HISTORIAS DE VIDA

INGAS Y KICHWA

Los Ingas:

Los ingas hablan diferentes dialectos del quichua, lengua quechua también hablada en Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, y la Argentina. Los Inga se localizan en el Valle del Sibundoy, Yunguillo y Condagua, [13], en el departamento del Putumayo. También existen grandes concentraciones en Aponte, departamento de Nariño, en el departamento del Cauca y en centros urbanos como Bogotáy Cali. En años recientes se han extendido a casi todas las ciudades importantes [14] de Colombia. Su estrategia de supervivencia en la ciudad está basada no solo en el alto grado de cohesión social manifestado en el desarrollo y colaboración del cabildo, sino además en su inserción en la economía informal como curanderos y vendedores ambulantes de plantas medicinales y otros productos curativos y mágicos -religiosos. También comercializan artesanías e instrumentos musicales. Los sitios de trabajo se hallan en las zonas de comercio popular y, en menor proporción, cerca de las plazas de mercado.

El Ingano

“Mi nombre es Isaías Mavisoy Jansasoy, vengo de la ciudad de Mocoa Putumayo, del cabildo Inga-Kamentzá. Soy médico tradicional de la unión…. Nací cincuenta y cuatro…de, 1954 del 17 de septiembre en Mocoa, mis papás eran Emilio Mavisoy, mi mamá… Asunción Jansasoy…Um Jum... Mis papás Inganos, inganos… mi papá y mis tíos, todos mis tíos, ellos ya murieron y seguí yo con la medicina….mmmm fue duro porque mi mamá nos abandonó y yo como de la edad de tres años solamente con mi papá, me críe así donde los tíos, tomando remedio, aprendiendo de la medicina y me gustó y seguí hasta…A mí mismo me tocaba cocinar pa’ irme a estudiar, no alcancé sino a hacer tercero de primaria y no más, pero después seguí fue con la medicina, porque eso me gustó y… y hasta la presente…. Ya a los 30 años me case pues… me invitaron por allá a tomar Yagé… y pues ya nos conocemos y nos casamos ahí en Mocoa, ella es Kamzá es…fue Kamzá, porque ya no existe la mataron los paracos… eso fue duro, hace como catorce años de muerta.

Para este grupo, el matrimonio representa un vínculo indisoluble realizado tanto por la ceremonia católica como tradicional [15]. La familia de carácter nuclear y el espacio familiar gira alrededor del fogón.

La Familia:

“La conocí cuando yo tenía treinta años um jum y ella tenía 18 años y eso nos enamoramos y nos casamos, tuvimos cinco hijos, llamaba Luz Marina Juagidioy del alto Putumayo… um jum, dos hijos ya murieron, el uno se ahogó y el otro lo mataron aquí hace como cuatro meses quedé con las tres niñas, pero ya son señoritas, que ellos (los hijos) estaban aprendiendo,el último estaba aprendiendo

la medicina y … lo mataron. La mayor es Ana Olivia Mavisoy Juagidioy, la segunda es Luz Dary… Mavisoy Juagidioy, la tercera es Lui Mirley Juagidioy Mavisoy y el... cuarto es… el se ahogó Eber (…) Mavisoy Juagidioy y el último era César Isaías que era el que estaba aprendiendo la medicina, casi el nombre mío, que lo mataron hace cuatro meses, en eso estoy en unas vueltas allá en Bogotá me está colaborando un doctor, para pasar esos papeles a reparación de víctimas… Pero hasta ahora no se sabe nada…A ella la mataron (la esposa Luz Marina) los paracos, eso estaba duro, duro, duro eso mataron a la casa entera los despedazaron con motosierra y ahí los dejaban llenos… eso pasaba ahí en Puerto Caicedo en, Puerto … nosotros en Mocoa y eso en Mocoa también hicieron muchas masacres, no solamente a nosotros, a los quince días mataron ahí otra señora y la dejaron en el patio de la casa… estaba peligrosísimo... ahora ya no, ya eso no…”

Los Inga son médicos tradicionales por excelencia y poseedores de un gran conocimiento de las plantas. [16] El yagé, planta que manejan en diferentes formas, es considerado como el medio a través del cual se revela el mundo terrenal y espiritual de los Inga y kamëntsá.

Es por medio del uso del yagé como el Chamán hace contacto con los creadores. La importancia de esta planta en la medicina inga implica una importante relación con las culturas de la selva, especialmente andaquí, cofán, siona y witoto. La preparación de los sabedores comienza desde la niñez,son elegidos por los taitas y educados en el conocimiento de la naturaleza, la espiritualidad, la vida, la sociedad y la medicina. Cultivan las plantas medicinales y mágicas en chagras con guardianes espirituales, organizadas como un microcosmos que representa a las fuerzas naturales, al hombre y la mujer y a las relaciones interétnicas y sociales. [17]

La vida con el Yagé

"Toda la vida he tomado desdelos tres años tomo, dos veces en semana tomo, con la gente que llega de muchas partes y a mí me llevan pa’ todo eso… hace como cuatro meses estuve en Islandia, por allá me llevaron… estuve en París, Oslo, Islandia... una invitación que me hicieron… y eran unos encuentros de médicos norteamericanos… participaron como 33 países de distintas… países… pero indígenas… pero no como los de acá, sino indígenas norteamericanos y ese fue el encuentro allá en Islandia… muy bueno para compartir las sabidurías con ellos también… como médico tradicional… donde me llamen, más que todo he trabajado en… más que todo hacer el jardín botánico, hacer siembras de yagé la chagropanga, que eso no me falte porque se consume mucho… y pongo obreros para preparar las medicinas porque no solamente es pa’ curar las enfermedades con yagé sino con otras plantas… que hay muchas enfermedades que se curan con otras plantas, no solamente con yagé, hay enfermedades que no hay necesidad de darles yagé, sino que toca primeramente darle otros purgantes, después si ya se le hace curación con yagé, en el jardín botánico, hay de todas las especies de plantas… A mí lo que me preocupa es esto: pasa de que como nosotros somos los indígenas que consumimos, nos gusta la pesca, nos gusta la caza y en Mocoa que lo cojan a uno con un armadillo, lo echan a la cárcel o lo echan al calabozo, le sacan multas, se la quitan y se la coge la policía… entonces eso viene programado por el medio ambiente, entonces le pedimos al gobierno hermano, que cómo eso, esa injusticia, que a los indígenas le quitan hermano, el pan del día, qué es una boruga, eso lo lleva uno es pa’ los hijos, no para negocio

y se la decomisa la policía, qué, qué ayuda del gobierno pal pobre indígena… tendrá que comer qué… plátano, yuca y sal y no más ¿y el revuelto? Si se la quitan… pues eso me parece muy mal, lo que el gobierno hace, más las instituciones de medio ambiente, de la fauna y todo eso está prohibido,¿Entonces cómo puede vivir uno como indígena? lo que ha pasado entre Villavicencio y el Meta… que de Villavicencio sacan por toneladas de carne de chigüiro y ellos tienen el permiso para transportar esa carne, entonces que el gobierno se ponga la mano en el pecho, creo que eso le toca es al ministro del medio ambiente, él autoriza pa’ que les den permiso y que estén sacando por toneladas de chigüiro, allá no sacan uno, ni dos, ni tres, sino toneladas y vaya a Bogotá y allá consigue carne de chigüiro por donde quiera,eso es injusto y ¡hay! de que a uno lo cojan en Putumayo, con una boruga o un armadillo y lo pongan en vueltas a voltear allá con la inspección de policía y todo eso, entonces eso es lo que me preocupa a mí, y no solamente en el Putumayo, eso está a nivel ya, se puede decir que regional o en todo Colombia;ya comenzaron a prohibir la caza, la pesca y todo y entonces, en sí de la cultura nuestra… es que nosotros casi… es decir, casi no, sino que no nos gusta la carne de res… no, no, nosotros la caza y la pesca… nosotros no estamos acostumbrados a comer, pollo criado en estanques o en eso de… purina todo eso… eso trae mucho… mucha contaminación de químicos… nos enfermamos nosotros si consumimos eso.

A ver… volviendo al tema, para nosotros el yagé es una planta sagrada de nuestras comunidades, esa es la planta ancestral, la planta de sanación, que para nosotros es la medicina, se puede decir, máxima… mmm no hay otra medicina que yagé, con eso descubrimos… muchas cosas, descubrimos las enfermedades de los pacientes y miramos qué planta se necesita pa’ curar esa enfermedad sin darle yagé al paciente, porque el paciente primeramente toca es mirarlo, tomar uno yagé, hacerle el examen y analizar qué enfermedad tiene y con qué planta se puede curar. Entonces la principal y… la planta sagrada para nosotros es el yagé…Y la tenemos que consumir hasta el día de la muerte… eee somos médicos, nosotros seguimos tomando yagé, morimos y no hemos acabado de aprender, esto no es una carrera como decir, voy a hacer una carrera de doctorado y tan… y tantos años que tengo que recibir un diploma;nosotros no recibimos ningún diploma, sino que seguimos tomando hasta morir y no tenemos diploma ni tampoco hemos acabado de aprender, entre más tomamos más vamos aprendiendo, descubrimos muchas cosas nuevas y... tantas enfermedades que hay contaminadas entre todas las ciudades, que para nosotros son muy desconocidas, pero con el yagé se descubren y se curan…hemos tenido intercambios con médicos occidentales. Que yo trabajo en Bogotá con médicos que son de la medicina… de la medicina occidental, dándoles a conocer el yagé, porque ha habido muchos resultados, que ha sido desahuciados de los médicos de las mejores clínicas de Bogotá y yo con el yagé a los quince días los paro… entonces es una admiración para los médicos occidentales de que sí vale la pena y hemos tenido ese intercambio; porque la medicina moderna también es buena, eso de una operación y el corte… le hacen la cesárea lo que sea, pero pues con el yagé no se hacen cesáreas sino que eso es espiritual. Otra de las cosas que los médicos occidentales mmm, no lo probaban, pues de los que están conmigo si ya lo prueban, el maleficio y que el maleficio existe porque existe y eso no lo creen muchos médicos, dicen, no es que no existe no es malo, o sea la brujería no y de que existe, existe, porque yo les he hecho ver de que, cuando es un maleficio un médico occidental

no lo puede curar y voy yo lo cojo, como le digo, en tres, cuatro, cinco días ya lo pongo a caminar,entonces ahí se miran los resultados eso es la naturaleza, es acá en la selva y se consume todo lo natural, porque aquí no hay contaminaciones de nada del aire… eso es lo natural. Si tal vez entráramos todos a tomar yagé, así sí se podría llegar a una conclusión buena;una vez cuando nosotros anduvimos en Brasil tomaron unos… congresistas del Brasil y quedaron muy buenos… alentados y contentos. Nosotros acá luchamos por tener la paz en las comunidades, pero allá con la gente colona, si es difícil, porque ellos no entienden esta parte... incluso no es válido pa’ ellos el yagé, otros lo rechazan, que es una planta alucinógena, que ahora hay mucha gente que anda dando yagé y matando mucha gente… eso me lo han dicho a mí y eso ha pasado, hay que empezar por tratar de coger esos charlatanes que andan dando yagé y matando la gente y pegarles un jalón de orejas, porque cuánto charlatán que anda vendiendo yagé en la calle y se mueren o se alocan y nos echan la culpa a nosotros, que estos indios andan dando yagé, andan matando a la gente, andan alocando a la gente, pero no somos nosotros ¿cuánta gente colona que anda repartiendo y vendiendo yagé en la calle?… para que no vaya a haber más fracasos de muerte tomando yagé, y nos echen la culpa a nosotros… hay que tratar de legalizar con las autoridades a los médicos tradicionales, finalmente ese es mi mensaje”

