HOJA

INFORMATIVA

del venerable

Luis Amigó

▲ Niños de la institución ante el nuevo edificio inauguradoGrupo de Cooperadores Amigonianos de Hellín. Albacete ▼

Con sumo gusto abrimos hoy la presente Hoja Informativa del Venerable LuisAmigó con la crónica escrita y gráfica que nos envían los CooperadoresAmigonianos de Hellín, Albacete. Se trata de la evaluación e inauguración delnuevo edificio en el centro amigoniano de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.Sea la presente crónica un humilde servicio de reconocimiento y gratitud a lagran obra que están realizando, dichos Cooperadores Amigonianos de Hellín, afavor del centro que los Religiosos Amigonianos regentan en Santa Cruz de laSierra, Bolivia, y a la autonomía de Castilla-La Mancha que tan espléndida-mente les apoya con su desinteresada colaboración y ayuda económica.

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Los Cooperadores Amigonianos de Hellín, como ONG, elaboramos en el año2001 un proyecto de cooperación al desarrollo para la rehabilitación y ampliacióndel Hogar de Niños Santa Cruz, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia. Quiso laProvidencia que nos fuese concedida una subvención por parte de la Junta deComunidades de Castilla-La Mancha por importe de 330.000 euros para la mate-rialización de ese proyecto.

El plazo de ejecución de la obra ha sido un año. Finalizada la obra y el equi-pamiento del centro, el pasado mes de agosto cuatro miembros de la ONGCooperadores Amigonianos de Hellín y el animador espiritual, P. MiguelArgente, nos desplazamos a Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia para evaluar todoel proyecto e inaugurar el centro.

Ha sido un viaje gratificante, hemos trabajado, compartido y disfrutado y, loque es mejor, nos hemos llenado de paz, amor y energía para seguir trabajando enel camino del Venerable Padre Luis Amigó: Trabajar por los niños que más lonecesitan.

Cada día, cada instante tenemos más claro que la fe mueve montañas y que laProvidencia jamás abandona a sus hijos cuando confían y tienen fe. El amor aDios y a nuestros hermanos allana todos los caminos y da fuerza e ilusión paraseguir avanzando.

Prueba de ello es que la Junta de Comunidades de Castilla La-Mancha nos haconcedido otro proyecto para este año 2003, por importe de 472.000 euros, consis-tente en construir un centro de capacitación profesional con cinco talleres y suscorrespondientes equipamientos en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, destinadoespecialmente a aquellos que tienen menos recursos.

El Trabajo no ha terminado. Sigue haciendo falta la colaboración de todos.Estos niños son el futura del mundo y se merecen lo mejor.

Hellín, 2 de septiembre de 2003.Cooperadores Amigonianos de Hellín

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CRÓNICA DEL VIAJE A SANTA CRUZ DE LA SIERRA. BOLIVIAInauguración del nuevo edificio en el Hogar de Niños Santa Cruz

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Un año más hemos preparado la peregrinación de los devotos torrentinos alsepulcro del Padre Luis Amigó en Masamagrell. Y son ya sesenta y un añosseguidos, pues se comenzaron en el año 1.942 y no se han interrumpido. No hadecaído el entusiasmo ni la devoción por esta peregrinación y uno disfruta de loque te cuentan y cómo realizaban las primeras peregrinaciones, que normalmen-te se viajaba en tranvía y después de la Misa se visitaba el convento de los PadresCapuchinos del mismo pueblo, en el que continúa guardándose la habitación queocupó el Padre Luis durante años y en la zona llamada La Montañeta se pasabael día. Unos años después se pasaba el resto del día en una de las playas vecinas,pero, poco a poco, estos lugares se fueron convirtiendo en inaccesibles para el per-sonal que suele venir, a saber: no se admiten bolsas de comida en ningún estable-cimiento y algún otro inconveniente Por ello, desde hace unos años, a partir delmediodía nos concentramos en nuestro Hogar Juvenil Monte Sión, que está en ElRebollar (Requena) y allí se dispone de todos los medios para que puedan estar elresto del día.

Este año el personal, unos doscientos, ha respondido muy bien a la invitaciónque se hace, aun cambiando la fecha, pues siempre peregrinamos el primerdomingo de septiembre. Pero, al coincidir éste con la festividad de NuestraSeñora del Puig, cuyo monasterio queríamos visitar, la trasladamos al segundo,habiéndosenos dado todas las facilidades y enseñado casi todas las dependencias.

La santa misa concelebrada por mí y el P. Juan Antonio Vives, que fue quienpronunció la homilía con la piedad y competencia que le caracteriza, hablándonosdel Padre Luis Amigó en sus diversas etapas y reverdeciendo los conocimientosque casi todos tenemos de su vida y virtudes, estuvo muy participada y solemni-zada con los cantos y oraciones. Pasaron muchos por el interior de la capilla paraver y tocar el sepulcro y allí, cerquita, entablar un diálogo con el Padre y pedirlemuchas cosas.

Nuestras Hermanas nos atendieron, como siempre, con toda solicitud y cari-ño, por lo que quiero hacer patente nuestro reconocimiento y agradecerles todaslas atenciones que con nosotros tienen cada vez que vamos allí. No eran muchasporque algunas se encontraban fuera, de convivencia.

Finalizada la parte religiosa nos dirigimos al Monasterio del Puig, cuya visitahabíamos solicitado con antelación y verdaderamente fue del agrado de todas laspersonas, según manifestaron a lo largo del día y también aquí, en Torrent.Durante hora y media, y después de almorzar en los restaurantes vecinos alMonasterio, verdaderamente disfrutamos viendo la riqueza arquitectónica, histó-

PEREGRINACIÓN TORRENTINA AL SEPULCRO DELVENERABLE PADRE LUIS AMIGÓ

rica y artística que encierran esas paredes y, si a ello añadimos el conocimiento yla facilidad de palabra de la guía, Dª. María Rosario, podemos decir que salimosaltamente complacidos de la visita y, subidos de nuevo a los autocares, nos dirigi-mos a nuestra Casa del Rehollar, donde estaba todo preparado: sillas, mesas,bebidas frescas y variadas. Cada persona o grupo, acomodándose como le placía,fue sacando la comida que se desarrolló en un ambiente de alegría, amistad ycomodidad para todos. Las horas siguientes a la misma trascurrieron descansan-do, paseando y, la mayoría de los peregrinos, empeñados en ganar unos céntimosde euros jugando a las cartas o al dominó. Ni el mejor de los bares tenía tanto nitan buen servicio.

Y, llega la hora de salida, que tuvimos que adelantar un poco porque el tiempoamenazaba agua, a las seis comenzamos la vuelta para estar en nuestro Torrenthacia las siete. Así trascurrió un año más esta peregrinación de 2.003 que man-tiene viva la devoción al Padre Luis en todos sus devotos y amantes...

