva Humanidad, consciente de su Origen y consciente de su Rol.

Su Origen es

el Potencial Inteligente de Lo Supremo Universal, la

Fuente Trascendente.

Su Rol esuna Sociedad Organizada

Solidariamente, que ayuda asus integrantes a coparticipar

y evolucionar, es decir:Ser para Trascender.

* * *Conformamos la Especie Humana

que es Fruto de la Sabiduría Eterna del Absoluto Universal y sus Leyes.

Tal hecho nos convierte en Socios de la Vida,

para la Vida y de por Vida. Nos permite Ser para Existir,

pero también ¡Ser para Trascender!

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Boles laoS a w i c k i Sabomir

HOLOSABIDURÍAConocimiento Trascendente para

la Nueva Humanidad Ecoética

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EMBAJADAde pueblos y culturas

Editorial de la Nueva Humanidad

Sede Legal: Santa Teresita 42(1832) Lomas de Zamora,

Pcia. Buenos Aires - Argentina

Reservados todos los derechos de propiedad intelectual que marca la Ley.

Primera Publicación de habla hispana Editada en Argenitna en 2013.

Publica y Distribuye:

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PrólogoQuiero expresar que he tenido el gran honor y la alegría de prologar

una obra, que desde ya considero primordial, «Holosabiduría» de nuestro ilustre Profesor Mg. Dr. Boleslao Sawicki Sabomir.

Es un libro al cual me acerqué con ansiedad, buscando respuestas a los más inquietantes problemas humanos, aún hoy pendientes de solución.

Me urge destacar que la lectura debe hacerse en dos pasos: primeramente poner la atención en los esquemas que movilizan lo más profundo del ser, hasta conectar todo lo expuesto en una sinfonía cuyos sones jamás olvidaremos por ser juegos entre la esencia y la existencia del ser. De ahí su poderosa «forma» que fecunda el espíritu.

Después de eso, pasar al segundo paso: el análisis.Una de las vías mejor conducentes para deslizar al lector a un mejor «entender» el texto, es el hecho de estar acompañado de una simbólica, considerada por el público y también por algunos estudiosos de temas allegados, como compleja, que aquí se hace entendible, lo que hace que este simbolismo sea grandemente valioso como «regalo» al hoy y al futuro.

Y esto es así, por la plasticidad operante en cada símbolo que nuestro autor expone en cada uno de ellos, y los relaciona con otros, en el contexto de un Paradigma de Leyes Universales que gobiernan la existencia y la vida. Cada símbolo es una pieza de la danza perenne de la Creación que impulsa la evolución de la Vida.

Este simbolismo, guardado en secreto por milenios, se presenta en público por primera vez en esta gran obra. Toda esta simbología universal está expuesta no sólo con la intención de ser «entendida», sino también como una suerte de «desafio» a la más alta inteligencia, y toma de consciencia de la grandeza del Ser Humano. De ahí también que el texto comienza con un título enigmático, atrayente y comprometido: «Convivir para poder vivir» transitando el autor por el resto de la obra con serenidad, agregando observaciones, resultados, hasta «mostrar» con sabiduría, un magnífico final o mejor, final-comienzo, cuando aborda la «Trascendencia», y culmina su importante obra apuntando, como los grandes profetas a un horizonte que denomina: «La Nueva humanidad». La obra se cierra con palabras inolvidables «Principios del Humanismo Trascendente» y “Ser”.Gracias por compartir estos momentos y gracias profundísimas al autor por

obsequiarnos esta obra que posibilita el vivir, convivir y trascender.

Ahora amigos míos los invito a leer, meditar y Ser.Dra. Beatriz Hilda Grand Ruiz

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¿Qué significan, cuál es su origen, qué enseñanestos símbolos de diversas culturas y credos?

Si numerosas e importantes civilizaciones han considerado valiosos estos símbolos, deben haber tenido razones válidas ya que los logros que han ob-tenido, ponen en evidencia una serie de conocimientos que, en algunos casos, hoy no hemos alcanzado, pese a los portentosos avances científicos y tecnológicos.

Los símbolos de geometría conceptual son como puentes que enlazan dos mundos: el mundo racional consciente con el mundo intuitivo transconsciente del ámbito universal y sus Leyes Cósmicas inviolables.

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El mito de la torre de Babel relata que los hombres quisieron construir una torre que llegase al cielo «tomar el cielo por asalto» y que los dioses para impedir esto confundieron sus lenguas. Esto habla del ansia en los humanos de entenderse entre sí y también de la búsqueda de trascendencia, de elevarse al cielo (los estados superiores de consciencia) y de las dificultades para lograr esta meta.

Sabomir nos devela en este libro la clave del lenguaje universal que subyace en las cosmovisiones de todas las tradiciones y civilizaciones, cifrado en enigmas y mitos, velado para los no instruidos. Este tratado muestra la base común de todas las civilizaciones; nos da la llave para entender la tradición primordial, la filosofía perenne. Esta revelación es más que oportuna ya que nunca antes en la historia de la humanidad se dio la posibilidad cierta de su auto aniquilación y extinción de toda vida en este, nuestro planeta. El grado de caos y confusión es tal que si no lo superamos quedaremos estancados en la evolución, girando en falso en una alienación mortal.

Hay que tomar consciencia de la unidad de la humanidad, superar las divisiones religiosas y culturales para ir hacia la hermandad mundial, pero no como se pretende desde una visión de «Gran Hermano», imponer la homogeneización con valores mercantilistas y consumistas, sin respetar la diversidad y la profundidad; el proceso, llamado globalización, pretende esto, conducirnos a un mundo chato.

Sabomir nos acerca este mensaje eterno y universal de manera accesible, es el trabajo de una vida dedicada a la investigación, sin intereses estrechos o sectarios motivado sólo por la búsqueda de la verdad.

No desperdiciemos este don, nos habla de nosotros mismos, de la posibilidad de entendernos, de lograr una comunión con nuestro prójimo y de realizar nuestra suprema identidad trascendente.

Lic. Jorge Daniel Maldonado.

BREVE INTRODUCCIÓN

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Ave cósmica que anida en el ser humano y lo eleva a las alturas espirituales.

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Opinión académica:El Autor de este interesante libro Dr. Boleslao Sawicki Sabomir, nos introduce al im-portante tema de «Holosabiduría», de una manera tan comprensible que nos hace proceder introspectivamente en la búsqueda de nuestro mundo interior y el análisis posterior al mundo Exterior y viceversa. Han sido muchas las interrogantes que durante siglos se han tomado como hipótesis y las cuales nos mantienen en la búsqueda de nuestro origen y posterior muerte. En cualquier concepto de aprendizaje está implícita la noción de cambio. Si aprendemos algo, cambiamos alguna parte de nosotros: nuestra actitud, comportamiento, valores, supuestos o, quizás, los conocimientos que tenemos. El cambio puede significar un rechazo o una alteración de las creencias o el comportamiento previamente acepta-do, o puede significar una expansión o extensión de ellos. El cambio hacia nuevos métodos de enseñanza a menudo se percibe con temor porque amenaza quitarnos la seguridad y legitimidad de nuestras opiniones y límites personales; especialmente porque mantienen ese espacio seguro que nos ha ayudado a sobrevivir tal y como ha sido hasta ahora. No podemos negar que es inminente el cambio a medida que el ser humano logra obtener conocimientos que le instruyen en áreas que por causas o circunstancias, políticas religiosa o de cualquier otra índole le impedía acceder y penetrar en las realidades universales, las cuales son parte de nuestro origen y nuestro Ser.

Cuando nuevas circunstancias nos imponen un cambio, tendemos a sentirnos amena-zados, nos ponemos a la defensiva y tal vez nos sentimos presionados. La causante de ello son muchos tabúes a los cuales hemos sido sometidos por los siglos de los siglos. Pero podemos llegar a superar las fábulas, creencias estigmáticas, falsos paradigmas o simplemente conjeturas infantiles o vacuas de nuestro pasado atávico, las cuales gráficamente y con letra de molde se desenmascaran en estos sabios escritos. El nuevo aprendizaje (Conocimiento trascendente o la Holosabiduria) inserto en este libro, se percibe como algo deseable que podemos elegir. Aunque la presión para cambiar, sin la oportunidad de explorar o elegir, rara vez se traduce en una experiencia de aprendizaje alegre y emocionante, en esta obra se podrá encontrar las herramientas necesarias para ser integrante de la Nueva Humanidad con estimulo interesante, acorde al ser humano de los nuevos tiempos.

La importancia del libro Holosabiduría es la de poder ser proactivos en nuestra formación, para ampliar nuestro conocimiento y habilidades antes que se produzcan cambios forzados por las circunstancias. Si hay una cosa garantizada en nuestra vida es que estamos sujetos al cambio, pronto o más tarde, y estos escritos, los cuales usted tendrá la oportunidad de analizar, lo llevaran a un pasado, presente y el futuro inmediato, como camino factible para el logro de nuestro bienestar y esa Paz tan necesaria, la cual es un anhelo de todo ser humano en común, siempre y cuando estemos abiertos al cambio y en disposición de aprender lo que se necesite para predecirlo y adaptarnos a él por medio de la Holosabiduria para gestar la Nueva Humanidad. Dr. Carlos S. Saavedra Bravo.

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La Diosa de la Fertilitad egipcia, que siendo Árbol, esparce el Fluído de Vida a todo lo creado: Dioses en lo alto y hombres,

animales, peces y plantas en la tierra.

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Luz en los ojos, Luz en la Mentey Luz en la Consciencia

Con la luz en los ojos vemos las cosas compactas de la materia. Ello nos permite movernos en el entorno físico del Mundo, reconocer a la gente que nos rodea y todas las cosas materiales. Con la luz en la mente, logramos entender los conceptos y podemos represen-tar las cosas, evocar recuerdos y elaborar ideas. Nuestra mente simula la realidad y la reconstruye para nosotros en el interior de nuestro cerebro para que podamos orientarnos en el espacio y en el tiempo de la vida en este Mundo.

Con la Luz en la consciencia se captan cosas que los ojos no pueden ver y la mente no aprendió. Es la Luz más sutil, una Luz no física, prístina, esencial que se deja percibir por el ojo del espíritu, cuando éste ha sido templado en la fragua de la Vida.

La consciencia relaciona lo que captan los ojos, lo que el corazón siente, lo que la mente aprende y lo que la intuición espiritual percibe. Con todo ello elabora una Visión del Mundo o la Visión de la Realidad, una Cos-movisión, para que podamos orientarnos en la vida, con la idea, lo más clara posible, de los entornos en que nos desenvolvemos.

La Visión del Mundo o Cosmovisión es elaborada por cada uno en su mente y depende del Nivel de Cons-ciencia que ha logrado y de los conocimientos adquiri-dos, lo cual a su vez, condiciona el grado de desarrollo espiritual que la persona puede alcanzar, por su esfuerzo y el estímulo que la sociedad pueda brindar. El grado de desarrollo espiritual se refleja en la conducta que se mani-fiesta en su relación con los demás seres, con la naturaleza y con la Esencia trascendente de Lo Absoluto.

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¿Que somos en el Macro Universo?¿Motas de Polvo o Destellos de Luz Viva?

¿Somos Grandeza y Dignidad de lo Espiritual o la miseria de la carne corruptible que será nada?¿Somos producto de un ciego azar o herederos

de lo Supremo, de la Esencia Trascendente?

Del antiguo Egipto: Hombre Meditando.

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ICAPÍTULO

Convivir parapoder Vivir

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Arca Universal, Matríz Cósmica de la Vida, lleva las Semillas de todas las plantas y animales, pasados, presentes y futuros, incluyendo las Cuatro Razas del Género Humano y su potencial.

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Convivir para poder vivir ¿Qué es lo más importante para cualquier persona que aspira alcanzar algún propósito en la vida? Lo más importante es seguir vivo. Pero... seguir vivo significa que debemos formar parte de una sociedad y para ello es imprescindible poder comunicarse con otras personas, para lo cual usamos el lenguaje hablado y escrito.

Parece sencillo, verdad........ Puede ser sencillo cuando se trata de cosas simples y concretas. Por ejemplo, si yo dijera «aquél vaso contiene agua» o «tal traje es azul» no habría muchas dudas sobre estas cuestiones.

Seguramente no sería tan simple si yo tratara de entenderme con alguna gente de esta jungla de cemento, poblada de pasiones y ambiciones excitadas por el alco-hol, drogas, sexo y violencia. En semejante clima la vida puede resultar complicada y se presta a muchos «malos entendidos». La única solución que la gente encontró, a lo largo de miles de años de historia, para mejorar el tipo de convivencia, es la organización social solidaria, donde cada uno está dispuesto a ayudar a otros, ante cualquier tipo de problemas.

En semejante organización social cada persona vale, porque toda la organización la respalda. Es donde se torna realidad aquello de «la unión hace la fuerza», y donde el dicho: «Uno para todos y todos para uno» se vuelve un milagro de sobrevida.

Pero es también donde el uso de las palabras precisas, que eviten malos entendidos, es más necesario

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que en ningún otro caso. Los mandos militares y las organizaciones clandestinas lo saben muy bien y lo apli-can con conocimiento de causa.Y cuanto más grande es la sociedad y más compleja su vida, más preciso y cui-dadoso debe ser el uso del lenguaje para evitar las malas interpretaciones y poder entenderse bien. Eso ayuda a mejorar el aprendizaje, a lograr una mejor convivencia y permite la propia auto-realización en la vida. En cambio el uso inexacto, o ambiguo, de las palabras genera la mayor parte de los conflictos entre personas, entre instituciones y aún entre las naciones. ¿Por qué?... Por la interpretación personal subjetiva que hacemos de las palabras y frases de otros. Nos entendemos bien cuando las palabras que yo digo tienen el mismo sentido para usted, que las lee o las oye, que para mí quien las escribe o las dice o, al menos, un sentido parecido.

Si yo digo «allá, entre unos árboles», en la mente de cada uno que las oye o lee, surgirá una imagen distinta de la mía, a pesar de que me refiero a cosas concretas como son los árboles.

Es que el modesto «allá» puede significar muchas cosas: una jungla en la India, la arboleda de un oasis en el desierto de Arabia, los cedros del Líbano, los bosques de Palermo en Buenos Aires, árboles de un jardín botánico de cualquier ciudad del mundo o los pinos del Canadá. Ello tiene importancia ya que la experiencia personal de cada uno, en relación a los árboles, ha sido diferente y eso condiciona las imágenes que la mente evoca cuando se alude a ellos.

La imagen mental es subjetiva y personal. Es de uno mismo, única e intransferible.

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No es lo mismo un romance de primavera en los bos-quecillos europeos que entre las palmeras tropicales. La experiencia de la contemplación de un ocaso desde la arboleda de una mansión brasileña es distinta que de la arboleda de un vetusto castillo inglés. O el despertar vespertino, cuando clarea la aurora y un concierto de pájaros saludan el nuevo día en la selva milenaria de Misiones, de África, de la India o de Australia.

Ello se debe a que cada idea está asociada a una suma de aspectos vinculados a dicha idea, tales como el ambiente y la impresión que ese ambiente producía, la intensidad de la atención que le hemos prestado y las emociones que nos embargaban en esa circunstancia.

Lo mismo vale para las emociones, sentimientos y pasiones. Son personales e intransferibles, ya que están vinculadas a experiencias individuales únicas, porque cada ser humano es distinto de los demás y experimenta la vida a su manera, diferente de las demás personas.

Si yo me refiriera a «los amores de la gente», la cues-tión se volvería mucho más espinosa ya que la cuestión de amores de la gente se presta a mil interpretaciones distintas, difíciles de precisar.

Más compleja todavía sería la cosa si yo quisiera referirme al tema del «alma de un ángel» o de la «figura de Dios». ¿Quién sabe lo que es el alma de un ángel o quién ha visto la figura de Dios?

Hasta ahora nos hemos manejado con palabras que evocan la asociación subjetiva de ideas, pasible de diversas interpretaciones, más o menos exactas.

La cosa se torna distinta, en cambio si yo digo «voy en línea recta» o «voy directo al grano».

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En este caso tengo una chance mayor de ser bien interpretado. Esto se debe a que la mente de cada uno se apoya en la idea de la línea recta y evoca la imagen que esa línea recta sugiere.

Algo parecido ocurre si digo «Juan sembró su trigo en un campo cuadrado» la mente se apoyará en la imagen geométrica de un cuadrado.

Sucede algo similar si digo «las aspas de aquel moli-no giraban en círculo» y la mente, automáticamente, se apoyará en la figura geométrica de un círculo.

Lo admirable e importante de este hecho es que las figuras geométricas, línea, cuadrado, círculo, no varían con el cambio de idioma y da lo mismo que se diga en inglés, ruso, árabe o chino, siempre evocarán en la mente de los demás, en nuestro u otro idioma, la misma figura de círculo, triángulo, cuadrado o la forma geométrica que sea.

¿Por qué es tan importante este aspecto de apoyo de la mente en las figuras geométricas, para evocar imáge-nes mentales idénticas en nuestro lenguaje y en cualquier otro? Porque intentar comunicarse no es suficiente para alcanzar una convivencia aceptable.

Es necesario entenderse bien, para lo cual se deben compartir los mismos conceptos y estar identificados con el mismo Estilo de Vida de la Sociedad a la que uno pertenece, ya que dicho Estilo de Vida tiende hacia un objetivo trascendente que da sentido a la vida de cada uno y le permite auto-realizarse, en el seno de la sociedad en la cual vive y a la cual se debe.

Siempre que la Sociedad posea tal Estilo de Vida y lo aplique en la práctica de la vida diaria.

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La Cultura

¿Qué se debe entender por Cultura?

Hoy se habla muy ligeramente de la cultura y se es-cribe con minúscula. Se dice que todo es cultura. No es así. No todo es Cultura, ya que la misma se debería escribir con mayúscula.

La Cultura, como tal, es un Estilo de Vida que tiende hacia un Objetivo Trascendente y cada persona debe culti-varlo (practicar el culto), en la vida de la relación social para ser valorada como digna integrante de la comunidad a la cual pertenece.

En las sociedades cristianas: Cristo-Jesús es el Modelo a imitar y la Biblia como Libro de Doctrina. En el Budismo Buda y el Óctuple Gran Sendero; en el Taoísmo, Tao es el Camino y los Libros: I’Ching y Tao Te Ching son los textos de doctrina, sus intérpretes «los sabios inmortales».

En el Islam, Mahoma es el Profeta de Alá y el Corán es el Libro de Doctrina, sufis y alquimia las fuentes válidas de in-formación. Para el Hinduísmo los Upanishads y Mahabharata, sobretodo el Bhagavad Guita (el Canto del Señor), con los distin-tos sistemas de Yoga como praxis. Para el Judaísmo Moisés, las Tablas de la Ley, Torá y la Kábala con el Sepher Yetzirah (El Libro de la Creación) y el Zohar (El Libro de los Esplendores) como fuentes.

En Grecia, cuna del Occidente, Aristóteles enseñó la ética, como Modelo de Vida Ciudadana.

Hoy se requiere una Ecoética para la Cultura del Tercer Milenio que dé lugar a un Humanismo Trascendente.

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para que se pueda lograr una convivencia social más equitativa y digna en paz, en esta Era universal del Tercer Milenio, de intercomunicación y cooperación planetaria.

¿Sobre qué se basa una Cultura para que sea un Estilo de Vida válido y justifique que la gran mayoría de la sociedad quiera cultivarlo como digno de modelar sus vidas? Semejante base de sostén de una Cultura debe ser tan elevada que supere y trascienda cualquier propuesta individual o parcial, aún la científica.

Por esta razón todas las Culturas conocidas se han basado en Sistemas de Sabiduría, cuyos conceptos y valores daban lugar a un Estilo de Vida de carácter trascendente, que permitía a las personas ir más allá de lo aparente y conquistar la inmortalidad del espíritu.

Siempre y cuando uno se atuviese al espíritu de la doctrina y no a la interpretación literal de los textos, por-que ésa es la letra que mata, ya que induce a equívocos.

¿A qué clase de Sabiduría, entonces, nos estamos refiriendo? Nos referimos a la Sabiduría que Salomón exalta tanto en la Biblia; a la del Taoísmo cuyos sabios eran llamados «los inmortales»; la de los grandes maestros del Yoga.

A la Sabiduría de los iluminados: un Moisés, Buda, Jesús, Hermes Trismegisto, Pitágoras, Lao Tse, Quetzalcohatl y tantos otros.

No nos asustemos ante nombres tan grandes, eran seres humanos, de carne y huesos, igual que nosotros.

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¿Que es el Saber?

Conviene aclarar que hay tres clases de Saber:a) - El saber que NO se aprende. Es la Sabi-

duría del Organismo Vivo. Cada célula sabe lo que debe hacer dentro del respectivo órgano, y un órgano sabe lo que debe hacer dentro del cuerpo viviente en que está ubicado.

El estómago no se pelea con los pulmones, simple-mente cumple con su Rol. La célula de la uña no protesta contra las venas, está conforme con su ubicación y lo asume con la mayor eficacia.

Esta inteligencia es la herencia de millones de años de evolución biológica, que tan bien supo interpretar y explicar Teilhard de Chardin en su obra «El Fe-nómeno Humano».

b) - El saber que Sí se aprende. Saber manejar, cocinar, curar enfermos, pintar,

construir, sembrar, y también usar las armas para matar, son conocimientos que aprendemos de nuestra sociedad y lo transmite Nuestra Cultura. Sirven para sobrevivir, convivir y lograr cierta posición.

c) - Saber que se aprehende, con «h». Ésta es una clase de saber diferente, que sirve para percibir la Realidad que está más allá de lo aparente. Se adquiere por experiencia interior consciente. Es personal e in-transferible.

Sirve para la auto-realización trascendente y tiene cuatro campos de experiencia, para Occidente, que son:

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nuestro cuerpo físico de carne y huesos, el campo de las emociones y sentimientos, el contenido intelectual (mental de las ideas y conceptos) y el aspecto espiritual o místico.

Para el Oriente son siete los campos de experiencia interior: la materia orgánica del cuerpo, la bioenergía emergente de dicho cuerpo, la energía sexual, el campo emotivo, la mente concreta, la mente abstracta y la intui-ción consciente con la iluminación (experiencia cumbre, es cuando se hace Luz en el entendimiento y uno Sabe).

Ya no necesita creer, Sabe, y SABE que SABE.

¿Para qué sirve el Saber?

Parece una pregunta obvia, pero no lo es. El saber instin-tivo, heredado con el cuerpo y el saber común, lo apren-dido, sirven para sobrevivir, tener trabajo o recursos y, eventualmente, para progresar.

El Saber que se aprehende mediante la experien-cia interior, sirve para evolucionar, auto-realizarse y trascender.

¿En que consiste la auto-realización trascendente?

San Martín decía: «Serás lo que debas ser o no serás nada». No decía lo que Quieras ser, sino lo que Debas ser.

A Hércules le fueron impuestos los doce trabajos, y los tuvo que cumplir ya que era el Deber que la autoridad social le reclamaba. Solamente después de realizarlos pudo

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ascender al Olimpo y alcanzar la inmortalidad, como uno más entre los dioses. Jesús decía: «Dadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios». ¿Qué es del César y qué es de Dios?

Hay una Ley, reconocida por todas las sociedades, que nos obliga: «si queremos algo que es de otros, de-bemos pagar por ello, en dinero, trabajo o en especias». Así pagamos por el pan que comemos, la fruta, carne, pescado, verduras, artefactos, viajes, cosas, etc. A ello estamos obligados, so pena de ser juzgados e ir a la carcel, presos. Esto es del César.

Pero todo lo que comemos y lo que utilizamos en la producción artesanal e industrial es producto de la Madre Naturaleza que hace posible semejante genero-sidad. No podríamos disponer de tales cosas si no las hubiese producido la pródiga Madre Naturaleza.

Sin embargo suponemos que por apropiarnos de todo ello no debemos nada a nadie. No obstante, aún sin saberlo, hemos contraído una Deuda Cósmica, por usar estos Dones de la Naturaleza y es imposible eludir el castigo del más allá si no pagamos esta deuda cósmica.

¿Cómo se debe entender una cuestión semejante?

Cuando comemos el Pan nuestro de cada día, estamos consumiendo la energía que aportó el Sol, el tropismo que posibilitó la Luna, los minerales y sales que brindó la Tierra y la sabiduría de la semilla de trigo que supo acumular el alimento que nos mantiene vivos.

Lo mismo vale para la fruta, la verdura, las hierbas medicinales, los animales, peces, aves, minerales, etc.

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Usamos los Dones de la Naturaleza, los Dones de la Creación Suprema. Nos apropiamos de los tesoros que ha creado el Universo, ¿impunemente, gratis? No, no... Hemos contraido una deuda con Lo Supremo, lo Divino y debemos pagarla. Esto es de «Dios».

La naturaleza de nuestro propio Ser se encarga del reclamar el pago de esta deuda cósmica.¿De que manera? Impulsándonos a la autoevolución trascendente. Nuestro Ser, igual que el árbol frutal, sigue la misma Ley. Primero toma del entorno todo lo necesario para crecer y desarro-llarse. Luego cuando alcanza su madurez, comienza a dar sus frutos. Igual el Ser Humano, primero toma del entorno todo lo posible para crecer y desarrollarse. Cuando alcan-za la madurez debe devolver en sus frutos, tanto sociales como espirituales. De allí proviene esa sed insaciable de Ser para Trascender.

Por eso Queremos.... queremos,... no sabemos bien qué es lo que queremos, pero queremos más y más y cuanto más tenemos, menos felices somos. Lo que en verdad nos persigue por dentro es la necesidad de en-contrar la forma de pagar nuestra Deuda Cósmica que es cumplir nuestro designio en la Vida. Queremos Ser lo que Debiéramos Ser, pero no sabemos cómo «darle a Dios lo que es de Dios».

El cómo, consiste en desarrollar nuestro potencial innato, que traemos al venir al mundo, para volvernos creativos copartícipes de la Obra Suprema de la Vida en el marco de las Leyes Universales de Vida y Evo-lución.

La creatividad es el Don supremo que heredamos como Semilla Divina que está en nosotros. Hay que nutrirla y hacer que florezca.

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Es la Flor de nuestra Consciencia que se nutre de la Luz del Espíritu para poder desplegar los sutiles pétalos de la creatividad, o los mil pétalos del loto de las opciones.

La forma de lograrlo es evolucionando, elevándo-se, creciendo en belleza y grandeza espiritual. De allí el simbolismo de la Montaña, en cuya cumbre se obtiene el Agua de la Inmortalidad o bien se percibe la Luz Divina, caso de Moisés, Jesús, Mahoma, que fueron a la Montaña porque ésta no quiso venir donde ellos estaban. Se trata de la experiencia interior de Luz, de la tan mal entendida iluminación. Para los cristianos creyentes es el descenso del Espíritu Santo sobre la gente, para otros el éxtasis, experiencia cumbre, etc.

En el alpinismo hay una norma, el más experto y hábil va primero, por encima de los demás escaladores y asegura la soga, para que los de más abajo puedan ascender con la mayor seguridad. A su vez todos están ligados entre sí a la misma soga por si alguno resbala y cae, los demás puedan sostenerlo, incluyendo al de más arriba.

En la evolución humana ocurre algo similar. Todos necesitamos de la soga auxiliar que nos facilite el ascenso, sin embargo ello no basta, debemos realizar el esfuerzo personal de elevarnos para acceder a ma-yores alturas y alcanzar la cima que, al decir la verdad, es el pozo abismal que conduce al Centro mismo de nuestro laberinto interior.

Ese laberinto tiene muchas puertas de entrada, pero ¿A dónde conducirán tales puertas si no sabemos por cual debemos entrar y tampoco tenemos el hilo de Ariadna que nos permita salir de ese oscuro laberinto a la Luz?

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Ese hilo conductor, esa Soga que nos permite ascender espiritualmente y salir del laberinto, es la Hebra de Oro, invisible, del Verbo creador (las voces secretas de los tres lenguajes) que nos orientan en el Camino hacia la Verdad. «Buscad la Verdad y ella os hará libres», reza un antiguo dicho muy sabio.

El Camino hacia la VerdadLenguaje común y los Metalenguajes

El Lenguaje común se vale de las Palabras. Los Metalenguajes utilizan símbolos que puedenser metafórico-figurativos o de geometría conceptual. Las PALABRAS nos permiten comunicarnos con otras personas que hablan el mismo idioma. Nos permiten, tam-bién, construir una Visión de la Realidad en nuestra mente; allí, en nuestro interior, creamos Nuestro Propio Mundo, Nuestra Visión de la Realidad. Es decir re-creamos el Mundo dentro de nuestra mente, para saber dónde estamos viviendo. Elaboramos una Visión de la Realidad que aporta Nuestra Cultura, para que todos tengamos la misma Visión de la Realidad y podamos mo-vernos en el mismo Mundo, y asi entendernos para con-vivir dignamente. Sin embargo la Visión de la Realidad es para cada uno tal como la crea en su mundo interior, en su mente, de acuerdo a los datos de la propia Cultura y los conocimientos personales y experiencias atesoradas.

¿Pero, es ESO la Realidad?... No hace mucho la gente creía que la tierra era plana y terminaba en un infernal precipicio. También se creía que Dios creó todas las cosas en siete días de calendario, y las creó tal como son ahora. La gente lo creyó así porque no tenía otras fuentes de saber.

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En una conversación procedemos que-riendo trasvasar a la mente de otros, las imágenes, conceptos y vivencias nuestras que están relacionadas con la Visión de la Realidad que nosotros tenemos inter-nalizada en nuestra mente. Visión que se fue elaborando, a lo largo de la vida, con tres componentes: a) - Nuestra herencia biológica que comprende al tipo de organismo que tenemos, la vehemencia del tempe-ramento, el grado de sensibilidad y el nivel de inteligencia. b) - Las experiencias que nos ha tocado padecer o disfrutar a lo largo de la vida. Cada experiencia nos ha marcado (en mayor o menor grado), algunas nos han marcado tanto que parecen grabadas a fuego. c) - Conceptos provistos por la sociedad en que nos hemos formado y conocimientos que hemos adquirido por nosotros mismos. Estos factores hacen que tengamos una Visión de la Realidad personal, muy específica y nuestros propios puntos de vista únicos y muy, pero muy, per-sonales. El cómo nos marca cada experiencia, depende de nuestra sensibilidad, nuestro vigor físico, la inteli-gencia y la actitud con que encaramos dicha experiencia, que puede ser positiva, negativa o neutra. Todo ello nos predispone a vivir cada ex-periencia de una manera exclusivamente personal, absolutamente nuestra y con la sumatoria de todas las experiencias forjamos nuestra personalidad, aún a pesar nuestro. Por experiencia debe entenderse cualquier hecho que nos ocurre, desde un tropezón sin consecuencias a una quemazón con leche muy caliente. El enojo de la madre, un juguete que los padres queman, tiran o regalan, sin darse cuenta de cuanto lo queríamos, el primer baile, la pérdida de dinero, una enfermedad, la muerte de alguien, un viaje a tierras lejanas, etc.

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Ya sea un hecho concreto, una fantasía imaginada o un sueño que hemos soñado, son experiencias o viven-cias que se incrustan en nuestra mente, la memoria los guarda en nuestra caverna subconsciente y sin que nos demos cuenta de ello, condicionan Nuestro Punto de Vista ya que constituyen una realidad dentro de Nuestro Universo Interior, que para nosotros es igual al Universo Exterior, ya que no conocemos otro.

O sea, lo que nosotros entendemos por Realidad eso ES la Realidad para Nuestro Punto de Vista y es-tamos convencidos que es verídico. Ciertos aspectos de Nuestra Visión Interior del Mundo se asemejan a la de otros: parientes, profesionales, amigos o conocidos, eso nos permite comunicarnos con ellos, siempre que hablemos el mismo idioma. Pero ciertas partes de Nuestra Visión Interior que tenemos del Mundo no coincide con la de los otros, ya que está conformada por experiencias personales, es individual y exclusivamente nuestra, por eso no siempre somos comprendidos.

Tampoco comprendemos a otras personas cuan-do aluden a ciertas cuestiones en las cuales nuestro punto de vista es diferente, por nuestra sensibilidad, conocimientos o experiencia.

Si se tiene en cuenta estos procesos mentales, se puede tener una mente más abierta y una actitud más comprensiva y tolerante hacia los demás, sobre todo si aceptamos que los otros también son herederos legítimos de la Esencia Suprema (la Esencia Trascendente de Lo Absoluto), igual que nosotros, lo cual nos hermana en espíritu.

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Verdades Relativas, Verdades Sociales, y Verdades Universales.

Las Verdades Relativas son las opiniones persona-les. Es aquello que uno cree que es Verdad, y lo es para uno, pero no necesariamente para los demás. Cuando un chico cree que los bebés los trae la cigueña, eso es una Verdad para él, pero No lo es para los adultos.

Las Verdades Sociales son las que se aceptan en la sociedad como válidas, tales como creencias, mitos, Leyes, normas morales, y las tradiciones.

Las Verdades Universales son las Leyes Cósmicas, Biológicas y Psíquicas que gobiernan la existencia y la vida.

Cuando el viento sopla fuerte, nadie pone en duda que el Viento es Real. Cuando llueve o nieva todos sabemos de qué se trata.

Que el día y la noche son el resultado de la rotación terrestre sobre su eje, es una Verdad demostrada.Lo es también el ritmo de las estaciones, el curso del Sol en torno al Zodíaco, y lo mismo el pulso del corazón y la Ley de la gravedad que nos sujeta firme a la tierra.

Visión de la Realidad o Cosmovisión

El milagro de la Vida, en el magno escenario cósmico es la maravilla de la Creación Existencial y conocer mejor ese escenario y las Leyes que gobiernan la Vida, eso es Sabiduría.

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Voy a citar un pequeño extracto de la Biblia, del capítulo titulado Sabiduría de Salomón, que dice:

«Por eso rogué y me fue dada prudencia; supliqué y vino sobre mi espíritu de sabiduría. La antepuse a los cetros y a los tronos, y en su comparación en nada tuve la riqueza...

...y con preferencia a todo quise tomarla como luz, pues no tiene ocaso el resplandor que irradia....

Porque me dio ciencia veraz para conocer la cons-titución del mundo y la actividad de los elementos; el principio, fin y medio de los tiempos, las vueltas de los solsticios y las mudanzas de las estaciones, los ciclos de los años y las posiciones de los astros.

Y cuantas cosas existen, ocultas y manifiestas conocí, pues me lo enseñó la sabiduría.

Y si la mucha experiencia es lo que uno ansía, ella sabe las cosas antiguas y las venideras, conoce los giros del lenguaje y la solución de los enigmas, determina con precisión las señales y los portentos y los desenlaces de los tiempos y las épocas....

Por ella alcanzaré inmortalidad y dejaré a los ve-nideros recuerdo eterno».

Esta Sabiduría, llamada divina, conoce los giros del lenguaje y tiene la solución de los enigmas.

Por su medio se alcanza la inmortalidad. Se refiere, por supuesto, a la inmortalidad del espíritu.

Es el lenguaje de la Ciencia Holística, llamado tam-bién «lenguaje de los pájaros» porque da alas al espíritu que eleva al ser humano. Es el lenguaje de la geometría conceptual que enseña la Sabiduría Holística o Doctrina de Leyes Universales: la Holosabiduría.

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II

CAPÍTULO

La Realidad SimbolizadaLos Tres Tipos de Lenguaje

que conducen a la Sabiduría

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IMPORTANCIA DE LOS TRES LENGUAJES

Tres Lenguajes conducen a la Sabiduría:* El Lenguaje Verbal y Escrito, de uso popular.* El Lenguaje de Simbolismo Figurativo.* El Lenguaje de Geometría Conceptual.

El Lenguaje de uso popular se transmite verbal-mente y en forma escrita. En otros tiempos este lenguaje se valía de cuentos, fábulas, anécdotas, leyendas y mitos para transmitir conocimientos, hasta que la ciencia elaborara su lenguaje basado en conocimientos logrados por la ex-perimentación y la comprobación. Este lenguaje común es utilizado en el mundo actual, tanto por personas instruidas como por las incultas.

El Lenguaje de Simbolismo Figurativo ha sido y es utilizado generalmente por las religiones que transmiten su Visión de la Realidad mediante imágenes figurativas que la gente toma como reales y vive una ficción de la Reali-dad, ilusionada, hechizada, atrapada por tales imágenes.

Sin embargo, en la mayoría de los casos, tales imágenes contienen un profundo significado que es de-velado por los Maestros espirituales. Ejemplo de ello son las figuras de seres míticos, creados por distintas religiones y credos que veremos luego.

El Lenguaje de Geometría Conceptual, ha sido cuidadosamente preservado y transmitido mediante enigmáticas concepciones que mezclaban lo figurativo con lo geomético. Tenía por objeto dar claras pistas, camufladas con engañosas apariencias. Otas veces se mostraba un esquema geométrico simple para que fuera relacionado con otros. Este tema lo trataremos en profundidad, más adelante cuando abordemos la cuestión de los enigmas.

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La Realidad SimbolizadaMetalenguaje de Geometría Conceptual

El dicho Dios geometriza, no es una frase hueca, vacía de con-tenido, todo lo contrario. Está plenamente justificada con el uso del Metalenguaje de Geometría Conceptual. Llamo geometría conceptual el uso ancestral de diagramas geométricos para ex-presar el proceso cosmogónico, biológico y psíquico, con sus Fuerzas y Leyes respectivas, que además se relaciona con el diseño de las letras de los alfabetos y de los ideogramas chinos y precolombinos, como pronto podremos ver.

Dos imágenes para expresar la misma idea: la Fuerza Creadora opera con la ayuda de la geometría, utilizada ésta como herramienta simbólica.

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Enigma Hermétíco de DureroLa búsqueda de la piedra filosofal,

como fundamento de la sabiduría, era un desafío para personas intrépidas.

«Haz un círculo en tornodel Hombre y la Mujer,afuera de ello haz uncuadrado, en seguida,abarcándolo,un triángulo,luego un círculo yhabrás obtenidola Piedra Filosofal» A. Durero

El Lenguaje de los Enigmas(basado en la geometría conceptual)

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El grabado de la figura es un acertijo incom- prensible, si se quiere, absurdo, a menos que se tome a la Piedra Filosofal buscada por los hermé-

ticos y a la cual alude dicho enigma, como fundamento, o piedra basal de la Filosofía Perenne o Ciencia Holística.

En tal caso el enigma resulta muy aleccionador. Veamos como. El referido grabado nos ofrece una concepción que está relacionada con la Construcción y a la vez con la Creación. En el cuadro se presenta a un personaje que se supone un mago-arquitecto, ya que “está midiendo con el compás” una pared cuadrada, en la cual están mezcladas nubes con la-drillos. Sobre el fondo de semejante “pared”, el mencionado personaje traza un gran círculo, inscripto en el cuadrado de la pared. Luego un triángulo, dentro del cual ubica otro -

La clave de la Piedra Filosofal legada por Durero

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- cuadrado, menor, con un círculo inscripto en él, y en su interior figura un hombre y una mujer desnudos, tal “como Dios los creó” en el origen de los tiempos.

Se trata pues del comienzo de la creación de la vida.

En la tradición religiosa y cultural de Oriente, lo mismo que en el Occidente, se ha sostenido que lo mascu-lino se simboliza con una línea vertical y lo femenino con una horizontal.

Al permutar las dos figuras humanas del enigma de Durero por sus respectivas líneas: vertical y horizon-tal, el enigma se vuelve bastante transparente, sobre todo, si se toma en cuenta que en la parte inferior izquierda hay figuras geométricas, una de las cuales es la Estrella de Salomón, el emblema del Rey, a quien Dios le concedió el don de la Sabiduría.

Surge, entonces, la figura geométrica que debe ubicarse sobre el tablero del Ajedrez. - Ver el gráfico al lado.

La leyenda que acompaña este grabado es de un claro sentido hermético, es decir que se refiere a los discí-pulos y seguidores de la doctrina de Hermes-Toth, el Dios egipcio de la Sabiduría y su legado de la famosa Tabla de Esmeralda.

En la misma se dice que “lo que es arriba es igual a lo que es abajo”. Entonces «lo que es abajo» debe corresponder a lo que es arriba.

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El Enigma se resuelva remplazando al Hombre y Mujer por las barras ver-tical y horizontal en cruz, dentro del círculo, situando todo el diseño en el contexto cuadriculado del tablero de ajedrez, prefigurado en la pared cuadrada de la ilustración. Este esquema, además, sirve de modelo al diseño de las letras Alfa y Omega mayúsculas que dan sentido a la conocida frase que alude a que «Alfa y Omega es el Principio y el Fin de todas las cosas» y justifica el concepto de la Piedra Filosofal como fundamento de la Sabiduría. Un concepto muy similar al AUM (OM) hindú y al Yin-Yang del Taoísmo.

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De este modo se obtienen las figuras a), b) y c). Sin embargo el esquema que aparece es el que corresponde sólo al Polo Masculino-Vertical. Es necesario “girar” toda la figura en sentido horizontal, correspondiente al Polo Femenino, para que esté completo el esquema.

Esto permite el surgimiento de la figura c) página 41, que es el quid del enigma, su razón de ser, ya que re-presenta la verdadera Piedra de Toque, es decir el esquema básico y fundamental, a partir del cual es posible la cons-trucción del «Paradigma Mater» o Gran Modelo simbólico-conceptual de las Leyes Universales, y de donde deriva el conocimiento de la Realidad Trascendente de lo Absoluto. La explicación de este Paradigma o Modelo conforma el cuerpo de la Doctrina Perenne de lo Absoluto, llamada también Ciencia Holística, Filosofía Perenne, Sabiduría Divina o la Holosabiduría.

Es a partir de este esquema de geometría concep-tual, (figura abajo, en la pág. 41), que se puede proceder al trazado del Gran Modelo (Paradigma, Mandala) de la Creación Evolutiva y sus Leyes Universales y, aunque esto parezca dificil de creer, es real. Además las claves de interpretación de este Paradigma, están cifradas en los movimientos geométricos de las figuras del Ajedrez.

Ver «Ajedrez Secreto: Modelo Conceptual del Universo», Capítulo VII, página 181. Esta Realidad Trascendente de la Ciencia Holísti-ca se irá perfilando, poco a poco, a medida que abordemos la comparación de las distintas concepciones místicas, religiosas, filosóficas, psicológicas y simbólicas, de las grandes culturas y civilizaciones, así como de antiquísimas

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a)

Aquello que es arriba y lo

que es abajo, superpuestos,

dan la clave.

El diseño de las letras griegas Alfa y Omega, deriva claramentedel esquema de la figura a) presente en el enigma de Durero.

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tradiciones y rituales conservados por el Oriente y algunos pueblos no urbanizados, hoy llamados “primitivos”. Hay una idea interesante que considerar y es la re-lación que tiene el Alfa y Omega (Principio y Fin de todas las cosas) con este enigma. El diseño de las letras mayúsculas de alfa y omega es el de las figuras presentadas en la página anterior, pero estas mismas letras, ubicadas en el contexto del Paradigma, cobran otro significado, sobre todo si ubicamos dentro de las mismas a la pareja primordial, entendida como el pri-mer par de Potencias Opuestas pero, indispensablemente, complementarias. Pasemos a otro enigma.

Este, es el mismo esquema que el de enfrente, en el cual he subrayado líneas que dibujan la Estrella de David sobre el eje vertical-masculino. La misma estrella, superpuesta al polo horizontal femenino, dibuja el Sello de Salomón.

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La superposición de los dos esquemas de arriba: a) y b), ubicados, uno sobre el eje vertical masculino y el otro sobre el horizontal femenino, dan el diagrama básico que muestra esta figura: c). Además, las líneas rectangulares dividen al Gran Círculo en doce segmentos iguales y las líneas diagonales crean un octógono en el centro, usado como base de las cúpulas en iglesias armenias, asi como baptisterios en las iglesias católicas y fue muy estudiado por Leonardo Da Vinci.

a) b)

c)

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La f i g u r a q u e p r e s e n t a e l e n i g m a d e Rhinelandia está dividida en tres partes. La superior, que comprende un triángulo con vértice

hacia arriba, en el cual se ha situado un círculo, simulando una “cabeza”. Hay, además, tres crucecitas ubicadas, cada una en un ángulo del triángulo.

Curiosamente, pero no casualmente, la forma del referido triángulo se ajusta al perfil de una pirámide, que resulta de la división del Cubo por sus diagonales, que se cruzan en el centro. Ver página 123 b), representación bidimensional.

De ello se forman seis pirámides, cuyas bases están orientadas en las seis dimensiones del espacio: Sur, Norte, Este, Oeste, lo Elevado y lo Profundo.

Los ejes polares de estas seis pirámides forman la cruz de tres dimensiones, analizada exhaustivamente por René Guenon en su libro el “Simbolismo de la Cruz”.

La parte central simula ser un cuerpo humano, aunque no deja de ser una Gran Cruz, ubicada dentro de un Cuadrado. Sobre la línea horizontal de dicho cuerpo hay dos pequeñas cruces, similares a las tres de arriba.

Esta relación Hombre-Cruz y el Cuadrado, está muy trabajada por Leonardo Da Vinci y no es por mero ca-pricho, ni simples razones estéticas.

Enigma de RhinelandiaSimple, y a la vez tan complejo.

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La cabeza-círculo, rodeada de tres cruces, todo dentro de un triángulo que es la sexta parte del Cuadrado-cubo. Debajo, un cuadrado con la cruz polar que lo divide en cuatro menores, y más abajo otro, dividido en cuatro triángulos rectángulos por sus grandes diagonales, conformando un esquema similar al de la cerámica sumeria, página 223.

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Leonardo sabía mucho de estos temas, como se verá al analizar su Árbol-Universo, que él pintó en la Sala delle Ase del Castello Sforzesco.

Finalmente, la tercera parte, que constituye la base o soporte, de este monumento a la sabiduría, es la más simple y a la vez la más misteriosa.

Está representada tan sólo por un cuadrado dividido por poderosas diagonales, cuyas líneas forman cuatro triángulos idénticos a los de la cerámica sumeria, (pág.221) con el agregado que aquí, en vez del tablero de Ajedrez, tenemos una pequeña cruz, situada en centro mismo e idéntica a las cruces que figuran en las otras secciones superiores.

Queda pues constatado, que en la base de este monu-mento hay Una pequeña cruz, en el medio hay Dos y en la parte superior Tres.

En el Tao Te King, Cap. 42,-1º, se lee: “El Tao engendró la Unidad, la Unidad produjo la Dualidad, la Dualidad produjo la Tríada. La Tríada dio vida a todas las cosas. Luego todas las cosas van desde la sombra (Yin - lo oscuro) hacia la Luz (Yang - lo luminoso) y son armonizadas por el Soplo Divino (Chí). Esta senten-cia enigmática no se entiende fuera del contexto simbólico, relacionado con el Paradigma de Leyes Universales.

La forma en que están dispuestas las tres cruces en torno de la “cabeza-círculo”, invita a hacer lo mismo con las tres cruces de los planos inferiores, en procura de la armonía que se logra con lo simétrico, lo cual queda reforzado por la distribución de las referidas cruces infe-riores, en los dos planos siguientes, teniendo en cuenta, además, que ambos ya se refieren al Cuadrado y no como el de arriba, que alude al Círculo y a la Pirámide.

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El octógono utilizado asiduamente por la iglesia, para la forma de los baptisterios, donde se ubica el agua bendita, y usado tembién por otros cultos para cúpulas de templos, surge de la intersección de las estrellas de seis puntas, ubicadas sobre el tablero del Ajedrez y cuyas bases forman parte de la Cruz de Jerusalem o de la Tierra Santa.

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Veamos que objeto tiene la disposición de las pequeñas cruces, tal como se presenta en este enigma.

Prescindiendo del entorno en que las mismas están situadas y ubicando cada grupo de tres frente a frente, las de arriba y las de abajo con la misma simetría, aparecen las figuras d) y e).

Al unir con líneas rectas todas las cruces entre sí, considerando todas las alternativas posibles, resulta que, desde cada una de ellas, parten cinco líneas hacia las demás y dan como resultado la fig. f), que representa la perspectiva geométrica del Cubo. Perspectiva que tiene por eje polar a la Vertical-masculina. Falta el esquema sobre la línea Horizontal-femenina.

Al sobreponer uno al otro, en el marco de un Cuadrado, aparece la fig. de la página anterior, con el Gran Octógono, tan caro a la religión cristiana y estudiado asiduamente por Leonardo.

La figura octogonal ha sido adoptada por la Iglesia Católica para los baptisterios. Estos contienen el “agua bendita” con la cual se bautiza a los creyentes. Se ubica en el portal del templo, que es el punto de ingreso al espacio sagrado, destinado a forjar la “salvación del alma” y por ende, la inmortalidad del espíritu.

Estas consideraciones nos llevan a otro enigma, relacionado con el “árbol-universo” de Leonardo da Vinci.

* * *

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f )

b) e )

a )

d )

c )

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Árbol-Universo de Leonardo Da Vinci

Precursor de conceptos de Alberto Durero, Leonardo Da Vinci (o de Vinci) una de las figuras más prominentes del tardío Renacimien-

to, ha descollado en todas las disciplinas conocidas en su época. Su genio parecía no tener límites y su creatividad y técnica, insuperables.

Una de sus pinturas, poco vista por el gran público y no muy difundida, en general, guarda se-cretos imperecederos de la Doctrina Perenne de Lo Absoluto. Se trata del Árbol-Universo pintado en la Sala delle Ase del Castello Sforcesco.

Siguiendo la ancestral tradición de disimular lo que se quiere transmitir, sobre todo en tiempos de profundos conflictos religiosos, Leonardo, utiliza las ramas de su “árbol” para que éstas sugieran los esquemas geométricos del Modelo del Universo, de un modo más complejo todavía que el enigma de Durero. Éste, el de Durero, es más directo, Leon-ardo, en cambio, es más cauto y misterioso, pero muy ingenioso e igual de elocuente, exponiendo un esquema más completo y más explícito.

En todas las épocas y pueblos, grandes sabios han dejado testimonio de su búsqueda de la Verdad, que está unida a la conquista de la libertad del espíritu y el desarrollo de la consciencia.

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* Detalle del Árbol-Universo en el cual las ramas disimulan, a la vez que sugieren, las formas geométricas relacionadas con el “Paradigma de Lo Absoluto o Modelo de Leyes Universales”. Es fácil descubrir la relación de las formas analizando los esquemas de la página siguiente donde se han acentuado los trazos esbozados por el “Árbol” de Leonardo Da Vinci. Comparar con el similar árbol chino de la página 261, en el cual el tronco del árbol se asemeja al Yin-Yang dinámico y cuyas ramas conforman un rombo, rodeado por un círculo de flores.

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¿A quién no le resulta conocida, aunque más no fuera de oídas, la legendaria y desconcertante figura del sabio Leonardo Da Vinci? Sus estudios y descubrimientos se anticiparon varios siglos a su época y algunos de sus cuadros nos han legado conocimientos hasta hace poco insospechados.

En la “Biografía de Leonardo”, Marcel Brion, refirién-dose a sus dibujos sobre el laberinto dice:

“Lo que caracteriza al laberinto...es esa combi-nación de callejones sin salida y de encrucijadas, en las cuales, el viajero debe elegir perpetuamente su camino entre las numerosas opciones que se le proponen.

«Nacido del cruce de la espiral y la trenza, par-ticipando pues de los dos infinitos, lo infinitamente abierto (espiral) y lo infinitamente cerrado (trenza), el laberinto constituye un símbolo de muy alto y muy extraño alcance y se comprende que ese símbolo y su alusión a las más punzantes inquietudes del alma humana, hayan encontrado en el arte una variedad infinita de representaciones, algunas vinculadas direc-tamente con el relato mitológico, como los laberintos representados en las antiguas monedas cretenses, otras, simplemente alegóricas de ese interminable viaje que la suerte ha impuesto al hombre.

El mito del laberinto de Creta, nos muestra a Teseo afrontando al Minotauro y matándolo. Es fácil inferir el sentido de esta lucha en las tinieblas, puesto que concluye con la victoria del hombre superior, del hombre espiritual, del héroe sobre el hybris, el híbrido compuesto de hombre y de bestia, símbolo de todo

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La geometría de las ramas sigue un plan,

El esquema geométrico inicial de la figura superior, dado vuelta de abajo hacia arriba, completa el esquema del eje vertical. Hecho lo mismo con el horizontal se completa el diseño básico del Paradigma de lo Absoluto. Ver página 53.

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ese lado animal, que el ser humano debe matar en sí mismo para llegar a la sabiduría, al conocimien-to, en una palabra, a la beatitud de los héroes. Victoria pues, de lo espiritual sobre lo material, y al mismo tiempo, de lo eterno sobre lo perecedero, de la inteligencia sobre el instinto, del saber sobre la violencia ciega.

La victoria de Teseo sobre el Minotauro, cs la victoria de Teseo sobre sí mismo, el bautismo del hom-bre nuevo con la sangre del toro humano.» Páginas l82 -183, y más adelante, Página l86, de la referida bio grafía.

Continúa la cita: «Tenemos pues, por una parte, los entrelazados grabados de la Academia Vinciana; por otra, el laberinto vegetal del jardín y uniendo los dos, combinándolos, una ingeniosa y sorprendente decoración de ese cielo raso de la Sala delle Asse que es, al mismo tiempo, un entrelazado de cordo-nes, como el primero, y un entrelazado de ramas, como el segundo. Conviene observar la repetición de ciertas cifras, repetición que, seguramente, no es fortuita, y que tenía en su pensamiento una significa-ción bastante clara: la repetición del número ocho.

Las puntas del entrelazado de la Academia son treinta y dos, que es múltiplo de ocho, y existe otra, copiada por Durero, que posee dieciséis puntas.

El número de troncos de árboles de donde parte el entrelazado vegetal del Castello Sforzesco, es también dieciséis, (número de las grandes figuras del juego de ajedrez, ocho blancas y ocho negras).

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El esquema básico del Paradigma de lo Absoluto o «Modelo Conceptual de Leyes Universales» cifrado por Da Vinci, en su original obra del Árbol-Universo, pintada en la Sala delle Ase del Castello Sforcesco en Italia.

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Así pues, el hombre es invitado a confrontarse consigo mismo. El hombre que sale del laberinto no es el mismo que ha entrado. Cada hombre es libre de elegir su camino en el laberinto. En el entrelazado, por el contrario, existe un sólo camino que es preciso haber recorrido ente-ro, sin esquivar ninguno de los meandros que nos opone, para llegar al centro.

Los innumerables nudos materializan las marañas de la fatalidad, pero en el espíritu de Da Vinci constituyen, sobre todo, las necesarias etapas de la práctica y de la ciencia, de la experimentación y del pensamiento; cada etapa tiene el sentido y el alcance de una verdadera prueba, de una iniciación que completa y acaba esa creación del hombre completo y total, enteramente concluida en el momento en que, sólo después de recorrer minuciosamente todos los rizos del entrelazado, sin error ni desfallecimiento, llegue al centro.

El entrelazado, con su plano octogonal, o construído según los múltiplos del octógono, se presenta como el baptisterio, donde el artista adquiere el conocimiento supremo de la realidad, donde nace a una vida nueva, a la vez estética, ética y metafísica.

El entrelazado, como el laberinto, es el lugar de la iluminación y de la transfiguración, el punto central desde donde la visión del hombre abarca en su totalidad y en su unidad, el sistema del universo y descubre sus secretos. Donde el orden sublime de la naturaleza se revela en su construcción armoniosa, cargada de altas significaciones.

Si sabemos entender, como debe entenderse esa decoración única en el mundo, muy distinta de un capricho de la imaginación, y si sabemos ver a través de ese

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enrejado compuesto de ramas entrelazadas y de una maraña de nudos dorados, según un plan riguroso e infalible, en las mismas ramas leeremos, claramente, la suprema lección de Leonardo Da Vinci. Esa enseñanza presentada en forma alegórica, «jeroglífica»... sería aproximadamente ésta:

La naturaleza está construida según un orden (vegetal, vegetante, naturans) que reproduce el mismo esquema de la inteligencia humana. La vida corre desde las raíces de los troncos hasta las últimas ramas, de la misma manera que el espíritu llena todas las sinuosidades y todos los nudos del entrelazado.

Ocho ventanitas circulares se abren con intervalos regulares en la confusión del follaje y dejan entrever el azul del cielo que, por lo demás, aparece aquí y allá en los intervalos de las hojas y de las ramas.

Esa selva copiosa que parte de dieciséis troncos de los árboles, regularmente espaciados y simétricos entre sí, concluye en un inextrincable entrecruzamiento de ramas, donde todos los árboles se confunden, se mezclan y forman un vegetal gigantesco y único.

En esa cúpula de verdura, la identidad de puntos de partida de los troncos, se ha perdido; hay un sólo ser vegetal, el universo, habitado por una sola alma, que es el alma del mundo.

El camino a través del laberinto de la selva, no debe inspirarnos el deseo de salir de ella sino, por el contrario, de convertirnos en la selva y, por eso, al término de la ascención aparece el corazón más ceñido y fogosamente vegetal de la misma. Si hemos querido mantener nuestra identidad aislada de la de la selva, nos encontramos cada

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Me pareció más correcto citar estos párrafos que parafrasearlos, a los efectos de eliminar toda duda de su nexo fehaciente con la simbología antigua, que los lecto-res ya conocen, por lo tanto podemos entrar en el tema a fondo.Ya Platón, en su alegoría de la gruta, ha enseñado que: quienes viven en la oscuridad son esclavos del destino, encadenados a sus bajas pasiones y ven tan sólo lo que su bestialidad les permite ver. Aquí está el nexo con el Minotauro, nuestra propia bestia, que ata al común de la gente y la encadena al designio de sus caprichos y obliga, como el mito, a sacrificar la belleza del espíritu (los mejores jóvenes) a la voracidad de las bajas pasiones, cuyo apetito es insaciable, a menos que uno sea capaz de «matar a la bestia» que se lleva en el propio interior. ¿Cómo se puede lograr tal cometido?

Mediante un doble proceso: una acción heroica frente a la vida y un conocimiento acertado de La Realidad. Este doble proceso está presente en el mito, en la voluntad de Teseo de vencer al Minotauro y en su capacidad de obtener el hilo de Ariadna que lo guía en el laberinto.

vez más extraños a ésta, e incapaces de armonizar nuestro ser con el suyo. Si en una larga y complaciente ósmosis, hemos consentido en perdernos en el vege-tal para encontrarnos y realizarnos en él, alcanzamos el corazón mismo de la naturaleza y somos una sola cosa con él. «La operación es realizable, puesto que tal es la lección de la identidad del laberinto vegetal con el entrelazado de la cuerda dorada, el alma del mundo y el espíritu del hombre tienen el mismo signo y siguen el mismo camino hacia el mismo objetivo, objetivo don-de se cumple la comunión (unión común) la armonía en la cual el alma individual encuentra su sentido y su naturaleza que es, como la del alma del mundo, una misteriosa energía spirituale». Página 195 de la obra citada.

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Mandala de Durgatiparisodhana. Obsérvese que la construcción de este mandala tiene una estrecha relación con la modalidad geométrica del Gran Para-digma de Lo Absoluto. No por nada Giuseppe Tucci, estudioso de los mandalas, llama a los mismos como “cosmogramas”, ya que se refieren a las Leyes Uni-versales de la Creación y siguen una tradición, varias veces milenaria, que se pierde en las brumas de la protohistoria de la Humanidad.

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El ser humano tiene en sus manos la llave de su Libertad, pero no siempre está dispuesto a romper las cadenas que lo esclavizan. No es tan sencillo abnegar de los privilegios que permiten el darse a «la buena vida». Comer hasta saciarse, dormir hasta hartarse y disfutar de todos los placeres, sin otra inquietud que la de disfrutar cada día más y mejor. ¿Se pueden cumplir tales deseos sin que ello signifique usar y explotar a los demás? Evi-dentemente, tarde o temprano se cae en el uso y abuso de las libertades y trabajos ajenos, que dan como resultado desagradables conflictos y el adiós a los placeres y los deseos mágicos de vivir en un paraíso terrenal. Es que el vividor, el gozador, es un egoísta y su egoísmo crece ahogando la libertad de los demás. Es como una hidra, cuyos deseos se renuevan sin cesar y aumentan con nuevos brotes.

Eso ocurre hasta que cobra conciencia de su propia realidad y se ubica correctamente en el mundo. Entonces puede reflexionar y darse cuenta que el altruísmo, repre-sentado por Teseo, es una actitud mucho más valiosa, ya que eleva al ser humano a magnitudes insospechadas, abre las puertas del espíritu y le da alas que lo proyectan al Universo. Con tales «alas» asciende a la Cumbre-Centro y se nutre allí de Luz Esencial que abre su entendimiento a las más altas verdades.

Ese saber profundo lo libera de la esclavitud de sus pasiones bajas y es entonces cuando puede, dueño de sí mismo, y en posesión de certezas valederas, brindarse creativamente como hacedor de lo útil, sembrador de ideales, trascendentes, que siempre elevan a los demás.

QUE MUERAN LOS MINOTAUROS PARA QUE LAS CONCIENCIAS SEAN LIBRES, Y SURJAN LOS SOLES DEL ESPÍRITU.

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¿Que hay tras los enigmas? Hay una cantidad de ilustraciones gráficas, que disi-mulan esquemas geométricos, tras ingeniosas con-cepciones pictóricas que inducen al engaño, usadas en diversas culturas, a lo largo de muchos miles de años, y que yo denomino «enigmas». Estos guardan, tras un curioso camuflage, profundas verdades rela-cionadas con las Leyes Universales y el Paradigma de Lo Absoluto.

Este Modelo de Lo Absoluto, o Gran Paradigma de la Realidad Universal, es una concepción asombrosa que se basa en precisos esquemas geométricos que, siguiendo un creciente orden de complejización, ex-presa Leyes Universales constantes y ha constituido la base o fundamento de los sistemas de sabiduría que han nutrido a culturas y civilizaciones. Posee varios niveles, o procesos, que de simples pasan a ser más y más complejos, multiplicándose en forma progresiva.

En este Modelo se interrelacionan varias moda-lidades de diseño que simbolizan el modo de acción de las Potencias Universales que gobiernan la existencia y regulan la vida animada.

De allí han surgido los más variados mitos de los dioses creadores del mundo, asi como figuras imaginarias que representan a dichas Potencias Universales y las Leyes que gobiernan la vida.

En la etapa de su pleno desarrollo, tales esquemas geométricos son sumamente complejos y han requerido desgloses parciales y extractos simples, de donde han surgido algunos símbolos como el Yin-Yang, la Cruz, la Estrella de Salomón, los mandalas indo-tibetanos y también los enigmas, algunos ya vistos.

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No obstante para comprender la metodología utilizada por este Metalenguaje geométrico, es preciso conocer el fundamento racional en que se basa. De eso trata la Doctrina Perenne de Lo Absoluto cuya Teoría Transestructural de la Realidad o los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto, deben ser corre-lacionados con los esquemas geométricos que trazan las dieciséis grandes figuras del Ajedrez, desde sus posiciones habituales y desde las cuatro casillas centrales, con el tablero despejado.