El Ingano

Mi nombre es Isaías Muñoz Macanilla, nací el 19 de septiembre de 1960 aquí en Cecilia Coche, mis papás, Isaías Muñoz Caimito y Margarita Macanilla de parte de mi papá era murui, él era de La Chorrera, si y mi madre pues ella… mmm, vinieron del Ecuador, de Napo y ella es quichua y venían volados de por allá de la Casa Arana, entonces ellos vinieron, contaba mi abuelo, mi papá sabía las dos culturas, la cultura del ambil, del mambe y la cultura del yagé. Mis abuelos eran sabedores…de La Chorrera, mi niñez, pues nuestra madre, mi madrecita, que aun vive todavía, pues nos crio aquí en esta eee …y nos subíamos acá en el brazuelo, acá en Tucunare de ahí, nos vinimos a criar acá a vivir acá, nos vinimos ya a estudiar acá a Cecilia Cocha, nos vinimos de allá porque nos quedaba muy lejos para estudiar, nos toco a remo y acá pues vinimos y nos criamos, ya pues nos enseño lo que es trabajo y pues muy rígida, es muy estricta y nos enseño así a criarnos muy derechitos como dicen, entonces agradeciendo mucho a ella, a mi padre pues también que, de pequeño tomaba remedio, de pequeño, me acuerdo pues de 5 años tomaba con mi papá, tomábamos, cuando pues

yo estudiaba, mi amá nos daba el estudio en su pobreza, pues en ese tiempo no había ayuda como lo hay ahora, no, ella nos ayudaba a nosotros,a estudiar nunca nos saco de la escuela, pero… pues no era de mi carrera, mi estudio digamos, muchos años estudie y…pues no pude aprender, muy duro, y eso, en mi juventud…en Cecilia Cocha hice hasta el quinto apenas. Mi formación fue en la ciencia, pues hasta la presente con el yagé, mi papá, mi abuelo, mi tío finado, todos, tomábamos, mi tío finado se llamaba Antonio Muñoz, ahí tomábamos con Taita Rafael Sanjuan, por allá arriba por un caño que llama Mamansoya, que queda por acá por el Caucaya arriba, después ya cuando…también tomaba con Taita Héctor Coca, en ese tiempo vivía en Buenavista, y después ya vivía acá en Leguízamo, también tomaba con Taita Pachito, finado, con todos los hijos, también tomaba con Taita Oscar Mojomboy, el hijo de Taita Paulino, yo tome harto con él, para que, me ayudo bastante, ellos fueron mis guías con el remedio si, y pues si eso fue mi asentamiento, yo creo que en general yo tomo con todos los mayores, los cofanes, Taita Querubín, Taita Diomedes, Taita Guillermo Lucitante.

He tenido mujeres, con la primera mujer tuve cinco hijos, Edubina Machacuri Siquigua, quichua, ella me dejo, los hijos se quedaron conmigo, se quedaron conmigo y mi mamá los crio, la primera hija se llama Yadira, después Neisy, luego Eri Liliana, Yury y Arlinson, ellos ya volaron…abuelo ya…hace rato. La segunda señora fue Luz Elvia Sanjuan, siona, también me dejo, dos hijos; Anton Ferley de 10 años y Luz Mayra de 8, ellos viven acá en la Cecilia, el niño también toma remedio, yo comencé a darle desde los 5 años…. Llas separaciones siempre las he asumido, digamos los primeros días no, porque pues yo pensaba de que el hogar es de unidad, de vida, por la niña, que era la mas apegada a mi, entonces me dio muy duro, pues resignarme y no…pues ella siempre viene a onde yo. Uno ya pongamos en la parte mio conocedor de la ciencia, conoce el amor y conoce poder olvidar, cuando lo olvidan pues uno tiene que olvidar, si.

Mi vida siempre a sido de dirección, primeramente mi Dios y segundamente el remedio y las enseñanzas de mis maestros mis abuelos, si, después de la muerte de mi padre seguí tomando solo, solo, y hasta poder recibir la bendición de mi Dios, en las cuales me decía dos cosas:“que mi misión no era…me decía vea, que a pesar de que tu estas aprendiendo curación, su misión es otra, de organizaciones, de organizaciones y también me decía que no se prestara para mal, pero cuando le pedían un favor que lo hiciera de todo corazón, entonces mi camino de la vida es de esa manera poder dar la mano, poder ayudar y poder direccionar a lideres y poder tener muchos discípulos en este camino de la medicina”, por eso no escondo mi ciencia, porque la vida mi Dios me la ha dado para poder transmitir este mensaje, del conocimiento, de la ciencia del yagé, por ejemplo médicos tradicionales no hay casi, digamos que haiga tomadores, muy poco, muy poco…no muy pocos, la juventud también se está perdiendo de esa cultura y de nosotros porque pues se han vuelto muy occidentales digamos, por eso yo me vincule primeramente de ACILAPP, y después pase a ser asesor espiritual de la OZIP, después fui autoridad de los seis departamentos del amazonas, la OPIAC, también estuve comoooo… asesorando digamos el proceso de planes de, de proceso de los churumbelos. Eso me ha ayudado pues en ese camino que Dios me ha dado para poder buscar esa unidad siempre, de hermandad ande donde uno ande.

En la vida lo importante…más que digamos de lo económico, es la salud, la salud y conocer la naturaleza, que es onde está toda nuestra medicina, donde esta nuestro jardín botánico y por lo que estamos aprendiendo la universidad de esta ciencia.Es que por ejemplo en la vida lo que uno ha mirado, nosotros como indígenas, yo quería conocer no, quería conocer una vez…eh, la descendencia, la descendencia del ser humano, o sea refiriéndonos el origen, de nuestros mitos antiguos, antiguos, del comienzo de una generación humana no, entonces me puse hacer tarea a mirar cómo, como era la ciencia, y de onde venia esta ciencia, y entonces miraba que había un hueco y de ese hueco salían animales como simios, como simios salían de ese hueco;pero pasaban muchas generaciones, muchas, para la transformación del ser, del ser humano como tal, y el ser humano pues es un imagen creado para adorar a nuestro Padre Creador, en muchas culturas se adoraban diferentes dioses sin diferenciar, como se adoraba literalmente el sol, la luna, el agua, la naturaleza, muchas cosas, entonces el ser humano en nuestros tiempos si diferencia… pues yo pienso de que el ser humano es un ser que el Todo Poderoso le dio digamos esa inteligencia, esa sabiduría para poder ver, conocer y adorar, entonces para eso estamos, para que después de acá, allá, muy pocos lo saben, muy pocos lo saben, la misión de los estudiosos pero solamente uno que conoce su ciencia, su profundidad Dios permite mirar, que es tu hermano, donde esta, para que esta creado.

El mensaje:

Bueno un mensaje, un mensaje de nuestra vida, del pasado, del presente y del futuro podemos decir cómo vivían nuestros abuelos, como vivían ellos en una unidad, hermandad de respeto, era en ese entonces; en el presente podemos decir de que todo lo fácil uno no aprecia y en el futuro mirar que algún día, ayer éramos niños, hoy somos jóvenes y mañana ya somos viejos y si uno no acumula energías o algo para el futuro, llegaremos con las manos vacías, entonces como por decir aprovechar las oportunidades de la vida, aprovechar todo lo que es nuestra medicina tradicional, para poder uno acumular esa riqueza que de pronto nuestros mayores han trazado un camino, y ese camino tenemos que seguirlo, seguirlo para que esta ciencia perdure de generación en generación hasta el último día de la vida, entonces que ellos practiquen, conozcan que el valor de ser indígena es grande, que no se apenen de decir, no, yo no soy indígena, entonces que oigan ese digamos, esa sangre, esa pertenencia, y el orgullo de ser indígena para poder y que no olviden nuestras culturas milenarias, seria ese mensaje.

Primeramente dar gracias a mi Dios y a los ancestros, que por muchos años han tomado remedio y de ahí viene la gran enseñanza de muchos mayores que también son mayores, y voy a hablar un poquito de mi persona, porque no puedo hablar de los otros, porque a uno lo conocen, su proceso de aprendizaje, importante también conocerlos, porque de ahí se evalúa de adonde y como, bueno, mis conocimientos primero vengo de unas ancestralidades de mis antepasados abuelos, abuelas, todos sabedores a donde ellos manejaban tierra, agua, aire, eran ellos y todos mis abuelos, mis padres, mis tíos, sabedores, mi papá, que en paz descanse sabia harto y ahí es donde uno puede heredar este conocimiento, de mi padre porque esto viene de herencia de nuestras generaciones, por generaciones llega este conocimiento, entonces yo comencé a tomar que yo me acuerdo de 5

años que me acuerdo, con mi papá, mi tío, mi abuelos, tomaba yo remedio, me gustaba porque pues ya podía ver no se o sea que eso ya viene, entonces tomaba remedio con ellos, y por ahí a la edad de 5 años ya me daba cuenta, me daba cuenta todo como hacían ellos curas, curaban, en ese tiempo no existía de armónica, guitarra, nada de eso, eso era puro guaira y cigarrillo y canto de ellos no más, así ponía cuidado yo al lado de mi papá, cuando mi papá curaba, ellos…ahí yo comencé a adentrar, a entrar a ese camino y yo miraba que ellos curaban, y era muchacho y yo también quise, entrar ahí, entonces yo pedía al mismo remedio que yo quería aprender a curar, entonces una vez me mandaron, me mandaron, tome un camino, camino así derechito el camino, entonces me mandaron vaya por ahí hijo, mandao me fui, allá en el camino me encontré una abuelita, una abuelita uh dijo “pa’ onde va usted hijo,” acá pa’ acá me acaban de mandar abuelita le decía, “uh” dijo “hijo, aquí muy poca gente llega” dijo, “usted tiene buen corazón, vaya por este camino, no se junte con nadie” me dijo así, entonces me fui, me fui por ese camino, pu´ allá encontraba gentes, pa´ onde vaya, yo me voy por acá, no, si quiere yo lo acompaño, dijo, eso es peligroso pu´ allá, no puede ir solo, más allá, bien allá, encontré un mayor, mayor era barbado, con un libro, así estaba con el libro abierto ahí, mirando el libro, llegue allá, salude al abuelo, y también me dijo lo mismo, “hijo dijo aquí muy poca gente llega usted tiene buen corazón”, entonces le dije abuelo yo quiero aprender a curar le dije a él, entonces cuando en ese momento me apareció una niñita bien enfermita, ya pa´ morirse estaba así, eso estaba gue, gue, gue, gue…lloraba ella, la niñita, me la pasaron, dijo” cúrela”, yo le dije abuelo yo no sé, me dijo “no, usted sabe” me dijo, en ese tiempo yo no cogía guaira nada, ese guaira mi papá me lo dio a los 18 años de tomar remedio yo, me hacía así con la mano soplar, cantar así, cantaba en ese tiempo, ya muchacho y cuando en ese momento se fue transformando, transformando la niña, se puso bonita, gordita se puso, dijo “vio que usted puede”, me dijo así, pero él no miraba, él estaba mirando el libro así no más, dijo “cuando no pueda hacer me dijo así, te acordaras de mi” hizo él no más él así y volteé a mirar arriba ahí estaba Cristo, ahí vine comenzando yo los primeros pasos de esta ciencia, ser curandero, entonces ya después tomaba remedio bonito, pinta todo, enseñanza ya y me subían como a ese monumento que hay por ahí, que les ponen encima una estatua así, que uno mira por ahí, así le subían, así arriba y a los lados mis abuelos, mi papá cantaban alrededor, allá encima estaba yo, “hijo” dijo “usted es el elegido, siga adelante”, ahí venia esa enseñanza, así comencé yo a tomar, muchos, muchos tiempos, tiempos, tomábamos, tomábamos, todos sábados, más que todo tomábamos todos los sábados, en Caucaya, nosotros tomábamos en el brazuelo donde vivíamos primero y después cruzamos a la Cecilia ya, y entonces de ahí tomábamos remedio así, ya solamente no es mirar pinta sino que es entrar a mirar cómo se cura, así uno va aprendiendo. Y ahí es desde que yo digo ningún médico se hace de la noche a la mañana, ni mucho menos en 5 años se gradúa, sí, todos esos pasos es que uno da cuenta como es esa enseñanza y mi papá me decía “hijo pa’ uno vivir largo solamente aprender a curar”; sacar pescado, sacar cacería, para nosotros nuestro sustento de nuestra familia, por eso papá me llevaba dentro del agua, hablar con la madre del agua, como se pide, como se saca con respeto, pedir, comprar, por eso, ahí le enseña el respeto, todo expedido, una cosa esta aquí, hay esta cosa, esto no puedo coger, pues tiene dueño, eso hay que respetar, y lo mismo cacería de monte, cantaba puerco, sacaba puerco, uno, dos no más, así me enseñaba él, para comer la familia no más; y como hay bueno también hay malo, una vez mi tío finado, Dios lo