Sea Dios bendito por todo y que nos conceda pronto la gracia y alegría de verloelevado al honor de los altares, como podemos contemplar ya a sus diecinuevehijos y tres hijas espirituales.

Torrent, 14 de septiembre de 2003P. José Deusa

Párroco de Nuestra Señora de Monte Sión

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Convento, colegio y parroquia de Monte-Sión de Torrent.

37. Moralización.

Las catas, numerosas y variadas.Cuanto más abundantes y variadas,mejor. Más fiable será la estadística.¡Ah!, ¿que por qué digo esto? La ver-dad, pues es algo muy sencillo. Por-que, al delinear los rasgos espiritualesdel Venerable Luis Amigó, las citas ocatas con inusitada frecuencia lastomo de la Autobiografía, que el Ve-nerable escribió a sus 75 años. Obvia-mente, a dicha edad todo hombre esbueno. Mejor dicho, a esa edad casisólo se conservan ya los recuerdosbuenos. Y aun éstos se expresan conla prudencia y mesura que dan losaños.

Yo sé bien que el Venerable PadreLuis, entre sus rasgos espirituales,atesora un gran celo e inquietud porla moralización de la juventud extra-viada. No obstante, sobre moraliza-ción sólo habla en sus ordenacionesde santa visita, como entonces sedecía, y en su Autobiografía. Y lascitas ni son numerosas, ni tampocodemasiado variadas. Y esto, induda-blemente, encierra sus riesgos. Por loque a fiabilidad se refiere, claro.

Yo sé que en sus breves visitas ala Escuela de Reforma, en Madrid, elVenerable visitaba a los jóvenes ensus celdas de reflexión. Y sé tambiénque trataba con ellos en los recreos.Y, siempre que se presentaba la oca-sión. Y asimismo sé -porque así lohan referido hermanos de aquellafraternidad- que les confesaba congran fruto espiritual de los jóvenes,que salían transformados. Era supeculiar manera de moralizar.

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ESPÍRITU AMIGONIANO

Al momentopasó por mi mente yse me fijó la idea,no sé si por inspiración divina,de completar la obracon la fundaciónde una congregación deReligiosos Terciarios Capuchinosque se dedicasen en los penalesal cuidado y moralizaciónde los presos

Luis Amigó, OC 83

Bien prontose esparció la noticiay empezaron apresentárseme jóvenessolicitando ser admitidosa formar parte dela nueva congregaciónatraídos, sin duda,por el fin deocuparse en la instruccióny moralizaciónde los penados

Luis Amigó, OC 100

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De todos modos, y dicho esto, bue-no será que preguntemos directa-mente al Venerable al respecto: ¿Quéentendía en aquel entonces pormoralizar? El Venerable Padre Luis,siempre tan amable, se incorporalevemente y me dice:

-Sí, ya sé que moralizar o refor-mar no es hoy una expresión dema-siado grata a los oídos, en especial delas gentes de hoy. De todos modos, ysegún mi entender, moralizar no erasino reformar las malas costumbresinculcando las buenas. Al fin y alcabo moralizar era hacer al jovenmejor o más moral, lo que venía a serlo mismo. De hecho nuestros propiosestablecimientos se denominaban in-distintamente escuelas de reforma ode rehabilitación moral.

-Pero bien sabes, Padre Luis, ledigo dirigiéndome a él y como refle-xionando en voz alta, que el tiempoavanza. Y que el rigor moral no esprecisamente una virtud de nuestrotiempo. Antes preparar a bien vivirera preparar a una vida sana, honra-da y religiosa. Y moralizar era prepa-rar para una vida en honradez ymoralidad. Hoy vivir es algo muydiferente...

-Sí, tienes razón, sí. Antes, y per-dona el que mire hacia atrás con nos-talgia, la gente de bien se sentíainclinada a las obras de religión, pie-dad y misericordia. Por esto, cuandoal momento pasó por mi mente (en laepidemia de cólera de 1885) y se mefijó la idea, no sé si por inspiracióndivina, de completar la obra de lashermanas terciarias con la fundaciónde una congregación de religiososterciarios capuchinos que se dedica-sen en los penales al cuidado y mora-lización de los presos, bien pronto se

esparció la noticia y empezaron apresentárseme jóvenes solicitandoser admitidos a formar parte de lanueva Congregación, atraídos, sinduda, por el fin de ocuparse en la ins-trucción y moralización de los pena-dos.

¡Ah!, y cada vez que desde nues-tro convento iba yo a Valencia, vení-an a buscarme a nuestra residencialos jóvenes pretendientes, ávidos denoticias referentes a la fundación ydeseosos de trabajar en los asuntosque pudieran activar su realización.La sociedad lo reclamaba.

-Perdóname, Venerable PadreLuis, pero me asalta una duda.

-Tú dirás.

-Pues que no acierto a explicarmepor qué fundas una congregación dereligiosos terciarios capuchinos quese dedicasen a la moralización de lospenados -y leo lo que tú mismo escri-biste en la Autobiografía- y, no obs-tante, ni una sola vez se encuentra lapalabra moralizar en las Constitucio-nes que tú mismo escribiste al efecto.¿Por qué razón?

-¡Ah!, pues es verdad. Mira pordónde ni yo mismo había caído en lacuenta. Lo que sí te puedo asegurares que la idea sí que estaba bien pre-sente. Y que la voz se recoge literal-mente en las Constituciones de 1902,entre los ministerios a que en espe-cial se consagra esta Congregación, asaber, la enseñanza y moralizaciónde los acogidos en las Escuelas deReforma y Correccionales. Y más cla-ramente ya en las Constitucionesdefinitivas de 1910. Y para que nopersista en la duda en mí, elVenerable me hace leer lo referenteal fin especial de la congregación.

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Leo; dice así: “El fin propio deeste Instituto consiste en la educa-ción correccional, moralización yenseñanza de ciencias y artes a losacogidos en las Escuelas de Reformay demás establecimientos similares,tanto públicos como privados”.

Naturalmente que yo no albergoduda alguna sobre el celo apostólicodesplegado por el Venerable en lamoralización de la juventud extravia-da. Y asimismo tampoco sufro algunaperplejidad de que moralizar, re-formar o resocializar –escójase lapalabra que personalmente másapropiada sea o más agrade- formeparte del acerbo espiritual y ministe-rial de Luis Amigó. Y asimismo desus hijos e hijas espirituales. Pero síresulta curioso, si bien es comprensi-ble en una época de sacralidad, elque los medios para la moralización-peldaño que precede a la salvacióntemporal y eterna- sean la piedad, elestudio y el trabajo.

-Desde luego, me dice el VenerablePadre Luis, que puede parecer despro-porcionado. Pero no lo será tanto sitenemos en cuenta que nos referimosa una etapa de la historia de Españamonolítica y sacral. Y en este precisocontexto histórico, y de comienzospedagógicos de la Congregación, tieneexplicación que para la moralizaciónde los niños ordenase yo personalmen-te dividirlos en tres grupos: Catecú-menos, Perseverantes y Adoradores.No hacía sino aplicar las categoríaspedagógicas de centros normales anuestra escuela de reforma.

