TEMA I: CONCEPTO DE TEORIA

41Universidad Europea de Madrid-Cees.

Teora e Historia del Deporte.

TEMA I: CONCEPTO DE TEORIA.

LA HISTORIA COMO CIENCIA.

1.1. Conocimiento humano, ordinario y cientfico.

1.2. Definicin de la teora, su funcin y condiciones.

1.3. Historia, Historiografa.

1.1. Conocimiento humano, ordinario y cientfico.

Se entiende por conocimiento:

accin y efecto de conocer,

entendimiento, inteligencia, razn natural,

sentido, dominio de las facultades del hombre.

El instinto del hombre es ms pobre que el de otros animales por lo que el hombre tiene que aprender. De ah la importancia del aprendizaje. El hombre tiene que aprender a buscar sus alimentos, a proteger su espacio vital, a cuidar de sus descendientes, etc.

Posteriormente, el hombre va adquiriendo otros tipos de conocimiento llamados culturales que tambin tienen que ser aprendidos.

Hasta que el hombre no venci en la lucha por la supervivencia, no apareci la reflexin intelectual. Slo entonces el mundo natural y humano se convirti en objeto de reflexin.

Gradualmente el hombre fue creando un cuerpo de creencias, mistificaciones y mitificaciones. Todas ellas se convirtieron en ritos y costumbres a las que se fueron subordinando todos los miembros del grupo.

En las sociedades arcaicas (antiguas), la reflexin intelectual no traspasa los lmites de la inmediatez de los modos de comportamiento necesarios para la supervivencia cotidiana.

Las primeras preocupaciones intelectuales escritas del pensamiento occidental datan de los siglos XX-XXI a.C. y aparecen en la regin de Jonia, dentro de lo que llamamos la cultura prehelnica.

Ciencia:

Conocimiento de las cosas por sus principios y causas.

Cuerpo de doctrina metdicamente formado y ordenado que constituye una rama particular del saber humano.

TIPOS DE CONOCIMIENTO.

1) CONOCIMIENTO ORDINARIO.

Suelen ser generalizaciones de la experiencia que se refieren a acontecimientos de la vida cotidiana.

Se basa en inducciones, es decir, resmenes de hechos observados.

No presupone conocimiento especializado.

No se somete a contrastacin metdica y bajo control.

Es aislado en su temtica, suelto, asistemtico y, generalmente, impreciso.

Es esencialmente incorregible al manejarse como si sus dictados fueran certezas infalibles. Puede caer en el dogmatismo.

Es permeable a la subjetividad individual y colectiva.

2) CONOCIMIENTO CIENTIFICO.

Rebasa la experiencia inmediata y cotidiana en cuanto al planteamiento y solucin de problemas.

Se constituye a partir de reas de conocimiento especficas y especializadas.

Precede en la solucin de problemas conforme a un mtodo (hipottico-deductivo), cuyas etapas son perfectamente identificables.

Las soluciones as como el mismo mtodo son sometidos a contrastacin metdica.

Nunca es aislado, sino que forma redes y sistemas con el universo cientfico.

Aspira a la precisin, claridad, confiabilidad, orden y coherencia.

Es esencialmente corregible y dinmico.

Trata de ser objetivo respecto de la variabilidad de las acciones que lo manipulan.

Hiptesis: suposicin de una cosa (sea posible o imposible) para sacar de ella una consecuencia.

1.2. Definicin de teora, su funcin y condiciones.

Teora: serie de leyes que sirven para relacionar un determinado orden de fenmenos, resultado de una investigacin, comprobada empricamente. Actualmente no sirve la distincin entre disciplinas cientficas tericas o prcticas. De la misma manera que no hay una teora sin apoyo y referencia en hechos reales, tampoco hay una prctica vlida que no est sustentada en fundamentos terico-cientficos.

1.3. Historia e Historiografa.

Tradicionalmente, la palabra historia ha designado dos cosas diferentes:

1) La realidad de los acontecimientos y sucesos que han afectado al hombre a travs de los tiempos.

2) El conocimiento, estudio y registro de estos acontecimientos, es decir, la disciplina cientfica que estudia el devenir histrico.

Que la misma palabra designe al objeto estudiado y a la ciencia que lo estudia origina dificultades de orden epistemolgico.

Actualmente, en el lenguaje propio de la ciencia histrica, historia designara la realidad histrica e historiografa designara la tarea de la investigacin y de la escritura de la historia.

TEMA II: LAS TEORIAS Y CIENCIAS DE LA ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE EN EL SISTEMA DE LAS CIENCIAS.

2.1. Clasificacin de las ciencias.

2.2. Evolucin histrica de las Ciencias de la Actividad Fsica y Deporte.

2.1. Clasificacin de las ciencias.

Las ciencias de la Actividad Fsica se pueden clasificar desde cuatro puntos de vista:

CIENCIAS DE LA A.F.

Punto de vista

FISICO FISIOLOGICO CULTURAL

Biomecnica Fisiologa

Ciencias del dep.:

Kinesiologa Fisiologa del ejercicio - Sociologa del dep.

Kinantropologa Etc.

- Antropologa del dep.

Etc.

- Psicologa del dep.

- Historia del dep.

Ciencias de la comu-

nicacin no verbal.

- Kinsica y proxnica.

Historia de la Educacin Fsica

Psicologa de la Educacin Fsica

Sociologa de la Educacin Fsica

Ciencias FACTUALESAntropologa de la Educacin Fsica

(se ocupan del hechoBiologa de la Educacin Fsica

educativo).

Filosofa de la Educacin Fsica

Etc.

Ciencias de la

Educacin Fsica

Ciencias PRAXICAS O Didctica de la Educacin Fsica

ACTUALES (se ocupan Psicologa del desarrollo motor

del acto educativo) Psicologa del aprendizaje motor

Educacin Fsica escolar, diferencial especial...

2.2. Evolucin histrica de las Ciencias de la Actividad Fsica y Deporte.

1) GRECIA.

a) PLATON (427-347 a.C.). Elabor una teora de la educacin donde la Actividad Fsica tena un lugar. En su obra La Repblica, defiende que la formacin inicial del individuo deba estar consagrada al desarrollo intelectual y al cultivo del aret (espritu que se tiene por sobresalir entre los dems), siempre en consonancia con la misin que por su condicin o rango humano lo viniera determinada. Esto se traduca en que los muchachos atenienses acudan al maestro de gimnasia con el fin de que su cuerpo sirviera mejor a su espritu virtuoso e impedir que la flaqueza fsica le llevara a la cobarda.

La aptitud fsica se converta en algo ms que un medio de supervivencia, sera un medio de desarrollo adecuado y armonioso para poder cumplir los designios del cosmos.

La Academia (gimnasio situado en el monte Academo), donde Platn enseaba filosofa, se decantara finalmente por una direccin intelectualista e ira dejando en el olvido el aspecto fsico de la educacin.

b) ARISTOTELES (384-322 a.C.). Fue discpulo de Platn. Posteriormente fund su escuela en Liceo. Tambin desarrollara una gran influencia en la tradicin y cultura ateniense.

En la jerarqua educativa que establece Aristteles como base de la instruccin, se asigna un lugar al ejercicio natural combinado con juiciosas dosis de entrenamientos corporales.