tenga en paz, me tapo, lo tapan cuando no quieren que uno aprenda, y yo dure muchos años, muchos años, muchos años tapao, tomaba ahí no más, tomaba ahí no más y yo doy gracias a Taita Querubín, a él, doy gracias a esta ciencia porque él me destapo, entonces cuando ya hice la casa de sanación allá, llego, allá mi papá no consentía nada, que llegaran otros mayores, de otras culturas, en Cecilia, mi papá eso sí, eso en pleno día caía rayo, rayo caía sí, pero ahí pasaron por ahí, …allá donde ahora hay puente por ese chuquio pasábamos, por ahí pasábamos, eso es pantano donde está la boa, bueno por ahí cruzaron ellos, y llegaron hasta allá, la casita, Taita hablo, el espíritu de él entre ellos hablan, hablo con mi papá, que él no venía con malas intenciones sino que venían a ayudarme, ahí aclaro, aclaro otra vez clarito, ya cuando yo iba a tomar remedio ya este…yo dije Taita ahí está el remediecito por favor le dije conjure…bueno hijo dijo…me miro dijo de quien es esta casita yo Taita dije, me miro uh dijo hijo, usted esta tapao dijo, pero Taita Querubín, yo me acordaré hasta el día de mi muerte, dijo Taita Querubín lo va a destapar me dijo, que lindo, y tomamos esa noche remedio, desde el momento que yo había tomado remedio cuando muchacho, niño, de ahí hasta donde me habían tapado, de ahí me destapo, por eso cuando no hay quien destape ahí se queda uno, para siempre, tomar remedio y no pasa, enton eso es esta ciencia no, ¿Quién?, ¿Cómo?, por eso confiar, todo es así, todo eso paso, también tuve mucho, digamos de embrujos que me hicieron a mí, pero bueno eso no, entonces ya, cuando conocí todo eso, el bien y el mal, hay que saber conocer porque si uno solamente conoce bien y no conoce mal no puede curar cosa malas, entonces hay que conocer como hace mal para poder devolver en bien, entonces cuando ya me ajuntaron, me ajuntaron, por eso es que dicen en esta ciencia hay dos caminos, como es el día, y como es la noche, como es el agua y como es el fuego, entonces me preguntaron, ahí viene lo que es la prueba no, entonces viene el enemigo a matarlo a uno, usted mira armas a los lados, miraba yo…si cogió esa arma suaz se fue ya por la mano izquierda y si usted se aguantó, se acordó de mi Dios, pidió a mi Dios, ya se fue por el camino del bien, ya curandero, por eso el camino del mal es muy limpio, muy amplio, no hay donde tropiece, bien adornado, todo bonito, pero quien ande por ese camino llegara a donde tiene que llegar, allá, eternamente condenado, allá mira uno un lago, como un lago, ese bota como ese gas de gasolina, uno se baja acalorado a bañar ya, se tira a esa agua suaz, revienta esa candela…allá hay una campana, suena tres veces, tin, tin, tin, nunca más, ahí ya, eternamente, ahí me mostro eso. Y el camino del bien es muy difícil, muy angosto, espinoso, resbaloso, y bueno tiene todo dificultad pa’ uno entrar a caminar por ese camino, de repente ese camino ya se va, así me mostraba a mí, bueno ya ahí, ya cuando pues habían muchas cosas que uno aprende en un tiempo muy corto…después cuando mi papá murió yo seguí tomando solo, yo ya tenía como unos 23 años, cuando papá murió pues yo tomaba remedio y tal pero no sabía pa’ que tomaba, o sea cual era mi compromiso, queriendo aprender, entonces revive que es lo que uno perdió, mi papá murió, yo seguí tomando solo, me ajunte con Taita Oscar, Taita Edgar Coca, con ellos tomaba, también tomaba con Taita Rafael Piaguaje, ese era hermano de Taita Pachito, bueno y con Taita Pacho, pero de ahí, cuando una vez, de esta ciencia que tengo yo, estaba tomando remedio, cuando de un momento a otro llegaron como micos allá donde estaba la maloca solo estaba tomando con dos muchachos no más, entonces yo presentí el peligro cuando dentro un poco e micos, y cuando suan salí a vomitar cuando tan! me llevaron la pinta, le sacan como decía mi papá, pongamos yo le presto esta camisa y por ahí le digo bueno presté mi camisa ahora la

necesitó, así le quitan, entonces en ese momento me quede así vació, no sentí nada, nada, bueno que vamos hacer, pues me quitaron, que vamos hacer, entonces pedí pinta a mi Dios, Dios mio, Dios mio dame pinta, cosas de digamos de sabiduría, de misericordia, bajo una luz así a mi cuerpo, como un faro y suaz me ilumino, mjuuu pero esa pinta linda me llego a mí, otra vez, entonces, dijo esta es mi pinta, así de esa luz, quítenlo si pueden, si, volteé a mirar allá, de esa luz estaba Cristo, de esa luz salía así, ese así me lo concedió, de ahí, bueno, cuando después ya los tiempos ya mi pinta estaba así, entonces, ya miraba bien claro, todos en lo alto, usted está mirando más que lo que hay abajo, así se mira cuando uno está en lo alto, no está abajo no más, entonces ya cuando después una vez…. tomando remedio, vi este proceso como autoridad, voy a contar como fue, entonces cuando miraba yo así como estar en una piecita poco de mayores, poco e mayores orando, pero mayores, viejos ya, esos cabellos blancos ya, orando estaban; eso es lo que hacen los mayores curanderos, si, oran, pidiendo a mi Dios todo al mundo la vida, no solamente de ellos sino de todo el mundo, entonces ahí estaba yo, también, bueno y así…. Empecé y ya se oía música y yo volteé a mirar hacia allá y estaba la rumba, todo, está la rumba, y ahí está bailando la gente, ¿cómo es el baile?, y en el medio está el espíritu del mal, atentando y el también está divirtiéndose en mitad de la gente, bailando también, haciendo todos sus…dentra, cuando ya dentra rabia, la gente ya bueno…él está atentando pa’ hacer mal, ya matar o algo así, pa’ que bueno así…bueno miré eso y me regrese otra vez donde estaban los mayores orando, ahí llegue también pidiendo la bendición a mi Dios, bajo palpablemente, palpablemente bajo Cristo así, se postro alto así, ahí me bendijo y bendijo a dos más, no supe quién era, y me dio una promesa; dijo, a pesar de que usted está aprendiendo curación su misión es otro, me dijo así, su misión es de organización y otro palabra que me dijo, no se preste para nadie, pero cuando le pidan favor hágalo con toda voluntad, y yo por eso no me presto ni a mi comunidad, yo curo a los niños porque son inocentes, pero mayores así ya viejos que saben que si quiera pues saben tomar yagé no me pidan favor, no lo hago a pesar que no pueden hacer las cosas de las obras, pero tengo esa promesa, esa palabra y esa palabra es una palabra que uno tiene que cumplir. Así comencé yo a ser como autoridad tomaba remedio, miraba lo que tenía que mirar y ¡suaque! entraba la parte de organizaciones, como me tenía que organizar, como tenía que manejar la gente, bueno dentra solamente a mirar, a mirar esa enseñanza, ahí es donde uno aprende a direccionar solamente con el mismo remedio, mismo canto va enseñando, y eso me dio mi Diosito para poder…por eso fui autoridad de la ACILAPP, también fui autoridad de la OZIP, y también fui autoridad de la OPIAC y hoy soy autoridad de mi pueblo, trabajando por mi pueblo a ver que se puede hacer , entonces ahí viene esa autoridad, por eso pongamos a mí a pesar que mis mayores me han elegido, pero que más elegido, ya viene de arriba mi autoridad, a veces, digo esto respetando a mayores, ellos no miran futuro de la vida, son curanderos, a pesar que pueden mirar, pero mas no pueden decir traducir o sea por eso en estos campos queremos…que las generaciones, los jóvenes que ya conozcan la parte del occidente para poder decir, esto va pasar, esto va pasar, esto va pasar, como dentrar allí, porque por medio por medio del mismo remedio Dios ilumina y por medio de los abuelos grandes sabedores, la Madre Tierra, iluminar para saber qué podemos hacer, eso es la gran misión, seria esa parte, la parte como fue digamos el camino de mis conocimientos y de ahí subí a los más alto de los cielos, de ahí miraba mi Dios que da la posibilidad sobre el mismo remedio, para mirar los reinos de los cielos, me mostraron una puertica… así allá,

mira dentro, allá están los ángeles, orando, ese es el alimento de ellos, orar, puramente blanco, no hay nada ni una mancha, me mostraron, después me subieron ahí otra vez en ese momento, allá me subieron y acá abajo los abuelos estaban cantando, me subieron y me dijeron ahora si canté, cantaba en lo más alto de los cielos, retumbaba en el firmamento mis canciones, y miraba este mundo, como esta este mundo lleno de maldad, lleno de todo, así vivimos nosotros, todo eso miraba, por eso siempre pues uno va cambiando de vida y lo mismo va cambiando, va haciendo cambiar a los demás solamente es con el remediecito, es cuando verdaderamente pues Dios da ese don y eso pongamos nosotros y lo mismo la parte mio pues le estoy enseñando a mi hijo ya, el también de un mes ya le cure, ya de 5 años estaba tomando remediecito, pa’ que ellos también sean el futuro, más adelante para que también aprendan curar, si, y la forma de querer uno enseñar y que esta profesión no se acabe, porque es que se está acabando, nos estamos metiendo a otro cuento, ya uno sale de la comunidad, se va al pueblo, ya es otro cuento, a la bebida, bueno a muchas cosas, se va perdiendo y si queremos volver a fortalecer porque es nuestra biblia de la vida, nuestra biblia de la sabiduría a las cuales nos muestra todo lo que es la naturaleza y la vida y de las cuales nosotros con ella vivimos, somos familia, la naturaleza y nosotros, hombre naturaleza, naturaleza hombre conviven, ahí queremos volver a fortalecer y es que anteriormente, hasta que nosotros fuéramos grandes no nos daban, se miraba a ver que corazón tenia, va servir o no va servir porque a veces enseña, con el mismo armas que dan le dan a uno, entonces por eso ellos no enseñaban y pues eso yo creo que no dicen que no aprenda, pero aprender todo y practicar el camino del bien de corazón tenerlo adentro para las obras porque hoy estamos, mañana no estamos, entonces pero quien puede aprender, pueden aprender porque ese libro que todos lo pueden abrir pueden abrirlo pero con una condición, como yo les digo, en la aplicación ser derecho, sí, pero cuantos años, ser un profesional, un cirujano, cuantos años, entonces aquí está la gran enseñanza, de a dónde está la gran enseñanza, de la cocina, de la cocina, no es que cocino un día y corra pa´ allá, no, yo cocine ya un año tome, cuantas veces se calentó las…digamos así…las pelotas, si, entonces nosotros si…año por año…trasnocha por trasnocha, dieta, aguantando hambre. Aquí está el gran compromiso, por decir algo, un año se dentra a estudiar de kínder, de primaria que dicen hoy, son cinco años, en cinco años eso es conocer pinta por decir, o usted aprender a escribir, viene una prueba, es muy sencilla pasa, bueno y si es buen alumno pasa y sino tiene que repetir, bueno viene la segunda etapa que es la secundaria , también hay otra prueba al terminar, bueno y viene la tercera que es complicado, práctica que es ya la universidad, practica es ya saber si quiera usted saber poner una ampolleta, los otros cinco años si, entonces ya viene lo que es el grado de médico, entonces por eso ningún mayor ningún cirujano es joven, cuando llego allá ya estuvo mano…blanco(se refiere a canosoentonces yo miro hasta nuestros mismos indígenas están unos días y por ahí yo siempre charlo con uno, cuanto tiempo ha tomado…no es que el remedio me dijo que por aquí es mi camino, pero cuanto tiempo ha tomado, un año, dos años, tres años, tres años para uno tener un grado de profesor, yo digo bueno pues es como tener muchas avenidas y cuando ni siquiera saber cómo es cocinar el yagé, porque es que yo he oído muchas canciones de esa manera, ir allá, grabar tal y aprender como uno aprende cualquier vallenato, cualquier corrido o ranchera, bueno, y a cantar, que está cantando, que espíritu está manejando, que está diciendo en cual palabra, nada, está en el cogollo de la rama cantando, si, entonces eso, por eso vienen cosas