-Comprendo, comprendo, ¡cómono!, pues he tenido la ocasión de com-probar que hasta los mismos hora-rios y actos piadosos de las prisionesde finales del pasado siglo semejan

mucho más a seminarios religiososde hoy que no a cárceles modelo deayer.

Por otro lado, le digo al PadreLuis poniendo en mis palabras elénfasis de quien quiere convencer dealgo importante, es explicable que labase religiosa se constituya en sopor-te del sistema pedagógico, pues hastalas mismas Constituciones vigentesdaban pie a ello.

-Explícate, ¿quieres?, me diceamablemente mi buen Padre Fun-dador.

-Pues sí. Las mismas Constitucio-nes daban pie a ello, pues decían:“Siendo el fundamento religioso labase necesaria de la verdadera mora-lidad, en él procurarán apoyarse losReligiosos, inspirándole suavementeen los corazones donde no exista yfomentando los gérmenes donde estélatente”.

-¡Ah, sí!, y recuerda que a conti-nuación decían: “de esta manera lle-gará el alumno bien dispuesto a laSagrada Comunión la que, si resultabien hecha, influirá totalmente en elcambio de vida deseado”, es decir, enel cambio moral.

Efectivamente, como ya vimos enuno de los primeros capítulos dellibro, la idea básica era el pensa-miento de la salvación, y el caminohacia el mismo pasaba necesaria-mente por la vía de la moralización,es decir, de una vida sobria, honraday religiosa. Y a ella se accedía me-diante la catequesis, la sacramentali-zación y las conferencias morales yreligiosas, que procurábamos impar-tir a toda clase de personas, incluidoslos jóvenes de nuestros centros deprotección y de corrección paternal.

Incluso -tú lo recordarás- nues-tras mismas Constituciones, para elprogreso y perfección en el camino dela vida religiosa nos ofrecían dos cla-ses de ejercicios: las prácticas demortificación exterior y los ejerciciosde piedad. Es lo que, a su nivel, usá-bamos en un principio como sistemapedagógico en nuestros centros. Esto,seguro.

-Padre, ahora que no nos oyenadie o casi nadie, ¿por qué dejastecomo ordenación en la Escuela deReforma de Madrid...?

-¿A qué ordenación te refieres?

-Pues a aquella que dice que San-ta Rita no es un colegio, sino casa dereforma y protección, la cual no se hade conseguir por medio del estudio,sino por la moralización y el trabajo.

-Pues, por lo que venimos dicien-do: ejercicios de piedad y mortifica-

ciones exteriores, es decir, moraliza-ción y trabajo, piedad y trabajo. Elrelieve que luego se ha dado al estu-dio en la recuperación de los jóvenes,la dimensión científica, vino después.En los principios era moralización ytrabajo. Luego mis hijos, sin olvidarestos dos pivotes para la recupera-ción moral del menor, han desarro-llado la dimensión científica y handotado a los centros de los mejoresgabinetes de psicopedagogía parauna más fácil recuperación delmenor y su posterior inserción en lasociedad.

El Venerable Padre Luis me miracomo extrañado, como no sabiendo aciencia cierta dónde nos va a llevar elpresente diálogo sobre sus rasgosespirituales. Ya te indiqué algunavez, amable lector, que la misión pro-pia o específica es una de las fuentesde sus rasgos espirituales y de sushijos. Pues seguramente, siguiendo eldecir del clásico, “si quieres conmo-verme, antes has de estar conmovidotú”, el Venerable Luis Amigó y sushijos espirituales se dieron al ejerci-cio de la moralización de la juventud,siguiendo el camino de perfección dela vida religiosa.

El Venerable Padre Luis me miracomo si esperara alguna otra pregun-ta, la que no se produce. Pues de lacatequesis, como medio de moraliza-ción, seguramente dialogaremos enuna próxima ocasión.

Cuando me despedí del PadreLuis, las sombras de la tarde avanza-ban ya por la vega de Segorbe. Y meacordé del clásico: “Corriendo vanpor la vega a las puertas de Gra-nada”.

Fr. Agripino G.

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18. Tened entendido que aDios no se le agrada sino cum-pliendo su voluntad santísima,que respecto de nosotros no esotra que nuestra salvación; cum-pliendo para ello su santa ley yprocurando llegar a aquel gradode perfección que Él quiere denosotros.

OC 868

19. La conformidad con lavoluntad de Dios es el acto másgrande que puede hacer el hom-bre, y en él tienen su ejerciciotodas las virtudes.

OC 829

20. La obra más perfecta y,por lo tanto al Señor más agra-dable, en que podemos ocupar-nos, es aquella que fuere másconforme a su voluntad santísi-ma, la cual se nos comunica ydeclara por medio de los Supe-riores, que son sus vicegerentesen la tierra.

OC 2362

21. Roguemos a Dios, dequien procede toda luz, para queél nos ilumine a todos en estosmomentos difíciles y nos mues-tre en cada momento cuál es sudivina voluntad para acatarla yseguirla.

OC 2266

22. El Señor, como se propo-ne atraer hacia sí los pueblos,siquiera sea por el temor de sujusticia, depone su enojo y usacon ellos de misericordia tanpronto como lo imploran.

OC 747

23. ¿Qué otra cosa podrá im-portarle más al hombre que tenerun perfecto conocimiento de esteSer Supremo, en cuanto es dadoal conocimiento humano; corres-ponder a las finezas de su amor yconocer bien su voluntad santísi-ma y los preceptos que le impone,para amoldar a ellos todos losactos de su vida, que deben ir en-caminados a su gloria?

OC 365

24. Pidan al Señor VuestrasCaridades que el poco tiempo queme queda de vida lo emplee segúnla voluntad de Dios en trabajarpor la santificación de mi alma.

OC 1899

25. Sí, amados hijos, el testi-monio de la buena conciencia; laconformidad con la voluntad deDios, aun en medio de las tribu-laciones, de las privaciones y dela pobreza; la fuga de los vicios;el desprendimiento de las cosasterrenas; y, en suma, la práctica

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RAMILLETE DE PENSAMIENTOS DEL VENERABLE LUIS AMIGÓ SOBRE LA VOLUNTAD DE DIOS

de la virtud, es el único medio deconseguir la paz.

OC 874

26. En la furia infernal conque el demonio arremete contranosotros, más bien que nuestraperdición, se propone, amadoshijos, contrariar la voluntad delSeñor, que es la de que todos nossalvemos y vengamos al conoci-miento de la verdad.

OC 1118

27. Nadie debe engreírse porlos bienes, favores o gracias reci-bidas del Señor, que los concedesegún su voluntad santísima; nijuzguen por ello ser más que sushermanos, quienes, si carecen deellos, también es por disposiciónde Dios.