Aristteles defini a la gimnstica como la parte terica y la gimnasia sera la parte prctica; no obstante, los gimnastas y el ejercicio fsico estaban ms relacionados con la medicina y la salud que con la educacin.

En lo sucesivo, se ratific el ideal intelectual y el menosprecio por lo cultural.

c) LOS SOFISTAS. Los sofistas se plantearon de forma expresa el problema de la educacin del hombre. Su ideal pedaggico, seguido durante siglos en occidente, fue un modelo esencialmente intelectualista, donde lo fsico no aparece y cuando lo hace, lo tratan con menosprecio.

2) ROMA.

Los pensadores romanos ms destacados fueron: Cicern, Juvenal y Quintiliano. Todos ellos estuvieron influidos por la tradicin helenstica del ltimo perodo, por lo que el ejercicio fsico como medio educativo pasara a un segundo trmino, siendo exclusivamente de utilidad militar.

Tratados como De Oratore de Cicern, ponen de manifiesto la direccin intelectualista de la educacin.

Fue una larga poca que dur unos 10 siglos. El pensamiento cristiano olvid tambin el cuerpo y la educacin fsica. Tanto San Agustn como Santo Toms, en el seno del pensamiento escolstico, olvidaron totalmente cualquier mencin en favor del cuerpo y su educacin.

En la ms importante institucin educativa de la Edad Media, la Escuela Palatino Carolingia, slo exista una tradicin intelectual de la cultura.

1) EL RENACIMIENTO (El Humanismo).

El Renacimiento comenz en Florencia a principios del siglo XV, que ms tarde se extiende por Italia y Europa en los siglos XVI y XVII.

El Renacimiento y su movimiento cultural, el humanismo, se caracteriz, entre otras cosas, por el intento de una formacin global del individuo, siendo ste su objetivo primordial y es aqu donde se empiezan a incluir los ejercicios fsicos junto a la formacin intelectual y espiritual.

Durante el humanismo renacentista, podemos encontrar los primeros intentos de integrar la educacin fsica dentro de las teoras cientfico-educativas.

SIGLO XVII.

a) JOHN LOCKE (1632-1704). Tanto la pedagoga como la filosofa estn muy implicadas en sus teoras. John Locke abogaba por una educacin apta para formar a gentelman, capaz de ser til a s mismo y a la comunidad. La educacin fsica tiene un lugar en su ideal educativo, aunque solamente desde el punto de vista del endurecimiento.

John Locke es un adelantado a la Ilustracin, es su precursor. Con Locke se inaugura en Europa la era del empirismo cientfico, y la pedagoga se alza como la ciencia para educar al individuo en el mbito de la razn.

LA ILUSTRACION.

La Ilustracin se da en el siglo XVIII e intenta encontrar un modelo bsico de conocimiento. Se realiza el primer intento de pedagoga cientfica.

Dentro de nuestro campo, es el siglo de la reflexin fsico-educativa.

La Ilustracin en palabras de Kant, propone una rpida y radical revolucin del saber pedaggico.

La educacin no es slo importante en la formacin individual de un ciudadano, como lo era antes, sino que toma rango de utilidad pblica.

El siglo XVIII puede considerarse como el siglo de la educacin, siendo conocido tambin como el siglo de las luces.

Jovellanos, ministro e ilustrado espaol, concibi un plan de educacin pblica con un alto contenido en educacin corporal.

SIGLOS XIX y XX (LAS DISTINTAS CORRIENTES EN LA EDUCACION FISICA).

El siglo XIX fue un siglo conflictivo en materia poltico-ideolgica, por lo tanto tambin lo sern en el mundo del conocimiento. Es cuando se gestan todas las teoras modernas del saber.

1) Escuela del Centro (alemana o centroeuropea).

a) Guts Muths (1754-1839). Humanista y pedagogo alemn. Explica en su obra la importancia de los ejercicios fsicos para el desarrollo de los jvenes en edad escolar. Escribi Gimnasia para la juventud, influido por Rousseau y Pestalozzi. Guts Muths es considerado como uno de los ms grandes inspiradores de la gimnasia del siglo XIX en toda Europa.

b) Nachtegal (1774-1844). Fue difusor de las ideas de su maestro Guts Muths. A l se debe la inclusin de la gimnasia en las escuelas a principios del siglo XIX. Desarroll su trabajo en Copenhague (Dinamarca), donde fund un gimnasio. Las teoras sobre la actividad fsica empiezan a enfrentarse y en la escuela del centro aparecen dos tendencias claramente diferenciables: la de Guts Muths y la de L.Jahn.

c) L.Jahn (1778-1852). Poltico y pedagogo alemn. Su obra estuvo marcada por dos tendencias:

La utilizacin del movimiento corporal como reaccin a una tradicin pedaggica inoperante.

Su sentimiento nacionalista, asociado a posturas poltico-militaristas muy determinadas, lo que le llev a crear el sistema TURNER o TURKNUST. En l, mezclaba su ideal pedaggico de formacin moral, fsica e intelectual con la instruccin militar. El enfrentamiento ideolgico entre Guts Muths y Jahn fue muy fuerte. De este enfrentamiento ideolgico apareceran las nuevas corrientes de la educacin fsica para el siglo XX.

2) Escuela del norte (nrdica o sueca).

a) Per Henrik Ling (1776-1839). El creador de la escuela sueca fue P.H.Ling. Gracias a l, la gimnasia evolucion hacia un concepto formativo, higinico y correctivo. Fue gran conocedor de la anatoma y fisiologa humana. Su ordenamiento y sus bases anatmico-fisiolgicas, distinguen a la gimnasia sueca de la gimnasia alemana. La gimnasia sueca fue considerada como un ejercicio correctivo y teraputico.

b) Hjalmar Ling. Hijo de P.H.Ling. Recopil, orden y public la obra de su padre. La gimnasia sueca se difundi por todo el mundo, gracias al Real Instituto Central de Estocolmo, donde se impartan los estudios de profesor de gimnstica, situando a stos dentro del mbito universitario. La gimnasia sueca fue aceptada y difundida por los mdicos de la poca en Europa y Estados Unidos.

3) Escuela del Oeste o escuela francesa.

a) F.Amors. (1770-1848). Fue el fundador de la escuela francesa. Fue humanista y militar espaol, seguidor de las teoras de Pestalozzi. Fund en Madrid en 1806 el Real Instituto Pestalozziano de Educacin Civil y Militar, gracias a una subvencin de Carlos IV. Dicha institucin alcanz un gran prestigio. Al terminar la Guerra de Independencia con la derrota de Napolen, Amors es acusado de afrancesado. Tuvo que exiliarse a Francia y en Pars fund y promovi lo que sera la Educacin Fsica en Francia.

DEPORTE. A Thomas Arnold se le considera como el pionero del movimiento deportivo contemporneo. El movimiento deportivo se desarroll paralelamente al movimiento gimnstico. Tuvo una importancia decisiva en el mbito educativo en general y en el mbito fsico-educativo en particular. Fue director de la Rugby Public School.

TEMA III: ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE.

3.1. Definicin de los conceptos.

3.2. Reflexin histrica sobre los conceptos.

3.3. Relaciones de la Actividad Fsica y Deporte con las esferas de la vida social.

3.4. Cultura, Cultura Fsica. Antropologa, Antropologa Cultural.

3.5. Trabajo, ocio, juego y Actividad Fsica y Deporte.

3.1. Definicin de los conceptos.

Concepto: idea que concibe o forma el entendimiento.

pensamiento expresado con palabras.3.2. Reflexin histrica sobre los conceptos.