Para ello deben utilizarse solamente cuatro piezas por vez: Reyes y Reinas, Torres, Caballos y Alfiles. Esta cuestión se trata en el capítulo «Ajedrez Secreto, Modelo Conceptual del Universo» página 183. El diseño de las letras de los alfabetos sagrados, tales como el AUM (OM), el Alfa y Omega, el Alef del alfabeto hebreo antiguo, los grafismos del I’Ching y la concepción del alfabeto rúnico, entre otros, derivan de los esquemas geométricos de este Gran Paradigma y simbolizan ciertas Leyes Universales, por lo cual han sido considerados como «sagrados» revelados por Dios a quien propuso su utilización.

Todas las letras del alfabeto latino, tanto las mi-núsculas como las mayúsculas, derivan del Gran Paradig-ma de Lo Absoluto, lo mismo que sus números. Igual criterio debe aplicarse a los números arábigos: 1,2,3,4,5,6,7,8,9 y 0.

La afirmación hebrea antigua del Sepher Yetzirah que «Dios sacó de la Nada veintidós letras consonantes y midiéndolas y pesándolas creó todas las cosas» tiene un reflejo en el Tao Te King, donde se dice «Tao creó la Unidad, la Unidad creó la Dualidad, la Dualidad creó la Tríada y la Tríada creó las diez mil cosas».

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Hemos visto que nosotros creamos el Mundo en nuestra mente, una «Visión del Mundo». La creamos con las palabras e imágenes que nos proporciona nuestro idioma y nuestra cultura. (Páginas 27 a 29).

Cuanto más geometrizado es el alfabeto que utilizamos y mejores los símbolos geométricos, como soporte de la con-cepción cultural para la «visión del mundo», tanto mejor nos entenderemos los unos con los otros. En eso estriba la importancia de símbolos y alfabetos, cuando los mismos están relacionados con el Modelo de Leyes Universales.

La importancia del referido Modelo estriba en el hecho de que permite visualizar el juego de las Potencias Creadoras: los Pares de Opuestos y Complementarios en sus aspectos positivos, benéficos, constructivos y los negativos, maléficos, destructivos.

Lo admirable del Modelo es que tales aspectos son aplicables a: 1º - la evolución cósmica universal, 2º - lo eco-biológico, y 3º - lo psíquico-espiritual. Los tres ámbitos conforman uno solo y colosal sistema interre-lacionado e interdependiente, donde las mismas Fuerzas inteligentes, interactuan en todos los planos.

¿En que concepción se sustenta semejante Modelo? Se sustenta en el conocimiento de las Leyes Uuniversales que incluye la Teoría Transestructural de la Realidad, o los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto.

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El misterio de antiguos símbolos La mayoría de los antiguos símbolos constituye un lenguaje secreto de la Doctrina Perenne de lo Absoluto, llamada tam-bién Ciencia Sagrada, Filosofía Perenne o Sabiduría Divina, preservada y transmitida durante milenios por grandes sabios de la Humanidad.

Curioso diseño de cultura precolombina, con una cruz casi cristiana, y sin embargo de concepción totalmente diferente, que ofrece muchos puntos para un profundo análisis simbológico-conceptual.

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Antes de abordar tan profundo cuerpo de conocimientos, de alto nivel conceptual, es honesto explicar, aunque sea brevemente, cómo

llegué a ello. Desde luego no voy a contar mi bio-grafía, solamente voy a referirme a la extraordinaria experiencia por cuyo intermedio accedí a este estado de consciencia y la percepción del Paradigma Mater (Modelo Universal) de la Doctrina Perenne de Lo Absoluto, la Holosabiduría.

Es un cuerpo de conocimientos que alguna vez fue llamado “Sabiduría Divina”, “Filosofía Perenne” y también “Ciencia Sagrada”, aunque yo p r efiero considerar a dicho saber como Holosa-biduría o Sabiduría holística, global, que abarca, de modo conceptual, a toda la realidad de Lo Absoluto y también la realidad del ser humano, en cuanto a Leyes de existencia universal y Leyes de vida psico-espiritual se refiere.

El hecho ocurrió cuando yo llevaba más de veinte años de investigación y estudios, en el tema de los conocimientos, que permiten a los seres humanos ac-ceder a estados más elevados de consciencia.

Me había involucrado en una incansable búsqueda

de la Realeza del Espíritu, la genuina grandeza de las almas nobles, lo que en verdad eleva y hace altruista al Ser Humano.

UNA CONFESIÓN de Corazón a Corazón

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Tlazolteotl, encarnación del Principio Femenino-Lunar.

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Tal actitud me llevó a recorrer distintos caminos, desde el monasterio católico a escuelas, pretendidamente iniciáticas, círculos de yoga, grupos de autoayuda, estu-dios de psicología profunda, etc. En todos estos lugares encontraba que el nivel de grandeza de los instructores, como el cuerpo de sus doctrinas, no era el que se pre-tendía difundir.

Las aspiraciones materiales y los intereses personales

o las pequeñas egolatrías, prevalecían finalmente por sobre los intereses de la sociedad de la cual formamos parte y que nos cobija.

Ahí está el “quid” de la cuestión. Si nuestras socie-dades no están mejor, es precisamente por esos intereses personales y pasiones egoístas que prevalecen por sobre el altruismo y la ética.

A todo esto, a 1o largo de mi vida he tenido numero-sas experiencias extrañas, fuera de 1o ordinario, pero ninguna comparable con la que se relaciona al tema de la Holosabiduría.

Ocurrió en un momento muy duro de mi vida, en los días de gran penuria, ya que tras una doble estafa de la que fui víctima, yo había perdido una buena empresa, mi casa, coche y demás bienes, 1o cual hizo que mis hijos y mi esposa sufrieran humillaciones y toda clase de sinsabores a la par mía y quizás más que yo.

En tal situación, a cierta hora, me sentí transportado a un estado dificil de describir.

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Estaba como suspendido, separado del suelo y par-tido por el medio con una especie de tajo transparente, compuesto de pura energía vibratoria, que separaba dos mundos: a mi izquierda estaba situado el espacio corre-spondiente a lo material-económico.

En tanto que a mi derecha se hallaba el reino de la su-blime sabiduría, el conocimiento de la Verdad Trascen-dente que yo no percibía, pero intuía con total certeza que era así.

Ante tal experiencia, la conciencia me imponía to-mar una decisión irrevocable, debía decidirme por uno de los dos “mundos” y debía hacerlo como si ese mundo fuera el más digno de ser vivido.

En uno de ellos podía recuperar lo material, pero de-

bería someterme a sus códigos tramposos, en el otro me esperaba el Camino del noble altruísmo, que me llevaría a la Verdad Trascendente.

Como Ud. se imaginará, no ha sido una decisión fácil de tomar. En uno de los platillos de la balanza de la Vida estaba el bienestar de mis hijos y mi esposa, pero en el otro estaba el inmenso platillo de la especie humana, atormen-tada por odios ancestrales, encontrados credos religiosos y contrapuestos intereses de los pueblos más diversos.

Yo había padecido en carne propia tales atrocidades, durante la segunda guerra mundial, en los campos de concentración y trabajos forzados, de los prisioneros de guerra polacos, en Siberia, en la peor época de Stalin, y luego, como refugiado de guerra en Irán, India, África e Inglaterra.

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Volviendo a mi experiencia extraordinaria diré que en el estado aquél en que me hallaba, no existía el tiempo ordinario, todo el Tiempo se transformó en una “tensión psíquica” tan fuerte que parecía ilimitado. No podría decir cuánto duró medido por el reloj.

A mí me pareció un largo período de tormentosa indecisión. Finalmente, con todo el dolor del alma y a sabiendas del suplicio a que me expondría, me decidí por el Camino de la Derecha, el de la Verdad Trascendente.

Al instante me vi de nuevo en la cruel realidad cotidi-ana, más trágica ahora que antes, por su patética crudeza. Casi al mismo tiempo llegaron a mis manos tres libros de sumo interés y cuando iba por la mitad del tercero, tal vez diez o doce días más tarde, apareció en torno a mi, una luminosidad, como si fuera una nube de impalpable e iridiscente luz que me envolvía.

En tal situación comencé a percibir claramente, no con los ojos físicos, sino con el ojo de la mente, unos esquemas, que estaban relacionados con el Árbol de la Sabiduría y a éste lo percibí, como la puerta de ingreso al Gran Misterio.

Yo estaba muy excitado y emocionado, procuraba no moverme del lugar para no alterar dicho estado de cosas. Por eso, pedí a mi hijo mayor que me alcanzara hojas y fibras de colores, que me permitirían plasmar lo que estaba percibiendo.

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Me puse a dibujar, bajo esa influencia de la nube luminosa que me envolvía y me hacía “ver” complejos esquemas geométricos, que yo trasladaba a las hojas y destacaba con diferentes colores unos trazos de otros.

Pasaron de ese modo horas y horas, luegos días y noches y más días, al final de los cuales quedaron dibu-jadas una serie de láminas en colores, que contenían complejos esquemas geométricos que yo admiraba, ya que allí estaba encerrado el Gran Misterio. Sin embargo, para mi mayor desazón, no podía explicar a nadie nada, porque no sabía cómo exponerlo. No disponía de palabras creíbles, ni de conceptos apropiados y raciona-les para ello. Resultó ser que el Gran Misterio se había vuelto, a su vez, otro “misterio”.

Convencido como estaba que allí había un real tesoro

de sabiduría, comencé a entrevistar expertos y eruditos, quienes sin embargo, no pudieron ayudarme mucho, ya que tampoco tenían idea de qué se trataba. No obstante, cada uno a su manera, contribuyó de alguna forma, ya sea con sugerencias, o la indicación de alguna bibliografía apropiada, para el éxito de la investigación en este tema. Cuatro años más tarde, descubrí la relación de aquellos esquemas geométricos con el Ajedrez, y a partir de ese momento todo empezó a ser más claro, aunque trabajoso. Poco a poco, tras veinticuatro años de cotejos, análisis y estudios comparativos, tales esquemas comenzaron a develar su profundo contenido.

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Resultó ser que guardaban, bajo ingeniosas claves, el Metalenguaje de Sabiduría Holística, que Salomón llamó Sabiduría Divina o sea la Doctrina Perenne de Lo Absoluto, conocida como la Ley de Dios o la Verdad Trascendente. Este misterioso lenguaje, llamado también el lenguaje de los pájaros, enseña el modo de acceder al alto vuelo del espíritu (o el rapto de la consciencia a estados más elevados de lucidez).

Tal hecho permite transponer las barreras del plano de la materia densa, trascender lo aparente, para remontarse, en las alas del espíritu consciente, al plano sutil, más allá de los sentidos físicos comunes, y percibir la realidad profunda de la vida universal.

Eso es lo que enseña la Holosabiduría (que en otros tiempos se llamó Ciencia Sagrada), como se podrá com-probar en las próximas páginas y es lo que deseo compartir con el lector que posea suficiente apertura mental para leer lo que sigue, sin prejuicios encasilladores.

Se requiere abrir la mente a la Luz de lo profundo y

lo grandioso, sin mezquindades. Ésa es la única manera de ingresar al Templo de la Verdad Trascendente.

Es lo que espero logre cada alma noble que se sum-erja en la contemplación de los enigmas, en busca de su propia grandeza inmortal.

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Estructura y Dinámica de las Energías Creadoras

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III

CAPÍTULO

HOLOSABIDURÍAConocimiento Trascendente

Doctrina Perenne de Lo Absoluto.

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HOLOSABIDURÍAConocimiento Trascendente

Ya es hora de sacarse la venda de los ojos, tiempo de superar los conceptos antiguos, creados para las mentes incultas y desin-formadas, una visión del Mundo irreal, imaginaria y fabuladora, propia de antiguos credos e inventada para las masas campesinas, que proponía una Concpción de la Realidad ficticia, y comenzar a usar el conocimiento adulto, racional y realista, que toma en cuenta tanto los logros de altos valores espirituales como los avances de la ciencia y la tecnología y brinda una nueva Visión de la Realidad. Tanto de la realidad humana como de la realidad universal, abarcando los entornos ambientales que envuelven, condicionan y sostienen la Vida en general y la Humana, en par-ticular. Por ello en vez de hablar de Dios Creador y dispensador de favores y castigos, debemos hablar de: a) - las Leyes Univer-sales de la Existencia, b) -las Leyes de la Vida Terrestre y c) -las Leyes Bío-Psico-Espirituales de Evolución Humana, teniendo presente que todo ello emerge de la Esencia Trascendente que está más allá de lo manifestado y más acá del Ser íntimo.

a) -Las Leyes Universales de la Existencia son aquellas que se refieren a lo sideral, lo cósmico y lo planetario. Es decir aquellas que afectan al Espacio Universal, a la Energía Intergaláctica, a las Galaxias, a las Estrellas, al Cinturón Zodiacal, a nuestro Sistema Solar con sus planetas y la Tierra.b) -Las Leyes de la Vida Terrestre están referidas a la Natura-leza, a todo el Sistema Bío-eco-atmosférico y los dos reinos de vida orgánica: el Reino Vegetal y el Reino Animal, que incluye a la especie humana. La Tierra, como planeta, está sujeta a la influencia de los demás planetas del Sistema Solar, a la influencia directa del Sol y la Luna, a la influencia de los demás componentes de nuestro Sistema Solar y de la Galaxia y a las Leyes Univer-sales de la Existencia. Lo que Vive sobre la Tierra está sujeto a todo ello y además a la gravedad terrestre y demás Fuerzas y Elementos que actúan e influyen sobre la vida orgánica.c) -las Leyes Bío-Psico-Espirituales de Evolución Humana se refie-ren a los procesos Bío-Psico-Culturales que se dan en el seno de

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una Sociedad y sus integrantes individuales. El grado de Cultura Social y el conocimiento de los tres tipos de lenguaje influyen en el desarrollo de una persona y en su evolución trascendente.

En la totalidad de Lo Absoluto podemos reconocer Cinco ám-bitos de gravitación jerárquica que afectan la vida humana:1 - Precausal Trascendente - estado latente, inmanifiesto.2 - Causal Nuoménico - estado Potencial emergente - Cosmo-Energético, sub-atómico. 3 - Existencial Fenomenológico, con dos modalidades a) - Sidero-Galáctico, atómico gaseoso. b) - Planetario Inorgánico, material-estructurado.4 - Terrestre Orgánico: vida animada y sus tres reinos: a) - reino de los virus y las bacterias. b) - reino de la vida vegetal. c) - reino de la vida animal.5 - Social Humano, con dos modalidades: a) - Semianimal, Vegetativo-instintiva. b) - Humana, Cultural-evolutiva.Estos Ámbitos se reconocen como Jerárquicos porque con-dicionan y afectan a otros que están en su área de influencia. Así la Tierra con su Ley de Gravedad atrae a todo lo que está sobre la superficie o camina, corre o repta sobre ella. Los pájaros pueden volar, pero vuelven a posarse sobre Ella. El Sol, con la emisión de su energía luminosa, condiciona la vida vegetal y por extensión a la animal, sobre al Tierra. Las explosiones solares, que liberan inmensos caudales de energía extra, afectan esa vida. A su vez el recorrido del Sistema Solar por el Cinturón Zodiacal de la Galaxia, modifica la evolución de la Vida en el Sistema Solar y también de la Vida Terrestre. Cada Ámbito de Jerarquía Universal es afectado por otros Superiores y a su vez afecta a los de menor magnitud. Final-mente el Ser Humano es afectado, condicionado y estimulado, de una u otra manera, por todos los Ámbitos Jerárquicos.

A ello se debe que la Vida en la Tierra sea un asombroso y admirable prodigio del Universo.

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Por ejemplo la influencia de la Energía Solar sobre las plan-tas hace que el Ser Humano pueda comer verduras, semillas y frutas que él puede cultivar, pero no las ha creado ni puede cultivarlas sin la referida Energía Solar. Tampoco podría haber tal Vida sin la atracción Lunar y de otros Planetas que contra-rrestan la gravedad terrestre y permiten el crecimiento vertical, tanto vegetal como animal (el tropismo). Sin esas influencias que contrarrestan la gravedad de la Tierra, todo se habría aplastado contra el suelo.

Este Don de la Vida es un Regalo de Lo Absoluto y No Es de ningún Dios en particular, aunque muchas religiones se apro-vechan de ello. Las verdaderas religiones poseen dos corrien-tes: una popular masiva, mitológica, ritualista y otra secreta, selectiva, evolutiva, trascendente. Mientras que la corriente popular masiva, mitológica, ritualista, apuntó a la población inculta, iletrada, desinformada, (hasta el siglo pasado, en todas las sociedades del mundo, la gran mayoría de la población era analfabeta e inculta) e instituyó ritos y costumbres de vida social sobre visiones imaginarias de la realidad, fabulosas, ficticias, pero atractivas al imaginario popular desinformado y carente de otras fuentes de saber. Su objetivo era imponer un Estilo de Vida basado en la obediencia de la Autoridad religioso-política.

Un ejemplo de tal Realidad imaginaria es el caso del cristianismo que pregonaba la vida sobre la tierra plana, que terminaba en un horroroso precipicio, al que caían los desprevenidos aventureros que querían ir más allá de los caminos conocidos, sea por mar, sea por tierra. Tal Tierra estaba fija en el espacio, era el Centro del Universo y el Sol giraba en su torno. Otro ejemplo son los distintos tipos de Cielos e Infiernos que ha imaginado cada religión.

Para los pueblos guerreros del Norte el Cielo era el Walhala, donde los valientes vikingos eran llevados por bellas Walkirias, monta-

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das en briosos corceles. Para el Islam el hombre que muere en la Guerra Santa contra el infiel, va derecho al Cielo de Alá con bellas vírgenes, las Huríes, que atienden todos sus deseos. El Cristianismo ha imaginado el Cielo con Ángeles, Arcángeles, Querubines y Santos en el Paraíso del Dios Padre Celestial, don-de los bienaventurados moran en eterna felicidad. En tanto que los malvados sufren los horrores del Infierno, custodiado por la hueste diabólica. Además, hay un Limbo para aquellos que ni son dignos de ir al Cielo ni tan malvados como para ser condenados a los horrores del Infierno. ¿Donde están tan distintos cielos? Estas creaciones imaginarias se difunden y arraigan con un lenguaje, que yo llamo “infantil”, des-tinado a las mentes incultas y desinformadas (mentes infantiles), que hoy ya no son la gran mayoría de la población. Sin embargo la fuerza de la inercia (mental y cultural), predomina todavía en mucha gente, inclusive gente relativamente culta.

Por suerte para todos los que desean ver más claro, está la co-rriente espiritual: selectiva, evolutiva, trascendente, que ha sido secreta, hasta ahora. Ello se debe a que los poderes gobernantes, militarizados, han dominado a las jerarquías eclesiasticas y han mantenido obnubilada a la gente, sumida en la servidumbre y dependencia.

Como la corriente evolutiva, trascendente libera las mentes de la obnubilación y dependencia, era la gran enemiga de los po-derosos de turno y por ello debió operar a escondidas, en secreto, so pena de muerte. Muchos han pagado con su vida por pregonar la Verdad. Afortunadamente hoy, en las sociedades democráticas, las cosas han cambiado bastante y se puede hablar de la verdadera Visión de la Realidad, con sus Leyes Universales y Leyes de evolución humana trascendente.

La diferencia de conceptos entre Dios y lo que es Aquello que está más allá de las palabras y de los conceptos, lo define muy bien

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el Tao Te King: «lo que se puede nombrar no es el verdadero Tao», «lo que se puede definir tampoco es el verdadero Tao». ¿Cómo se puede definir lo desconocido indefinible? El mismo concepto prevalece en el antiguo judaísmo: el Nombre Santo no debe pronunciarse, solamente se deletrea. Al no pronunciarse, no se define, queda en la oscuridad del misterio, es aquello que está más allá de lo conocido y definible. A su vez la Biblia habla de La Nada de donde Dios sacó toda la Creación. Se trata de La Nada Existencial, es decir aquel ámbito que carece de existencia perceptible, donde nada existe pero todo está en estado latente, pleno de posibilidades de aparecer en la existencia. El Tao Te King lo denomina el Vacío y en la Cábala es el triple velo que oculta la Fuente de la cual brota el Árbol Sefirótico con sus treinta y dos Vías de Sabiduría. Sería necio desconocer la coincidencia de criterios tan profundos, procedentes de distintas culturas y sin embargo equivalentes en sus conceptos y definiciones. Ello por nombrar algunas coinci-dencias solamente, ya que tanto el Hinduismo como las culturas precolombinas, incluyendo a los pieles rojas de Norte América poseen criterios similares, sino idénticos.Los alquimistas destilaban su materia psíquica, en el atanor de sus cuerpos, calentados con el Fuego de la Bíoenergía al impulso de la Voluntad Consciente, para purificar las emociones y pensamientos y alcanzar el Oro Espiritual: la identificación del Ser Consciente con la Esencia de Lo Absoluto.¿Qué es lo que propone la corriente espiritual selectiva, evoluti-va, al Ser Humano? Propone su ascenso evolutivo que parte de su naturaleza animal: instintivo-vegetativa que, sometida a una metamorfosis, se transforma en humana-trascendente, sublime, transfigurada. Los Griegos lo han ejemplificado con el mito de Hércules y sus doce hazañas que lo han conducido a la morada de los dioses en el Olimpo, como un inmortal. Hércules, tras cumplir las doce ha-zañas es llevado por el Centauro Quirón a cruzar el Río de la Vida y se inmola con el fuego purificador, el ardor del espíritu, para

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poder llegar al Olimpo. Lao Tse parte al Occidente (el Ocaso de la Vida) montado sobre un búfalo (variante del centauro griego y símbolo de la naturaleza animal del Ser Humano ya humanizada), y de esa forma alcanza la inmortalidad del Espíritu tras el Ocaso de la Vida. En el mito de Quezalcohatl, la serpiente emplumada, el cuerpo de la serpiente que repta por el suelo (simboliza la naturaleza ani-mal), al vestirse de plumas se eleva (son las alas del espíritu que cobra vuelo), y se convierte en lucero en el cielo estrellado. En la variante cristiana, Jesús se autoinmola en la Cruz, (símbolo de los Caminos de la Vida), resucita y a semejanza de Hércules as-ciende, inmortal, al Trono del Padre en el Cielo. Nos invita a se-guir su ejemplo, es decir a seguir el Camino hacia lo Trascendente.

Ahora cabe hacer la comparación con la Metamorfosis de la oruga. La oruga repta y se alimenta de materia corpórea, sólida. La mariposa multicolor vuela, como danzando en el aire y se alimenta del líquido néctar de las flores. La oruga es un símil del cuerpo material, la mariposa (aérea), igual que la serpiente emplumada, simboliza el vuelo del espíritu inmortal.

De un modo similar el Ser Humano posee el potencial de su propia transformación que sigue un proceso larval de disolu-ción de contenidos psíquicos cristalizados, impuestos por el medio y las circunstancias y reemplazarlos por los contenidos luminosos, plenos de lúcidas ideas y positivas emociones, fruto de trabajo interior profundo y la consecuente actitud en la vida diaria, dentro de la sociedad en la cual le ha tocado vivir y compartir con los demás congéneres. Acorde la obra que deja tras suyo, es el grado de madurez espiritual trascendente que ha alcanzado en la vida. «Por sus frutos los conocereis» dicen todos los Maestros.

La ambición de tener y poder para si mismo es propia del animal egoísta. La voluntad de Ser para Trascender, parti-cipando, es del humano consciente. También es asumir la actitud ecoética para integrar la Nueva Humanidad.

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Al Ajedrez Secreto y la Tetraktis

Enigmáticos custodios del Árbol de la Vida, bifronte, que nace en el cielo entre las dos Estrellas y lo hace por el Poder de las dos Cruces equiláteras.

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La construcción de recintos consagrados posee dos aspectos que no deben ser pasados por alto. Uno, es el aspecto externo, el de elegir el ámbito y

adornar su interior con imágenes y objetos de veneración o de contemplación. El otro aspecto es el interior, que consiste en la conformación del Nuevo Mundo Interior, acorde con el Orden Supremo Universal y en armonía con sus Leyes, para que sea una digna morada del Espíritu, tocado por la Luz de la Esencia Trascendente.

Esta Esencia Suprema sostiene tanto al Gran Uni-verso, llamado Macrocosmos, como al Pequeño Universo personal, el Microcosmos. Cuando una persona ha abierto su mente y su corazón a lo más noble de la Vida, que es el Espíritu Trascendente de lo Absoluto y su insondable Sabiduría, dicho Espíritu se instala en su corazón y lo nutre con Luz Viva.

Es la Herencia natural de todo ser humano, mental-mente sano y representa un proceso evolutivo de niveles de Consciencia, que puede alcanzar grados insospechados, aunque no es visto con frecuencia. Es el Camino Sagrado que conduce a la inmortalidad, no del cuerpo corruptible, sino del Espíritu, acrisolado en el atanor de la materia.

Toda meta requiere una orientación y el proceso de la Autorrealización Trascendente no escapa a las generales de la Ley y dicha orientación se halla en el “conocimiento de los tres lenguajes”.

Este proceso que fue denegado, desde miles de años, a la gente común; ahora es accesible a personas con sanas intenciones y de buen ánimo, con la ventaja de hallarse enrique-cido con el aporte de numerosas ciencias.

La Formación del Nuevo Ser Proeza humana de gran significado

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Para aclarar, voy a referirme a este modo de trans-mitir conocimientos, como un Procedimiento Transfor-mador, que se vale de una triple modalidad:

a) - Grafismos geométricos, muy precisos, cuyo significado se vuelve plenamente comprensible, cuando los mismos están ubicados en el contexto del Modelo de Leyes Universales (Paradigma de la Doctrina Perenne del Absoluto).

Cuando dichos grafismos están fuera del contexto, pierden gran parte de su significado conceptual.

b) - Imágenes enigmáticas que sugieren en parte y en parte ocultan, los grafismos y esquemas geo-métricos, antes mencionados, pero dan claras pistas para desenredar el enigma que plantean.

Este es el caso del enigma de Rhinelandia, del hombre con la gran cruz en el pecho del jarrón celta, el grabado de Alberto Durero, el Árbol Universo de Leonardo Da Vinci, la Palmera de Fertilidad asiria, el Árbol Sefirótico de la Kábala, el Árbol de la Vida del taoísmo, el simbolismo geométrico de la cerámica sumeria, dibujos en arena de los pieles rojas, etc.

c) - Mitos, cuyos conceptos se relacionan con los Holografismos o símbolos de la Sabiduría Holística.

Tal es el caso de la Tortuga que sostiene el Mundo, mientras nada en las aguas del Océano Primordial, la pal-abra sagrada AUM (OM), el Alfa y el Omega (principio y fin de todas las cosas), el Yin y Yang del taoísmo, el mito de Quetzalcohatl, la Serpiente Emplumada de América precolombina, el Huevo del Mundo, el simbolismo lunar de la Virgen, etc.

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La develación de los significados y sus claves inter-pretativas relacionadas con el lenguaje figurativo de los mitos y más aún del lenguaje de geometría conceptual, estaban reservadas (y siguen estando) a niveles elevados de consciencia, destinados a la formación humana profunda, y no por capricho, sino por lo complejo de la cuestión y fundamentalmente, por lo trabajoso de su praxis.

Hubo y hay una cuarta modalidad: los relatos populares y ritos religiosos masivos, destinados a lo que solía llamarse “el vulgo profano”. Esta modalidad sigue predominando, todavía hoy en día, entre la gente común y tambien alguna instruida.

Es decir, gente “no consagrada” a una vida de evolución espiritual profunda. Tales relatos generalmente no tienen que ver con la Doctrina Perenne de lo Absoluto, sino más bien, con el estilo de vida que se quiere imponer a la referida gente.

Es importante puntualizar que el conocimiento profun-do, se ha mantenido a resguardo de la opinión pública en los tiempos pasados, donde prevalecían las organizaciones guerreras y esclavistas, ya que él mismo promovía la liber-tad humana y la realeza del espíritu de orden trascendente, conceptos inconvenientes en tales regímenes sociales.

Ahí está la razón de las “órdenes secretas” cuyos miem-bros han pagado muchas veces con la vida, el hecho de participar de tales sociedades u organizaciones.

Pero, eran otros tiempos, hoy por fortuna, hay sufici-ente libertad en las sociedades democráticas para poder cultivarse, y desarrollar el potencial sublime del espíritu.

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En la América precolombina, el mito de la Serpiente Emplumada (dios Quetzalcohatl), de notable difusión entre los Toltecas, Mayas y Aztecas, es sumamente aleccionador. En la lámina de la página siguiente, que analizaremos, se aprecian con toda evidencia, cuatro etapas o procesos de transformación humana del héroe, que se apresta, decididamente, a tomar el Camino de su autoevolución.

En el primer cuadro, a la izquierda de la lámina, se ve un «héroe» dispuesto a la batalla que librará en la Vida, para obtener los atributos de la Serpiente Emplumada, es decir, la máxima autorrealización trascendente. Nadie lo acompaña. Está solo, ya que nadie más que él mismo puede llevar a cabo esta «lucha».

Es, sin duda, una lucha «hercúlea», titánica. Tiene la nariz perforada con un hueso, lo cual indica valentía y resolución. Marchará dispuesto a un largo viaje, con muchas vueltas, como lo señala la voluta que está ante él. En su tocado se ve una modesta pluma, que indica su propósito de elevación, de vuelo espiritual.

En los cuadros siguientes, su plumaje se va enriqueciendo, a medida que cumple las etapas de su evolución y en el último cuadro se lo ve en todo el esplendor de la Serpiente Emplumada. Su lanza, dirigida al suelo, le permite aplicar los poderes superiores en realizaciones concretas. Un espléndido escudo lo protege de los males del Camino hacia el más allá y un pajarillo sobre su cabeza le habla en «el lenguaje de los pájaros» (como la Paloma del Espíritu Santo en el cristianismo), acerca de la Verdad Trascendente de las Leyes Universales o divinas.

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Este cuadro azteca muestra, en cuatro secuencias,, las etapas que debe cumplir un ser humano que se atreve a la conquista de los atributos de la divinidad (en este caso de Quetzalcohatl: la Serpiente emplumada), o sea, su pleno desarrollo trascendente mediante la conquista de su legado supremo, que es la inmortalidad de su propio espíritu, nutrido con la Luz Viva de Lo Esencial Supremo.

En primer término debe atreverse a ello y estar resuelto a un largo peregrinaje por los caminos interiores y exteriores de la vida propia, inmersa en la coyuntura existencial. En segundo lugar debe cumplir las 4 etapas de autoformación, una tras otra, sin saltar ninguna de ellas, como lo enseña la ilustración de arriba.

Asimismo debe adquirir suficiente inteligencia para oír la voz de su inconciente, que habla desde lo elevado-profundo (como un pajarillo o paloma santa del cristianismo) y entonces accederá a las alturas celestes, para lo cual necesitará las plumas (alas del espíritu) que están simbolizadas por las que visten a Quetzalcohatl, la serpiente emplumada, como se aprecia en el último tramo de la elocuente ilustración superior de esta página.

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Lao Tze parte al Occidente, el Ocaso de la Vida, montado sobre un búfalo al que conduce sin ninguna rienda. El búfalo es simbolo del propio cuerpo animal, ya humanizado por la heróica labor interior de la voluntad consciente y lúcida, y sabia orientación en la vida. Su guía es el rollo que lleva consigo, con textos de Sabiduría. Esta es una senda que todo ser humano debiera recorrer o, al menos, caminarla.

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IV

CAPÍTULO

¿Que y Quien Soy?

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¿Que y Quien Soy?Desde hace siglos el hombre ha indagado acerca de su propio Ser y de su destino. Los griegos, en el frontispicio del famoso templo de Apolo en Delfos, han esculpido la frase «conócete a ti mismo» gnote teauton, que los romanos tradujeron por nosce te ipso. Hoy no ha variado mucho el misterio, pese a los fantásticos avances de la ciencia. Numerosas disciplinas se ocupan de ampliar el conocimiento de lo que somos, desde la antropología, biología, medicina, psi-cología, filosofía, sociología etc, incluyendo la físca cuántica y la astrofísica, todas desde distintas perspectivas aportan conocimientos de lo que somos. Aquí abordaremos el tema con dos enfoques diferentes:1 - Yo como ser biológico de carne, huesos e instintos innatos.2 - Yo como ser socializado culturalmente y en evolución.En primer término veremos el aspecto biológico del Ser Humano.

Hombre meditando. Camino a la Sabiduría. Persona realizada.

El proceso de evolución humana .Perdida la mirada en la noche de los tiempos, el ojo de la mente avizoró al hombre cavernario. Lo vio hirsuto, tosco y rudimentario. Un homínido, un semi animal que ampliaba sus posibilidades utilizando palos y piedras. Lograba, de ese modo, prolongar sus brazos y podía anticipar situaciones, pero no tenía, todavía, consciencia de sí mismo, en relación a los entornos.

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Corrió el tiempo. A su paso el hombre aprendió a darse cuenta que las herramientas eran importantes porque lo hacían más hábil y más apto. A su vez formó grupos familiares, aprendió a usar ropas y construir habitáculos. Se dió cuenta de que podía cambiar las condiciones de vida y modificar el entorno. Empezaba a tener consciencia de sí mismo y del ambiente. Había comenzado la Cultura del Homo Sapiens. Sin embargo lo animal estaba muy presente todavía, con toda su ferocidad de omnívoro. Eso no impidió que se organizara en clanes. Los jefes de los clanes se sintieron poderosos y comenzó la cruel y despiadada lucha de guerras humanas. Unos matando a los otros. El humano, incorporado a la cruel vida de la naturaleza y a semejanza de las aves rapaces y animales carnívoros, se habituó a cazar, no sólo a los animales, sino también a los ejemplares de su propia especie.

Los líderes enseñaron a sus súbditos a tener temor y odio a otros grupos rivales, considerados enemigos, porque en verdad, el enemigo humano era cruel y se volvió cada vez más temible, a medida que perfeccionaba los instrumentos de guerra.

Del garrote, el hacha de piedra y lanza de madera pasó al arco con flechas. Después templó aceros y fabricó espadas, rifles y cañones; luego los aviones con bombas, los cohetes y finalmente el poder atómico y las armas químicas y bacteriológicas.

Pero, mientras unos perfeccionaban las armas para la guerra, otros abrían los horizontes para una vida más digna, más justa y más noble en paz. Aprendieron a copiar a la naturaleza y a someter sus fuerzas. Aprisionaron el rayo y crearon usinas eléctricas; dominaron el agua construyendo embalses y abriendo canales; combatieron las epidemias produciendo vacunas; inventaron láseres y cerebros electrónicos; transmitieron sonidos e imágenes a distancia, enviaron naves al espacio. Todo eso fué posible porque tenían lenguaje para comunicarse y transmitir conocimientos y experiencias.

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Pero volvamos al Ser Biológico. Nuestro cuerpo toma y deshecha elementos, se desprende de las células muertas, pierde pelos, repara las heridas y lucha contra virus y bacterias, igual que otros animales. Ello por no hablar de la mente capaz de razonar y emitir opiniones, crear conceptos, construir megalópolis, lanzar naves al espacio, explorar las galaxias y los quasares, dividir átomos, descomponer el ADN, clonar animales, fabricar cerebros electrónicos y robots, crear obras de arte, inventar el lenguaje, símbolilzar la Realidad, establecer valores y por sobretodo, tener consciencia de Si mismo y de los entornos que nos contienen y sostienen. Las religiones atribuyen tales facultades al don que Dios o dioses le otorgaron al Hombre. Hoy ya se sabe que eso no es verdad y se busca otra explicación a tal prodigio. Una explicación que esté acorde al conocimiento que tenemos del Universo y de la Vida.

Consideremos como hecho factible que cualquier partí-cula energética que adquiere las características de masa, adquiere también las propiedades de inteligencia. Entiéndase por inte-ligencia la aptitud para asociarse en estructuras mayores y evolucionar.

¿Como podrían ser inteligentes todos los seres vivos si sus partes integrantes no lo fueran? ¿Cómo las células madres de un feto «saben» en que momento deben convertirse en células especializadas y cumplir tal, o cual, función dentro del organismo animal o humano?

Mi conclusión es que las partículas subatómicas que poseen cargas positivas y negativas o neutras, poseen también una carga de inteligencia primaria. Tal inteligencia, o aptitud para asociarse en estructuras más complejas les permite incorpo-rarse a esas estructuras, acorde su Rol. Una vez integrada dicha estructura mayor, cada partícula se excita y cede una parte de su inteligencia al conjunto (como ocurre en los campos mag-néticos) conformando una inteligencia más díafana y más apta, adopatando la forma de un campo emanente que abarca tal

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estructura, llámese átomo, molécula o céula. A partrir de allí el proceso sigue su camino creciente hacia estructuras cada vez más complejas, sensibles e inteligentes, en lentos pocesos evolutivos hasta la complejísima estructura del Homo Sapiens Sapiens, que, de ún modo muy particular, se asemeja a la complejidad estructural del Universo. Desde la escala galáctica, un Ser Humano no es si-quiera una mota de polvo. Pero desde la escala de un electrón es un Universo compuesto por planetas vivos (las células con sus moléculas), conjuntos de galaxias (los distintos órganos y sistemas) con sus miríadas de células. Esto es el Ser Humano considerado desde lo estructural. Pero lo funcional es otra cosa.

Las complejas funciones que desempeñan los distintos órganos de nuestro cuerpo merecen un gran respeto. Cada uno de los principales órganos: corazón, cerebro, pulmones, estóma-go, riñones, los órganos sexuales, las glándulas endócrinas, funcionan sin que tengamos nada que decirles. O sea que funcionan con total independencia de nuestras decisiones. Tie-nen plena autonomía y saben muy bien cómo deben desempeñar sus funciones. Cuando nos ponemos a correr, el corazón comienza a latir más aprisa, para bomberar más sangre. Los pulmones demandan más aire y lo aspiran al compás de nuestros pasos. Si tenemos un obstáculo y debemos saltar, el cerebro calcula inmediatamente la distancia o la altura, sin que tengamos que ayudarle. Esta inteligencia del organismo que abarca a los órga-nos, sistemas y hasta las células, es producto de increiblemente largos procesos evolutivos de la especie humana, precedidos por la evolución de otras especies menos complejas, que han abierto el camino a esta, máxima complejidad estructural de los seres humanos. Como resultado de tales procesos evolutivos cada etapa ha dejado, como valiosa herencia, un saber innato que llamamos instinto. Tales instintos no son meros reflejos, ante determinadas circunstancias sino un saber ancestral, adquirido por numerosas especies que nos han pre-cedido y nos lo legaron como herencia que permite sobrevivir y reproducirse.

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Este bagaje de saber es de dos clases: una de ellas es el que rige el funcionamiento de los ógranos internos, tales como el corazón que late sin que tengamos ni podamos moverlo, el estómago que digiere los alimentos, los pulmones y los riñones, etc. En este saber orgánico no tenemos ingerencia conscien-te, actúa por si mismo. La otra clase de índole instintiva es el hambre, sed, miedo, cólera o sexo y aquí si tenemos cierta posibilidad de regulación.

Es muy importante tener en cuenta que estas tendencias in-natas presionan y operan automáticamente y si no tenemos control sobre ellas, pueden ser dueñas de nuestras conductas. Asi el natural hambre puede llevar a la glotonería, la sed a la borrachera, la cólera a la brutalidad violenta, el odio a la autodestrucción, el miedo a la inacción y el sexo a la lujuria y depravación. Los impulsos innatos, sin control, llevan a la barbarie y degradación.

Algunas religiones y sectas enseñan que tales conductas son fruto de la influencia de los demonios que tientan a la gente. El psicoanálisis habla de complejos, y la educación, de con-ductas impulsivas, sin dar explicaciones acerca de la influencia de las tendencias innatas sobre tales tentaciones diabólicas o conductas impulsivas.

Al ignorar el origen de las presiones e impulsos, que aparecen en determinadas circunstancias y en ciertos períodos de desarrollo, la persona carece de posibilidades de controlar o modificar dichos impulsos o tendencias innatas. ¿Cómo se controlan?

Un ejemplo muy esclarecedor lo dan los ritos de iniciación de las sociedades premodernas. En tales sociedades los niños no se consideraban como personas hasta que fuesen iniciados en el rito de la pubertad. Era el momento de la vida en que el jóven despertaba a la madurez sexual. Para ayudarlo a controlar su apetito pasional, se lo sometía a dolorosas pruebas que desviaran su atención de la presión sexual y le dieran poder

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sobre si mismo al superar las dolorosas pruebas. Tal hecho lo convertía en persona digna de ser considerada miembro de la comunidad y en adelante se le concedía el privilegio de matrimonio, pero no de promiscuidad. Las sociedades actuales no tienen tales pruebas, por considerarlas cosa de bárbaros y no las han sustituido por otros métodos de superación del poder instintivo del sexo, de-jando a los jóvenes a merced del más formidable de los poderes innatos de la especie animal: el instinto de reproducción, que es avasallador. Donde quiera que uno mire al reino animal y en especial a los mamíferos, en la época de apareamiento los machos pelearán ferozmente por quedarse con la hembra apetecida. En la especie humana este instinto no está dormido, sigue bién despierto. Acusar al diablo por la tentación, y culpar por ello a la mujer, no resuelve este problema crucial de la sociedad, que es origen de muchos males, trastornos y brutal violencia. Es interesante cómo algunos mitos pueden servir para comprender lo que somos en los dos aspectos: el bio-lógico y el humano-cultural. Uno de tales mitos es el mito del Centauro. Centauro es un ser mitad caballo y mitad hombre. La mitad caballo es inferior y la mitad hombre, superior, de modo que parece un jinete fundido con el caba-llo. En este mito el caballo es el símbolo de nuestro cuerpo físico, lo animal-biológico que llevamos en nosotros, el hombre es lo humano que hemos adquirido con la cultura. El Ser Humano culturizado.Desde que nacemos, hasta que adquirimos cierto grado de independencia intelectual, estamos condicionados por el entorno familiar, social y también por la Naturaleza de la zona y su ecosistema; con la temperatura que lo caracteriza, el tipo de aire, la presión atmosférica, la abundancia o esca-ces de agua, el tipo de vegetaciòn y su fauna, etc. El entorno natural en que vive una sociedad, influye en su estilo de vida, en sus tradiciones y su cultura, que las familias comparten y por su intermedio afecta a los niños e incide en su formación socio-cultural.

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Estar tres o seis meses con el paisaje cubierto de nieve no es lo mismo que disfrutar del clima soleado. La vida en la costa del mar, con su horizonte que se pierde en la lejanía, es distinta de una floresta tropical donde el horizonte está oculto tras la exhuberante vegetación. La presencia de numerosas especies de animales en la vasta sabana africana, moldea las experiencias de los niños de un modo muy distinto de aquellos que nunca vieron animales en su hábitat natural, salvo alguna que otra mascota. Todas estas cosas hacen a la gente diferente en su modo de encarar la vida y dar valor a las cosas. Esas diferencias se notan en las costumbres, tradiciones y creencias que forman parte de su Cultura, entendida como un estilo de vida de la sociedad.

Un aborigen australiano nos puede parecer muy primitivo, pero su estilo de vida le ha permitido sobrevivir por milenios, en contacto con su hatitat natural, bastante hostíl. Un esquimal se ha adaptado a su ambiente polar y la forma en que enseña a sus hijos es muy diferente a la que aprenden los chicos de la calle de una urbe superpoblada, o los hijos de algún noble inglés, frances, italiano, español o japonés, que vive en un castillo o palacio poblado de sirvientes. Sus hijos no vivirán lo mismo que aquellos otros privados de tales posibilidades. De allí que la diferencia de clase social: muy alta, alta, media alta, media, media baja, baja y mísera, conforma personas que viven experiencias en Mundos diferentes, y sus modos de pensar y valorar la vida son muy distintos. Aquellos que se forman en una sociedad de asesinos a suel-do, que los hay en diferentes países, adquieren una Escala de Valores totalmente opuesta a los niños de las sociedades puritanas o budistas. Una familia fanática islámica condiciona la mente de sus hijos de manera diferente a cómo lo hace una familia critiana piadosa. Un hogar, sea el que sea, donde los padres se aman, se respetan y se toleran, crean un ámbito para que sus hijos perciban la vida de un modo muy diferente de la que perciben los hijos de un matrimonio mal avenido, en

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constantes peleas y trato brutal. La variedad de matices en la vida de los matrimonios es casi infinita. También incontables las influencias de los padres sobre los hijos.

De modo que el Ser culturizado está condicionado por dos entornos decisivos: el entorno familiar, en primer lugar, y el en-torno socio-cultural, en segundo término. El condicionamiento familiar comienza con el embarazo avanzado cuando la criatura ya posee el cerebro formado y percibe lo que sucede en el en-torno de la madre. Oye su voz, percibe sus movimientos y por sobretodo, capta sus emociones. Eso ya la condiciona a deter-minado modo de valorar la realidad. Luego al nacer, comienza la relación madre-bebé, sus ciudados y mimos o sus descuidos y el consiguiente sufrimiento acentúan el condicionamiento de la valoración que, por supuesto, es inconsciente. No obstante va forjando el modo de valorar las experiencias e ir conformando una escala de valores basada en la propia experiencia.

En una siguiente etapa entra a pesar la relación con los demás integrantes del entorno familiar: el padre, si lo hay, los herma-nos, los abuelos, los parientes y los amigos de la familia. Todo ese entorno influirá, de una u otra manera, y condicionará su modo de valorar las experiencias de la vida. Un abuelo, o abuela, puede tener mayor influencia que los propios padres. Lo mismo puede ocurrir con alguno de los hermanos y hermanas, ya sea para bien o para mal. Sus influencias pueden ser positivas o negativas y ello quedará grabado en el inconsciente. Cuando ese bebé llegue a la adolescencia, las influencias recibidas gravita-rán en las decisiones que tome, sin percatarse siquiera que tales decisiones están influenciadas por su condicionamiento familiar.

Otra cosa es el condicionamiento social. Esta etapa es poste-rior, en la edad del niño/niña, al condicionamiento familiar. El contacto con la sociedad comienza con las amistades y el vecindario. Ello les sirve para enriquecer su lenguaje y adquirir nuevas y distintas experiencias. Sin embargo tales experiencias

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ya estarán encaradas y valoradas con las pautas del acondicio-namiento familiar y la propia sensibilidad y temperamento de la personita. A medida que pasan los años y la personita crece, su Mundo se va ampliando, con nuevas experiencias, nuevas palabras y nuevas ideas. A medida que madura, la persona va creando su Visión de la Realidad. Visión que le es propia, única e intrans-ferible y muy personal.Ya adulta, esa persona vive en el Mundo Propio conformado por sus experiencias y su cultura. Estos dos aspectos, sus expe-riencias y su bagaje cultural, le permiten disponer de conceptos, basados en la Escala de Valores de dicha persona, fruto de la influencia familiar y social. Tales conceptos son la punta del ais-berg del contenido inconsciente. Sobre esta parte consciente tiene cierto control. Lo demás, todo el contenido de las experiencias y vocabulario está hundido en la profundidad del inconsciente y sobre ese contenido la persona no tiene control. Su conducta en cambio está condicionada por dicho contenido inconsciente y por las tendencias innatas, que reflejará en sus juicios, voca-bulario y coducta.Muchas veces ocurre que la persona, a medida que madura con los años, (35-45), se da cuenta que ella actúa como autómata, llevada por la corriente de la vida familiar, social y cultural, como empujada y obligada por las circunstancias, sin haber decidido por si misma, sino por impulsos inconscientes, producto de su culturización y de sus tendencias innatas. En muchas escuelas, de formación espirital profunda, se dice que tales personas están «dormidas» porqué no han despertado del hechizo cultural e instintivo en que están envueltas y viven movidas por sus hábitos y las urgencias que impone la vida dia-ria. Si despiertan de ese estado de enajenación en que estaban sumidas, como embrujadas por el flujo de la vida automática, se dan cuenta, que son Seres Individuales libres, que pueden dicidir por si mismos y moverse, en distintas direcciones, dentro de la mencionada corriente de la Vida. Hasta ese momento tales personas estaban sujetas a la fatalidad del destino. En adelante podrán usar su criterio consciente y forjar su propio destino.

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Allí, en ese instante, comienza el proceso de la Metamorfosis psico-espiritual. Un buen ejemplo es la metamorfosis de la mariposa. Esta nace como una oruga que se arrastra sobre su vientre, se alimenta de materia orgánica densa (generalmente hojas) debilitando la planta de la cual se nutre. Cuando llega a la madurez teje un capullo hermético y se encierra en su interior. Dentro de ese capullo se produce un proceso asombroso. Todo el cuerpo de la oruga se desintegra. Se hace papilla licuada, totalmente informe. Luego, esa masa informe, se reorganiza y toma la forma adulta. Concluido el proceso el nuevo ser sale del capullo como una etérea mariposa que revolotea de planta en planta, para libar el dulce néctar que las flores guardan entre sus pétalos multicolores y de paso transportan el polen, para fecundar otras flores, generando una vida más abundante. En el caso de los seres humanos ocurre algo similar. Los bebés y los jóvenes se nutren a expensas de sus padres y de la Naturaleza. Toman, como la oruga, del medio ambiente, lo necesario para su desarrollo orgánico, y de la sociedad su desarrollo intelectual. El bebé y el niño tienen poco control sobre sus actos, su conducta está impulsada por tendencias innatas, acotadas algo por el entorno paterno-materno. A medida que crecen se adecúan, cada vez más, a las normas de la vida social, en la cual se desenvuelven.Cuando alcanzan un grado suficiente de madurez psico-mental, inician un proceso de búsqueda de su identidad como Seres individuales. Comienzan a «tejer su capullo», se encierran en si mismos, se vuelven hacia su interior, en busca de respuestas más profundas: ¿Quien soy Yo?, ¿Donde buscar respuestas?, ¿Que puedo hacer con mi vida?, ¿Cómo hacerlo? etc. Este proceso puede durar meses o años, no hay fórmulas para establecer el plazo, depende de cada uno de los seres huma-nos. Algunos ni siquiera llegan a plantearse tales cuestiones debido a las condiciones negativas, a la falta de motivación e información adecuada y tal vez a la incorrecta formación orgánica (defectos graves de nacimiento, accidentes) u otras causas ajenas a la voluntad de la persona.

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¿Cual es la finalidad de la búsqueda de identidad propia? La finalidad es hallar y desarrollar el potencial latente del propio Ser para asumir el Rol que uno deberá desempeñar. Para eso la condición indispensable es revisar la vida pasada para «separar la paja del trigo», o sea deshechar lo negativo, destructivo y nefasto que se ha incrustado en el interior de la psique para fortalecer lo positivo, constructivo y benéfico. Este proceso suele simbolizarse como la muerte y renaci-miento. Es la muerte de lo viejo negativo y el renacimiento de lo nuevo positivo y fecundo. En este punto se tropieza con una tarea dificil. Descartar lo negativo es un acto psíquico, tan solo una decisión que deberá ser corroborada con hechos concretos. Es el momento de «subir al Monte del Calvario con la propia Cruz a cuestas». Y, en la medida en que uno va ennobleciendo su vida, a la vez se eleva y ya puesto en la Cruz de su Consciencia, (en trance de cambiar su vida), debe decidir en que compañia va ir al futuro, ¿Entre gente de bien o del mal?Junto con Jesús estaban también en sus Cruces dos ladrones: uno bueno y otro malo. Jesús le dijo al bueno que lo verá en el Reino de los Cielos, es decir que, ese bueno, alcanzará la misma meta.La crucificción, en el simbolismo cristiano profundo, significa el hecho externo, público, del compromiso de asumir el Rol de lo que uno Debe Ser. Sin duda, tal actitud es un hecho doloroso, que significa abandonar lo que el Ego Quiere, lo cómodo, facil, placentero a los sentidos, por lo que Debe Ser y Hacer, que no siempre es facil, ni cómodo. Esa es la crucificción. Es sacrificar el becerro de la carne para ser puríficado en el fuego del espiritu. Con la Resurrección, o Renacimiento, comienza a tomar cuerpo el Nuevo Ser que deberá adecuarse a las Leyes Universales (como Jesús, el Hijo de Dios). Esta es la etapa crucial, caracterizada por la conformación de la nueva identidad personal, el Nuevo Ser renacido a otra dignidad. A este proceso Jung le dió el nombre de individuación. El poceso de restructuración y definición de la propia identidad del Ser-Universo.

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Los textos de la Biblia y el Nuevo Testamento, igual que muchos otros libros antiguos, no deben tomarse al pie de la letra, porque esa es la letra que mata. Son textos que, interpretados literalmente, inducen a engaño.

Cuando Jesús dice «Yo soy el Camino y la Vida» y «toma tu cruz y sigueme» se refiere al camino evolutivo, al vuelo del espíritu, la vida lúcida, iluminada con la Luz de la Verdad. La Cruz a la cual se refiere es el lastre que llevas a cuestas, arrastrando por la Vida, esa es Tu Cruz. Jesús propone que lleves esa Cruz a lo alto de la Montaña y allí te cricifiques, te definas, para resusitar, igual que él, a la Nueva Vida.

Este simbolismo es de un alcance trascendental, asimilado al proceso cósmico del astro Sol que aparenta detenerse en su recorrido elíptico, lo cual se ha simbolizado como la «muerte del sol» y está por tres días oculto (en la tumba) y renace con nuevo rumbo trayendo la Primavera con todas las posibilidades en flor. En realidad es una ilusión óptica ya que es la Tierra la que recorre la elíptica en torno al Sol, pero como símbolo tiene plena validez, aplicado el simil al proceso psíquico de catarsis y nueva actitud frente a la vida, cosubstanciada con lo Esencial. Desde tiempos muy remotos, distintos pueblos y culturas han asociado los procesos cósmicos con el desarrollo humano de índole espiritual. Entiéndase por desarrollo espiritual aquello que supera la mera razón y se vale de la intuición consciente para aprehender la realidad no evidente, que está más allá de lo aparente.

El Mundo no es lo que aparenta ser, si nos guiamos solamente por los cinco sentidos físicos. Los microbios y las bacterias existen aunque nuestros ojos no los vean. Tampoco vemos las emociones y los sentimientos o los pensamientos, pero sabemos que están allí, donde deben estar. Los átomos que conforman la materia no se dejan ver, pero sus efectos si.

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¿Que es el Mundo en que vivimos?El Mundo en que vivimos es complejo y variado. Estamos ubicados en el planeta Tierra que forma parte de nuestro Sistema Solar. Esta Tierra, por sus características particulares, es nuestro hábitat. Sin embargo no podría serlo sin el aporte del Sol que envía enormes cantidades de energía al espacio, de la cual una pequeña parte es captada por la tierra. Aquí, en la Tierra, las hojas de las plantas que poseen clorofila captan esa energía y la transforman en materia orgánica que nutre las plantas. Los animales herbívoros las consumen. A su vez los animales carnívoros comen a los herbivoros y así comienza la cadena alimenticia de la vida en nuestro planeta. Tampoco podría haber vida, tal como la conocemos, sin la influencia de la Luna cuya atracción eleva las aguas y produce las mareas. La Luna y los planetas de nuestro Sistema Solar contrarrestan la gravedad terrestre, ello permite el crecimiento vertical de las plantas y de los seres vivos (el fenómeno del tropismo). Sin esa influencia todo se habría aplastado contra el suelo, por la formidable potencia gravitacional de este nuestro planeta que llamamos Tierra.

La importancia del Sol y de la Luna en la vida humana ya lo sabían los pueblos antiguos y les daban la categoría de Divinidades (Potencias creadoras, conservadoras y destructoras). El Dios Sol y la Diosa Luna tuvieron distintos nombres acorde la época y cultura. Ver «Las Máscaras de Dios» de Joseph Campbel. Numerosos pueblos les rindieron culto como reales Divinidades creadoras de la Vida. Tampoco ignoraron la importancia de la Tierra como Gran Madre, la Gea, Pacha Mama, etc. y tenían motivos para ello ya que esta Tierra permite nuestra subsistencia al proveernos el habitat, los alimentos y todos los materiales que se usan en la producción.El avance de la ciencia nos ha proporcionado conocimientos que no tenían los pueblos antiguos y hoy sabemos que la Existencia tiene distinos aspectos en magnitud y

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complejidad. Antes de seguir con este tema debemos aclarar que consideraremos la Existencia en dos aspectos: la existencia cosmológica y la existencia biológica. Las escalas de magnitud las consideraremos desde lo Cosmológico. En tal consideración podemos percibir la escala Giga-macro que abarca a todo el Universo con sus miríadas de galaxias, incluída la nuestra. Como escala Mega-macro podemos considerar a nuestra Galaxia que incluye al Cinturón Zodiacal recorrido por nuestro Sistema Solar.

La escala Macro, en estas demensiones siderales, sería nuestro Sistema Solar con el planeta Tierra en su viaje estelar por las constelaciones zodiacales, llevándonos a nosotros a bordo. En el Medio estamos los Humanos. Finalmente la Micro es la escala celular orgánica y la Micro-micro la atómica que comprende a las partículas atómicas: protones, neutrones y electrones, y la Sub-micro-micro, las partículas subatómicas: los quarks y los leptones. Los primeros conforman a los protones y neutrones y los segundos a los electrones.

El aspecto complejidad lo consideraremos desde lo Biológico.Desde esta perspectiva tenemos cuatro escalas de complejidad: 1- Los microorganismos: virus, bacterias y protistas. 2- La Vida vegetal: las plantas, las algas y los hongos. 3- La Vida animal: invertebrados, vertebrados y mamíferos 4- La Especie Humana: las cuatro razas y las subrazas.

¿Cual es la ubicación humana en este Gran Mundo? Desde la perspectiva de la magnitud estamos entre lo que nos sobrepasa: la Tierra, la Galaxia y el Gran Universo, y aquello que sobrepasamos nosotros: la escala celular, la escala atómica y la subatómica. En cuanto a la ubicación nuestra en la complejidad biológica estamos en la cúspide evolutiva por encima de los micro-organismos: virus, bacterias y protistas, arriba de la Vida vegetal: plantas, algas y hongos y también superamos la vida del reino animal: los invertebrados, los vertebrados y los mamíferos, inclusive a los primates. Somos Homo Sapiens Sapiens en evolución bío-cultural.

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El Universo, Nosotros y los ElementosAlgunos pueblos creen en el Gran Espíritu, presente en todas las cosas y seres. El taoísmo ha concebido al Tao, como origen y sostén de todo. Lo cierto es que tanto la existencia del Uni-verso como nuestras vidas están gobernadas por Fuerzas y Leyes que, aquello Desconocido que algunos llaman Dios, estableció para que todo exista y evolucione.

Esas Fuerzas y Leyes son como multiples brazos de Dios que ordenan y regulan la existencia en el Universo y hacen que la Vida evolucione en la Tierra. La gran mayoría de personas que creen en Dios, lo imagina como un Personaje que está en las alturas y nos observa, para castigarnos o dispensar favores. Un Dios concebido de esa forma no existe. Es una fábula, como lo es Papá Noel, los Reyes Magos o la cigueña que trae los niños cuando nacen.

¿Entonces, donde buscar aquello que llamamos Dios? No hay que buscarlo, está en lo profundo de cada ser humano, en su propio interior. En vez de buscarlo hay que ponerse a tono con la naturaleza de la Esencia Suprema de la cual formamos parte inseparable. Se trata de un proceso como de ósmosis, de índole psico-espiritual. De un modo similar a como el agua penetra la membrana de las células y entra en su interior, así la Esencia Suprema, que es como una Luz Viva, inunda el interior de nuestro Ser y lo ilumina con su sabiduría, haciendo la vida digna de ser vivida, por estar inmersa en la Potestad Suprema de esa Esencia Trascendente de Lo Absoluto.

¿Cómo es que DIOS (concebido como la Esencia Suprema) está en nuestro interior? Es porqué somos su reflejo, su Eco trascendente. No por la apariencia exterior que tenemos, sino por ser organismos vivos, estructurados de un modo similar, o parecido, a como es el Gran Universo. Somos Universos en pequeña escala, o Micro Universos. Pero, a su vez, somos como Universos colosales para los protones y electrones que conforman los átomos de nuestros organis-mos. Conformamos la escala intermedia entre el protón y el

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Universo. Estamos a mitad de la escala existencial entre el Gran Universo y la inmaterial Esencia Trascendente de Lo Absoluto.¿Cuál es el Milagro que hace de nosotros seres pensantes y conscientes a pesar de estar estructurados con microscó-picas partículas atómicas, cuyos componentes: los protones, neutrones y electrones ni siquiera son corpúsculos sino una especie de burbujas vibratorias cargadas de energía? Estas partículas también poseen una carga de inteligencia. No la inteligencia que poseemos nosotros, sino una inteligencia primaria, propia de su estado existencial. Esa inteligencia permite que puedan asociarse e integrar grupos atómicos.

Al conformarse una estructura atómica, la inteligencia de sus componentes se excita y cada uno de ellos cede algo de si mismo para conformar una inteligencia mayor, propia de dicha estructura. Cuando los átomos conforman una es-tructura molecular ocurre lo mismo y de ese modo surge una nueva inteligencia más amplia que hace posible la posterior conformación de múltiples células. Con esta nueva comple-jidad estructural la inteligencia se potencia otra vez a tal punto que las Células Madres, al crecer el feto, son capaces de convertirse en cualquiera de las células requeridas por el organismo y cumplir las funciones específicas de dicho órgano o sistema, sea este óseo, muscular epitelial o nervioso. Es algo asombroso y maravilloso. Lo mismo ocurre con los órganos, sea cerebro, corazón, pulmones, estómago, riñones, o glándulas endócrinas y también la sangre. De este modo, a mayor complejidad estructural, mayor nivel de inteligencia a tal punto que la inteligencia de los seres humanos alcanza tal potencial que permite, no sólo el pensamiento abstracto sino, además, el tener consciencia. La consciencia permite elaborar la Visión de la Realidad y darse cuenta de los entornos que nos envuelven, nos condi-cionan y nos sostienen y las escalas cósmicas, terrestres y microscópicas, asi como las Leyes Universales que rigen la Vida. Vida que es el Milagro de Milagros. El hecho de que podamos vivir, movernos, pensar, imaginar y crear, a pesar de estar hechos de las pequenísimas burbujas vibratorias:

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los protones, electrones, quarks y leptones, es todo un Milagro Superlativo. Milagro que somos cada uno de nosotros, los seres humanos que poblamos este planeta Tierra. Por ser cada uno de nosotros un Milagro Divino somos parte de la Portentosa, Ili-mitada y Eterna, Suprema Esencia. Por esta razón no debemos buscar a Dios allá afuera, sino bien adentro, en lo profundo de nuestro espíritu y procurar hacernos permeables a la Esencia Suprema, que se manifiesta como una Luz Viva Trascendente, Luz Divina o Luz Espiritual que otorga una gran lucidez de consciencia. Muchos lo intentan, algunos lo logran.

Quienes logran tal experiencia adoptan actitudes más solidarias, más responsables y actúan en defensa de la Naturaleza y en el bien de todos los seres humanos y de la Vida entera.