OC 1165

28. Todo lo demás dejémosloen manos de Dios, en las queestán los corazones de todos loshombres, y los mueve como con-viene a su voluntad santísima.

OC 1822

29. Toda la sabiduría delhombre consiste en conocer y eje-cutar la voluntad de Dios, comonos lo significa el apóstol Sanpablo diciendo: de forma quepodáis distinguir cuál es la vo-luntad de Dios: lo bueno, lo agra-dable, lo perfecto (Rm. 12, 2).

OC 832

30. Al padre Laureano, queno deje de decirnos cómo se en-cuentran por ésa. Las cosas vanempeorando cada día más.¿Cúmplase en todo lo que Diospermita, pero que tenga piedady misericordia de nosotros!

OC 1905

31. Nuestra vida, amadaMadre, es de sacrificio, y no es elmenor no tener residencia fija,pues dependemos de la obedien-cia, pero es el Señor el que nosrige por ella y siempre lo quedisponga ha de ser para bien denuestra alma, por lo que hemosde decir siempre: ¡Hágase,Señor, en todo vuestra voluntad!

OC 1919

32. Como no se mueve la hojadel árbol sin la voluntad deDios, ni sin ella cae un cabellode nuestra cabeza, ciertamentecuanto nos sucede si no es volun-tad de Dios es permisión suyapara castigar nuestros pecados.

OC 1923

33. Ya podréis comprender elgozo y la alegría que me habéisproporcionado. Por ello os doy lamás cumplida enhorabuena,deseando seáis muy fieles alSeñor para que se cumpla envosotros su voluntad santísima,que es la de vuestra santifica-ción.

OC 1930

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VIº GRUPO DE FORMACIÓN PERMANENTEAltura, Castellón, 1.III.2003–23.V.2003

En la Casa Pastoral Luis Amigó, de Altura (Castellón), un grupito de HermanasTerciarias Capuchinas de la Sagrada Familia ha disfrutado de tres meses de gracia para larenovación en el espíritu. Las Hermanas, en número de quince, abandonado momentánea-mente su trabajo apostólico en España, Colombia, Venezuela, México y Ecuador, en reposo yquietud se han dedicado a fortalecer su espíritu religioso, franciscano y amigoniano.

Durante tres meses han dedicado su tiempo y energías a la formación permanente tenien-do como objetivo recrear, bajo la inspiración del Espíritu Santo, su seguimiento de Cristocaptando el significado profundo de su ser de mujeres consagradas para ser testigos del amorde Dios en el mundo.

El objetivo general lo han concretado en otros objetivos parciales, como es el desarrollo in-tegral de la persona humana en el seguimiento de Cristo viviendo la espiritualidad francis-cana y amigoniana, dentro siempre del carisma propio de la religiosa terciaria capuchina.

La formación teórica la han completado con una visita a los lugares amigonianos deSegorbe y la Cueva Santa, en Castellón, y los de Montiel, Godella y Masamagrell, enValencia. A los lugares de Francisco de Asís y santuarios franciscanos del Valle de Rieti. Ya Roma, donde han podido seguir en peregrinación el itinerario de las basílicas y asistir auna audiencia papal.

Que estos tres meses de gracia y renovación hayan servido para cumplir en cada una delas Hermanas ese objetivo de gracia y les anime a volver nuevamente a la acción apostólicacon un espíritu renovado y nuevos ímpetus misioneros.

P. Vicepostulador

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▲ El grupo con el pueblo de Castellnovo, Castellón, al fondoEl grupo visita el convento capuchino de la Magdalena, Masamagrell ▼

Medellín, Colombia, 22 de marzo de 2003.Hermana Rosa Muñoz. Barrio Moravia.Con mucho gusto les comunico mi testimonio de las gracias obtenidas por intercesión delPadre Luis.Nuestro hogar pasaba por momentos difíciles debido a que mi madre, una mujer llena deamor por la vida, padecía una enfermedad que desde hace diez años la impedía caminarnormalmente por problemas de la columna; por eso nuestra mayor necesidad era surecuperación.Hace varios meses nos visitó la Hermana Rosa Muñoz, en compañía de la ComunidadAmigoniana, quien nos aconsejó que el medio más eficaz es la oración. Fue entoncescuando nos presentó a los Amigonianos y al Padre Luis Amigó. Y nos dijo que, con el re-zo del septenario, él podría interceder para que sucediera el milagro que necesitábamos.Desde entonces venimos rezando este Septenario durante cuatro meses con fe y amor, yhoy la mejoría de mi mamá se ha visto notablemente. Es por eso que aseguramos queLuis Amigó fue nuestra mejor opción para mandar nuestras oraciones a Jesús y a nuestroPadre Dios.Gracias Padre Luis.

Luz Day QuirozFamilia Henao Quiroz

Navalcarnero, Madrid, 10 de abril de 2003.P. Vicepostulador, con todo mi respeto: Paz y Bien.Aconsejados por unos familiares, muy queridos, nos encomendamos al Padre LuisAmigó para que, en lo posible, intercediera en nuestras vidas con el objeto de darnos unapoco de paz y felicidad, así como también concedernos salud para nuestros hijos de sietey cuatro años.Hemos rogado por ello al Venerable Padre Luis Amigó, cuya imagen tenemos en nues-tro salón de casa y, hoy podemos dar gracias a Dios, a nuestro Venerable Padre LuisAmigó, porque hemos conseguido casi todo lo que habíamos pedido.Nuestra carta quiere testimoniar lo que tenemos que agradecer a este querido varón, aquien toda mi familia se encomienda.

José Manuel y Eva

Albalat de la Ribera, Valencia, 2003 - VII - 12.Rvdo. Padre Vicepostulador: Paz y Bien.Le relato el caso que me sucedió a mí hace ya dos años y que relaté a una religiosa delconvento de Altura, Castellón, la cual se puso muy contenta por el hecho.Mi nuera se encontraba mal. Tenía un bulto muy grande y fue al médico. Éste le dijo quetenía que operarse. En este trance yo me puse a rezar al Padre Luis Amigó para que elSeñor le curase por su intercesión.A los pocos días, cuando mi nuera volvió al médico con la idea de operarse, éste le dijo:

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Gracias obtenidas por intercesión del Venerable Luis AmigóCARTAS INTERESANTES

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Enviad los relatos de gracias recibidas y las limosnas al P. Vicepostulador:Seminario de San José. Telf.: 963 638 165/196. 46110 Godella (Valencia) ó

Pl. Don Juan de Vilarrasa, 8-3ª Accesorio. Telf.: 963 912 703. 46001 Valencia óa BANCAJA: c.c.c. 2077/0180/10/1101211576

1.º La profecía del anciano Simeón.2.º La huida a Egipto.3.º Pérdida del Niño Jesús.4.º Encuentra a Jesús con la Cruz.5.º María al pie de la Cruz.6.º Recibe en brazos al Hijo difunto.7.º Sepultura de Jesús y soledad de María.