Un concepto cambia dependiendo del tiempo y de la cultura, de la civilizacin y de la situacin geogrfica.

3.3. Relaciones de la Actividad Fsica y Deporte con las esferas de la vida social.

El deporte, fenmeno social del siglo XX.

Espectculo de masas.

Poltica.

Economa.

Medios de comunicacin.

Cultura y educacin.

Arte.

Diplomacia.

3.4. Cultura, Cultura Fsica. Antropologa y Antropologa Cultural.

Cultura: es el conjunto de ideas, costumbres y hbitos de un pueblo o sociedad determinada en un espacio de tiempo dado.

Cultura Fsica: es el conjunto de actitudes y hbitos fsicos de una determinada sociedad en un espacio de tiempo dado.

Antropologa: es la ciencia que se dedica al estudio del hombre. Es la ms amplia de las ciencias sociales y trata de cualquier faceta imaginable del comportamiento humano pasado, presente y futuro.

Antropologa Cultural: se dedica al comportamiento social, cultural y humano.

Burnett Tyler, padre de la antropologa, reconoci el inters por los juegos, pues stos aportan datos de gran importancia acerca de la naturaleza y de la cultura del hombre desde la prehistoria. El mismo Burnett Tyler, en 1879, diferenci entre juegos simples o universales, que son los que se realizan en distintos puntos geogrficos, y juegos netamente autctonos, procedentes y realizados en un slo foco geogrfico.

En 1959 hay tres antroplogos americanos (Roberts, Arth y Bush) que escriben Games in cultures (juegos en las culturas), que realizan un intento de sistematizar y teorizar sobre el papel genrico del juego y el papel especial del deporte en la sociedad. Hacen un estudio sobre datos procedentes de 50 reas humanas distintas que permiten relacionar la naturaleza de los juegos con el grado de complejidad de la sociedad.

Dividen los juegos en tres grupos:

a) Juegos de destreza fsica.

b) Juegos de estrategia.

c) Juegos de azar.

A un sistema social ms complejo le correspondern juegos ms complejos. As, los juegos de azar estaran asociados a creencias religiosas (se gana por ayuda mgica o con ayuda divina).

3.5. Trabajo, ocio, juego y actividad fsica y deporte.

Trabajo: es el esfuerzo humano que se aplica a la produccin de riqueza o a la creacin de algo nuevo.

Ocio: es la situacin en que la actividad elegida se desarrolla desinteresadamente y sin ms finalidad que ese mismo desarrollo. Tambin el tiempo de ocio puede ser disfrutado previamente. A mediados del siglo XX, en Occidente, el ocio va a adquirir una cierta importancia, pues frente a la tica del trabajo, se opondr la tica del ocio. De aqu proviene la actual cultura del ocio, susceptible de elevar la cultura de un pas y de una sociedad.

Recreo o recreacin: A diferencia del trabajo, ni se impone ni es obligatorio, sino que se toma en el tiempo de ocio de cada uno, sin embargo, implica actividad. El recreo puede tener varias formas que van desde las artes y la artesana hasta el deporte y las actividades al aire libre. Est muy vinculado a la cultura, ya que la actividad o deporte escogidos son considerados positivamente y son apreciados por sus practicantes.

Juego: El historiador holands Johan Huizinga, escribi en su libro Homo Lundens que el hombre crece y se desarrolla jugando y que el origen del deporte es el juego. Juego se define como la actividad libre que se mantiene conscientemente fuera de la vida corriente por carecer de seriedad, pero al mismo tiempo absorben intensa y profundamente a quien la ejerce. Es una actividad desprendida de todo inters material que no produce provecho alguno y que se desarrolla ordenadamente dentro de unos lmites temporoespaciales. Tambin podemos decir que el juego es autosuficiente y que dispone de su propio significado. Aunque por definicin decimos que est desprovisto de utilidad, puede tener caractersticas propias del trabajo y ste a su vez, puede contener aspectos ldicos en ciertos contextos especiales.

Actividad Fsica: El concepto de actividad fsica engloba las actividades motrices como la marcha, la carrera, el lanzamiento, el levantamiento, en su relacin instrumental con el entorno. La actividad fsica se considera desde el punto de vista funcional y estructural.

Ejercicio Fsico: Este trmino, en su acepcin actual, designa la totalidad de los ejercicios o actos motores relacionados con la salud, el ocio y los deportes.

Deporte: Es una actividad fsica fatigante, competitiva y agresiva, sometida a definiciones y reglamentos constrictivos. El deporte es un componente cultural con pautas rituales y en su composicin entran proporciones variables de juego, trabajo y ocio. Se presenta, adems, en sus variables atlticas y no atlticas, segn la mayor o menor cantidad de esfuerzo fsico dirigido a su prctica.

Competicin: Es una confrontacin entre individuos o equipos que ha sido regulada de antemano conforme al principio de igualdad de oportunidades. Estas normas han sido aceptadas previamente por los participantes. Los competidores se disputan un valor abstracto, simblico o material, que por regla general slo puede ganar uno de los competidores.

Educacin Fsica: Es la intervencin pedaggica sobre el desarrollo fsico del joven o del nio. Tiene como objetivo el desarrollo de las capacidades fsicas y de las habilidades motrices. Es una actividad normativa y preceptiva. Su desarrollo necesita un esfuerzo. La Educacin Fsica de los nios es esencialmente misin de las instituciones educativas, por eso su contenido y sus estructuras se precisan mediante programas detallados de Educacin Fsica.

TEMA IV: HISTORIA DE LOS ORIGENES DE LA ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE.

4.1. Problemas metodolgicos.

4.2. Historia de la evolucin humana.

4.3. Teoras sobre el origen de la Actividad Fsica y Deporte.

4.1. Problemas metodolgicos.

La historia como ciencia humanstica y como ciencia social, se compone de teora y mtodo.

La teora es la que establece qu es la historia en la experiencia humana y el mtodo es el procedimiento que aplica un orden racional sistemtico, para la comprensin del objeto sometido a estudio.

Metodologa de la investigacin cientfica (Bunge, 1980).

1. Descubrir el problema.

2. Planteamiento preciso del problema.

3. Bsqueda de conocimientos o instrumentos relevantes al problema (datos empricos, teoras, aparatos de medicin, tcnicas de clculo, etc.).

4. Tentativa de solucin del problema con ayuda de medios tecnificados.

5. Invencin de nuevas ideas (hiptesis, teoras o tcnicas) o produccin de nuevos datos empricos relevantes.

6. Obtencin de una solucin (exacta o aproximada).

7. Investigacin de las consecuencias de la solucin obtenida (predicciones, nuevos datos, generalizaciones, etc.).

8. Contrastacin de la solucin (confrontacin o puesta a prueba).

9. Correccin de las hiptesis, teoras, datos, tcnicas, etc.

Problemas metodolgicos de la historiografa:

1. La temporalidad. La historia pasa una sola vez y no se repite.

2. Las dificultades para el estudio de la naturaleza de la condicin humana. Es prcticamente imposible saber cmo piensa cada uno.