Tomar conciencia de que somos reflejos del Universo y here-deros de la Esencia Suprema o Divina nos eleva a la dignidad de Seres Cósmicos Trascendentes. Somos el Milagro de Vida Cósmica y Divina. Magníficos Microuniversos que flotan en el Tiempo, sostenidos por dos portentosas alas: una es el Pasado, nuestro, el de la especie humana y de todas las especies vivas de la tierra; otra ala es el Futuro, nuestro, el de todo el género humano y de los Ecosistemas de la Naturaleza, en tanto que nuestra consciencia forja su destino en el Presente en busca de lo Elevado, lo Eterno, lo Supremo Trascendente.

¿Cómo se concilian estas realidades? Los sabios de distintas épocas y culturas han sostenido que el Mundo está hecho con cinco Elementos. Como Mundo podemos concebir al Gran Universo con todas las Galaxias, estrellas y planetas. También podemos concebir a nuestra Tierra como el Mundo que está rodeado de planetas, estrellas y galaxias y está poblado de seres vivos. Finalmente se puede considerar al Ser Humano como Mundo que somos cada uno con todo lo que nos rodea y lo que habita en nuestro interior: la vida de las células, bacterias y virus y el inconsciente poblado de experiencias, conceptos, imágenes y palabras. Los menciona-dos cinco Elementos son: Ether, Aire, Fuego, Agua y Tierra.

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Cada uno de estos Elementos debería formar parte de los, antes mencionados tres Mundos, integrándolos, ciertamente con las modalidades propias del Mundo respectivo.

Veamos como son dichas modalidades en el Gran Universo considerado como Mundo. En tal Mundo el imperceptible Ether debe concebirse como lo inmanifiesto. En la Biblia es la Nada de donde Dios sacó a toda la Creación, es el vacío del taoísmo, el motor inmóvil de Aristóteles, la Fuente de fuentes oculta e inaccesible, la tensión estática que soporta al Gran Universo, la Esencia Trascendente de Lo Absoluto. Es el Todo en Potencia, que está más allá de lo manifestado pero de donde surge todo lo que existe.

Por estas características dicho Ether es imperceptible, por-que está fuera de la existencia manifestada, está en lo sutil inmanifiesto. Es la Esencia Suprema o, si se quiere, lo Divino Omnipresente que impulsa y sostiene la existencia sin ser percibido siguiera, pero sin cuya presencia nada existiría. Es la Esencia, Potencia e Inteligencia Suprema de Lo Absoluto que crea y gobierna todo, mediante las Leyes Cósmicas, Físicas, Biológicas y Psíquicas.

De esta Fuente de fuentes emanan los otros cuatro Elemen-tos: Aire, Fuego, Agua y Tierra. En el ámbito universal el Elemento Aire debe concebirse como el substrato emergente a la existencia, como una Esencia Vibrante no diferencia-da, unitaria, de la cual brotarán los siguientes Elementos: Fuego y Agua. Hoy podemos utilizar el lenguaje científico y considerar a los Elementos Fuego y Agua como las miríadas de partículas subatómicas: protones, electrones, neutrones, fotones, mesones, etc. con sus respectivas cargas positivas y negativas. A las positivas podemos considerar como Elemento Fuego y a las negativas como Elemento Agua. De tal Fuego y Agua surgirá el Elemento Tierra, concebido como la Materia, conformada por las estructuras atómico-moleculares.

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Podemos considera al planeta Tierra como el Mundo en que vivimos. En este Mundo los Cuatro Elementos deben tomarse al pie de la letra. El Aire es el aire, el Fuego-fuego, el Agua-agua y la Tierra-suelo y roca. El Ether es la Fuerza de Gravitación del sistema solar que no percibimos pero actúa y contribuye a la evolución de la Vida orgánica e inteligente en este planeta Tierra.

Finalmente está cada uno de nosotros, los seres humanos, como Mundo. Este Mundo también se compone de los Cinco Elementos: la Tierra es el cuerpo físico denso: hue-sos, cerebro, músculos, órganos, piel y nervios. El Agua es nuestra sangre que circula por todo el organismo, nutriéndolo. Cabe incluir aquí, como elemento líquido, la linfa. Cuando los seres vivos que habitaban el mar-océano comenzaron a salir a la corteza terrestre, debieron desarrollar un sistema de circulación líquida interior, sustituyendo el exterior oceánico, a tal punto que nuestra sangre se asemeja mucho al agua del océano.

El Fuego es la energía que circula por los conductos nervio-sos y anima nuestros movimientos. El Aire es la Psique que comprende tanto el consciente como lo inconsciente, con los pensamientos, sensaciones, emociones e intuiciones.

El Ether es la Quintaesencia que integra a todos los compo-nentes de nuestro Ser y mantiene su coherencia.

Lo importante es darnos cuenta que ni Tu ni Yo, como Mun-dos, podríamos vivir sin la existencia de los otros Mundos. Por eso es tan importante respetar la Vida de la Naturaleza Terrestre y cuidarnos de la influencia negativa del Gran Universo, actuando conforme las Leyes Naturales de cada uno de los respectivos Mundos.

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Todo en la Existencia es una Danza:* Danza de los Colosos en el Universo Galáctico* Danza de la Energía en el Sistema Solar* Danza de la Vida en la Naturaleza Terrestre* Danza de la Evolución en la Especie Humana:- En el organismo, danzan las célutas;- En la psique, danzan las emociones;- En el cerebro, danzan los pensamientos;- En la consciencia, danzan las intenciones;- En la Sociedad, danza el quehacer humano;- En la Especie, se decanta la elevación del espíritu.

La Corriente de Vida fluye y el Espíritu Humano aletea,suspendido en el tiempo, sostenido por dos formidables alas. Una es el Pasado, la otra es el Futuro y Él hacien-do equilibrio en el fugáz Presente, en busca de lo eterno.

“La vida ha blanqueado tu siencon su espuma dulce y amarga...los ojos gastados no escrutan ya,buscan esencias en la raíz del alma”. Sabomir Del poema: La Vejez Fecunda

La Danza Existencial En la Vastedad del Espacio-Tiempotodo se mueve, nada es inmovil.

La única quietud está en el eterno más allá,en la Esencia Trascendente de Lo Absoluto.

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El Milagro de la Vida en el UniversoComo no pensar la Vida como un Milagro de la Existencia al considerar la inimaginable magnitud del Gran Universo, pleno de incontables galaxias. Cada galaxia, a su vez, con miríadas de estrellas y planetas. En tal horizonte nues-tra Tierra aparece tan pequeña que es apenas un puntito microscópico y ni que hablar de los seres humanos cuyo tamaño es invisible desde tales dimensiones.

Y sin embargo existimos, vivimos, nos desenvolvemos y evolucionamos. Pero así como parecemos invisibles a escala universal, somos un Universo para entes a escala atómica.

En la dimensión de nuestro Mundo Humano hay elementos tan pequeños que son invisibles a nuestra vista tales como las células, las moléculas, y las partículas atómicas. No vemos las galaxias, tampoco nuestras células, no obstante ambas existen, actúan y nos afectan. Más adelante vere-mos de qué manera.

Esta consideración nos permite abordar el Milagro de la Vida con una visión más amplia y más realista que la aparente, cuando percibimos el Mundo tal como lo vemos con nuestros ojos. Hoy ya sabemos y debemos tomar en cuenta los Entornos y las Escalas.

La Vida y los EntornosParado en el risco de una alta montaña en la India, contem-plaba yo un espléndido atardecer veraniego. Cientos de metros abajo, a mis pies, se extendía un ancho y largo valle, dividido por la plateada serpiente de un río. Las verdes colinas, pobladas de arboleda, se fundían en el horizonte con un cielo de múltiples colores que preludiaban el ocaso del día. De pronto el cielo se tornó más oscuro, aunque a lo lejos clareaba todavía y de ese cielo aparecieron ráfagas

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de viento que empujaban cortinas de lluvia. Cortinas que parecían gigantescas telas transparentes, conformadas por chorros de gotas que bajaban desde las nubes y se exten-dían por kilómetros, cruzando el ancho valle. Era algo alucinante. Yo seguía viendo todo el valle, como antes, pero solamente en el intervalo entre una cortina de lluvia y la siguiente que se aproximaba lentamente como algo fantasmagórico. Las ráfagas de lluvia me mojaban pero yo estaba extasiado ante semejante visión ya que a ratos, desgarradores relámpagos iluminaban todo el entorno, dibujando increibles visiones y los truenos retumbaban haciendo temblar toda la montaña que se movía bajo mis pies.

Me embargaba un temor medular y un reverente asombro ante tan tremendos poderes de la Naturaleza y su increible belleza. Yo tenía por entonces dieciseis años, ahora tengo ochenta, sin embargo esa visión está tan fresca como si no hubiera pasado el tiempo. Esa fue una de las experiencias que marcó mi vida, porque me confrontó con los Poderes de la Vida, que estremecieron las fíbras más intimas de mi ser y me hicieron meditar durante muchos años acerca de la existencia humana y los Entornos en que esta se desenvuelve.

¿Y cuales son esos Entornos? En la vida individual de cada ser humano el primer entorno es la madre y el círculo familiar, cuando lo hay, y si no, su sustituto. En segundo término viene el entorno social de la comunidad, en la cual está instalado el círculo familiar. En tercer lugar está el entorno geográfico y el correspondiente ecosistema de la Naturaleza que condiciona la vida social e individual. La comunidad, por supuesto, forma parte del resto de las sociedades que conforman a toda la Humanidad. A su vez el ecosistema de un determinado espacio geográfico

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está integrado en el sistema global vulcánico-atmosférico de nuestro planeta Tierra y su Fuerza de Gravitación. No hace falta ser muy perspicaz para darse cuenta de que el sistema vulcánico nos somete a terremotos, nubes de cenizas, lava, maremotos y tsunamis, provocados por la explosión vulcánica. En tanto que el sistema atmosférico produce buen tiempo y también los huracanes, trombas marinas y tornados devastadores. Esto ocurre en los entornos terrestres.

Pero la Tierra también está sujeta a los Entornos. El primer entorno de la Tierra es el entorno Lunar. La Luna, con sus cuatro ciclos semanales afecta directamente toda la vege-tación, porque acelera o disminuye la circulación de la savia en las plantas. Por la atracción que ejerce sobre las mareas y todos los líquidos, hace posible el crecimiento vertical (el fenómeno del tropismo). Si la Luna no contra-rrestara la fuerza de la gravedad terrestre, todo quedaría aplastado sobre la superficie de la corteza del planeta. Gracias al influjo de la Luna es que podemos alzarnos y movernos sobre la Tierra. También las plantas se pueden elevar en busca de la Luz Solar. La gravitación de los demás planetas de nuestro Sistema Solar también inciden sobre la Tierra y sobre los seres humanos.

El siguiente entorno de la Tierra es el Entorno Solar. El Sol al emitir enormes cantidades de energía lumínica regala a la Tierra el Milagro de la Vida. Si, la Vida es un Milagro. Las plantas absorben la energía solar y la convierten en materia orgánica. Los animales herbívoros consumen vegetales y los transforman en vida animada. Estos herbí-voros sirven de alimento a los carnívoros y al Hombre que consume de todo. Digo que la Vida es un Milagro porque nada es lo que parece. La materia, que aparenta ser sóli-da, es en realidad una agrupación inteligente de partículas

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energéticas, que se han estructurado como Formas Existenciales y Organismos Vivos. Que tales organismos hayan producido seres inteligentes y como el eslabón más elevado a la Especie Humana Conciente, constituye una maravilla, un verdadero Milagro de la Vida.

Pero nos hemos apartado de la cuestión de los Entornos. El Sol arrastra a todo el Sistema Solar en su viaje por el circuito de las constelaciones zodiacales. Este Cinturón Zodiacal es otro de los Entornos que afecta al Sistema Solar inclu-yendo a nuestro planeta Tierra, con nosotros a bordo.A su vez el Cinturón Zodiacal está situado en nuestra Galaxia y está sujeto a las transformaciones que ocurren en ella. Las Galaxias, cuyo número final desconocemos, pero son muchísimas, constituyen el Gran Universo, contenido en el Espacio-Tiempo y la Esencia Potente e Inteligente que es el Ámbito Estático y Causal del Gran o Macro Universo, como el ámbito generador de las Leyes que rigen la Existencia y la Vida.

El Milagro de la Vida se hace más evidente al darnos cuenta que este Gran o Macro Universo ha creado las condicio-nes para que la Naturaleza, en nuestro planeta Tierra, produzca la Especie Humana, donde cada persona es un Micro Universo con la complejidad estructural similar a la del Macro Universo, pero a una escala increiblemente más pequeña. Ello hace que seamos frutos del Universo y la Humanidad como Prole de Lo Absoluto.

¿Como es la estructura de este pequeño o Micro Universo humano? Debajo de nuestra piel están los músculos, los tendones y los huesos, cuya disposición permite contener diferentes órganos tales como el cerebro, el corazón, los pulmones, el estómago, los intestinos y las glándulas endócrinas. Todo ello conformado por distintas células

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que se han especializado en cumplir una función particular dentro del órgano o sistema orgánico del que forman parte. Lo asombroso es que en el óvulo fecundado no hay células especializadas, sino las, así llamadas, células Madre. Eso no es todo. Todas estas células especializadas del organismo humano están compuestas por moléculas y estas por áto-mos. Los átomos, a su vez se componen de un núcleo con protones, neutrones y unos electrones que giran en torno al mismo. Tanto los protones y neutrones como los electrones no son corpúsculos, sino campos inteligentes conformados por los quarks y los leptones. Entonces ¿que somos nosotros? Esa forma orgánica que vemos y tocamos o un Universo de átomos organizados de una manera particular. Cada átomo es como un micro-micro universo. ¿Como es que nosotros po-demos pensar y elaborar símbolos que transmitimos a otros, habiendo partido nuestro organismo de minúsculas partículas atómicas? Llegados hasta aquí podemos diferenciar distin-tos Entornos y varias magnitudes de Escala. Desde la óptica individual del ser humano se perciben: el Entorno Familiar, Comunitario, Geográfico, Social, Ecológico, Terrestre, Lunar, Solar, Zodiacal, Galáctico y el Entorno de Entornos: lo Inmanifiesto Trascendente.En cuanto a las Escalas está la Escala Atómica, la Humana, la del Sistema Solar, la Galáctica y la Escala de Lo Absoluto.No sabemos como el Entorno Galáctico afecta los elementos atómicos, pero sabemos como el sistema solar afecta la Vida en la Tierra y a cada uno de nosotros. Las explosiones de la energía solar y la gravitación de los planetas en su relación con la Tierra inciden en nuestra vida social y en la particular también.

Nada es lo que parece.Nosotros, los habitantes de la Tierra, tenemos la sensación que el suelo que pisamos no se mueve, que está quieto, firme y seguro. Sin embargo sabemos ahora que la Tierra

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gira sobre su eje, una vuelta cada veinticuatro horas, dando lugar al amanecer, al día, al atardecer y a la noche. Además se traslada por su elíptica, en la trayectoria que circunda al Sol. El Sol, que parece un disco luminoso en el cielo, es una caldera cósmica que bulle con fuego atómico. Además, ese disco que vemos en el cielo, viaja a una buena velocidad en torno a las constelaciones del Cinturón Zodiacal. Las estrellas que vemos en el cielo nocturno son otros tantos soles que conforman nuestra galaxia y emiten, igual que el Sol, caudales de energía que viaja por el espacio interestelar.

La Vida, un milagro. Nosotros, seres humanos, tan insignifi-cantes a escala galáctica somos, sin embargo, admirables uni-versos a escala atómica. Si, por alguna causa, pudiéramos adquirir el tamaño de un electrón, ubicado en alguno de los átomos de nuestro cuerpo, entonces nos veríamos como un colosal universo, con una cantidad de galaxias, conformadas por nuestros sistemas orgánicos como el sistema óseo, el muscular, el nerviosos, el epitelial que a su vez contienen, como si fueran sistemas zodiacales, a los órganos vitales tales como el corazón, los pulmones, el estómago, los riñones, y los órganos sexuales. A su vez las glándulas endócrinas como sistemas solares. Lo admirable es que todos estos sistemas y órganos están poblados por seres vivos, como si fueran personas, que son las células. Las células son las unidades vivas completas en si mismas y son capaces de transformarse y cumplir funciones que son necesarias en cualquiera de los órganos o sistemas que conforman nuestro cuerpo. Tan sólidos que parecemos, sin embargo, bajo nuestra piel todo se mueve. Los electrones orbitan los átomos. Estos componen las moléculas celulares. Las células nacen, se desarrollan y mueren a cada instante. Los órganos tales como el corazón, los pulmones, el estómago, los riñones están en permanente acción. Hasta la psiquis nuestra, que no vemos, se mueve con la acción de las emociones y los pensamientos, tanto conscientes como los inconscientes.

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Desde la perspectiva de nuestro electrón, nuestro Univer-so, muchas veces, se aproxima a otros Universos, otras personas, a veces chocan entre si y se colapsan, cuando se abrazan y otras veces además reciben caudales de energía, cuando se besan. De pronto aparecen muchos Universos colapsados, chocándose unos con los otros, cuando viajan apretujados en un subte o un colectivo. Otras veces, cuando cantan en un coro, caudales de energía fluyen de uno a otro Universo Humano.

Nada está quieto en la Existencia. Todo se Mueve aunque no lo parezca a nuestra vista. Es como una Danza Existencial del Universo. Los átomos tienen la danza de los electrones. Los organismos vivos tienen la danza de las células. La Naturaleza tiene la Danza de la Vida. El Sistema Solar, la Danza de sus Planetas. La galaxia, la danza de sus estrellas y el Universo tiene la Danza de las Galaxias.

Se puede comparar lo aparente con lo real considerando lo que ocurre dentro de la profundidad de nuestro océano terrestre con lo que sucede en la inmensidad del espacio universal. En la superficie, por fuera, el océano aparenta ser lo que se agita con las olas que mueve el viento. Sin embargo por dentro, en su profundidad, que no se ve, se agita la vida. Peces y moluscos que se mueven, plantas que crecen, hay una constante y múltiple acción.

Trasladado a escala universal, se puede concebir a la Esencia de Lo Absoluto como la Fuente Primordial como la Nada Existencial, como aquello que está más allá de la Existencia, comparable al agua pura de la lluvia contenida en nuestro océano. No se percibe, pero contiene a todo lo que existe en su ámbito, que es el Gran Universo y nosotros, la especie humana, en él.

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V

CAPÍTULO

CUBO-UNIVERSOSímbolo Pancultural

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El Cubo-Universouna concepción pancultural

El Hipercubo,símbolo delUniverso dela cultura Incaestudiado porDr. Imbeloni dela Universidad de Buenos Aires.

El Cubo como Potencial de Lo Absoluto

El Universo es un colosal Ser Viviente e Inteligente. Desde la Naturaleza Terrestre al Sistema Solar, la Galaxia y las demás galaxias del Universo, todo ello conforma un asombroso y gigantesco complejo de existencia inteligente. Constituye el Ámbito Fenomenológico que, junto al Ámbito Potencial y al Ám-bito Esencial Trascendente, son el totum de Lo Absoluto, que se manifiesta mediante Tres modos de Ser: el Esencial Latente (lo Inmenifiesto, no devenido a la existencia), el Potencial-Causal Nuoménico y el Existencial Fenomenológico.

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Se trata de un simple cuadrado. Es verdad, sin embargo tal cuadrado puede ser concebido como símbolo y entonces cambia totalmente la cuestión ya que deja de ser un «simple cua-drado» al adoptar el Rol que el simbolismo

aplicado le confiere. Voy a dar un ejemplo. Un hombre común, un abo-gado, un médico, un ciudadano puede, de pronto, con-vertirse en presidente de su nación. En ese momento, sin dejar de ser un hombre común se convierte en un hombre especial ya que asume el Rol de Presidente, con todos los atributos y poder que la sociedad le confiere, por la dignidad que significa ser gobernante de la nación. Lo mismo ocurre con el cuadrado. Mientras uno lo vea como un «simple cuadrado» no es más que eso, pero en el momento en que se le confiere un Rol simbólico, se transforma y se inviste con los atributos que dicho Rol simbólico le asigna, que, en el caso particular del cuadrado, es muy importante. Hay una ancestral tradición, llamada Filosofía Pe-renne que en otros tiempos se llamó «Ciencia Sagrada» y en la Biblia se alude a ella como «Sabiduría Divina», que es la Doctrina Perenne de Lo Absoluto, guardada siempre en secreto y transmitida en forma velada mediante símbolos geométricos, disfrazados en curiosas imágenes que sugieren en parte y en parte disimulan, pero sirven de claras pistas a quienes poseen las claves de ese enigmático lenguaje de una verdadera Ciencia Holística: la Gran Unidad en la Ilimitada Diversidad, pasada, presente y futura, concebida como Lo Absoluto en sus Tres Modos de Ser. El Cubo ha sido elegido, por esta concepción, como el continente simbólico y conceptual de dicho Absoluto. No se trata de un cubo en sí, sino de un Hipercubo, elevado a «N» dimensiones, que se considera como el continente de la Gran Unidad en la Diversidad, es decir: Lo Absoluto.

El Simbolismo del Cuadrado.

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Desde esta óptica, al Cubo, como símbolo de Lo Abso-luto, se lo considera omniabarcativo en lo espacial y en lo temporal. O sea que contiene (conceptualmen-te hablando), todo lo que existe en el Espacio y en el Tiempo, pasado, presente y futuro. Entendamos que se refiere al Universo que fue, es y será por siempre, en sus tres Modos de Ser: el Esencial Latente (Inmanifiesto), el Potencial Nuoménico (o Causal), y el Existencial Fenomenológico, (lo manifestado, material, orgánico e inorgánico, vivo e inerte).

Imaginemos un Hipercubo de «N» dimensiones, proyectado al Infinito, como un habitáculo que tiene como huésped al Universo entero con sus miríadas de estrellas que conforman todas las galaxias, incluyendo nuestro pequeño planeta Tierra.

Esta Tierra, pese a su escaso tamaño comparado con otros cuerpos celestes, es importante ya que en ella florece la Vida y, sobre el suelo fértil de la Vida, florece la especie humana y con el ser humano aparece la consciencia que cierra el Ciclo Evolutivo del Gran Universo, graficado en el Capítulo XI de este volumen, página 381.

Las caras del cubo, así como sus cortes, vertical y ho-rizontal, son cuadrados. Por ello el cuadrado se presta para ser el símbolo bidimensional (plano), del Cubo-Universo, o sea el continente simbólico del Totum Absoluto.

b)

a)

d)

c) f )

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El potencial contenido en el Cubo que simboliza Lo Absoluto se considera en dos aspectos: las cuatro ca-ras verticales pueden ser sintetizadas en el símbolo de una línea vertical, gráfico a) y c) de la página anterior y las dos horizontales por una horizontal: b) y d), página anterior. Ello da como resultado una Cruz equilátera. Figuras a), b), c), d) y f) de la referida página . De modo que esta «cruz» es un símbolo de todo el potencial de Lo Absoluto, pasado, presente y futuro.

Asi tenemos el Cuadrado, como símbolo representa-tivo del Cubo-Absoluto, por un lado. Por el otro lado tene-mos la cruz de brazos iguales, cruz equilátera, que sabemos representa toda la potencialidad de Lo Absoluto en todos los ámbitos de la Realidad. Si sabemos que la referida «Cruz» ha emergido como síntesis de lo vertical-masculino-positivo y lo horizontal-femenino-negativo del Cubo-Absoluto, que ahora está simbolizado por el Cuadrado, entonces resultará natural integrar dicha Cruz al Cuadrado que le hace de marco. De esta manera queda formada una «cuadrícula». Figuras a), b) y c) de esta página.

Esta Cuadrícula, entendida como símbolo, representa en-tonces, a todo el potencial de Lo Absoluto, en todos los aspectos de las ilimitadas posibilidades de creación universal, pero este potencial se halla en estado latente. Es decir, puede manifestarse, en cualquiera de sus ilimitadas posibilidades pero, todavía, no lo hace. No hay ninguna activación dinámica, no hay movimiento alguno. Es el concepto de pura quietud estática-potencial.

a) b) c)

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Como se puede vislumbrar a esta altura, el Taoísmo, igual que otros credos y culturas, ha tomado sus símbolos de estos Principios Universales, derivados del Cubo-Cruz, adaptán-dolos a su forma de creencias.

La más cabal representación del Cubo, en toda su poten-cialidad, expresada por el símbolo más simple, se da con la Cruz dentro del Cuadrado. (Fig.d), enfrente).

Al aplicar a este símbolo, el mismo criterio de separación de las barras verticales enteras, de las horizontales que se sec-cionan, se obtienen tres verticales enteras y tres horizontales cortadas. (Fig. e), enfrente)

Dichas barras, alineadas horizontalmente, nos dan los grafismos de los dos trigramas básicos del I`Ching: Ch’Ien -Cielo, y Kun-Tierra, (Fig. f), enfrente), que son equiparables, en su concepto, a Geb y Nut de la mitología egipcia, Pág.120. .

¿Como se originan y que significan tales Pa Kua? Para separar los dos brazos de una cruz equilátera, con-

servando entero el vertical, se debe cortar el brazo horizontal. Al hacerlo resultan dos barras, separadas, una entera y otra dividida, partida en dos.(Figuras: a) y b).

Alineadas ambas barras en forma horizontal, confor-man el grafismo que utiliza el I`Ching, el libro de sabiduría del Taoísmo para expresar los Principios Ying y Yang. Ying seccionado: femenino y Yang entero: masculino. (Fig.c).

El asombroso origen del I´Ching y sus hexagramas.A partir de la Cruz de brazos equiláteros, en la concepción taoísta, comienza toda una modalidad creativa de Lo Absoluto, que posibilita la existencia de todo a partir del Tao, que opera por medio del par de Opuestos y Complementarios, que son el Yin y el Yang acompañados por los ocho trigramas o Pa Kua.

a) b) c)

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B)

D)

A) C)E

a) b) c)

Ch`IenCielo

KunTierra

Yin yYang

El Cuadrado,planta y corte

del Cubo, comosímbolo deLo Absoluto

E lDOS

E lTRES

E lUNO

1) 3)

d) e) f)

1+2+3=6

E lCUATROigual

aDIEZ

2+8=10 = Tai Chi Tu

El Cubosímbolo deLo Absoluto

2)

La cuadrícula, símbolo del Potencial Abso-

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Pareja Primordial ante el «árbol de la vida». Ambas figuras están sentadas sobre sendos cuadrados-cubos, lo cual define su potestad de Crea-dores divinos. El conjunto prefigura la palmera de fertilidad de los asirios y el árbol del paraíso, ya que aquí también está presente la serpiente tentadora. Es interesante observar de como este «árbol» está regado por un agua-energía que brota desde un cuadrado en lo alto, por encima de su copa.

Nut-cielo en la simbología egipcia, pende sobre Geb-tierra, abajo, en posición enrollada. Juntos producen las manifestaciones de la Vida. Es una concepción similar al Ch´Ien-cielo y Kun-tierra del Taoísmo.

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De la India: la Ciencia de Vastu

La ciencia de Vastu se basa en el concepto de espacio (concebido como la energía sutil) como un elemento dinámico por el cual todos los objetos de la naturaleza entran en la existencia y en el que todos desaparecen finalmente. La frecuencia de vibración de esta energía sutil posee un ritmo particular o medida de tiempo y es la causa del nacimiento y desarrollo de todos los objetos de la naturaleza. Así el tiempo es el elemento causal de todas las formas materiales. El espacio es la substancia de todas las substancias, la Última substancia. Es un espacio lleno de las partículas diminutas llamadas el param¡¸u. Cada param¡¸u es un espacio diminuto que posee la Energía. Es básicamente cuadrado en su forma pero cúbico tridimensionalmente. Es absoluto o sea la abstracción de fenómenos visuales y auditivos del universo o la última forma. El espacio es luminoso, ya que las partículas siempre están emitiendo la luz. Esto se llama engendro o germen, el material básico para la emergencia de formas sutiles en el micro así como en los espacios del macro. Este material se llama el Vastu, y es Eterno. Éste es el material vivo que se ha metamorfoseado en el mundo manifiesto. Todos los objetos del universo son por consiguiente el Espacio-vuelto formas espaciales. Esto simplemente es como el oro que se convirtió en los ornamentos de oro. De la Fundación Vastu, de ciencia (vaijµanica) antigua, vigente en la India actual.

El Sri Yantra con cuadrado y cruz.Yantra es un símbolo similar al Mandala.

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El Cubo en el Taoismo Chino. El Tao Te Ching de Lao Tze menciona en varias oportunidades al Cubo, y en el comentario que hacen Ning Zeng y Pu Dao al respecto, en el libro de su traduc-ción publicado por la Editorial Dunken, se considera al Gran Cubo como el recipiente (utensilio en el lenguaje de Tao Te Ching) del Universo, concebido este como el Gran Todo de la creación existencial. Es notable que los caracteres chinos sean con-cebidos como ideas o conceptos simbolizados por diversos componentes, agrupados en un ideograma. Es al desglosar tales componentes más simples cuando se evidencia el concepto expresado en dicho carácter.

Lo que a mi me asombra es que tales partes más simples sean tomadas de la geometría conceptual y tengan una relación directa con el gran modelo de Leyes Universales como lo delata su contenido básico.

Veamos algunos ejemplos. Los autores menciona-dos, al referirse al capítulo 8 del Tao Te Ching (página 85), analizan la frase «sabe relacionar el habitar con el lugar». El carácter chino habitar (ju) está compuesto por y contiene el significado «Pan Gu», es decir, indagar contínuamente sobre el pasado. Este símbolo significa antiguo y el más antiguo o primer factor del uni-verso. Contiene, además, el significado de «de la Nada nace el Ser» porque su estructura es la combinación de y donde representa la Nada y representa el Ser, esto es las coordenadas rectangulares del Universo que se desarrollaban en el inicio y Lao Tse las llamaba el Gran Cubo que no tiene ángulos opuestos» Capítulo 41. «El País es el Gran Cubo del Universo» (pág. 90). Verpáginas siguientes 124-132.

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«El Gran Cubo del Universo se forma apoyándose en la extensión de las cabezas de los seis dragones». En la misma página los autores explican que «Las seis flechas que salen de los centros de las seis caras del Gran Cubo son los llamados «seis dragones» y los desig-nan con letras x, x´, y, y´, z, z´». Luego en la página 162: «El Gran Utensilio es el Gran Cubo que tiene ángulos opuestos, es decir, la forma completa del Gran Cubo».

Gran Cubosin ángulos opuestos, con «cabezas de 6 dragones».

Gran Cubocon ángulos opuestos.

Representaciónbidimensional

Representación bidimensional Representación tridimensional

Las ilustraciones de abajo son del autor.

a)

b)

s

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Simbolismo Pancultural del Cubo como Ámbito de Toda la Creación

Una concepción asombrosa.

El Cubo, en su carácter de figura geométrica (con propiedades muy particulares), ha sido elegido por la Doctrina Perenne de Lo Absoluto,

para representar, en el sentido conceptual y simbólico, al ámbito que contiene al Totum Universal: la Creación misma. Desde luego, no se trata de un cubo en sí como forma geométrica, tampoco como ejemplo de una forma tridimensional, sino de la Idea de un Hipercubo, elevado a “N” dimensiones, que abarca toda la Realidad Universal de lo Absoluto: creado e increado, pasado, presente y futuro. ¡Vaya símbolo!

Esta concepción es pancultural, ya que numerosos pueblos, en distintas épocas y lugares, mantuvieron el simbolismo del Cubo y lo tenían en una gran consider-ación.

En el antiguo Egipto, cuyos faraones asumían el rol de Rey-Dios, se usaba como trono la forma de cubo, tal vez para dar a entender, que de un modo similar a como la Ley Divina gobierna sobre toda la realidad del Universo, asi el faraón gobierna sobre todo el Egipto.

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El sitial en el que está sentado uno de los dioses egipcios (Toth, dios de la sabiduría y la escritura secreta), es el mismo que han usado los faraones como tronos reales. La cuarta parte del Cuadrado pero octava del Cubo-Universo, está poblada de vida, en tanto que el resto es potencial energético. En recuadro blanco se aprecian los elementos de escritura muy curiosa.

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El códice Azteca, que representa a los Dioses de los Cinco Rumbos ante el Supremo Hacedor, muestra la estructura de un cubo desplegado, cuyas cuatro caras, pese a estar abiertas, se mantienen unidas por un cír-culo y “fijadas” (unidas) al Centro, en cuyo interior se halla situado el creador de los mundos, que sostiene en una de sus manos el manojo de flechas apuntando hacia abajo, como el Zeus griego con el rayo (Línea vertical expansivo-creativa). En la otra mano sujeta la pipa de la paz (línea horizontal, pasiva, conservadora). Cuatro pájaros, uno en cada cara del cubo desplegado en cruz, hacen girar el conjunto, compuesto por pares de opuestos-complementarios, equilibrados por sendos árboles centrales, desde luego simbólicos ya que en lugar de raíces poseen curiosas bases emblemáticas.

En esta concepción la cara superior del cubo está asimilada al Centro, y todo el conjunto rota (gira) en perpetuo movimiento cíclico, en el cual las cuatro caras (fases-aspectos) se alternan rítmicamente.

Es otro modo de resolver la concepción contenida en la cerámica sumeria, considerada en la página 221.

* * *

Un ejemplo notable de la relación Cubo-Universo, es el adoptado por el Credo Islámico. Éste concibe al Cubo como el sitio más sagrado al que todo creyente debiera acudir, aunque fuera una sola vez en la vida.

Se trata de la Kaaba, un gigantesco cubo, situado en la plaza central de La Meca, la ciudad sagrada del Islam, en cuya dirección se inclinan con reverencia los fieles, cuando rezan sus plegarias diarias.

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*El esquema general del símbolo representa al Cubo desplegado en forma de una cruz equilátera, vista en perspectiva, desde arriba, con la cara superior e inferior superpuestas en el cuadrado del centro. Es importante el detalle del círculo que rodea al centro y une las cuatro caras del Cubo, dentro de las que operan las Cuatro Po-tencias Creadoras con sus Opuestos-Complementarios.

Dioses de los Cinco Rumbos. Los cuatro estados de la materia ante el Supremo.

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Los peregrinos que llegan a este lugar sagrado, deben circundar, por siete veces la Kaaba, en proce-sión, constituyendo de esta forma el Círculo Viviente en perpetuo movimiento, en torno del gran Cubo, que es la Kaaba y cuyo interior guarda un profundísimo Misterio.

El hecho de que dentro suyo no haya nada más que el Vacío, simboliza que “lo Esencial es invisible a los ojos” (de quienes carecen de la visión interior).

Adherida a aquel inmenso cubo se halla una gran piedra caída del cielo (meteorito), cuyo valor como símbolo sagrado no es otro que el de “la Materia que procede de las Alturas Celestes”.

Los peregrinos recorren miles de kilómetros para encontrarse con ésta, al parecer absurda, construcción. Un gran cubo, vacío por dentro, sin otro contenido que el etéreo e inquietante misterio.

Sin embargo, al Islam no le faltó nunca talento ni imaginación para construir bellísimas mezquitas, primorosamente decoradas ni suntuosos palacios, ro-deados de jardines y fuentes cantarinas.

¿Por qué, entonces, el lugar más sagrado de todos,

en vez de ser el más bello y opulento, es el más simple? Es cúbico e invita a develar el Gran Misterio; el

misterio del Cubo-Universo-Hombre.

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Una fotografía antigua de la Kaaba en la plaza central de La Meca, la ciudad sagrada del Islám. Los peregrinos que llegan de todo el mundo, deben circundarla en procesión por siete veces, simulando un círculo viviente, en continuo movimiento, como lo hace la Ley de Dios (Alá) en ciclos creativos que se repiten una y otra vez, por toda la eternidad. Mientras circulan, pueden meditar sobre el sentido de las Leyes de Alá y el gran misterio contenido en la Kaaba, ¿vacía? o llena del espíritu etéreo, al igual que todo el Universo y aún el Hombre.

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El Cristianismo adoptó otra modalidad en relación al Cubo. Sus catedrales góticas, erigidas por los Maestros Constructores (estudiadas en profundidad por Fulcanelli), están edificadas sobre plantas, cuyo diseño responde a la cruz que resulta del despliegue de las seis caras del Cubo y cuya forma guarda las dimensiones proporcionales del referido Cubo con el tamaño de la Catedral, que es la Casa del Creador, su habitáculo sagrado. Qué mejor planta para la Casa de Dios que el Cubo, símbolo del Totum Absoluto.

En cuanto al tema de la relación del Cubo con el Cír-culo, la cuestión en el cristianismo, se resolvió colocando una cúpula con base circular en el sitio que une las cuatro caras que forman la Cruz.

Mientras que la línea que pasa por el medio de las caras de la cruz desplegada, da la forma a la Cruz de Cristo, el Hijo de Dios-Universo Creado, en tanto que Jesús es el Hijo del Hombre, el gran Maestro humano.

(Ver la figura de la página siguiente).

Cabe mencionar la cruz de Yavé (IHVH) cuyo nombre sagrado no se pronuncia, por el gran respeto que se debe al Dios Creador del Universo y del Hombre.

w

Este nombre sagrado se dis-pone sobre los brazos de una cruz equilátera de modo que las letras Yud y Vau (masculinas), queden sobre la vertical-masculi-na y las dos letras Hé (femeninas), queden sobre el brazo horizontal-femenino. Cruz, como Potencial del Universo, síntesis del Cubo, y IHVH como su expresión revelada.

yh h

-Yud

Hé Hé

-Vau

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Cruz del Cubo desarrollado, diseño usado como planta de las catedrales góticas, estudiadas en profundidad por Fulcanelli.¿Que Modelo mejor para la Casa de Dios que el Cubo-Universo? En cambio, la cruz interior, señalada con líneas, es la Cruz de Cristo, el Hijo de Dios Padre, simbolismo parecido al de Brahma que sale del Ombligo de Vishnú. Vishnú en su Rol de la Energía Universal Creadora y Sustentante.

El Cubodesplegado

Despliegue del Cubo

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El Universo del Inca concebido como Cubo, investigado por el Dr. Imbeloni de la Universidad de Buenos Aires.

No es posible omitir el simbolismo del Cubo, adoptado por el Inca, tema que ha sido estudiado en profundidad por el Doctor Imbeloni, de la Universi-dad de Buenos Aires y cuyo esquema incluyo abajo.

La división del Cubo por tres planos, dos verti-cales y uno horizontal, crea ocho cubos internos que lo convierten en Hipercubo. Estos ocho se asemejan a los ocho trigramas del I’Ching taoísta. Además di-viden el Cubo en lo Superior, lo Inferior y el Medio con cuatro campos cuadrados en el plano medio. Hoy se considera que el Inca ha recogido ideas de otros pueblos anteriores y ha elaborado su propia visión con un «cielo» arriba, un «infierno» debajo y el Mundo natural en el medio, dividido por el cuaternario: los cuatro punto cardinales, cuatro estaciones, etc., etc.

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CONCIENCIA

La conciencia (del latín conscientia ‘conocimiento compartido, pero diferente de consciencia, ser conscientes de ello) se define en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. Conscientia significa, literalmente, «con conocimiento» (del latín cum scientia). La consciencia implica varios procesos cognitivos interrelacionados, significa co-conocimiento, o conocimiento con uno mismo. Se refiere al saber de sí mismo, al conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos. Conciencia se aplica también a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona cloroformizada recobra la conciencia al cesar los efectos del anestésico. Una persona «de conciencia recta» no comete actos socialmente reprobables.

Símbolos y Mitos. Algunos científicos, inclusive eruditos, menosprecian el valor de los Símbolos míticos y los Mitos. Ello se debe a que su enfoque se limita a aquello que pueden captar los sentidos. Hoy la ciencia dispone de sofisticados medios que aumentan la percepción visual con los microscopios electrónicos y los telescopios espaciales. Otros aparatos pueden captar ondas sonoras, imperceptibles para el oído natural y ondas energéticas provenientes del espacio intergláctico. Ello ha permitido un espectacular avance tecnológico que va desde la creación de bombas atómicas y cohetes espaciales a la construcción de los ciclotrones y computadoras, robots industriales, láseres, teléfonos celulares y otros aparatos, impensados en siglos pasados. Gracias a tales tecnologías tenemos otra Visión de la Realidad y conocemos la ubicación que nos toca en el Universo, distinta de la que tenían las sociedades anteriores. Sin embargo, y pese a tal progreso, hay aspectos de la Realidad que escapan a nuestra vista, oído, tacto, olfato y gusto, por

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más sofisticado que sea el aparato que utilicemos, para ampliar el alcance de nuestros sentidos. El Ser Humano es un misterio, aún no explorado del todo. Uno de sus aspectos enigmáticos es la imaginación creativa, otro el misterioso sexto sentido, o la intuición. La mayor parte de avances científicos se han logrado, precisamente, gracias a la intuición y la imaginación creativa. El científico «intuye» que tal cosa es posible y luego busca, con la imaginación creativa, explicar la cuestión. Isaac Newton estaba sentado bajo un árbol y vio caer una manzana. En ese instante «intuyó» que ello se debía a la gravedad de la tierra. Más adelante desarrolló su Teoría de la Gravedad. «Hoy en día la intuición es considerada dentro del marco de investigación de las acciones cognitivas, lo que se conoce como cognitivismo. Es un problema de transversalidad en que intervienen multitud de ciencias tanto estrictamente positivas (neurofisiología, biología molecular, genética, psicología,..etc.) como filosóficas (antropología, sociología, lingüística, ... etc).»Para Jean Piaget “La intuición es comprensión sintética, es el primer indicio de una profunda unificación subjetiva. La manera más útil de desarrollar la intuición es mediante la interpretación de los símbolos.”Para Carl Jung «se necesitan símbolos «mágicamente» efectivos, que contengan aquellos analogismos primitivos que hablan a lo inconsciente. Sólo mediante el símbolo puede lo inconsciente ser alcanzado y expresado.» Esa función del símbolo en el desarrollo de la intuición la define Howard Gardner como «inteligencia intrapersonal, como la habilidad para plasmar los sentimientos en códigos simbólicos». Desde una perspectiva cognitiva, se considera que el cerebro trabaja con una mente de dos vías, las cuales interactúan.

Según Daniel Kahneman, hay: - una mente oculta e intuitiva que es rápida, automática, que no requiere esfuerzo y que es asociativa e implícita, y a la que no es posible acceder por introspección.

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Sobre ella, influirían dos elementos:

1) una serie de atajos mentales, heurísticos, desarrollados a lo largo de la evolución, que son los que capacitan a los seres humanos para los juicios rápidos y frugales (y que, en ocasiones, generan indicios perceptivos que pueden generar ilusiones o falsas percepciones);

2) las asociaciones aprendidas a lo largo de una historia vital, que se constituyen en sentimientos que guían nuestros juicios.

- por otro lado, está la mente consciente o explícita, discursiva, secuencial, racional, y que requiere un esfuerzo para que funcione.

Metamorfosis espiritual o Alquimia cosmobiótica.

La Metamorfosis espiritual o la Alquimia cosmobiótica es un Camino a través del cual, lo desconocido puede ser conocido, lo misterioso puede ser revelado, y lo intangible intuido, siempre en el ámbito del espíritu esencial. Para ello, es menester comprender un cierto lenguaje, lleno de símbolos conceptuales, con el fin de que el neófito logre evitar enredarse en un intrincado laberinto de metáforas y alegorías emblemáticas de las leyes universales.

La orientación de este Camino está fijada en esclarecer experimental y vivencialmente, tres aspectos contradictorios entre sí:

- Primero: Reconocer la cualidad inmedible e indefinible de lo Esencial.

- Segundo: Interpretar el esquema limitado y parcial que expresa la infinitud Esencial.

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- Tercero: Desarrollar los modos psíquicos de conexión entre el Ser consciente, sujeto a su cuerpo mortal y la Esencia inmortal incondicionada, trascendente.

A veces es posible de culminar este ciclo de transformación interior en algunos años. Por eso, quien busca la Metamorfosis espiritual o Alquimia interior cosmobiótica se ve impelido a desarrollar, paralelamente a los propósitos de este Camino, la plataforma de la Salud y la Longevidad para contar con más tiempo en esta vida para el desenvolvimiento pleno del valor primordial del referido Camino o Metamorfosis espiritual.

Por lo tanto, a los tres aspectos mencionados se suman otros dos como objetivos secundarios de la Metamorfosis espiritual o Alquimia interior cosmobiótica a saber: - Cuarto: Armonía, Equilibrio, Bienestar, Salud. - Quinto: Larga Vida - Longevidad.

- Es prácticamente imposible efectuar un proceso alquímico interior si se desconoce la filosofía esencial que atañe al desenvolvimiento psíquico de la Verdadera Naturaleza de la Consciencia. Por todo esto, dentro del Gran Plan del Universo, la Alquimia Interior consiste en una adaptación permanente al Orden Inteligente de la Existencia, llevado a cabo en el mismo seno de los átomos. Porque la Alquimia interior es la Fuente en la que el alma impulsa su propia metamorfosis para educir el prístino tesoro del sentimiento amoroso y de la consciencia expansiva más elevada, que palpita en la suprema dimensión del silencio y de la quietud del ultra vacío que alberga la Esencia de la vasta Existencia manifiesta”.

“Y desde el pasado, la Alquimia Interior es considerada un método secreto, que guarda el potenciamiento de los incógnitos pasajes de la bío energía dentro del cuerpo, para sensibilizar los portales psíquicos y habilitar los

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puentes conducentes al estadio que se encuentra más allá de los límites del plano físico, para liberar la Verdadera Naturaleza aprisionada en la matríz de la carne animal, sensible y perecedera, que nos alberga”.

“A través de este camino introspectivo, sumamente meditativo, que provoca el aumento del flujo bioeléctrico y el refuerzo de la vitalidad o biomagnetismo, que incurre en el subproducto final de esta combinación que se traduce en una alta y sutil vibración de Consciencia, se produce el despertar psico-espiritual para alumbrar todos los ámbitos del Ser, concebido como el Micro Universo.

Porque la antigua Alquimia Interior, como método de Metammorfosis psico-espiritual, es un conocimiento orientado principalmente a la expansión del estado consciente más allá del órgano de la mente.

Si hubiera que clasificar la terapia alquímica, entonces habría que establecerla en el orden espiritual como medicina divina o sanación espiritual.

De hecho, quienes se autorealizan en el plano de la Alquimia Interior logran sobreponerse o trascender muchas enfermedades, ya sean físicas, energéticas, psíquicas y espirituales, e incluso, logran alcanzar un estadio de tal equilibrio y armonía energética que difícilmente padezcan algún tipo de enfermedad severa o terminal.

Hasta el punto de que la mayoría de los alquimistas pueden determinar conscientemente la hora de su muerte, que se produce a total voluntad. Porque el sólo hecho de ahondar una nueva actitud ante la vida y una nueva visión, más armónica y equilibrada, más natural, basada en una nueva percepción y sentimiento, genera una transformación alquímica radical capaz de volver saludables todos los centros psíquicos del sistema bioenergético que irradia el Ser Humano”.

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“Al vivir de un modo más armonioso y al ejercitarse en las actividades psicofísicas que involucran la práctica de la respiración, las formas de curación que emplea la naturaleza como el resfrío, ya no serían requeridas tan seguido. Exactamente, ciertos tipos de respiraciones conocidas como «compresión y descompresión», «pre natal», y «fuelle», ayudan a prevenir y neutralizar un sinnúmero de malestares y enfermedades.

Hay que tener en cuenta que la Alquimia Interior es muy poco practicada en el mundo entero. Incluso en China, Tibet o India, que representan la cuna de este Camino, cada década que transcurre es menor la cantidad de practicantes, debido en parte, a las presiones sociopolíticas y a las concepciones simbólicas mal interpretadas.

En parte también, a la globalización popular que reclama aceleración e inmediatez en todos los logros; es decir, la mayor facilidad y el menor esfuerzo, para apariencia y superficialidad por la que pueda compararse y competir unos con otros, dentro de una moda que reclama además, el encanto de pasatiempos “divertidos o entretenidos” que ayuden a ocupar el tiempo lo “mejor posible”.

En este sentido también es importante comprender, que el sendero alquímico es tan escurridizo, que si se fuerza el proceso de transformación, el hecho mismo no llega a suceder jamás; y si se lo mentaliza en demasía, se traba; si se le impone un parámetro, se vuelve superficial; si se lo analiza mucho, se pierde de vista el sentido esencial.

Si se lo deja librado naturalmente al azar, se dispersa y se disipa su fuerza potencial; si por el contrario, se lo ignora insensiblemente, el proceso mismo de transformación se priva de la oportunidad de alquimizarse; y si se lo atiende diligentemente de modo exagerado, también se ausenta la capacidad y el reflejo natural de innovación que desemboca

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en el Gran Despertar Espiritual. La Tradición dice que esta Esencia trascendente, o Luz Viva, es tan esquiva que no se puede encontrar cuando una la busca, pero Ella llega a uno cuando uno está maduro para recibirla.

Es la vigilia paciente y amorosa del Ser, que en la abismal oscuridad de su interior, aguarda la Luz que alumbrará su Ser. Mientras tanto deberá hacer todo lo necesario para actuar sabiamente como altruista. El egoísmo es el más grande enemigo de la Autorealización trascendente porque lo ata a uno a la carne perecedera, como impulso heredado de los instintos animales. Y aquí, en la alquimia espiritual, se trata de rescatar la herencia de lo Supremo, lo Divino, lo transhumano, para percibir la grandeza de la Esencia inmortal, trascendente, de Lo Absoluto, de la cual formamos parte inseparable, aunque no se tenga clara evidencia de ello, hasta que ocurre. Esta es la paradoja más inexorable que debe enfrentar todo caminante, y esta es la primer prueba que ha de ratificar vivencialmente, porque la auto realización no deviene del buscarla, pero sin abrirse hacia ella, tampoco sucederá jamás.

El Camino interior en la Metamorfosis.Algunas religiones, han inventado los Caminos Sagrados, que los fieles recorren en busca de la Redención de los pecados, pasando por distintos lugares sagrados. Tales lugares son sagrados solamente para quienes creen en ello. Lo que ha sido sagrado para algunos pueblos, deja de serlo para otros. Con el paso del tiempo cambian los criterios y las personas adquieren otros conocimientos y otra madurez que les permite ver las cosas con mayor claridad y mayor certeza. Cuando los sabios y los grandes Maestros hablan del Camino, que debe emprender la persona que busca su Autorealización profunda, trascendente, se refieren al Camino interior. Es la peregrinación o viaje al laberinto de las profundidades propias de la psique, que guarda los tesoros invaluables de paz, armonía, felicidad y sabiduría, posible de alcanzar mediante la comunión con lo Supremo, con la Esencia Trascendente de lo Absoluto.

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Sin embargo para alcanzar tal meta se debe completar la Metamorfosis o realizar los procesos de la Alquimia interior. Ello consiste en la transformación de la vieja personalidad, adquirida por el condicionamiento social, en la nueva personalidad, despojada de los prejuicios y conformada acorde las Leyes Universales que gobiernan la Existencia y la Vida.

Es transformar el egoísmo animal instintivo, cargado con insaciables apetencias y carente de todo escrúpulo, en el sabio y amoroso altruismo universal, de generosa disposición hacia el prójimo y la Vida. Y en esto no hay concesiones negociadas. Se llega a Ser lo que se Debe Ser o No se Es más que fracaso.

Dicho en otras palabras, conformar al propio Ser a la imagen del Gran Ser Universal, cuya generosidad nos brinda todo lo necesario para que podamos vivir y evolucionar. Es decir, estructurar al propio Ser, entendido como Micro Universo (Microcosmos), a la imagen del Gran Ser, entendido como Magno Universo (Macrocosmos) ya que los mismos Principios, Fuerzas y Leyes que estructuran y gobiernan el Gran Universo se reflejan en la estructura y evolución de los seres humanos, conformados como Micro Universos.

El Universo es un Ente inteligente. Si no fuera así, ¿Cómo podrían ser inteligentes los seres vivos de la tierra y nosotros, los humanos, ser conscientes y evolucionar? Las religiones lo quieren explicar con la existencia de un Dios que ha creado todo. Pero hoy sabemos que somos producto de una, increíblemente larga, sucesión de procesos evolutivos que han partido de una célula.

Esta se ha reproducido y su prole se ha agrupado en organismos más complejos y a la vez más inteligentes. De allí en más tales agrupaciones, cada vez más complejas, han dado lugar a seres más sensibles y más y más inteligentes.

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Pasamos de unicelulares a moluscos e invertebrados, luego a verebrados, de allí a mamíferos y finalmente los homínidos.

¿Cuál es la característica más notoria que separa a los demás animales del homínido? Lo diferencia su andar erecto, su cabeza elevada al cielo y sus ojos escrutando el horizonte. Sin embargo debieron pasar muchos miles de años para que aquel homínido se convirtiera en el Homo Hábilis, luego en el Homo Sapiens y finalmente en el Homo Sapiens Sapiens. Ya, en estos tiempos, este Sapiens, rumbea hacia un cambio mayor que es su transformación bío-cultural en el Homo Ethicus. Esta era de la globalización no es un proceso fortuito. Se da en el momento en que la tecnología nos conecta a todos, mientras las armas producidas por el Homo Sapiens Sapiens, amenazan con destruir toda la Vida del planeta y se impone, imperativamente, un cambio de actitud del ser humano en su relación con los pueblos de otras culturas, credos, razas y clases, además de su relación con el medio ambiente natural que nos sustenta.

Por ello, esta etapa de la globalización no debe entenderse como algo, meramente económico, sino un proceso de transformación bío-cultural y ecoética de las sociedades humanas que se orienta a la superación de los conflictos bélicos y procesos de la degradación del medio ambiente, en procura de una convivencia social más equitativa y digna, en paz, con desarrollo sustentable y respeto del medio ambiente. Considero que llegará el momento en que todas las escuelas del mundo adoptarán, como norma, el aprendizaje de un idioma universal, además del propio, para que todos los seres del planeta puedan entenderse con el mismo lenguaje. Además de ello introducirán, en sus programas, la formación holística, que motive e induzca a las personas a la autoevolución espiritual trascendente, no religiosa, sino espiritual ecoética.

Este es el desafío educativo del tercer milenio. No es una aspiración fantasiosa, es un imperativo histórico y coyuntural, que impone la supervivencia de la especie humana en la tierra.

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Es hora de madurar como seres trascendentes. Como Universos hechos a la imagen del Gran Universo, aunque en pequeña, minúscula escala, sin embargo magnos universos, vistos desde la escala de un electrón atómico.

También es hora de que maduren las sociedades como tales, como ámbitos motivadores de la evolución humana.

Para ello debemos cambiar muchas cosas. Una de ellas es el gobierno. Debemos superar los gobiernos democráticos e instalar el concepto de gobiernos meritocráticos. La falacia del slogan «el gobierno del pueblo, para el pueblo» no funciona ya que el que gobierna no es el pueblo sino una persona. ¿Qué persona? La que supo convencer, con mayor habilidad, a las masas que les procurará una vida mejor. En la práctica, pocas veces ocurre tal cosa. Ello se debe a que la persona no está formada éticamente para tales funciones. El poder marea fácilmente y se cae en abusos, privilegios arbitrarios y beneficios propios.

El criterio de gobierno meritocrático se funda en la ecoética. La persona no debe autopostularse sino ser propuesta por una Asamblea de Honorables Académicos, provenientes de distintas disciplinas profesionales. Es decir la suma de gente más formada y que mejor entiende la realidad. Los integrantes de esta Asamblea proponen a tres candidatos para ocupar el cargo de Presidente y otros tres para Vicepresidente y lo mismo para un Primer Ministro. Luego los ciudadanos que han cumplido el Ciclo Básico de enseñanza votan por alguno de los tres. Quienes asuman sus funciones deben estar, no sólo capacitados para ello, sino estar al servicio de la sociedad y no a un determinado partido o grupo de intereses. Deberán contar con Asesores idóneos, no elegidos por ellos sino propuestos por la Asamblea de Honorables, eligiendo a uno de los dos propuestos de cada especialidad. De esta manera no habrá intereses personales sino eficacia en el desempeño de funciones, relacionadas con la especialidad de cada sector.

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Para los gobiernos comunales y provinciales se seguirá un procedimiento similar. Idem para la elección de concejales municipales y diputados de provincias y los nacionales. Otro de los aspectos es el de las Jerarquías Sociales. No se valorará a la persona que más tiene, sino a la más altruista. La Grandeza de Brindarse a los demás y a la Humanidad.

En Sumer, Babilonia, Egipto, La India, Grecia y luego en la Roma Cristiana, el clero ha tenido una enorme gravitación en la vida de la sociedad porque los templos eran centros que concentraban el saber. Los templos y los sacerdotes eran quienes sabían leer y escribir y estaban versados en las distintas disciplinas. Los templos eran las Escuelas y Universidades de las sociedades antiguas. Como el conocimiento y su aplicación en la vida social es de lo más valioso, el sacerdocio gozó de gran estima.

Ya en la época de Platón el sacerdocio había perdido prestigio porque se degradó y tomaba los mitos en forma literal y no como símbolos trascendentes. Platón lo ejemplifica muy bien con la imagen de la gruta. Allí moraban los encadenados que no podían salir de la gruta y cuando alguien pasaba frente a la entrada luminosa de la gruta su sombra se reflejaba en la pared. Como los encadenados nunca habían salido de esa gruta, tomaban a tales sombras por la única realidad que existía.

Cuando uno de ellos pudo salir de allí y ver que había otra realidad, volvió a la gruta para contar a sus moradores que lo que ellos veían no era cierto, sino la sombra de la realidad. Sin embargo los moradores de la gruta no le creyeron. Tal es la fuerza de la tradición y su arraigo.

La enseñanza de este ejemplo es que, quienes carecen de un conocimiento real, están como encadenados a la pared de la ignorancia, sujetos a los preceptos impuestos por el sacerdocio que ha tergiversado el sentido de los mitos y los ha convertido en fantasía burda, al tomar los textos en forma literal.

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«Mitos indostánicos de la Creación».

En ese mito hay una tortuga gigante que está posada sobre varios anillos de una enorme serpiente que se muerde la cola, dibujando un círculo que abarca a la tortuga, sobre cuya caparazón cuatro elefantes soportan una semiesfera que representa a nuestro Mundo y por encima flota la Montaña Sumeru, donde moran los Dioses. El significado profundo de este mito lo veremos más adelante, en la página 347, cuando hayamos estudiado las claves del Ajedrez y su metalenguaje de geometría conceptual, vinculada a las Leyes de la Creación que rigen nuestras Vidas.

Otra variante cuenta que en medio del inmenso Océano de las aguas primordiales se yergue una gran columna en cuya cúspide está sentado el dios Brahma, con los cuatro brazos y cuatro caras. En el medio de la alta columna se halla, extendida, una larga serpiente y siete demonios la agitan constantemente, batiendo con ella las aguas primordiales y de ese modo hacen que se creen todas las cosas y funcione el Mundo. Qué persona, medianamente instruida, puede creer tal cosa. Sin embargo la gente inculta de la India lo cree. Eso se debe a que, de generación en generación, por siglos no le han enseñado otra cosa. Gente así está encadenada a la pared de la caverna, que es el Muro de su ignorancia.

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Pero no hace falta ir a la lejana India, y aquella gente inculta. Todavía hoy en toda Europa, gran parte de América y otros lugares del mundo, hay millones de personas creyendo que María, la madre de Jesús, siendo virgen, ha sido fecundada por el Espíritu Santo. Quienes toman la comunión están convencidos que es el Cuerpo de Cristo, Hijo de Dios lo que comen y es Su Sangre lo que beben, por el simple arte del conjuro mágico del sacerdote que oficia la misa, quien convierte el pan en cuerpo y el vino en la sangre de Cristo.

En primer término Cristo es un Mito, no una persona de carne y huesos, y como tal jamás debe tomarse al pie de la letra, ya que esa es la Letra que Mata. Mata la Consciencia y bloquea la evolución del espíritu. Cristo, como Hijo de Dios, es el Universo Creado y la Virgen es la Energía Universal que le da nacimiento. En tanto que Jesús, si es hombre hijo de María y Maestro espiritual. El mito de Hijo de Dios no es privativo del cristianismo, lo tenían los egipcios, los sumerios, los hindúes, etc. etc.....

El dios Brahma sobre la columna del mundo y los siete domonios que agitan las aguas con la poderosa serpiente Secha de las mil cabezas.

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Esta ilustración grafica el proceso de la Creación que se opera desde el nombre de IHVH, y los cuatro «soles» en las esquinas, que mueven la gigantesca rueda con las dos cruces: polar y diagonal. Dentro figuran los signos del zodíaco y los planetas con sol y luna, cada uno con su doble aspecto:Sol con Marte y Venus, Luna con Saturno y Júpiter. Abajo, la Tierra como destinataria de la influencia de estas Potencias.

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VI

CAPÍTULO

TeoríaTransestructural de la Realidad

o Los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto.

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Consideración previa Para la religión cristiana Dios creó al Mundo, de la Nada, en siete días. Al final creó al Hombre. Lo creó del barro y para animarlo le insufló el es-píritu, por eso se dice que está hecho a su imagen y semejanza. Le dio la potestad sobre toda la crea-ción, como si toda la creación fuera hecha para él solamente. La religión no habla de las Leyes de la Naturaleza ni de la magnitud del Universo, solamen-te habla de la vida en la tierra, del hiperbólico cielo y del terrorífico infierno, además del purgatorio.

Para la ciencia actual, toda la creación es pro-ducto de una lenta evolución, a partir de un, así llamado, Big Bang, un colosal estallido de un núcleo de masa compacta que se desintegró y se dispersó por el espacio, dando lugar a la formación de estrellas, soles y planetas, de los cuales nuestra tierra es un minúsculo cuerpo celeste en el cual, tras largos períodos de complejos procesos cósmicos, físicos y químicos, comenzó la vida biológica con la aparición de pequeños organismos en las aguas del océano.

A partir de allí, una larga sucesión de mu-taciones bío-químicas ha dado lugar a la aparición de las diversas especies de seres vivos. Primero en el mar-océano y luego en la tierra, donde la vida se desdobla en flora-vegetal y fauna-animal. El reino animal comienza con las amebas, los moluscos e in-vertebrados, continúa con los reptiles de sangre fría, y culmina con los mamíferos de sangre caliente.

Con el último eslabón evolutivo, el de los prima-tes (monos), hace su aparición en la tierra el ser humano primitivo, llamado homo habilis.

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Tras casi quinientos mil años de existencia se convierte en homo sapiens, organizándose en clanes y tribus. De allí a la construcción de aldeas primero y ciudades más tarde no hay más que un paso.

El instinto de supervivencia, heredado de los reptiles, vestigios de cuyo cerebro aún poseemos, hace del humano un ser muy peligroso, ya que sus impulsos de dominio y destrucción parecen insaciables. Esta característica ha dominado la mayor parte de la historia del homo sapiens. No obstante el brillo de la inteligencia consciente, ali-mentado por los valores de diversas culturas y propa-gado por los respectivos cultos, ha dado lugar al avance de niveles de consciencia que ya permiten un nuevo hito evolutivo bío-cultural del género humano, el paso del Homo Spiens al «Homo Ethicus».