Récese una Ave María en cada uno.

SEPTENARIO A LA VIRGEN DE LOS DOLORES PARA ALCANZAR GRACIASPOR INTERCESIÓN DEL VENERABLE LUIS AMIGÓ

ORACIÓN(para uso privado)

Señor que dijiste "No vine a salvar a los justossino a los pecadores": Dignaos allanar los cami-nos que conducen a la glorificación del Vene-rable Luis Amigó, que con tanto celo trabajó porla salvación de la juventud extraviada, a fin deque le veamos elevado al honor de los altares, sies Vuestra Santísima Voluntad y para mayorGloria Vuestra. Lo que os pido por intercesión deNuestra Madre Dolorosa. Amén.

“Si me hubieras dicho que has ido ya al médico, te hubieras evitado este viaje, pues notienes nada”.Agradecida entrego un donativo de cinco mil pesetas para la causa de beatificación delVenerable Padre Luis.

Josefa, de Albalat de la Ribera.

Alzira, Valencia, 2 de septiembre de 2003.Rvdo. Padre Vicepostulador: Paz y Bien.Soy una devota del Padre Luis, sin olvidar a Dios y a la Virgen de los Dolores. Todos losdías hago el septenario del Venerable Padre Luis Amigó. Hoy le doy las gracias porquetengo un hijo que tuvo un accidente con el camión, que quedó destrozado y que ya no leaprovechará para nada, y en cambio donde él iba conduciendo se quedó sin romperse ya él no le pasó nada, gracias a Dios.Yo enseguida me acuerdo del Padre Luis Amigó. Ahora deseo que el seguro pague bien,pues mi hijo lo necesita.Perdone las molestias y téngalo presente en sus oraciones. Yo les mando una limosnapara el Padre Luis, y gracias por todo.

Pepita Pérez Canet

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ARGENTINA: Morón: Comunidad yCooperadores, 50 €; Verónica (BuenosAires), Comunidad: 50 €.

COLOMBIA: Medellín y Popayán:Hermanos Mediavilla, 70 €.

ESPAÑA:

ALBACETE: Casas de Juan Núñez:Águeda Davia: 70 €; Amalia Tornero, 10€; Amparo Soria, 20 €; Anita Sánchez, 10€; Antonia López, 15 €; Antonia Mar-tínez, 10 €; Aurelia Molina, 12 €; CarmenRodríguez, 10 €; Cristina Gómez, 15 €;Elvira López, 3 €; Encarnación Medina, 4€; Familia Martínez, 10 €; FranciscaMoreno, 20 €; Francisca Romero, 10 €;Francisca Salas, 5 €; Hermanas BautistaMartínez, 10 €; Hortensia García, 6 €;Isabel Martínez, 15 €; Josefa Carcelén, 30€; Josefa Davia, 6 €; Juana Davia, 5 €;Magdalena Cantó, 10 €; María AntoniaGómez, 12 €; María Eleuterio López, 10€; María Lucas, 6 €; María TrinidadMolina, 6 €; Maruja Pérez, 6 €; PepaSirvent, 15 € y Remedios López, 15 €.

ALICANTE: José Manuel García, 10 €;Callosa de Segura: Asunción Gil, 6 €;Pilar Arróniz, 6 €; Rosario Ruíz, 8 €;Orihuela: En acción de gracias, 5 €;E.R.C., 30 €; Rosa Rodríguez, 40 €; RosaRodríguez, 30 €; Rosa Rodríguez, 30 €;R.R.C., 10 €; Setla y Mirarrosa: JosefaHerrera, 10 €.

ASTURIAS: Gijón: Manuel García, 30€; María del Carmen Paraja, 50 €.

BALEARES: Palma de Mallorca,Ramón Mayol, 3 €.

BARCELONA: Ana Daroca, 100 €;Arenys de Munt: Lluis María Romero, 5

€; Canet de Mar: Carmen García, 33,06€; Viladecans: Cesáreo Gómez, 150 €.

CÁDIZ: La Línea: María Peña, 6 €.

CANARIAS: Una devota, 6,75 €.

CANTABRIA: Santander: María PazLópez, 10 €.

CASTELLÓN: Altura: Carmen Torre-jón, 20 €; Familia devota 25 €; Pilar Chi-va, 10 €; Pilar Sierra, 15 €; Una devota,10 €; La Vall d´Uixó: Un devoto, 10 €;Vicente Martín, 30 €; Segorbe: A.A., 15€; Carmen Campillera, 15 €; CarmenRoyo, 10 €; M.G.M., 50 €; Por un favor, 6€; Una devota, 5 €.

CUENCA: Una devota, 24 €.

GRANADA: A.M., 10 €.

LEÓN: María Luisa Morala, 250 €; Sa-hechores de Rueda: María Cano, 30 €.

MADRID: África y Dulce, 100 €;Antonia Gutiérrez, 19 €; Carmen Gue-reca, 20 €; Carmen Guereca, 30 €;Dolores Campoamor, 15 €; FelicidadGonzalo, 10 €; María Guadalupe Gonzá-lez, 50 €; María Miguel, 12 €; MaríaRosa Pérez, 2 €; NN., 100 €; PilarBeloquis, 3 €; Pilar Morales, 18 €; PilarMorales, 12 €; Rafael Fernández, 20 €;R.L., 6 €; Vallecas: Antonio Ortega, 6 €.

SEGOVIA: San Rafael: FranciscaÁlvarez, 30 €; Señora Juana, 20 €.

TERUEL: Alcalá de la Selva:Consuelo Calvo, 36 €; Torremocha delJiloca: Carlota Asensio, 12 €.

VALENCIA: Cristina S. Sánchez, 10 €;Emilia Collado, 5 €; En acción de gracias,10 €; Pilar Izquierdo, 10 €; Rosario

LIMOSNASpor gracias y favores obtenidos de los devotos del Venerable Luis Amigó

Gabino, 50 €; Una devota, 10 €; Albalatde la Ribera: Concha Alberola, 10 €;Josefa Oltra Rivera, 30 €; Rosa Alberola,10 €; Alzira: Amparo Pérez Canet, 20 €;Pepita Pérez Canet, 50 €; Benaguasil:Delfina Spiteri, 20 €; Rosario Marín, 10€; Benifairó de Valldigna: BenitoCasanova, 15 €; Bétera: Amparo Ro-mero, 10 €; Francisca Aparisi, 6 €; Bur-jassot: María del Carmen Hernández, 30€; Una devota, 10 €; Canals: MaríaTormo, 15 €; Carcaixent: Familia Vayá,20 €; Cheste: Una devota, 30 €;Godella: Devoto del Padre Luis, 50 €;Hermanos Boronat, 30 €; Un devoto, 50€; Vicenta Martínez, 10 €; L´Ollería:Francisco Úbeda, 20 €; José Boluda, 10€; Josefa Vidal, 5 €; Massamagrell:Amparo Navarro, 5 €; Amparo Navarro,5 €; Guadalupe Fabra, 6 €; MaríaCalabuig, 5 €; N.N., 5 €; Pepita Sales, 6€; Purificación Solos, 6 €; Rosario Ferrer,5 €; Una devota, 2 €; Una devota, 6 €;Una devota, 10 €; Una devota, 20 €; Unadevota, 2 €; Varios devotos, 50 €;Massalfassar: José María Salvador, 5 €;Massanassa: Juani Gómez, 10 €; Unadevota del P. Luis, 5 €; Meliana:

Carmen Catalá, 30 €; Carmen Ferrer, 10€; Colaboración a la H.I., 25 €; En acciónde gracias, 5 €; Oliva: Jaime Orts, 10 €;M. C., 5 €; Nieves Pellicer, 20 €; PepitaEscrivá, 20 €; Un devoto, 5 €; On-tinyent: Amparo Llin, 50 €; MaríaJosefa Llin, 60 €; Palmera: Rosa Cli-ment, 50 €; Playa de Gandía: Unadevota, 120 €; Puerto de Sagunto:Hortensia Aparicio, 10 €; Quart dePoblet: Leonor Castellano, 10 €; Torre-lla: Vicente Boluda, 5 €; Torrent:Concha Mora, 50 €; Familia AlmenarBesó, 10 €; Familia Silla Torrent, 50 €;Hermenegildo Puchades, 150 €; Inmacu-lada Puchades, 150 €; Juan José Pucha-des, 150 €; María José Puchades, 150 €;Rafael Alabarta y Serafina Molins, 100 €;Sergio Delgado, 12 €; Un devoto, 20 €;Una devota, 10 €.

ZARAGOZA: Canonesas del SantoSepulcro: 170 €; Jacoba Alegre, 10 €.

VARIOS: N.N., 20 €; Un devoto, 50 €;Una devota, 30 €; Una devota, 10 €.

GUATEMALA: Champerico-Retal-huleu, Misión, 5 $.

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N.B. Las limosnas corresponden a los meses de julio, agosto y septiembre del 2003. De lasque no me ha sido posible conocer su procedencia, por llegar por Bancaixa, aparecen enVARIOS. Si usted envió algún donativo, y no apareciere en la presente Hoja Informativa, sinduda aparecerá en la siguiente. Muchas gracias por su ayuda a la Causa de Canonización delVenerable Luis Amigó y de sus hijos los Mártires Terciarias y Terciarios CapuchinosBeatos.

CASTELLÓN: El Toro: Carmen Alia-ga, 30 €.

NAVARRA: Ochovi: Una Familia deOchovi, 25 €.

VALENCIA: Rafelbunyol: Una dovo-ta, 10 €; Torrent: José Fenoll, 30 €; JoséFenoll, 30 €; José Fenoll, 30 €.

L I M O S N A Spor gracias y favores obtenidos de los devotos a los mártires Terciarias/os Capuchinos

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El pasado 21 de septiembre, en el salón de actos del Seminario de San José deGodella-Valencia, ha tenido lugar la apertura de curso de la Orden Tercera Seglarfranciscana del Antiguo Reino de Valencia, hoy conocido por Comunidad Valen-ciana. Participaron doscientos cincuenta Hermanos y Hermanas en representaciónde la mayoría de las numerosas fraternidades que jalonan dicha Comunidad.

Presidió el acto de apertura la Ministra, doña Rosalía Forner, acompañada delos padres Ramón Baselga OFM, Mariano Recio OFMC y Wenceslao LluesmaOFMCap, así como también de doña Ana Barat, responsable de la organización delacto. La conferencia inaugural la pronunció el padre Ramón Baselga.

Al acto de apertura siguió la Santa Misa concelebrada en la iglesia delSeminario San José, a continuación de la cual Hermanos y Hermanas, en variosautobuses y coches particulares, se trasladaron al restaurante para la comida.

La inauguración del curso fue un acto sencillo, concurrido y fraterno, y es deagradecer que este año la Orden Tercera Seglar haya tenido la deferencia de reali-zarlo en nuestro Seminario San José, de Godella, en atención a que las hijas e hijosespirituales de Luis Amigó, los terciarios capuchinos, provenimos del “progreso,siempre creciente, de la Tercera Orden Seglar y el deseo de mayor perfección dealgunas almas, que querían consagrarse a Dios”, como dice el Venerable Padre Luisy se puso de relieve en dicho acto inaugural.

APERTURA DE CURSODE LA ORDEN TERCERA SEGLAR

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MMMMÁÁÁÁRRRRTTTTIIIIRRRREEEESSSS DDDDEEEE LLLLAAAA FFFFAAAAMMMMIIIILLLLIIIIAAAA AAAAMMMMIIIIGGGGOOOONNNNIIIIAAAANNNNAAAA

BIOGRAFÍA

También el Siervo de Dios frayModesto, en el siglo Vicente Gay Zarzo,nace en Torrent, diócesis y provincia deValencia, España. Es el 19 de enero de1885. Sus padres, al día siguiente, lopresentan al coadjutor de la parroquiade Nuestra Señora de la Asunción, donJosé Méndez Perpiñá, quien le regeneracon las aguas bautismales.

Concha Gay Zarzo, hermana delSiervo de Dios describe así su familia:“Mis padres eran muy buenas personas,demasiado buenas, según creo yo.Católicos piadosos, cumplidores a la

antigua. Pertenecían a la VenerableOrden Tercera del Padre San Francisco.Mi padre era miembro de la AdoraciónNocturna. Se llamaban mis padresVicente Gay Ruergen y Dolores ZarzoSanchis. Él nativo de Torrent, y ella, deBenaguasil. Formaron una familia cris-tiana, donde se rezaba el rosario todoslos días, y no corto como ahora”.

“Desde pequeño –es siempre su her-mana Concha quien habla- Vicente fuea la escuela del convento de Monte Sióny perteneció a la Pía Unión de SanAntonio. Cuando tuvo catorce años fue atrabajar al campo, como mi padre,durante el día. Y, a la vuelta del traba-jo, acudía a las escuelas nocturnas delconvento, que tenía la Pía Unión. Enhoras libres completó sus estudios reci-biendo clases de solfeo en el PatronatoObrero del Círculo Católico de Torrent”.

De este asiduo contacto con los ter-ciarios capuchinos nació en Vicente Gaysu vocación religiosa, si bien su padre seoponía a la misma, razón por la que selo impidió al principio. Vicente, siempredócil, aceptó la voluntad de su padre.