3. La imposibilidad de construir sus fuentes. No se pueden reconstruir los hechos.

Fuentes histricas de informacin:

1. Intencionantes (testimoniales):

a) materiales:

construcciones suntuarias

arte fnebre

estatuaria conmemorativa.

b) culturales:

inscripciones

crnicas

memorias

epopeya

pica

cronolgicas

fuentes orales.

2. No Intencionantes (no testimoniales):a) materiales:

utillaje

menaje

numismtica (monedas, filatelia)

arquitectura civil

otros restos materiales.

b) culturales:

documentacin estatal (ej:DNI)

documentacin econmica (ej:facturas, nminas)

documentacin jurdica

documentacin privada (ej:cartas)

4.2. Historia de la evolucin humana.

En 1859, Charles Darwin, escribi su obra El origen de las especies. Tras sus viajes alrededor del mundo, en esta obra enuncia la teora de la evolucin del hombre. El hombre ha sufrido un proceso de cambio desde hace ms de 3000 aos. Segn Darwin, el desarrollo de la especie humana se produjo como resultado de un

proceso evolutivo. A este proceso evolutivo lo denomin como proceso seleccin natural (los individuos de cada especie mejor adaptados al medio sobreviven y los individuos de cada especie peor adaptados al medio, perecen). Los ms fuertes viven ms tiempo, procrean y transmiten sus cualidades, es decir, son los elegidos para sobrevivir y reproducirse.

Darwin dice que existe un proceso de mutacin (cambio gentico que altera las caractersticas de algunos individuos de una especie). Si dicha mutacin es ventajosa, quienes la posean tendern a sobrevivir a expensas de quien no las tenga. Los cambios que sufrieron ciertas especies, desproporcionaron capacidades adaptativas superiores. Los primeros ancestros humanos se encontraban entre estas especies con una mayor capacidad adaptativa.

Los mamferos son los animales con mayor capacidad de aprendizaje por medio de la experiencia, lo cual les ha llevado a obtener la mayor adaptacin; su ms claro exponente es la especie humana.

La especie humana pertenece al grupo de los mamferos superiores denominados primates. Los hombres y los simios proceden de especies ancestrales que vivieron hace muchos millones de aos (el hombre no procede de los simios).

Hace 5000 aos aparecieron los primeros seres humanos con apariencia similar a la nuestra.

Tipos de sociedades humanas:

1. Sociedades cazadoras recolectoras. Fueron los primeros grupos humanos. Eran de entre 20 y 30 personas. Vivan en una zona determinada hasta que los frutos y la caza empezaban a escasear, trasladndose a otro lugar, pero en un radio de extensin muy pequeo. En sus enfrentamientos con otros grupos nunca haba muertos. Los ancianos tenan mucho poder de decisin debido a su experiencia.

2. Sociedades pastoriles. Surgen a partir de la domesticacin de animales por parte del hombre, que empieza a vivir de la ganadera. Se trata de poblaciones trashumantes, de hasta miles de personas. Algunas eran muy agresivas. Empieza a haber diferencias sociales y aparecen los primeros jefes o lderes.

3. Sociedades agrarias. Aparecen al mismo tiempo que las anteriores. El hombre aprende a cultivar la tierra y a conservar los frutos de sta. Aparecen los grupos dominantes: aristcratas, sacerdotes y militares.

4. Imperios y civilizaciones tradicionales. El primer gran imperio del mundo occidental es el Imperio Romano. La poltica controla a la religin, la economa y el ejrcito. Estos imperios se imponen a otras civilizaciones mediante la fuerza.

5. Sociedades industrializadas. Aparecen a finales del siglo XVIII en Gran Bretaa. Encontramos tres grandes grupos:

a) Economa liberal capitalista. Son democracias parlamentarias. Es la actual.

b) Economa planificada. Como la de los antiguos pases comunistas del este de Europa, como la de los regmenes totalitarios (nazismo, fascismo) y como la de los actuales regmenes totalitarios (como los de China y Cuba).

c) Tercer Mundo. Son los pases no desarrollados o subdesarrollados, cuyo ndice de pobreza es muy alto y las diferencias sociales son muy fuertes.

4.3. Teoras sobre el origen de la Actividad Fsica y Deporte.

Teoras sobre el origen del deporte:

1) J.Huizinga. El juego como origen del deporte (Homo Ludens).

2) Orgenes religiosos (C.Diem).

3) Teoras Marxistas.

4) Teoras romnticas del siglo XIX.

5) Teoras sobre el deporte moderno.

6) Otras...

1) Johan Huizinga. Si reconocemos que el deporte es esencialmente juego, entonces existe desde el inicio de la humanidad. Como sabemos, el hombre juega desde que nace como cualquier otro animal. Huizinga, autor en 1938 de la obra Homo Ludens, afirma que el juego es el origen de algunos de los logros ms preciados del hombre, desde este punto de vista, el deporte constituye una de las ms importantes creaciones del impulso ldico del hombre.

2) Orgenes religiosos. No hay que olvidar que las competiciones y juegos deportivos de casi todas las sociedades anteriores a la nuestra eran parte integral y muy cercana a las creencias religiosas y estaban asimiladas a otras actividades como la danza, el teatro, etc. Una descripcin histrica del deporte que lo aparte de lo ritual, de la danza, del teatro, est separando artificialmente unos componentes culturales de otros. Este aspecto religioso ha perdido su vigencia en el deporte de hoy en da.

3) Teoras marxistas. Para los historiadores marxistas en general, las actividades culturales y sociales del hombre, dependen en todo momento de sus recursos materiales y de su tecnologa. Desde el punto de vista marxista, el deporte es una manifestacin cultural, pero no es un juego. El deporte no es ms que la preparacin para el trabajo y un reflejo de las necesidades de supervivencia

y progreso del hombre (ej.: para un historiador marxista, el primer deportista poda ser un cazador y el primer deporte practicado, el lanzamiento de jabalina, ya que para la caza y la subsistencia se exiga una prctica constante y unos grandes reflejos, lo que haca que el hombre realizara esta actividad como un entrenamiento).

4) Teoras romnticas del siglo XIX. Una de las teoras tradicionales del origen del deporte, afirma que ste surgi durante la poca dorada de la Grecia clsica, que la prctica constante del atletismo, la lucha, etc., y la devocin que los antiguos griegos tenan por los juegos y por el atletismo, explicaran sus logros en la filosofa, la ciencia, las artes, la educacin e incluso las armas. El atleta griego simbolizaba las ideas clsicas y los juegos antiguos, iniciados en el ao 776 a.C., su culminacin. Estas teoras tuvieron sus mximos adeptos entre los fundadores del Comit Olmpico Internacional (C.O.I.) y de los Juegos Olmpicos modernos.

5) Teoras sobre el deporte moderno. Otro punto de vista o teora es el que atribuye orgenes relativamente nuevos a nuestros deportes. El deporte de nuestra sociedad no es ms que una forma especial, genuina, de adaptacin a la vida moderna. Segn los seguidores de esta teora, el deporte puede ser una forma de trabajo disfrazado. Uno de los tericos ms conocidos que comparte esta teora, Bero Rigaver, cita algunas caractersticas del deporte moderno, tales como: disciplina, autoridad, competitividad, bsqueda de resultados, objetivos racionales, organizacin y burocracia, como pruebas de la dependencia existente entre el deporte y el capitalismo industrial. Para estos historiadores, lo que cuenta es que los aspectos esenciales del deporte, tal y como se practica hoy en da, aparecen en Inglaterra, a la vez que se desarrolla la Revolucin Industrial. Los deportes modernos son adaptaciones particulares de la vida poltica, social y econmica de nuestro tiempo.