Profesemos el credo que profesemos, no tenemos otra opción que admitir la existencia de «algo» que está más allá de todo lo creado y de donde surge la creación entera del Universo y en este último, la existencia de nuestra tierra con la vida que la anima y permite nuestra propia existencia y supervivencia.

Ese «algo» no puede ser otra cosa que una Esencia sutil e inasible que es a la vez Potencia e Inteligencia Suprema, y llamémosla como la llamemos, no dejará de ser lo que es: la generadora de las Leyes que gobiernan la existencia y la evolución de la Vida, aportando además, la materia prima para que ello sea posible.

Si a ese «algo» lo llamamos Dios, Tao, Alá, Vacío, Atman o la Esencia de Lo Absoluto, no importa.

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Lo importante es darnos cuenta de que formamos parte de «ello» y que toda la creación ha contribuido a que seamos humanos. La discusión, por lo tanto, «mo-noteísmo» versus «politeísmo» o «panteísmo» no tiene ninguna importancia ya que, tanto los dioses del politeísmo como el Dios del monoteísmo proceden de la misma Fuente de origen que es ese «algo» que está más allá de toda la manifestación.

Tal hecho hace aún más valiosa la vida humana y su rol existencial como Ser que no sólo es pensante, sino también consciente. Es la aptitud de ser consciente lo que hace diferente al ser humano de los demás seres vivos en este nuestro planeta tierra. ¿Por qué? ...

Porque nos permite tener una Visión de la Realidad. Visión que abarca distintos ámbitos existenciales: el ámbito familiar, el comunitario, nacional, mundial, planetario, el ámbito galáctico universal y el más allá trascendente que constituye la Fuente Primordial de la Existencia: la Esencia-Potencia e Inteligencia de Lo Absoluto. Es desde la óptica del desarrollo de niveles de consciencia que debe encararse la formación humana, tomando en cuenta que cada persona está inmersa, insertada, en la sociedad y en el en-torno eco-planetario. Por ello, la correcta Visión de la Realidad compartida con los demás integrantes de una sociedad, permite un mejor entendimiento y una convivencia más satisfactoria, con mejores niveles de vida. En ese sentido, la Doctrina Perenne de Lo Absoluto tiene un aporte inestimable y la Teoría Tran-sestructural de la Realidad o Los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto es una pieza maestra.

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Dios Vishnu y su fémina Lakshmi recostados sobre la serpiente Adísecha. De su Ombligo nace el Loto de mil pétalos, de cuyo interior emerge Brahma, el Dios creador del Mundo Existencial. A Brahma se atribuye el cuarto Elemento de la Creación Universal, Elemento Tierra.

Toda Cultura y la consecuente civilización se fundamenta sobre una Cosmovisión de la Realidad, de donde surgen sus creencias,

valores ético-espirituales y conductas que hacen al estilo de vida de la sociedad que las practica. Tales cosmovi-siones han sido y siguen siendo bastante curiosas en la mayoría de los casos, si se las enfoca con la óptica de la ciencia actual. En otros tiempos, cuando había poca gente que supiera leer y escribir, y mucha menos instruída en elevados conocimientos, se ha recurrido a narraciones pintorescas que impresionaran las

Teoría Transestructural de la Realidad,

o los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto Un Conocimiento Trascendente.

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mentes de la población, generalmente inculta y sin posibilidad de acceder a otras fuentes de información que la proporcionada por el orden social respectivo.

No obstante, en los altos niveles sociales, hubo gente que supo conservar y transmitir una profunda sabiduría, que tiene asidero en una Cosmovisión Uni-versal Trascendente, cuyo soporte racional es el Modelo Conceptual de lo Absoluto, concebido dicho Absoluto como un Hipercomplejo Unitario, que se manifiesta mediante Tres Modos de Ser:

1º - Modo de Ser Esencial Latente, es decir Lo Inma-nifiesto, aquello que está en el más allá inescrutable. Este modo de ser se caracteriza por una doble tendencia: inmanente y emanente.

2º - Modo de Ser Potencial Nuoménico (de nuómeno). Se trata de las Potencias Causales o mejor dicho, de tres planos de densidad cosmogenética. * Nota al pie.

Cada plano Potencial-Nuoménico posee a su vez, tres modalidades de dinámica operativa que son: - modalidad generadora - modalidad sustentante - modalidad destructora.

3º - Modo de Ser Existencial Fenomenológico. Aquí ya se trata de las estructuras formales (que poseen forma tangible y perceptible) con funciones de gravitación interactiva general y particular, acorde con su Rol existencial.

* Por densidad cosmogenética debe entenderse la ap-titud de la Esencia Inmanifiesta de condensarse en partículas subatómicas: quarks y leptones, luego en atómicas: protones, neutrones y electrones, y a partir de los átomos, en estructuras de materia densa que permite la creación de la Vida, con to-dos los eslabones evolutivos que, finalmente, culminan con el desarrollo de la Consciencia en el más alto estadio evolutivo actual, que es el del Hombre.

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Primer Modo de Ser de

Lo Absoluto

El Ser Esencial Trascendente:

lo Inmanifiesto.

Este Modo de Ser de lo Absoluto es Trans-existencial. Trasciende, es decir, está más allá de toda forma de manifestación.

Se lo concibe como un estado de absoluta sutilidad, tan etérea que es imperceptible y tan vasta que es in-abarcable. Es la No Condensación y a la vez, la Máxima Tensión Potencial. Una Tensión tan portentosa y abar-cadora que soporta y nutre todo lo manifestado.

Tal Estado de Ser, visto desde nuestra perspectiva existencial, es La Nada (existencial), pero es a la vez, el Todo Ideal en su cabal y absoluta plenitud potencial, que yace (siempre permanece) en el Real Estado de Ser que ES.

Este mismo Estado conforma la Atmósfera o ám-bito que contiene, nutre, sostiene e impulsa toda la manifestación en el gran Universo y todo lo que el mismo contiene de vida y existencia.

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Se trata, por lo tanto, del Ser-Ámbito, el SER que ES y que se mantiene a Sí mismo como tal, inmutable, inalterable, Real en su plenitud inagotable y que, sin salirse de su Modo de Ser, genera y sustenta a todo lo demás.

Dicho Ser o “Ello” está en estado de perpetua in-alterabilidad, no altera su modo de Ser, está más allá de todo cambio, permanece sin un atisbo siquiera de alguna posibilidad de transformación, aunque de allí emane todo lo que cambia. Aristóteles lo llamó el «Motor Inmóvil», para la Biblia es “La Nada”, para los indostánicos es el silencio que se da antes y después de pronunciarse la sílaba sagrada AUM (OM), para los Kabalistas es el Ain Soph Aur del triple velo, y es el Vacío (pleno de Ser) del taoísmo.

Este Modo de Ser (oculto, inaprehensible) de lo Absoluto es equiparable a la Entelequia Ideal y Real, (el trasfondo), que es la Fuente de fuentes y a la vez el Campo-Marco y la Esencia Sapiente de todo lo que fue, lo que es y lo que pueda llegar a ser alguna vez. Por su mo-dalidad supra-existencial (no devenido a la existencia y por ello mismo tan pleno de Ser) fue concebido y simbolizado, por la Doctrina Perenne de Lo Absoluto, como el sutil “Eter”, el quinto elemento universal, imperceptible.

Dado su carácter de Ambito General y Esencia (Campo-Marco y la Potencialidad Absoluta) el Metalenguaje de la Ciencia holística lo representa con el símbolo de Cuadrado, considerado este último, en su calidad de expre-sión simbólica del Hipercomplejo Unitario Universal (el Cubo). Reitero, no un cubo cualquiera, sino ese Hipercubo de “N” dimensiones en el cual se sitúa, conceptual y simbóli-camente, al Universo todo: pasado, presente y futuro. Este Estado de Ser, tan brevemente descripto, que se caracteriza

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por ser inmanifiesto, carece de toda densidad cosmogené-tica, por lo cual se le asigna cero (0) grados de la misma.

Conviene tomar nota, como uno de los concep-tos fundamentales, que este “Cero grados de Densidad Cosmogenética” asignado a la Esencia Inmanifiesta, no significa una anulación (en el sentido de que allí no hay Ser alguno), sino todo lo contrario.

Este Holo-Cero (representado en matemática por la coma) es el mismísimo Ser Trascendente, la Gran Fuente de la cual emergerán todos los Dioses, Causas, Fuerzas y Seres, de un modo similar a como se generan los números a partir del cero.

Los dígitos numéricos se sitúan a la derecha de la coma o a la izquierda. Los de la derecha, a medida que aumentan en ceros, crecen y enriquecen, mientras que al aumentar hacia la izquierda decrecen y empobrecen.

Este Estado Primordial de lo Absoluto, tan sucinta-mente explicado, posee dos tendencias que lo caracterizan: 1 - La tendencia Emanente, que hace emerger de sí misma a tres grados de Densidad Cosmogenética.

Dichos tres grados o planos de manifestación universal, conforman el Segundo Modo de Ser de lo Absoluto, el Modo de Ser Potencial Nuoménico, cuya Densidad se siente por los “efectos” que causa, aunque tales planos no se perciban en forma directa.

2 - La tendencia Inmanente, es la que reintegra en sí misma a lo ya agotado, que ha cumplido su ciclo y está perimido e inoperante. Lo hace en un sentido in-verso, desde lo más denso a lo más sutil de los grados de Complejización Existencial y Densidad Cosmogenética.

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En el simbolismo conceptual, cuando el Cuadrado se presenta “vacío”, sin nada en su Interior, expresa el estado Neutro o estado de Holo-Cero de la Esencia Inmanifiesta. Cuando en esta Esencia prevalece la tendencia emanente (sin diferenciarse todavía), se la representa con la Cruz Equilátera dentro del Cuadrado.

Ya en su aspecto dinámico generativo, esta tendencia emanente, toma el símbolo de la Cruz Gamada, en primer instancia rectilínea (que expresa su potencialidad pasible de manifestación), y luego curvilínea (cuando está en plena acción operativa, ya en manifestación). En tal caso, el giro de los brazos de la cruz, en sentido de las agujas del reloj, señala la modalidad creadora. El sentido inverso, de giro hacia la izquierda, señala la modalidad destructiva, de descomposición y decadencia, pero también de superación de las limitaciones de la rutina existencial-material.

Esta sutil e inaprehensible Esencia inmanifies-ta representa al verdadero Ser que ES. Se dice que este Ser ES, debido a que su estado no sufre cambio alguno, en ningún momento. Todo aquello que sufre cambios No ES, sino que simplemente Está.

Existe el tiempo que dura. Es por eso que mientras todo lo demás sólo Está, Ello ES. Además, y precisamente por dicha razón, constituye la Fuente Eterna de donde ema-na todo lo existente, que sí cambia, muta, se transforma continuamente y al final se disuelve de nuevo en el seno de aquel Ser que ES.

Nada conocido se le puede comparar porque ELLO es Incognoscible. Se lo puede concebir como un Hipercubo de “N” dimensiones que es de una pristina Luz Viva, diamantina, sin mácula, donde otras Luces vibran creando formas que duran un lapso, cambian y

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desaparecen, transformándose en nuevas formas, en unadanza cósmica de un singular ballet, cuyo Director y Creador es a la vez la Materia Prima, la Inteligencia y la Potencia que mueve cada una de las piezas que conforman este gigantesco Teatro Existencial. Tal vez, semejante Estado de Ser podría concebirse como un Océano ilimitado, no de agua, sino de una Esencia tan sutil, que es pura tensión estática, en la cual se hallan, en suspensión, todas las posibilidades de existencia, dentro del referido Hipercubo.

Así como los cristales de sal gruesa, disueltos en el agua caliente, se hallan en suspensión y al enfriarse el agua aparecen con su forma de cristales, aunque no nece-sariamente con los mismos átomos que contenían antes de disolverse; esta Esencia posee, en suspensión, todo lo que puede llegar a tomar forma en la existencia del universo y en la vida humana.

En el mar-océano hay cristales de sal visibles y otros en suspensión. También hay otras sales y substancias disueltas que no se perciben a simple vista. Asimismo, con-viven en sus aguas, numerosas y variadas criaturas, cuya existencia es posible ya que están soportadas y nutridas por ese mar-océano y las numerosas substancias que posee en suspensión.

De manera que podemos diferenciar, en este mar-océano, tres formas distintas de coexistencia simultánea: la primera es la del agua pura, que viene de las lluvias, bien destilada y que forma el caudal oceánico.

La segunda es la de esta misma agua, que ya disolvió y contiene en sí diversas sales y substancias, en estado de suspensión. La tercera forma es la de

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Curiosa lámina de la creación del Mundo por un Dios que ostenta la Cruz, acompañado de ángeles y los cuatro vientos. Estos soplan desde las cuatro esquinas de un cuadrado que contiene 4 círculos concéntricos, ilustrados cada uno de for-ma diferente: con láminas de Tarot uno, el otro con símbolos Zodíacales, tercero con 7 planetas, y en el centro la Tierra. Es como si se quisiera ilustrar los distintos ámbitos que influyen en la vida terrestre: el primero, las leyes causales, el segundo las siderales, el tercero referido al sistema solar-planetario y finalmente, como resultado del conjunto de ello, la vida en la tierra con las Leyes Eco-biológicas de la Madre Naturaleza.

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seres vivos. Todo ello dentro del inmenso ámbito del mar-océano. Metafóricamente hablando, se podría comparar estas tres formas del mar-océano, con los Tres Modos de Ser de lo Absoluto.

En tal caso, la primera forma, la del agua pura caída del cielo, se compararía (siempre en sentido fi-gurado y simbólico) con el Primer Modo de Ser de lo Absoluto: el Ser Esencial Latente e Inmanifiesto, el del más allá desconocido e incognoscible, cuya poten-cialidad sostiene dentro de sí mismo a todo lo demás, como lo hace el agua pura (invisible dentro del caudal oceánico) y que, sin embargo, está allí como soporte de todo.

La segunda forma, la del agua que posee sales y substancias en estado de suspensión (disueltas en ella), es decir: están allí, con todo su potencial de elementos cristalinos o substancias, pero no se ven. Sub-están, están por debajo del nivel de lo visible, en suspensión, aguardando el momento oportuno para aparecer como lo que son. Esta forma podría compararse (siempre figura-damente) al Segundo Modo de Ser de lo Absoluto: el Ser Potencial Nuoménico, que está en potencia, pero es la Causa de la Manifestación Existencial.

La tercera forma, la de las cosas visibles dentro del mar-océano, como son las plantas, peces y demás cosas materiales. Ello podría compararse con el Tercer Modo de Ser de Lo Absoluto, el Modo de Ser Exis-tencial Fenomenológico.

Es lícito ayudar a la imaginación con ejemplos más próximos a la experiencia, como es el caso de las sales en estado de suspensión en el mar-océano y las cosas visibles contenidas y nutridas por sus aguas.

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* Para quien no tuvo la experiencia de ver apare-cer los cristales de sal dentro de un agua transpa-rente, le puede resultar muy aleccionador realizar el experimento en vivo y en directo.

Para el caso basta un vaso o cualquier frasco trans-parente que se debe llenar con agua caliente. Se toma sal gruesa y se va disolviendo hasta que el agua quede saturada y no quiera disolver más sal. Entonces se deja enfriar el agua y a medida que eso ocurre, se verá como aparecen más y más cristales de sal, que antes no se veían.

La diferencia está en que aquí hubo que poner sal en el agua, mientras que el Ser Potencial Numénico se satura de posibilidades por obra de la Esencia Inma-nifiesta que ya está allí. Ése es el Gran Misterio. A semejante Ser Esencial Latente, inmanifiesto o Esencia Trascendente de Lo Absoluto, que constituye el Fundamento del Totum de la Creación, en el cual están contenidos los demás Modos de Ser, como en un incon-mensurable Océano de Tensiones, que caracterizan a esta Esencia Latente o Fuente Divina invisible, se le ha asignado, como ya se dijo, Cero grados de Densidad Cosmogenética. Es decir que este Estado de Ser carece de Densidad Cosmogenética, es tan sutil que no posee ningún atisbo de existencia, ni mutabilidad, de allí que Aristóteles lo llamó el “Motor Inmóvil”. Del ámbito de esta Fuente o el “Vientre de la Noche Primordial” emergerán las Potencias Causales (es decir, nacerán las Fuerzas Creadoras del Mundo).

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Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto

Ser Potencial Nuoménico

El Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto, es el Ser Potencial Nuoménico, que se caracteriza por tener tres sucesivos grados de Densidad

Cosmogenética que son:I - Potencia Cosmogónica Primordial, lo que se puede concebir como el Gran Uno.II - Substancia Primordial, lo que subyace como ele-mento fecundante del siguiente estado cósmico.III - Energía Cósmica Universal, flujo energético de las miríadas de partículas subatómicas, no aprisionadas, todavía, en las estructuras atómico-moleculares.

A estos tres aspectos la Doctrina Perenne de Lo Abso-luto los asocia con los tres primeros Elementos Uni-versales (excluyendo el éter) y que son: Aire, Fuego y Agua.

Es muy importante tener presente que se trata de concep-tos universales, referidos a las Potencias Creadores de la Existencia Cósmica. No obstante, para mejor ejemplificación se los ha asociado a aspectos visibles, tales como aire, fuego y agua, cuyo comportamiento guarda cierta similitud con las Potencias Universales.

El cuarto Elemento Tierra, no estará ya relacionado con los grados de Densidad Cosmogenética, sino con los niveles de Complejización Existencial. Tengamos en cuenta que, en este Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto, se trata de Potencias que no tienen existencia visible ni perceptible en forma directa. Son como estados “en suspensión” pero con todo el potencial

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necesario para generar el siguiente Modo de Ser, el Ser Existencial Fenomenológico. El Estado de Ser que estamos considerando ahora, es el NUÓMENO, será la Causa, su efecto: EL FENÓMENO, la existencia materializada, el Cuarto Elemento Universal: “Tierra”, la Creación visible. “Fui Uno y ahora somos Tres” dice Atum, el dios egipcio de la creación. Los tres que son ahora, se llaman Ptah, Sekhmet y Nefertum, constituyendo la primera Tríada del Nuómeno Causal (Númenes- Dioses, Potencias Cuasa-les). Atum se autoprocrea desde Nun, y a éste se lo puede concebir, más que un Caos primordial de Hesíodo o las aguas inferiores del Génesis, «cuando la tierra no tenía forma y la oscuridad cubría las profundidades», como una sustancia indefinible, la fuente eterna e infinita del universo.

Esta Fuente Eterna e Infinita es el Modo de Ser Esencial Latente ya visto que posee la doble tendencia que caracteriza su Ser: 1) - La tendencia Inmanente . 2) - La tendencia Emanente.

Mientras que el Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto se caracterizará por los tres grados de la Den-sidad Cosmogenética, asociados a los tres Elementos Universales: Aire-Potencia Cosmogónica Primordial, Fuego-Substancia Primordial y Agua-Energía Cósmica Universal. Con los Elementos Fuego y Agua aparece el pri-mer Par de Opuestos-complementarios. Es la Primera Pareja a partir de la cual surgirán las sucesivas Polarida-des de la Dinámica Existencial, cuyos enlaces producirán todo lo existente en el Universo y los seres vivientes en la tierra.

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En el Taoísmo el Ying-Yang en movimiento, genera los ocho Pa Kua o trigramas, donde Ch’ien-Cielo y Kun-Tierra, constituyen la Primera Pareja y los otros seis son los Hijos e Hijas, o sea: pares de Opuestos de segunda, tercera y cuarta generación Causal. La versión de Hermópolis, ciudad de Hermes (Toth), Señor de la Sabiduría, concebía a Nun como El Entorno (ámbito) Primordial, que en su calidad de Demiurgo, crea a los Ocho Primordiales (la Ogdógoda hermopolitana). Estos constituyen un conjunto inseparable, conformado por cuatro pares de opuestos, que son a la vez, complementarios. Expresan la doble tendencia de cada uno de los Elementos: Opuestos y Complementarios, (similares a los ocho trigra-mas del Tai Chi Tu), que emergen de la primera densidad cosmogenética simbolizada por el Elemento Aire.

Se representaba a los mencionados Ocho como cua-tro parejas de ranas y serpientes que viven en un burbujeante pantano (simil del Vacío). La primera pareja la forman Nun y Naunet, «las aguas primordiales», «el océano primordial» o «el caos»; la segunda, Heh y Hehet, «el espacio infinito» o «lo ilimitado» (simbolizada por el agua que se estanca y busca su camino); la tercera, Kuk y Kauket, «las tinieblas» o «la oscuridad» y la cuarta, Nia y Niat, «la vida», «la indeterminación espacial» o «la que se separa», más tarde sustituídos por Amón y Amonet, «el principio de lo miste-rioso».

Otra concepción, más tardía, la de la Kábala hebrea, representa a los Tres salidos del Vacío como las tres Pri-meras letras Madres “salidas de la nada” que son: Alef, Men y Shin, que Presiden las tres primeras “esferas de emanación” o Sefirot: Kether, Binah y Chocmah, a las que están asociados los tres primeros Elementos: Alef-Aire en Kether, Shin-Fuego en Chocmah y Men-Agua en Binah. Ver Página 293.

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Síntesis:

* Primer Modo de Ser de Lo Absoluto:Modo de Ser Esencial Inmanifiesto,con cero grados de Densidad Cosmogenética. . Se caracteriza por doble modalidad: - Tendencia Inmanente - estática - Tendencia Emanente - dinámica.

* Segundo Modo de Ser de Lo Absoluto:Modo de Ser Potencial Numénico. Se caracteriza por tres grados de densidad cosmogenética o Planos de Menifestación simbolizados como los Elementos: 1º - Potencia Cosmogónica Primordial asimilada alElemento Universal «Aire» y 1º Grado de Densidad. 2º - Substancia Primordial, que ha sido asimilada al Elemento Universal «Fuego» y 2º Grado de Densidad. 3º - Energía Cósmica Universal, asimilada al Elemento Universal «Agua» y 3º Grado de Densidad Cosmognética.

* Tercer Modo de Ser de Lo Absoluto:

Modo de Ser Existencial Fenomenológico. Se caracteriza por sucesivas complejizaciones atómico-moleculares y esta asimilado al 4º Elemento «Tierra».Se trata ya de estructuras materiales inorgánicas y orgánicas.Estructuras que han cobrado formas perceptibles.

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Potencia Cosmogónica Primordial1º Grado de Densidad Cosmognética

E1 Primer Grado de Densidad Cosmogenética: La Potencia Cosmogónica Primordial, o sea, lo que se puede definir como el Gran UNO.

Se trata aquí de la Primera Condensación pre-existencial o primer grado de densidad cosmogenética. Es, a lo cósmico, algo similar a lo que en la tierra representa el aire cargado de vapor de agua, como una neblina que, al disiparse, se condensa en unas nubes albergando agua y rayos, que sin embargo son invisibles hasta que se precipitan a tierra con lluvia y relámpagos. O sea, están allí en Potencia y por esa razón no se ven, hasta que aparecen como lo que son.

Pintura en arena de los indios de Norte América que simboliza a las potencias creadoras de la vida. Ver los dioses de los Cinco Rumbos ante el Supremo en la Página 127. Comparar ambos esquemas.

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Esta neblina se transformará, posteriormente en una nube gris, cargada de agua y fuego (lluvia y relampa-gueantes rayos). Cuando el vapor de la neblina se disipa en el aire, no se lo ve hasta que se condensa en una nube. Mientras tanto permanece invisible, como inexistente, en suspensión. En las mismas nubes, el agua y los relámpagos que allí se acumulan, no son visibles, hasta el momento en que se precipitan a tierra.

De un modo similar, en el Universo, el Elemento “Aire” se condensa a partir de la tensión potencial de la Esencia inmanifiesta, en la cual prevalece la tendencia emanente. Ver: Primer Modo de Ser de lo Absoluto. Tal UNO, autoengendrado, sin padres ni pareja, es apenas un Hálito imperceptible, como un Soplo Cosmogónico, como un Aire enrarecido, (como una poderosa y ra-diante vibración de lo Absoluto) que inicia un proceso de condensación progresiva. Es invisible (como el aire) pero tan indispensable como éste, porque si faltara, no habría existencia ni vida.

Semejante Aire imperceptible es unitario, no diferenciado, pese a ser bipolar y bisexual en sí mismo. Entiéndase lo sexual en el sentido de tendencias con características bien diferenciadas en roles opuestos y a la vez complementarios e indispensables, a los efectos de la dinámica existencial.

Se trata, pues, de un Principio Potencial poliva-lente por excelencia. Es el Verbo Divino que Crea, (la voz se propaga por el aire), es el Primer Logos, Principio Primordial de las Causas, la primera Esfera de Manifesta-ción. Es el Padre, en la concepción cristiana, cuyo Verbo Crea. Es la letra A de la palabra sánscrita AUM (OM), el Alef cabalístico y el Alfa de la famosa expresión “El Alfa y el Omega, principio y fin de todas las cosas”.

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Este Primer Grado de Densidad Cosmogenética, como Potencia Cosmogónica (generadora del cosmos), compenetra toda la inconmensurable vastedad del Uni-verso, pero no está ligada, mezclada ni adherida a nada que sea material, ni siquiera a las partículas energéticas subatómicas (electrones, protones, fotones, etc.) pese a ser la fuente que las origina. Pero, ya no es lo inmani-fiesto. Es el preámbulo misterioso de las Causas que permitirán la existencia manifestada, en toda su esplendorosa plenitud. Es, de algún modo, el símil del invisible vapor de la neblina que asciende y será nube diferenciada de la cual, a su vez, brotará el fuego celeste (rayo) y el agua, fecundantes.

La triple modalidad de una Potencia Superior con su doble tendencia: opuesta entre sí y, sin embargo, complementaria.Símil de la persona humana con su propio ángel y demonio.

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Apolo, dios Sol de la Hélade, cuyo carro tirado por los cuatro caballos (los Corceles del Fuego Cósmico), en una lámina de estilo barroco, realizada en 1702 por Jeronimus Boschius.

Substancía Primordíal

2do Grado de Densidad Cosmognética

Este, el Segundo Grado de la Densidad Cosmogenética (simbolizado en el dios delFuego Cósmico: Shiva en la tradición hindú), es

lo que Sub-yace, está debajo (o mejor dicho en suspensión dentro de), en el latín: substare, estar debajo ¿De qué? Debajo o detrás o por dentro, como el «back ground»,

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el trasfondo del siguiente estado de densidad, el 3º grado de densidad Cosmogenétíca (el de las partículas energéticas: electrones, protones, neutrones, etc.) simbolizado como el Elemento universal: AGUA, en tanto que éste, el 2º gra-do, se simbolizó con el Elemento universal: FUEGO.Este Elemento Fuego se podría comparar en nuestro tiempo con el campo de los contenidos internos de los protones y neutrones: los quarks, y de los electrones: los leptones. Chispas de microenergía que conforman esas minúsculas partículas subatómicas.

Decían los egipcios que la diosa Nefertum era el logro de Atum. Efectivamente, Atum como el aspecto emanente de la Esencia Inmanifiesta, emerge a la mani-festación con el 3º grado de la densidad Cosmogenética, que constituye el Gran Flujo Cósmico de energía universal, conformado por las partículas de energía pura: electrones, protones, neutrones, mesones, etc., como un Océano de energía que fluye por el espacio, libre y pura, no contaminada, es decir, sin ser atrapada todavía en las estructuras atómico-moleculares. No se ha «casado» todavía con la Materia-Tierra.

Se trata pues del substrato del cual emergen estas partí-culas. Partículas que son una especie de burbujas de energía que se caracterizan por su carga positiva, negativa o neutra, y conforman el 3er grado de densidad Cosmogenética, es decir la Energía Cósmica Universal.

En cambio lo que aquí, en este plano, domina es el 2do grado, que es el substrato de las mismas, generador de tales entidades energéticas. Hoy la física cuántica nos proporciona la prueba de existencia de unas micro partículas denominadas quarks y leptones, con las que se conforman los protones, neutrones y los electrones.

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Este «Fuego» es como una llamarada que recorre el más allá y el más acá de toda la creación y que, sin ser percibido, da vida a todo lo existente en el Universo. Se lo puede concebir como un estado de agitación vi-bratoria, como un impulso ardiente que se expande por todos los confines del espacio infinito. Es un Fuego de índole cosmogónica universal, que se ha diferenciado del estado anterior y se manifiesta con ímpetu que se caracteriza por su poder activante y fecundador, de tendencia expansiva. Es el Fuego Creador que “arde”, vibrando pletórico del deseo de generar, de inducir y de crear la existencia en sus múltiples manifestaciones. En los tratados de Kábala se dice que de la Co-rona (Kether), símbolo del Poder Supremo de la Crea-ción Divina, propio de la primera Esfera de Emanación (del sistema sefirótico), ha surgido la Segunda Esfera (Chocmah), bajo la égida de la letra Madre Shin y el elemento cosmogónico “Fuego”, equivalente a Shiva indostánico y al Espíritu Santo de la cristiandad.

Muy interesantemandala chino que combina la diná-mica de Tai Chi Tu simbolizada en los ocho pétalos de la flor central y su cír-culo interior. Diná-mica que recibe su potencia de la cruz polar, rectangular y la proyecta por la cruz axial, diagonal.

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Reflejo del Gran Universo en el ser humano, de donde viene el dicho que Dios creó al Hombre a su imagen y semejanza.Esta semejanza se refiere al parecido entre la complejidad estructural y funcional del Gran Universo con el Humano.Lo más probable es que el Universo posea la forma de una colosal esfera, inteligente, con aptitud de generar inconta-bles formas de existencia material y de vida animada, todo contenido en un Hipercubo potencial de N dimensiones.

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Energía Cósmíca Universal3º Grado de Densidad Cosmogenética

Este Tercer Grado de Densidad Cosmogenética, está constituido por e1 flujo energético universal de las miríadas de partículas-onda

(electrones, protones, neutrones, mesones, fotones, etc.) en estado de libertad; es decir no atrapados todavía en las formas de lo que son las estructuras atómico-moleculares, sino ondeantes en el espacio-tiempo, conformando las corrientes del caudal interga-láctico, semejando un ilimitado Océano de energía cósmica pura, cargada con todas las posibilidades de corporización y sus infinitas combinaciones de formas existenciales.

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Tres símbolos, de diferentes culturas, para expresar el mismo concepto: Energía Universal Creadora de la Existencia. * A la izquierda, Diosa Multimama de cultura helénica que alimenta, con la leche de sus senos, los múltiples aspectos y las infinitas variedades de la Creación y de la Vida, en los diversos niveles de la Realidad Existencial. * A la derecha, la Virgen Cósmica de la cual nace la cruz en forma de flor de lis, con Cristo en ella. Ver Brahma en la flor de loto, que nace del ombligo de Vishnu, pág. 151. * Página enfrente: similar simbolismo budista. La gran Se-priente de múltiples cabezas es el conocído símbolo de la Energía Universal Creadora, lunar, atractiva. Las tres imágenes marcan la importancia de lo femenino, como sostén de las formas de vida.

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De allí, quizás, su símil con el “Agua” o con las “aguas primordiales” pero se trata de un “agua interestelar energética”, un Agua cosmogónica, materia prima del Universo visible y Alma Mater de lo creado y de todo lo que posee alguna forma perceptible, en cualquiera de las variables dadas en la existencia.

Todo lo que está manifestado, lo que existe con alguna forma corporizada, lo que ha devenido perceptible, se ha formado a partir de las partículas energéticas, ya mencionadas. Hoy, cualquier persona medianamente instruida sabe que toda cosa material, viva o inerte, está conformada por las partículas subató-micas, con las cuales se estructuran los átomos y éstos en moléculas y de allí en células, órganos y sistemas de seres vivientes. Es por ello que este Estado, el tercero, constituye un verdadero Factotum Cosmogónico, ya que con sus partículas se crea todo lo demás. Ésta es la Gran Matriz Cósmica: Agua-Madre-Energía inteligente. Su característica de permanecer como es, o sea, el poder ESTAR manteniendo una forma específica, le ha valido los calificativos de Estare, Star, Stella, Estrella del Mar, Mar Virgen o Virgen Mar(ía). Su fruto: el Hijo Divino, la creación entera: Brahma-Tierra, que nace del ombligo de Vishnu. Este «Hijo Divino» será el tercer Modo de Ser de lo Absoluto, el Modo Existencial Fe-nomenológico. En la mitología indostánica este Segundo Modo de Ser que es el de la Energía Cósmica, está representado por Vishnú, recostado sobre la serpiente Adi Secha, de cuyo ombligo sale la raíz de un Loto de Mil Pétalos. En su Centro está sentado el Dios Brahma, el Dios crea-dor del Mundo Existencial, cuyo símbolo es “Tierra”. Página 151. Hay mucho parecido con la Virgen y Cristo. Ver también la página 173.

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De estas Aguas, “aguas como del diluvio univer-sal”, aparece el Monte de Tierra, cuando las mismas “bajan” (al condensarse más). Es mediante los procesos previos de Condensación Cosmogenética que puede darse esta nueva etapa, la cual ya no será de mayor condensa-ción, sino de complejización. Evolución progresiva de estructuras más y más complejas, sensibles, inteligentes y finalmente las concientes, con el advenimiento del Hombre.

Resumiendo, estas características, del Segundo Modo de Ser, el Potencial Nuoménico, han dado lugar a los más diversos mitos de Dioses creadores del Mundo, en sus variados aspectos y jerarquías, ya que se trata de Causas Potenciales de Lo Absoluto y origen del Tercer Modo de Ser, el Modo Existencial Fenomenológico.

Este último Estado, que es a la vez el Tercer Modo de Ser de Lo Absoluto, está simbolizado como Elemento Tierra. Los egipcios se referían a este estado como «la colina primordial», es «la Tierra Emergente» del induísmo, el Monte Ararat del Arca de Noé y todas las tierras primordiales de los mitos de la creación.

Se trata de un momento singularmente im-portante de la cosmogonía universal (la creación del Mundo), ya que significa un Hito en los procesos de manifestación existencial, que señala el instante en que culmina una modalidad, la de los tres grados de Condensación Cosmogenética, y comienza otra serie de procesos caracterizados por la aparición de formas atómico-moleculares.

Ésta última será la tónica del Modo de Ser Existencial Fenomenológico: el Universo materializado y la Vida.

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Quiero poner en evidencia un aspecto. Es común tomar a la materia como algo sólido, inerte y sin inteligencia. Lo real es que la tal Materia no es nada sólida y SI, es inteligente. Toda partícula energética, además de su carga (positiva o negativa) posee también una carga de inteligencia, con la cualidad de integrarse a las estructuras más complejas. Cada estructura orgánica posee un campo vital-energético-inteligente que podría ser su espíritu, su carácter vital. Cuanto más compleja es una estructura atómico-molecular u orgánica, mayor grado de sensiblidad e inteligencia posee, su espíritu se vuelve más poderoso, y con el ser humano logra ser consciente.

RESUMIENDO:

En primer término está lo Esencial Latente, lo Inma-nifiesto, que posee dos tendencias: Inmanente y Emanente. Se asimila al Eter, Ain Soph Aur, Parabrahm, el Silencio en el AUM (OM) y La “Nada” de la Biblia, el Vacío del Taoísmo. En segundo lugar está lo Potencial Numénico, LO CAUSAL, con los tres grados sucesivos de Densidad Cosmogenética: a) - La Potencia Cosmogónica o Nuoménica: Padre, Kether, la letra Madre Alef-Aire cosmogónico, el Verbo Divino que crea dando un nombre a cada cosa. b) - La Substancia Cosmogónica Primordial: Fuego Cosmogónico, Letra Madre Shin, Shiva indostánico, el Espíritu Santo cristiano. c) - Energía Cósmica Universal: la letra Madre Men, el elemento Agua cosmogónica o energía pura (virgen, no desposada todavía con la materia).

Se trata de la Matriz Universal gestora de la creación. Nefertum - el logro de Atum. Es la Energía Cósmica que fecundada por el Fuego-Espíritu, da a luz al Hijo de Dios o Hijos de la Pareja Primordial: la Creación entera.

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Cosmovisión kabalística de la Creación con el Creador en el Centro.

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Partículas constitutivas de la Materia:

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En este punto terminan los procesos de Condensación Cosmogenética. Parten del sutil e inaprehensible Éter cosmogónico y emergen, por obra de la tendencia ema-nente, - los Dioses Creadores y a la vez destructores, cuya doble modalidad da lugar a la creación de las parejas de opuestos y complementarios. Con esta secuencia en cascada se configura la enéada egipcia y las nueve Esferas de Manifiestación de los Kabalistas, que al incluir el gran ciclo universal, se convierten en diez.

Los taoístas lo expresan con el Tai Chi Tu: el Ying-Yang dinámico, rodeado por los Ocho trigramas (los Pa Kua), que por su combinatoria duplicada, se convierten en 64 hexagramas (los Kua) cuya utilización permite al Tao conformar las diez mil cosas, o sea, la cre-ación. Algo similar ocurre en la tradición hebrea, donde IAVÉ con las 22 letras consonantes, crea todo.

Las dos tendencias: la inmanente y la emanente del Primer Modo de Ser de Lo Absoluto: el Ser Esencial Latente, (lo Inmanifiesto), tienen un paralelo en el Holo-Cero o Cero Conceptual.

* Entiéndase por Cero Conceptual la Idea de que la Nada no significa la ausencia de cosas, sino lo contrario, es decir que allí está todo aquello que no se percibe pero que se halla en potencia de ser percibido cuando emerge a la existencia. De allí que los ceros a la izquierda de la coma (la Coma como símbolo del Cero Absoluto) y los que se colocan a la derecha, quitan o agregan valor a los números y los potencian.

Vimos que este Holo-Cero, encierra en sí todas las potencialidades no diferenciadas, que cobran significado cuando adoptan una de las dos posiciones: en más, a la derecha de la coma, o en menos, a la izquierda de la misma.

Partículas constitutivas de la Materia:

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En este Modo de Ser ya no se habla de la, tratada hasta ahora, condensación sino de las sólidas y progresivas complejizaciones.

Esta modalidad se caracteriza por cuatro Ámbitos Jerárquicos que van de mayor a menor:

3º Modo de Ser de lo AbsolutoModo de Ser Existencial Fenomenológico

Una galaxia entre incontables Muros de Supercúmulos galácticos

Nuestro Sistema Solar con la Tierra y la Luna en tercera órbita.

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1. - El ámbito sidéreo-galáctico. Comprende la orga-nización energético-atómica simple: los estados gaseosos e incandescentes. Abarca también las nubes galácticas gaseosas, los quásares y los púlsares siderales.

2. - El ámbito inorgánico. Comprende la materia sólida con formas estables, con un grado de durabilidad predecible, bajo la forma específica de su particular estructura atómico-molecular. Abarca a los planetas, meteoritos. el polvo cósmico y en la tierra, a los minera-les, sales y todo lo inorgánico.

3. - El ámbito orgánico. Se refiere a las formas vivientes y sus partes perecederas. Sabemos que todas las criaturas vivas están sujetas a una permanente trans-formación bio-energética, con claros períodos que com-prenden el nacimiento, crecimiento, madurez, decadencia y finalmente el deceso.

4. - El ámbito Bío-cultural. Caracteriza la vida humana, cuyo grado de desarrollo bío-cultural y de madurez psico-espiritual permite tener consciencia de sí mismo y del entorno en que vive: familiar, social, cultural, ecológico, planetario, universal y el trascendente.

En tal estado de consciencia posee la aptitud de efec-tuar la RECREACIÓN de su identidad real, su cosmo-visión interior, mediante la autoformación trascendente y la consecuente conquista de la gloria eterna, o sea, la conquista de la inmortalidad del espíritu.

Ésta es la Gran Obra o el heroico proceso de la Autorealización trascendente.

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Sobre el tablero de Ajedrez de ocho casillas (escaques) por lado, la ubicación de las figuras mayores dispuestas sobre la Cruz Diagonal, marca el nivel de las Jerarquías Cósmicas que dichas figuras simbolizan y permiten ver el Rol que representan en el concierto de las Leyes Universales de la Creación-destrucción, por medio de esquemas geométricos que tales figuras trazan sobre el tablero, desde sus respectivas ubica-ciones, en este modo de disposición.

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VII CAPÍTULO

Ajedrez SecretoLenguaje de Leyes Universales.

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La Leyenda de un rey y un sabio Cuenta una antigua leyenda, que hubo una vez un reino que tenía, entre sus habitantes, muchos sabios. Cada año se celebraba un concurso, en el cual los sabios pre-sentaban al rey un obsequio, fruto de su sabiduría y el rey premiaba, con un favor especial, al sabio que le había ofrecido el regalo más notable.

En uno de tales concursos, uno de los sabios ofre-ció al rey una caja, que contenía un tablero cuadriculado y treinta y dos figuras coloreadas, de las cuales dieciseis eran azules y otras tantas rojas. De las dieciseis figuras de cada color, ocho eran todas iguales y las otras ocho, más grandes, eran diferentes.

El rey, sorprendido por un regalo que no era ni libro ni poema, ni un cuadro de pintura, tampoco una estátua de escultura, le preguntó qué significaba eso. Cuando el viejo sabio le explicó el significado de su invento, el rey quedó tan agradecido que le dijo: pídeme lo que quieras, que con gusto te lo concederé. Entonces el sabio le pidió que le diera tantos granos como cupieran en las sesenta y cuatro casillas del tablero, cuadruplicando la suma en cada una de las casillas, colocando un solo grano en la primera casilla. En la siguiente cuatro, en la que sigue dieciseis, luego sesenta y cuatro, y así hasta la última.

El rey se frotó las manos de contento, que el sabio le pedía tan poco, por un regalo tan espléndido, y llamó a su administrador para que cumpliera, inmediatamente con la entrega de los granos. Cuando el administrador terminó de contar la cantidad de granos que debía entregar,

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La presentación de las figuras o piezas del ajedrez, tal como se ubican hoy para el juego. Las figuras dispuestas delante de otras, en la segunda hilera de casillas, se denominan «peones». Las otras son «piezas mayores» y comprenden: un rey y una dama, situados en el centro y al lado de cada una hay tres figuras: un alfil, un caballo y una torre. De este modo hay ocho piezas mayores blancas y otras ocho iguales negras, que se hallan dispuestas en el extremo del tablero. Delante de estas hay otras ocho piezas menores o «peones». Con ello son 32 las piezas, 16 blancas y 16 negras, sobre un tablero-campo de 64 casillas o «escaques».

tras varios días de calculos, se dió cuenta que no existía tal cantidad en todo el reino. Fue a contarlo al rey y éste no supo como resolver el problema y quedó muy avergonzado ante todo el séquito y demás sabios, por no poder cumplir con la promesa. La moraleja es que ni siquiera un rey debe prome-ter lo que no está seguro de poder cumplir, aunque tenga buena voluntad de querer hacerlo.

Ajedrez como juego-ciencia

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El Ajedrez: clave secreta del Paradigma de Leyes Universales

Las grandes civilizaciones que nos han precedido, están sembradas de enigmas. Conocemos, si, algunos vestigios de su esplendor pero poco de

sus orígenes. Una de las formas de transmitir elevados conocimientos era empleando enigmas. Enigma, es algo que debe ser develado, re-des-cubierto, re-compuesto. Es como el rompecabezas, cuyas piezas dispersas deben ser ubicadas en el lugar correcto, para que el conjunto tenga sentido. También se puede comparar con un crucigrama, donde hay algunos indicios, pero lo demás debe hallarlo cada uno por sí mismo.

Niveles de Jerarquías Cósmicas y sus Roles. Este es uno de los aspectos que posee el Ajedrez como Paradigma de Lo Absolu-

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Uno de los más grandes enigmas, legados por la antiguedad, es el Ajedrez. No se sabe nada de cuando, o donde se ha originado, ni quien ha sido su autor. Se sabe, en cambio, que ya 2800 años antes de Cristo, una mujer faraón era eximia ajedrecista. Lo cita Alvarez Lopez en su libro sobre Egipto. Además era conocido en Sumer, hace siete mil años, con el tablero de diez casillas por lado y no de ocho como el actual. También se sabe que en los tiempos más remotos el empleo del ajedrez era reservado a los altos sacerdotes y no como juego, sino como sistema de planteos. Al utilizarse como juego se vulgarizó, bajó de nivel y quedó en eso, en mero juego pese a ser llamado juego-ciencia.

- ¿Qué secretos guarda el Ajedrez?...

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El “juego”de Ajedrez consta de un tablero-campo con sesenta y cuatro casillas cuadradas o escaques, que están pintados con dos colores, en forma alternada: una sí otra no, tanto en sentido horizontal como vertical, todo ello comprendido dentro de un Cuadrado mayor, que a su vez está circunscripto por un espacio en blanco, sin reticular.

Sobre tal “campo de juego”se desplazan treinta y dos piezas, de las cuales dieciseis son figuras “mayores”y dieci-seis son “menores”o peones.

A su vez, el conjunto de las 32 piezas, está dividido en dos grupos de 16 figuras cada uno, de dos colores diferentes: Blancas y Negras, (o Rojas y Azules en algunos casos).

La disposición de todas las figuras sobre el tablero es por demás interesante. Las figuras mayores se disponen en la última fila del tablero, en tanto que las menores se colo-can delante de las mayores, en la fila inmediata anterior.

A su vez, cada una de las figuras reales domina una cuarta parte de todo el tablero y tiene por compañía a tres piezas, cuyos movimientos son totalmente diferentes entre sí, con-formando toda un ala de esa figura real. De esta manera, la Gran Cruz divide el tablero-campo en cuatro partes, de las cuales dos son complementarias entre sí y las otras dos son opuestas a las primeras.

Cada una de las cuatro figuras mayores (de un ala del aje-drez), tiene asignada una posición fija y no debe ubicarse en otro lugar que el asignado, al comenzar el juego. Gráfico en la página anterior.

A su vez la forma en que puede desplazarse, o sea “ju-gar”, es característica de cada pieza y se diferencia de las demás, por esa manera de moverse sobre el tablero.

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La modalidad de las Torres es desplazarse en ángulo recto, vertical u horizontal únicamente. La de los caballos es en zig-zag o en arcos de círculo. La función de los alfiles es desplazarse en diagonal únicamente. Solamente las figuras reales pueden realizar un movimiento en doble sentido ya sea como el movimiento de las Torres o bien como el de los Alfiles.

Hay una diferencia entre la Dama y el Rey. La Dama puede avanzar varias casillas en cualquiera de las direccio-nes, recorriendo de punta a punta del tablero, en cambio el Rey está limitado a recorrer una sola casilla por vez, en cualquiera de las direcciones posibles.

Es esta característica de movimientos diversos, que dibujan esquemas geométricos, lo que permite al Ajedrez cumplir el rol de la clave secreta del Metalenguaje de la Ciencia Holística. Al jugar simplemente, no se advierte la posibilidad de que tales figuras pueden cumplir otras fun-ciones, como, por ejemplo, trazar “huellas”sobre el terreno por el cual avanzan (el tablero).

La lectura de las “huellas”sobre el terreno desempeñaba un papel muy importante en la antigüedad, entre las tribus cazadoras y guerreras.

Cualquier animal deja impresa su huella al pasar por un terreno. De la misma manera, todo Principio Activo deja una marca o “huella”al manifestarse o al ponerse en relación con otras Potencias, seres, o cosas.

Sobre esta manera de ver las cosas es como han sido concebidas las claves secretas del Ajedrez. Sus fi-guras trazan “huellas”sobre el Tablero, partiendo desde dos posiciones claves: la de su ubicación convencional y desde las casillas centrales.

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Simbolismo e importancia del Tablero.El «campo de juego» en el Ajedrez es el tablero, cuadrado, dividido por 64 casillas llamadas «escaques». Es el resultado de la división del cuadrado por la tercera generación de la Gran Cruz Equilátera que simboliza el Potencial del Cubo-

Las 4 caras verticales del Cubo se sintetizan en una linea vertical A) y A2) y las 2 horizontales sintetizadas por un linea horizontal B) y B2. Ambas líneas superpuestas dan la Cruz Equilátera C), como símbolo del Potencial Latente del Totum Universal, que permanece inmanifiesto en la Esencia Trascendente.

El Cuadrado, símbolobidimensional del

Cubo-Absoluto.

La Cuadrícula, símbolobidimensional del

Potencial Absoluto.

El tablero, símboloconcptual del

Espacio-Tiempo.

B2)A2)

B)A)

C )

A2)B2)

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La gran Cruz de la cuadrícula divide el gran Cuadrado en 4 campos cuadrados que a su vez se convierten en Cuadrados menores de la siguiente generación y se vuelven a dividir por Cruces equilá-teras en otras 4. La tercera generación divide el gran Cuadrado en 64 casilleros que conforman el tablero del Ajedrez.

Cuando uno mira el tablero dividido por los colores, no siempre se da cuenta que, en realidad, está cuadriculado y sobre ese cua-driculado, (figura b) debajo), se marcan los colores, alternándo-los. Al quitarle los colores queda expuesto el cuadriculado, figura a), que corresponde a la tercera división de la Cruz Equilátera.

a) b)

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b) c)

Este cuadriculado está construido con lineas verticales paralelas y lineas horizontales paralelas tambíen, separadas por la misma distancia, tanto las verticales como las horizontales.

Esta disposición, vertical y horizontal del reticulado, ha sido asociada al simbolismo del tejido, donde las verticales simboli-zan la urdimbre y las horizontales la trama. Flig. d) y f) abajo.

En muchos mitos hay dioses y diosas que tejen la textura de la creación universal. Es también conocido el mito de las parcas que tejen el destino de las personas.

Este concepto tiene mcho sentido en el simbolismo del Ajedrez como podremos constatar al considerar las variables del «juego».

d) f)

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Otro aspecto del tablero que tiene importancia simbólica es el que permite considerar los recintos concéntricos, con su división por la gran Cruz Equilátera y otro más comple-jo que divide el tablero en diagonal, creando el concepto

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Al mirar el tablero de Ajedrez, con las piezas dispuestas para el juego, podemos darnos cuenta que su orden está concebido de tal forma que las figuras reales: Rey y Reina (o Dama), ocu-pan las casillas centrales, enfrentando las negras a las blancas. Cada una de dichas figuras reales posee un «ala» compuesta de tres figuras mayores y cuatro menores delante de las mayores. Este Orden divide el tablero (campo cuadriculado), en cuatro cuadrados menores, internos, dentro del tablero. Al suavisar los colores de las casillas se percibe el campo cuadriculado, dividido por la «cruz» equilátera en cuatro espacios cuadrados. Ver el gráfico abajo. El cómo se relaciona el Ajedrez con el Paradigma de Leyes Universales y con los lenguajes «sagrados», lo vamos a com-probar en esta obra. La geometría es la ciencia más precisa y no ofrece riesgo de malas interpretaciones. El Ajedrez creado en base a geometría conceptual es un sistema magistral en este sentido.

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LAS TORRES Fundamento de toda la Creación.

Estas piezas, de acuerdo a las normas transmitidas, se deben ubicar en las cuatro esquinas del tablero. El desplazamiento que se les asigna es el avance en ángulo recto, ya sea para adelante o para atrás, en forma vertical, o bien hacia los costados, izquierda o derecha, horizontalmente.

Desde sus posiciones habituales y con el tablero vacío, pue-den desplazarse únicamente en dos direcciones, una vertical y una horizontal. De esta forma dibujan un Cuadrado, que representa (simbólicamente) la síntesis del Cubo, como continente conceptual de Lo Absoluto. Ver el gráfico de arriba.

.Asimismo simboliza el marco de la trama y la urdimbre,

como textura de base, sobre la cual se tejerá la alfombra florida de la existencia y la Vida, que incluye a los seres humanos.

Esquema que resulta del des-plazamiento de las Torres desde los bordes del tablero.

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En tanto que situadas. las mismas Torres. en las casillas (escaques), del centro, pueden hacer un recorrido similar: vertical y horizontal, dibujando una cruz equi-látera, que ya vimos y se ilustra en el gráfico de arriba.

Agrupados ambos esquemas dan por resultado una cruz dentro del cuadrado, que simboliza todas las potencialidades latentes de Lo Absoluto. Figura abajo. Esto tiene una interesante relación con la concepción taoista ya que el simbolismo del Yin y Yang se origina en este diagrama,.igual que los Pa Kua o trigramas que se utilizan en el libro I’ Ching. ya visto. Páginas 116-119.

Arriba: esquema que trazan las Torres en su camino des-de ambos puntos de ubica-ción en el tablero, desde las 4 esquinas y desde las casillas centrales, como se ve en el gráfico a la izquierda.

Esquema que resulta del desplazamiento de las Torres desde el centro del tablero.

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El templo de Conjeeveram está construido conforme al esquema que trazan las figuras reales, Reyes y Torres del Ajedrez, desde las casi-lllas centrales, los Reyes y extremas, las Torres, con los tres recintos que rodean al centro, como se grafica en los esquemas a la izquierda.

El Dos engendra la Tríada (la Cruz Equilátera dentro del Cuadrado.Tríada-Cuadrícula que desmembrada, (por la separación de las líneas horizontales de las verticales), da nacimiento a los dos trigramas (Pa Kua) básicos: Ch`ien y Kun, simil de Nut y Geb (Cielo y Tierra).

Su combinatoria forma los Ocho Pa Kua o trigramas y éstos a su vez al duplicarse, generan los 64 Kua o hexagram-mas (seis líneas), cuya combinatoria permite la creación de las diez mil cosas, o sea: un sinfín de estructuras existen-ciales, en la eterna dinámica de continuas interacciones en el Universo y en la Vida.

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La concepción del Potencial y la Dinámica del Gran Tao.

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No cabe duda de que la sentencia del Tao Te King se cumple al pie de la letra y con toda exactitud. Dice: “El Tao engendró la Unidad, la Unidad produjo la Dualidad, la Dualidad produjo la Tríada. La Tríada dio vida a todas las cosas. Luego las cosas van desde la sombra (Yin - lo oscuro) hacia la Luz (Yang - lo luminoso) y son armonizadas por el Soplo Divino (Chi).

Toda una serie de concepciones, religiosas y culturales, ponen en evidencia la importancia del simbolismo que el Ajedrez atesora, en la construcción de la Visión de la Realidad, entre diversos pueblos y épocas.

La Figura del “Cuadrado dividido por la Cruz” representa, como ya dijimos, todo el Potencial de lo Absoluto que se halla todavía en estado latente (como en suspensión). Es decir, está allí y puede todo pero, todavía no lo hace. No ha comenzado a manifestar ninguna de sus múltiples Potencialidades. Para que éstas se manifiesten, lo Absoluto debe alterar el equilibrio perfecto en que se hallan sus Po-tencialidades (actitud estática). Tal alteración se efectúa en un doble sentido: emanente e inmanente. No obstante, se trata todavía de una mera tendencia (apenas perceptible) lo cual se representa mediante brazos de cruces gamadasestáticas (rectilíneas), de giro posible en ambas direcciones

c) d) e)

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opuestas del brazo vertical masculino. Figuras a) y b) de la página anterior. Este simbolismo indica la tendencia de giro. En un caso de giro hacia la derecha y en el otro hacia la izquierda, pero se trata de representar la tendencia potencial del giro y no el giro mismo. Para indicar la dinámica creativa, generadora de nuevas formas, se utilizan las líneas curvas, que rompen la actitud estática, simbolizada por las líneas rectas y expresan la dinámica. Se ha ilustrado la acción del eje vertical de la Cruz de giro a la derecha, figura c) página anterior, que da origen al Yin-Yang dinámico relacionado con esa posición del brazo de la Cruz. Figuras d) y e). La figura e), es la que el Taoísmo utiliza para representar las Fuerzas Creadoras, cuando se acompaña con los ocho trigramas. El conjunto conforma el símbolo Tai Chi Tu: el Poder Creador del Tao. De un modo similar a como el brazo vertical de la Cruz dentro del Cuadrado ha generado un «movimiento dinámico» el brazo horizontal tiene la misma virtud ya que ambos cumplen un Rol específico de Potencias opuestas, pero complementarias, indispensables para la dinámica de los procesos existenciales: la creación de la vida, en el marco de las Leyes Universales, (Leyes de Dios en los credos religiosos).Abajo se ilustra: el proceso de la dinámica del brazo horizontal.

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El pleno Poder de la “acción dinámica” de las ten-dencias: opuestas y complementarias, se expresa mediante el simbolismo de las “Ruedas de Fuego”. Es la dinámica de ambos brazos de la Cruz dentro del Cuadrado, cuando están activados. Es decir, cuando expresan (simbólicamente) el Poder Creador de Lo Absoluto. Gráficos de esta página.

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Existe en la India un antiguo ritual, relacionado con el encendido del Fuego Sagrado, en la Fiesta de Shiva (Dios cuyo atributo es el Elemento Universal Fuego). Para hacer dicho fuego sagrado, se utiliza una herramienta que consiste en dos Cruces Gamadas de pedernal, que giran en sentidos opuestos y al chocar sus brazos entre sí generan chispas, que permiten el encendido del referido “Fuego Sa-grado”. El fuego es protector y también destructor, calienta e ilumina, pero, asimismo, quema y aniquila.

Cruz Gamada en el simbolismo de los indios pieles rojas de EEUU y Canadá. Dibujo sobre arena cuya construcción se asemeja al esquema de los Dioses de los cinco rumbos ante el Supremo de la simbología azteca. Ver la página 127.

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Mandala rectangular con la Cruz y el Centro; cuatro ríos del paraíso, los cuatro animales-evangelistas inscriptos en los cuatro círculos exteriores ubicados en las cuatro esquinas y las cuatro virtudes cardinales. Convento Zwiefalten: Breviario 128, siglo XII.

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La Virgen Cósmica, símbolo de la Energía Universal, creadora del Mundo y la Vida.

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El dios Shiva, cuyo símbolo es el Elemento Fuego, con-forma la Gran Tríada de los Dioses creadores indostánicos, junto a Vishnú, cuyo elemento es el “Agua”, y Brahma, el creador del Mundo visible (material), cuyo Elemento es “Tierra”. Los Elementos más sutiles: “Aire” y “Éter” permanecen ocultos a los ojos de las personas no instruidas en el simbolismo profundo del Mandala.

Cada sistema mitológico, adopta su propia modalidad, la cual, sin embargo, guarda una rigurosa relación con el Gran Modelo o Paradigma Mater de lo Absoluto y resulta fácil descubrir las relaciones, cuando se conocen las claves del Metalenguaje de la Ciencia Holística, que pone en evi-dencia el origen común y la similitud de conceptos de los credos, culturas y símbolos de nuestra Humanidad. Algunas podrán estar algo modificadas, otras un tanto alejadas del verdadero Modelo y aún desfiguradas, pero su parentesco es inocultable.

El tema de las “Ruedas de Fuego” nos lleva a considerar su relación con el Ajedrez en el simbolismo de los caballos, cuyos movimientos sobre el tablero son muy elocuentes.

Esquema de las «Ruedas de Fuego» rituales con las cuales se enciende el fuego en la festividad de Shiva (dios del Fuego), en ciertas regiones de la India.

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Los Caballos del AjedrezCorceles Cósmicos, portadores del

Fuego fecundante de la Energía Universal.

Hemos llegado a un punto en el cual es conveniente comprobar la relación del Ajedrez, con el simbolismo cultural y religioso de las grandes civilizaciones, ya

que éste (el Ajedrez) encierra las claves secretas del Meta-lenguaje de la Ciencia Holística, la tan mal comprendida Sabiduría, ponderada por Salomón y asiduamente estudiada por Leonardo da Vinci.

Por increíble que parezca, los “caballos” de este juego-ciencia, se desplazan por el tablero de un modo muy ex-traño, se podría decir enigmático. En general, se cree que se desplazan en zig zag, es decir que deben avanzar una casilla hacia adelante y luego en diagonal, hacia otra más

a) b)

Tomar nota de las diagonales (en grisado) que cruzan el rectán-gulo de dos casillas por tres; remarcan el recorrido del Caballo.

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c)-2 c)-1

c)-3

Esquemas posibles que los caballos pueden dibujar en su recorrido, de ida y vuelta por el tablero, yen-do de un extremo al otro, siguiendo la línea recta.El gráfico central reune esquemas de gráficos laterales.

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Lo curioso del caso es que esos mismos caballos pueden realizar otra clase de movimientos, movimientos “circulares”.

Cualquiera de los “Caballos” ubicado en su casilla natu-ral, que debe ocupar, acorde con las reglas del “juego”, y que al salir, quiera volver a la misma casilla por el camino más corto posible, sin retroceder sobre sus pasos, deberá efectuar cuatro “saltos” en arco, dibujando un círculo que cabe en un cuarto del tablero. Es el espacio que corresponde al ala de su grupo de piezas, que preside una de las Figuras Reales, ya sea Rey o Reina, blancas o negras. Figura d) y página 210.

El esquema geométrico, que traza un Caballo del Ajedrez, desde su casillero convencioal, realizando el recorrido mínimo posible,

d)

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Si nos atreviéramos a asociar los cuatro “saltos” de cada Caballo, con los cuatro brazos correspondientes a su Rueda de Fuego, en tal caso, cada punto del salto señalaría el brazo rectangular de la cruz gamada y el sentido del giro, cuando se trata de una Rueda de Fuego (en su aspecto dinámico). Fig. e) y f). Tomando a los cuatro Caballos sobre el tablero (que es su “campo”) y asumiendo que su ruta puede ser también de índole circular, aparece el diagrama de cuatro círculos, dentro del Cuadrado mayor, que es el marco del tablero-campo. Figura de la página siguiente 210.

La ubicación de los caballos en cada una de las alas de las piezas reales, Rey-Dama señalan giros opuestos, como corresponde a sus Roles: masculino-femenino, figura f).

f )

e )

Salto de los caballos de cada ala, la del Rey y la de la Dama.

Ruedas de Fuego correspondientes al salto de respectivos caballos.

210

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g)

Esquema que traza el movimiento de los cuatro caballos, desde sus casillas convencionales, que están remarcadas con doble círculo.

Los cuatro Yud como consecuencia de la separación de los brazos de la Rueda de Fuego. Ver la figura enfrente con el Dios y los 4 Yud.

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La figura humana sobre una nube, con la cruz equilátera en la mano, situada dentro de un gran círculo con doce triángulos blancos y otros tantos negros. Dentro de los triángulos blancos hay una letra hebrea y un número de 1 al 12 que indican la dirección del giro de la rueda.Se trata de la Rueda de la Creación o círculo de la dinámica cíclica de la existencia, ya que la figura que ostenta la cruz equiátera es nada menos que el innombrable dios Yavé (IHVH) cuyo nombre está debajo de la nube con la letra Shin en el medio. La letra Shin es una de las tres letras Madre y se la asimila al Elemento Fuego.

Concepto similar al dios Shiva que danza en medio de la rueda de fuego, es decir «mueve» todo, impulsa el nacimiento, desarrollo, y deceso o disolución de todo lo creado y de todo lo viviente.

Los 4 Yud, en círculo menor debajo, están algo alterados como es habitual en los temas crípticos, reservados para los entendidos.