que vienen, hoy ganan, mañana pierden, si porque todo lo que uno haga con el prójimo, lo hace con mi Dios, así mismo tiene su bendición o viceversas, por eso es que, es como irnos, por eso es que el congreso apuntaba a ese punto, primero conocernos, la confianza, el respeto, para después sí decir hagamos otro, y creo que el otro apunta solamente ya es a la materia, haber porque el pensado mío es así, bueno mi padre, mi abuelo, y de ahí salgo yo y quienes son mis discípulos, cuantos años, quien le dio y a quien no le dio, para ir dando como un sello, porque es que acá…no es que ese es mi maestro, eso es como, suena como así grande, y ahora pongamos los collares, si yo no supiera, los collares nada, en los collares no está el saber, el saber esta acá (señala la cabeza y el corazón) y acá, los sufrimientos, pero por eso que nuestro remedio y de pronto nuestros mayores saben también andar porque el mundo los necesita pero son a ellos, si a ellos, quien por grande tiempo esta ciencia que estuvo oculto hoy se está esparciendo y se tendrá que esparcir ante el mundo, para que se den cuenta quien son los verdaderos mayores, en un congreso ultimo vamos a hacer eso, porque es que tenemos que hacernos conocer ante el mundo quien son, quien no son, porque así ya traza esa línea mi Dios de que así tiene que ser porque el mismo hombre, con su grandes ciencias científicas está acabando nuestro planeta, está mandando virus, como manda el virus, hace la droga contra el mismo virus, así muestra esa ciencia como es que el mismo hombre destruye al hombre, pero algún día de la vida esas drogas no van a servir, no van a servir, entonces a donde se tienen que ir, allá a donde que están los abuelitos abandonados, allá tienen que irse a curar, así se mira en el apocalipsis de nuestra ciencia.

El Yagé

Recordando un poco las historias de los antepasados, de los abuelos me doy cuenta que eso nace del mismo cabello de Cristo, cuentan que cuando él se iba ya de este mundo, por eso dice “Cristo estuvo allá”, pero Cristo estuvo acá, entonces el mismo disque tomo, entonces tomo y miro al Padre, el Hijo miro al Padre, entonces ya esta palabra dice; los buenos tomaran de este yagé, subirán al cielo, me miraran a mí y miraran al Padre, bajaran a la tierra, seguirán haciendo el bien y los malvados también tomaran del mismo yagé, subirán al cielo, bajaran a la tierra y seguirán haciendo el mal, si, entonces este remedio ya viene de una generación digamos…medio, entonces por eso digamos que el remedio a pesar que…de nuestras culturas, como las culturas diferenciados, por decir; cofanes, sionas, coreguajes, quichuas, ingas, tomaban, y digamos todos nos diferenciamos en cosas, cada uno tiene su ciencia pero del mismo libro sale de la misma planta, y entonces el remedio es la madre de toda la naturaleza, la naturaleza, la planta sagrada solamente hay en la amazonas, bueno hay en el Choco pero el mismo yagé pero con otro nombre, pero el mismo yagé. Pero la creación de la naturaleza Dios lo creo, cada cual tiene sus mitos de origen, si nosotros revisáramos parte por parte, haber miramos quien era Taita Piranga y era un coreguaje, entonces el vino a robar el yagé de Ukumary Khankhe, y él era de Caquetá, eso yo creo que más adelante pues no tanto de onde sea, porque uno sabe dónde lo hay y donde no lo hay, por eso esos temas es que yo estoy buscando esa alianza, yo estoy buscando una alianza porque es que por ahí es que Dios me manda ese camino de unidad, y el que sabe, y el que no sabe lo mismo, por eso yo soy una persona que digo, por mucho que uno sepa, uno no sabe nada, sí, yo digo pero es que yo

que sé, yo no sé nada, porque la sabiduría Dios le manda, y entre más uno tenga su conocimiento sobre el mismo remedio, más la humildad, y más el silencio, por eso el sabio no habla, el sabio mas es callado, eso es cuando uno acumula, cuando uno no habla acumula, y cuando habla esparrama todo, entonces es mejor estar es callado todo que, lo que uno tenga adentro es una riqueza y lo que uno saque es el mismo veneno que uno puede…calla, yo miro pa´ arriba, pero ciertas cosas que como yo les digo así de mis enseñanzas de mis conocimientos y se puede revisar otro, otro mayor, digamos de otra cultura, bueno para ir haciendo una buena cartilla, un buen documento, las cuales tiene que quedar bien, como autoridad del pueblo a ver como esta, que se está viendo no, con que pongamos un ejemplo que nuestros antepasados abuelos que decían “el sol va quemar”, un ejemplo, hay no más, el sol va quemar y de cuantos años muertos mis abuelitos, y hace como unos 10 años no más estoy mirando ese calentamiento que ya uno no puede trabajar, anteriormente todo el día nosotros trabajábamos sembrando yuca, plátano, o limpiando puai, hoy ya uno trabaja hasta las 10 y ya está que se quema, y es algo que está haciendo el hombre, y ellos pues solamente decían pero no sabían quién lo hacía, todo eso, todo eso se va uno mirando, pues este mundo estáya en desequilibrio, por eso nuestra madre tierra… el otro día estaba tomando remedio pedía justicia ya, porque nosotros como es nuestra madre carnal, la segunda madre es ella, quien nos recibe, nos recoge, ella, ella es quien nos da los alimentos, nos da todo y nosotros nada hacemos y por eso tomando remedio decía, vea yo los crie con mi seno, miraba yo así, yo los crie con mi seno para que ustedes me cuiden, pero ustedes que están haciendo conmigo, me están matando y ustedes nada están haciendo, hablaba ella, por eso viene ese desequilibrio tantico así, tantico ella mueve vienen temblores, y vendrán muchas cosas terremotos, y cuando ella suspira vienen esos huracanes, por eso yo decía hoy…todavía nuestra madre tierra esta fértil pero como la madre carnal que se esteriliza ya dio su vida, así se va a esterilizar la madre tierra y el mismo sol va a consumir a nuestra tierra como una golosina, pa´ chupar, lo va secar, ahí vamos a sufrir todos, ahí no va haber pa´ nadie ya, y así va venir, quema el sol, se prenderán esas montañas, se prenderán las grandes ciudades, porque ya viene el castigo y yo miraba que se quemaba esa naturaleza se prendía todo porque venía un verano muy duro, muy duro, el agua se secaba.

En la vida hay un compromiso, porque Dios nos creó a nosotros será pa´ destruir, pa´ destruirnos nosotros o será siquiera para acordarnos de él, que fue la maravilla, todas las maravillas que él ha hecho.

Hay dos cosas no, unos venimos a crear, y otros a terminar, un ejemplo en Japón esos radiactivos ellos mismos están asustados de su mismo invento y quienes lo están absorbiendo?, nosotros mismos, hay que saber es para que vino cada uno.

CURACA

Mi nombre Juan Mojomboy, Juan Mojomboy Jamioy, Nací en 1942, el 15 de febrero, en puerto limón, Um jum. Mi papá llamaba Alejandro Mojomboy, mi mamá Rosario Jamioy, Ah, eran Inganos, eran sabedores, familia de taitas… Mi niñez?, mmmm Bueno pues nací, le voy a contar… voy a contarla como una historia no?? Nací… yo nací en puerto limón y mis padres, pues me trajeron para acá, donde, siempre… el punto que elegimos Puerto Rosario… Rosario es por mi mamá, porque mi mamá la llamaban Rosario, que fundaron ellos allí, Rosario,vinieron y era selva virgen… vinieron a coger esa tierra;entonces ya en esa tierra nosotros, ya nos formamos Jóvenes, mi papá, como en Puerto Limón no tenía tierra, entonces mi papá nos trajo a donde había tierra porque éramos ocho varones, varones y dos mujeres, mis hermanas, entonces éramos diez, mi papá nos trajo y ahí empezamos a trabajar, a abrir la finca,en ese tiempo no había ni comida, nada, nos tocaba traer unas semillas desde Puerto Limón en canoa de remo, no había motor, nada. Y entonces ya éramos jóvenes, empezamos a trabajar a ayudar a mi padre, a mi mamá, a mi madre, cuando mi mamá vivía muy contenta, mi padre, contentos,después empezamos nosotros, también a formarnos jóvenes y hasta que salimos a trabajar por fuera . Entonces yo me gustaba la medicina, esta que yo sé,me puse a tomar y mi mamá no me dejaba, yo tendría como ocho años, empezó a darme mi abuelito, Faustino Mojomboy, entonces me dijo:“vea nieto, si usté quiere aprender, aprenda esto, es la carrera mejor que hay”, pero como yo tenía como miedo, decían tantas cosas, que el celoso el yagé, peligroso, entonces yo decía pues quién sabe, de pronto más allá, pero mi abuelito me enseñaba, me llevaba al monte pa’ sembrar yagé y pa’ sembrar la pinta, que decimos el chagro, chagro llama, la planta que es la pinta, en el bejuco del yagé, es por eso que me contaba mi abuelito: “el yagé es

hombre y la hembra es la pinta, el chagro”,entonces todo me enseñó para que yo aprendiera,a míme gustó y aprendí todo, soñé tres noches, soñé que estaba preparando yagé, tomando yagé y curando a la gente, entonces cuando soñé eso, conversé a mi mamá, le dije:“má, yo soñé eso, esas cosas”, y se las dije a mi mamá y no me dio consuelo, sino que me dijo: “esos son sueños no más”, pero para mí era ya de verdad de que dios me iba a dar esa sabiduría, por eso vino a revelarme en el sueño y bueno no me creyó; Cuando ya me vio con ganas de tomar, entonces mi abuelito llegó a la casa, él vivía en Puerto Limón, pero cuando ya, yo estaba con ganas de tomar cuando llegó allí, dijo: “que, mi nieto siempre va a tomar conmigo yagé” y entonces empezamos a tomar con mi abuelo y ahí fui aprendiendo, poquito a poco, me fui formando también, Ya más joven me gustaba más, como eso prohíben las mujeres, eso es como se dice, es mejor ser casto, como los toros y no tener mujer, aprende mejor dicho… eso sí le gusta el yagé, me dijo así: “Si usté quiere, podrá conseguir mujer, pero casarse, vivir bien con la señora cuidarla… cómo es que dicen…no descarriarse, entonces dije, yo ya sé que puedo conseguir mujer, mi mujer sería el yagé le dije así a mi abuelo, me dijo: “mejor”… tenía ocho años y ya entendía que era ser casto, mi abuelito me decía: “mejor ser casto como los toros y no tener mujer, porque si esa mujer no le comprende con usté, usté no puede tomar yagé, porque ella no lo va a cuidar a usté, no le va tratar comida cuando ella esté enferma, por dañarle a usté la pinta, mejor vivir sólo”, pero entonces ya fui aprendiendo, me gustó el yagé, así tomaba en la semana tres veces, Solito ya… fui a hacer un racho por allá en una quebrada y allí tenía yo… e invitaba a mis hermanos, pero ellos no querían tomar, porque ellos querían… cómo decir… no seguir ese camino, porque decían…hay muchos peligros, para perder la vida en eso… entonces yo no lleve… como hemos nacido, siempre tenemos que morirnos, entonces si ya me conviene me voy a morir, pero yo voy a seguir tomando. Bueno y tomé con él; ya me fui y corté el yagé que tenía sembrado y lo cogí para cocinar, preparar, como hay que coger junto todo… entonces yo fui a cortar el yagé y me fui pa’ dentro… Hicimos un ranchito, mi hermano Fabio que murió me ayudó a hacer un ranchito… mis hermanos me ayudaron… entonces por ahí me regalaron una hamaquita vieja… yo la lavé bien y me fui pa’l monte a tomar el yagé que yo preparé, yo mismo y lo catíe a ver cómo es la preparación mía… entonces yo tomé una vasito… cuando me resultó... pero una pinta vivita venía mmmmmm dios mío por el mar, por el aire, por dentro de la tierra, la selva, los ríos, quebradas, lagos, animales, pesca, las floras, guacamayas y dije, este es mi camino, este es mi camino… mi dios que me ha hecho revelar en los sueños y yo me puse y bueno… seguí tomando ya solo... con mi hermano… él me acompañó hasta ahora, empecé a tomar y a tomar y a tomar… pero con la intención de curar de curar la gente, yo decía… tengo que llegar hasta ese punto para poder curar a la gente como mi abuelito sacaba ese mal… me mostraba y lo soplaba… despojaba los malignos, mi abuelito me enseñaba así… usté tiene que aprender… y por ahí me enamoré yo de esas cosas y cuando ya tenía diez años tomé con Anselmo López.. ingano también… sabio, hacía bailar en la planta de la mano el guariajume que decimos…. Eeeee este cómo es que llama… la piedra, la piedrita que…. Cómo es que la llaman…. Guariajume… cómo es que se llama en castellano??? Es la piedrita un blanquito cristal, entonces yo miraba que él lo hacía bailar… la piedrita como un trompo así, entonces yo me enamoraba más… decía yo tengo que llegar a ese punto… ahhh cuarzo es que se llama esa piedra…Cuarzo… pero nosotros le decimos guariajume… guaira es viento y jume es el cuarcito…. Piedra… piedra…entonces me fui… bueno yo