6) Otras. Otros filsofos del deporte se han centrado en diversos elementos de la naturaleza humana para explicar el origen del deporte, el placer, la necesidad de movimiento corporal, la escalada de posiciones sociales o el ganarse la admiracin de sus congneres. Sobre este ltimo punto, los griegos clsicos utilizaban los trminos agn (= impulso a competir) y aret (= espritu de sobresalir), para describir las ambiciones personales de los individuos, atletas incluidos.

TEMA V: ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE EN LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES.

5.1. Formacin de las primeras civilizaciones.

5.2. Los primeros imperios.

5.3. Actividad Fsica y Deporte en las primeras civilizaciones del Prximo, Medio y Lejano Oriente.

5.4. Actividad Fsica y Deporte en las primeras civilizaciones de Mesoamrica.

5.1. Formacin de las primeras civilizaciones.

5.2. Los primeros imperios.

CIVILIZACIONES DEL MEDIO Y LEJANO ORIENTE:

Mesopotamia: sumerios, acadios babilonios, asirios y persas.

Egipto.

China.

Japn.

AMERICA:

Civilizaciones de Mesoamrica (El juego de pelota mesoamericano).

5.3. Actividad Fsica y Deporte en las primeras civilizaciones del Prximo, Medio y Lejano Oriente.

Mesopotamia. Aparecen los primeros signos de civilizacin entre el 3500 y el 3000 a.C. La cultura mesopotmica engloba a diferentes pueblos, que son los sumerios, acadios, babilonios, asirios y persas. Todos los restos arqueolgicos que han llegado hasta hoy, representan clases dirigentes y militares muy marcadas, arqueros y jinetes que manejan cudrigas tiradas por caballos. El caballo significa poder.

En el ao 1360 a.C. aparecen las primeras lecciones de doma y cuidado de caballos (es el texto de Kikkulis). Tambin aparecen numerosos bajorrelieves de Ashurbanipal, cazando leones y montando a caballo. Toda actividad fsica o atltica estaba relacionada con elementos militares y blicos, as como con la caza.

Egipto. En el antiguo Egipto existieron 31 dinastas de faraones. La vida se dispona a lo largo y ancho de la rivera del Nilo, que era considerado como fuente de vida y prosperidad. Los faraones eran ms que reyes (se les tena por dioses). La civilizacin egipcia se caracteriz por sus monumentales obras funerarias, es decir, las pirmides con criptas secretas. Entre las representaciones pictricas, encontramos murales con luchadores, elaboradas entre los aos 2500 y 2200 a.C. en las que podemos encontrar hasta 122 posiciones o llaves de lucha distintas practicadas por luchadores profesionales. Tambin hay pinturas que representan un tipo de esgrima practicada con palos. Los esgrimistas protegan sus antebrazos con una especie de muequeras.

Herotodo, considerado como el padre de la historia, viaj a Egipto en el ao 450 a.C. y cont lo que all vio, combates con bastones que formaban parte de un culto religioso. La vida, al desarrollarse en torno al Nilo, obligaba a los faraones a saber nadar, como qued reflejado en numerosas representaciones pictricas, en las que stos aparecen nadando a croll.

Hay un momento en el que se produce un cambio de hbitos fsicos: se dan cuenta de que necesitan practicar actividades ms blicas por lo que aparecen nuevas distracciones de tipo paramilitar. Cada faran deba superar al anterior en sus proezas en el arco y las flechas y aparecen en ceremonias importantes en las que se utilizan arcos muy potentes.

En inscripciones del templo de Karnak, aparece Amenofis II cazando elefantes, hipoptamos, cocodrilos, etc. El faran era representado como un gran cazador, salvando a sus sbditos.

Antigua China. El juego y la actividad fsica adquiran diversas formas segn los estamentos sociales que los practicaban. Los historiadores chinos dejaban en sus crnicas multitud de datos sobre juegos y actividades fsicas que se practicaron en la antigua China.

La importancia del caballo. El caballo era emblema de poder poltico y militar. La caza del tigre se realizaba a caballo y mostraba la pericia de los militares y los gobernantes al campesinado. La utilizacin de estribos, cinchas y otros pertrechos necesarios para la monta se extendieron por Europa y Asia entre los aos 400 a.C. y 900 d.C. El dominio del caballo aseguraba un poder indiscutible y estas tcnicas innovadoras se imponan masivamente.

Orgenes del polo. Los primeros mazos de polo datan del siglo XXX d.C. El polo y sus variantes se extendieron a lo largo de todos los pases donde el caballo se utilizaba. Los mazos, las bolas, las porteras y el nmero de jugadores eran factores que variaban dependiendo de la situacin geogrfica.

Otras veces se practicaba como ejercicio de puntera, pero siempre estaba reservado para la lite social, excepto en Mongolia, porque la cra de caballos era excesiva.

La importancia del arco. El ejercicio paramilitar por excelencia era el tiro con arco. Haba dos modalidades: a caballo y a pie. La modalidad ecuestre la realizaban disparando tres flechas (una mirando adelante, otra al lado y otra atrs). Esta modalidad era totalmente opuesta a la ejercida por el campesinado debido a que nunca miembros de estamentos inferiores podan competir con los de estamentos dominantes.

Importancia de la lucha. Las clases inferiores no podan competir con las clases dominantes. Haba luchas en festivales campestres y con reglas diferentes en cada comarca, sin embargo, haba luchadores dignificados que utilizaban vestimentas y tenan rituales especiales. A los mismos se les exiga en su vida pblica un cdigo de conducta especial. Estas competiciones de lucha elitista, estaban plagadas de normas y prohibiciones destinadas por igual a atenuar tanto la humillacin del perdedor como los excesos de arrogancia del vencedor.

Las artes marciales chinas, base de las competiciones de lucha, haban sido anteriormente ejercicios de compostura espiritual y estaban repletas de movimientos cercanos a la coreografa. Uno de estos ejercicios marciales evolucionara hasta transformarse en el hoy popular Tai-chi, aunque la transformacin y modificacin de esta modalidad no se produjo hasta pocas de menor igualdad social.

Otros deportes de pelota fueron: Wan-chin (parecido al golf) que fue practicado durante muchos siglos. El primer dato que se tiene sobre l es del siglo VI; tena su propio reglamento con 32 captulos y estaba reservado exclusivamente a la aristocracia. Adems, haba otros deportes de pelota en China, casi siempre de precisin, con variedad de bolas y pelotas (los similares al ftbol). Podemos destacar la prctica de uno que se realizaba con una especie de cono de cobre ligero, al que se le colocaba un anillo de plumas y que no deba caer al suelo.