212

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Volviendo al esquema de los Caballos, en su aspecto de las Ruedas de Fuego, es importante saber que superpo-niendo los movimientos opuestos y los complementarios (figuras a, b, c, d), se obtiene el símbolo e), que expresa una entidad equilibrada y por lo tanto estable, de un orden más complejo que las partes integrantes tomadas por separado. A su vez el “giro” velóz de cada una de las “Ruedas de Fuego” da como resultado el símbolo de un círculo con un punto en el centro, (figuras f ) y g)de esta página).

Por otra parte, el grafismo de la letra sagrada que expresa el AUM (OM), de la cual se dice que resume toda la creación, surge a partir del esquema de las cuatro Ruedas de Fuego en acción, de la figura f ). Veremos, más adelante, su relación con la letra sagrada OM -AUM. Ver alfabetos.

Dos tipos de esquemas de conjunto: figuras e) y f). La figura e) resulta de la superposición de dos movimietos opuestos de una Rueda de Fue-go, y la f ) del movimiento de las cuatro Ruedas de Fuego individuales en cualquiera de los sentido y corresponden al movimiento de los respectivos

a) b)

c) d)

e)

g)f )

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Si tomamos en consideración solamente el aspecto Masculino-positivo-fecundante, relacionado, ex-clusivamente con el eje vertical de la Cruz, entonces la figura a analizar, sería la de los gráficos señalados abajo con la letra a). En cambio, lo relacionado con el aspecto Femenino-negativo-absorbente, correspondiente al eje ho-rizontal, nos lleva a los gráficos de la letra b). Los mismos esquemas en su aspecto dinámico, que simboliza la acción creadora-destructora, aparecen con las figuras del Ying-Yang dinámico, en sus cuatro variantes básicas, relacionadas con los ejes vertical y horizontal y de rotación hacia la derecha y hacia la izquierda, gráficos c) y d). Los gráficos c), fusionados en uno, dan la figura e) y los de gráficos d), dan la figura f ). Finalmente, en el esquema de la figura g), se apre-cia la síntesis de las cuatro tendencias de c) y d) fusionadas. Expresan el equilibrio, y la armonía de una estructura más compleja y estable, generada por los movimientos de los Caballos cuando se los sitúa en las casillas centrales del tablero de Ajedrez. - Página 215.

a) b)

c) d)

e) g)f)

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Los Caballos en el CentroUn secreto muy bien guardado

Estas piezas o figuras, que representan simbólicamente a los Corceles Galácticos portadores del FuegoCósmico de la Energía Universal (el impulso crea-

dor de estructuras existenciales), cuando se las ubica en las casillas del centro del tablero y se aplica el mismo criterio, ya visto, de recorrer el camino más corto para regresar a la casilla de origen, pueden realizar dos rondas circulares: una hacia la derecha y otra hacia la izquierda, sin ocupar el “territorio” de los otros, aunque avanzando sobre el espacio de las piezas contiguas, de ambos lados, figura a). Este hecho pone en evidencia la interrelación con las figuras contiguas, por una parte y por la otra, la doble tendencia de cada uno de los Caballos, su potencia ambivalente (simbolizada en los movimientos a la derecha e izquierda).Al superponer los esquemas que resultan del movimiento de los cuatro Caballos, que pueden girar en ambas direcciones, (izquierda y derecha), aparece el holografismo señalado con la letra b), que se ilustra en la página siguiente.

a)a)

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Diagrama de los «movimientos» de los cuatro Caballos del Ajedrez desde las casillas (escaques) centrales. Como se puede apreciar en la figura de la página anterior, un Caballo puede, desde su casilla central, efectuar el recorrido mínimo de salida y regreso, en las dos direcciones: hacia la derecha y hacia la izquierda. Aquí el diseño del movimiento de los Cuatro. La relación de los Caballos con las cruces gamadas y las ruedas de fuego se ilusta en la página siguiente.

b)

216

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216

Al recapitular, podemos, apreciar que el movimiento de los cuatro Caballos, desde sus casillas o escaques extre-mos, ha generado el esquema de la Figura a), y desde las casillas centrales el de la Figura b), complementaria de la anterior. Estos “movimientos” grafican el concepto simbó-lico, que expresa el Potencial Creador de Lo Absoluto en dichas Cruces Gamadas, convertidas en Yin-Yang primero y en Ruedas de Fuego después, cuyos esquemas de tendencia en ambos sentidos de giro: a la diestra y a la siniestra, se correlacionan con los movimientos de los Ca-ballos, ubicados en los extremos y en el centro, figurados abajo en esquemas d) y e). Superpuestos ambos esquemas, uno sobre otro, de los cuatro caballos en sus giros a la diestra y a la siniestra, resulta el gráfico de ocho Ruedas de Fuego que se interrelacionan unas con las otras, sin perder su identidad particular, como ilustra el gráfico.

a) b)

e)

* Ruedas de Fuego correspon dientes al esquema a), arriba.

* Ruedas de Fuego correspon dientes al esquema b), arriba.

d)

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d)

e) f)

c)

a ) b)

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218

Continuando, tenemos ante nosotros el símbolo de la dinámica generadora de la existencia, que se pone en marcha por la virtud de las Ruedas del Fuego Creador, en la magna extensión de Lo Absoluto. El giro de cada una de las Ruedas, acelerado a la velocidad del vértigo, permite el nacimiento del símbolo de “Huevo del Mundo” de la mitología indostánica, o el Primer Sol, de la mitología precolombina, de América. Se representa con el círculo y un punto en el centro. Es el símbolo actual del sol. (Figs. a) y b) en frente).

Una rueda, al girar a alta velocidad, permite que se vea el punto central y la circunferencia. Lo que está entre ambos no se percibe. Se instituye de este modo, un esquema de relación entre el Centro y la periferia, que marca el límite de la gravitación de un núcleo, en el entorno que él dinam-iza y la extensión que tal gravitación abarca.

En biología, es comparable al esquema de una célula viva con su núcleo y la periferia. Esta célula, para repro-ducirse, se desdobla, se divide en dos y tenemos el esquema ilustrado en las figuras c) y d), que simbolizan una célula Madre y dos células de la primera generación, dentro del “entorno” en que viven y que permite su supervivencia (círculo mayor).

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Siguiendo con los esquemas de la división celular podem-os comprobar que cualquiera sea la tendencia que adopte la división de primera generación de células que parten de una célula Madre, su esquema no puede adoptar más que dos posiciones básicas: la vertical (figura b), y la horizontal, (figura c), de esta página. En la segunda generación se da el esquema d). Al comparar los esquemas que trazan los Caballos desde sus posiciones extremas, página 210 y los que ocupan las casillas del centro, página 215, vemos que coinciden to-talmente con los diagramas de las figuras d) la primera, y e) la segunda. Si fuéramos más lejos todavía y reuniéramos en un solo esquema, las posibilidades de movimiento generativo de la primera generación, en las dos variantes básicas, que se ilustran en la figura c), y de la segunda generación figura d), incluyendo la célula Madre, (figura a), veríamos aparecer las Nueve esferas de la creación, (figura f) de esta página).

Podremos constatar la aplicación práctica de estos con-ceptos y la importancia de su utilización en la comunicación social, en relación con los alfabetos llamados “sagrados”. Ello se debe a que el diseño de sus letras se remite a Leyes Universales. Ver alfabetos pág. 281.

a) b)

d)

e) f)

c)

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220

Cuatro animales encerrados dentro de cuatro círculos, enla-zados entre si, que representan: el ciervo, el león, el grifo y el unicornio. Simbolizan a los cutro evangelistas de la religión cristiana. En otras representaciones son el Aguila, el León, el Toro y el Angel. La forma de los cuatro círculos, recuerda la disposición de las letras AUM (OM) y del alfa y omega minúsculas. Seguramente esta disposición no es casual. Figura de la baldosa del Monasterio de San Urbano en Lucerna.

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Las figuras reales: reyes y reinas (blancas y negras), situadas en el Centro, trazan las dos Cruces mayores: la polar equilátera y la cruz diagonal, dentro del perímetro cuadrado del tablero. Desde sus casillas trazan el gran Rombo de doble linea.

Rey - ReinaLas Figuras Reales

Clave de los Eternos Opuestos y sus parejas complementarias.

222

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222

No deja de ser curioso que las figuras Reales del Ajedrez: Rey-Dama, que dividen el tablero en cuatro partes iguales (los cuatro cuadrados menores

del tablero), y puedan efectuar dos movimientos, desde am-bas posiciones: del borde y del centro, cuyo diseño coincide, rigurosamente, con el dibujo esquemático de la cerámica sumeria, de centro del árbol de la vida chino, de la Palmera de Fertilidad asiria y da pie a la Ley de YAVE, que veremos luego.

El esquema reconstruido del enigma de la cerámica sumeria cuya concepción y significado se trata en páginas 223-233.

223

la Nueva Humanidad

Hay una curiosa cerámica sumeria que data del quinto milenio de antes de Cristo, y se supone que la misma representa “Cruces Gamadas”.

Figura de abajo. Se trata de un verdadero acertijo, un enigma de la Ciencia Holística, construido en base a las claves secretas del Ajedrez y las Tetraktis. Expresa la dinámica de los Opuestos y de los Complementarios, que el Ajedrez expone mediante el Metalenguaje de la geometría conceptual, relacionado con el conocimiento de las Leyes Universales de Vida y Evolución.

Cerámica sumeria del 5º milenio de antes de Cristo, cuyo grafismo simbólico es un enigma, que se descifra en el contexto del sistema del Ajedrez. Contiene las claves se-cretas del lenguaje de la Ciencia Holística o Conocimiento de Leyes Universales, que se expone en esta obra.

Cerámica Sumeria

224

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224

Es bien sabido que tanto el origen del Ajedrez, como la antigüedad del “juego” sigue siendo un misterio no deve-lado, perdiéndose en las brumas de la protohistoria. Lo que sí se sabe, es que en tiempos remotos, no era un mero juego popular, sino un sistema de planteos, utilizado por altos sa-cerdotes en Sumer y por los faraones, en el antiguo Egipto.

El simbolismo que está representado en la referida cerámica, es todo un compendio de profundos conocimien-tos, expresados en la forma de un enigma del arte sagrado.

En este enigma de la aparente “Cruz Gamada” se trata, en realidad, del tablero de ajedrez, seccionado en cuatro partes por las líneas diagonales del cuadrilátero y separadas entre sí, de modo que conforman cuatro grandes triángulos.

Vemos aparecer en dichos triángulos las tetraktis, forma-das por triángulos menores alineados, unos sobre otros, de tal forma que, en cuatro hileras, hay diez figuras, en cada uno de los grandes triángulos. Por tetraktis se entiende una figura compuesta por diez elementos que forman una pirámide de cuatro por lado.

Lo que salta a la vista, en esta cerámica, son los triángulos blancos que se destacan sobre el fondo negro. En cambio no es tan evidente que cada uno de dichos triángulos blancos está sostenido y equilibrado por un similar triángulo negro. Ver página siquiente.

Las figuras triangulares que forman estas tetraktis, son el resultado de la división de cada casilla del tablero de Ajedrez, por las grandes diagonales, como las que dibujan los alfiles a su paso por el tablero vacío, (como se verá mas adelante), pero aquí, el esquema surge del trazo que producen sobre el tablero, las figuras reales: Reyes y Reinas, cuyos mov-imientos, desde sus casilleros (o escaques) originales y desde las casillas centrales, dibujan esquemas que están expuestos en el diagrama de la página siguiente, y sirven de base a la compleja interrelación entre los rombos, triángu-los y cuadrados, a los cuales más adelante, se sumarán los círculos, que en la cerámica sumeria están sugeridos por cuatro animales cuernilargos, que giran en el mismo sen-tido, como si recorrieran una circunferencia cuyo epicentro

225

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Aqui se ven las Tetraktis blancas y negras en el gran tablero del Ajedrez de diez casillas por lado. En este esquema se han dejado abiertas las lineas de las grandes diagonales para que se aprecie con mayor claridad, el estilo aplicado en la elaboración del enigma de la cerámica sumeria, cuya concepción es realmente admirable.

se halla en el punto medio del tablero romboide del ajedrez. Ello queda confirmado por la forma circular de la cerámica. En el centro de la enigmática cerámica, se puede apreciar parte de un tablero de Ajedrez, intencionalmente incompleto y dispuesto en forma de rombo, como una clave que indica la gran importancia que tal forma y ubicación tiene, dentro del sistema simbólico, como se puede apreciar en las páginas siguientes. Además, los cuatro grandes triángulos están co-locados de tal manera, que el espacio separatorio forma una ancha “cruz” diagonal, dando a entender que allí hay una pista, un “camino” a seguir en el desciframiento del enigma encerrado en este esquema simbólico. Ver la página 43, cruz diagonal del enigma de Rhinelendia.

b)

226

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226

c) - Reconstrucción del tablero de Ajedrez a partir de la cerámica sumeria, que muestra su verdadero esquema guardado en secreto. El tablero rom-boide del centro es posible, ya que las diagonales que trazan las figuras reales (reyes y reinas) y los alfiles, además de la orientación de los colores de las casillas (blancas y negras alternadas), crean un cuadriculado menor de carácter romboide, como se puede apreciar en la figura de arriba.

227

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Aboquémonos al desciframiento del mismo, reconstruy-endo el tablero de Ajedrez, acorde lo indica el grafismo de la referida cerámica.

Con el procedimiento de eliminar el espacio vacío entre los grandes triángulos, queda construido un cuadrado con cinco “recintos” interiores concéntricos, cuyas líneas hori-zontales y verticales, al cruzarse entre sí, conforman un tablero de Ajedrez con casillas subdivididas en diago-nal, de tal manera que los triángulos negros, apuntando al centro, conforman una tetraktis dentro del tablero de ocho casillas por lado, cerrando el cuadrado en forma perfecta, como se ilustra.

Los triángulos que se situan en el centro, se ven encer-rados dentro de un rombo mayor, blanco, que los contiene. A éste le sigue otro cuadrado, más grande y un nuevo rombo que lo envuelve, al que sigue otro más, de tamaño aún mayor. (Ver figura de la siguiente página).

En cambio los triángulos blancos que apuntan hacia

afuera, conforman una tetraktis que culmina en el quinto re-cinto, cuya cantidad de casillas por lado es de nueve.

Las nueve casillas, multiplicadas por las cuatro caras, dan treinta y seis, o sea el equivalente de los 360º grados de la circunferencia que, en el simbolismo de la cerámica sumeria, está representada por las cuatro “entidades”, que se suponen girando en torno al punto central, haciendo de extremos de un compás imaginario.

A su vez hacen girar los cuatro grandes triángulos con sus respectivas tetraktis. Cada uno de los ángulos, opuestos a la base de esos triángulos, tiene 90 grados, que sumados dan los 360 grados antes mencionados.

228

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228

Los rombos regulares,(que abarcan 4 casillas), divi-didos por la linea horizontal del medio, conforman dos triángulos rectángulos, cuyas hileras superpuestas, hacia arriba y hacia abajo, conforman las tetraktis de triángulos blancos y negros.

* Tetraktis, viene de tetra, cuatro, y es la conformación de una pi-rámide de diez elementos, dispuestos en cuatro hileras superpuestas que, además, tienen a cuatro de dichos elementos, triángulos en este caso, en cada uno de los lados de tal pirámide. La Tetraktis era muy considerada en la escuela pitagórica a tal punto que sus integrantes juraban por la referida Tetraktis.

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Se trata aquí de la circularidad del cuadrado, con-cepto opuesto y a la vez complementario, de la cuadratura del círculo, que no se comprendería jamás sin este planteo de la circularidad del cuadrado, o 1o que es 1o mismo, de la puesta en movimiento de las potencialidades del Gran Todo y cualquier entidad existencial ya estructurada.

Este punto se verá más ampliamente. Asimismo, las figuras que giran, indican que se trata del “lenguaje de los pájaros (espíritus)” o sea el lenguaje elevado, divino, que proviene de 1o alto del cielo, accesible solamente a quienes puedan remontarse a tan sublimes alturas para captarlo. Ver la lámina del heroe azteca, página 83 y los Dioses de los Cinco Rumbos, página 127, con pájaros “girando” sobre los cuatro “árboles”.

Este esquema, en su conjunto, representa a las Cuatro Grandes Potencias Creadoras, simbolizadas en el Ajedrez por las cuatro figuras reales: Reyes y Reinas, en su cali-dad de Par de Opuestos y Par de Complementarios, cada uno de los cuales, a su vez, posee una doble modalidad: positiva-negativa (entendida también como masculina y femenina) y asimismo posee una doble tendencia: evolu-tivo-expansiva e involutivo-absorbente.

Estas cuatro Potencias “mueven” el tablero, dividido en cuatro partes iguales, con un sentido de giro hacia la izquierda, pero reversible, ya que lo mismo puede, y lo hace, girar hacia la derecha.

230

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230

El esquema de la presente página pone en evidencia el estilo de diagramación geométrica que permite el Ajedrez, en su carácter de modelo conceptual de Leyes Universales. El tablero interior romboide, surge de la inter-sección de las diagonales, trazadas por los colores opues-tos del tablero mayor. A su vez las grandes diagonales permiten la separación de los cuatro grandes triángulos, dibujados en la cerámica sumeria. El movimiento circular sugerido por las «entidades de doble linea ondulada», indica los ciclos repetitivos de la interacción existencial.

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La orientación del giro está señalada por la doble línea ondulada, que sale de la cabeza de las figuras, y el hecho de que sea doble, indica que posee la doble posibilidad de “giro”, ya sea en un sentido, como el que aquí está señalado o en el otro, opuesto a éste.

El tablero “movido” por los conjuntos, representa, sim-bólicamente, el Fundamento de la Creación Macrocósmica (el Gran Universo) y también Microcósmica (el Pequeño Universo del Ser Humano), es por eso que en la Biblia se dice que el Hombre está hecho a la imagen y semejanza de Dios.

Dios como el Macro-universo y Hombre como el Micro-universo, con una aclaración necesaria, y es que la referida “semejanza” estriba en la complejidad estructural y funcio-nal, y no en el aspecto morfológico de la apariencia.

Dios, no es un viejito sentado en las nubes, sino un Hiper-hipercomplejo Universal, cuyo Gran Misterio (El Tao, El Manitú, Ain Soph Aur, el Vacío, la Nada), es la Esencia Trascendente en sus aspectos Inmanente y Emanente.

Pese a estar dividido, este tablero, en cuatro partes, las mismas conforman en realidad una unidad plural inseparable. El conjunto, inscripto en un círculo, o puesto en movimiento circular (cíclico), simboliza el movimiento perpetuo de in-teracción creativa, en todas las modalidades de la existencia universal, y del mismo modo en la realidad particular de cada ser. Esta interrelación está corroborada por la forma de los triángulos menores que conforman a las tetraktis.

Su tamaño es de una casilla y su diseño abarca la mitad de una casilla y la mitad de otra casilla contigua. Es un claro ejemplo gráfico de que ninguna de las casillas del tablero está aislada, no es independiente, autosuficiente en sí misma, sino que está relacionada con otros ámbitos mayores que la superan, la compenetran y la sostienen, tal como ocurre con los individuos y también con los sistemas ecológicos y lo mismo con los planetas, los cuerpos estelares y las galaxias. No somos Entes separados, estamos conectados con Todo.

232

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232

El esquema de la cerámica comentada prefigura el simbo-lismo taoísta del Tai-Chi-Tú, cuyos aspectos Ying-Yang están enlazados en un abrazo inseparable y giran en perpetuo mov-imiento. (Este aspecto se ha visto en detalle con el análisis del movimiento de los “caballos” del Ajedrez. De manera parecida al Tai-Chi-Tú, está el concepto indostánico de las así llamadas “Ruedas de Fuego” (o cruces gamadas de forma dinámica), que simbolizan el movimiento perpetuo por excelencia. Cuando Frithof Capra, en el Tao de la Física, alude a la Danza de Shiva, el dios indostánico que se caracteriza por su perenne actividad, como si bailara sin nunca detenerse, alude a esta modalidad de acción creadora, conservadora y destructora, cuyo movimiento (como de una “danza” cósmica)

Shiva danza en el círculo de fuego y sostiene la telaraña del Universo.

233

la Nueva Humanidad

que no cesa jamás, ya que está en perpetua interacción entre las cuatro potencias: los pares de los opuestos y complemen-tarios en sus aspectos involutivo-evolutivos.

En la figura a), de la página siguiente 234, se percibe el esquema que dibujan ambas parejas reales (Rey-Reina blancas y Rey-Reina negras), al desplazarse por el tablero vacío en las cinco direcciones posibles, para cada una de las figuras, desde su posición habitual, es decir, su escaque convencional

A su vez en la Fig. b) se percibe la ubicación de tales figuras en las casillas del centro y cómo, en dicha posición, pueden efectuar ocho movimientos cada una de ellas, generando el esquema de las dos cruces.

Este esquema, el de las dos cruces de enfrente, nos lleva de nuevo a la cerámica sumeria ya vista, y a la ubicación de los trigramas en torno al Ying-Yang del Tai Chi Tu.

Reuniendo ambos diseños, de la página de enfrente, por superposición de un esquema sobre el otro, en la misma proporción, aparece la figura c) de dicha página, que es el esquema adoptado por la palmera asiria sobre el reticulado cuadricular, que resulta de la división del Gran Cuadrado por la Cruz equilátera, cuyo significado ya hemos visto en las páginas anteriores.

También resulta cada vez más evidente, la relación del enigma de las “cruces gamadas” de la cerámica sumeria con el Ajedrez, y la importancia de éste como lenguaje de geome-tría conceptual que expone las Leyes Universales integradas en un complejo Modelo o Paradigma de Lo Absoluto que, además, expone las Leyes que rigen la Existencia y la Vida.

234

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234

Las figuras reales: reyes y reinas (blancas y negras) situadas en sus casillas convencionales, dentro del perímetro cuadrado del tablero trazan, con sus movimientos, el Gran Rombo y la cruz equilátera, además de señalar el perímetro del Cuadrado.

Desde ambas posiciones, estas figuras reales, trazan esquemas que se han graficado en esta figura c).

b)

Las mismas figuras situadas en el Centro, trazan las dos Cruces mayores: la polar equilátera y la diagonal.

a)

c)

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El análisis de este enigma simbólico, merece una mono-grafía completa, que da para muchas páginas, cosa que no puedo hacer aquí. No obstante debo señalar que su concepción permite mostrar la existencia de una constante geométrico- aritmética de (2 x 4) = 8, ocho casilleros que se suman a cada uno de los recintos cuadrados que rodean a las cuatro casillas centrales, que se expanden siguiendo las grandes diagonales, como se ha indicado en la Figura de la página anterior.

Asimismo, cada uno de los cuatro recintos que circundan al centro, tiene una aplicación pragmática, relacio-nada con los ciclos temporales y la circularidad repetitiva de los mismos. De este modo, el primero, que es de doce casillas, está relacionado con los doce meses del año solar y con los doce signos del Zodíaco. El siguiente, de veinte casillas, se relaciona con el ciclo ritual de veinte meses, de trece días cada uno, que han utilizado todavía los pueblos Mayas.

El tercero, de veintiocho casillas, se rela-ciona con los 28 días del mes lunar y sus vín-culos con la vegetación y la gestación. De aquí han surg ido los s ie te d ías de la semana , cada una de l as cua les cons t i tuye una cuar ta pa r te de l c ic lo lunar , cer rando un per ip lo temporal . Basados en este esquema simbólico antiguo han surgido desarrollos posteriores adaptados a distintas modalidades culturales, tales como la egipcia, china, indostánica, maya, de los pieles rojas, etc., etc. Finalmente el cuarto recinto, de treinta y seis casillas, tiene que ver con los 360 grados de la circunferencia y con los 360 días del año a los cuales se agregaban 5 más en la antigüedad. Falta apuntar que sobre la base de la relación entre los rombos y los cuadrados, es como ha sido concebida la “Palmera de la Fertilidad” de los asirios. Ver Figuras de las páginas 259 260 y 261.

236

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236

Antiguos diseños sobre tablillas halladas por Niven en ciudades mexicanas, las cuales, de acuerdo a las investigaciones de Chur-chward, representan a las «Cuatro Grandes Fuerzas» primarias de la Creación. Otras muy similares fueron vistas por él en el Tibet.Las Cuatro Grandes Fuerzas Creadoras son los Cuatro Elementosque se complementan con el quinto Elemento y el fruto de los Cinco: que se representan con las seis pirámides del Cubo.

237

la Nueva Humanidad

Tablillas muy antiguas de Nacal, Tibet, que fueron enseñadas a Churchward, similares a las de méxico prehistórico, que representan a las Cuatro Grandes Creadoras. Se puede apre-ciar la progresión cada vez más compleja de la acción de las Energías Universales Creadoras y su aplicación a un lenguaje de geometría conceptual. Ver también las «Ruedas de Fuego».

Las cuatro Fuerzas básicas de la física cuánticaque interactúan en la formación de la materia del Universo:- Interacción fuerte; - Interacción debil;- Electromagnetismo; - Fuerza Gravitatoria.

238

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238

El esquema de las figuras Reales nos remite de nuevo a la Ley de la Creación perpetua, que se expresa por la tetraktis: 4 = 10, en su aspecto estructural de generaciones descendentes, y en la dinámica de los ciclos temporales mediante 12 + 1 = 13. (Ver figuras: a) abajo, y b) en la página siguiente). En la figura b) el centro está ocupado por los números que se relacionan con la Unidad. Todos ellos son reduc-tibles al uno, sumando sus dígitos, por ejemplo el 4 y el 7: 4 =1+2+3+4=10=1+0 =1 ; 7=1+2+3+4+5+6+7=28=2+8=10=1+0=1. La figura c) pone en claro, cómo es la relación de los rombos y diagonales con las generaciones y los números, ubicándose cada generación siguiente, en un marco menor, pero más numeroso. Crece en el sentido de complejización cuanti-cualitativa, en cambio, decrece en su magnitud po-tencial. Esta figura c) puede compararse con los ejercicios llamados “origami”, donde el papel que se dobla y desdobla va adquiriendo formas distintas. En este caso, al doblar las esquinas del Gran Cuadrado, éste se transforma en un rombo. Vuelto a doblar se vuelve un cuadrado menor, que ocupa la cuarta parte de la superficie del anterior y luego de un nuevo doblez, otra vez un rombo hasta que no se pueda más. Al desplegarlo, de menor a mayor, crece el cuádruple con cada nuevo cuadrado o rombo.

1

23

4

a)

10

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b)

c)

1

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240

y

Continuando con el tema de la Ley de la Creación Divina, tenemos por una parte, la fórmula de Iavé (IHVH) ubicada sobre la Cruz equilátera y por otra, el “árbol” sefirótico de las 32 Vías de Sabiduría, utilizado por la Kábala, el árbol de vida chino y la palmera de fertilidad asiria.

Todas las letras del alfabeto hebreo antiguo, además de representar a las respectivas consonantes fonéticamente, también expresan valores numéricos. La letra Yud expresa el 10 (la decena), la Hé el 5 (cinco) y la Vau el número 6 (seis). Por estas características y de acuerdo con el uso establecido, las siglas IHVH dan: 10+5+6+5=26 y 2+6=8, el infinito vertical.

El 26 es, asimismo, dos veces 13. Si hemos de darle crédito a esta Ley de Iavé, la misma debería realizarse me-diante el 8 (ocho) por una parte y el 13 (trece) por otra, en su doble aspecto: Masculino-vertical el brazo de la cruz sobre el cual está construido el “árbol sefirótico”, con sus diez esferas de emanación y también el brazo vertical de la Cruz equilátera, sobre cuyos extremos se sitúan las letras Yud arriba y Vau abajo, sin olvidar el brazo Femenino-horizontal, en cuyos extremos se ubican las dos letras Hé, femeninas.

w

a)

hh

241

la Nueva Humanidad

Símbolos del Universo Creado: Brahma, el Hijo de Vishnú y Cristo hijo de María

El Dogma cristiano de la Santísima Trinidad, viene de la Trimurti hindú: Brahma, Shiva y Vishnú en la cual el factor femenino se minimiza en la compañera de Vichnú y en la Santísima Trinidad se elimina como poder divino. En la tradición hebráica el nombre de Yavé (IHVH) conserva el equilibrio de poderes y los católicos al persignarse, hacen la misma cruz, pero omitiendo a la Virgen. Se debería decir: en nombre del Padre del Hijo, del Espíritu Santo y de la Virgen, como se ilustra en a), y b).

Yud

He He

a) b)

Alef

Men Shin

c)

El Padre

La Virgen

Espíritu Santo

El HijoVau

ShivaVishnu

Brahma

Brahman

Yud

a

m c

y

242

Holosabiduría para

242

Vimos la cruz equilátera, sobre cuyos extremos se sitúan las letras Yud arriba y Vau abajo, sin olvidar el brazo Femenino-horizontal, en cuyos extremos se ubican las dos letras Hé femeninas. La construcción del “árbol sefirótico”, debe ser construido sobre ambos ejes: el vertical que se muestra y el horizontal, cuya presencia no se muestra, se da por sobreentendido. Este «árbol» está concebido como esquema en cascada descendente-ascendente de la Ley IHVH.

Es conveniente tener en cuenta que dicho “árbol” sefi-rótico de la tradición Kabalística, está emparentado con la “Palmera de Fertilidad” de los asirios. Ver páginas 259-261.

Al parecer, es difícil establecer un parentesco entre esquemas tan distintos, ambos enigmáticos. No obstante, la relación es bastante clara, al aplicar el concepto de la “Tabla de la Esmeralda” de tradición hermética: “lo que es arriba, es igual a lo que es abajo”. Procedamos a dar vuelta arriba-abajo y superponer el esquema del “árbol” de la página enfrente 243 gráfico a) y obtendremos el esquema contiguo de la misma página, gráfico b), que da trece esferas.

Superpuestos ambos esquemas se logra, además, la perspectiva geométrica del Cubo, (página enfrente). Obsérvense los dos rombos centrales, destacados, sobre el eje vertical-masculino, que conforman el Cubo en perspectiva geométrica.

Éste es el Pilar vertical de la Ley de la Creación y ya sabemos que se debe tomar en consideración tanto lo vertical como lo horizontal. No obstante, por ahora, nos limitaremos al aspecto vertical y su relación con la “Pal-mera de Fertilidad”.

Situemos el esquema de la “Palmera” sobre el del “Árbol Sefirótico”, superponiendo ambos esquemas dentro de la misma proporción cuadricular, como corresponde a las normas del metalenguaje establecidas.

243

la Nueva Humanidad

Árbol de las 32 Vías de Sabiduría de los Cabalistas hebreos, en sus dos aspectos: tal como se muestra generalmente, e invertido superpuesto da el esquema real y completo. El esquema completo es un holografismo que indica el desarrollo más complejo del Modelo o Paradigma de lo Absoluto. Ver la página 203.

El árbol de las 32 Vías de Sabiduría de la Kábala con sus Esferas de Emanación Divina, los Sefiroth, cuyo esquema se vuelve completo al superponer otro invertido sobre este, de modo que formen la perspectiva del Cubo y dibujen tres Estrellas de David entrelazadas.

a) b)

244

Holosabiduría para

244

Se notará que ambos esquemas, están construidos sobre el eje vertical de dos cuadrados superpuestos y divididos en 16 casillas cuadradas cada uno, que suman 32, ocupando la mitad del tablero de Ajedrez. Los asirios han utilizado ambos tipos de diseño simbólico, como los de enfrente, en sus «palmeras».

Además, en cada caso particular, la escala descenden-te de los números termina en 10 y 13. La diferencia más notoria es que en el esquema asirio (más antiguo), la ubicación de los números es más clara, mientras que la del “Árbol sefirótico” es engañosa, ex profeso, y debe ser corregida mediante la fórmula IHVH, acorde con su ubicación en la Cruz equilátera, que expresa el ritmo de las Potencias Creadoras y su nivel de jerarquía correspon-diente, constituyendo uno de los secretos más guardados. El Árbol Sefirótico aparenta 10 puntos claves y es de 13. Cabe preguntarse ¿Cuál es la importancia de las 32 Vías de Sabiduría, relacionadas con este árbol? Se trata de la suma de las 10 Esferas de Emanación Divina y las 22 letras consonantes: 3 letras Madres, 7 letras Dobles y 12 Simples, que suman 32.

* La Modalidadde progresión

numérico-geo-métrica de la

Ley de la Creaciónde I H V H y su

relación conel concepto de la

estructura del Árbol de las 32

Vías de Sabiduríatomado de la

“Palmera” asiria.

A

aB C

Db ca1

b1 c1da2

d2

b2 c2d1a3

a4

w

245

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3

23

46

9

5

8

7

10

23

56

89

12 1 1

1

13

4

10

7

4

1

7

246

Holosabiduría para

246

La estructura del árbol sefirótico, al igual que la “pal-mera” asiria, está concebida sobre la base del simbolismo del Cubo, representado en forma plana por el Cuadrado y su respectivo desarrollo de complejización progresi-va, siguiendo el modelo de la subdivisión geométrica proporcional de cuadrados, círculos, rombos y diagonales. Diagonales que cruzan rectángulos que abarcan un cuadrado, dos cuadrados y seis cuadrados (1 x 1), - (2 x 1) y - (2 x 3). Ver página 318.

En un diseño plano, bidimensional, la perspectiva del Cubo se logra mediante la Cruz de tres dimensiones, que se sitúa sobre la división del cuadrado en dieciseis campos, trazando una línea vertical en el medio del mismo y luego otras dos, en el extremo de las lìneas divisorias del primer y tercer nivel, en diagonal. Al completar estas líneas, horizon-tales y la vertical estamos en presencia de la Cruz de tres dimensiones ilustrada abajo.

La cruz de tres dimensiones es la que señala el Norte y el Sur; el Este y el Oeste; Arriba y Abajo, desde el Centro o punto del observador. Figura c) de enfrente. También es la que conforma los ejes centrales de las seis pirámides del Cubo. Lao Tze, en el Tao Te King, los llama «las seis cabezas de dragones que no tienen ángulos opuestos». Ver el gráfico enfrente y página 123.

A su vez René Guenon en “El simbolismo de la Cruz”, expuso interesantes conceptos, que merecen considerarse.

a) b)

247

la Nueva Humanidad

La Cruz de tres dimensiones, en perspectiva, dentro del Cubo que Lao Tse en el Tao Te King simboliza con las cabezas de los seis dragones que expandían las paredes del Gran Cubo, o las coordenadas rectangulares que se desarrollaban en el principio de la creación del Universo. Página 123 ya vista.

c

13 + 2

46 + 5

79 + 8

1012 + 11

1315 + 14

16 18 + 17

1921 + 20

2224 + 23

2527 + 26

28

La Ley generadora de IHVH parte de Uno, como Principio bivalente y bipolar (Andrógino) que se

desdobla en dos polaridades opuestas a la vez que complementarias, representadas por 2 y 3.

La unión de ambas polaridades (Pareja Pri-mordial) genera el cuarto Principio (el 4) como prole de dos, una pareja de hijo e hija (positivo

y negativo) que se convierten en Padres de la siguiente generación expresada por los guaris-

mos 5 y 6 y así sucesivamente hasta el infinito. Esta modalidad se relaciona con los tres pilares

del árbol sefirótico de la Kábala y su curiosa disposición.

248

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248

Por otra parte, esta Cruz de tres dimensiones, sirve de punto de partida para trazar la estrella de seis puntas, llamada hoy Estrella de David y por algunos Estrella de Salomón.

En realidad es mucho más antigua y de amplia difusión entre culturas de épocas anteriores. (Figura f) enfrente).

Al trazar la estrella de seis puntas en base a la cruz de tres dimensiones, en el marco de un cuadrado dividido en cuatro campos horizontales y uniendo los extremos de sus puntas por afuera, se obtiene la figura c), que es una pers-pectiva geométrica del Cubo. Eliminando la cruz de tres dimensiones y las líneas externas, aparece la estrella, como se ve en la figura f).

a) b)

c)

249

la Nueva Humanidad

Sobre el cuadriculado de 2º generación, que es el de la Cruz de Jerusalem o de Tierra Santa y la cruz de tres dimensiones, se obtiene tanto la perspec-tiva del Cubo, como el diseño de la estrella de seis puntas, la Estrella de David.

f )e)

d)

250

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250

a) La perspectiva del

Cubo sobre ambos ejes: el vertical y el

horizontal, trazados dentro de un cuadrado

dividido en ocho cua-drados de 2º genera-

ción y sobre el mismo esquema, el diseño de

la Estrella de David, en ambos

ejes: el vertical y el horizontal.

b) Abajo, el esquema de la Estrella de David sirve de guía para el trazado del árbol sefirótico, utilizando la mitad vertical del cudrado, dividido en ocho niveles con tres estrellas menores entrelazadas entre si.

251

la Nueva Humanidad

c)El árbol sefirótico, tal como se muestra generalmente, (en lineas negras pesadas) y su verdadero rostro que se completa con las lineas fraccionadas y cuyo diseño completo está claramente sugerido en el «árbol».

252

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252

El concepto de los tres pilares en la estructura del árbol sefirótico que sirve para el ordenamiento escalonado de los números, a medida de la expansión creadora. Sobre la columna central se ubican los números cuya suma se puede reducir a UNO. Ejemplo 4 = 1+2+3+4=10=1+0=1́.7 = 1+2+3+4+5+6+7 = 28 = 2+8 = 10 = 1+0 = 1 y asi sucesivamente hasta el infinito, donde cada reducción pone en evidencia el nivel de la escala descendente-ascendente en que se halla ese uno. En la otra columna se ubican los números pares, divisibles por dos (2) y cinco (5),y en la tercera los que son divisibles por tres (3). A la columna del uno se la considera neutra, columna de equilibrio y núcleo progenitor. A la de dos (2) y cinco (5) se la considera masculina y generadora en tanto que la de tres (3) se considera femenina gestante y nutriente.

1

3 2

4

6 5

7

89

10

1211

13

253

la Nueva Humanidad

Esta pintura de origen taoísta, muestra un esquema de evidente parentesco con la Kábala ya que los dragones de la Energía Universal siguen un esquema similar al de los dos pilares laterales del árbol sefirótico de los kabalistas,(figura al lado) y las dos cruces gamadas de arriba generan el impulso que origina a dichos dragones, que simbolizan la energía cósmica. Al ser equilibrados por el pilar del medio, llameante y florido, dan lugar a la creación de las elevadas montañas, que simbolizan a la Materia, soporte de la existencia estructurada. Eso sin omitir el esquema triangular superior, similar al de las tres letras Madres: Alef, Men y Shin ubicados en el triángulo superior del árbol sefirótico. Página 293. Las muchas similitudes entre estos dos sistemas evidencian el origen común de ambos, en una remota antiguedad.

254

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254

Cruz de origen armenio. Admirable símbolo del Espíritu Supremo que se manifiesta mediante la cruz equilátera, subdividida en 24 aspectos dinámicos, 6 en cada brazo de la cruz. El brazo inferior genera la existencia dividida en parejas de opuestos-complemen-tarios. Abajo un mandala circular de ocho pétalos, similar al Tai Chi Tu chino o mandalas tibetanos, simboliza el rítmico devenir de los ciclos existenciales, sujetos a las Leyes de lo Supremo.

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la Nueva Humanidad

En este diseño se han dispuesto cinco modalidades dife-rentes de esquemas geométricos: 1 - el cuadriculado del tablero de Ajedrez de ocho casillas por lado. 2 - el gran círculo inscripto en el cuadriculado. 3 - Los dos árboles sefiróticos ubicados en cada eje polar, vertical y horizontal, cuya construcción se basa en el uso de diagonales que cortan el cuadriculado de una por dos y otra de dos por tres que empalman con las lineas horizontales y verticales. 4 - El gran rombo subdividido por las grandes diagonales, (en lineas grisadas) y vuelto a subdividirse en otros rombos más pequeños todavía, ya de tercera generación de cuatro casillas cortadas por la diagonal de 1x1.5 - El gran octógono regular del centro, donde se cruzan los dos árboles sefiróticos. Fue usado en las catedrales cristianas en cúpulas y baptisterios, y cúpulas armenias.

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256

En este esquema de geometría conceptual podemos apreciar la ubicación de puntos claves sobre los dos ár-boles sefiróticos. En los extremos de cada uno es posible colocar tres puntos que suman doce en total. En el interior, el cruce de ambos árboles crea la Estrella de Salomón con doce puntas en cuyos extremos podemos ubicar otros doce puntos. De este modo tenemos veinticuatro puntos, de los cuales los doce exteriores cortan el gran círculo en doce segmentos iguales y los doce interiores demarcan el cuadrado, cuyo perímetro posee doce casillas que rodean el centro. Todo ello enmarcado en el Gran Círculo inscripto en el Gran Cuadrado-Cubo.

7

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la Nueva Humanidad

De nuevo los Corceles portadores del Fuego de la Energía Cósmica

Los esquemas que trazan los movimientos de los caballos del Ajedrez, cuando siguen la linea recta de uno a otro extremo del tablero, señalan la tendencia de la Ley de la Creación que fue utilizada por los sumerios y asirios, tanto como por los hebreos en sus árboles de la creación y nutrición de la vida.

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258

La separación del doble cuadrado vertical, masculino, del horizontal, femenino, en el diseño romboide de arriba, (originado por el desplazamiento de las figuras reales y los alfiles), es lo que permite el diseño de la «Palmera de Fertilidad» asiria y la estructura del «árbol» chino con el tronco de dicho árbol en Yin-Yang. Páginas 262-263. Tiene relación también con el diseño de la cerámica sumeria ya vista, cuyo esquema romboide del centro está construido con la orientación cruciforme de los rombos.

259

la Nueva Humanidad

La Palmera de Fertilidad de los asirios, (3000 años de antes de Cristo), cuyo grafismo es claramente simbólico de cele-bración sagrada. Su diseño enigmático lo convierte en un acertijo, propio de los misterios secretos de la antiguedad y requiere de claves interpretativas para el desciframiento de su verdadero significado. * Dos sacerdotes «águilas» fertilizan un árbol, que en realidad no es tal, sino un diagrama geométrico conceptuado como árbol. Los personajes, con poderosas alas, representan a seres evolucionados que dominan el alto vuelo (el vuelo del espí-ritu que eleva la consciencia hacia los misteriosos dominios de la Divinidad Universal) y son capaces de manejar realidades más trascendentes que el comun de los mortales. El grafis-mo geométrico, sugerido y disfrazado en la «palmera» tiene una relación complementaria con los enigmas de la cerámica sumeria, los árboles aztecas, el árbol chino y el árbol de las 32 Vías de Sabiduría de la antigua Kábala hebrea.

260

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260

Otra imagen que «nutre la vida». Enfrente la figura fe-menina alada, esta situada en lo alto, dentro de un círcu-lo con los brazos extendidos en un gesto generoso de dar a quienes, abajo, piden. Las divinidades creadoras y sostenedoras de la vida son, generalmente femeninas ya que representan la energía universal nutriente de todo lo que existe y vive en este mundo. Tal es el caso de la diosa egipcia Nut, la diosa-sol japonesa Amaterasu y también la Virgen Cósmica María, por cuyo intermedio se obtiene favores divinos. Una curiosa excepción varo-nil es el dios Vishnú de cuyo ombligo sale el loto sobre el que está Brahma, Creador del Mundo.

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la Nueva Humanidad

Es notable la similitud de construcción de esta imágen con la taoísta de la página 253 donde el medio posee cuatro niveles claramente diferenciados que surgen de la misteriosa tirinidad situada en lo más alto del cuadro. Aquí la diosa alada y los gigantes a los lados.

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262

El simbolismo de este diseño es sumamente ingenioso. La forma que se ha dado al tronco del árbol sugiere al Yin-Yang, del cual brotan cuatro rombos menores, que conforman un rombo ma-yor. En el interior de cada uno de dichos rombos se hallan hojas dispuestas en cruz y todo ello está rodeado de hojas y flores, que figuran un perfecto círculo, el cual, a su vez, está rodeado de seres vivientes: pájaros, animales y seres humanos. Un verda-dero esquema exístencial basado en el simbolismo de Ciencia Holística. No es de extrañar que Da Vinci hiciera algo similar con su Árbol-Universo, obviamente a su manera. Página 49).

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la Nueva Humanidad

La estructura de este «Arbol de la Vida» es muy ingeniosa ya que combina de tal manera las partes que conforman la figura de dicho árbol, que abarca todos los aspectos fundamentales de las Leyes Universales, generadoras de la Existencia y la Vida.

No obstante, para comprenderlo, es indispensable tener en cuenta que se trata de un enigma holístico que requiere la transformación de algunos esquemas a su forma geométrica. Al hacerlo se pone en evidencia su significado simbólico y todo el diseño comienza a develar su profundo contenido.

264

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264

El Tao, desde el más sutil de los cinco Elementos, crea los otros cuatro Elementos -a), con los cuales se hicieron las diez mil cosas. De un modo parecido IHVH -b), ha creado todo, a partir de las veintidos letras consonantes: tres letras Madres, siete letras dobles y doce letras simples. Las 7 do-bles corresponden a los 7 planetas y las 12 simples a las 12 constelaciones del Zodíaco. Pág. 293.

265

la Nueva Humanidad

Los AlfilesEl Poder del Rayo creador.

El Rayo, ese estremecedor poder de la Naturaleza, nun-ca se dirige en línea recta, sino en zig-zag, del relámpa go. Despierta un temor reverencial en los seres huma-

nos, ya que nadie puede decir, a ciencia cierta, en qué lugar descargará su devastadora potencia energética. Pero, ¿de dónde viene esa tremenda energía? El rayo es la manifestación visi-ble, de una carga acumulada. Eso significa que la energía está siempre presente en la atmósfera, y se acumula en las nubes, aunque invisible para los sentidos e impredecible.

Zeus, dios griego, Rey del Olimpo, era representado con un rayo en la mano. No tenía un cetro sino un rayo, el símbolo del Fuego Creador. ¿Cuál podía ser la relación entre el Poder Divino y el símbolo del rayo? El rayo es la encarnación de la potencia destructora, el lado tenebroso de la deidad y de la tormenta que oscurece. Pero por detrás del rayo y la tormenta que lo trae, está la Fuerza Creadora, fecundante. Es el dios que fecunda a la Naturaleza entera. De allí que Zeus haya tenido su prole con numerosas diosas y con doncellas mortales. Su fecundidad no tiene fronteras ni límites, está en todas partes. Es el Fuego Cósmico, de densidad cosmogenética 2, cuyo rol es insuflar energía positiva-expansiva en las partículas energéticas del Elemento Agua cosmogónica.

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Diseño en zig-zag, que trazan las figuras de los Alfiles, desde sus casilleros habituales, con el tablero despejado. En el lugar donde se cruzan ambos «rayos» queda constuido un Rombo en el centro del tablero. No por nada tanto las figuras blancas como negras, tienen un par de alfiles de los cuales uno juega como blanco, otro como negro que se da por la mágica disposición del cuadriculado bicolor del tablero.

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la Nueva Humanidad

Así como en la inmensidad sidéreo-galáctica, es la fuerza oculta del elemento Fuego, en la naturaleza terrestre es el poder que se manifiesta en el rayo. En la realidad humana es el poder del espíritu el que anima al cuerpo, aunque no se lo perciba y permanezca invisible. En el Ajedrez es la pieza, que al moverse en diagonal conecta y liga lo vertical con lo horizontal y lo circular y crea estructuras durables.

Las líneas de Alfiles se complementan con las que trazan en diagonal las Figuras del Rey y Reina. El extraordinario símbolo azteca de los dioses de los Cinco Rumbos ante el Supremo (página 127), tiene en el Centro, al Supremo, que se parece en su concepción al Zeus helénico (Júpiter romano). Ver también la cruz china de la página 170. Las líneas diagonales que emanan del dios se asemejan a rayos. Por otra parte en su mano derecha aferra un manojo de flechas, dirigidas hacia abajo, símbolos de su omnímodo poder, y en la izquierda una pipa, emblema de hermandad y unión. En su torno, los cuatro elementos despliegan la potencialidad multifacética siempre ordenada sobre el mismo patrón de los pares de opuestos-complementarios y en el centro, un árbol florecido y un pájaro, equilibrando a los contrarios, que son a la vez complementarios. Cuatro parejas como los ocho trigramas del Tai Chi Tu.

El símbolo está concebido de modo tal, que resulta fácil percibir el criterio de su construcción, como desa-rrollo del Cubo-Universo, ya que los cuatro brazos de la Cruz están como desplegados, y sin embargo unidos al cuadrado central de la base. Que se haya colocado, en cada una de las cuatro caras laterales del Cubo, a sendos árboles que surgen, no de raices sino de símbolos, y a sus lados dos figuras (los contrarios-complementarios), indica la presencia de las Cuatro Grandes Potencias Creadoras, desdobladas, en su dinámica operativa, pero equilibradas en lo más elevado, (los pájaros en la cima de cada árbol que, además, señalan el movimiento rotativo de los cíclos).

268

Holosabiduría para

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* Movimientos posibles de los

Alfiles ubicados en las casillas

centrales, despla-zándose por el

tablero vacío.

* El esquema que se

percibe al trazar las lineas de los movi-

mientos de los alfiles y el de las figuras de

Reyes y Reinas abajo, (lineas seccionadas).

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la Nueva Humanidad

Ahora, creo que estamos ya en condiciones de abordarel enigma del jarrón celta o vikingo con el Hombreque lleva esculpida, sobre su indumentaria, una

gran cruz, acompañada con cruces gamadas elongadas y otras curiosas variantes geométricas.

Este enigmático símbolo, hallado sobre un jarrón, que se cree de procedencia celta, pese a que se descubrió en la excavación de un barco vikingo, posee una estructura muy compleja de ingeniosa concepción, cuyo desciframiento re-sulta difícil, si no se relaciona con las claves del Metalenguaje de la Ciencia Holística, cifradas en el Ajedrez.

Empieza a resultar claro que el Ajedrez no fue concebido como un mero pasatiempo o juego de entretenimiento, sino como el Gran Juego de Potencias Creadoras del Universo, y a la vez como “clave secreta” del Metalenguaje de la Ciencia Holística o la Holosabiduría, relacionada con las Leyes Universales de la Creación y Evolución. Lo cual equivale a decir, las Leyes de la Vida y Existencia Universal a la vez que las Leyes psico-espirituales del desa-rrollo humano trascendente, relacionadas con los procesos vitales de los seres humanos, inmersos en los diversos ámbitos que los sostienen, pero también los afectan y los condicionan.

Ajedrez y el Enigma Celta Ingeniosa concepción que señala los nexos entre el Hombre y el Universo.

270

Holosabiduría para

270

El Hombre-Universo en la versión celta y tal vez nórdica, hallado en un barco vikingo. Su complejo simbolismo tiene relación con el Paradigma de Lo Absoluto o Modelo de Leyes Universales.

271

la Nueva Humanidad

c)

d) e)

272

Holosabiduría para

272

El esquema anterior nos permite comprender el funda-mento en el cual se basa la construcción del simbolismo del “Centro”, que se aprecia en la Fig. b). Cotejar con los dos Mandalas a) y c), de enfrente.

Hubiese sido imposible desentrañar el complejo sig-nificado del ajedrez y otros enigmas, sin los testimonios fidedignos de otras culturas cuyo legado, por fortuna, se ha conservado y transmitido.

Tal es el caso del Mandala de las sesenta y cuatro divi-siones del sistema de Vastu Purusha, Fig. c), cuya curiosa construcción resulta difícil de comprender sin tener a la vista la referencia del tablero de Ajedrez.

En cambio, al relacionar ambos esquemas, se tornan creíbles las enseñanzas que encierran.

Es sabido por los estudiosos del sistema del Mandala, Giuseppe Tucci entre otros, que su construcción está reser-vada a Maestros versados en esta tradición y sus diseños se realizan con tierras de colores, que vuelven a borrarse, tan pronto el discípulo conoce su significado.

Otro ejemplo de referencia válida es el Mandala de los sesenta y cuatro Kua (hexagramas) del sistema de I’Ching. Figura a).

Este libro se usa en el occidente como libro de adivi-nación de las suertes cuando, en relidad, es un profundo sistema de Sabiduría Holística.

273

la Nueva Humanidad

a)

b) c)

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Por fin disponemos de los elementos necesarios y conceptos apropiados, para enfrentarnos al desafío que repre-senta el enigma del vaso vikingo-celta que ha sido catalogado como “celta”.

La confusión es fácil, ya que en ambas concepciones mitológicas se ha tomado el mismo paradigma simbólico en la construcción de los credos.

Personalmente considero que este vaso es de origen vi-kingo, ya que representa el martillo de Thor, y sigue la misma concepción que la Ley de Iave en Torá. Thor-Tora similar a lo de Om-Omega, que ya vimos. La construcción de este enigma es fascinante por su ingeniosa realización muy compleja, y sin embargo, sumamente explícita, concebida como resumen de las claves que encierra el Ajedrez.

Se han amalgamado en este enigma, los esquemas de los Mandalas de las 64 divisiones, del sistema de Vastu Purusha y el Mandala de los 64 Kua del I’Ching, a la vez que la dinámica expresada en el simbolismo de las “Ruedas de Fuego”, con el agregado de un sello distintivo propio de la mitología nórdica del “martillo de Thor”

. Este enigma, sin las claves del ajedrez, es prácticamente insoluble, en tanto que aplicadas las mismas, todo se esclarece y tiene un sentido trascendente.

La Gran Cruz (ancha) que divide al cuadrado, es la cruz central que ya conocemos y que expresa las potencialidades del cuadrado-cubo. Las cuatro cruces gamadas, que se pro-longan en zig-zag, siguiendo las líneas rectas, que parten de los extremos de dichas cruces y terminan en el borde del cuadrado,

275

la Nueva Humanidad

El diagrama de la gran cruz central y las cuatro cruces gamadas, elongadas del enigma celta, cuyo detalle se aprecia en la página siguiente. Ubicado el esque-ma sobre el cuadriculado del tablero de ajedrez, se resuelve con suma facilidad, de otro modo es dificil.

276

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están trazadas de tal manera, que su parte externa dibuja la forma del “martillo de Thor”. (Figuras abajo y al lado).

Esto en cuanto al esquema rectilíneo. Pero nosotros ya sabemos que las cruces gamadas se convierten en líneas curvas y trazan círculos, lo cual se ve con toda claridad en la figura de abajo, que es el producto de las “Ruedas de Fuego”, y con eso nos volvemos a encontrar con el Om-Omega que ya hemos visto. Comparar los esquemas de la página siguiente.

Cuando se habla de La Verdad Trascendente, que abarca las Leyes de lo Absoluto, ésta no es más que Una y la Misma, como no puede ser de otra manera.

Que se la exprese de maneras diferentes es otra historia, siempre y cuando no se falsee el fondo y la esencia de la misma, ello no ocurre en la gran mayoría de los casos, ya que los parámetros en que se basan son tan precisos, que es difícil cometer errores graves, pues se trata de una concep-ción geométrica.

Detalle extraido de la lámina de página 270, con el cuadrado y la cruz equilátera que enmarca a las cuatro cruces gama-das, (elongadas), las que muestran, en su exterior, la forma del Martillo de Thor, dios escandinavo, concepto similar el de Zeus griego o Jupiter romano con el todopoderoso rayo.

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278

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278

Este enigma simbólico, de origen y factura ger-mánica, a mi modo de ver (por su relación con el mar-tillo de Thor), está realizado de tal manera que se presta a múltiples lecturas relacionadas entre sí.

Hay diversas figuras geométricas claramente expresadas y otras sugeridas de una manera velada, aunque evidente. Tal es el caso del Gran Círculo, sugerido por los brazos, y otro menor insinuado por la forma geométrica de lo que se supone “la panza”.

Finalmente, otros más pequeños todavía, simulando botones o remaches. Las piernas dispuestas en forma de una cruz diagonal y los pequeños rombos que apenas se perciben sobre la Gran Cruz del medio.

La cabeza, de rostro serio, invita a la dilucidación de un profundo enigma. Por otra parte las cruces gamadas elonga-das son muy elocuentes y el conjunto, nada caprichoso, de un Hombre investido de semejantes atributos simbólicos, conforma una ingeniosa síntesis del Hombre-Universo.

Otras variantes de semejante síntesis se pueden encon-trar en la Diosa del Árbol egipica. También el Árbol chino y el hombre pentagrama de la página al lado, que vale la pena analizar en sus coincidencias con el “Hombre” de Da Vinci.

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El hombre de Vitruvio. Leonardo da Vinci realiza una visión del hombre como réplica del Universo al quedar inscripto en

un círculo y un cuadrado. El Hombre dentro del Cuadrado: es un símbolo de su propio e individual Cubo-Universo, y encerrado

dentro del Círculo o ciclo de su existencia en esta vida.

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la Nueva Humanidad

VIII

CAPÍTULO

LOS ALFABETOSCreadores de la Existencia

Puentes entre el Hombre y el Universo,entre lo Tangible y lo Trascendente.

*

282

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282

Con las letras formamos las palabras y estas nos permiten construir una Visión de la Realidad en nuestra mente; allí, en nuestro interior, creamos nuestro propio Mundo. Elaboramos una Visión de la Realidad que aporta Nuestra Cultura, para que todos tengamos la misma Cosmovisión y podamos movernos en el mismo Mundo, y asi entendernos para convivir civilizadamente.

Vimos en la página 18 que la alusión a las figuras geométricas: linea recta, círculo, cuadrado, triángulo, etc. facilita una más correcta transmisión de las ideas tales como «ir en linea recta», «arar la tierra en un campo cuadrado», «moler el trigo en un molino con aspas que giran en círcu-lo», «construir un monumento en forma de pirámide», etc.

Tambièn dijimos que lo admirable e importante de este hecho es que las figuras geométricas, línea, cuadrado, círculo, etc. no varían con el cambio de idioma y da lo mismo que se diga en inglés, ruso, árabe o chino, siempre evocarán en la mente de los demás, en nuestro u otro idioma, la misma figura de círculo, triángulo, cuadrado o la forma geométrica que sea. Este aspecto es sumamente im-portante porque comunicarse no es suficiente para alcanzar una convivencia aceptable. Es necesario entenderse bien, para lo cual se deben compartir los mismos conceptos y estar identificados con el mismo Estilo de Vida de la Sociedad a la cual uno pertenece y a la cual se debe. Los alfabetos, cuyas letras están relacionadas con las Leyes Universales poseen un poder de comunicación mayor que aquellos otros cuyo diseño es pura fantasía, de allí su importancia. Esto se debe a que tales letras son símbolos que hacen de puente entre el inconsciente de las personas y las Leyes Universales que las mismas simbolizan.

Importancia de los alfabetos

283

la Nueva Humanidad

El enigmático OM (AUM.)Volviendo al esquema de los Caballos, en su aspecto de las Ruedas de Fuego, su «movimiento» da como resultado, el esquema inferior derecho del gráfico de abajo, que es idéntico al que expresa la segunda generación de las células y coincide con los puntos centrales de las cruces de segunda generación, que conforman el símbolo de la Cruz de la Tierra Santa. Me da la impresión de que hay demasiada precisión en esto para que sea un hecho casual. Por otra parte, el grafismo de la letra sagrada que expresa el AUM (OM), de la cual se dice que resume toda la creación, surge a partir del esquema de las cuatro Ruedas de Fuego en ac-ción, ilustrado abajo en sus etapas progresivas a), b), c), d).

a)b)

c)d)

284

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284

El OM, que se escribe AUM, se inicia con el sonido A.

Es el sonido que da origen a la manifestación universal. En este punto se asemeja mucho a la letra Madre Alef, del alfabeto sagrado hebreo, que se situa en Kether, la primera esfera de manifestación, del “Árbol” sefirótico. Es también asimilable al Uno que produjo el Dos del Taoísmo chino. También se puede considerar su relación y parentesco con la letra Alfa del alfabeto griego. Del Alfa y Omega se dice que es el comienzo y el fin de toda la creación. ¿De donde proceden esta clase de ideas que perduran por milenios y son respetadas por las personas más sabias de la humanidad?

Del OM (AUM) se dice, en el Mandukya Upanishad: “¡OM!” Este sonido inmortal es el conjunto de este

universo visible. Su explicación es como sigue. Todo lo que ha pasado, lo que pasa y lo que ha de pasar, en verdad todo esto es el sonido Om. Y lo que está más allá de estos tres estados del mundo temporal, eso también, en verdad, es el sonido Om. Todo esto que nos rodea, es Brahmán. Este yo, también.

La primera parte es vaisvanara. Su esfera es el estado de vigilia. Tiene siete miembros y diecinueve bocas. Se alimenta de materia burda.

La segunda parte del yo, es taijasa. Su esfera es el es-tado de sueños. Su conciencia está vuelta hacia adentro. Tiene siete miembros y diecinueve bocas. Se alimenta de objetos sutiles.

Cuando un durmiente no desea nada deseable ni contempla ningún sueño, se halla en el sueño profundo, Prajna, que se ha vuelto indiviso en este campo de sueño sin sueños. Es la tercera parte del yo. Es una masa amorfa de conciencia que consiste en gloria, y se alimenta de gloria. Su única boca es el espíritu.

285

la Nueva Humanidad

El esquema de los cuatro Caballos, ubicados en sus casilleros habituales, en los extremos del tablero, crean un diseño igual al que da origen al diseño de la letra OM (AUM). La prueba de que efectivamente este es el origen del diseño, se obtiene con el mismo método de dar vuelta arriba-abajo, derecha-izquierda y queda al final el símbolo de las cuatro Ruedas de Fuego, que simbolizan el Potencial de las Fuerzas Creadores del Universo que justifica los conceptos del texto sobre el OM.

Esta cuestión tiene muchos derivados así como puntos de contacto con otros alfabetos considerados «sagrados». El más evidente es el alfa y omega de las letras minúsculas. Omega suena a OM-ega y el diseño de sus letras no necesita de gran esfuerzo para darse cuenta que es una variante directa del OM (AUM).

286

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286

Éste es el Señor de todo: el Omnisciente, el Agente Interior, la Fuente de todo. Éste es el comienzo y el fin de todos los seres.

Lo que se designa como la cuarta parte, no es ni la con-ciencia vuelta hacia adentro, ni la conciencia vuelta hacia afuera, ni las dos juntas; ni la masa amorfa de omnisciencia durmiente, ni cognoscente ni incognoscente, ya que es invis-ible, inefable, intangible, sin ninguna característica, incon-cebible, indefinible, pues su única esencia es la seguridad de su propio yo; pacificación de toda existencia diferenciada y relativa; este pacífico bienaventurado, sin segundo, es el Yo que hay que conocer.

Este yo idéntico en el dominio de los sonidos, es la sí-laba Om: las cuatro partes del Yo descriptas más arriba son idénticas a los componentes de la sílaba, y los componentes de la sílaba son idénticos a las cuatro partes del Yo. Los componentes de la sílaba son A, U, M y (.) el punto.

Vaisvanara, cuya esfera es el estado de vigilia, es el sonido A, porque lo abarca todo y porque es el primero. Quien sabe esto, abarca todos los objetos deseables y se convierte en el primero.

Taijasa, el brillante, cuya esfera es el estado de sueños, es el segundo sonido, U, porque es un extracto de los otros dos y contiene sus cualidades. Quien sabe esto, extrae saber del río del conocimiento y se equilibra. En su familia no nacerá nadie que ignore Brahmán.