lo miraba… yo no me quedaba quieto después… me toco irme donde taita Benito… Benito Jojoba, Ingano también, pero vivía en Sorita… por el Caquetá bajo… cerca esta eeee municipio del Caquetá de Florencia y, allá tomé dos años…Con él, yagé silvestre… pero mi abuelito me tenía prohibido… que no tome yagé silvestre… que tome yagé sembrado… pero como no tenían allá… entonces el taita tomaba puro… silvestre… pues me puse a tomar con él y allá cuando yo llegué… a los dos años llegué a la casa… mi abuelito no le gustó… me regañó… dijo: “ha tomado.. usté tiene que cuidar a usté… recibiendo comidas a las mujeres.. de pronto… cuando están ellas así”…feo y me prohibió… entonces yo le dije… pero pa’ nada yo tomé eso... entonces empezó a darme otra vez sembrado de mi abuelito… fui aprendiendo, aprendiendo conocimiento… yo conocía los males, yo quería coger los malignos… y tenerlos y después soplarlos… cantaba todo… lo que mi abuelito me decía: “usté va a ser más que yo… porque para tanto sabedor… usté va ser… solamente el yagé… puede enseñarlo yo no le estoy enseñando… él yagé le está enseñando a usté”…. Mi abuelito cantaba sacando esos malignos. Mejor dicho me enseñaba… bueno yo vivía tan feliz con mi abuelito, yo no andaba de la casa pa’ ninguna parte yo vivía ahí, lo que lamento, es ahora es que estoy enfermo, me hicieron daño a mí. Yo vivía… yo estaba acá pa’ curar a la gente... esa era la intención mía, cuando de pronto, fracaso mi abuelito, murió, ya me quedé yo solo, pero seguí tomando, me puse a tomar bien duro ya solo, entonces salió por ahí Venedicto Jacanamijoy, un brujo, mataba gente con la brujería a todos los que estaban aprendiendo mató, mi Dios me libró, a mí no me pudo matar… yo me escapaba, escapado ya no tenía miedo… pero los de ahí me miraban en la toma de yagé… que él está tomando solo, desde allá, desde río San Miguel me miraban, los Copanos… me miraba el taita… taita Emiliano, taita Guillermo, taita Querubín… me miraban… hay que ir a capacitarlo más duro… está solito allá, en ese momento yo tenía casi 17 años y a pelear y vivía… mi hermano me acompañaba y bueno llegué a veinte años, mi capacidad era ya más duro.. ya tenía mi experiencia para las curaciones… pero todavía no curaba… todavía no tenía permiso, como eso da permiso para curar llegué a veinte… cuando tenía veinticinco años me puse a curar a la gente, cuando de pronto llegaron unos enfermos, yo estaba tomando calladito que nadie lo sepa… que yo estoy tomando… cuando llegó una señora con un niño enfermito, me dijo: “taita” me dijo: “ túpuedes curar?? Tengo una niña que se va a morir”, bueno, yo como sabía, yo ya sabía, entonces, me perdona, a mí me da pena mmm a ver, a ver… voy a ensayar a esta niña que Dios me ayude y entonces yo le puse a cantar todos los malignos, a despojarlos del cuerpo de la nena, cuando miré ese cuarcito yo tenía cuarzo… yo miré y ya no estaba ese maligno, ya se había ido del cuerpo de la niña… entonces le calmó la fiebre… la niña tenía diarrea y vómito y todo y se fue pasando todo… yo le dije pa’l remedio, p’al remedio le expliqué… y se alentó esa niña… y esa señora va regando la bola.. “que hay que llevarlo a donde taita Juan… aprendió, mejor dicho… me la curó a mi niña”… pero como poner la mano de Dios… entonces ya la gente… empezaron a llegar, diariamente llegando y yo ocupado...me puse ocupado… que es el espíritu del río y lo saque y canté lo despojé.. llegaban que ahhh a este señor le ha dado, el espíritu maligno del monte… yo ya conocía todos… yo tenía veinticinco años y los despojaba y se alentaban… esta niña la han escapado ustedes del agua… esta niña se asustó… el agua tiene espíritu bueno y espíritu malo y le ha dado el espíritu malo y ha asustado a esta niña y la curé también y se fue regando la bola más, más, más… Me puse a contar… dije ahora voy a apuntar a cuántos estoy curando ya... ya pues yo me puse como

orgullosito, ya dije, aprendí, Dios me dio ahora sí como mi abuelito pa’ aprender… y dele todos los días con ganas de tomar remedio.. ganas de tomar remedio… fui tomando a la semana dos o tres veces tomaba… a veces solito… nadie me acompañaba… a veces con mi hermano… y mis hermanos me dijeron.. usté vanidoso, usté todavía no sabe manejar el yagé… dije:“no, yo tengo mi Dios… mi Dios me ha dado esa sabiduría… ustedes no tengan desconfianza.. yo voy a aprender como mi abuelito… como mis tíos” y fui, fui, fui… ya llegué a cuarenta años… empecé ya… empezaron la gente a llegar a tomar yagé conmigo… empezaron y esa bola ya se fue regando pa’ todas partes, pa todas partes… yo dije, bueno y después ya se fueron los copanes a ayudarme… a darme la sabiduría de ellos.. me miraban que yo, yo aprendía… los taitas copanes no son creídos… se fueron a apoyarme y tomé con ellos… con taita Emiliano, con taita Querubín, y taita Guillermo con el papá de … eso tomaba y bueno… aprendí después como dos tres años…allá pa’ río San Miguel… para la frontera de Ecuador… estuve allá… y cuando ya llegué allí… ya me dijeron: “usté va a ser como nosotros y usté se cuida mucho no?? Se cuida, usté es un espíritu puro, puro, puro, usté no ha usado todavía mujer hasta ahora” y yo decía, no si mi mujer es el Yagé, “lo admiro mucho, pero estará usté duro..pa’ tomar y pa’ aguantar y sí mujeres le molestan…” yo soy joven me molestan mucho… “usté por qué no se consigue mujer pa’ que tenga sus hijos…” y yo dije…” yo lo que tengo que aprender, aprender hasta que mi Dios me de la vida… capacitarme duro”, ya me fui, entonces mi abuelito… me miraba que lo sacaban… lo limpiaban con el algodón el cuerpito sí??,Del paciente y lo llevaban a donde mi abuelito y en el algodón lo sacaba el mal, lo sacaba y me mostraba unos chupos negros así… él sacaba el algodón y lo soplaba y se sentaba y se quedaba por allá y entonces yo pensaba… así mismo llegar allá y preciso, mi Dios me capacitó y yo puedo sacar en el algodón..poquita gente sabe de esas cosas… me mandan algodón de Bogotá, de Cali, Medellín, Barranquilla de todas partes me llega algodón y yo le saco el mal y cuando prum! Allá también se alenta, aprendí también eso… entonces quedan admirados conmigo la gente, por eso me hicieron … me iban a matar con brujería… porque yo aprendí muy ligero, muy rápido y yo nunca… no duermo, donde duermen las mujeres se acuestan… mi hamaca tampoco no la dejo que se acuesten las mujeres… nada, nada y mi, mi, mi sobrina me cuida mucho, como yo les apoyo a ellos… tan estudiando, están haciendo carrera en Bogotá en la Nacional… me quieren harto.. dicen, por mi tío vea estamos estudiando… cuando me llevan para Bogotá o para Medellín yo traigo buena plata de allá… yo nunca me casé, pues una vez sí que me acuerde, sí conocí a las mujeres… pero hijos sino tengo, esa mujer me duró solamente un mes no más, ni un mes…Porque esa mujercita no se manejó bien conmigo, entonces me dijo que la mandara por allá donde estaban los hermanos, que estaban haciendo una fiesta y pues, la mandé… dije vendrá ligero y no vino, no regresó…al otro día regresó, entonces ya yo me dio rabia, entonces ella dijo: “yo me voy porque a usté no le gustó” no, no me gustó.. a yo me gusta que me obedezcan, pero usté, como se dice, mandarse usté misma, para eso conseguiste el marido… si no pa’ qué??, la muchacha tenía como… casí veinte años, yo tenía como treinta, y se fue… yo le dije pues ajá, Ingana, bonita la mujercita… hasta ahora no sé qué la vi... lástima que no lo hubieramos manejado y estaría bien … yo hubiera hecho conocer pa’ todas partes…

Con los copanes me preparé, con taita Querubín… pues ellos llegaban más a donde yo… a enseñarme a prepararme, Taita Guillermo, este taita Emiliano... pobrecito, Dios que lo tenga en buen descanso, ese sí me enseñó pero con un gusto a mí, cuando tomábamos nosotros, taita cogía esa cosita y yo parecía que iba al cielo… tocaba tan lindo y bailaba… como yo era alentado bailaba con él… ahora es que no tengo corona… yo pienso irme pa’l Caquetá a conseguir la corona con mi hermano pa’ hacerle bien corona y plumaje, estuve casi dos años con él (hace referencia a Taita Emiliano)… entonce ya me fui y me dijo vaya pero cuidado por ahí estará usté comidas… porque nosotros, la sabiduría de nosotros es muy delicado… si comes así.. se puede reventar por dentro… mueres vomitando sangre, volví a la casa y me puse a tomar allá, a curar a la gente… curaba gente pero como que… entonces mi fama se regó en todo el país… se regó.. no, venían de Venezuela, de Ecuador, Leticia de lejos venían… y me llevaban.. ya empecé a andar y la comida cómo se da… y me pagaban buena plata, yo me salía a trabajar por allá, pero entonces yo mismo preparaba la comida, compraba ollas, entonces mi hermano ya empezó a acompañarme, íbamos los dos y le decía acompáñeme… porque solo es muy peligroso de pronto, Es que como contaba, que por qué mueren tomando yagé.. yo lo iba a decir ahora… la gente muere, como hay tantos blancos, medio, medio tomando, están vendiendo yagé sin saber, sin cantar, no saben ni cantar nada y le dan… porque de pronto en ese yagé cae alguna cosa mala, hay malignos que caen ahí y sin saber eso le dan a otra persona o le dan mucho, uno no sabe cómo el punto pa’ coger el yagé está muy fuerte, le dan y le duele el corazón y se muere, por eso en mis manos, estoy tomando como casi 50 años… pues que vine, con los copanes me puse a tomar.. y tome y tome y enseñando a los otros niños, jóvenes y yo les decía, este yagé es muy sagrado, este yagé toca respetarlo, tomemos pero con cuidado, a donde están las mujeres enfermas( con el periodo) irse usté.. o recibir comida… pues ellos parecía que era gula como tomar guarapo… no, entonces ellos iban por allá y se acostaban en esas camas que dormían ellas y cuando a los dos días tomábamos yagé se miraban todo el cuerpo, pura sangre… por los ojos venía sangre, por la boca, por los oídos venía sangre, entonces se asustaron y lo dejaron, no quisieron tomar y, bueno ya fui estudiando, estudiando, estudiando el remedio… ahora que tengo, me faltan dos años pa los setenta años.