Japn. En Japn, entre los siglos XII y XV, se produjo un desarrollo econmico y comercial coincidente con el europeo, lo cual gener una nueva clase social mercantil. Se produjeron cambios y un estado crnico de violencia dominados

por los clanes. Adems, aparecieron nuevos elementos ajenos a la civilizacin japonesa, introducidos por los europeos (el cristianismo, las armas de fuego...), lo que motiv un aislamiento total, autoimpuesto por las autoridades a partir de 1630 y que dur dos siglos. En 1853, Japn se ve obligado a abrir sus fronteras y a romper su aislamiento comercial, debido a una accin militar de los Estados Unidos. En 1868, bajo la dinasta Meiji, se produce un cambio de poltica y una revolucin social que transform Japn (revolucin Meiji). Dicho cambio, fue semejante al experimentado por Europa durante la Revolucin Industrial, que comenz en Gran Bretaa en el siglo XVIII. Hasta entonces, la cultura y el deporte fueron autctonos y se resistieron a las influencias extranjeras.

El sumo. Tras el choque sociolgico experimentado por los japoneses en la llegada occidental, el sumo qued como deporte superviviente. El sumo es una lucha especializada que se caracteriza por la gran corpulencia de sus participantes, su fuerza y su agilidad. Es un deporte que todava conserva un gran ritual tradicional. En el siglo XVII se utilizaban las veladas de sumo para recaudar fondos para los templos. Fue el deporte favorito de la cultura urbane del siglo XVIII. En la actualidad, el sumo conserva su origen ceremonial y es un deporte de masas en Japn.

El judo. Es el nico deporte japons exportado. En 1882, Jigoro Kano modific el antiguo Jiu-Jitsu, dndole una nueva forma autodefensiva y popularizndolo. Logr un nuevo deporte que conservaba las antiguas esencias de las artes marciales aristocrticas: sangre fra, confianza y paciencia, hacindolo accesible a todos los japoneses, sin distincin de clases. Tambin consigui su promocin como una actividad saludable para la poblacin. Kano realiz disposiciones para su prctica por la mujer y logr la universalizacin de este deporte. Jigoro Kano fue el primer representante del Comit Olmpico Japons en el C.O.I. y su vida tuvo cierto paralelismo con la del Barn Pierre de Coubertin.

5.5. Actividad Fsica y Deporte en las primeras civilizaciones de Mesoamrica.

El juego de pelota mesoamericano se disputaba con una pelota grande y slida de caucho, en una cancha diseada especialmente, la cual tena forma rectangular y estaba delimitada por muros. Las canchas ms antiguas se remontan al ao 900 a.C. Eran estructuras simples en forma de piscina contenida entre muros. Los patios eran de mampostera y los muros, superficies inclinadas. La pelota no se poda tener entre las manos y los lanzamientos se realizaban con las caderas. Poco se sabe de cmo se materializaban los puntos. El equipamiento protector de los jugadores era el siguiente: un cinturn ancho y pesado de madera y cuero, protectores en las caderas y en las rodillas, guantes y casco. La cancha era una especie de diagrama cosmolgico y la pelota simbolizaba el sol. Haba unos anillos de piedra en las paredes, para realizar los tantos. Las ceremonias siguientes al juego, parecan incluir sacrificios humanos; supuestamente sacrificaban a los perdedores.

TEMA VI: ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE EN LA GRECIA ANTIGUA.

6.1. Las primeras civilizaciones del Egeo y la poca griega arcaica.

6.2. La colonizacin griega; la poca clsica, la poca helenstica y la poca romana en Grecia.

6.3. Actividad Fsica y Deporte y Olimpiadas en la Grecia Antigua.

6.1. Las primeras civilizaciones del Egeo y la poca griega arcaica.

CULTURA GRECOLATINA

GRECIA

ROMA

- Filosofa y ciencia

- El derecho

- Democracia

- La lengua (el latn)

- Arte

- El imperio

INTERPRETACION CRISTIANA DEL HOMBRE Y DEL MUNDO

CULTURA EUROPEA

Lenguas Romances: Italiano, francs, occitano, castellano, cataln, gallego, portugus, romano, romanche y sardo.

CULTURAS PREHELENICAS

2000 a.C. 1450 a.C.

s.VIII a.C. 335 a.C.

Civilizacin

MinoicaCivilizacin

MicnicaEtapa

OscuraGRECIA

CLASICAALEJENDRO

MAGNO

1650 a.C. 1050 a.C.

Cultura o civilizacin Minoica. Se da en la isla de Creta. Comienza en el ao 2000 a.C. y desaparece hacia el 1450 a.C. Desaparece bajo el peso de la civilizacin micnica y tambin debido a una serie de erupciones volcnicas que terminaron por hacer desaparecer cualquier vestigio de esta civilizacin. Existen documentos pictricos y cermicas, que nos dan a conocer ciertas caractersticas de esta civilizacin. Era un pueblo dedicado a la agricultura, el comercio y las actividades martimas. La vida se desarrollaba cerca de los palacios. No tenan actividades blicas y no existen indicios de que tuvieran un ejrcito organizado. Utilizaban signos escritos para llevar la contabilidad, pero no hay pruebas de un idioma o de una lengua escrita. S tenemos informacin de sus prcticas deportivas; entre ellas destacan el boxeo, la danza y la tauromaquia acrobtica. Tambin eran excelentes corredores, como se demostr en los Juegos Olmpicos posteriores.

Cultura o civilizacin Micnica. Va desde el ao 1650 a.C. hasta el 1050 a.C. Eran una civilizacin con un temperamento agresivo. Luego adoptaron ciertas formas o costumbres de la cultura cretense. Eran cazadores y guerreros, de lo que encontramos pruebas en la arqueologa y en los relieves. Celebraban competiciones de cudrigas, concursos de lanzamiento (jabalina, tiro con arco...). A esta poca se refiere la Iliada y la Odisea de Homero. La civilizacin micnica ya estaba impregnada del espritu agonstico y del aret. La competicin llegaba a todas las facetas de la vida consideradas dignas por los micnicos. Disputaban carreras de velocidad, fondo, boxeo y levantamiento de pesas. El xito significaba el favor de los dioses. Los primeros festivales de atletismo se celebraban como ofrenda durante los funerales en honor de los grandes personajes. Hacia el ao 1050 a.C. desaparece esta civilizacin, perdindose toda tradicin escrita; slo quedan testimonios orales que posteriormente sern relatados por escrito.

Etapa oscura. Durante esta etapa no hay ningn resto arqueolgico ni otra informacin. En el ao 900 a.C. aparecen los primeros vestigios de ncleos de poblacin que sern el origen de la polis griega.

Las Poleis. Son centros urbanos, con la novedad que poseen un estatus de ciudad-estado. Vivan de la agricultura de los campos prximos y de distinta forma de ganadera y comercio segn su situacin geogrfica. En un principio el poder poltico recaa en las familias aristocrticas (oligarqua) que tenan la tierra y, adems, atribuciones en el plano jurdico, militar y religioso. Con el tiempo, las poleis griegas sern un laboratorio de poltica y evolucin social (la alternativa a la oligarqua eran la tirana y la democracia). Durante el periodo comprendido entre el siglo VIII a.C. y el siglo V a.C., las poleis se configuraron como ciudades-estado independientes, a pesar de que tenan en comn muchas cosas: una misma lengua (que ya se escriba), el culto a los mismos dioses que se realizaba en los mismos templos (Olimpia, Delfos y Telos) y una poesa pica comn, que les permita tener los mismos orgenes. Compartan la veneracin de los hroes prehelnicos. Durante el periodo entre el 775 y 550 a.C. los griegos se van asentando mediante colonias por todo el Mediterrneo.