Prajna, el conocedor, cuya esfera es el sueño profundo, es el tercer sonido, M, porque es la medida, en la cual entra todo. Quien sabe esto, puede medir todo y participa de todo.

287

la Nueva Humanidad

A partir de la figura básica de los cuatro círculos, producidos simbólicamente por las cuatro Ruedas de Fuego, representadas por los Corceles Cósmicos (los Caballos del Ajedrez), que llenan un Cuadrado dividido por la cruz equilátera, es como se diseña el OM (AUM) y las letras alfa y omega minúsculas, tal como se puede apreciar en los esquemas presentados en esta página y las anteriores. La vuelta, arriba-abajo e izquierda-derecha, lo prueba.

El cuarto carece de sonidos; es impronunciable, es el aquietamiento de todas las manifestaciones diferenciadas, es el pacífico-bienaventurado, no dual. Así, Om es ver-daderamente el Atman. Quien sabe esto, funde su yo en el Yo; sí, el que sabe esto.”

Las letras mayúsculas Alfa y Omega ya las hemos visto, con el análisis del enigma de Alberto Durero. El origen del diseño de las letras minúsculas parece una copia modificada del OM y su fonética también, omega es como om-ega. No hay duda de que se trata de una adaptación por un cambio en la disposición de las partes, sin que cambie para nada el concepto original ni el diagrama básico. La clave está en la rotación del esquema sobre el punto central. Tanto el AUM (OM) como el alfa y omega minúsculas, siguen el mismo patrón esquemático. (Analizar las figuras de abajo).

Omega OM (AUM)

Alfa

288

Holosabiduría para

288

El Hombre-masculino-vertical y la Mujer-femenino-horizontal, en el interior del círculo de Omega con Alfa, dan la clave de la Cruz, gene-radora del Principio y Fin de todo en la existencia universal y en la vida.

El Alfa y El OmegaPrincipio y fin de todo.

El diseño de las letras griegas Alfa y Omega mayúsculas, deriva del esquema geomético presente en el enigma de Durero ya visto.

El diseño de las letras griegas Alfa y Omega minúsculas, deriva de los círculos horizontales que se extraen del círculo mayor y se adaptan.

Alfa y Omega minúsculas.

289

la Nueva Humanidad

Universo-Ser en el sistema mandálico tibetano. Es muy curioso ver el diseño basado en el Ajedrez, con el Centro de 4 casillas y los tres recintos exteriores, idénticos al tablero de ajedrez. En el Centro el Ser-Universo. Todo dentro del gran Círculo-ciclo rodeado de figuras y dragones. Hay tres figuras a arriba y dos abajo. Las dos Cruces presentes, la Polar senalada por los palacios-portales y la Cruz diagonal señalada por los triángulos similares a los de la cerámica sumeria. Las coincidencias son sorprendentes.

290

Holosabiduría para

290

La Letra AlefPrimera letra Madre delalfabeto sagrado hebreo.

Con las letras como símbolos de Leyes Universales, estamos en presencia de una concepción sumamente compleja, que viene de una gran sabiduría, aunque para percibirla y aprehen-derla se requiera una alta dosis de lucidez mental y notable grado de conciencia y, aún así, ello no es suficiente, sin la ayuda de las claves secretas del Metalenguaje de la Ciencia Holística, cuyo código está implícito en los movimientos de las piezas del Ajedrez. Ahora, volviendo a la clave de los “caballos” y su relación con los alfabetos sagrados, en las Figuras a) y b) de la página 291 enfrente, podemos visualizar cómo se perfila el primer movimiento creativo dentro del Gran Círculo de la Realidad de lo Absoluto. Movimiento representado y simboli-zado con la primera letra Madre del alfabeto sagrado hebreo: el Alef, que se sitúa en la primera esfera de manifestación, el Sefira Kether ( la Corona). (Ilustración en la página 293). Las cuatro esquinas del Mundo-Universo (los ángulos del cuadrado-cubo), son el asiento de los cuatro Vientos (se-ñalados por las líneas diagonales, divididas en cuatro brazos que parten del centro). Cumplen el rol de contener y a la vez movilizar al Gran Círculo (círculo de la creación total, ver página 158), en cuyo interior, dos tendencias opuestas y a la vez complementarias, comienzan a girar” y ponen en marcha la Gran Rueda de Fuego de la Creación y Disolución perpetua. En el símbolo de la letra Alef, estas dos partes del Yin-Yang dinámico se separan, pero siguen unidas por la gran diagonal (figura c)). Al miniaturizarse el esquema surge el diseño de la letra Alef (figura d)), que se ubica en lo más alto del árbol sefirótico, (figura de la página 293, ya citada).

291

la Nueva Humanidad

d)

a)b) c)

La progresiva transformación de las formas, desde el esquema original de los Cuatro Círculos-Ruedas de Fuego de la Creación Universal, que trazan los Corceles Cósmicos desde las casillas centrales, que permite la separación del Gran Círculo en dos, dividido por una de las diagonales y su posterior deformación hasta la miniaturización.

292

Holosabiduría para

292

El giro hacia la izquierda, del símbolo original (figuras a) y b) de la página anterior), marca también la forma de escribir de derecha a izquierda del hebreo antiguo, cuya tradición continúa todavía hoy. Tal modalidad, denota el sentido conservador de sus tradiciones que requiere la preservación de la Ley de Dios, revelada a Moisés y entregada al pueblo de Israel para su salvación, según el dogma judáico. Es sorprendente cómo adquiere sentido el hecho de llamar “sagrados” a los alfabetos de las distintas culturas antiguas, cuando se descubre lo que el grafismo de sus letras claves encierra, como es el caso del AUM (OM), Alfa y Omega, el Alef y el lud, así como Ying-Yang, base del l’Ching En la página de enfrente se ilustra la importancia de la letra Madre Alef, ubicada en el árbol sefirótico en lo alto del triángulo, formado por la tres letras Madres: Alef. Men y Shin.

El diseño de este «árbol de las 32 vías de sabiduría» es tan ingenioso que permite varias aplicaciones. Una de las más importantes es la distribución de las 22 letras consonantes del alfabeto hebreo antiguo en sus estratos jerárquicos: las tres le-tras Madres, las siete letras dobles, y las doce simples. Estos tres niveles de Jerarquías Universales simbolizan los Roles de las Potencias Creadoras del Mundo y su incidencia en la Vida de la Naturaleza y de los seres humanos, en lo biológico y en lo psico-espiritual. Hay todavía un nivel más alto, que está por encima del árbol y es el Ain Soph Aur de triple velo. Retornando al concepto de la relación simbólica del movimiento creador de los aspectos Vertical-mascu-lino y Horizontal-femenino, de las cruces gamadas o Ruedas de Fuego, su esquema es el que dibujan los “caballos” del Ajedrez, desde sus casillas y de las centrales, considerando los giros hacia ambos lados por separado, (Página 216).

293

la Nueva Humanidad

Ain Soph Aur de triple velo

Ubicación de las doce letras simples, que se relacionancon los doce signos zodiacales y todos los doce.

294

Holosabiduría para

294

Este mismo esquema, dividido por las grandes dia-gonales, y miniaturízado, (figura c)), es la base originadora del diseño de las cuatro lud, (figura d)). También da lugar a la fórmula I.H.V.H. el dios creador por excelencia, del monoteísmo judeo-cristiano. Ver el centro enfrente página 295, donde los 4 Iud se hallan debajo de la figura del Dios Creador. Importa tomar nota de que los cuatro Iud han dado lugar a la “fórmula sagra-da» de IHVH, que observa, rigurosamente, las tendencias polares Ying-Yang, ya que la barra vertical-masculina tiene en ambos extremos de la cruz, letras masculinas, que expresa la línea Padre-Hijo. A su vez, la barra horizontal-femenina posee en sus extremos dos letras Hé, de carácter Femenino, «de modo que expresa el concepto: Madre-Luz Increada=Virgen-Espíritu Santo», y sea cual fuere la orientación que tome el giro, no se altera el concepto de las polaridades (figura de abajo).

Esta prodigiosa síntesis conceptual IHVH, es com-parable solamente con el Ying-Yang taoísta que, proba-

El esquema de esta fórmula tiene corre-lato con otras con-cepciones entre las que cabe cotejar la china, la asiria y la sumeria, sin pasar por alto la precolom-

Iud

Hé Hé

Vau

295

la Nueva Humanidad

b)

c) d)

La figura e), posee un esquema similar al que aclara la fórmula IHVH, página 294. Esta ilustración, está encerrada en un círculo divi-dido en doce triángulos blancos y otros tantos negros. Sobre el círculo pequeño que enmarca a los cuatro Yud, está el nombre de IHVH dividido con la letra shin. Los cuatro Yud están ubicados tal como surgen de la reducción al minimizar la Rueda de Fuego.

Comparar con la figura d).

e)

a)

296

Holosabiduría para

296

La Cruz Gamada de giro a la derecha de los pieles rojas.Dibujos en la arena, técnica similar a la que usan losmonjes budista en el dibujo de mandalas con arena.

El origen del grafismo de los cuatro Iud y de nuestra actual coma.

297

la Nueva Humanidad

La Nada y el Ser en el Taoismo

«Es notable que los caracteres chinos sean concebidos como ideas o conceptos simbolizados por diversos componentes, agrupados en un ideograma. Es al desglo-sar tales componentes más simples cuando se evidencia el concepto expresado en dicho carácter». Interesante comentario sobre Tao Te King por Ning Zeng y Pu Dao. Pág. 118.

Lo que a mi me asombra es que tales partes más simples sean tomadas de la geometría conceptual y tengan una relación directa con el gran modelo de Leyes Universales como lo delata su contenido básico.

Veamos algunos ejemplos. Los autores menciona-dos, al referirse al capítulo 8 del Tao Te Ching (página 85), analizan la frase «sabe relacionar el habitar con el lugar». El carácter chino habitar (ju) está compuesto por y contiene el significado «Pan Gu», es decir, indagar contínuamente sobre el pasado. El componente significa antiguo y el más antiguo o primer factor del universo. Contiene, además, el significado de «de la Nada nace el Ser» porque su estructura es la combina-ción de y donde representa la Nada y la cruz representa el Ser, esto es las coordenadas rectangulares del Universo que se desarrollaban en el inicio.

Lao Tse las llamaba el Gran Cubo que no tiene ángulos opuestos» Capítulo 41. «El País es el Gran Cubo del Universo» (pág. 90). Ver sus páginas 134-137.

Pan Gu: de la Nada nace el

298

Holosabiduría para

298

Rueda Solar en el templo de Konarak, India, esculpido en roca viva. Su nombre y su diseño aluden con toda claridad a las Potencias Creadoras del Mundo. Comparar con el esquema Tai Chi Tu del Taoísmo chino an-tiguo, en la página 119. Esquemas y conceptos similares.

299

la Nueva Humanidad

IXCAPÍTULO

Las Generacionesen la Mitología

Potencias Creadoras y Destructoras de la Vida.

*

300

Holosabiduría para

300

Para que lo Esencial Inmanifiesto (Cero grados de Densidad Cosmogenética) o el Vacío Primordial, inerte y estático, pueda emerger, densificándose

hacia una progresiva condensación de índole energéti-co-inteligente, debe producirse, en ese ámbito del Vacío Primordial, el impulso correspondiente que la Doctrina Perenne de lo Absoluto denomina como la Tendencia Emanente de la Esencia inmanifiesta de Lo Absoluto.

Las tradiciones expresan dicho proceso, simbólicamente, como el “soplo” primordial, “hálito divino” o vibración primaria, que emana del Potencial Absoluto.

Dicha vibración primaria, acumulada en los ángulos del Cuadrado-cubo (simbólico), se repliega sobre sí misma y se proyecta hacia el centro, que es la única alternativa de expansión mayor que existe dentro de tal contexto, ya que las cuatro esquinas del Cuadrado (que representan las ocho aristas del cubo) simbolizan los últimos confines de Lo Absoluto. (Figuras a), b), c) y d) de enfrente).

Las Generaciones en Mitología

En casi todas las civilizaciones, sus libros sagrados, tradiciones o textos fundantes, hablan de «generaciones de progenitores» primordiales, de origen divino, de los cuales descienden los fundadores de dicha sociedad.

301

la Nueva Humanidad

c) d)

a) b)

302

Holosabiduría para

302

Como dicho impulso (vibración o soplo) parte simultá-neamente de los cuatro ángulos del Cuadrado, su trayectoria puede extenderse hasta el Centro, donde se encuentran con su contrario-complementario.

(Figura d) de la página anterior.

Aquí cabe citar el texto del papiro Salt 825 VI 6-9 “La Casa de la Vida está en Abidos, compuesta por cuatro cuerpos: Isis a un lado, Neftis al otro, Horus en el tercero y Thot en el cuarto. Éstos son los cuatro rincones, Geb es la Tierra, Nut el Cielo. El Gran Dios Oculto descansa en el interior”. Comparar con el universo inca estudiado por Imbeloni, página 132.

.Obsérvese cómo el Cuadrado (los cuatro rincones),

se vuelve Cubo, al incluir lo alto (el Cielo) y lo bajo (la Tierra) con el Gran Dios Oculto en el Centro ( y desde el Centro en todo el Cubo). Las coordenadas de Lao Tse que no tienen ángulos opuestos (cabezas de los seis dragones).

* Como experiencia imaginativa, es bueno recortar dos cuadrados de papel de igual tamaño, ponerlos uno sobre otro y doblar los extremos del cuadrado que está arriba, de tal forma que las puntas se toquen en el centro.

El resultado de la operación efectuada, es un doble pliego, con el rombo regular dividido por la cruz equilátera, que se ha formado sobre el fondo del otro cuadrado, el cual debe permanecer en su lugar, sin moverlo. (Figuras e) y f)) en la página enfrente.

El esquema de las figuras g) y h) de la página siguiente ilustra la modalidad de la concentración de las Potencias Creadoras en dos aspectos polarizados, simbolizados

303

la Nueva Humanidad

e )

g ) h )

f )

304

Holosabiduría para

304

mediante la Cruz dentro del Cuadrado. Esta concentración en dos polos: Vertical y Horizontal, permite a su vez, la puesta en funciones de la dinámica creadora, que se expresa mediante el simbolismo de las cruces gamadas, estáticas y potenciales. (Figuras a) y b) enfrente, arriba),

Estas se transforman en lineas dinámicas (que «giran»), representadas por las “Ruedas de Fuego”, cada una orientada hacia una tendencia opuesta de giro: izquierda y derecha. (Figuras c) y d) enfrente, debajo de a) y b). Las “Ruedas de Fuego” por separado, están ilustradas en la doble figura e) y f) enfrente, cuyos movimientos son in-versos de una con relación a la otra. Superponiendo ambos esquemas, al disponer unas “Ruedas” sobre las otras, resul-ta el símbolo que representa el equilibrio dinámico de los opuestos-complementarios, que está ilustrado en la figura f) de la página siguiente.

Resulta evidente que es el mismo esquema que trazan los “caballos” del Ajedrez desde las casillas centrales, en su doble movimiento: hacia la derecha y hacia la izquierda.

Figura b) de la página 215.

Este símbolo expresa un conjunto armónico, en el cual las Potencias Creadoras se encuentran en el centro del conjunto y de allí surge un nuevo símbolo: la Cruz dentro del Gran Círculo, o la primera y más simple “Rueda Sagrada”.

Figura g) de la página siguiente.

Creo que es uno de los símbolos más antiguos, tanto que se pierde en las brumas de la protohistoria. Sin embargo, su concepto e importancia nunca ha sido superada, ya que expresa una Gran Verdad relacionada con las Leyes Universales.

305

la Nueva Humanidad

b) c)

d) e)

a)

A partir de la Cuadrícula, laCruz dentro del Cuadrado,se produce la dinámica de la acción creadora de las Po-tencias Universales, que se grafica mediante las Cruces Gamadas: b) y c) y Ruedas de Fuego: d) y e).

f ) g)

306

Holosabiduría para

306

Cuando hablamos del Gran Círculo y la Cruz inscrip-ta en él, nos referimos a la Primera Generación de los Opuestos-Complementarios. Con el equilibrio de ambas “Ruedas de Fuego” aparecen los círculos menores, cons-truidos sobre los brazos de la Gran Cruz, brazos que a la vez, constituyen los respectivos diámetros de dichos círculos. Gráfico a) enfrente.

He aquí la Segunda Generación de las Potencias Crea-doras, cuya expansión hacia los ángulos del cuadrado (con otros círculos idénticos, trazados por los “caballos” desde sus casilleros habituales) conforman el esquema del cual surgen las letras AUM (Om), así como Alfa y Omega minúsculas, ya vistas.

Tratándose de un proceso contínuo, no termina aquí

la cosa, sino que en el mismo símbolo está implícita su progresiva complejización. Hemos visto que cada uno de los brazos de la Gran Cruz se transforma en el diámetro de las “ruedas” de la siguiente “Generación” y al ocurrir tal cosa, cada círculo menor contiene en su interior una cruz equilátera propia que lo subdivide. Cruz, cuyos brazos, a su vez, se transforman en diámetros de círculos aún menores, de la “Generación” siguiente, la tercera. Ver enfrente b).

De este modo se ha simbolizado cómo el Gran Andró-gino de lo Absoluto: Padre-Madre, ha procreado, generan-do Cuatro Principios Fundamentales: Superior-Inferior; Derecha-Izquierda, que en el Ajedrez están representados por las dos parejas Reales: Rey-Reina blancos y Rey-Reina negros. No debe ser casual que el trono de los faraones (Reyes-Dioses) en Egipto, tuviera el diseño de un Cuadrado (Cubo), que contenía otro cuadrado menor. Ver enfrente a) y pág. 125.

307

la Nueva Humanidad

a)

b)

308

Holosabiduría para

308

Al considerar solamente el esquema geométrico del “trono” y aplicándole la Ley de Thot (el dios de la sabiduría, que es la de la Tabla de Esmeralda) obtenemos el esquema de la figura a) de esta página. Al prolongar hacia el exterior las líneas de los cuadrados menores, podemos ver que estamos en presencia de la Cruz de Jerusalén o Tierra Santa, cuya rotación genera los cuatro círculos de la fig.c), en tanto que las cruces centrales han generado los círculos de la figura b).

La reunión de los esquemas de las figuras b) y c) de esta página, conforman la figura d) de la página siguiente, que contiene ocho círculos de segunda generación. Este símbolo es asimilable a la ogdógoda Hermopolitana y a los Ocho Pa Kua del Tai Chi Tu taoísta. También se vuelve entendible, el porqué se disponen en torno del Gran Círculo de la Primera Generación de los Opuestos y Complementarios, representados por el Ying-Yang dinámico de giro en un solo sentido, que es reversible y de ese modo pone en evidencia su Potencial, generador de todo lo existente.

A su vez la figura e) enfrente, contiene nueve círculos iguales, ya que los ocho anteriores han creado el marco para que en su interior surja el noveno. Este esquema ha dado lugar a la Enéada de la Heliópolis. Si además de las nueve esferas menores, se toma en consideración la circunferencia del Gran Círculo Primordial, entonces tendremos las diez Esferas de Emanación de la Kábala hebrea. No olvidemos que el fundador del Judaísmo, Moisés, fue educado y ejerció el sacerdocio en Egipto, habiendo asi-milado la sabiduría de sus sacerdotes de alto rango.

a ) b ) c )

309

la Nueva Humanidad

d)

e)

310

Holosabiduría para

310

Con las exposiciones precedentes podemos apreciar que existen dos “tendencias”, que tienen su expresión mediante dos “sistemas” de notación, o mejor dicho, de graficación: a) - La tendencia “estable”, que conforma la Estructura de Base, fija, como soporte y sostén de: b) - La tendencia “dinámica”, que opera en el marco de la anterior y es sostenida por ella, no sólo como marco de referencia, sino también como urdimbre y trama de la misma; comparable a la tela o lienzo sobre el cual el Pintor dibuja y pinta o el Tejedor teje un diseño de diversas for-mas y colores. Cuando el lienzo del pintor está totalmente cubierto por la pintura, ni siquiera se ve la tela, pero sin ésta no habría sido posible la existencia de la pintura. Las dos “tendencias”, arriba mencionadas, están representadas en el Ajedrez. La primera mediante el movimiento de las Torres y la segunda con el de los Caballos, sin olvidar a las otras. (Figs. a) y b)).

* El camino de las Torres en el Ajedrez.

311

la Nueva Humanidad

La senda de los corceles cósmicos, portadores de la Energía creadora y renovadora. Movimientos de los

Caballos del Ajedrez desde las dos ubicaciones, la con-vencional, en los extremos del tablero y en su ubicación

dentro de las casillas centrales.

b )

312

Holosabiduría para

312

En el cristianismo, la Cruz de Jerusalem (fig. A) y la cruz foliada (fig. B), son símbolos sagrados que tienen una relación directa con el mito de la muerte y resurrección.

Jerusalem es el lugar donde está la tumba de Cristo-Jesús, quien murió en la Cruz y resucitó.

El mito de Osiris en Egipto está basado en el tema de la MUERTE Y RESURRECCIÓN DEL DIOS, que se ha transferido a la muerte de los faraones, cuya alma espiritual “el ba” no muere, sino que asciende al cielo estrellado, morada de las divinidades. (Ver mito de Quetzalcóatl convertido en “estrella”)

Cristo también asciende a los cielos, se sienta en el

“Trono del Padre” y lo hace en cuerpo y espíritu. Lo curioso es que se venera el sitio que se supone era el sepulcro de Cristo, lugar donde se produjo el “misterio” de la muerte y resurrección.

Esa es la razón para considerar a tal lugar como la “Tierra Santa”, asociada al símbolo de la Cruz de Jerusalem. Es un mito sumamete complejo y muy difundido en diversos pueblos y épocas, que no voy a profundizar ahora, y solamente voy a referirme a su relación con el simbolismo de la Ciencia Holística.

La Cruz de Jerusalem o de la Tierra Santa, es uno de los símbolos básicos ya que constituye el “esquema-modelo” mediante el cual se puede seguir la multipli-cación de las “generaciones”, es decir la modalidad simbólica, por cuyo intermedio se conoce y se puede apreciar la progresiva complejización de los procesos creativos de la existencia, desde un enfoque conceptual.

313

la Nueva Humanidad

B)

A)

El simbolismo se comprende de la siguiente manera: la Gran Cruz crea cuatro campos menores, cuadrados. De esa forma el Gran Cuadrado queda dividido en cuatro Cuadrados menores, lo cual constituye la Segunda Gen-eración.

Dentro de dichos Cuadrados menores, se efectúa un proceso idéntico que los subdivide a su vez en cuatro, aún más pequeños. Con ello se llega a la Tercera Generación. En la Tercera Generación de las Cruces aparecen los sesenta y cuatro (64) campos cuadrados o cuadrículas, que sirven de base al Vastu Purusha Mandala, al Mandala de los 64 Kua del I’Ching y al tablero de Ajedrez. Figura D), página 314 y ver página 273.

Cruz de Jerusalem o de la Tierra Santa

La Cruz Foliadadentro del Gran Círculo

314

Holosabiduría para

314

Se sigue una progresión de cuatro por cuatro, lo cual en la centésima progresión del gran tablero, da una cifra impresionante. El lector puede seguir hasta cien. Ejemplo: 1 x 4 = 4 - (1) generación 4 x 4 = 16 - (2) generación 16 x 4 = 64 - (3) generación 64 x 4 = 256 - (4) generación 256 x 4 =1024 - (5) generación

Hay otra cuestión muy interesante en relación al gran tablero de 10 x 10 y es que tomado como Cuadrado subdividido en diez (10) casillas lineales, da 100 casillas. Pero en su perímetro hay treinta y seis (36), nueve (9) en cada uno de los lados, ya que en la cuenta de 10 x 10 una de las casillas se cuenta dos veces.

D)

C)

El tablero de Ajedrez conlos escaques ya pintados.

Tercera generación de las

315

la Nueva Humanidad

b)Estructura parcial de los Círculos de 4ta Generación.

a)

Estructura del tejido de las Cruces de 4ta Generación.

316

Holosabiduría para

316

Este Metalenguaje de la Ciencia Holística que se vale de la geometría conceptual, dispone de varias modalidades de graficación que generan estructuras cada vez más complejas, siguiendo un creciente orden de expansión. Este orden de expansión se ha dado en denominar, en dis-tintas mitologías, como las «generaciones» de dioses y diosas creadoras del mundo. En otros casos se trata de la Jerarquía de ángeles, arcángeles, serafines, querubines, o demonios mayores y menores, que ocupan diversos estratos jerárquicos.

Me voy a ocupar exclusivamente de los aspectos relacionados con la geometría conceptual y su correlato con la Ciencia Holística ya que los aspectos mitológicos se prestan a la interpretación literal de los textos y eso es una manera infantil de fabulación. Cuando los textos biblicos se refieren a los Reyes Magos y los adultos lo aceptan al pie de la letra y se lo transmiten de esa manera a los niños, ellos lo toman en serio y espían de noche para ver aparecer a dichos reyes que les dejan los regalos en sus zapatitos. Cuando descubren el engaño los adultos no quedan muy bien parados ante la fábula.

Es que los textos míticos están escritos en sen-tido metafórico, se refieren a principios universales en forma de relatos fantásticos, realizados por seres fabulosos de carne y hueso u otros que pueblan regio-nes ultramundanas tales como paraísos celestiales o los horrendos infiernos. En otros casos se trata de islas ubicadas allende mares y montañas, o palacios que están en lo más profundo del océano. Todo ello es muy pintoresco pero nada real y ya es hora de utilizar el lenguaje adulto de la gente culta.

317

la Nueva Humanidad

Estructura de lasdiagonales que

dividen lascasillas en 2x1

conformando losrombos aplanados

mayores y meno-res. Esta división da

lugar a la creación de la estrella de

ocho puntas que es una de las claves

del diseño del modelo o Paradig-ma de Lo Absoluto relacionado con las

Leyes Universales.

b)

Estructura de lasdiagonales que

dividen las casi-llas en 1x1

conformando losrombos mayo-res y menores que dan lugar

a la creación de las tetraktis, en sentido ascen-

dente y en el descendente,

además de otras conformaciones con significados

diferentes.a)

318

Holosabiduría para

318

1x1Diagonales 2x1Diagona-3x2Diagonales

La importancia de las diagonales estriba en su relación mate-mática con los números irracionales-trascendentales y sus puntos de intersección. Se llaman irracionales porqe no se re-suelven nunca, y son trascendentales porque están más allá de lo numéricamente aprehensible. Tal es el caso del pí µ que es la relación de la circunferencia con su diámetro (3,1416) y de diagonales de 1x1= 2=1,4142135623730950488016887.Raíz cuadrada de 2x1= 3=1,73205080756887729352744,raíz cuadrada de 3x2 = 5=2,236067977499789696409173.

<<

<

319

la Nueva Humanidad

Estructura de lasdiagonales que

dividen las casi-llas en 3x2

conformando lasEstrellas mayores

y menores de seis puntas sobre los

brazos, vertical y horizontal de

la Gran Cruz y sobre las cuales se construye el árbol sefirótico de la tradición

kabalística.

c)

Estructura de lasdiagonales de dos

direcciones, las que dividen las casillas en 2x1

conformando losrombos menores,

además de la Gran Estrella de ocho

puntas y las que dividen casillas en

3x2 que dan lugar a

las Estrellas de seis puntas.

d)

320

Holosabiduría para

320

Las Torres simbolizan a la Tierra. No al globo terráqueo, sino al Elemento «Tierra», que representa el paso de la energía al estado de

la «materia», es decir que representa las estructuras atómico-moleculares, con las cuales se construye todo lo existente, perceptible e interrelacionado entre sí. Estas primeras estructuras atómico-moleculares se generan en el espacio sideral y constituyen la materia prima de la existen-cia corporizada simbolizada como el Elemento «Tierra».

Es la Aurora de la Creación sidéreo-espacial, la for-mación de los estados gaseoso-ígneos del Universo. Una materia inestable, el Barro de los Dioses, un barro intergaláctico y espacial que seguirá un largo pro-ceso de ciclos de las progresivas complejizaciones cuanti-cualitativas, hasta alcanzar los niveles de vida perceptible, sensible, inteligente y finalmente consciente, con el advenimiento del eslabón humano, en la cadena evolutiva del Universo existencial.

Por tales razones, en el caso de las Torres de Ajedrez, se trata de la base sustentante de la existencia estructu-rada y es su fundamento, la piedra angular, que está en el ángulo, sosteniendo los ángulos de las esquinas extremas del cuadrado. De allí que las Torres se ubican en los rincones del tablero, en los ángulos de las esquinas y se desplazan en línea recta «angularmente» a 90 grados (Figuras al lado), y van trazando los recintos interiores, hasta llegar al centro, ocupándolo, y de allí a la inversa, hacia los extremos. Son las «coordenadas rectangulares del Universo», página 122.

Algo más sobre las TorresUrdimbre y Trama de la Creación

321

la Nueva Humanidad

Las Fuerzas básicas que soportan el tejido de la Creación, representadas por las Torres, avanzan desde el recinto central hacia el recinto extremo y retornan en un ida y vuelta constructivo que realimenta y sostiene a toda la Creación. Sobre esta urdimbre y trama florece la

322

Holosabiduría para

322

El desplazamiento por el tablero-campo de las torres, desde sus casillas convencionales, nos lleva al es-quema de la Fig. a) en la cual se evidencia su parentezco con el sistema de Vastu-Purusha Mandala y con el enigma del jarrón celta o vikingo, como quiera que se lo llame.

En las páginas 208, 210 y 216 se puede apreciar el esquema de los grandes círculos que resultan de la suma de movimientos de los cuatro caballos desde dos posiciones, la extrema que corresponde a sus casillas estables y la interior referida a las casillas del Centro, con el agregado del círculo interior, generado por los otros ocho, que lo cobijan.

En la figura c), de enfrente, se aprecia el esquema de los nueve círculos menores, correspondientes a la tercera «generación» de las cruces, cuyos puntos cen-trales son los mismos que los de círculos mayores de la 2da. generación. Página 311.

Comparando las figuras a) y c), (página de enfrente), notamos que el espacio ocupado por los nueve círculos menores, coincide con los espacios de la cruz ancha de los mandalas Purusha y del I’Ching, de la página 273.

Aquí aparece el así llamado «Cuadrado mágico» de nueve cuadros, cuyo esquema de síntesis es el de la bandera británica, conocida también con el nombre de «black jack». Ver figura a) de la página 324.

323

la Nueva Humanidad

c)a) b)

324

Holosabiduría para

324

Por otra parte podemos extraer el esquema de la Fig. b) en el cual se percibe el recinto exterior, ocupado por las cuatro Torres, como contenedor de las nueve casillas «mágicas». En su interior aparece la cruz, cuyos trazos separan y unen a la vez a las cuatro casillas respec-tivas de cada casillero mayor, con los que se conforma la referida cruz.

Los casilleros mayores (nueve) están ubicados sobre las dos cruces y se relacionan directamente con toda la simbología que tiene que ver con los números ocho y los números nueve, desde la ogdogoda egipcia a los ocho Pa Kua del I’Ching.

Son ocho, sin el centro y nueve con él.

El Centro, en sí, es un aspecto digno de considerar-se como núcleo que mantiene unidos, en torno suyo, a los ocho espacios que lo circundan, como se hace en el símbolo de Tai Chi Tu. Figura abajo a la derecha de la página 119.

b)

a)

325

la Nueva Humanidad

El simbolismo del Cordero de Dios, en esta imagen, es aleccionador. En vez del vello de lana, tiene dibujadas escamas de un pez. Significa que se trata de un ser nutrido por las Aguas Superiores. El Cordero representa, a su vez, el cuerpo humano (su naturaleza animal). En tanto que la Cruz de Cristo, la cual lo acompaña, simboliza el Espíritu Divino, presente en la criatura humana, pero, para que dicho Espíritu se manifieste, la persona debe aprender a oir la «voz» de la Paloma, la voz de lo profundo, e identificarse con su propio espíritu capaz de elevarse y traspasar el velo de la materia densa.

326

Holosabiduría para

326

Numerando los 9 casilleros por orden correlativo, el Nº 5 queda en el centro y la suma de los dígitos sobre cualquiera de los brazos de ambas cruces da quince (15). Figura a), enfrente.

Cada uno de los cuadrados, que alberga a uno de los 9 dígitos numéricos, está formado por cuatro casillas, o como ya sabemos, campos divididos por la cruz.

Estas cruces que dividen los nueve (9) casilleros mayores, en su aspecto dinámico, adoptan la forma de las Cruces Gamadas, como ya se vio en las páginas anteriores.

Las Cruces Gamadas a su vez, generan los corres-pondientes Círculos (figura c)), y todo el sistema, se entrelaza tanto con los mandalas como con el simbolismo del jarrón celta.

327

la Nueva Humanidad

15

15 15 15

15

15 15

4 6

a)

15

1

97

5

3

8

2

328

Holosabiduría para

328

Los grandes círculos de las nueve esferas de 2da. generación (Pág. 329) se entrelazan entre si, por lo cual carecen de una definición individual precisa, ya que su inte-rrelación con los círculos vecinos no permite la separación correspondiente porque sus funciones son interdependientes.

No ocurre lo mismo con los nueve círculos de la 3ra. generación, cuyos centros coinciden, exactamente con los centros de los nueve grandes circulos; sin embargo éstos últimos, si bien se tocan entre sí, poseen espacios propios independientes. Se conjuga en este esquema el rol indivi-dual y su interrelación con los demás que conforma un todo con sus partes, individualizadas y protegidas por el recinto exterior, que es el «muro» de las cuatro torres. (Figura al lado, página 329).

Crueces gamadas

elongadas en un

mosaicode

pavimen-to de

una villa romana en

esparta.

329

la Nueva Humanidad

330

Holosabiduría para

330

La individualidad de los nueve círculos meno-res es bivalente y permutable. Pueden, y lo hacen, adoptar la forma de «Ruedas de Fuego» de giro hacia la izquierda de caracter «masculino, (Figura a), o de giro opuesto «femenino» (Figura b).

En el esquema d) se puede percibir con toda claridad como la «Rueda de Fuego» del Centro puede «mo-ver» a las ocho ruedas externas, las que están sobre la cruz en forma directa, y las que están sobre las diagonales en forma indirecta giran por intermedio de las que están ubicadas sobre la cruz, en contacto directo con la central.

Como cada Rueda de Fuego tiene dos tendencias: la que predomina y su complementaria, así cada pieza mayor del ajedrez tiene su pieza complementaria, que es el peón que la precede.

De acuerdo a las leyes de la mecánica, un engranaje circular que gira sobre su eje, en un determinado sentido, mueve a otros engranajes que lo tocan, haciéndolos girar en sentido contrario. Por esta Ley, la «Rueda de Fuego» del centro mueve a las que la tocan, en sentido contrario y las de las esquinas, son movidas en el mismo sentido que la del centro.

En este esquema se perciben cuatro pares de opuestos y complementarios que se equiparan con las ocho grandes piezas de ajedrez de un color. Los que giran en sen-tido contrario, son las ocho del otro color.

331

la Nueva Humanidad

c) d)

a) b)

332

Holosabiduría para

332

Llegados a este punto el enigma de la cerámica Sumeria del V milenio A. C. comienza a develar su contenido mis-terioso.

La dinámica de las Ruedas de Fuego opera sobre la cruz equilátera, en forma directa. De allí que los triángulos que contienen a las tetraktis están ubicados sobre dicha cruz. La importancia de la cruz diagonal se expresa por el espacio vacío, ya que allí el movimiento se opera por inercia que genera el movimiento de la cruz. Todo ello en el corazón del tablero del Ajedrez que además se divide en diagonal.

Cruz de piedra, construida con las 6 caras del Cubo, con el agregado del Centro, donde se ha ubicado el Árbol del Paraíso con Adan y Eva incluidos. Castledermont, Kildare, Irlanda.

333

la Nueva Humanidad

Reconstrucción integral del esquema utilizado en el simbolismo de la cerámica sumeria (Pagina 223), con el agregado de las nueve esferas mayores (y menores en su interior), correspondien-tes al desarrollo del Paradigma.

334

Holosabiduría para

334

El enigma de la cerámica sumeria, del quinto milenio de antes de Cristo, tiene una serie de interpretaciones suma-mente valiosas, siempre que se relacione su simbolismo con las claves secretas del Metalenguaje de la Ciencia Holística y la Docrtina Perenne de lo Absoluto.

Es a partir de su cotejo con los esquemas del Ajedrez que se comienza a vislumbrar, con toda claridad, la metodología utilizada por este misterioso Lenguaje holístico, que ha sido tan celosamente guardado por los sabios de todos los tiempos, incluyendo a Leonardo Da Vinci, uno de los más célebres hombres del Occidente renacentista.

Dibujo sobre arena de los indios navajos, con cuatro plantas sagra-das que brotan del Centro formando la cruz diagonal y cuatro animales que forman la cruz polar. Comparar con cerámica sumeria y la Cruz de los cuatro estados de la materia ante el supremo.

335

la Nueva Humanidad

336

Holosabiduría para

336

En relación a ello, el Zodíaco más arcano y enigmático se dispone sobre el Cuadrado, subdividido por la Cruz de Jerusalem o la Cruz de la Tierra Santa, cuyo centro, com-puesto por cuatro cuadrados menores no se divide, en tanto que los cuatro de las esquinas se dividen por una diagonal que va desde el centro hacia el vértice, obteniéndose 12 triángulos idénticos que se alternan, figura a) y forman la contrapartida del esquema circular, figura b), en el cual el gran circulo está dividido en 12 segmentos iguales por el cruce de los brazos exteriores de la Cruz de la Tierra Santa.

a)

1

23 4

5

6

7

8910

11

12

b)

337

la Nueva Humanidad

* El Árbol de Sabiduría sobre ambos ejes está relacionado con el Alfa y el Omega y la Gran Estrella de Salomón. Lo interesante es que las líneas de base de los triángulos de la Estrella y sus vértices, dividen el Gran Círculo en doce segmentos iguales y hacen al diseño de la Cruz de Jerusalem, (en lineas grisadas).

b)

338

Holosabiduría para

338

La figura a),en la parte de abajo, muestra como se origina el Sello de Salomón sobre el tablero de Ajedrez y su relación con el Árbol de las 32 Vías de Sabiduría, de la tradición hebrea antigua, asi como también con el Alfa y el Omega griego y con el octógono cristiano.

El esquema de enfrente, en cambio, pone en evidencia la relación que existe entre el Zodíaco cuadrado, con casillas triangulares de la página anterior, y el Zodíaco circular, que se divide mediante la Cruz de Jerusalén, o la Segunda Gene-ración de las Cruces equiláteras. Los círculos concéntricos marcan la ubicación de los signos del zodíaco, las casas y las relaciones planetarias en el centro. Aquí hay algo más que la predicción de la fortuna de las personas.

339

la Nueva Humanidad

Las 16 casillas centrales en que caben las 16 piezas mayores del Ajedrez, página 187, son el Centro y el primer recinto y están enmarcados por la Cruz de Jerusalem, cuyas lineas dividen el gran Círculo en doce partes iguales, señaladas con los pequeños círculitos. División que da lugar a las docenas en el comercio, a los doce meses del año, a los signos del Zodiáco y el triple aspecto de los Cuatro Grandes Principios Creadores.

340

Holosabiduría para

340

Volviendo al tema de la suma sobre los brazos de la cruz polar y la axial, lo digno de admiración, es comprobar que este esquema es válido para cualquier cuadrado de casillas impares ya que la suma de los números ubicados sobre los brazos de cualquiera de las dos cruces, es igual al de la suma de cualquiera de los otros brazos. Figura enfrente.

Además, el cuadrado interior de nueve casillas posee características muy peculiares. La suma de sus casillas, contiguas al centro, es igual al doble de la cifra que po-see la casilla central. Figuras de las páginas siguientes.

Del mismo modo, cualquier cuadrado de nueve ca-sillas, aislado dentro de un cuadrado impar de mayor tamaño, guarda las mismas características que en el caso anterior, convirtiendo a este esquema en una ley Matemá-tica Universal con la siguiente doble definición:

1- La suma de las cifras, contenidas en las casillas con-tiguas al centro en un cuadriculado, par o impar, mayor de nueve, numerado en orden correlativo, que estén ubicadas sobre los brazos de la cruz polar o diagonal, sumarán el doble del valor del centro.

2 - La suma de las cifras totales, de las casillas sobre alguno de los ejes del esquema de la doble cruz de un cuadriculado impar y mayor de nueve cuadrículas, será igual al doble de la cifra del centro, que no se cuenta, multiplicada por la cantidad de recintos que la rodea. Ver los cuadros de las páginas respectivas.

341

la Nueva Humanidad

1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25 26 27

28 29 30 31 32 33 34 35 36

37 38 39 40 41 42 43 44 45

46 47 48 49 50 51 52 53 54

55 56 57 58 59 60 61 62 63

64 65 66 67 68 69 70 71 72

73 74 75 76 77 78 79 80 81

342

Holosabiduría para

342

Fórmula: ( La cifra del Centro x 2) x cantidad de los recintos que lo rodea, por ejemplo:(145 x 2) = (290 x 8) = 2320 = a la suma de las cifras sobre cualquiera de los brazos de la cruz polar o diagonal, excluyendo la cifra del centro que se utiliza sola-mente como múltiplo.

Existen cuadrados, relacionados con los siete planetas, en los cuales la disposición de los números está ordenada de tal forma que tanto las columnas, como las barras horizontales y las diagonales dan la misma suma, la que corresponde a cada uno de los planetas.

52 52

52 52 52

52 52 52

1 2 3 4 5

6 7 8 9 10

11 12 13 14 15

16 17 18 19 20

21 22 23 24 25

34

34

34

34

34

34 34 34

Cuadrado mágico del planeta Júpiter. Tanto las verticales como las horizontales y las diago- nales suman 34. 3+4=7

34 34

3434

343

la Nueva Humanidad

151515

15

15

15

15

15

15

15

15

15Cuadrado de tres por tres

llamado mágico de Saturno. En este caso las sumas de ambas cruces asi como las columnas verticales y las filas horizontales dan la

misma suma como en el cuadrado de Júpiter. 15

15

15

344

Holosabiduría para

344

Por último, quiero mostrar que las Torres en su simbolis-mo lineal, vertical y horizontal rectangular, se relacionan con los mitos de los dioses que «tejen» y por otra parte, con el laberíntico destino humano y sus avatares.

El laberinto puede adoptar formas rectas o circulares. No obstante, en ambos casos su construcción se apoya en los cuatro puntos centrales del interior del tablero de Ajedrez. En la figura de abajo se ilustra uno circular de siete vueltas.

Esquema de 4 puntos y la cruz en el cual se apoya el diseño del laberinto circular de siete vueltas.

a) b)

c d)

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la Nueva Humanidad

Mandala de Kalachacra, de antigua concepción, cuya estructura se ajusta al metalenguaje de la Ciencia Holística o Filosofía Peren-ne y guarda una estrecha relación con las claves del ajedrez y de la cerámica sumeria del 5º milenio de antes de Cristo (Pág. 223).

346

Holosabiduría para

346

Cuando los mitos como este son tomados al pie de la letra, resultan ridículos, por no decir ofensivos a la inteligencia huma-na. No obstante, miles de sabios, durante siglos y milenios han sostenido esta imagen como importante. Si eran sabios, algo debían saber para valorar semejante concepción. Este es otro de los tantos enigmas de carácter pictórico. La serpiente es la energía universal que soporta y nutre a la materia (tortuga). A su vez la materia da lugar a la fuerza inteligente (los elefantes) y con ello la vida en la tierra. No obstante, por sobre la tierra se eleva el monte de la Ley Suprema de las Divinidades que controlan los procesos existenciales. Pero esta imagen también sirve de ayudamemoria, para ubicar la etapa de complejización de los procesos existenciales de la Ciencia Holística.

Notables coincidencias

En Símbolos Precolombinos Federico Gonzalez, capítulo IV página 1 comenta: «Para los mayas el mundo era una superficie plana y cuadrada, un cocodrilo o iguana que flotaba en un lago, al igual que el Cipactli de los aztecas, el dragón chino, o la tortuga mítica de los iroquíes norteamericanos y también de los hindúes y muchos otros pueblos tradicionales».

347

la Nueva Humanidad

El Mito de la Tortuga

Este mito de la tortuga gigante, que lleva elmundo (la creación entera) sobre su lomo,incluido el Monte Sumero, con los dioses

creadores del Mundo, de la mitología indostánica, es desde todo punto de vista insostenible, entendido en forma literal, o sea tomado al pie de la letra. Debe entenderse en forma alegórica, ya que jamás pudo haber existido semejante animal, que pudiera cargar sobre su caparazón a las innumerables galaxias, con su sinnúmero de estrellas y planetas, incluida nuestra minúscula tierra.

Lo notable de este mito es su adopción en muchas culturas, incluyendo a los indios pieles rojas de Norte América. En la antigua China, la tradición-Taoísta sostiene que el autor del I’Ching vió surgir del “agua del río amarillo” a una tortuga sobre cuyo lomo había símbolos, de los cuales él compuso los ocho trigramas y los 64 hexagramas, cuyo comentario constituye el I’Ching (libro de los cambios o transfor-maciones). Otra tradición afirma que era un “caballo” el que había salido del río.Ver movimiento de los caballos del Ajedrez.

Aquí lo importante es que se trata de un sabio. Por sabio se toma a alguien que posee Sabiduría, y la sabiduría que perdura por miles de años, inspirando a pueblos enteros, debe ser algo digno de atención y consideración. ¿Habrá alguna relación entre el mito

348

Holosabiduría para

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Estoy convencido que sí. Al considerar que el mito de la tortuga no se puede tomar literalmente, dado que ello es insostenible, el mismo deberá encararse con otro enfoque, como un enigma simbólico, similar a los otros enigmas ya encarados anteriormente. En el caso de haber relación entre ambas tradiciones, deberán tener rasgos en común y probablemente procedan de la misma fuente.

Veamos este enigma con la siguiente óptica. Consid-eremos, como una posibilidad, que el “Caballo” que salió del río, (igual que la “tortuga”) de la tradición china, alude al caballo del Ajedrez, cuyos movimientos y sus esquemas ya hemos visto, y sabemos que están relacionados con el símbolo del Ying-Yang dinámico, expresado en el Tai Chi Tu, en compañía de los ocho Pa Kua o trigramas. A su vez están relacionados con las “Ruedas de Fuego” de la tradición hinduista.

A esta altura, ya sabemos que los referidos esquemas aluden al desarrollo del Modelo de lo Absoluto o Gran Paradigma de las Leyes Universales. En el caso de los esquemas de los “caballos”, estos se relacionan con la Segunda Generación de las Cruces. Página 307.

La Cuarta Generación, en cambio, está relacionada con los círculos menores, que simulan el esquema de la tortuga que nada en el “agua” de la energía cósmica universal (los círculos menores, cuya cantidad, dentro de los círculos mayores, trazados por los caballos, es de sesenta y cuatro, coincidente con los 64 escaques del Ajedrez pero, en este caso, de orientación romboide) que señala el proceso de transformación de la energía pura en estructuras atómico-moleculares de la materia, como elemento más denso. Gráfico enfrente.

349

la Nueva Humanidad

El esquema de la «tortuga» sirve de ayuda memoria para graficar el paso de la energía pura al estado más denso de la materia, cuando ya se conforman las estructuras atómico-moleculares que dan lugar a las cosas concretas.

350

Holosabiduría para

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La Cruz del Potencial Fecundante en la Copa de la Materia Receptiva.

351

la Nueva Humanidad

Estos procedimientos, adoptados por el simbólico metalenguaje de geometría conceptual, demuestran la rel-ación de las sucesivas subdivisiones geométricas, entre los cuadrados, las cruces, rombos y los círculos, de cuatro en cuatro.

Ya en la cuarta generación el esquema es muy complejo de guardar en la memoria, a menos que se lo asocie con alguna imagen simple para retener y evocar, como es el caso de la “tortuga que nada”. Esta imagen sirve de ayuda memoria, es un ejemplo de la mnemotécnica utilizado desde tiempos muy lejanos.

Estos esquemas se relacionan a su vez, con los diagramas romboides y con las estrellas de seis y de ocho puntas, asi como con los grafismos triangulares. De aquí surgen muchas derivaciones numéricas.

Esta «tortuga» ocupa el espacio de los dos recintos interiores del tablero de Ajedrez, en que está dibujado el esquema de una tortuga en posición de nadar, con sus patas o aletas desplegadas. Dichas aletas señalan las grandes diagonales del Cuadrado.

A su vez, la caparazón de la tortuga está cubierta de cuadrados que resultan de la cuarta generación de las cruces, tomando como primera generación a la Gran Cruz central que divide al cuadrado-cubo en cuatro.

No es difícil percatarse de que se trata de una estrat-agema utilizada como ayuda memoria por el lenguaje de la Ciencia Holística o la Holosabiduría, que se ha transmitido en forma velada, y sin embargo clara.

Este enigmático mito de la tortuga simboliza el mo-mento, sumamente importante, que señala la transición de un proceso de condensación cosmogenética imperceptible,

352

Holosabiduría para

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hacia la perceptible complejización de estructuras atómico-moleculares de la materia ya densa. A partir de tal etapa de complejización, irán tomando forma, todas las estructuras existenciales. En otras palabras, se trata de un simbolismo que representa al Principio de Complejización Existen-cial, cuya potencialidad de combinatoria es inagotable e interminable.

Claro está que una “tortuga” así puede soportar en su lomo a toda la creación, incluyendo al mismo Creador del Mundo: Brahma, a quien se atribuye el Elemento Tierra, y está representado con cuatro brazos y cuatro caras, sentado sobre el loto de mil pétalos (las mil formas de la creación) o sobre el pilar central del universo, sostenido por la, ya conocida, “tortuga”.

Hay aquí un simil del ilimitado poder del Espíritu Su-premo, que fecunda a la Energía Virgen (Aguas, Mar-Mar-ía) y esta “gesta” al Niño Divino, Creador del Mundo: Brahma y al Redentor del Espíritu Divino: Cristo. Ver las distintas figuras relacionadas con el tema.

Por otra parte, dentro del recinto central del tablero de Ajedrez, que sirve de base al Modelo de lo Abso-luto, hay solamente cuatro casillas, en las cuales caben las cuatro figuras reales, Rey-Dama blancos y Rey-Dama negros. En el siguiente recinto hay doce casillas, que permiten la ubicación de las otras doce piezas may-ores del Ajedrez: 4 alfiles, 4 torres y 4 caballos, que entre ambos recintos aludidos, suman dieciséis. Ver figura al lado.

Aquí se da la relación ilustrada en los tronos egipcios, de un cuarto de superficie en relación al total de la superficie del cuadrado-cubo. Esta relación, al parecer tiene varias connotaciones. Ver página 125.

353

la Nueva Humanidad

La disposición de las 16 figuras mayores, en el centro del Ajedrez, permite ver que los Reyes y las Damas tienen su lugar natural en el Centro, ya que simbolizan a las 4 Potencias Creadoras: los Opuestos-Complementarios, en tanto que las 12 figuras de 2º orden: Torres, Alfiles y Caballos, ocupan el 2º recinto. En el 3º recinto están los peones, frente a las figuras mayores que podrán remplazar a su debido tiempo.

354

Holosabiduría para

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La relación entre las doce piezas del Ajedrez y el Zodíaco, no es difícil de percibir ya que hay numerosos Zodíacos construidos sobre este esquema cuadricular-triangular.

Además, al trazar un círculo dentro de las cuadrículas de las doce casillas, las lineas verticales y las horizontales de la segunda generación, dentro de este cuadrado, que toma la forma de la Cruz de Jerusalem (o de la Tierra Santa), dividen dicho círculo en doce partes iguales.

Tan importante ha sido esta cuestión, que hasta ahora se sigue dividiendo muchas cosas por doce, incluyendo el año en meses, los artículos por docena en el comercio, etc.

Volviendo al esquema de la “tortuga” de la pág. 346, podemos notar que el ordenamiento de los círculos menores, correspondientes a la cuarta generación de las cruces, dibuja el rombo regular señalado por los movimientos de las figuras reales, ver pág. 221-222. También resulta claro que su diseño es la resultante del equilibrio de ambas tendencias operativas, expresadas por el Ying-Yang dinámico, al superponer los esquemas del giro hacia la derecha con el de la izquierda del eje vertical-masculino, así como del eje horizontal-femenino. Lo mismo dibujan las «Ruedas de Fuego Cósmico».

Holocosmograma: Matriz Cósmica, generadora de Existencia y Vida.

355

la Nueva Humanidad

Diseño de origen celta de los Dragones de Energía Cósmica cuya actividad se refleja en doce cruces ga-madas, ubicadas en el pilar del medio. La disposición es muy similar a la de los dragones chinos, pag. 253.

356

Holosabiduría para

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El esquema de la “tortuga”permite vizualizar la re-lación que existe entre el back ground (base sustentante) simbólico, representado por el cuadriculado del tablero del ajedrez, con la dinámica gestora de la multiplicación creadora, representada por los círculos, que se subdividen sobre el patrón de las cruces (de mayor a menor) y por último con las líneas diagonales, que enlazan los extremos opuestos de los brazos de la Gran Cruz, formando el Rombo regular. Dentro de este rombo está como «nadando», el esquema que se asemeja a una tortuga, cuyas aletas están orienta-das hacia las grandes diagonales del cuadrado-marco.

En la antiguedad, era corriente relacionar a las Potencias Creadoras con algunas figuras de animales, de allí que los dioses egipcios eran representados con cabezas de animales. En la India, el dios de la Sabiduría y Fortaleza: Ganesha, tiene el aspecto del elefante y en la China, el Dragón era una figura mitológica muy venerada y respetada, hecho que aún perdura en varios países asiáticos.

Una tortuga cuya caparazón simula ser un medio Mundo con el agregado de cuadrados con dos círculos en cada uno.

357

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Un rombo hecho de cruces en un mandala tántrico coronado con ojos que lo ven todo y una semilla, símbolo del comienzo de nueva vida.

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d)

c)

b)

a)

Jerarquías Universales: a) - Lo Inmanifiesto, b) El Padre Universo, c) La Madre Naturaleza, d) El Hijo-Hombre. La Vaca, simil de la Serpiente, símbolo de Energía Cósmica generadora de la Naturalelza y con esta, de la Vida.

359

la Nueva Humanidad

X

CAPÍTULO

VALORES YJERARQUÍAS

en el Universo, en el Hombrey en la Sociedad Organizada.

*

360

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La autoridad, creada en base al Poder sobre la vida y la muerte de las personas, se sostiene sembrando terror para infundir el miedo entre la población sometida a las normas de la autoridad regente.También permite imponer un determinado estilo de vida social.

361

la Nueva Humanidad

Relación entre el liderazgo social y los niveles de consciencia humana.

Existe una directa relación entre el Nivel de Conscien-cia y el estilo del liderazgo. Esta relación depende tanto del nivel de consciencia del líder como del nivel de conciencia de la sociedad.

En tiempos lejanos, el liderazgo de los grupos humanos no se diferenciaba mucho de cómo actúan los grupos ani-males, donde el macho más fuerte es el que lidera. Vemos este ejemplo, entre otros, en las manadas de lobos, elefantes, monos, caballos, etc., donde el liderazgo se dirime mediante violentas luchas por la supremacía, aunque rara vez estas luchas son a muerte.

Entre los grupos humanos también el más fuerte era el líder o guía cuando la vida dependía de la caza y las pobla-ciones seguían a las manadas de animales que les proveían la subsistencia.

El Líder Humano se diferenciaría pronto de los animales, cuya característica es el uso de la fuerza bruta, que en el caso de las sociedades humanas es sustituída y superada por la inventiva y la astucia. Este hecho cobra mayor importancia con el advenimiento de las comunidades agrícolas que se organizan en aldeas primero, luego en ciudades, reinos e imperios.

Liderazgo AutoritarioCon la organización de ciudades, reinos e imperios se

constituye el liderazgo Autoritario: Religioso-Militar en sus comienzos. El sistema de vida de la ciudad o reino era de carácter cerrado-unitario y sujeto a la Autoridad del Rey-Dios que simboliza al Padre Todopoderoso. Tal liderazgo no admitía discusiones.

En el liderazgo por la fuerza el Líder “imponía” su deci-sión a palos, si fuese necesario, ya que de la rapidez de las reacciones dependía la supervivencia del grupo.

362

Holosabiduría para

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Tentación e inocencia.

363

la Nueva Humanidad

El gran castigo no eran los golpes de palo sino el «desarrai-go», la exclusión o la expulsión del seno de la sociedad del individuo, a quien se le quitaba la «pertenencia a dicha socie-dad». Era un «desterrado», fuera de la protección del sistema social en que nació y en el cual se desarrolló y se arraigó.

En tales sociedades, de entonces, existía un Orden Social con las respectivas «Normas de Vida» y las costumbres sociales, credo y ritos, o sea lo que hoy llamamos «tradicio-nes» o «cultos» y todos debían participar y respetar dichas normas.

También estaban establecidas las Jerarquías Sociales, encargadas de mantener dicho Orden Social: Emperador, Reyes, Príncipes, Nobles, Sacerdotes, Comerciantes, Arte-sanos, Campesinos y los «fuera del orden», que en la India llegarían a ser los «descastados -sin casta alguna» los parias.

En determinado momento se produce la división de Poderes. Y lo que fue un Poder Monolítico de la Sociedad Unitaria, se desdobla en Dos Poderes: el Poder Militar que cuida de la defensa de la sociedad y sus ciudadanos, y el Po-der Espiritual que cuida del alma-espiritual de la población.

Desdoblamiento de Poderes y de Valores• Con el desdoblamiento de los Poderes, viene el des-

doblamiento de los Valores. El Poder Civil se ocupa de todo lo relacionado con lo que es «temporal» actual, con-cerniente a la subsistencia y el bienestar. En tanto el Poder Espiritual se hace cargo de lo «atemporal» lo trascendente, lo que tiene que ver con la vida del espíritu y del alma.

Aparecen entonces grandes dicotomías ya que lo que es «bueno» para la guerra, es «malo» para la salvación del alma en su vida futura, en el «más allá», después de la muerte, (Excepto en los pueblos nórdicos y en el Mahometanismo, donde por el sólo hecho de morir en una «guerra santa» o a causa de ella, el alma pasa al Paraíso de Alá, lleno de bellas huríes).

Esta manera de estar entre dos aguas: lo temporal y lo atemporal, entre César y Dios, es lo que le hizo decir a Je-sús: «Dadle al César los que es de César y a Dios lo que es de Dios».

364

Holosabiduría para

364

Este período de dos Poderes rectores, culmina con la caida del Feudalismo caracterizado por los «Señores del Feudo», nobles guerreros que tenían a su cargo un territorio al que defendían y los campesinos que lo trabajaban, obligados a ceder un tributo de lo producido para ese «Señor». Era la «plebe» inculta ya que no sabía ni leer ni escribir, cosa que se reservaba al sacerdocio y a la nobleza de alta alcurnia.

Multiplicación de los Poderes• El crecimiento de las Ciudades o Burgos, debido a un

mayor comercio y una notable movilidad de la población, en busca de mejores niveles de vida, conforma un nuevo Poder, el de la Burguesía. Comerciantes ricos, descubren que pueden aumentar su riqueza y su poder, prestando dinero con interés a los nobles y vendiendo de todo.

Luego viene la revolución de las masas y la revolución industrial, de donde surgen más poderes nuevos: el Industrial y el Obrero (hoy sindical). Finalmente emerge el Poder de la Prensa que en poco tiempo, con los medios de comuni-cación masiva, la TV, y la Teleinformática, se convierte en EL PODER, a tal punto que es capaz de derrocar gobiernos, (“Caso Watergate”).

La Revolución Tecnológica• El veloz avance de la ciencia y la tecnología crea

nuevas e ilimitadas posibilidades, tanto en servicios como en productos y herramientas. A su vez hace que la produc-ción se conciba en términos de «mercados mundiales», convirtiendo al mundo entero en una especie de «aldea global». Aquellos que ocupen los mercados con ese enfoque tienen, evidentemente, otro Poder. Quienes lo comprendie-ron primero y se organizaron para aprovecharlo fueron los Japoneses, los Coreanos y Taiwaneses.

Les siguieron los Norteamericanos, los Europeos y los Chinos, que ya son una nueva potencia mundial junto con los Indúes. El dinero del petróleo contribuyó en bue-na medida a conformar otro factor de poder. Estos poderes financieros poseen una fuerte gravitación internacional y también mundial.

365

la Nueva Humanidad

La atomización de los Poderes• Los procesos arriba descritos y sus múltiples variantes,

han dado como resultado la extrema mercantilización, que transformó al mundo en una inmensa cantidad de polos y focos de excitación adquisitiva de los productos novedosos, cuya cantidad va creciendo más y más, mientras que la capacidad adquisitiva de la población del mundo se agota y crecen los bolsones de pobreza. Pero lo más grave de todo ello es que esta atomización de Poderes por una parte y de Valores por la otra descolocó totalmente al Poder de la AUTORIDAD.

Así el liderazgo político, como base del Poder Autoritario ya no funciona en la gran mayoría de las naciones y ello se debe a que la población entera en el mundo, ha adquirido «otro nivel de consciencia». Además, los diversos factores o polos de Poder rivalizan, para atraer hacia sus propuestas la atención de grandes masas de la población.

Así la dirigencia política compite, sin cuartel, ofreciendo diversas promesas. En lo Espiritual hay mil nuevas opciones de credos, cultos, sectas y terapias. En lo económico, la publicidad ofrece maravillosos productos, diversiones y viajes, en lo profesional servicios, etc., etc.

Nueva Conciencia Social¿Cuál es este nuevo nivel de conciencia de la población ac-tual? Hoy la gente lee y ve televisión. Ha podido formarse una idea de las posibilidades que ofrece la vida en una sociedad de nuestros días y aspira a poder concretar, aunque sea en una minúscula escala, un resultado satisfactorio, acorde a dichas posibilidades.

Al darse cuenta la población de que los líderes políticos no logran la satisfacción de sus expectativas, en la mayoría de los casos, descree de sus promesas. Fueron perdiendo credibilidad y su autoridad está totalmente desacreditada. Además, la complejidad de los problemas sociales de hoy requiere, por parte de los líderes políticos, una capacita-ción, para la toma de difíciles decisiones, que no siempre está a la altura de su formación para la toma de decisiones en situaciones complejas.

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El Rol básico de un Líder SocialEl Rol fundamental y básico de un Líder Social es

la previsión. Prever las contingencias, anticiparse a las dificultades, prevenir los posibles peligros, sortear los obstá-culos y calamidades para sobrevivir y mejorar el nivel de vida de su sociedad. Esa es la función básica de un Líder.

En una manada animal, el Rol de un líder, es vigilar. Otear el espacio inmediato para prevenir a tiempo a toda la manada del peligro. Su función es «prever en lo inmediato». Su conciencia o mejor su atención se centra en lo espacial circundante. Actúa en función de la «previsión existencial inmediata».

El líder humano actúa en lo «espacio-temporal»; su responsabilidad es histórico-coyuntural, dada la relación de su sociedad con otras sociedades y el entorno. Ese es el Liderazgo de los Homo Sapiens.