La mujer apareció apareció cuando de pronto yo estoy solo en la casa, llegó a la casa… yo estaba solo y cuando se fue y me empezó a recochar, que por qué usté no consigue mujer… y yo la miraba... porque como carne es carne… llega la tentación ya… la tentación pues era ella… quiera ser mi mujer y ojalá y eso no fue así, no se cumplió eso, pero ella me hizo así, entonces yo soy muy delicado, también… para esas cosas… antes de esas cosas entonces mejor separémonos, si hacía mis cosas solo, hasta mi ropa lavaba solo ya después pa allá, ella se enamoró pues, no, no diría que me amó.. si no que fue un interés, comooo si yo vivo con él, él me va a hacer….. y yo como cuatro veces ya salí pa’ Bogotá y Bogotá pues.. era para mí una admiración.. yo admiraba ciudades.. yo miraba con yagé iba a Estados Unidos… donde los mejores médicos cirujanos entraba yo, en espíritu yo traía puesto guantes, entonces esos monos me decían., que con qué permiso había entrado allá… qué por qué.. y yo dije… no, yo sé más que ustedes.. ustedes curan… mejor dicho ustedes operan con cuchillo y yo sin cuchillo, con Dios y el trabajo decía yo.. y bueno y de ahí pa`allá.. pues porque yo le dije así y ya me dejó… me dejó a mi…es que ella llego por interés, pues

por interés, porque ella no tenía mucho por ahí y decía que si yo vivo con él por ahí me va a llevar pa’ tal parte, me va poner buena ropa..

Fue la única mujer hasta hoy, sí llegan allí, todo el tiempo… allá llegan… una doctora que me quiere… ella trabaja en Cucuta… ella cuando viene toma hasta cinco veces… cinco noches tomamos nosotros y ella me dice… no taita usted por qué no consigue mujer… le dije no, no me quieren a mí.. y entonces me decía ella.. yo si te voy a querer… pero le dije… pero yo hago esto… le voy a decir, si usté me quiere… usté tiene que estar conmigo acá… por allá no la dejo a usté… entonces ella me dijo que sí y todo, me cumplió vino… ella fue la que me hizo sanar, sino ya estaba muerto… me hizo sanar… llevó el algodón donde el taita Bernardino, hijo del taita Emiliano… ellos también, trabajan así …. Entonces pues yo pienso no?? Ella cada rato me llama de Cúcuta…

En Puerto Rosario… voy a contar… como yo curaba la gente… en ese tiempo andaban los paracos, entonces como yo curaba y me conocía y llegaban enfermos, pues yo los curaba a los paracos… entonces me estaba viendo la guerrilla que yo los curaba… entonces un día llegaron la guerrilla, me dijeron: “si usté cura lo vamos a matar… lo vamos a matar a usté”… entonces fue ahí que tocó dejar la tierra, con mi hermano nos tocó irnos… y vivimos ahí.. teníamos ya un lote grande… llevamos todo… techo, madera, todo y fuimos a parar a una casa y ahí vivimos y la tierra está acá al pie de un sobrino… pero el sobrino le está haciendo guerra a mi hermano le está queriendo quitar la tierra… y nos salió… ahora ya como hay pozos tenemos resguardo grande… como 67.000 hectáreas… tenemos de ahí salieron pozos… todas esas cosas… pero está la guerrilla ahí adueñada… entonces yo me puse a trabajar, trabajar hasta el sol de hoy, curando gente… con la tierra… con la madre tierra… estuvimos ahorrando una plática en DMG… con mi hermano.. pero como nos robaron… ahí vivimos ahí en el suelo, pero llega todos los días gente.. yo curo, curo… hasta yo creo que hasta que yo me muera yo no le renunció a eso… sí, eso es muy bonito, esa carrera…

Lo que yo he vivido con mis hermanos… nunca nos hemos retirado…yo creo que cuando él muera o yo me muera, yo creo que nos morimos de la pena… solo enseñaba mucho..ya como vivimos con mi familia… ahora que estoy aquí estoy sufriendo… estoy pensando para acá… que será de mi familia.. ese es el dolor mío… cuando yo era joven no sufría… pero cuando ya tenía años.. ya yo sufro mucho por mi familia yo quiero estar con mis sobrinos… algunos ya tenemos nietitos.. son bonitos los niños y cada rato tengo que estar curando… me dicen tío porque no me lo cura a mi niño… claro con mucho gusto lo curo. Yo vivía feliz con ellos, ellos me dicen abuelito cada que llegan… y llegan y me besan y me dicen… ay abuelito..usté cuando muera, cómo será la pena de nosotros.. y por eso le dije.. pues cuídenme bien… no me dejen solo… y yo quiero enseñarles mi sabiduría, porque hijo de mi hermano, él está prestando servicio militar… entonces yo quiero dejarle a él… porque él yo le miraba la pinta y él cuando un día estaba tomando, cuando lo miré a mi sobrino, puesto corona.. plumaje, todo bien pintadito… venía saliendo de la pieza y así va a ser su sobrino… a él más allacito le va a gustar, ahorita porque está joven, pero ya verás que él va a reemplazar… entonces yo quiero dejarle mi sabiduría a él.. me dicen mucho, a quién le va a dejar… yo dejo en mi familia la sabiduría, le dejo a mi sobrino o bien le dejo a mi nieto… son nietos de mi hermano.. o sea mis

nietos.. ellos nos conocen a mí y a mi hermano como abuelitos…son Giovanni Mojomboy Chamorro… por la mamá y William Mojomboy Chamorro…

El ser humano

Ser humano, es vivir con dios… usté tiene que tener mucha fé en Dios para que dios de más vida aún... pero si usté se olvida de Dios ahí ya viene, como una caída ya de uno… y también usté tenerla salvación, usté tiene que amar a Dios, sobre todas las cosas, este mundo es, como dice mi hermano… como este mundo solamente son de paso. Dios nos dejó a nosotros en esta tierra a los indígenas, para amarlo a él… amarlo a él… quererlo a él, adorarlo a él, glorificarlo a él, orarlo a él, cantar alabanzas al señor… ay… eso enseña el yagé… que tenemos respeto… temerosos de Dios y si no somos temerosos de Dios… él también se aleja de uno…Por eso yagé le enseña porque está en la biblia, porque mucha gente no cree, dice qué va a haber infierno, se murió y se acabó todo, pero cuando toman ese bejuquito... van a ver allá… ven el castigo que Dios tiene preparado para la gente mala, por eso hay que manejarnos bien por eso Dios nos dejó con ojos… con todo nos dejócon pensamiento… si llegó aquí enseñando la palabra de Dios a los apóstoles y los apóstoles (…) la predicación… donde ellos prediquen todo, todo… a toda criatura, el que creyó está a salvo y el que no creyera está condenado con la salvación… usté muere con Dios, entonces cuando la hora cuando va a venir a juzgarnos.. el juicio que viene es positivo, no es mentira. …

Yo tengo un amor… tengo amor... primero el que enseñaron mi papá y mi abuelito… tener mucha fe a dios, amor a dios sobre todas las cosas y a tener entre personas… hay que dar la mano al que está enfermo al que está caído… hay que darle de comer al hambriento… este mensaje yo lo aprendí del yagé, me enseñó, cómo es el mensaje de Cristo…Porque ya sabía, en la biblia decía…el infierno y con el yagé me llevaban allá a ver y allá me mostraba… este es el castigo que dios tiene preparado… uno no teme con el yagé ir a ver con sus propios ojos y ay dios mío que nos libre de esas cosas, porque él va a venir a recoger, si nosotros estamos en buena parte… dios va a venir a recoger miles de años a devorar el tiburón… y cuando la venida de dios va a venir a vomitar a la orilla del mar y el alma va a venir a recoger y entonces el alma entra en el cuerpo y usted revive… élva a venir como estamos así vivos a la gloria de dios a vivir eternamente… por eso dice la vida eterna y la muerte que es la condenación.

El Santo Juan

Mi nombre Margarita Macanilla de Muñoz, en mi cedula tengo 80 años, eso me dicen porque la verdad, yo ni sé, yo no sé leer nada, es cuando los muchachos miran que avisan, ahí es que yo sé, de resto no sé nada, nací en el Ecuador yo sé, no sé bien de qué lugar pero vine del Ecuador, edad de 2 añitos, Mi papá llamaban Lorenzo Macanilla y mi madre Jacinta Mamayate ellos eran Kichwa, porque sería que mis padres se vinieron, ¡quién sabe!, cuenta la abuela mía, que ellos no podían estar por allá así como decir aquí, no, aquí es Colombia allá es Perú, entonces ellos pues trabajaban así, en Perú, la abuela era la que trabajaba, dice que los peruanos eran malos, ella era como sirvienta de una señora peruana, entonces mi abuela estaba cuidando una niña y tenía a mi mamá, pero el señor de la casa le pegaba y la abuela pensaba “pues está chiquita” y ella no sabía qué hacer, pero como el señor ese le seguía pegando, porque mi mamá sin querer hacía caer a la niña, esa que mi abuela cuidaba, entonces mi abuela hizo dormir a la niña de la patrona, cogió a la niñita, a mi mamá y se voló, eso es lo que ella cuenta, se voló potrero arriba, entonces disque la vinieron a buscar, entonces ella se escondía en un matorro, apenas se regresaron, dejaron de buscarla, ella cruzó para el Ecuador, la tierra de ella, entonces estaban ahí los ecuatorianos y llegaron los peruanos, amenazando, que se tenían que devolver, que ellas porque se habían ido pa’l Ecuador que tenían que volver o si no les pegaban muy duro, entonces mi abuela se devolvió y allí se quedó un tiempo, ya después pasaron los años y mi mamá ya tuvo marido y mi tía también, había ido un señor del Caquetá, uno de esos….. ehhh brujos, se dice curaca, él vivía con mi tía, él veía al cacique que tenía de esclavos a los peruanos, y les pegaba muy duro, él nos saco de allá, cocinaron plátano ahumado, así como humar pescao, de ahí si ya nos vinimos pa’ ca, nos escondieron, los siguieron pa’ coger, nos siguieron pa’ cogernos, luego nos pasamos por allá, por …Iiiitiquilla es que dicen, de ahí nos vinimos acá, a Nariño es que dicen ahora, por ahí estuvimos ya yo estaba grande, ahí vino a morir ya mi madre, ahí ya se murió mi abuela, se murió mi mamá, mi tía, mi otro tío, bueno se acabaron…. Ahí vivimos hartos años, vivíamos de trabajar, de sembrar, yo tenía doce (12) años, creo, a mí me entregaron a un viejo, pues yo con ese viejo sufría para poder dormir... pero pues a lo último me amañé, después de eso estuve como cinco (5) años con él y ya después se murió,

entonces ya de ahí yo viví con el papá de un negro, hasta que murió y me dejo, a él lo conocí en Cecilia, no, más abajo en Tucunare , porque yo me vine de Nariño con el viejo al que me entregaron, y ya después ese viejo murió acá y ahí conocí al papá del negro, Isaías se llama él, con él viví y tuve once (11) hijos, el primero se llama Oliverto, después de ahí viene Fabio que murió, lo mataron, él era promotor, lo mataron inocentemente, inocente, no estaba haciendo nada, nada, ahí un asesino de esos yo creo, un guerrillero yo creo que era…después de él es Carlos, después es Isaías, después de Isaías es mi hija Lucila, después de Lucila es Jairo, después de Jairo es Ramiro, después de Ramiro es Lidia, después es Pascual, después es Marco y después es Elder. Isaías era murui, era de mmmm, vivían más pa’ acá, como que en Salado Grande por ahí vivían ellos, haber es que cuando estábamos por Caqueta, ellos también estuvieron por allá, con mi papá vivía la mamá de mi marido, la mamá de Isaías mi marido, después que murió mi mamá se juntó con mi papá ya después se murió mi papá aquí y ella(la mamá de Isaías) también se murió aquí…Yo, pues cuando vivía con él, era borrachoso, él hacia chagra, tumbaba montaña, bueno decía; bueno vieja me decía siembre, usted vera si siembra o no siembra, yo sembraba chagra todo el día trabajaba, todo el día sembrando, sea sembrando, sea limpiando, cuando ya mis hijos criaron ya, yo eso yo sembraba piña, plátano, yuca, eso yo llevaba a vender, para poder levantar mis hijos, él trabajaba por ahí, trabajaba para el tomar, tomaba mucho, pero yo nunca pelié con él, nunca, no le decía nada…sí que se emborrache, que tome, yo nunca no le decía, pero si él me buscaba así, yo no me dejaba tampoco así no más…si me venía a pegar yo también le pegaba… Por este rio, yo, a las tres de la mañana bajaba para poder vender a esas horas, el muchacho me acompañaba a las tres de la mañana, yo bajaba para llegar a las seis al pueblo; y así pasaba todos los años que estudiaron en chia, después ya cuando mi negro empezó a trabajar, ya él por ahí consiguió motor, ahí, ya andábamos motoriando pero yo digo que mi Dios me ayudo harto porque yo por ese rio bajaba en la oscuridad sin linterna sin nada y así hasta criar mis hijos.