Luego de larga insistencia y conse-guir doblegar la voluntad de su padre,finalmente pudo comenzar su postulan-tado en el Convento de Monte Sión, amediados de 1902, y el 6 de enero de1903 hace su ingreso al noviciado reci-biendo el nombre de fray ModestoMaría de Torrent, con el que se le cono-cerá en lo sucesivo. Y, justamente dos

BEATO MODESTO MARÍA DE TORRENT (1885-1936)Su biografía, su martirio y su semblanza

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años más tarde, el 6 de enero de 1905,emite sus primeros votos temporales enla Escuela de Reforma de Santa Rita, enMadrid.

Seis años después, y posiblementeen idéntica fecha, emitirá sus votos per-petuos, si bien no se conserva documen-to alguno acreditativo del hecho.

Los diez primeros años de su vidareligiosa los pasa preferentemente encentros de la llamada misión específica-escuelas de reforma y similares- dondecompagina sus trabajos de albañileríacon la atención a los jóvenes postulan-tes.

Religioso de una gran fuerza devoluntad, insistentemente pide a sussuperiores mayores que le permitanacceder a los estudios eclesiásticos, yotras tantas veces le es denegado. Laúltima de ellas el año 1916. A partir deentonces el Siervo de Dios no pensó mássino en ser un religioso obediente y mor-tificado.

Los últimos veinte años de su vida,1916-1936, los pasa en el convento deNuestra Señora de Monte Sión, deTorrent, donde compagina a la perfec-ción la enseñanza de las primeras letrasa los alumnos del colegio con el serviciode la administración de la casa. Endicha fraternidad le cogerá la guerra. Eldía 20 de julio de 1936 es disuelta la fra-ternidad y fray Modesto recibe piadosaacogida en casa de su hermana Concha,en la calle Cervantes 18, de su pueblonatal.

El 20 de julio de 1936 es disuelta,como ya se ha dicho, la fraternidad delconvento de Nuestra Señora de MonteSión, de Torrente, Valencia. Los religio-sos fueron expulsados por la fuerza yconducidos al Ayuntamiento a declarar.

Luego de confesar cada uno la casa yfamilia en que cada uno era recibido,fray Modesto, todavía con la túnicapuesta y la barba, se dirige a la casapaterna, en la Calle Cervantes 18,donde le recibe su madre Dolores y suhermana Concha.

El beato Modesto siempre tuvo elconvencimiento de que a él no le pasaríanada malo, pues los últimos veinte añosde su vida religiosa les había pasadoenseñando a leer y escribir, en lasescuelitas del convento, tanto nocturnascomo diurnas, a los hijos del pueblo.

Su cuñado Sergio Beguer le conven-ció de que se quitase la barba. Sinembargo, en casa siempre usaba el hábi-to. Esto era una cosa sagrada para él. Ycumplía con todos los rezos del conven-to. El día que quemaron la iglesia parro-quial el Siervo de Dios estuvo muchotiempo arrodillado rezando. En casa, sucuñado una y otra vez le decía:

–“Vicente, vete a cualquier otracasa, a la de aquí al lado mismo, odonde quieras, pues, si hacen un regis-tro en la casa y no te encuentran, no tebuscarán ya más en lo sucesivo”.

Pero Vicente, ilusionado, pensaba yse decía:

–“¿Quién puede ser ingrato? Yo heenseñado a leer y a escribir a tantos ytantos niños de Torrente. ¡No me haránnada!”

Cierto día en que su cuñado y suhermana Concha habían salido de casaa primera hora para dirigirse a sus que-haceres del campo, él se quedó solo encasa. A eso de las siete de la mañanavinieron los milicianos a detenerle. Sucuñado le había advertido que, si noestaba él en casa, no abriera la puerta anadie. Pero llamaron repetidamente a

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la puerta, con amenazas de romperla, sino abrían. Él mismo bajó a franquearlesla puerta y se entregó. Uno de los mili-cianos que lo detuvieron y se lo llevaronera uno a quien el mismo fray Modestohabía enseñado a leer y escribir. Se lollevaron de casa a finales de agosto oprimeros días de septiembre de 1936 ylo encerraron en la cárcel del pueblo lla-mada La Torre. Testigos hay que preci-san aún más: fue entre el ocho y diez deseptiembre.

La víspera de su martirio fueron allevarle la cena, como todos los días, sumadre Dolores y su hermana Concha.En aquel preciso momento los religiososencarcelados estaban cantando el AveMaría de Schubert. Sobresalía la vozpotente de uno de los detenidos. Unmiliciano despectivamente les dijo:

–“¡Esperad a que ese tío calle elpico!”

Aquella noche la mitad de los dete-nidos no quiso cenar. ¡Tal era el presen-timiento que tenían de la ya cercanamuerte! ¡Tal era la angustia que lesembargaba a todos!

Al día siguiente también se acercóConcha, su hermana, acompañando asu madre, muy anciana, a saludar a suhermano Vicente. Éste, en un intentosupremo por animar a ambas mujeresllorosas les decía:

–“¡No pasará nada! ¡No pasaránada! ¡No tengáis miedo!

Breve fue la conversación, escasas yentrecortadas las palabras, por los pro-fundos sentimientos que dominaban alos tres. Vicente, introduciendo susmanos por el enrejado, cogía las de suanciana madre, se las estrechaba y,fuerte y cariñosamente, se las besaba.Fue una despedida dolorosa para los

tres, pero especialmente para la ancia-na madre.

A la noche siguiente, en medio deuna horrible tormenta, con siete sacer-dotes y religiosos más, todos ellos conlas manos atadas a la espalda, fue con-ducido al martirio, el que se consumó enla carretera de Torrente a Montserrat, ala derecha, luego de trasponer la PucháD´Alt, a la entrada de la Fuente de laMantellina.

El beato Modesto murió al grito de¡Viva Cristo Rey!, con el crucifijo de pri-mera profesión entre las manos. Recibiócristiana sepultura en fosa común en elcementerio de Montserrat, hasta el 5 denoviembre de 1939 en que se reconocie-ron sus restos mortales y se inhumaronen la Cripta de los Mártires de la iglesiaparroquial de Nuestra Señora de laAsunción, de Torrente.

En la actualidad sus restos mortalesse encuentran inhumados en la iglesiaparroquial de Nuestra Señora de Montesión de Torrente, en la Capilla de losMártires Amigonianos, antes conocidocomo camarín de la Virgen.

La familia de fray Modesto siempreconfió en la Providencia de Dios e hizoentonces, como el resto de familiares delos caídos, lo que podía hacer: perdonara los asesinos.

SEMBLANZA

El ambiente familiar del Siervo deDios -sus padres miembros de laVenerable Orden Tercera de Penitencia,de la Adoración Nocturna y muy ligadosal convento alcantarino de NuestraSeñora de Monte Sión- sin duda era elambiente apto para la formación delhermano franciscano más popular y

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sencillo del mundo. Y así fue en el casode fray Modesto Mª de Torrent, quien nodesmintió la formación de sus orígenes.