Hoy ya no alcanza con este enfoque. Urge abordar una Previsión Universal Trascendente. Se requiere del Líder Social otro nivel de consciencia, una Consciencia Metatem-poral-Espacial, la consciencia del Homo Ethicus. Ello debido a que, si bien a un animal-guía le era suficiente «Vigilar» para que su manada no fuese sorprendida y aniquilada por un enemigo visible, en lo inmediato, y si a los gobernantes y líderes sociales del pasado les bastaba con asegurar la defensa y la alimentación de su población («dadle pan y circo» decía Nerón), hoy con esto no basta.

Las sociedades «exigen» a sus Líderes Sociales, el máxi-mo de bienestar posible, (cosa nada fácil de satisfacer en el actual sistema del status consumista). Sin embargo, ése es solamente uno de los aspectos desafiantes. Es el aspecto URGENTE. En cambio, el IMPORTANTE se refiere a la preservación de la Vida misma, en éste nuestro planeta tierra. Vida que está seriamente amenazada de extinción y con ello el fin de la especie humana. Sin la Vida de la Naturaleza no es posible la existencia de la Vida Humana.

Aquí es donde se plantea el gran desafío al Nuevo Li-derazgo. Ya no alcanza con resolver los problemas de la propia sociedad; se impone, inexcusablemente, cooperar en la solución de los problemas globales, considerando al mundo entero.

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. De Lider a Chivo Expiatorio• Hay una delgada linea que separa al Líder de un chivo

expiatorio. La sociedad considera a alguien como Líder cuando éste conduce, es decir cumple los propósitos que la sociedad se ha fijado, dirigiendo con eficacia los procesos. Cuando no logra tal cometido, o se desvía de los propósitos y las esperanzas de una sociedad, entonces esa masa social lo castiga y lo convierte en «culpable». Se vuelve el «chivo expiatorio» de esa sociedad que ha delegado la potestad de decidir en ese Líder. Sin embargo, en el caso de nuestras socie-dades eso de buscar un «chivo expiatorio» no tiene mucho sentido, dado que no hay margen para los errores. Con la destrucción del ambiente nos vamos muriendo, lentamente.

Estamos en una gravísima emergencia. Es preciso aplicar, urgentemente, una terapia intensiva a la Vida en la Tierra.

Todos conformamos una sola Humanidad y, al ser Noso-tros parte de ella, también nos cabe la responsabilidad de procurar su supervivencia. Desde luego, a los Líderes Sociales les cabe mucho, muchísimo más, ocuparse de esto ya que ellos son los Conductores, pero eso no nos exime de nuestra responsabilidad con la sociedad y con la vida. E S GRAVE

La Progresiva Contaminación del Aire, Agua, Ali-mentos; la explotación irracional del suelo y recursos ecológicos, la indiscriminada aplicación y uso abusivo de los químicos, las guerras, guerrillas y el terrorismo internacional, el narcotráfico, la deshumanización debida al frío avance tecnológico, la desvirtuación de valores Socio-Culturales y Éticos y el desmedido cre-cimiento de la población humana, entre otros factores, hacen peligrar seriamente la supervivencia de todo el género humano sobre la tierra.Ello impone la proclamación del Manifiesto Universal.

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Manifiesto Universal:

1. Toda Persona Humana tiene Derecho a Vivir Dig-namente y desarrollarse para llegar a ser lo que ES potencialmente. 2. Las Sociedades tienen la obligación de brindar los medios necesarios para que los individuos puedan llegar a SER lo que Son en Potencia.

3. Los Directivos de las Naciones y de Grupos Sociales tienen el Deber Inexcusable de promover una acción social solidariamente responsable, acorde con el Medio Ambiente local y Global.

4. Cada Individuo, sin excepción, es responsable de toda acción Suya propia y de la Sociedad que él Integra, porque forma parte de ella.

5. La hora de los partidismos y de los egoísmos ya no tiene vigencia porque todos estamos siendo contaminados por un progresivo desequilibrio: ecológico, biológico, social y psíquico que, si no se controla seria y realmente en todos los ámbitos del quehacer humano universal, llevará inevitablemente a la desaparición de la especie humana en la tierra.

6. Es Indispensable que todo país, toda religión, toda Institución, toda empresa, todo grupo social y familiar y cada uno de nosotros tomemos conciencia de estas realidades.

7 - Unámonos solidariamente para crear un futuro mejor para el bien de todos y de cada uno, forjando una Humanidad Evolucionada, Solidaria y Ecoética.

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X I

CAPÍTULO

TRASCENDER El Rol del Espíritu.

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Luz Viva ¿Puede acaso “vivir” la luz?...Si me dicen que no, preguntaré: ¿Puede haber “vida” sin luz? Si no puede haber vida sin la luz física que provee la energía necesaria para los procesos de la economía biológica, entonces no es desca-bellado considerar que otra Luz, no física, una Luz Transfísica anima los incontables soles de todas las galaxias... Yo prefiero sumergirme en la plenitud de la Vida Magna, la vida que se experimenta en varias dimensiones a la vez. Los normales, los sanos, los que poseen los sen-tidos de la vista y del oído, saben que tales sentidossirven para orientarnos en las tres dimensiones del espacio. Quienes pueden hacer uso de su razón, se dan cuenta de que la mente es un instrumento válido, para manejarse en la cuarta dimensión: temporal, la del tiempo. Hay también una facultad, que se puede llamar intuición consciente, que permite transportarse a la quinta dimensión. Esta dimensión no es espacial ni temporal, sino esencial. Es el ámbito del Ser Trascendente. El ámbito de Luz Transfísica. Es la dimensión de la Luz Viva, Luz del Espiritu Trascen-dente, la Transconciencia del Universo. >

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Es el hálito luminoso del Creador, Lo Potente del Ser Supremo, Dios-Esencia Trascendente, una Realidad-Ser Uní-Vivo, envolvente, penetrante, sutil, imperceptible, cuya Luz es el infinito Océ-anoTranscósmico de vibraciones luminosas, vivientes, plenas del “Ser que ES”. Esta Luz Viva sostiene todo lo existente y da formas a lo viviente. Existir es cambiar, es transformarse, evolucio-nar o degradarse, mudando siempre para rehac-erse, metamorfosearse. Todo lo que existe cambia con el paso del tiempo, se modifica. Las personas que notan los efectos de tales cam-bios se dan cuenta de que ellas también cambian sin querer, esto es que, aunque ellas no lo quieran el tiempo las cambia. Pero si son más perspicaces saben que pueden cambiarse así mismas en otro sentido, más importante. Cambiar su estado instintivo-vegetativo, humano-animal, poco elevado, en un estado de ser intuitivo-consciente, transhumano, elevado, cósmicamente luminoso. Este cambio lleva a la fuente de Luz Viva. El hombre vive de pan, y también de sueños...Vive mejor si el amor lo acompaña y si un ideal inspira sus desvelos...El ser humano alienta ilu-siones y esperanzas, pero con eso solamente no puede nutrir su espíritu... >

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El espíritu humano para crecer necesita alimentarse de Luz viva... Esta Luz se siembra en lo íntimo, crece en lo profundo y se irradia en oleadas de lucídez...desde adentro, alum-brando el entendimiento... Todas las consciencias gozan de la claridad porque han absorbido un poco de Luz Viva. Esta Luz nutre las consciencias lo suficiente para que no se marchite su Flor, pero no lo necesario para que ésta dé su Fruto. ¿Cuál es el Fruto de la Flor de la Consciencia? Es el Ser Intimo Trascendente que solamente nace y crece dentro de la Flor de la Consciencia cuando ésta se alimenta de la diáfana ambrosía de Luz Viva. Al estar privada de suficiente Luz, la Flor de la Consciencia no puede crecer y fructificar, entonces la consciencia sufre angustias, padece tormentos del mal de espíritu. ¿No es mejor gozar, viendo cómo eclosiona la Flor de la Consciencia y en su interior brota el Ser Intimo Trascendente, que sufrir angustias sin cuento?... ¿No vale el esfuerzo de alzarse hacia las cum-bres de lo elevado, para que la Flor beba Luz en la dimensión de Lo Esencial?...

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Espejo Chino con el árbol de la vida y el logro del elixir de la inmortalidad, por el espíritu que trasciende la materia.

E1 hálito de lo Absoluto. llamémosle Dios,Numen Transcendente, Alá, Buda, PotenciaInteligente, Tao o «Ello», ha creado las condiciones

para que exista el Universo y la Vida, realimentándolos permanentemente.El Ser Humano es un Microuniverso, cuya complejidad estructural y funcional posee el mismo esquema básico que la complejidad y funcionalidad del Gran Universo.

TRASCENDER El Rol del Espíritu.

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Esas características hacen que en la Biblia se diga «Hombre hecho a la imagen y semejanza de Dios».

Ese rasgo distintivo hace que el Ser Humano posea la ap-titud de elevarse en espíritu y conectarse con esa Esencia Suprema, participando del Don de la Auto-realización Trascendente y ser así Co-Creador Consciente de su propia vida .y de la Vida misma. Ello constituye la Gran Herencia Cósmica, el Tesoro Escondido a encontrar, el Reino del Padre a reconquistar, la Piedra Filosofal de los Herméticos, el Oro (de la luci-dez) de los Alquimistas, la Planta de la Inmortalidad de los Asirios y de los antiguos Chinos, el plumaje de la Serpiente Emplu-mada de los Toltecas, Mayas y Aztecas, el Nirvana de los Budistas, el Paraíso de Alá de los místicos sufis del Islam y el Trono del Padre Celestial de Jesús. Sin embargo, hemos perdido la noción de tal grandeza y potencial humano. Se nos ha inculcado la «pequeñez» de los «proscriptos» marcados por el estigma del «pecado original» y la culpa de la pérdida del Paraíso Terrenal.

No somos «pecadores», somos personas que cometen errores por ignorancia y por la realidad de ser solamente humanos, con todos los instintos animales heredados, nec-esarios para que un ser viviente sobreviva y se reproduzca.

Ello no impide que poseamos el potencial el-evado del espíritu que anima nuestra consciencia, y es allí donde reside la Fuerza para poder elevarnos a las alturas más sublimes y trascender las fronteras de la materia bruta, para conectarnos con Lo Esencial.

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Ya vimos que hablar de la existencia es hablar de aquéllo que tiene un comienzo y un fin, ya sea breve o prolongado, pero de duración limitada y sujeto a las leyes físicas de Espacio, Tiempo, Energía y Materia; esta última con su particular Forma y su Rol de interac-ción existencial. Más allá de lo existencial materializado, que es mutable, está el ámbito de aquello que lo causa y sostiene, nutriendo esta existencia materializada. Vimos que se trata de las fuentes de energía que se hallan en el Modo de Ser Nuoménico.

Este modo trasciende lo Existencial Fenom-enológico es, en lo simbólico, el dominio de los Dioses Creadores, Sustentadores y Destructores. Es lo mismo que decir Causas Primordiales y Potencias Inteligentes. A su vez, más allá de este ámbito Nuoménico, dominado por la Causalidad, está aquello que es lo Esencial Inmani-fiesto, con su doble modalidad: Emanente e Inmanente.

Esto es así en la gran dimensión de la Realidad Universal. Pero si se circunscribiera el concepto de la existencia, al ámbito específicamente humano, entonces existir- significaría adoptar el rol de una vida puramente vegetativa. Sería dejarse llevar por la corriente existen-cial y aceptar, pasivamente, sus circunstancias, sin proponerse ningún objetivo superior al de la mera supervivencia. Sería el dejar pasar la vida sin pena ni gloria, sin logros trascendentes .y sin elevadas miras.

Sin embargo, el potencial de crecimiento y desarrollo humano no termina en la mera subsistencia biológica. Va mucho más allá. Hay toda una serie de etapas, que cumplidas, permiten el surgimiento de un estado de Ser que denomino Holo-consciente.

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Utilizo el término Holo-consciente con la H inicial mayúscula, para señalar el estado de plena lucidez psico-mental, en el cual la persona se percibe a sí misma con su potencial interior y sabe que está ubicada en una serie de ámbitos externos que la rodean, la condicionan y a la vez la sostienen, donde todo está interconectado, en una red inte-grada: Holística. Este nivel, de Holo-consciencia, es distinto del que prevalece en etapas anteriores de desarrollo, cuando la persona, simplemente no está dormida, sino en estado de vigilia, y actúa por reacciones instintivas y por hábitos ad-quiridos en su adiestramiento social, pero sin sopesar racional y lúcidamente, la consecuencia de sus actos y no establece sus objetivos en función de las consecuencias que puedan generar.

Tal estado de desarrollo, suele denominarse como con-ciente, no holístico, sin consciencia de la totalidad y se dice de tales personas que están «dormidas» o «ciegas», ya que no han despertado a la Realidad Mayor, que está más allá de los sentidos corporales y la satisfacción de necesidades básicas y apetencias egoístas. Ciega, porque no percibe la Luz que ilumina la Consciencia despierta y lúcida, que permite «ver» más allá de lo aparente. La experiencia relacionada con la elevada autoformación, no es para nada nueva, y en el Oriente se ha practicado por mi-lenios, mediante los sistemas de Yoga, el Zen y el Taoísmo, que en los últimos años, también comenzaron a practicarse en Occidente.

No obstante, el Occidente tiene sus propias tradiciones, hoy desfiguradas, que van desde los misterios de Eleusis, al Pitagorismo, Neoplatonismo, los Templarios, Rosacruces, Masones, Alquimistas, Kabalistas, los Ascetas Cristianos y en los últimos lustros las herramientas de psicología de desrrollo, aunque esta última no suele abordar la evolución trascendente.

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La persona Holo-consciente tiene la posibilidad de «darse cuenta» de la responsabilidad de su acción y tomar las riendas de su propio destino en el marco del conjunto global. Asumirá la consecuencia de sus actos, sean acertados o equivocados, pero tomados a Conscien-cia. Es a partir del momento en que se da este estado de lucidez consciente, que el desarrollo humano toma otro rumbo. La persona se pone en Camino. Comienza la etapa de autoformación evolutiva trascen-dente, que consiste en ir elevando el nivel de lucidez, hasta que la Luz Espiritual o Luz Viva de Lo Absoluto pueda inundar la Consciencia con la claridad de su Sabiduría. Solamente de ese modo, el ser humano se vuelve pleno u Holo-consciente. No es un Camino fácil, pero es el Camino. Todos los pueblos y sus culturas lo han explicado a su manera y procuraron facilitar los medios para que las personas lúcidas y aptas pudieran seguirlo. El mismo Cristo-Jesús dijo: «Yo soy el Camino y la Vida’’ y «toma tu cruz y sígueme». El logro final de semejante Camino, es poder sentarse en el Trono del Padre, que es lo mismo que reconquistar la Herencia Divina que traemos al nacer, pero que nadie puede dárnosla sin que la conquistemos por nosotros mismos. Otro mito, el de Hércules, nos dice que él logró ascender al Olimpo, la cumbre que sirve de morada a los Dioses, y logró ser admitido como un ser inmortal y divino. En la antigua China, al referirse a los sabios taoístas, se los nombraba como «los inmortales».

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TrascenderSólo puedo decir que el Camino existe,que la senda es empinada y estrechallena de tormentas y vendavales,donde el viento no sopla sino arrasa,el fuego no quema, sino que aniquila...

Donde no llueve agua, sino sangre endure-ciday los callos nacen desde adentro, gestadosen la entraña del sino adverso, ya vencido...y donde la luz que despunta es tan débilque el vahído de tus quejas la desanima...

No pretendas vencer al destinosi tienes miedo...Ni te atrevas a la Montañasin tener las Armas...

No busques coraje en los desvelos,ni te creas fuerte porque te adulan...

Suelta las amarras si eres bravo,lanza tu impulso hasta las galaxias...pon tus labios en el crisol perenney bebe allí la mejor sustancia...

No esperes a que te llegue -busca y persiste,anda y no te pares, ni te detengas, ni flaquees,y si crees que ya llegaste..,busca de nuevo,con más firmeza, con mayor soltura...y podrás dar a la Etrnidadtu fruta ya madura.

* * * * *

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Un bebé, primero conoce a su madre, sólo más adelante reconoce al resto de la familia. Cuando sale, fuera de la casa, comienza a visualizar el entorno y, mucho más tarde, toma consciencia de que vive en un mundo grande, que es esfe-roide y está situado en un sistema solar. Este, a su vez, está ubicado en una gigantesca galaxia que conforma una red de galaxias en la colosal magnitud del Universo.

Expansión de Consciencia

Gráfico de los entornos que nos envuelven, nos condicionan,nos afectan pero también nos sostienen y permiten evolucionar.

Ámbios de expansión de consciencia: a) familiar, b) socio-cultural y ambiental-ecológico, c) cósmico que incluye a los anteriores.

a) b) c)

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¿Qué es lo que necesita un bebé humano para subsistir, desarrollarse y evolucionar? Para seguir creciendo necesita tres cosas básicas: * Alimento para desarrollar el cuerpo. * Afecto, para soportar la angustia existencial. * Ambiente favorable para desplegar el potencial latente que trae como herencia genética en su naturaleza. Una vez desarrollado, necesita desenvolverse y para ello se requiere una Sabiduría de Vida. ¿Por qué?. Porque así como el bebé es hijo de su madre, el ser humano es hijo de La Naturaleza, Madre de la Vida. La Naturaleza es hija del Cosmos, nuestro sistema planetario, y éste es hijo del Universo. A su vez el Universo es hijo de Lo Supremo, de Lo Absoluto.

¿Qué es el Ser Humano? El Ser Humano posee una triple naturaleza: corporal, psico-mental y espiritual consciente. La Madre Naturaleza aporta el cuerpo físico, el Padre Universo aporta la aptitud psico-mental y la Esencia Suprema aporta lo espiritual consciente. De cada parte recibe lo suyo. La Madre Naturaleza nos da: * La materia física que permite estructurar nuestro organismo. * El agua – soporte básico de toda vida animada. * Energía electro-magnética, vehículo de las interacciones. * Aire, elemento vital, sin el cual la vida se apaga. El Padre Universo aporta: * La Fuerza Gravitatoria que nos sostiene sobre la superficie terrestre. * La Energía Solar que permite el florecimiento vegetativo. * Los Rayos Cósmicos procedentes del Ámbito Galaxial. * La Tensión Potencial procedente del Entorno Universal. La Esencia Suprema aporta: * La aptitud intuitiva para percibir la Realidad que ni nuestros cinco sentidos, ni el intelecto, pueden percibir y aprehender. * La capacidad de adquirir la lucidez del espíritu consciente.

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La Escala Existencial

En la Escala Existencial es fácil reconocer los ámbitos evolutivos de creciente complejización, con los respectivos resultados.* Del ámbito inmanifiesto de Lo Absoluto emergen, como fruto, las galaxias que conforman el Gran Universo: ámbito existencial global.* El fruto de nuestra Galaxia, es el Cosmos, conformado por nuestro Sistema Solar y es un ámbito jerárquico de im-portancia. * El fruto del Cosmos (Sistema Solar) es la Naturaleza, entendida como la vida biológica en nuestro planeta Tierra, con sus Cuatro Ámbitos: Gravitatorio, Geológico, Meteoro-lógico, y Biológico, que incluye al reino vegetal y al reino animal. * El fruto de la Naturaleza es la Vida y el Hombre, como el eslabón más complejo de la evolución de las especies en la Tierra.* En la constitución evolutiva del Hombre se reflejan los cuatro ámbitos universales, antes mencionados, y conforman la cuádruple naturaleza humana. Así la Naturaleza le aporta el material para la construcción física del cuerpo y todo el sistema orgánico. * El fruto de la materia orgánica en el ser humano son los cinco sentidos: el tacto, el gusto, el olfato, el oído y la vista, que son los disparadores de la emotividad hu-mana. Nos emocionamos al experimentar las sensaciones que nos proporcionan los sentidos. Por ende, el fruto de la materia orgánica son las sensaciones teñidas de emociones y conforman nuestra esfera emotiva. Es el segundo nivel evolutivo de las especies vivas. El primer nivel es el de la materia orgánica propiamente dicha, sin el desarrollo de los sentidos.

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El segundo nivel es la incorporación de los sentidos dentro de dicha materia orgánica, que incluye la aptitud de sentir y emocionarse, modificando la conducta. Lo agradable nos atrae, de lo desagradable y peligroso nos alejamos.

Éste, segundo nivel evolutivo: de las emociones, es el reflejo de nuestro sistema solar en el Hombre y se suele asociar al corazón, que es el centro vital por excelencia. Si se para el corazón la persona se muere y ya no siente nada. Corazón-Emociones-Sol-Potencia creadora de la Vida. El fruto de las sensaciones-emociones son los pensamientos. La percepción emotiva de las cosas y los hechos genera las ideas en nuestra mente y con las ideas pensamos. Es decir, repro-ducimos en nuestras mentes las cosas y los hechos en forma virtual, (como si fueran reales, pero de hecho son imágenes simbólicas, como fantasmas de lo real, como una foto o pintura de las cosas reales). El retrato de una persona o la pintura de un árbol, una flor o una montaña, no son la montaña, ni la flor, ni el árbol, tampoco la persona, son figuraciones simbólicas de lo que son esas cosas.

Las ideas son figuraciones internas o representaciones que hacemos de dichas cosas en nuestras mentes, con el agrega-do de que, cada imagen está teñida de sensaciones emotivas. Lleva una carga de la emoción que nos ha embargado en el momento de percibirla, de registrar su presencia.

Este registro, sensiblemente emotivo, puede ser fuerte o débil, agradable o desagradable, y generalmente pasa totalmen-te desapercibido, salvo los casos en que nos haya impactado fuertemente. En tal caso lo tenemos presente en nuestra mente con mucha claridad, tanto si se trata de algo agradable como de algo desagradable o peligroso y nefasto.Aquí ya tenemos el tercer nivel evolutivo: el de las ideas-pen-samiento-intelecto-mente, que tiene su correlato en el ámbito galáctico del universo.

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Ello no sería posible sin el aporte de los sentidos-emociones, fruto del anterior ámbito. Estos estadios evolutivos que van de lo orgánico-corporal a lo sensorial-emotivo y de allí al intelecto pensante, llevan como correlato el parentesco cósmico. Es el reflejo de las escalas universales en el proceso evolutivo de las especies, que culmina en el ser humano con una clara escala jerárquica de estructuras funcionales que van hacia una creciente inteligencia y una mayor lucidez de conciencia.Ello permite, finalmente, la emergencia del cuarto nivel evolu-tivo: el de la Holo-consciencia. Este último nivel evolutivo tiene su correlato en el más sutil de los niveles universales, el ámbito pristino de la Esencia de Lo Absoluto. Así se cierra el ciclo evolutivo: va desde lo más prístino, ina-barcable y poderoso, de la Esencia de Lo Absoluto, a lo más sutil, penetrante y esclarecido de la consciencia madura, que se da en el ser humano evolucionado.

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Esta etapa del proceso evolutivo es posible gracias a los progresos anteriores: el ámbito intelectual desarrollado y equilibrado con los niveles sensorial-emotivo y físico-orgánico. La Naturaleza nos proporciona el Cuerpo, y este constituye el Nivel Básico inferior sobre el cual florecen los niveles superiores. Este nivel básico tiene su asiento en la cavidad abdominal, donde se desarrollan los procesos de transformación de la materia en alimento para las células de todo el organismo. En cambio el Sistema Solar, además de proveernos la energía vital, nos permite percibir y sentir. Sin la luz solar no percibiríamos nada, no po-dríamos ver, ni sentir el calor, claro que tampoco habría vida. Es por esta razón vital, la que nos permite percibir y sentir, que nos emocionamos y ello constituye un nivel evolutivo superior al del nivel orgánico, que es el de la vida vegetativa. En las mitologías se asigna a este nivel el lugar del corazón-pecho, donde tienen lugar los procesos respiratorio-circulatorios, tan vitales para la salud del organismo. Sin el aire nos morimos en pocos minutos. Sin una buena circulación de la sangre ocurre lo mismo.

Sol-corazón y vida sensible se relacionan con los dioses y diosas solares, en las mitologías y tienen un buen asidero para ello, ya que sin la vida sensible (percepción-emoción), no hay posibilidad de avance en en campo intelectual-mental, que es el nivel evolutivo de mayor jerarquía. Es de mayor jerarquía porque permite ubicarnos en el tiempo y manejar conceptos abstractos. Se localiza en la corteza cerebral. En el nivel perceptivo: sensorial-emotivo, se capta únicamente el entorno presente. Se percibe lo que acontece en el momento. Se vive lo actual inmediato. En cambio el pensamiento permite revivir acontecimientos pasados e imaginar posibilidades futuras. De esta forma la vida cobra una extensión mayor, abarca posibilidades más vastas. El ser humano adquiere, por esta facultad una dimensión fantástica, inimaginable sin este poder de la mente. Finalmente, con el nivel de pensamiento avanzado y equi-librado, se da el nivel de consciencia, entendida como el estado de plena lucidez mental que permite concebir una Cosmovisión de la Realidad y consubstanciarse con la Esencia de Lo Abso-luto. Es asi como el Ser Humano logra su plena realización o la Holo-consciencia.

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El Ser Humano que encierra en sí mismo la herencia espiritual del Creador Supremo y cuyo potencial es equiparado al del Gran

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Ingeniosa ilustración de alquimia espiritual que evidencia la conciliación de polaridades opuestas y uso de Energía Cósmica para gestar un Ser coronado con la Luz Celestial.

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El Gran Dilema Humano: la opción entre dos Caminos

No pre ten das que la vi da te a po ye más. Ya te lo dio to do. Te ha da do el Ser y tú vi ves. Vi ves y pien sas. Pa ra que pue das pen sar, la vi da tra ba jó

mu chos mi llo nes de a ños, ha he cho cien tos de mi les de ex pe rien cias, de es pe cie en es pe cie, de pe dúncu lo en ra ma, de ra ma en ár bol. Pe ro tú tam bién po se es con scien cia. ¿Tie nes u na i de a de lo que e llo sig ni fi ca? E se so lo he cho, e sa ú ni ca par ti cu la ri dad, te em pa ren ta con la E sen cia de lo Ab so lu to y te per mi te trans por tar te a llá, fue ra de lo es pa cio tem po ral, al ám bi to su til de la quin ta di men sión. Pe ro no cre as que es te pro ce so es fá cil, si mi lar a los o tros pro ce sos de la ma du rez hu ma na.

¿Cuá les son esos procesos? - El pri me ro, el más sim ple, se re fie re a la ma du rez bio ló gi ca. Es el más fá cil, pues so la men te re quie re u na a li men ta ción sa na y el cui da do de la sa lud. El res to lo ha ce la na tu ra le za, au to má ti ca men te. Ca da u no cre ce has ta don de la he ren cia bio ló gi ca lo ha dis-pues to y el or ga nis mo se es truc tu ra o be de cien do el man da to he re di ta rio.

La ma du rez in te lec tual ya no es tan sim ple. Re quie re u na for ma ción cul tu ral vas ta y lo más com ple ta po si ble, pa ra que la ra zón pue da va ler se de la ex pe rien cia de sus con gé ne res y a pro ve char la en be ne fi cio pro pio y en el de su so cie dad.

¿Ha cum pli do por ello el ser cons cien te con los ci clos de su de sa rro llo co mo in di vi duo to tal? De nin gu na ma ne ra. Es a par tir de a llí que co mien za el ver da de ro pro ce so de su ma du rez. Es la e ta pa de la ma du rez de la con scien cia. ¿Qué con scien cia? ¿La que se en tien de por el gra do de lu ci dez pro pio del es ta do de vi gi lia, cuan do se es tá des pier to? ¡No!

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No es a es ta con cien cia a la que se re fie re el pro ce-so de la ma du rez. Se re fie re a la Con scien cia en Flor que a pa re ce so bre el cam po de la e ner gí a psi co-es pi ri tual de las per so nas nor mal men te a dul tas, es de cir ya ap tas pa ra la e vo-lu ción su pe rior, la e vo lu ción tras cen den te, y es a quí don de la vi da po ne tram pas al hombre. Te acecha con el temor a la muerte. Implacable con sus le yes, vi gi la cons tan-te men te pa ra pes car te en las fa ltas. Si in cu rres en abusos te cas ti ga con du re za y es pe ra que su cum bas, o a pren das a re fle xio nar. ¿Ha ce e so la vi da? ¿No es un sim ple jue go de a zar? Na da de e so. To do for ma par te de los pro ce sos del de-sa rro llo. La vi da jue ga con ti go a las prue bas, pa ra ver has ta dón de tú e res ca paz. Si te de rrum bas an te los pri me ros obs-tá cu los, si te des ma yas con los pri me ros fra ca sos, no tie nes mu chas chan ces de al can zar u na ma du rez pro fun da. Pe ro si tie nes tem ple y no te a mar gas an te las des gra cias que te va pu le an, ni te a mi la nas an te los pe li gros que se cier nen so bre ti y no te a ba tes an te la a cia ga suer te de un si no fa tal e i nes cru ta ble, en ton ces...pue de ser...

¿Qué pue de ser? ¿Qué es lo que pue de pa sar? To do de pen de de la re so lu ción que a dop tes. De pen de de lo que es tás dis pues to a ser. Ser pa ra ve ge tar o Ser pa ra tras cen der. Si e li ges lo pri me ro se gui rás en lo fá cil, lo có mo do, lo a gra-da ble a los sen ti dos fí si cos, sin im por tar te o tra co sa. No te im por ta rá tu pró ji mo, ni te im por ta rá la so cie dad, ni el de ber pa ra con las ins ti tu cio nes que te ha cen po si ble esa vi da fá cil.

Mu cho me nos te im por ta rá pa gar la deu da con la cul tu ra y con la hu ma ni dad, que te ha da do la po si bi li dad de ser par-te de la es pe cie vi vien te y te im pu so el se llo de la dis tin ción cul tu ral. Pe ro, ni por a so mo, se te o cu rri rá pen sar que tie nes u na deu da i ne lu di ble, im po si ble de bur lar, la deu da con el

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U ni ver so, que te ha da do la po si bi li dad de e xis tir y que pro ve e to do pa ra que tú pue das se guir vi vo y conscien te.

En re a li dad, tu deu da es con la Trans con cien cia del U ni ver so, a que lla mis te rio sa Po ten cia Ul train te li gen te que ri ge los des ti nos de las ór bi tas ga la xia les e im po ne Le yes a las in te rre la cio nes de los sis te mas so la res y lue go en és tos, las le yes de la vi da bio ló gi ca y la psi co-es pi ri tual.

La Trans con cien cia del U ni ver so no te re cla ma rá que pa gues nin gún tri bu to, so la men te im pe di rá que trans gre das las le yes im pu ne men te, y e so mis mo te per de rá si e li ges el ca mi no fá cil. Te i rás a tan do sólo a los pla ce res su per fi cia les y ca e rás en la tram pa de la muer te. Mie dos, an gus tias, so bre sal tos y to do lo que tra en co mo con se cuen cia los pla ce res que so la men te sa tis fa cen los sen ti dos. To do e llo se rá tu las tre. U na vez un ci do al ca rro, a tra pa do en la rue da ¿Có mo ha rás pa ra sa lir de e lla? ¿Có mo ven ce rás la an gus tia y el de se o de go zar más y más pla ce res, po se er más y más co sas pa ra os ten tar? La vo ra ci dad y la am bi ción e go ís ta te i rá car co mien do, te co rro e rá de a po co y te i rá des tru yen do.

¿Có mo li be rar te de e sa o pre sión fa tal que te a te na za rá, te per se gui rá, te tor tu ra rá, in va di rá tu á ni mo, des vir tuará tus pen sa mien tos, se a po de ra rá de tu con cien cia y no es ta rá dis pues ta a sol tar la va lio sa pre sa que es na da me nos que la pro pia inmortalidad de tu espíritu. Qui zás in ten tes su mer gir te en la vo rá gi ne de más pla ce res pa ra go zar co mien do, rien do, di vir tién do te en gran de, em bria gan do tus sen ti dos y has ta em bo tan do tu men te, con la i lu sión de li be rar te del pi co ta zo del bui tre fe roz e im pla ca ble que de vo ra rá tus vís ce ras es pi ri tua les, lo va lio so de ti. Pe ro no. To do e so es i lu so rio e i nú til. Cre ce rá tu an gus tia. El mie do se a gran da rá y se rá pa vor.

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No ta rás cómo la muer te, muer te de tu cons cien cia, se ha rá i ne vi ta ble. El des ti no se rei rá de ti con la es pe luz nan-te car ca ja da de su o mi no sa su fi cien cia. El ha do fa tí di co se rá el ga na dor triun fal y te hun di rá en la más frus tran te de rro ta, em pu ján do te ha cia el in te rior del círcu lo ne gro de los sin cons cien cia en flor. ¿Qué te que da rá? ¿El tar dí o a rre pen ti mien to y los la men tos?

Pe ro, por suer te, tú no es tás en es a si tua ción, to da ví a. A ún no te has con ver ti do en ca dá ver es pi ri tual. E res a for tu na do, pue des e le gir el o tro ca mi no, el di fí cil.

És te es el ca mi no de la re bel dí a con tra el fa ta lis mo cie go del des ti no. La te me ra ria re be lión que de sa fí a a los po de res os cu ros en su pro pio te rre no, el te rre no de la muer te en vi da, en el vas to cua dri lá te ro de las com ple jas si tua cio nes vi ven cia les, cuan do op tas por ju gar a fa vor de la Luz y no ser un su mi so y re sig na do sir vien te de las ti nie blas. Te que da pues, el re cur so de al zar te in tré pi do, dig no, fir me, se gu ro y au daz, con tra la in fa me o pre sión del mie do, de la an gus tia, del des ga no y la co bar dí a, pa ra a su mir te to do en te ro, ca bal e ín te gro, tú mis mo, gran de, se re no, vi tal, fe cun do y ge ne ro so.

Seguramente preguntarás -¿Es po si ble e so?- Sí, es po si ble. Prué ba lo, pe ro de bes te ner pre sen te, en to do ins tan te, lo si guien te: si te a tre ves a bus car la Luz, nun ca ja más du des del triun fo, en nin gún mo men to, por na da del mun do. Si per mi tes que la du da, a ún la más pá li da som bra de in cer ti dum bre, se fil tre en tu cons cien cia, per de rás la par ti da. El que du da ya es tá per di do de an te ma no. Per dió an tes de em pe zar si quie ra. ¿Có mo pue de ven cer al des ti no quien du da de sí mis mo y du da de la Re a li dad Tras cen-den te de Lo Absoluto? A quí la fe, a quélla ca paz de mover mon ta ñas, las e le va das mon ta ñas del es pí ri tu, es la ú ni ca a lia da in dis pen sa ble.

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Sin Fe en el al to va lor del es pí ri tu, en la im por tan-cia de es tar en lo e le va do, no se pue de vi vir de un mo do al truis ta. Se im po ne es tar con ven ci do de que la op ción a dop ta da es la co rrec ta.

Pe ro «la vi da, to ma da a sí, de be ser muy tris te» pen sa rás tal vez. Te e qui vo cas to tal men te. An tes que na da, y co mo pri mera me di da, es bue no que te lle nes de a le grí a de vi vir.

Em bria ga tu es pí ri tu con el go ce de lo gran dio so, lo e le va do. Nu tre tu ser con pla ce res po si ti vos, los que tem plan la vo lun tad y es cla re cen la mente.

Haz te u na co ra za, te ji da con no bles i de a les. De se cha las fla que zas, las ni mie da des, el pe si mis mo ni hi lis ta, ne ga ti-vo y cas tra dor de cons cien cias. So la men te cuan do te sien tas lle no de vi da, a hí to del fer vor en tu sias ta, re bo san te de ím pe tu cre a ti vo, fuer te en co ra je, te naz y car ga do de se re na con vic-ción, en ton ces tu cons cien cia se volverá pe ne tran te. Se rá co mo el fi lo de u na es pa da fla mí ge ra, un ar ma in ven ci ble cuan do la es gri me el de fen sor de la Cons cien cia en Flor.

Si en tal es ta do de vi da lo gras go zar de la sen ci llez de lo elevado, si al can zas a pro di gar te dán do te, cre an do, sien do ú til y a man do a los de más co mo her ma nos en es pí-ri tu u ni ver sal, co mo a los des te rra dos Hijos de la Esencia Su pre ma, ha brás co men za do a tran si tar el ca mi no ha cia la Luz Vi va. Es ta rás pró xi mo al si tio pre pa ra do pa ra el ban que te. Se rás in vi ta do a la rue da del pla cer su bli me, i ne na rra ble, que ex pe ri men ta la Con scien cia en Flor cuan do en tra en la sin to ní a vi bra to ria de la comu nión, u nión co mún con la cre a ción to da, que se da vi ven cian do el A mor en la Di men sión de la Luz Vi va.

En ri que ci do, for ta le ci do en tu en te re za, ten drás el sub yu gan te po der de a le jar a los fa tí di cos es pí ri tus del mal, ya que és tos hu yen an te la gran de za de quie nes vi ven con ge nui na ple ni tud.

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Has ta la fa ta li dad re tro ce de an te el ven ce dor del gran dra gón de las som bras, de quien su po a rro jar lo al pre ci pi cio del insondable va cí o interior de su propio ser. En ton ces, vi vir se vol ve rá her mo so pa ra ti, por que su pis te al zar tus mi ras, e le var el te nor de tus de se os, su bli mar tus e mo cio nes.

A pren dis te a tro car tus pa sio nes po se si vas, e go ís tas y de pre da do ras en ac ti tu des cre a ti vas, al truis tas, fe cun dan tes, di na mi za do ras. Y los cie los ben de ci rán tu nom bre, re-pi tién do lo de es fe ra en es fe ra, has ta al can zar el ám bi to vas to y re cón di to, el de la Esen cia de lo Ab so lu to.

Y los gran des me di rán tu ta lla con res pe tuo sa ad mi ra ción, por que tu vue lo ha brá tras pa sa do el lími te de los cie los y tu es ta tu ra ha brá co bra do di men sio nes de a som bro sa mag-ni tud. Los de más hu ma nos, a gra de ci dos, dis fru ta rán de tu fe cun da la bor y to do el an cho cam po de lo vi vien te vi bra rá con ti go la su bli me no ta del a cor de su til, a quél que es tá en con so nan cia con lo tras cen den te.

Ha brás al can za do en ton ces la ma du rez de un Es pí ri tu Re al, y tu Con scien cia en Flor ha brá ges ta do el Ser Ín ti mo Tras cen den te, nu tri do con la Luz Vi va de la E sen cia Pri mor dial, y te ha brás pro yec ta do a lo in con men su ra ble.

Tú, hom bre, ha brás ven ci do a la muer te del es pí ri tu por-que és te, u ni do a la Luz Vi va, ya no mo ri rá ja más, aun que se co rrom pa tu cuer po.

Co mo Hér cu les, ha brás al can za do la in mor ta li dad, co-mo Bu da ha brás su pe ra do la Rue da de lo Fa tal y co mo el Hi jo del Pa dre ha brás re su ci ta do a la Vi da del es pí ri tu y po drás, en a de lan te, a yu dar a o tros a es ca lar la Mon ta ña donde fulgura la Luz Vi va y brota la Fuen te de A gua de la In mor ta li dad.

A ho ra, ya co no ces los dos ca mi nos, a ti te to ca e le gir.....

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Con cada etapa de desarrollo evolutivo de los niveles superiores de consciencia se produce una crisis personal con ruptura de la estructura psicosomática existente. Como consecuencia de ello la persona pasa por un período de inestabilidad y trastornos de conducta, hasta que los nuevos elementos de la personalidad se estabilicen, conformando un Modelo Estructural más complejo y más armónico. Estos procesos constituyen momentos dramáticos de la formación humana más elevada, relacionada con lo espiritual.

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Alfa y Omega en las Ocho Direcciones

Los Ciclos Perpétuos de la Dinámica Existencial

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Educación TrascendentePara el Desarrollo Evolutivo de la Nueva Humanidad

La mayoría de los estudiosos de la educación abordan el tema desde la óptica de su país, a lo sumo de su región con el concepto profesionalista. Este planteo era válido en el pasado, cuando las fronteras físicas, culturales y de estilo de vida, peculiar de cada país, asi lo indicaban.

Las sociedades pasadas estaban encerradas en sus fronteras, y en un estilo de vida que se transmitía de generación a generación. Ello facilitaba la adaptación de los jóvenes a las Normas Sociales, impuestas y vigentes.

En Argentina del 1940 la gente podía tomar mate en la vereda de su casa. Los vecinos se saludaban y concurrían a los clubes del barrio donde confraternizaban. No había TV y mucho menos computadoras ni internet. Tampoco había consumo masivo de drogas.

Pero aquí, como en el resto del mundo, había una fuerte agitación ideológica. Se discutía el sistema de vida de la socidad: liberal, democrática, comunista, socialista, anarquista o social-nacionalista. Estas discusiones no eran meras cuestiones intelectuales, se trataba de la búsqueda de una sociedad ideal, de una convivencia mejor a la conocida. Era la gran aventura de evolución y progreso que recorría la mayoría de los países, tanto en Occidente, como en el Oriente, ya sea los industrializados o los en vías de industrialización. Era el tiempo de tremendos conflictos sociales en que Hitler se enfrentaba al mundo, aliado con los rusos, japoneses e italianos, contra todos los demás. Gandhi buscaba la liberación de la India de la dominación inglesa. Japón se estremecía por el impacto de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki. Mao producía la revolución en la China. Corea se dividía en dos. Latinoamérica buscaba su destino.

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Ello dió comienzo al imperio de la producción para el consumo masivo. Primero nacional, luego internacional. Para generar demanda a dicha producción se crearon planes de ayuda al Japón y Alemania. En forma paralela se expandía el uso de las radios, se popularizaba el cinematógrafo, la gráfica cobró mayor importancia, aparecía la televisión y el mundo entraba en el shock informativo.

El bombardeo masivo: escrito, radial y televisivo producido por los sectores políticos, religiosos, gremiales, y de la publicidad consumista tendenciosa, generaron grandes confusiones, tanto en la gente adulta como en los jóvenes y los niños. Se generó un caos informativo y de Valores, ante la imposibilidad de procesar tanta comunicación incoherente, tendenciosa y muchas veces contradictoria.

Los sistemas políticos y educativos no escaparon a este disloque de sentido común y coherencia de Valores Básicos Comunes, indispensables para una convivencia social aceptable. Con la aparición de la computadora personal e internet terminó una época y comenzó una nueva, que involucra a toda la Humanidad.

Todos estos procesos, con mayor o menor intensidad, se dieron, y se siguen dando en el mundo, y han afectado muy profundamente a la gente de todas las clases, razas, credos y culturas. Pero hay más. Se ha instalado la droga y el terrorismo.

También la corrupción en los altos, medios y bajos niveles de los gobiernos y de las empresas. A todo esto hay que sumar el tema, no menor, de la liberación femenina y su ascenso al poder, tanto económico como político. Que sea en hora buena y que sea para el bien.

En semejante panorama, los más perjudicados han sido y siguen siendo los niños, que se transforman en adolescentes, jóvenes y finalmente en adultos. Si bien es cierto que cada caso individual es un tema aparte, también es cierto que el ambiente general condiciona la vida personal. Nuestras

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conductas afectan a los demás, en mayor o menor grado, en forma directa e indirecta. A su vez la reacción de las personas ante nuestros actos, nos abre o nos cierra caminos. Nuestras conductas, sumadas a las de nuestro grupo social, tejen una intrincada Red de Interrelaciones que, además, incluye el entorno ecológico. La suma de las conductas individuales en el marco de la sociedad, y el de la sociedad en el entorno ecológico, produce el marco global para la acción individual de las personas que integran dicha sociedad, hoy globalizada, que abarca a toda la población del mundo, sin excepciones. Por primera vez en la historia se trata del ciclo de vida de toda la Humanidad en su conjunto. Hasta ahora cada sociedad y país, se arreglaban por si mismos. Se conside-raba Soberano. Hoy tal concepto amerita ser revisado. Las grandes corporaciones industriales y financieras no reconocen fronteras ni soberanías. Los medios de co-municación invaden la intimidad hogareña y lugares de trabajo. Internet nos conecta al mundo a culquier hora. Los teléfonos celulares permiten estar en contacto desde cualquier lugar del planeta.

El ser humano es gregario e imitador, por instinto. ¿Que modelos a imitar, actualmente, le ofrece la sociedad en la cual se desenvuelve el niño y el joven?

El estilo de vida consumista ha dado paso al modelo de hombre que se hizo rico por sus propios medios, el «self made men» hecho a punta de pistola, popularizado por las películas de cow boys, o de los afortunados buscadores de oro o de petróleo, los capos mafia o los ingeniosos empre-sarios que supieron explotar la mano de obra barata. Todo ello publicitado por el cine y la TV. Ahora, con internet, la pornografía está a la orden del día, seduciendo a los niños y jóvenes, además de todo lo anteriormente puntualizado. Por lo antedicho, hoy no se puede pensar en un modelo de vida de una sociedad aislada del resto del mundo.

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Tampoco se puede pensar en una sociedad totalmente global. Lo que si se puede concebir es un estilo de vida que, res-petando la singular característica de un pueblo, introduzca valores universales, que puedan y deban ser compartidos con los demás pueblos. En este punto la Educación cobra una importancia fundamental, siempre que por tal se entien-da una información apropiada y una formación humana orientada a las conductas ecoéticas y destinada a toda la población del referido grupo social. Hoy no basta con ser ético en lo profesional y en lo perso-nal humano. Es indispensable asumir, además, actitudes éticas con el ambiente que nos rodea y nos sostiene. A ello apunta el concepto de ecoética. La fruta, los huevos, la le-che, el trigo, el aceite, el pescado, los mariscos, la carne, no crecen en los mercados. Los brinda la Naturaleza, Madre de la Vida. Sin embargo no le prestamos atención y no le damos el debido valor. Al contrario, nos creemos con Derecho de someter la Naturaleza a toda clase de despojos y vejámenes. Como los gobiernos de las naciones del mun-do, todavía, están abocados a la solución de los conflictos urgentes, tanto internos como externos, donde prevalecen los grandes intereses económicos, no se ocupan del tema de adecuación educativa para niños, jóvenes y adultos.Por esa razón tampoco existen Valores Compartidos para una convivencia global, a pesar de la certeza de saber que no habrá esperanza de un futuro aceptable sin los Valores Básicos Compartidos. Este planteo pone en evidencia que la actual educación está agotada porque se insiste en repetir variables basadas en concepciones del Homo Sapiens: conquistador, dominador, explotador, avasallador, indivi-dualista, sectario, racista, crédulo, ventajero, etc.. Lo que se necesita es un cambio de enfoque. No se puede pretender imponer a todo el planeta un credo dogmático, ni imponer a otros un estilo de vida injusto e inequitativo, y que sea aceptado de buen grado.

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De verdad estamos inmersos en un caos de valores y concepcio-nes, que ha generado una crisis vivencial, en la cual la gente no sabe que rumbo debería tomar, sobretodo en las esferas de gobierno, que son las que tienen el poder para producir los cambios necesarios. Es como si estos procesos hubieran producido una disolución de la colosal oruga devoradora (la especie humana) dentro del capullo larval de tiempo, a la espera de una recomposición conceptual para que nazca una bella mariposa multicolor de una Nueva Humanidad que libará el nectar de nuevos y mejores tiempos.

Humanidad cuyo Dios no sea el que bendice los estandartes de la guerra, sino el esfuerzo creativo para una mejor convivencia en paz, con equidad y justicia. Que no descargue su ira mediante voceros endiosados, poseedores de la Verdad absoluta, sólo a ellos revelada, sino que nos revele a todos que Él o Ello ha instituido las Leyes Cósmicas Universales las que nos nutren o destruyen, acorde nuestro comportamiento en la Vida de la cual participamos. Leyes que están ahí, presentes siempre, las conozcamos o no, las percibamos o no. Ellas funcionan, ya que son los múltiples brazos de Dios, Alá, Yavé, Tao, el Gran Espíritu (Manitú) o la Esencia Suprema de Lo Absoluto. La complejidad de las sociedades de hoy, y más la del futuro, requerirá la concurrencia de los mejores talentos de cada uno de los sectores de la actividad profesional ya que para arribar a soluciones valederas se deberá evaluar la problemáti-ca socio-económica y cultural en forma global, contando para ello con las mejores inteligencias de cada especialidad y con representantes de todas las naciones, a los efectos de establecer propuestas adecuadas y pautas aceptables para todos.

Cabe puntualizar que para llevar a cabo tales tareas se requiere una estructura cívico-cultural acorde a las necesidades reales

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y que esté por encima de toda idea parcial de partidismos políticos, religiosos o ideológicos, para ponerse en función del estricto sentido científico-humanista universal, con profunda connotación espiritual y eco-ética. Esta coyuntura mundial preludia el nacimiento de una Nueva Humanidad. Una Humanidad consciente de su ubicación en el Universo y que sabe que su existencia depende de la Vida de la Naturaleza y de las Leyes Cósmicas inviolables. Inviolables para los humanos.

Nadie puede hacer que desaparezca el Sol, sin cuya existencia no habría vida posible. Lo mismo vale para la Luna que regula el tropismo vegetal y el flujo de las mareas.

Si no hubiera gravedad en los planetas todo se dislocaría. Si la tierra dejara de girar, no tendríamos los días y las noches. Si la Naturaleza no produjera los sexos no habría dinámica generacional que da sentido a la existencia.

Las personas que contribuyen a incrementar las posi-bilidades para un mejor desarrollo: físico, intelectual y moral, se constituyen en verdaderos pilares de la sociedad.Son Seres humanos valiosos, como los ríos que fecundan los valles, como luz que dispersa las tinieblas, cuya sabiduría orienta a otros y su aporte al bien común potencia la grandeza de la sociedad. Estos Valores del Género Humano son los que enriquecen a nuestras culturas, promueven el avance de la ciencia y construyen un futuro más promisorio. Ese hecho amerita que la sociedad los honre por tan altruista actitud. Desde todo punto de vista merecen el respeto y enaltecimiento de la sociedad, no sólo de su comunidad, sino de la Humanidad entera, por el hecho de contribuir al mejoramiento de nuestras vidas. Tales personas integran la Nobleza Meritocrática.

Es una re-jerarquización de Valores Sociales en pro de una convivencia social más equitativa y digna en paz, con desarrollo sustentable y respeto del medio ambiente que impulsa el Parlamento Cívico de la Humanidad, por ellos constituido.

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XII

CAPÍTULO

Nueva Humanidad

EcoéticaUn Hito Histórico

Trascendente

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La Flor de la Sabiduría que reverbera con el Eco Trascendente de Lo Absoluto y se abre a la Creación de la Existencia Universal.

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Nueva Humanidad Ecoética El desarrollo de las sociedades humanas, regidas por las respectivas pautas culturales, se orientó y sigue orientándose, hacia una progresiva complejización. Desde la primitiva organización tribal, los grupos humanos se fueron estructurando en ciudades, federaciones zonales, luego naciones e imperios, y finalmente la globalización, signada por un avance de la información, mediante una más amplia difusión de conocimientos y la desmistificación de los dogmas de fe y los tabúes.Todas estas tendencias han obedecido a la necesidad de consolidar posiciones para una mejor defensa de intereses mutuos, casi siempre ante las amenazas de agresiones enemigas, o en procura de un mejor status social de los grupos dominantes, mediante más amplio desarrollo económico-financiero, utilizando mano de obra esclava.En nuestros días esta tendencia no ha variado en el fondo, pero se va modificando profundamente en su forma. Hasta hace pocos lustros, las necesidades humanas eran pocas y primarias, tanto en lo económico como en lo cultural, y la producción se basaba en la explotación agrícolo-ganadera y la elaboración manual. A su vez la cultura era de carácter costumbrista impregnada de un fuerte espíritu mágico-religioso.La creciente complejidad de los procesos socio-económicos y culturales imprimió al hombre un avance social que le exige un mayor rendimiento cualitativo en la producción de bienes así como en la prestación de servicios profesionales y técnicos.Esta imposición será más notoria en el futuro próximo porque la complejidad de las situaciones será mucho más dramática y más rigurosas las exigencias sociales agravadas por la explosión demográfica que requerirá

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mayor cantidad de alimentos, artículos de consumo, asistencia sanitaria, educativa y de transporte, energía eléctrica, agua potable, viviendas, etc.

Si bien es cierto que tales procesos son bastante evidentes por separado, tomados en su conjunto son de una complejidad difícil de manejar dentro de un marco como el que rige en nuestros actuales sistemas socio-culturales. La necesidad de encontrar soluciones adecuadas a los graves problemas que aquejan a todas las sociedades de nuestro planeta, obliga a rever la modalidad de nuestras estructuras sociales para adecuarlas a los procesos de esta Era Planetaria, en la cual el hombre se esfuerza por explorar el espacio cósmico pero todavía no ha aprendido a convivir en paz en su propio planeta. Un planeta que surca la inmensidad interestelar como si fuera una inmensa Cosmo-nave Espacial Viviente que obtiene la energía de su astro propulsor: el Sol. Gracias a esa energía y a la atmósfera, la hidrósfera y la litósfera, ha podido surgir la biósfera - vida, de la cual el hombre, como último eslabón del proceso de complejización evolutiva, está tejiendo las intrincadas redes de su quehacer socio-económico y cultural, compartiendo el habitat con otras especies.

El enfoque planetario de la vida, hermana a los hombres de todas las naciones, por encima de razas, credos, culturas e ideologías y los acerca entre sí, pese a las trabas que interponen los fanatismos sectarios que enturbian la visión e impiden captar el encuadre adecuado a la magnitud coyuntural que vivimos.

Hacia un Humanismo TrascendenteUno de los más negativos factores que se oponen a las soluciones de fondo, tanto en lo nacional como en lo internacional, es que desde lo político lo más importante es satisfacer las promesas electoralistas a corto plazo, sin importar las reales necesidades de la población en su conjunto que requieren períodos prolongados.

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Sumado a ello el hecho de que las soluciones no son posibles para ningún país en forma aislada, éstas resultan inalcanzables por no estar creado ni el clima ni las bases para soluciones conjuntas socio-económicas y culturales equitativamente aceptables. Además aparece el agravante que, para ocupar los cargos claves de los gobiernos, generalmente no se requiere una formación apropiada para el desempeño de las respectivas funciones. Esta falencia se debe al hecho notorio de la ausencia de una formación cívico-ética, adecuada a la complejidad de vida actual globalizada, de altos funcionarios públicos.Dadas así las cosas, en la mayoría de los casos, se lucha por los puestos claves de gobierno con objeto de usar el poder público en beneficio del partido y sus partidarios, antes que para asumir la responsabilidad de trabajar por la nación, provincia o comunidad. Tal estado de cosas se torna más grave cuando comprendemos que nuestras sociedades deben su progreso a los hombres de ciencia, a los profesionales y a los emprendedores. Y si los científicos, los profesionales y los emprendedores constituyen el sostén y la base de nuestra actual civilización, como antes lo constituían los guerreros y los labradores, es lícito pensar que todos ellos tienen derecho de participar solidariamente en los procesos socio-económicos y culturales, por el mérito de su desempeño en las respectivas funciones especializadas.Pensemos por un instante lo que ocurriría en la tierra si desaparecieran de ella todos los científicos, técnicos, profesionales y empresarios, o si suspendieran sus actividades, todos juntos, por sólo una semana. Se desmoronarían todos los esquemas y funciones de la sociedad.Se impone dar lugar a la participación de los profesionales especializados y talentosos en la toma de decisiones referidas a temas fundamentales y de su competencia. Tal consideración obedece a dos razones de mucho peso; la primera es que la complejidad de la vida social de hoy, y más la del futuro próximo, requerirá la concurrencia de los mejores talentos de cada uno de los sectores de la actividad social. Y la segunda es que, para arribar a soluciones valederas, se deberá evaluar la problemática socio-económica y cultural en forma global,

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contando para ello con las mejores inteligencias de cada especialidad, bien intencionadas y con representantes de todas las naciones, a los efectos de establecer propuestas adecuadas y pautas aceptables para todos.

Cabe puntualizar que para llevar a cabo tales tareas se requiere una estructura cívico-cultural acorde a las necesidades planteadas y que esté por encima de toda idea parcializadora de partidismos políticos, religiosos o ideológicos, para ponerse en función del estricto sentido científico-humanista universal, con profunda connotación espiritual y eco-ética. Esto ya es hablar de una Nueva Humanidad Ecoética.

LA PROSPECTIVA como herramienta válida

Encararemos el tema de la Prospectiva a partir de su definición como el Arte de actuar en el presente en función de un futuro elegido. Es decir, vivir tomando en cuenta los conocimientos del pasado para no incurrir en errores previsibles y poner en juego nuevos elementos, no aplicados anteriormente, para alcanzar el futuro elegido como el más apropiado y además viable.

Imaginemos al hombre prospectivo como si fuese un inmenso pájaro, que flota en la existencia, suspendido sobre dos formidables pero invisibles alas, - una extendida en el pasado, y la otra en el futuro, con la consciencia flotando en el medio, haciendo equilibrio en el fugaz presente, para tomar decisiones que orienten su vuelo.

Así, cuanto más y mejor percibe el pasado, mejor puede orientar el rumbo al futuro, y sentirse más vivo en el presente, siendo.Concretamente abordaremos el tema de la Prospectiva como la actitud humana creativa que se da en el presente en función del mejor y más factible futuro elegido.

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Aclaremos eso de la actitud creativa. Hay dos modos posibles de alcanzar el futuro: uno es el modo pasivo. En esta modalidad el futuro resulta de las situaciones pasadas, que se reflejan en el presente y condicionan el futuro de un modo irremediable.Es sólo el factor tiempo lo que hace que aún no se perciban los hechos por venir. En este caso el futuro se da solo. Deviene como consecuencia de las circunstancias dadas.

En el segundo caso se trata de una actitud condicionante consentido creativo. En este enfoque el futuro resulta de una serie de situaciones ya dadas, que condicionan y limitan las posibilidades, pero hay un margen de variables impredecibles, entre las cuales se encuentra el azar y la acción creativa, que tienen la aptitud de modificar las situaciones dadas y cambiar el futuro. El que no trabaja ni estudia y sólo procura sobrevivir sin programar su futuro, está en actitud pasiva y padece la existencia. Sigue la línea del menor esfuerzo que conduce a la decadencia por retroceso en relación a la evolución general.

En cambio el que se esfuerza, estudia y produce de una maneraprogramada o planeada, no padece la vida sino que la crea constantemente, sigue la línea del esfuerzo constructivo que induce a la superación. Esta acción, cuando es ordenada y constante produce resultados acumulativos que hacen a la evolución del hombre tanto personal como social.

Es la pre-visión aplicada creativamente.

Prospectus, en Latín, viene de prospícere: mirar, examinar. Efectivamente, para elaborar una Prospectiva es necesario mirar y examinar el presente y el pasado para deducir los posibles futuros y de entre ellos elegir el más deseable, que además sea factible, es decir alcanzable en la práctica. Acto seguido se debe proceder a trazar el camino que haga posible alcanzar ese futuro en el curso del tiempo preestablecido.

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La verdadera Prospectiva es Trascendente y toma en cuenta las interrelaciones entre las estructuras integrales y sistemas semiautónomos.

Desde e s t e pun to de v i s t a podemos hab la r de : a) Prospectiva Individual - el individuo, como unidad estructural integral, y sus interrelaciones con la sociedad y con el medio natural, en lo externo y sus procesos orgánicos y psíquicos en lo interno.b) Prospectiva Nacional - la nación, como estructura integral, y sus interrelaciones con el medio externo, geográfico-climático, y el interno que producen los distintos sectores de la vida social y sus integrantes.c) Prospectiva Planetaria -No es descabellado hablar de la Prospectiva Planetaria puesto que el Hombre, con sus acciones sociales, ha modificado y sigue modificando tanto la superficie terrestre como el sistema ecológico, condicionando el futuro planetario.La Tierra puede considerarse como estructura integral con sus interrelaciones: en lo externo, con el sistema solar y las galaxias y en lo interno, con su sitema meteorológico, con la vida biológica y con el quehacer de la especie humana, que ha destrozado los ecosistemas y no se ha dado cuenta de que está matando toda la vida del planeta y su propia vida.

Entrando ahora de lleno en el tema, veremos las condiciones que requiere la Prospectiva Individual dentro de la Prospectiva Nacional y ésta en función de la Prospectiva Planetaria. Hemos dicho ya que nuestra coyuntura histórica difiere completamente de las conocidas, ya que estamos sujetos a cambios tecnológicos muy veloces que traerán aparejadas variaciones radicales y nuevas exigencias.

¿Cuál es la esencia de estos cambios?Se podría decir que es de índole cuanti-cualitativa con acento

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en lo cualitativo fundamentalmente. Hasta hace muy poco, el hombre tenia una conciencia sólo de su mundo terrestre. Estaba en la acción horizontal. Actuaba al ras de la tierra, se movía sobre la superficie de la corteza terrestre, su terruño. Pero desde la invención de los globos atmosféricos empezó la exploración de las alturas. Luego, con la fabricación de sumergibles, la exploración de las profundidades, hasta llegar a la proeza actual de la exploración espacial y sondeo cósmico-sidéreo.El hombre se ha despegado de la Tierra, su cuna vital, y se ha lanzado a los espacios siderales. Pero del mismo modo que un niño necesita fortalecerse para prescindir de la madre, el hombre de hoy y de mañana necesita ampliar su consciencia para reubicarse en el universo, del que algunos incipientes atisbos han modificado su anterior percepción.

Es vital saber que nos hallamos en el punto de cruce de la frontera de dos tiempos: el tiempo del pasado (autóctono) apegado al terruño, y el tiempo del futuro (signado por la vivencia Cosmo-planetaria). Estamos situados en medio de dos épocas: la pasada, que forjó la Humanidad Telúrica, apegada a la tierra, a lo exclusivamente terráqueo y otra futura, que gestará a la Nueva Humanidad Ecoética Universal. Es muy importante darnos cuenta de este proceso porque es el único modo de poder adecuarnos a las exigencias de estos nuevos tiempos en forma constructiva y válida, con un sentido trascendente.

Resulta bastante fácil apreciar que los horizontes físicos de nuestro universo se han extendido gracias a las conquistas de la tecnología y de la ciencica, pero ¿Hasta qué punto es claro que también se han ampliado las fronteras interiores de la consciencia del hombre, conjuntamente con los parámetros de sus derechos? También se han sumado nuevas imposiciones y nuevos requerimientos socio-culturales y ecoéticos, y para estos nuevos requerimientos no se ha preparado al hombre común, y menos aún a los jóvenes y a los niños.