En el siglo V a.C. tres cuestiones fueron predominantes en la historia de Grecia:

Sus relaciones con Persia (guerras Mdicas).

La rivalidad entre Atenas y Esparta.

Los logros polticos, literarios y artsticos junto con la organizacin de numerosos festivales atlticos.

ESPARTA.

Entre los siglos VIII y IV a.C., Esparta fue una gran ciudad situada en la pennsula del Peloponeso que durante mucho tiempo estuvo aislada al exterior. En Esparta predominaron los valores fsicos de carcter militar sobre los culturales. Tenan instituciones sociales que prevalecan sobre la familia. La Falange, compuesta por Hoplitas, les dio la hegemona sobre el Peloponeso y Esparta fue la polis ms admirada e influyente del mundo helnico. El espartano, desde nio, se debi a una dura disciplina al servicio de los valores de la polis, dedicndose exclusivamente al entrenamiento fsico y militar. A los 7 aos eran apartados de su familia y se les preparaba para el ejrcito, entrenando con extrema dureza fsica y moral. Su obsesin por la preparacin fsica alcanzaba tales extremos que incluso las mujeres deban someterse a un entrenamiento en parte similar al de los muchachos. Los atletas de Esparta eran un modelo para el resto del mundo griego. Durante mucho tiempo Olimpia y sus Juegos Olmpicos fueron una plataforma para la propaganda espartana. Los espartanos seran los primeros en elevar monumentos conmemorativos de sus campeones. Hacia el siglo V a.C. Esparta pierde su supremaca ante el esplendor de Atenas.

ATENAS.

Atenas aparece a partir del siglo VI a.C. Situada en el Atica, sus habitantes vivan de la agricultura y del mar. Atenas se encuentra rodeada por montaas,

poco productivas. En sus comienzos tuvo unos principios aristocrticos de gobierno. En el siglo VI a.C. se produjeron ciertas reformas democrticas. En el siglo V a.C. triunfan las primeras tiranas, que favorecen al pueblo. La poca de mayor esplendor se produce entre los aos 500-429 a.C., cuando gobierna Pericles. En Atenas desarrollaron su trabajo el historiador Herodoto, los trgicos Euripides, Sfocles y Esquilo y los filsofos Platn y Aristteles. Con las guerras del Peloponeso (431-405 a.C.) desapareci su esplendor, siendo vencida por Esparta. Tanto Atenas como Esparta perdieron su hegemona en esta interminable lucha. Las guerras del Peloponeso destruyeron Atenas y fueron el declive de Esparta.

En el ao 335 a.C., Macedonia invade la pennsula del Atica y el Peloponeso. Durante estos siglos se sucedieron diferentes etapas, en las cuales los valores religiosos y deportivos se fueron dirigiendo hacia el profesionalismo. Hubo atletas que se pasaron de una ciudad a otra para participar en las Olimpiadas. El punto ms alto de la cultura griega coincidi con el mximo esplendor de los Juegos Olmpicos griegos. El deporte era parte integrante de la sociedad y su importancia aparece en el legado histrico y artstico, dejando huellas culturales que todava estn vigentes. Las luchas internas y la rivalidad entre las poleis destruyeron su poder poltico y militar, pero su tradicin cultural se extendi con el helenismo.

FESTIVALES DEPORTIVOS EN GRECIA

JUEGOSLUGAREN HONOR DEFRECUENCIA

OlmpicosOlimpiaZeus4 aos.

PticosDelfosApolo4 aos pares. Alternancia con los Olmpicos.

ItsmicosCorintoPoseidn2 aos. Coinciden con Olmpicos y Pticos.

NemeosNemea (Argos)ZeusAos alternos sin coincidir con el resto.

Ej: AO

1

2

3

4

5

OLIMPICOS NEMEOS PITICOS NEMEOS OLIMPICOS

ITSMICOS ITSMICOS

ITSMICOS

El desarrollo de los Juegos Olmpicos. Los primeros Juegos Olmpicos de que se tienen datos son del ao 776 a.C. y se celebraron de forma continua hasta que en al ao 393 d.C. el emperador romano (cristiano), Teodosio, tom la decisin de suspenderlos. A partir del ao 472 a.C., los Juegos Olmpicos duran 5 das. Se celebraban entre el 26 de julio y el 27 de agosto como tope mximo. Las competiciones siempre conservaron su carcter sagrado, por lo que en la zona de competicin encontramos hasta un total de 70 altares, correspondientes a todos los dioses. Slo podan participar los hombres libres de Grecia, y posteriormente del resto del Imperio Romano. Despus de 10 meses de entrenamiento, los atletas llegaban a la ciudad de Elis, encargada de la conservacin del Santuario de Olimpia, donde realizaban durante 30 das un entrenamiento en comn, bajo la presencia de los Hellanodikes (jueces). Posteriormente todos los atletas partan hacia Olimpia. Los hellanodikes pasaron de ser 3 a ser 12. Provenan de las clases aristocrticas de la ciudad de Elis. Haba un presidente y luego un jurado para las carreras atlticas, otro para el pentatln y otro para el resto de las pruebas.

- La importancia del triunfo atltico. Los griegos slo reconocan el xito del primero, el resto eran perdedores. Esto era debido al carcter competidor de los griegos, que queran ser los primeros y los mejores en todo. La victoria olmpica era presagio de buena fortuna. Era la prueba del favor de los dioses; esto quera decir que las ofrendas y los rituales de la polis haban sido correctamente realizados, por lo que los dioses les favorecan. Descripciones de los festivales atlticos del s.V a.C., evidencian cambios desde las primeras ediciones, donde las ceremonias religiosas eran preponderantes y ms ostentosas que en las ltimas celebraciones. Haba una gran presencia de la competicin atltica en el mundo helnico y adems de los Juegos Olmpicos haba otros festivales atlticos. Sobre la participacin de las mujeres no hay datos, tan slo aparecen como espectadoras. Los deportes en los festivales deportivos griegos los podemos diferenciar en 3 grupos:

1) Atletismo

Carreras:

Estadio

Diaulos

Dolikhos

Salto de longitud

Lanzamiento de disco

Lanzamiento de jabalina

Pentatln:

Estadio

S. Longitud

L. Disco

L. Jabalina

Lucha

Carreras de hoplitas.

2) Lucha y pugilismo.

Lucha

Boxeo

Pancration.

3) Hpica.

Carreras de caballos

Carreras de cudrigas.

1) Atletismo.

Las carreras eran siempre lineales. Se realizaban en una pista de arena poco compacta. La unidad de medida era el estadio ((180-192 metros). La salida se haca con un hoyo en la arena. Los jueces utilizaban un dispositivo llamado husplex para dar la salida. Los atletas no utilizaban zapatillas y competan totalmente desnudos, untados con aceites.

Estadio: Era la prueba ms importante. Era de velocidad (180-192 m. aprox.)

En la carrera de fondo (dolikhos) haba empujones, trampas... La distancia variaba entre 7 y 24 estadios.

Diaulos. 400 metros, aproximadamente.

La carrera de hoplitas se realizaba campo a travs. Iban con toda la equipacin militar excepto la lanza.