Quienes bien conocieron al Siervo deDios nos delinean su perfil religiosomoral diciendo que se caracterizó funda-mentalmente por su carácter muy rectoy por su profundo espíritu franciscano,amante de la sencillez y humildad, ymuy delicado en la guarda del voto deobediencia, junto a una exquisita pobre-za. Y, ciertamente, la virtud caracterís-tica de fray Modesto fue la obedienciafranciscana, acompañada de la laborio-sidad y del interés por superarse perso-nalmente y ser útil a la Congregación.

Su sobrino José Gay, tratando deesbozar la silueta religioso moral de sutío, lo hace con estos tres trazos o virtu-des esenciales: “Era obediente, trabaja-dor y sencillo, entre otras muchasvirtudes que poseyó”. Tal es así quesalía a pedir limosna por las calles de lapoblación todos los sábados, a pesar deejercer como maestro de la escuelita delconvento.

Y su sobrina María del CarmenVeguer, tratando asimismo de perfilaraún más el esbozo físico y moral de sutío, lo hace con las siguientes palabras:“El Siervo de Dios fray Modesto era deuna estatura normal, un poco llenito,con la cara redonda, moreno. Carácterbondadoso, pero al mismo tiempo enér-gico y exigente para el cumplimiento desu deber y de aquellos que le estabanencomendados. Tenía una singulardevoción a la Virgen de los Dolores, a laque invocaba como a su primera madreen la tierra y en el cielo; y su madre car-nal era la primera, sólo en la tierra”.

Los padres del Siervo de Dios -cosamuy natural en todos los padres- siem-pre desearon que su hijo accediese al

sacerdocio. Y fray Modesto, por su cuen-ta, se fue preparando en latín y humani-dades para iniciar la carrera eclesiástica.Pero una y otra vez recibía respuestanegativa por parte de los superioresmayores. Finalmente en 1916 regresa aTorrent, donde le recibe cariñosamenteel superior general quien le hace ver quetodo es una tentación y que si deseaverse libre de ella debe acudir a la San-tísima Virgen. Lo promete de rodillasfray Modesto, y desde entonces asumealegre e ilusionado su vocación laicaldentro de la Congregación. En la decisiónde sus superiores supo leer fray Modestola voluntad de Dios, arrojándose gozosa-mente en brazos de la santa obediencia yen ella abandonó todos sus cuidados.

La conformidad con la voluntad deDios se echó bien de ver en los momen-tos de zozobra refugiado en casa de suhermana. Varias veces le insistieron enque debía huir refugiándose en un sitioseguro, pero él respondía: “Si Dios hamuerto por nosotros, yo no haré nada demás si muero por Él”. Y, pudiendo huir,no huyó.

La vida de fray Modesto, especial-mente los últimos veinte años en la fra-ternidad de Monte Sión, de Torrent,transcurrió como la de un verdaderohermano menor: fue el fraile obediente,trabajador y sencillo; gozoso, de granbondad y preparación pedagógica; preo-cupado por enseñar las primeras letrasy los rudimentos de religión a los chicosdel barrio; siempre rodeado de niños,sumamente espiritual, piadoso y reza-dor. ¡Ah!, y siempre también vistiendola inconfundible estameña franciscana.Era la imagen viva del Hermano Menordel convento alcantarino de Monte Sión.

Fr. Agripino G.

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ORACIÓN PARA ALCANZARGRACIAS POR MEDIACIÓN DEL

BEATO VICENTE CABANESY COMPAÑEROS

TERCIARIOS CAPUCHINOS MÁRTIRES

Recese un padrenuestro, tres avemaríasy la siguiente oración final

ORACIÓN

Oh Jesús, Buen Pastor, que concediste albeato Vicente y Compañeros Mártires, zagalesde tu rebaño, vivir las parábolas de la misericor-dia en la recuperación de la juventud extravia-da; concédeme, por su intercesión, seguir susejemplos y alcanzar la gracia que solicito de tugran bondad, si es para mayor gloria tuya y biende mi alma.

Lo que os pido también por mediación dela Reina de los Mártires, tu Santísima MadreDolorosa y madre mía. Amén.

ORACIÓN PARA OBTENERGRACIAS POR INTERCESIÓN DELA BEATA ROSARIO DE SOANO

Y COMPAÑERASTERCIARIAS CAPUCHINAS MÁRTIRES

Récese un padrenuestro, tres avemaríasy la siguiente oración final

ORACIÓN

Padre todopoderoso, Pastor eterno, tedamos gracias por la fortaleza que otorgaste atus siervas Rosario, Serafina y Francisca paraentregar generosamente su sangre en fidelidad aCristo y a su vocación religiosa; tú que te hasdignado glorificar a tus siervas en tierra, si espara mayor gloria tuya, por su intercesión otór-game la gracia que te suplico con fe.

Lo que os pido también por mediación dela Sagrada Familia de Nazaret, Jesús, María yJosé. Amén

Enviad los relatos de gracias recibidos y las limosnas al P. Postulador General:Seminario de San José. Telf.: 963 638 165/196. 46110 Godella (Valencia) ó

Pl. D. Juan de Vilarrasa, 8-3ª Accesorio. Telf.: 963 912 703. 46001 Valencia óen BANCAJA: c.c.c. 2077/0180/10/1101211576

CON AMOR Y DOLORJuan Antonio Vives Aguilella

–Libro de 20´50 x 13,50 cms. y 294págs.

–Martín Impresores, S.L. Valencia,2003.

–Se trata de una biografía del Vene-rable Luis Amigó, centrada especial-mente en su dimensión de fundadory destinada a sus hijas e hijos espiri-tuales. Se abre con una dedicatoriaespecial a los Cooperadores y LaicosAmigonianos.

–La obra dispone de un extenso ycuidado aparato crítico, lo que con-tribuye altamente a fijar la figuradel Venerable Luis Amigó en su dimensión de fundador de dos congregacio-nes religiosas que hoy gozan en la Iglesia de plena vigencia y vitalidad.

–El volumen constituye un notable aporte, por su novedad y precisión, a larica y variada gama de publicaciones de que ya disponemos sobre elVenerable Fundador de las Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia yde los Terciarios Capuchinos de Nuestra Señora de los Dolores.

–Como podemos leer en la contraportada del libro, “en verdad, el P. JuanAntonio Vives, Terciarios Capuchino, ha logrado construir, con auténticosmateriales históricos, un armonioso himno de reconocimiento, de gratitudy de alabanza a Luis Amigó, el Apóstol de la juventud extraviada”.

HOJA INFORMATIVA - 4º Trimestre 2003 - Nº 204

Boletín Informativo de la Causa de CanonizaciónDEL VENERABLE LUIS AMIGÓ Y FERRER

P. Vicepostulador. Seminario San José. PP. Terciarios CapuchinosTelf. 963 638 165 / 196 • 46110 Godella (Valencia)

E-mail: postgenttcc@planalfa.es www.luisamigohi.galeon.com