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Se vislumbra el nacimiento del Homo Ethicus (Hombre Ecoético), Hombre Responsable en una Sociedad Evolucionada e integrado al medio ambiente que lo sustenta, su hábitat natural. Es el salto evolutivo del hombre telúrico, de culturas aisladas, el llamado Homo-Sapiens al nuevo Hombre Universal de Cultura Científico-Humanista y Ecoética que podrá denominarse como el Homo-Ethicus. El Ser Humano Evolucionado, Responsable, Solidario y Ecoético.Desde hace miles de años el Hombre realizó esfuerzos procurando levantar vuelo. Volar por los aires, volar por los espacios, volar. En estos últimos lustros lo ha conseguido. La aspiración máxima del hombre se hizo realidad: puede volar. Pero al conseguirlo se dio cuenta también de que era poco el vuelo que había alcanzado e insuficiente para saciar su deseo de trascender. No era ése el tipo de vuelo que conformaría al hombre deseoso de expandirse y evolucionar. Lo que añoró el hombre lúcido de todos los tiempos es volar por el Cosmos y el Universo. O más propio sería decir que lo que lo impulsó y lo impulsa a las grandes proezas es el deseo de penetrar el misterio del más allá, para extenderse por el Universo y llegar a lo hondo de la Esencia Universal, en un reencuentro sublime con su Origen Trascendental.Este genuino y profundo reclamo de la naturaleza humana se ha hecho más patente en nuestros tiempos. Tal es así que hasta las distintas religiones procuran aunar criterios con objeto de posibilitar este fundamental acercamiento entre el Hombre - como persona, y lo Universal Trascendente - como lo Supremo, ambos presentes, en la Realidad existencial de Lo Absoluto.

Estamos asistiendo, de verdad, al advenimiento del Nuevo Hombre que ya ha sido intuido por el pensador de la India, el gran humanista Sri Aurobindo, inspirador de la ciudad universal Auroville, a quien las Naciones Unidas han hecho un significativo homenaje al cumplirse un quinquenio de su muerte. Y en el Occidente, por el eminente científico Teilhard de Chardin, quien contribuyó con una visión biológica integral al entendimiento de la evolución de la Vida y del Hombre, y anticipó al Nuevo Hombre Universal, partícipe de los procesos evolutivos.

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Pero este Nuevo Hombre no será crédulo y no se dejará seducir por promesas milagrosas, ni planteos dogmáticos, ni propuestas mesiánicas. Surgido del hombre de hoy, dispondrá de una herramienta muy valiosa: el Conocimiento Holístico, y será creyente en tanto encuentre evidencias para los postulados propuestos o, al menos, hipótesis probables desde el punto de vista consciente.Además se está operando una evolución del conocimiento humano, por un lado de carácter acumulativo y sumatorio, que se podría denominar horizontal (de percepción y valoración circunstancial) util a la formación profesional y por otra parte el que aborda el conocimiento cualitativo, conceptual y que se podría denominar vertical (de percepción y valoración atemporal). De la sumatoria de ambos tipos de conocimiento surgirá la percepción más clara de la Realidad y ello dará al hombre una herramienta muy poderosa, que le permitirá dimensionarse trascendentalmente. Sin embargo, todo crecimiento, para ser exitoso, requiere una asistencia adecuada, de lo contrario puede frustrarse. El surgimiento de esta Nueva Humanidad Ecoética y Universalista no escapa a las generales de la Ley y también necesita una adecuada asistencia no sólo para su alumbra-miento sino, además, para su desarrollo y evolución fructífera.Estos cambios, como todo proceso socio-cultural, para ser positivos, requieren una base sustentante y orientadora. La prospectiva es la pre-visión ideal factible o sea, la visión previa de un plan realizable. Por lo tanto, quien hace prospectiva debe poseer la aptitud para fijar metas y a la vez trazar el camino para alcanzarlas. Proponer un objetivo ideal y un modo práctico de lograr su realización. Para entrar en la profundidad del tema debe tenerse en cuenta que la naturaleza humana, así como la Naturaleza terrestre que sustenta al hombre, tienen una serie de constantes. Es decir, de tendencias que no son variables en el tiempo y no se modifican porque hacen a la misma razón de ser de las funciones vitales. Como ejemplo podemos considerar la circulación de la sangre, la estructura ósea del esqueleto, el sistema nervioso, los sentidos, etc., en lo humano, y las estaciones del año, el ciclo del agua, el tropismo vegetal, etc., en la Naturaleza.

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He mencionado las constantes que permiten la repetición de Ciclos Periódicos: año solar, periplo del sol dentro del Zodíaco; el ciclo vital del hombre en sus etapas de niñez, juventud, madurez y vejez.Pero para situarnos en posición favorable, a los efectos de una concepción integral, debemos tener en cuenta que el hombre es un ser que está inmerso en la vida, como sumergido en el océano de la realidad que lo condiciona, porque lo compenetra todo. Por tales razones, el Hombre está obligado a responder a los estímulos de ese condi-cionamiento como reacción de adaptación, lo cual le permite subsistir, desarrollarse y proyectarse en el medio. Si lo hace creativamente, contri-buye a la evolución; si lo hace negativamente, promueve la degradación. Y en esto no hay términos medios.

La realidad existencial posee diversos ámbitos de influencia que pueden ser resumidas en cuatro; a) Ideal, latente e inmanifiesto; b) Potencial dinámico, intergaláctico; c) Energético o de las partículas subatómicas, y finalmente, d) material o de las estructuras atómico- moleculares. Son estos cuatro ámbitos de la realidad los que hacen posible el desarrollo de la vida, por la interacción recíproca y simultánea entre todos ellos. A su vez cada una de estas esferas o ámbitos origina una necesidad en el ser humano, un requerimiento, básico e ineludible, que lo impulsa hacia su plena madurez y desarrollo.Así la esfera de lo material reclama el alimento sólido, líquido y gaseoso (el aire) para el buen estado del organismo y su salud física. La esfera energética requiere su cuota de afecto, la potencial reclama el desarrollo del intelecto y el razonamiento abstracto que permite captar las Leyes de la Vida. Por último la ideal requiere el desarrollo del espíritu consciente para que la persona pueda horadar la apariencia de las formas y consustanciarse con lo Esencial Supremo de lo Absoluto. Esta última necesidad explica la sed de lo Esencial o la pulsión por trascender, que caracteriza la insaciable búsqueda del Hombre de todos los tiempos.

Sin la clara comprensión de estas necesidades básicas, como exigencias vitales, implícitas en la misma raíz de la naturaleza humana, no es posible hablar seriamente de la prospectiva, y ello porque el examen debe hacerse con miras a satisfacer

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plenamente tales exigencias, dentro de las estructuras sociales, en el contexto eco-biológico de la vida terreste.Desde que Plank expuso la teoría de los Quantos, la concepción del materialismo mecanicista perdió su asidero científico que se basaba en la corporeidad de las partículas subatómicas. Y si el electrón ha dejado de ser un corpúsculo para convertirse en un corpúsculo-onda, (una especie de burbuja vibratoria, cargada de energía), entonces todo en el Universo vibra, como un Sistema Energítico-inteligente, que se ordena en estructuras materiales y con éstas se constituyen los organismos vivos, vibrando cada cual con una frecuencia que le es propia..Se me viene a la memoria Pitágoras, cuya concepción de las esferas vibratorias le hacia decir que oía la música de las esferas celestes. Dentro de su concepción vibratoria del universo la dominante era la Armonía. La propuesta de Jung del Inconciente Colectivo, (que guarda los prototipos simbólicos de la cultura social), tiene mucho de similar con las ideas permanentes de Platón.

Con el avance de los conocimientos psicológicos que escudriñan el interior del hombre, desde Freud, Adler, Jung, Bergson, Buber, Piaget, etc. etc., además de la psicología de la forma, psicología estructural, la psicología de la motivación, y finalmente la psicología transpersonal, aparece como necesidad vital el equilibrio o la armonía interior. Ésta es posible de alcanzar solamente mediante la cohesión de los valores subjetivos, coincidentes con la realidad externa, ambiental y universal. Resulta así coherente la tendencia innata del hombre que lo obliga a avanzar en su desarrollo, cosa que alcanza en la medida en que estructura una armoniosa Síntesis de la Realidad en su interior subjetivo (psico-mental) y se ubica como sensato partícipe del acontecer de esa realidad. Si lo logra, tal hecho lo afirma en su conducta y lo fortalece porque ha logrado su propio Modelo Prospectivo.El mundo avanza hacia una evolución social sin precedentes en la historia del hombre, y evidentemente estamos en un

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tiempo difícil por tratarse de un complejo y peligroso período de transición. Unir voluntades lúcidas para hallar y aplicar las soluciones posibles y adecuadas, es ayudar a que esta transición se haga de un modo más llevadero y coherente. Cada persona lúcida puede y debe contribuir a ello.

Los grandes cambios se hacen evidentes en los centros de convulsión, pero en tales crestas de olas de la vorágine humana no se dan las condiciones ideales para la reorientación profunda de los procesos.En el medio de la efervescencia no es posible alcanzar una visión clara. En cambio un punto equidistante entre los núcleos de agitación y la calma inoperante es el punto indicado para la creación renovadora de una avanzada socio-cultural.

Argentina, integrada a Latinoamérica, es un ámbito que responde a tales características y es aquí donde se ha producido un cambio socio-cultural cualitativo al surgir, en este país el nucleamiento de valores del género humano denominado: la Nobleza Meritocrática. Es una re-jerarquización de valores sociales basada en el mérito de ser valiosamente útil a la sociedad, de la cual formamos parte, la que nos cobija y permite nuestra supervivencia y a la cual nos debemos. Esta Nobleza Meritocrática que trabaja por una convivencia social más equitativa y digna, en paz con desarrollo sustentable y respeto del medio ambiente. Ella promueve una transformación evolutiva cosmo-bío-cultural mediante el cambio de consciencia del Homo Sapiens en la consciencia del Homo Ethicus, integrante de la Nueva Humanidad. Este Movimiento emerge como un gigante ético-cultural cuyo vigor y fortaleza se caracteriza por un nuevo espíritu que ha dado nacimiento a la Nueva Humanidad, que se fundamenta en el Humanismo Trascendente, inédito en el Mundo.

Sólo falta que las Sociedades del Mundo y sobretodo las personas lúcidas, cobren clara conciencia de este rol protagónico de grandeza que la Historia Grande de la Humanidad les ha reservado, para organizarse en función de tan elevada misión y al superar las diferencias religiosas, de raza y de clase, puedan unirse en el

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fecundo acontecer de crear la grandeza de la Nueva Humanidad, basada en Valores Ecoéticos, y un Humanismo Trascendente, dando paso al cambio de actitud del Homo Sapiens en la del Homo Ethicus. Es un hito evolutivo de la especie humana que ahora se hace factible por la participacion de personas formadas, lúcidas y altruistas del mundo.

Ha llegado la hora de la creatividad organizada y de la participación solidaria en la modelación y la afirmación de la Nueva Humanidad Ecoética, basada en la grandeza cívica del proceder individual e insti-tucional. Estos hechos los Hombres del mundo los esperan y requieren, y aquí, en la Argentina, se han dado. Ello gracias a la positiva experiencia realizada por la Humanidad en este país donde conviven razas, pueblos y culturas muy diversas, en tolerancia y respeto mutuo, pese a las diferencias y donde se ha iniciado la actividad Meritocrática.La historia de la Humanidad nos enseña que las sociedades, y especies, que no logran adaptarse a tiempo a los grandes cambios, desaparecen irremisiblemente.

Actualmente todos, en el Mundo, estamos involucrados en un GranCambio, en una época de transición. Para superar las presiones de la aceleración de los cambios y la complejidad de los problemas coyuntu-rales, es indispensable adquirir un mejor nivel de información, mayor madurez individual y la capacidad de una acertada toma de decisiones. Es decir, evolucionar personalmente para alcanzar mejoras en lo social.

Una meta así exige la participación de hombres y mujeres con la amplitud de miras y la grandeza de espíritu necesarios para asumir la responsabilidad de una labor de esta magnitud y trascendencia, a los fines de lograr soluciones valederas, concebidas con criterio global y resultados complementarios, que sirvan de sólida base a la convivencia social más equitativa y digna. Esto es, permitiendo el desarrollo auténtico de cada individuo, comunidad, institución, comarca, nación y/o cultura, sin imposiciones externas pero con apoyo solidario, procurándoles los elementos indispensables e información veraz para su más amplio despliegue y evolución armoniosa, mediante la mutua cooperación científico-humanista entre Naciones, Entidades y Personas.

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¿Qué tiene que ver esto con la Nación Argentina? Mucho, Muchísimo. El nudo de la cuestión arriba planteada, evidencia un desplazamiento socio-cultural de carácter cualitativo producido por la disolución irreversible de los valores anteriores, de culturas aisladas y la asimilación paulatina de esos valores y los avances científicos a una escala de valores comunes y trascendentes, válidos en lo fundamental, para todos los hombres del planeta.En Argentina la Humanidad ha hecho esta misma experiencia a escala menor, en tiempo anticipado, y como lo demuestra la realidad, esta experiencia es positiva. En este admirable país conviven diferentes pueblos en un clima de amistad, respeto y amplia tolerancia, contribu-yendo todas al enriquecimiento del patrimonio cultural argentino. Con ese enfoque, la Nación Argentina se ha convertido en un modelo pragmático de las tendencias socio-culturales del mundo futuro. Para que esta tendencia se acentúe, la Argentina deberá elaborar y afirmar una mística nacional, basada en una escala de valores trascendentales de los que derivará, por un lado, la concepción filosófica de la vida que dará sentido superlativo a la existencia humana en lo individual y justificará la creatividad solidariamente responsable en lo social, así como la participación activa en lo institucional, como consecuencia de: educación apropiada, formación familiar, motivación social y madurez personal.Por otro lado, esa misma escala de valores servirá de base para la concepción de roles humanos dentro del nuevo contexto socio-cultural y ecoético nacional más elevado. Estos roles deben basarse a su vez en los modelos ideales de varón y mujer que la sociedad se propongacomo deseables.

Prospectiva nacionalEl futuro está imponiendo el sello de una nueva y más amplia realidad social, cultural y ecoética. El País que se anticipe a este requerimiento, con una clara visión de la realidad socio-cultural trascendente, acorde a la evolución científica, tecnológica, económica, artística, ecoética y espiritual del hombre, que cobra conciencia de convivencia planetaria, tendrá una preponderancia decisiva en el reconocimiento internacional. Eso porque marcará rumbos valederos, prioridad impostergable para el asentamiento de reglas de comportamiento y pautas de relación entre personas

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instituciones y aún entre naciones, para hacer viable esta convivencia planetaria en paz, con desarrollo sustentable y respeto mútuo. Es evidente que las experiencias sociales de los regímenes politizados de partidocracia han conducido a la frustración, del mismo modo que los totalitarismos arbitrarios, y las sociedades buscan la salida del tipo cívico participacionista más que político-partidista.No obstante el pasado frena con el peso de su fuerza de inercia la posibilidad de los reajustes adecuados a las nuevas realidades históricas y culturales. Se diría que el hombre, sumergido en la problemática de status y confort, se olvidó de la importancia de Ser él mismo, con trascendente contenido ético-espiritual. La tendencia publicitaria de excitación adquisitiva, por un lado, y de adoctrinamiento masivo por el otro, superó ampliamente a los instrumentos docentes y mecanismos de motivación social y familiar, incapaces de contrarrestar la confusión.

Factores condicionantesEn primer término hay un factor histórico, de coyuntura internacional, en el cual confluyen hechos que han generado profundos cambios: económicos, políticos, sociales, tecnológicos, científicos y morales.La lucha por los mercados internacionales entre las grandes potencias que desencadenó la Segunda Guerra Mundial, trajo una serie de modificaciones en el comportamiento de las sociedades que no fueron evaluadas en toda su magnitud por los dirigentes argentinos, y no se han tomado los recaudos para producir los ajustes apropiados en los momentos oportunos.Se ha pretendido mantener un «status quo» pasado, imposible ya de sostener sin que el país pierda su posición de gravitación como tal. En segundo término, dichos cambios han motivado y establecido nuevos modos de pensar y de proceder, entre los cuales la guerrilla y el narcotráfico se han vuelto una estrategia de guerra, obligando a las naciones a introducir nuevos procedimientos de seguridad social. El miedo nuestro de cada día, dejó de ser tal para transformarse en terror social de efectos desvastadores. Así, de la vergonzante timidez personal se pasó de pronto al pánico público, una desorientación total y un disloque de valores.

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En tal panorama el «tiempo de vida» y su ritmo se modificaron con la misma velocidad de los cambios. Jóvenes de 12 y 14 años empezaron a vivir experiencias reservadas a los adultos de otras épocas. Los adultos, en cambio, perdieron todo el soporte de sus valores y se encontraron con un vacío, una realidad trastocada, en la cual los hijos no respetan las opiniones de los padres, porque las mismas perdieron validez y vigencia, sin que nadie se ocupara de prepararlos para una nueva manera de vivir y educar.

Este disloque de valores produjo un generalizado empobrecimiento humano ya que se consumó la anulación de las motivaciones que impulsan las conductas caracterizadas por el «espíritu de grandeza», que ennoblece al ser humano. El patriotismo no se ejerce solamente en la época de las guerras. Es en la época de la paz cuando se construye la grandeza de una nación. En tiempos de guerra se defiende lo que se tiene y son momentos de heroísmo transitorio. En cambio, durante la vida de la nación es como se construye día a día, hora a hora y minuto a minuto la grandeza de la patria. He ahí la verdadera proeza, la epopeya verídica, digna del más entusiasta empeño.

Pero, para ello es indispensable poseer e instrumentar, masivamente, la Mística Nacional, entendida como un ESTILO DE VIDA de la Nación. En un mundo que cambia tan velozmente como el actual, tener puntos de referencia válidos socialmente, es muy importante, ya que permite valorizar la existencia humana y darle trascendencia social, al hacer partícipes a los ciudadanos de la gesta nacional en su camino de grandeza, dentro del quehacer histórico de la Humanidad.

En el caso de cualquier persona es vital dejar de ser un mero número, para convertirse en el protagonista de la evolución social. Para que eso ocurra se debe tener un claro proyecto de carácter trascendente que defina tal «estilo de vida» y sea difundido, de un modo inteligible a todas las esferas de la sociedad.

Debe considerarse que el ser humano posee una triple tendencia: animal-instintiva, moral-cultural y espiritual-consciente. Para seguir su tendencia animal no necesita ningún adiestramiento

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especial, le bastan los instintos y el terreno apto para ejercerlos. Es la conocida tendencia de la feroz, despiadada y bestial «Ley de la selva», todavía vigente en los hechos bélicos, la guerrilla, las mafias y el narcoterrorismo.En cambio para elevarse por encima de la animalidad, se necesita una fuerte presión motivadora de la sociedad, un poderoso estímulo que le permita realizar el esfuerzo de volverse disciplinado, estudioso, organizado, respetuoso, cortés; honesto, trabajador, creativo y altruistamente solidario.

La Mística Nacional, con su Modelo de Vida que se propone como lo más deseable para ser cultivado por los ciudadanos, sirve como un motor impulsor que los incentiva a formar parte de la comunidad, en su aspecto constructivo y dignificante. En cambio, la ausencia de tal mística lleva a los ciudadanos, y hasta a sus dirigentes de turno, a seguir la Ley de la Selva y el «sálvese quien pueda» o «aproveche quien tiene la oportunidad de hacerlo», se vuelven consignas generalizadas. Se arraiga en la población la idea de que el inteligente es aquél que «vive de arriba» o que el «vivo» es aquél que supo «acomodarse», se constituye, de ese modo, en el más firme eslabón hacia el ideal de «tener de todo sin hacer nada» y alcanzar un status social sin importar cómo se lo alcanzó. En un clima de semejantes características, la más noble función social, como lo es la Política, (entendida como la función para el bien común), cae fácilmente presa de coimas, arreglos electorales y alevosos negociados. En semejante atmósfera la palabra «patriotismo» se convierte en un concepto casi ultrajante. ¿A quién le importa pensar en grandes ideales y proyectos nacionales que requieren largos plazos, sacrificio y un esfuerzo constante de superación, cuando se disputa la posibilidad inmediata de ganar o perder un puesto importante, con todas las ventajas de posibles «negocios» que ello trae aparejado?

Hoy, todos los sectores sociales que poseen poder, están atrapados en esta «trampa coyuntural». Para salir de ella, definitivamente triunfantes, vislumbro únicamente la alternativa de un plan evolutivo que contenga una propuesta trascendente, válida en lo nacional e internacional, involucrando en ella a Latinoamérica y a toda la Humanidad. Deberá instituir una Jerarquía Social

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basada en la Honorabilidad y el Altruismo volcado al Bien Común. En tal escala jerárquica el nivel más elevado estará reservado a la persona que brinde mayor servicio al bien común, (en grado creciente), en su institución, su comunidad, su comarca, su nación, su región o a la Humanidad.

Es un «camino» que no puede ser recorrido en «tiempos» sino en «etapas», pensado para el futuro pero de aplicación inmediata y fundado en las siguientes bases: 1 - Definición de un Modelo de Vida distinto del «American Way of Life», el self made man. Un Modelo trascendente y universalista de carácter planetario, válido para el hombre del futuro, un hombre ecoético, solidario y trascendentalmente creativo; el futuro Homo Ethicus. 2 - Proyección de la Mística Nacional derivada del modelo de vida antedicho, y llevada a todos los ámbitos del quehacer social. 3 - Elaboración de un Proyecto de Gravitación Argentina en el Mundo, mediante una acción inteligentemente instrumentada, no de carácter meramente político, sino cultural, ecoético, profesional y económico. 4 - Formación permanente y adecuada, de cuadros directivos, a partir de la más temprana edad, continuando tal formación a lo largo de toda la vida, con permanente actualización. 5 - No condicionar la evolución del país a la disponibilidad de fondos, sino al aprovechamiento cabal de los recursos existentes: humanos, naturales y tecnológicos, culturales, industriales, comerciales, profesionales y económico-financieros. Para que un proyecto de esta envergadura sea efectivo, no debe investir un carácter partidista sino cívico-nacional, de modo tal que permita a todo ciudadano ser orgulloso partícipe de tamaña gesta.

Prospectiva PlanetariaLa organización de las sociedades humanas en el pasado se ha basado en la preponderancia de las funciones musculares de las grandes masas de la sociedad: luchar, guerrear, labrar la tierra, cazar y eventualmente producir labores manuales. Predominaba la acción motora del organismo. La mente de las masas era inculta, infantil y poco proclive a las elucubraciones intelectuales. Por esa razón, las costumbres y tradiciones, así como las pautas socio-culturales y los modelos de roles, se adecuaban a dichas funciones de preponderancia muscular, ya que

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se basaban en la fuerza física y el arrojo temerario. Con la transformación social operada a partir de la mecanización e industrialización que trajo aparejada la concentración urbana, la comunicación masiva, y la educación pública de las sociedades se han alterado las funciones, normas, costumbres y valores. Los gustos populares de antaño que eran crueles y sanguinarios, se fueron modificando poco a poco y hoy repugnan la brutalidad despiadada y los suplicios humanos sangrientos. (Recordemos el Circo Romano con las bestias comiendo a personas, como espectáculo para regocijo público, las hordas de Atila o la quema de las brujas antaño, y las bombas de Hiroshima y Nagasaki, de napal en Vietnam o las torres gemelas, por mencionar solamente algo de lo moderno). Pese a todo el hombre actual, en su gran mayoría, se ha socializado y humanizado, sobre todo en los últimos lustros. El cambio de actitud es notoria, aunque en otros aspectos no hay límites para la ambición egoísta y la brutalidad.

Cuando no existían escuelas públicas, la educación popular la realizaban las religiones, que eran una especie de escuelas de las sociedades antiguas. Dichas religiones proponían un estilo de vida de la sociedad, cosa que no hacen las escuelas públicas actualmente. Ahí está una de las razones de los problemas. Nadie sabe qué es lo mejor ni qué es lo válido, ni qué es lo correcto. Cabe preguntar: ¿Todo debe ser permitido, sin límites y sin escrúpulos? Ciertamente que no. Sin duda, los cambios han alterado los valores, las costumbres y la idiosincracia. Se modificaron los hábitos de vida juntamente con las nuevas necesidades y las nuevas posibilidades. El hombre se ha vuelto más crítico y agudo, más informado pero menos activo muscularmente. Todas estas variaciones son de suma importancia desde el punto de vista de la orientación de la vida social y el desarrollo cultural, que requieren una serie de propuestas adecuadas a la nueva realidad: la globalización de las relaciones sociales y su incidencia en la vida de la Naturaleza.

El medio válido para adecuar las conductas humanas en el marco global y su incidencia ecológica es la formación educativa ecoética, encarada desde lo intelectual y desde lo espiritual trascendente, que incluya una modalidad de coparticipación creativa, instrumentada socialmente con sentido del bien común y la preservación de los ecosistemas.

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AntecedentesLo que permite alcanzar y mantener la unidad social, en cualquier tiempo y lugar, son los factores que afirman los lazos de convivencia. Es decir: el territorio común; las costumbres y tradiciones; las creencias; los valores éticos y espirituales; los conocimientos científicos, las bases culturales; las estructuras de integración partícipe, sociales y grupales; y la modalidad y calidad de las jerarquías institucionales y públicas.Cuando todos estos factores son incorporados en la organización social de un modo coherente, teniendo en cuenta las necesidades intrínsecas: sociales, económicas, culturales y espirituales de sus habitantes, entonces poseerán un elevadísimo valor aglutinante y de cohesión integrativa que hará prosperar a tal sociedad porque tendrá la cooperación espontánea y genuina de sus integrantes.

En cambio cuando se infiltran, en un sistema de vida social coherente, elementos discordes, (que no guardan relación con el sentido unitario integral de la vida social referida), se producen rupturas funcionales primero y disloques estructurales luego, que llevarán a esa sociedad a la desintegración, tarde o temprano. En el marco acutal de globalidad es util disponer de un proyecto de gravitación histórica en el Mundo como elemento de la Mística Nacional para una mayor cohesión social.

ARGENTINA Y LA NUEVA HUMANIDADMagna Epopeya del Género Humano

La comunicación abrió las fronteras del mundo y los pueblos de las más diversas culturas, buscan la forma de hacer prevalecer su modo de vida por sobre los demás pueblos. Es razonable. Cada pueblo considera que su cultura es el summum posible ya que ha sido educado en tal creencia.

No obstante hoy se imponen dos imperativos: El primero es la tolerancia indispensable y el respeto hacia los demás pueblos, pese a la diferencia cultural y el estilo de vida y de valores para nada iguales. El segundo es el esfuerzo necesario para establecer valores básicos comunes, que se puedan compartir, y basar sobre tales valores una convivencia social más digna, con un futuro esperanzador, que permita el surgimiento de una civilización más solidaria y ecoética.

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Hoy, pese al progreso de las ciencias, la organización social es deficiente porque la gente que «es buena» considera suficiente eso «el ser bueno», y cree que con ello tiene el derecho de disfrutar todos los beneficios sociales, sin preocuparse por la organización social y mucho menos por su orientación ético-cultural y espiritual.

Ahí está el mal; los «buenos» no se organizan, los talentosos están desamparados, los experimentados no tienen a quien transmitir su experiencia y los inescrupulosos les sacan la gran ventaja. Si no queremos que avance el terror despiadado e inhumano, segador de vidas, ilusiones, esperanzas y libertades, organicémonos en un orden cívico-cultural trascendente y dediquémosle parte de nuestras vidas y de nuestros recursos. Desde lo más profundo de la crisis, que ha desintegrado los valores del mundo, que hacen a la esencia del hombre, y venciendo tamaña tensión desgarradora, experimentamos el surgimiento de una Nueva Conciencia. Los artífices reales de este nuevo rumbo histórico, los verdaderos protagonistas del cambio humanitario, son las personas lúcidas, dotadas de espíritu altruista. En un acto supremo de la vida heróica, hombres y mujeres de bien, crearon el Nucleamiento de Valores del Género Humano denominado «Nobleza Meritocrática». Sus integrantes crearon el Parlamento Cívico de la Humanidad y constituyeron a Latinoamérica en Cuna de la Nueva Humanidad Ecoética, a la Argentina en Polo Mundial de Humanismo Trascendente y a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en la Metrópolis Universal de Pueblos y Culturas.

Ellos están forjando un Futuro esperanzador conformado por la Nueva Humanidad Ecoética. Unidos, adultos, jovenes y niños son la fuerza vital que puede construir ese futuro de mayor grandeza, dignidad y equidad en paz, con desarrollo sustentable y respeto de la Naturaleza y sus ecosistemas que nos sustentan. Para que este Movimiento pueda tener una real gravitación internacional, trabajan con personas relevantes de diversos sectores del quehacer humano del mundo, para reunirse periódicamente, una vez por año, y proponer soluciones prácticas a problemas acuciantes, de sus propias naciones y las de otros países del mundo.

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En los lejanos tiempos del Homo Habilis, hasta el adveni-miento del Homo Sapiens, los procesos de la evolución de las especies se desarrollaban bajo el dominio de las Leyes Bioló-gicas. Pero, cuando el Hombre comenzó a construir casas arti-ficiales y usar ropa para abrigarse, comenzó un proceso distinto. El Homo Sapiens inició un proceso Bío-cultural que superaba lo instintivo biológico y se orientaba a la inventiva y la creati-vidad. Aparece, en la vida de la especie humana, la Cultura y la modificación de las conductas que de instintivas pasan a ser pensadas, racionales. Este nuevo proceso se caracterizó por una constante dicotomía: el afán de construir de unos y el empeño de destruir de otros, en asaltos y guerras continuas, a lo largo de la historia de las civiliza-ciones. Pero se ha llegado al punto culminante, al punto de: «no va más», ya que con las armas de destrucción masiva que hoy poseen ciertas naciones, hablar de guerras, es hablar del suicidio, no sólo de la raza humana sino de todas las especies vivas en la tierra. Estamos en el mismísimo corazón de la crisis. Desde el fondo de esta crisis nace la esperanza de una Nueva Concien-cia, la conciencia de una Nueva Actitud Humana: la Actitud del Homo Ethicus. Este, es el proceso histórico más trascendente de la especie humana sobre la Tierra. ¿Cómo debe entenderse este Proceso y quienes lo protagonizan?

Este Proceso debe entenderse como la Magna Epopeya del Género Humano en la Era del Tercer Milenio. Es un proceso Bío-cultural de elevación de la conciencia humana, que permite dar el salto evolutivo que conduce al nacimiento de la Nueva Hu-manidad, la Humanidad Ecoética en la Era del Tercer Milenio. Asi, este mismo Homo Sapiens vuelto más consciente, transita el camino hacia el futuro Homo Ethicus. Los protagonismos y protagonistas cambian con las épocas y circunstancias. En otros tiempos el hombre de la espada posibilitó el auge de la nobleza aristocrática, con sus señores y amos feudales. Fue un protagonismo limitado a su territorio, cir-cunscripto a «sus tierras». Las personas se identificaban con el lugar de su terruño, su pedazo de tierra del cual no se alejaban.

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Hoy la realidad es mundial porque estamos conectados con todas las naciones por celulares, las radios, TV., internet, dia-rios y revistas; y es planetario porque estamos viajando por el espacio cósmico hacia otros planetas y ya auscultamos lo Esencial del Universo. Las personas, a pesar de vivir en un lugar determinado, no se identifican solamente con esa tierra, sienten que están en el Mundo, que pertenecen a toda la Humanidad. Este hecho im-pone la necesidad de otro tipo de elite protagónica, ya no más elite territorial, aristocrática nacida con el hombre de la espada, sino MUNDIAL, visionaria, creativa y socialmente solidaria, una elite Meritocrática. El ser humano vive en el seno de una familia, la familia a su vez esta inserta en la sociedad y la socie-dad subsiste gracias a la Naturaleza que generó la Tierra, situada en el Universo. Por todo ello es importante cuidar de la familia, y es más importante cuidar de la sociedad y todavía mucho más importante es cuidar a la Naturaleza en esta Tierra, que es nuestro Gran Hogar. No es este un problema menor. Es el Gran Problema no resuelto todavía, el del cuidado de las Sociedades y el respeto de los Eco-sistemas. En el Mundo la crisis ha llegado a lo más profundo de las capas sociales. En otras épocas el honor, la sabiduría y el altruismo eran valores respetados. Será que hoy estamos sacrificando valores por meras cosas. No hay tiempo ni pretexto para dudas, ni titubeos. Hoy, aquí y ahora, se define el futuro del Género Humano, y es indispensable organizarnos para impulsar la evolución de Cons-ciencias en pro de un futuro esperanzador. Se impone una acción simultánea en tres ámbitos: en el ámbito de la extrema pobreza; en el ámbito de la educación de las generaciones venideras, y en los altos niveles de la dirigencia: po-lítica, empresarial, científica, socio-cultural y cívica. Ya no basta con las buenas intenciones.

Es impostergable conformar una Red de Voluntades Lú-cidas, inteligentes y foguedas en labores fecundas, para plantar la semilla de esta, naciente, Nueva Consciencia Humana, válida para la Era Universal del Tercer Milenio: la Consciencia del Homo Ethicus: Hombre ético, solidario, responsable, comprensivo e integrado al ambiente que nos sustenta.

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Héroe alado, envuelto en la serpiente ígnea, rodeado de los doce signos del Zodíaco, señal de su identificación con las Energías Cósmicas, con curiosa arma en su mano. Parece una répllica oc-cidental de la imagen del héroe azteca, ya visto en la página 83.

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UN HITO HISTÓRICO TRASCENDENTEPaso del Homo Sapiens al Homo Ethicus

Pese a todo se gesta una Nueva Humanidad.

Es el paso del actual Homo Sapiens, de sociedades aisladas, apegadas a la tierra, belicosas, depredadoras, explotadoras y egoístas, hacia el nuevo hombre: el Homo Ethicus, de cons-ciencia planetaria, y sociedades más solidarias, con valores basados en la Ecoética y un Humanismo Trascendente. Este nacimiento de la Nueva Actitud de la Especie Humana se opera a partir de nosotros mismos. Somos nosotros los gestores responsables de esta Humanidad más amplia, más humanitaria y equitativa, más tolerante y a la vez más madura y responsable, no sólo de sus propios actos, sino de los procesos socio-económicos y culturales que se generan. Es la Nueva Humanidad Ecoética.

Su fundamento está en considerar al Hombre como un Ser Biológico por su constitución física y como un Ser Cultural por su aprendizaje social e intelectual. Pero no se agota ahí la magnitud del Hombre, porque, además de los aspectos ya mencionados, lo considera también un Ser Trascendente por su actitud ético-espiritual en su relación con los demás seres y con la «Esencia Universal» que nos sustenta. Por las razones expuestas, quienes contribuyen a incrementar las posibilidades para un mejor desarrollo: físico, intelectual y moral, se constituyen en verdaderos pilares de la sociedad. Desde todo punto de vista merecen el respeto y enaltecimiento de la sociedad, no sólo de su país, sino de la humanidad entera, por el hecho de contribuir al mejora-miento de nuestras vidas.

Esta re-jerarquización de Valores Sociales en pro de una convivencia social más equitativa y digna en paz, permite el avance socio-cultural y la forja de una Nueva Humanidad Ecoética, más consciente y más solidaria. Un Rol importante en esta gesta socio-cultural les cabe las Juventudes Solidarias.

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Sin alma, sin corazón,esqueléticos espectros,seres muertos son...

Ponte alas, Juventud,para volar del orbe muertoa la dimensión sutilde inefable, divina luz...Reino de la ilusióny del mágico poderdonde todo es posiblesin fronteras para el Ser...

Donde el milagro es realy la flor de mocedadpinta con hechizos nuevosuna dorada realidad...

Que la vejez no vea, sino tan sóloel horizonte corto de su miopíay no entienda de grandiosos sueños,que las marchitas frentes ya no cobijan.

Tu, Juventud, elévate y espía,desde el ojo magno del sol y observa, muy bien, la vida:

ODA A LA JUVENTUDDe Adam Mickiewicz

Traducción libre de Sabomir

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Mira hacia abajo - donde eternamaldad contamina al mundo,esa es la nebulosa tierra...

Mira como en sus aguas muertas,con soberbia prepotencia aniquilan,grandes y repelentes monstruos,a inocentes seres de menor cuantía...

Pretenden ser marino, barca y timón,desligados del agua que los acuna;siembran terror, odio y corrupción,ególatras absurdos, cadáveres son.

Juventud! El preciado néctar de vida,si con los amigos, noble se comparte,endulza y embriaga de alegría...

El corazón de los hombres se llenade inefable lucidez divina,cuando el “dorado hilo” enhebrauna a una las almas amigas...Juntos, jóvenes hermanos! ...La dicha de todos está en darse...

Potentes en la unión,apasionados pero cuerdos, juntos y unidos, jóvenes hermanos,y feliz aquel que pudo ofrendarsu vida esforzada cual peldaño,para que otros puedan triunfar!

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Juntos y unidos, jóvenes hermanos...Traicionera y empinada es la cuesta,prepotencia y flaqueza no dejan pasar.La prepotencia se vence con grandeza;lo que es débil, se fortalece al luchar.

Quien, ya de niño, pudo aniquilar a la Hidra,joven vencerá centauros,al averno bajará y ....

en heróica proeza,del abismo denigrante,a su amor rescatará...

De tal prenda coronado,con audacia sin igual,al Olimpo de los diosesascenderá inmortal!...

Que potentes alas te eleven alto,y adonde el ojo no alcanza, llega allí...Puede, lo que la razón no logray tu brazo sea como rayos mil...

Hombro con hombro, circundemosnuestro mundo de hermandady brillara la Luz grandedel más noble ideal...

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Munidos de fuerza tal,firmes, invencibles ya,nosotros sí, moveremosla inerte mole falaz,de este mundo perimido,colocándolo en la rutade grandeza colosal...

Y el orbe viejo, mustio,ya cansado de rodar,brotará con los retoñosde la Nueva Humanidad...

En los ánimos del mundo aún es noche sorda.Los Potenciales de Vida siguen guerreando. Empero el Amor ya florece con vigorResurge de las tinieblas el Ser Espiritual.Nace de Juventudes Solidarias por su fervor y Amistad lo funde en eslabón de eternidad.

Témpanos de odio se derriten por doquiery prejuicios que oscurecen la razón.!!!-Salud, Potencial de Juventudes,contigo la Aurora de Salvación!!!

d p d p d

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CANCIÓN DE JUVENTUDES

Tú crees que no puedes,que no puedes hacer nada,porque estás solo, muy solo,situación desesperada....

pero buscas como youna nueva realidad,ven entonces con nosotrosa crear la vida en paz...

Como solos no podemos,llamaremos otros más,así juntos lograremosnuestra meta sin fallar...

Construir un mundo nuevoque anule tanto mal,y tu mano con mi manoestrechando las demás...

Esa fuerza tan unida,incorrupta y sin maldad,que eleva y engrandece,es la Noble Amistad...

Su poder es tan enormeque alcanza el más alláy radiante te proclamaAdalid de la Verdad...

Como solos no podemosllamaremos otros másy hermanados forjaremosla Nueva Humanidad !!!

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Nueva Humanidad EcoéticaSiete Pilares Fundamentales

1 - Rol de la Humanidad Ecoética:La Gesta del Homo Ethicus para una convivencia social más digna, con desarrollo sustentable y respeto del medio ambiente.

2 - Cosmovisión Universal Holística:El Potencial Absoluto del Gran Universo, reflejado en la Raíz de la Especie Humana, late presente en cada individuo y hace posible su desarrollo y evolución espiritual trascendente.

3 - Lema de Humanismo Trascendente:Ser para Trascender, Coparticipando.

4 - Aporte Cultural Ecoético:Ayer, Hombre músculo; Hoy, Hombre cerebro; Mañana, Hombre cerebro-corazón.

5 - Grandeza de Ser Consciente:Ser Consciente implica ser Responsable y Copartícipe de la Vida Socio-cultural.

6 - Organización Comprometida:Sólo puedes poco, Organizados Podemos más.

7 - Grandeza en la Coparticipación:La Coparticipación en la Magna Gesta de la Nueva Humanidad confiere la Grandeza y la Dignidad de Ser y Trascender.

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Principios del Humanismo Trascendente:

LAS CULTURAS REVALORIZADAS: UNA CIVILIZACION MAS AVANZADA

NACIONES BIEN DESARROLLADAS: UNA HUMANIDAD EVOLUCIONADA

PERSONAS EDUCADAS EN ECOÉTICA: CONVIVENCIA SOCIAL MAS DIGNA

Cada uno de los individuos solidariamente integrado a las estructuras institucionales y responsable de los procesos cívico-culturales en procura del bien de todos y de cada uno, para ser:

Plenamente evolucionado:* ESPIRITUALMENTE MADURO* CIVICAMENTE RESPONSABLE* COMUNITARIAMENTE SOLIDARIO* SOCIALMENTE ALTRUISTA* RESPETUOSO DEL AMBIENTE* ECONOMICAMENTE EQUITATIVO* HUMANAMENTE DIGNO* MORALMENTE ECOÉTICO* PLANETARIAMENTE JUSTO

Partícipe cabal de la vida social y ambiental.HOMBRE RESPONSABLE

EN UNA SOCIEDAD EVOLUCIONADAe integrado al ambiente que nos sustenta.

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Pautas EcoéticasAporte al Humanismo Trascendente

Conceptos comparativos:

AYER - HOY - MAÑANAHomo Habilis Homo Sapiens Homo Ethicus

EL ORGANO Y LA FUNCIONAyer: Hombre-músculo, ejercicio violentos, la importancia de poder vencer para sobrevivir.Hoy: Hombre-cerebro, ejercicios de razonamiento especulativo, la importancia de alcanzar “estatus”.Mañana: Hombre-corazón, ejercicios de creatividad útil, la importancia de ser digno y solidario.

FRONTERAS DEL PENSAMIENTOAyer: Fanatismo religioso, intolerancia política, estrechez doctrinaria, miopía científica.Hoy: Tolerancia religiosa, especialización científica, profesionalismo en las relaciones sociales.Mañana: Amplitud de criterios, evolución de conciencias.

TIPO DE SOCIEDADAyer: Guerrera: agro, caza y pesca, artesanía.Hoy: Consumidora: agropecuaria e industrial, comercial, profesional y artística.

Mañana: Solidaria: creativa, libre y ecoética

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LOS HIJOSAyer: Propiedad del Pater Familiae.Hoy: Problema generacional.Mañana: Patrimonio de la Humanidad.

POSESIONESAyer: — Tribales.Hoy: — Privadas o Estatales.Mañana: Sociedades Copartícipes.

JUSTIFICACION EXISTENCIALAyer: — Ocupación territorial.Hoy: — Poder económico.Mañana: Madurez ética.

MATRIMONIOSAyer: — Contrato de sangre: imposición por la fuerza.Hoy: — Contrato de convivencia: arreglo convenido.Mañana: Contrato de conciencia: libre aceptación.

NUESTRAS PREMISASAyer: — Sobrevivir como sea; existir.Hoy: — Vivir con Status, tener.Mañana: Alcanzar la madurez; ser.

NUESTROS HEROESAyer: — Grandes “matadores”.Hoy: — Gente exitista.Mañana: Creadores de la dignidad.

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CONOCIMIENTOSAyer: — Experiencia propia, tabúes, dogmas.Hoy: — Teorías, experimentos, ciencias.Mañana: Megasíntesis, Ultraciencia, ética trascendente.

LAS ELITESAyer: — Los Señores de la Espada. Aristocracia.Hoy: — Los Señores del Mercado. Business Men.Mañana: Los Señores del Bien Público: Nobleza Meritocrática.

USO DEL PODER Ayer: — Ley del garrote, orgías de sangre, esclavitud. Hoy: — Ley de las armas, desprecio de la vida, violencia irracional. Mañana: Ley de respeto mutuo, protección de la vida.

PATRIMONIO SOCIAL Ayer: — Bienes de canje. Hoy: — Recursos naturales y medios de producción. Mañana: Recursos humanos, energía cosmosidérea.

SEGURIDAD COMUN Ayer: — Garantizada por la fuerza propia. Hoy: — Asegurada por Fuerzas Armadas y la Policía. Mañana: Cuerpos Internacionales de Seguridad.

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Ser

Me tienta el misteriolo furtivo, lejano, huidizo...quisiera aprehenderen un abrazo eternola Magna Inmensidadque nunca cesa de Ser...

Salirme de mi impotenciaPenetrar mi arcano...Sacudir los grillos de la materiatraspasar el silencio...romper con lo vano...

Teñirme con el polvo de solesBañarme en la fuente estelar...Ser, con la consciencia magna,Saber y Realizarme...

Constituirmeen el centro de la vorágineun punto fijo...una mole inconmovible...

¡ Ser !

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Índice de ilustracionesMisteriosos Símbolos de distintas culturas 006El ave que anida en nosotros y nos eleva a las alturas cósmicas 008Diosa de la Fertilitad egipcia, al ser Árbol, anima todo lo creado 010Hombre meditando, figura egipcia 012El Arca que porta la semilla de las cuatro razas humanas 014 Dios geometriza con el compás, dos ejemplos 033El Secreto de la Piedra Filosofal, ilustración de Durero 035El Enigma de Rhinelandia 043Detalle del Árbol Universo de Leonardo Da Vinci 049El complejo Mandala de Durgapatiparisodhana 057Cruz Maya, similar a la cristiana, con dos personajes 062La diosa Tlazolteotl, pricipio femenino-lunar 064Cosmograma de las Energías Creadoras 070Árbol Cósmico custodiado por dos grifos y Cosmograma de Tetraktys 078La conquista del esplendor de la Serpiente Emplumada 083Lao Tse parte al Occidente montado sobre un búfalo 084Pareja Primordial, arriba; abajo: Nut-Cielo y Geb-Tierra 120Thot, el dios egipcio de la Sabiduría y escritura secreta 125Dioses de los Cinco Rumbos ante el Supremo, ilustración azteca 127La Kaaba, el gran Cubo en el centro de la Meca, corazón del islám 129Cruz cristiana utilizada como planta de Catedrales góticas 131Cubo Universo del Inca 132Brahma, creador del mundo sobre la columna con 7 demonios 145La Rueda Cósmica de IAVE con cuatro soles 146Vichnú sobre la Serpiente Adi Secha y Brahma salido de su ombligo 151Creación del Mundo en 4 círculos con los 4 vientos 158Pintura en la arena de una gran Cruz simbólica 165Figura emblemática de una Potencia con su doble polaridad 167Apolo, en su carroza con los cuatro corceles de fuego cósmico 168Mandala chino en doble cruz y centro con ocho pétalos en flor 170Hombre semejante, en su conformación, al Árbol sefirótico 171 La gran Serpiente que proteje el nacimiento de Buda 172Virgen cristiana y Diosa Multimama, símbolos de Energía Creadora 173Formidable Rueda cabalística que simboliza la existencia y la vida 177 Partículas constitutivas de la Materia: Átomo, quarks y leptones 178Visión actual de las magnitudes del Universo y las galaxias 180Gráfico de Roles de las figuras del Ajedrez Secreto 186 El templo de Conjeeveram, esquema igal a los recintos del Ajedrez 197La concepción del Potencial y la Dinámica del Gran TAo 198Dibujo en la arena de las Cuatro Potencias Creadoras en acción 202Mandala cristiano con los cuatro ríos y cordero de dios en el centro 203La Virgen como símbolo de la Energía cósmica universal 204Dios Yave dentro del gran círculo con los cuatro Yud debajo 211

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Índice de ilustracionesCuatro animales simbólicos en cuatro círculos dentro del cuadrado 220Cerámica sumeria de las tetraktys y tablero de ajedrez 223Shiva danza en el círculo de fuego y sostiene la telaraña del Universo 232

Tablillas antiguas de Nakal, Tibet que vio Churchward 236 Hallazgos de Niven en antiguas ciudades de México 237Dragones de la Energía Cósmica y el fruto de su actividad 253Palmera de fertilidad de los asirios 259 Fertilización del Árbol de la Vida del credo asirio 261 El Árbol de la Creación de la Vida de antigua China 262 Enigma celta del Hombre-Universo 270 Mandala del I´Ching y del Vastu Purusha de la India 273Hombre -Hijo del Universo, con los veinte sellos solares 279Hombre de Vitruvio de Leonardo Da Vinci 280 Mandala Tibetano del Universo-Hombre, diseño similar al del Ajedrez 289Árbol sefirótico con tres letras Madres, siete Dobles y doce simples 293Cruz gamada en pintura sobre arena de pieles rojas 296 La Rueda Solar del templo de Konarak, India 298El Cordero de Dios que quita los pecados del Mundo 325 Cruz sobre desarrollo del cubo. Castledermont, Kildare, Irlanda. 332Figuras cósmicas y las Ocho Plantas Sagradas en dibujo sobre arena 334 Cuadrado mágico de múltiples escalas 341Mandala de Kalachacra emparentado con el ajedrez 345 El cuadro de la Tortuga que lleva el mundo y la gran Serpiente 346 Holocosmograma del simbolismo de la Copa y la Cruz 350 Holocosmograma de la Matriz Cósmica 354Dragones y cruces gamadas en una ilustración irlandesa, 355Dibujo de la tortuga cuya caparazón simboliza el Mundo 356Mandala tántrico, con los ojos que lo ven todo 357 Jerarquías Universales con imagen de la Vaca protectora 358 El poder de Vida o Muerte en una vasija egipcia 360La tentación y el deber en el camino espiritual 362 Espejo chino con el logro del elixir de la inmortalidad 373 Gráfico de las relaciones del Universo con el Ser Humano 383El ser Humano a la imágen del Gran Universo, esferas vibratorias 385Ser andrógino, símbolo alquimista de persona evolucionada y equilibrada 386Diagrama de los procesos evolutivos psico-espirituales 393Dos holocosmogramas: Alfa y Omega y la Dinámica Existencial 394La Flor de la Sabiduría y el Eco de Lo Absoluto 402El Héroe Espiritual investido de los atributos de serpiente ígnea 426

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Bibliografía consultada Adler Oscar - Astrología como Ciencia Oculta - KierAdoum Jorge - La Zarza de Horeb o Misterio de la Serpiente - Editorial EspejoAlighieri Dante - La Divina Comedia - Gráficas DiamanteAlvarez Lopez José - Misterios Egipcios - KierAlvisa Rafaél - La Kabbalah - KierAMORC - Filosofía Roscruz - KierApuleyo - El Asno de Oro - AteneoAristóteles - Etica a Nicómaco - Clasicos JacksonArroyo Stephen - Astrología, Psicología y los Cuatro Elementos - KierAshe Geoffrey - El Rey Arturo - DebateAstete Pedro - Los Signos - Ediciones SolAsuntos Islámicos - El Noble Corán - Reino de Arabia SauditaAtkinson EE Beals - El Poder Regenerador - Editorial GlemBancret Anné - Zen - Ediciones del Prado - DebatelBarceló Emmanuel - Las Pirámides de Egipto - EdimatBaudouin Charles - Introducción al Análisis de los Sueños - Editorial PsiqueBeca Lu - La Creación Perenne - KierBellingham David - Mitología Celta - Editorial la MáscaraBelohlavek P. - Lógica del Comportamiento Humano - Back to BasicsBeltz Walter - Los Mitos Egipcios - LozadaBenavidez Rodolfo - Cuando las Piedras Hablan los Hombres Tiemblan - Hyspamérica EdicionesBerger Gastón - Carácter y Personalidad - Editorial PaidósBergson Henri - La Risa - Editorial TorBernard Theos - El Cielo está en nosotros - Siglo VeinteBiedermann Hans - Diccionario de Símbolos - PaidósBlackham H.J. y otros - Socioeconomía Humanista - PaidósBourdel León - Los Temperamentos Psico-Biológicos - TroquelBrion Marcel - La Vida de Leonardo De Vinci- Plaza JanesBruce-Milford Miranda - Signos y Símbolos - El AteneoBuzán Tony - Como - Las Fuentes del Hinduísmo - DédaloCamarero Benito Antonio - Misterio, Mito, Símbolo - Editorial BonumCampbell Joseph - El Héroe de las Mil Caras - Fondo de Cultura EconómicaCampbell Joseph - Las Máscaras de Dios - Cuatro tomos - AlianzaCampbell Joseph - El Poder del Mito - EMECE-Canseliet Eugene - La Alquimia - L.C. EditorCarthy J. D. - La Conducta de los Animales - Salvat Editores S.A.Castellán Angel A. - Cosmo-antropología del Humanismo - UBA Fac. Filosofía Chauchard Paul - El Dolor - Salvat Editores S.A.

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Cigues A. y Carrió P. - Dioses, Mitos y Héroes de la Humanidad - Edit. PavlovCirlot Juan E. - Diccionario de Símbolos Tradicionales - Luís Miracle EditorClaves - Técnicas de una Nueva Humanidad - ColecciónCleary Tlhomás - El Tao Esencial - PlanetaCoe Michael - El Desciframiento de los Glifos Maya -Fondo Cultura EconómicaConklin Robert - Como hacer para que la Gente haga Cosas - GrijalboCook Roger - El Árbol de la Vida - DebateCooper J. C. - Encyclopaedia of Traditional Symbols - Thames and HudsonCorrell Werner - Introducción a la Psicología Pedagógica - Editorial HerderCorsetti Jean Paul - Historia del Esoterismo y de Ciencias Ocultas - LarousseCouliano Jouan P. - Experiencias del Éxtasis - PaidósDíaz Giselle & Rogers Alan - The Codex Borgia - Dover PublicationsDiel Paul - Psicología de la Motivación - TroquelDu Portal Frederic - Los Símbolos de los Egipcios - ObeliscoDurkheim Emile - Las Reglas del Método Sociológico - LibertadorEliade Mircea - Imágenes y Símbolos - TaurusEliade Mircea - Mefistófeles y el Andrógino - GuadarramaEliade Mircea - Tratado de Historia de las Religiones - Ediciones CristiandadEliade Mircea - Estructura y Función del Mito Cosmogónico -UBA Fac. FilosofíaEliade Mircea - Iniciaciones Místicas - TaurusEliade Mircea - El Mito del Eterno Retorno - EMECEEliade Mircea - Herreros y Alquimistas - Allianza EditorialEnel - Trilogía de la Rueda Celeste - Teorema S.A.Fernandez del Riesgo - Postmodernidad y Crisis de Valores Religiosos - UBAFiscalini Graciela Lucía - Fundamentos Metafísicos del Paradigma Trans- personal - DunkenFlew Äntony - Dios y la Filosofía - El AteneoFontan Barreiro Rafael - Diccionario de la Mitología Mundial - Biblioteca EdafFoulkes David - Gramática de los Sueños - PalFranco Isabelle - Pequeño Diccionario de Mitología Egipcia - José de Olañeta Frankenstein Carl - Las Raices del Yo - TroquelFrìas Gustavo - Mitos, Enigmas y Leyendas - Nueva Lente S.A.Frithoff Capra - El Tao de la Física - PlanetaFromm Eric - Etica y Psicoanálisis - Fondo de Cultura EconómicaFulcanelli - El Misterio de las Catedrales - Año CeroGarcía Bazán Francisco - Neoplatonismo y Vedanta - DepalmaGardner Martin - Las Matemáticas del I´Ching - Cienfific American Oct. 1976Geiger Moritz - Estética - ARGOS Col. Los PensadoresGomver D.V. - Mitologia Griega y Romana - Editorial SIPEGoudsblom Johan - Fuego y Civililzación - Andrés BelloGragg Kenneth - La Sabiduría de los Sufis - LidiumGrand Ruiz Beatriz Hilda - Africa y la Máscara - Clepsidra

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Lurker Manfred - Mensaje de Símbolos, Mitos, Culturas y Religiones - HerderMac Lagan David - Mitos de la Creación - DebateMarcuse Hebert - Eros y Civilización - SarpeMarías Julián - Historia de la Filosofía - Manuales de Revista del OccidenteMartinez Otero Luís Miguel - Comentarios al Mutus Liber - Luís Cárcamo Ed.Martinez y Lopez Mellero - Diccionario de la Mitología Clásica - AlianzaMasson-Oursel Paul - El Yoga - EUDEBAMaucorps Paul H. - Psicología Militar - PaidósMetzger Wolfgang - Psicología - Editorial NovaModley Rudolf - Handbook of Pictoral Symbols -¨Dover PublicationsMounier Emmanuel - Tratado del Carácter - Antonio Zamora EditorMurad Ali Ben Mirza - El Elixir de la Larga Vida - DédaloNichols Sallie - Jung y el Tarot - TroquelNuttall Zelia - The Codex Nuttal - Dover PublicationsOrnstein Robert - Evolución de la Conciencia - EMECEOuspensky P.S. - Psicología de la Posible Evolución del Hombre - HachettePaidós - Diccionario de la Sabiduría Oriental - PaidósParker Julia y Derek - El Mundo Secreto de los Sueños - PaidósParrinder Geoffrey - La Sabiduría del Bosque - Las Upanishad - LidiunPiagel Jean - Psicología y Pedagogía - SarpePiagel Jean y Colaboradores - La Dirección de los Móviles - Editorial TroquelPiaget Jean - Estudios sobre Lógica y Psicologia - Atalaya Piaget Jean - Seis Estudios de Psicología - Barral EditoresPiaget Jean - Psicología y Conocimiento - Siglo XX de España EditoresPiaget Jean - La Construcción de lo Real en el Niño - GrijalboPichón Jean-Charles - Historia Universal de Sectas y Soc. Secretas - BrugueraPieper Josep - Los Valores Fundamentales - RIALPPierenne Jacques - Civilizaciones Antiguas - GlobusPiferer Francisco - Tratado de Heráldica y Blasón - Prensa IberoamericanaPlatón - Critón - C. S. EdicionesPlatón - Diálogos Socráticos - Clasicos JacksonPlatón - Las Leyes - EMECEPlatón - República - EMECEPundik J. y Pundik M.A.D. - Introducción al Psicodrama y Experiencias Grupales - PaidósQuiles Ismael - La Persona Humana - Espasa Calpe Arg. S.A.Quiroga Adán - La Cruz en América - CastanedaRagón J. M. - La Masonería Oculta y la Iniciación Hermética - KierRaja Aari Oreb - Bases Esenias - O.E.U.Ramachandra Rao - Yantras - Sirio S. A.Rawson P. y Legeza Lashlo - Tao - DelRecinos Adrián - Popul Vuh -Fondo de Cultura Económica

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Bibliografía consultada:

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IndiceCapítulo I CONVIVIR PARA PODER VIVIR 13 - ¿Que es el Saber? 21 - El Camino hacia la Verdad 26Capítulo II LA REALIDAD SIMBOLIZADA 31 - Importancia de los tres lenguaje 32 - Una confesión 63Capítulo III HOLOSABIDURÍA 71 - La Formación del Nuevo Ser 79Capítulo IV ¿QUE Y QUIEN SOY? 85 - Ser culturizado socialmente 91 - Que es el Mundo en que vivimos 98 - La Danza Existencial 105 Capítulo V CUBO-UNIVERSO Símbolo Pancultural 113 Camino interior o Metamorfosis 139 Capítulo VI Teoría Transestructural de la Realidad 147 - Los Tres Modos de Ser de Lo Absoluto 151Capítulo VII AJEDREZ SECRETO 183 - Paradigma de Leyes Universales 186 - El Enigma de Cerámica Sumeria y Ajedrez 223 - El Enigma Celta y Ajedrez 269 CapítuloVIII LOS ALFABETOS 281 El enigmático OM -AUM 283Capítulo IX LAS GENERACIONES EN MITOLOGÍA 299 - El Mito de la Tortuga que carga el Mundo 347Capítulo X VALORES Y JERARQUÍAS 359Capítulo XI TRASCENDER 369 - El Rol del Espíritu 373 Capítulo XII NUEVA HUMANIDAD ECOÉTICA 401 - La Prospectiva 406 - Oda a la Juventud 428 - Principios de Humanismo Trascendente 434

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Para comunicarse con el autor: Prof. Mg. Dr. Boleslao Sawicki Sabomir

E_mail: humanparliament@yahoo.com Cel. 054-11-15-3929-7004 Tel. 054-11-4283-1053

Más información: www.pchumanidad.com.ar www.transacademia.com.ar www.holoartesabomir.com.ar

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Prof. Mg. Dr. Boleslao Sawicki SabomirPremier General del Board de Presidentes del Parlamento Cívico de la Humanidad. Presidente Internacional del Con-sejo Superior de Eminencias de la Transacademia - Instituto Universal de las Naciones. Profesor Titular de la Cátedra de Holosabiduría del mismo. Director-Editor del magazine: Embajada de Pueblos y Culturas. Asimismo es Creador y Fundador de la Red Mundial de la Nobleza Meritocrática Experto mundial en simbologia comparada de culturas y religiones. Especialista en Metalenguaje de los Cosmogramas y su relación con los grandes sistemas de Sabiduría del Género Humano. Se le debe el haber instrumentado las pautas culturales del “Homo Ethicus” aprobadas por el Congreso de las Naciones en la 7” Sesión Parlamentaria, realizada en el Palacio de los Congresos del Centro Cultural Gral. San Martín en 1975. Autor de los libros: «Doctrina Perenne de lo Absoluto»; «Paraíso Transhumano»; poe-mas “Luz Viva”; “La Era del Homo Ethicus; “El Dilema Humano”, «Humanismo Trascendente» y «Holosabiduría, Conocimiento para la Nueva Humanidad». Ha organizado y Presidido 186 actos de Honra de Valores del Género Humano con la entrega de distinciones a personalidades e instituciones más prestigiosas del país e interna-cionales, tales como el cinco veces Presidente del Ecuador, Dr. Velazco Ibarra; Director de la UNESCO Dr. Arturo Hein, René Favalore, embajadores de los cinco contintentes, senadores, gobernadores, alcaldes de américa, diputados, académicos, cónsules, municipios del año, relevantes personalidades de culltura y las artes, entidades de bien público. Es también Poeta y Artista Plástico creador de pintura de Holo Arte. Ha presidido el Primer Congreso sobre Posible Control del Futuro y también el primer congreso sobre el Desarrollo Humano Trascendente así como la Cumbre Extraordinaria por la Grandeza de América Latina, además de diversos simposios. encuentros y convenciones. Conferencista Internacional, ha pronunciado más de 240 conferencias sobre temas de diversa índole, en prestigiosas instituciones, tales como: la Sociedad Cientifica Argentina, Centro Cultural Gral. San Martín, Centro Argentino de Ingenieros, Sociedad Central de Arquitectos, LALCEC, Cruz Roja Argentina, Casas de Provincias (varias), Universidad de Buenos Aires, Uni-versidad del Salvador, Rotary Clubes, Clubes de Leones, Jockey Club, Club Francés, Club Es-pañol, Provincias y Municipios como La P!ata, Quilmes, San Martin, Florencio Varela, Córdoba y otras. Doctor Académico Honoris Causa y Miembro de Honor de Academia Internacio-nal de la Diplomacia y las Profesiones, Doctor Honoris Causa de la Universidad Internacional Abierta Generalísimo Sebastián Francisco de Miranda, graduado en Ingenieria Industrial en Inglaterra, Derby; ha cursado estudios de Arquitectura en La Plata, Teología en el Serninario de Betharram, Filosofia y Prospectiva, en la Universidad del Salvador, Economía en la Universidad de Belgrano, Periodismo y Ciencias de la Comunicaci6n en el Circulo de Prensa, Investigador en Psicologia Profunda y Simbología de Culturas y Religiones. Domina siete idiomas, ha realizado viajes de estudio por los cuatro continentes y ha rasidido en la India (4 años), Persia, Egipto, Inglaterra. Brasil, Rusia (Campos de concentración en Siberia), y Polonia, su tierra natal.