Conceptos:

Entonces yo creo en Dios, el amor para mí es como estimar a los hijos, querer a los hijos, pensar uno en Dios, en cambio dolor es como, yo pienso que cuando uno muere mis hijos sufren tal vez y pensar eso, que podría causar dolor a mis hijos, me causa dolor a mí y me da miedo. Felicidad, pues uno estar alegre, pues alegre cuando los hijos a uno lo quieren, lo estiman, uno esta alegre con los hijos, contento.

El mensaje:

Mi mensaje entonces para mis hijos es que trabajen, felices, tranquilos, que no roben a los demás, que se come trabajando, yo soy feliz con mis hijos y mis nietos pero sin no son ladrones, que crean en Dios siempre, hasta el día en que mueran, que tengan una mujer buena, que se casen, que tengan hijitos cuando puedan, unos poquitos no muchos ja, ja, ja…. Yo les digo a ellos que estudien para que no sufran como yo sufría en la finca trabajando. Yo casi nunca los aconseje, yo trabajaba para que hijos y nietos pudieran estudiar, me da guayabo no haberlos aconsejado, pero que hago yo, así pasó, gracias a Dios mis hijos los nueve (9) hombres, dos (2) mujercitas, nunca tuve queja

de ellos ni problemas de dinero, así como que dijeran Margarita sus hijos están robando por ahí, no nunca, nunca jamás, ese es consuelo que tengo

La Madre

El nombre de uno, entonces eso no mas… eh bueno…. Yo me he criado como se dice, huérfano, mi mamá me dejo de ocho meses, ocho meses no más, las tías y las abuelas me criaron, mi papá pues en ese tiempo en el conflicto del Perú, por aquí todo eso, haciendo fletes o llevando pasajeros al lado, en ese tiempo no había, no había motores, ni nada. Entonces hacían en ese tiempo, pues como toda eh… economía, como decir de plata eso era muy, era por centavos en ese tiempo, no era, no era por pesos nada, ni nada, en ese tiempo trabajaba pues como decir trabajar voluntario, bueno en todo caso yo me crié huérfano, los papas, mis abuelos, si me criaron y todo pues…desde que me acuerdo estaría tal vez de tres años, porque me acuerdo todo lo que yo sufrí, ellos me criaron, no me dieron educación, no había como aprender en las escuelas, apenas pues si había hasta cuarto o quinto, pero los mayores no tenían con qué, y pues ellos me hicieron después mi papá llego y vinimos a la baja Bota Caucana aquí donde yo vivo. Yo soy de Puerto Limón Putumayo, municipio como decir Mocoa, ahí fue donde nací, pero me crié fue en la baja Bota Caucana donde hasta ahora vivimos ahí crecí y luego contraje matrimonio con la finada que me acompaño, bastante, como cincuenta y que, sesenta y cinco años me acompaño, se murió que tal fue setenta años, setenta y dos años… entonces quedaron ya los hijos, tuvimos diez, a todos ellos los educamos, con lo que uno tenía al alcance, hasta alto Putumayo en Colon allí los tuve en colegio, porque acá no había colegio ni en Mocoa, enton, me toco llevarlos pa allá para que se eduquen, para que hagan el bachillerato, ellos ya tuvieron quinto, quinto de primaria entonces allá los llevé porque yo trabajaba mucho, trabajaba bastante. Yo trabajaba en agricultura, sembrando, sembraba plátano, yuca, maíz y criar cerditos, para, pa la casa, avecitas, aves y de lo que vendía sacaba para la educación de los hijos, lo sacábamos por el río Caquetá y se compraban en Puerto Limón, me tocaba siempre cargar

bultos de maíz, de plátano porque no teníamos bestias para cargar eso fue más o menos en en mil novecientos cuarentaaaaa (194)…. Y mil novecientos cuarenta y cinco (1945) por ahí.

Ah! No he dicho ni mi nombre, mi nombre es Paulino Mojomboy Garreta, yo nací más o menos en 1933 el 18 de Noviembre de 1943, no, 1933, sí, 18 de Noviembre de 1943 aja, mi mamá Pacifica Garreta, ehhh y mi papá Ilario Mojomboy, ellos eran de etnia Inga, Inganos los dos, él era sabedor porque él tomaba bastante Yagé con, con los taitas, los abuelos porque los abuelos en ese tiempo llamaban pescados, caserías, saino(cerdo salvaje), de todo llamaban en la pura ciencia sabiduría de ellos, pedían a mi Dios, Como uno, uno, uno pide a mi Dios para curar, a si mismo ellos pedían a mi Dios, sacaban todos los animales, peces todo, digamos como un día amanecían en las quebradas, en los caños después de una toma de Yagé, amanecían las quebradas llenas de pescados, como en ese tiempo, no habían colonos, nada, sino puros indígenas, entonces hacían casería, puro saino manao, les venía la sabiduría siempre, Dios les daba todo; entonces los abuelos toda esa ciencia me dieron, lo que uno sabe es que Dios a uno lo tiene bien, en ese tiempo se guardaban mucho, eran muy estrictos, el Yagé debe tomarse con bastante respeto, no tenía que cruzarse, cuando uno toma remedio mujeres que tengan periodo o estén en embarazo, eso no se debe y donde eso llegara a pasar los Taitas se mueren, eso es como un veneno. Por ejemplo que los abuelos conocían todas esas plantas, esas yerbas vegetales para hacer bien, para producir vómitos, para hacer purgas, para botar las cosas malas, pero todo eso con el tiempo ya se va perdiendo, se va perdiendo todo el reglamento del remedio Yagé, el remedio es como una religión, el remedio es muy estricto, como mi Dios que dejo la última cena, como la santa ostia, la sangre de mi Dios, así como todo es tan sagrado, el remedio es muy sagrado para nosotros.

Mis papás pues… mi mamá pues como yo era de ocho meses ni supe de que fue que se murió y mi papá si murió fue de los pulmones; eh… él, él, él sufrió bastante todo eso, los pulmones, él se fue y le vieron donde los doctores, no, no hubo forma, con eso se murió, con los pulmones… como decir, como tuberculosis. Yo fui solito, el primer hijo que mi mamá había tenido, pero yo de huérfano sufrí mucho, cuando tenía cinco años ya me tocaba cocinar en fogón, en ese tiempo no habían ollas que hay ahora, sino pura olla de barro, ellos mismos, los abuelos, hacían las ollas, ahí tocaba parar en tulpa, decimos son piedritas, así ahí se paraba para cocinar. Los abuelos se iban a trabajar a cacería o a la pesca y decían: ¡cocinará!, esteeeee yo pues paraba primero la olla, pues para no quemarse uno y ahí echaba candela para cocinar, se cocinaba platanito y yuca para esperarlos, entonces ya ellos llegaban y traían pesca y cacería, entonces ellos ya ponían lo demás, porque uno ya tenía la yuquita o el platanito cocinado, entonces se paraba la olla ligero el pescado con la yuca el plátano y a comer y listo, después ya como a los seis años pusieron una escuelita donde me mandaron, y entonces ahí después ya tenía nueve años, nueve años y, y ya mi papá ya vino del conflicto todo eso habían dado, es que él era boguero él fue a carrear o el flete de, de los pasajeros que iban pa ya, los soldados o la remesa bultos por bultos traían a guepi, acá a Putumayo, y yo también pues ya que después ya de, deee doce a quince años, yo pues criado ya en el río yo también así a puro palanca como en ese tiempo no habían motores nada, en mi infancia, cuando chiquito nunca jugué con nadie, es que con quién, sino yo era solito, huérfano, a veces comido otras veces sin comer, así

pues uno cría, a veces cuando dios daba cacería a los mayores ellos preparaban mmm eh….preparaban chicha pues ellos tomaban y ya yo fui grande y me gustaba tomar la chicha también ja, ja,ja, ja, ja .

Desde los tres años ya tomaba Yagé, ellos se ponían el remedio en la boca y me daban de la boca de ellos, así de boca en boca, tomaba el yagé compuesto, como decir el conjurado el que viene rezado, así me daban, pero uno de pequeño no sabía pa que era, uno pues toma por tomar y hay otro, otro remedio que llamamos ‘Yoco’, madrugaban a tomar, todos los días, todas las mañanas por ahí a las cinco de la mañana, madrugaba a tomar, entonces me daban “yoco”, ese me gustaba, el “yoco” es amarguito, pero es bueno a uno le da como decir, le limpia el estomago, le da diarrea, le da vómito a uno, lo limpia a uno, a veces eso me daban para que me portará juicioso.

Ellos los mayores han sido, como decir muy con Dios, no religiosos, pues ellos creían y rezaban aunque casi no podían comprender el idioma, poco comprendían el español, era el idioma de nosotros, más su idioma, más su religión y su idioma, entendían muy poquito, en cambio yo ahora que hay tanta gente, que esto ya se pobló, pues uno va aprendiendo, pero como decir las leyes, ahí si hay muchas cosas que no puedo interpretar, entonces yo nuestra ciencia o el estudio de nosotros pues sí entiendo, pero así como para dialogar leyes de gobierno yo poco entiendo.

Ya después yo siempre tomaba y después ya encontré la señora, en ese tiempo ya todo se llenó de colonos, ya en Puerto Limón hubo internado, ya hubo un convento de internados de niños y de niñas, vinieron monjas o hermanas misioneras, yo también como era joven andaba llevando cargas maíz, plátano, en boga, como no había motor ni nada a la pura fuerza nos tocaba salir a un río muy caudaloso, entonces varios se ahogaban o se les voltiaba la canoa, pues ahogaba todo lo que llevaba, yo era muy bueno de joven con la boga, yo era muy práctico, y ahí fue conocí a la mujer,ella estaba con hermanas misioneras, ella estuvo con franciscanas, franciscanas en Puerto Asís y después cuando hubo misioneras en Puerto Limón, como los papás vivian en Puerto Limón ya conversamos, ella era Ingana Peregrina, peregrina Jojoa, entonces ya conversé, ahí tocaba ya hablar con los padres y enton yo también hable con mi papá, en ese tiempo mi papá aun vivía, entonces le digo: “ yo voy a…yo quiero trabajar y formar el hogar”, listo!, entonces los papás ya tenían la voluntad, pues ya me conocían, que yo trabajaba bastante, que no era como otros jóvenes, sino que era respetuoso, entonces ya nos encontramos y a casarse, contraer el matrimonio para vivir, y así contraimos matrimonio, ya nos casamos, eso fue en Puerto Limón, yo me casé de 24 años y ella tal vez tenía 20, enton nos casamos y yo como vivía solo, como yo era trabajador y yo tenía mi casita, tenía todo animalito, y yo me gusta sembrar plátano, maíz, mmm, todo lo que se da en lo caliente, eh y criaba animales, yo tenía palomitos, yo tenía mmm bimbos, patos, gallinas, todo yo criaba, y solito aja, ya entonces la finada pues ya nos casamos y allá lleve y enton ella pues se puso a trabajar y yo también a trabajar más con más fuerza ya en un rato ya, ya, ya eso de los animalitos ya fuimos comprando ganadito, ya fuimos comprando bestias, yo mismo aperaba bien, porque pues eso si yo sabía todo, aperaba bestias y ganadito yo tenía y vivía aquí al Cauca, en la Baja Bota Caucana, municipio de Piamonte, ahí ya seguí trabajando, ya vivimos harto, ya tuvimos todo, tuvimos 10 hijos, son 6 hombres y 4 mujeres y yo eso fue que ya como trabajaba y como en

Puerto Limón pues no había colegio ellos ya hicieron 5°, ya les puse la educación, enton ya sali paraaaa Colon, pues en ese tiempo ni en Mocoa, no había colegio y enton tocaba sino era a Colon tocaba a Pasto a parte de bachillerato, entonces yo los lleve, tenia, haber 3 en el colegio de bachillerato, 2 mujeres y aquí el hijo Germán, él es mayor Germán, tiene 50 años, mayor de los hombres, las mujeres son mas mayor, son 2 hermanas mayores, se llaman Olga, María Olga o que, si María Olga, después Rubiela, después Germán y María Peregrina, después Oscar, después Alfredo, después fue marino y después fue Jhon, no José Ignacio, José y después Jhon, el último fue Jhon, ah! no me falta una de las mujeres Irma, Irma, entonces pues a todos les di lo que alcanzaba, pues a puro esfuerzo les di educación, unos salieron de 5º, otros de 5º , más apenas tres no más tenía, a Marino lo puse en el colegio de Santa Lucia, ellos no quisieron estudiar, se salieron, entonces uno pues ahí ya no tiene culpa jejejejeje, ellos ya no quisieron entonces pa que uno estar rogando, haciendo esfuerzos si ellos no tienen voluntad de estudiar, ni formas, aquí pues eh, el hijo sucedió fue que, que tuvo una enfermedad grave, casi se muere estando en el colegio, entonces hice curar llevarlo al hospital a Pasto al departamento….…que…ah sí al Hospital Departamental, ahí hicieron operación casi se muere, estaba lo mas acabado, y yo pues buscando formas y como en ese tiempo tan difícil para conseguir el recurso, todo, al último pero salve la vida, pero la educación ya no tenía ya de a donde, tenia maicito vendía, tenia cerditos vendía, a lo último se favoreció apenas la salud, y ahora para el estudio, nada, y también pues ya quedo muy débil de la enfermedad pero así, así, el enfermo, enfermo ganaba el año del bachillerato, después ya no hubo formas ni el tampoco ya no tenía fuerza por las debilidades y yo tampoco ya no tenía con que, así quedo, a lo ultimo pues quedo así de segundo o de tercero .

La señora mía, eso fue de un rato para otro, me llamaron de Bogotá, de Maiame, yo he andado por muchas partes, entonces tengo amigos en varias partes, entonces me llamaron de…?, mmm Bogotá, que una colegiala que no habían podido curar, que estaba muy, muy enferma, entones me llamaron que me daban transporte de Puerto Asís a Bogotá, de Maiame habían traído a Bogotá, entonces yo salí un día viernes, salí a Puerto Asís a coger el Avianca a Bogotá, entonces ese día ella, salió al patio grande para ir al baño, bien tardecito, cuando sintió una picada, debió haber sido una culebra de esas bien venenosas, le pico y pues ella quedo con ese mal de la culebra, entonces como los hijos ya eran grandes Germán y otro, como saben como yo curo, toda clase de enfermedades, sea de culebra, sea de todo yo he curado, ellos ya conocían los remedios, las hierbas vegetales, hicieron remedio, claro no le hizo bastante reacción, porque ahí mismo le hicieron los remedios, entonces a lo que hicieron los remedios amaneció, sábado, sábado que estaba bien, yo iba a volver, fui el viernes, dije el sábado voy a volver y después como yo amanecí tomando remedio, le di pa’ curar y hubo varios que tomaron remedio en Bogotá, entonces no me pude venir, a las 6 de la mañana el domingo, me dieron transporte todo para viajar a puerto Asís, entonces madrugué el domingo a coger el Avianca para Puerto Asís y nada, teníamos que hacer escala en Neiva, entonces llegamos a Neiva, y para despegar que no podíamos porque se oscureció el cielo todos los astros, entonces que hasta que no despeje no podíamos salir, como a la 1 de la tarde fue a salir el Avianca, de Bogotá a Puerto Asís son 2 horas pues yo salí pero no sabía que pasaba en la casa, ya ni carros ni buses, ya no salían, pues yo esperé, cuando ya tarde, serían como las tres

porque llego a Villagarzón como a las 4, entonces de ahí ya nos toca bajar de Villa garzón, como decir pa’l rio Caquetá, cuando ya toca cruzar, cuando llegue ahí estaba un hijo el José Ignacio que llama el otro hijo, yo le mire y le dije que estaba como trasnochado, como borracho, me dijo: “ mi mamá está bien enferma y yo por eso vine a encontrarlo, que vaya ligero”, yo pues creí, yo pensé que era otra cosa y le dije:” y que le pasó” él dijo: “ una culebra , fue que le pico y está bien malísima” yo creí que no estaba mucho, pero ahí mismo me embarque y me fui llegue como a las cinco y media casi pa las seis, cuando fui a ver ya estaba quietica, estaba caliente entonces yo le pulsié, agua bendita le sople y ya había agonizado, ya había muerto, agonizado ya…tenía 62 años, yo ahora tengo 78 años, como decir hace 10 años.

Dios me ha dado la oportunidad de ayudar a la gente, es un don, yo no me hago propaganda pero mucha gente sabe que yo curo entonces ellos vienen a buscarme, antes de morir la finada tuvimos un encuentro en Araracuara de más o menos 400 médicos, allá donde los Andoques, allá tuvimos un encuentro y fue donde nos conocimos con los gringos, como bajaron hartos Cofanes del Alto Putumayo de todas partes, de Caquetá, del Putumayo, bajo, de todo, ahí me encontré amigos de todas partes y ahí fue que me encontré de Bogotá, él ya había contado a los gringos que… que… dumbar… Dumbar se llama el gringo el de Bogotá se llama Jorge Corvas, en San Juan de Puerto rico, entonces me invitaron que fuera a tomar en Bogotá, fuimos a tomar tuvimos curación dialogando entre uno y el otro y al gringo eso le gusto, ya nos hicimos amigos y él me dijo que iba a ir donde nosotros a la baja bota caucana él vino como dos veces como que vino y entonces dijo lo invitamos a los Estados Unidos yo le doy todo el transporte todo, todo lo que es y recomendaciones en Estados Unidos en las duanas todo para pasar el remedio y uno pasar tranquilo, me invitaron y yo, yo me jui, me jui, no me acuerdo, solo jui, no, o con quien será que juimos, ni me acuerdo, tal vez con la finada, hicimos ese viaje a Estados Unidos y llegamos y les di remedio bastantico, se reunió harta gente, eso algunos contentos, algunos habían tomado otros no, pero les gusto!, nos hicimos amigos en San Juan de Puerto Rico y nos llevaron a tomar en otras partes a algunas islas, nos llevaron en barcos, en avionetas y llegamos ya a uno no le interesa la plata de manera voluntaria estuve por allá, sólo por el paseíto y algo de más que le den a uno. Ya después me siguieron llamando y me llevaron a Nuevo México, a muchas partes a Nueva York, a Washington, a todo eso, a California, Los Ángeles, California, 7 veces fui a Estados Unidos, 7 veces aja, yo les trabajé muchas cosas, es como decir una señora tenía SIDA y que no habían podido hacerle nada porque ella había estado en hospitales y todo pero que no había sido posible ayudarla, entonces yo le dije: “ tiene que venir a demorarse en la casa, que voy hacer tratamiento, porque hacer curación solo una o dos veces no funciona, hay que hacer un tratamiento larguito”, estuvo tres meses y se curó, hasta los amigos me decían: “uhh ella está bien, si ella estaba flaquita, ella se estaba secando ya hora esta gordita” jajaajaa, entonces me recomendaron y yo iba a una parte y a otra y aquí en Colombia muchas partes he ido Cali, Bogotá, Neiva, por aquí a Nariño, al Putumayo todo eso me han llevado, si me envitan de aquí pa´ bajo…Putumayo todo eso, Buenavista todo eso lo que es cerca pa´ otras partes, Caquetá también he ido muchas partes en Orteguasa, a muchas partes he ido porque me han invitado, por eso conozco, gracias a la medicina.

Conceptos que a través del tiempo y con las experiencias propias que le da la vida se ha hecho el Taita.

Dios:

Dios es lo que nos han enseñado los abuelos que Dios es como decir, el papá de nosotros el papá propio, el padre celestial y el Hijo es salvador de nuestra humanidad, salvador del mundo entero, padre celestial creó el mundo para todos, ¿salvador de qué?, el salva de nuestros errores, de nuestros pecados, de nuestros sufrimientos, de todo, él nos salva, porque él murió por nosotros para salvarnos, él, Jesús, Jesucristo sufrió todo con bastante humildad, paciencia el sufrió todo porque le hacían sufrir, o hacer, o decir, él va a vengar no.

La felicidad es vivir bien, vivir bien entre nuestros hermanos o el hogar.

La paz es que tengamos paz, que seamos unidos, la paz todo el mundo entero. Aja unidos en todo comprendernos, tener comprensión, amarnos, dar todos los ejemplos de mi Dios para tener paz…eso es lo que nos ha enseñado mi Dios, nos ha dejado en muchas cosas que Dios dejo a nosotros pa’ salvarnos, tenemos que vivir bien, o si uno tiene errores pues hay que pedir perdón a mi Dios, mi Dios nos perdona todo y el está con los brazos abiertos pa’ recibirnos, si.

El mensaje

Claro…eso pues el mensaje es pedir a mi Dios y dejar a todos como decir la ciencia que uno ese es un…la ciencia como decir…según la persona no, la persona que piensa con mi Dios y con toda la humanidad todos tengamos paz así mismo los hijos también tienen el mismo pensamiento o el mismo don Dios mismo le da ese don o ese espíritu o ese, para vivir no, porque si una persona es malosa pues también así mismo pega a los hijos ese mal no porque si es un matarife, ladrón u atracador así mismo los hijos salen lo mismo, es por eso que uno en la vida tiene que pensar en los hijos, porque casi siempre lo que uno es eso son los hijos más adelante

Mi Dios nos da todo, muchas cosas que nos ilumina, nos da sabiduría, muchas cosas pero con mi Dios entonce, Dios nos da todo, pedir a mi Dios también y tener fe, confianza a mi Dios todas las cosas, mi Dios nos dirige, nos orienta muchas cosas, nos ilumina todos, pero si dejamos de todo pues así mismo estamos más bien dicho con el cachudo…ja, ja, ja…con el cachudo.

O con Dios o con el Cachudo

Kai panganakuna kami tukui suma iuai iukagkunamanda llalliskapunchakunapi kungariska, paikuna iuaipi musu ñambikunami llugsi...tukuikunata suglla kaspa kunampunchakama kai alpapi kausai iukankuna i, tukui paikunallatata kaspa suma iuaiua ñugpagma rigkuna musu kausai maskashpa.

En memoria de las voces y sueños condenados al olvido, desde donde surgen caminos de esperanza... a la unidad de un pueblo cuyo espíritu pervive en los rincones de la historia y del mundo, y a quienes creen en sí mismos y luchan en silencio con las visiones de proyectar un mañana mejor".(7) HERNANDO CHINDOY CHINDOY.[12]