Salto de longitud. Se parta de posicin esttica y utilizaban unas pesas en las manos para impulsarse.

En el lanzamiento de jabalina, sta tena un dispositivo que serva de lanzadera.

En el lanzamiento de disco, que se remonta a los tiempos micnicos, hay una gran similitud con la tcnica actual y todos los participantes utilizaban el mismo disco.

2) Lucha y Pugilismo.

Lucha. La lucha era el ejercicio ms practicado por los griegos. No existan ni asaltos ni descansos, slo el abandono. Se realizaba un saludo ritual y a continuacin se iniciaba la lucha. Se imponan las tcnicas defensivas a las ofensivas y los combates podan durar muchas horas.

Boxeo. Para los entrenamientos se utilizaban guantes y sacos; tambin se hacan asaltos de entrenamiento con otros boxeadores. En la competicin se vendaban las manos y los antebrazos, con tiras de pies flexible. Se venca por agotamiento del contrario y lo importante era no recibir golpes.

Pancration. Era una especie de lucha libre, donde todos los golpes eran vlidos, excepto los que se dirigan a los ojos. En el suelo se realizaban llaves eficaces y dolorosas. No nos han llegado las reglas.

El deporte ms practicado por los griegos era la lucha, considerada por todos los varones jvenes y adultos un pasatiempo natural y casi diario. En todas las poleis, el gimnasio era un lugar donde reunirse y entrenar, pero, adems, era un centro poltico, filosfico y social, donde se realizaban intrigas polticas y conversaciones filosficas. Desde el siglo VI a.C., todas las ciudades tenan varios gimnasios. La lucha se desarrollaba en una pista de combate de arena, denominada palestra. Los luchadores se untaban el cuerpo con aceites y polvos de mineral y plantas. Despus de entrenar se lo quitaban con una pequea esptula llamada estriligio, hecha de bronce y con forma curvada. En el gimnasio haba altares, salas de reunin y piletas de agua fra. Al gimnasio acudan para conversar en tertulias, hacer poltica y entrenarse con juegos de tablero. En Atenas, durante su poca de mayor esplendor, haba tres gimnasios importantes, dos de los cuales eran la Academia de Platn y el Liceo de Aristteles.

3) Hpica.

Los griegos sentan adoracin y gran respeto por los caballos. Las carreras de caballos se disputaban en el hipdromo y en una distancia en torno a los 3000 metros. Las carreras de cudrigas se realizaban sobre 14 kilmetros. No queda ningn resto de hipdromo.

Meses antes de la inauguracin de los Juegos, la ciudad de Elis mandaba embajadores oficiales a todas las poleis griegas, invitndolas a participar. Las poleis que aceptaban la invitacin, mandaban una delegacin y se comprometan a respetar la tregua olmpica, que preservaba a los participantes desde su partida a Olimpia hasta su regreso a casa. Cuando los atletas llegaban a Olimpia, realizaban ante Zeus la ofrenda de un jabal y pronunciaban el juramento olmpico, afirmando haber entrenado durante 10 meses con sumo cuidado. Luego realizaban el periodo de entrenamiento conjunto. A pesar de todos estos rituales y juramentos, durante la celebracin de las olimpiadas hubo corrupciones, acuerdos y compra de victorias. Astilo de Crotona, ganador dos veces del estadio y el Diaulos en los aos 488 y 484 a.C., se declar ciudadano de Ciracusa. Como reaccin, sus conciudadanos derribaron su estatua y convirtieron su casa en una crcel. La corona de olivo que se ofreca a los vencedores, era cortada por un nio con un cuchillo de oro en la zona que rodeaba al templo de Zeus. El vencedor de la prueba del estadio daba su nombre a las olimpiadas. Aparecen nombres de vencedores desde el ao 776 a.C.

A partir del ao 472 a.C. el programa olmpico que se llevaba a cabo duraba 5 das:

El primer da de los juegos se realizaba la ofrenda y una fiesta en honor a Zeus.

El segundo da se realizaban las pruebas en el hipdromo. En primer lugar se realizaban las carreras de cudrigas, donde se daban 12 vueltas y en ellas se producan choques, vuelcos, etc... Los protagonistas eran el auriga (conducto), los caballos y el dueo de stos, al que se consideraba campen. A continuacin tenan lugar las carreras de caballos, pero esta prueba no tena la importancia de las pruebas atlticas. Al trmino de las pruebas hpicas, el pblico se trasladaba a las gradas del estadio para poder ver las pruebas de atletismo, donde se disputaban las pruebas de pentatln. Esta competicin tena un sistema de puntuacin muy complejo, que no se ha podido descifrar. Por la noche, los participantes y espectadores se congregaban para rezar y ofrecer sacrificios.

El tercer da se iniciaba de nuevo con las ceremonias formales en honor a Zeus y luego se disputaban las pruebas del Estadio, el Diaulos y el Dolikhos. La prueba del Estadio era la mejor considerada y su vencedor adquira una fama que le acercaba a la inmortalidad. El Diaulos era el equivalente a los 400 metros actuales. En esta prueba se haca la distancia del estadio en ambos sentidos y era seguida con mucha expectacin. El Dolikhos era la prueba de fondo. Pas de ser de 7 a 24 veces la longitud del Estadio segn las pocas. En estas pruebas se necesitaba habilidad en el viraje, donde los atletas se resbalaban con la arena y se entorpecan unos con otros.

El cuarto da estaba reservado para el boxeo, el pancration y la lucha. Tambin se celebraba la carrera de hoplitas.

Por ltimo, el quinto da, se realizaban procesiones, ceremonias, rituales y banquetes. Los jueces repartan ramas de olivo y flores y los atletas daban su agradecimiento a Zeus.

El triunfo atltico significaba un presagio de buena fortuna y esperanza para la polis del vencedor. Se siguieron disputando los Juegos Olmpicos durante la pertenencia de Grecia al Imperio Romano. El nombre del ltimo campen data del ao 285 d.C. En el ao 393 d.C., el emperador romano Teodosio, proclama un edicto en contra de las celebraciones paganas, entre ellas los Juegos Olmpicos.

TEMA VII: ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE EN LA ROMA ANTIGUA.

7.1. Fundamentos histricos de la Roma antigua.

7.2. Las realidades de la vida material y social. La educacin y la cultura romana.

7.3. Actividad fsica y juegos gladiatorios en la Roma antigua.

7.1. Fundamentos histricos de la Roma antigua.

La historiografa sita el origen de Roma en el siglo VIII a.C., lo cual es confirmado por la arqueologa.

Los latinos no eran un grupo homogneo, sino una sntesis de diferentes poblaciones situadas en la regin del Lazio. Slo despus del ao 509 a.C., cuando se instaura la Repblica, Roma se transformar y pasar de ser una agrupacin de poblados a orillas del Tber a la metrpolis denominadora de todo el Lazio.

Las luchas con otros pueblos hacen que Roma salga fortalecida y pueda llevar a cabo una poltica de expansin y dominacin; primero al sur de Italis, en lo que se llamaba la Magna Grecia y ms tarde, sobre los cartagineses, venciendo en las Guerras Pnicas. Posteriormente vencen a los pueblos galos, llegando por el oeste hasta Hispania y por el oeste hasta la misma Grecia.

Ya desde el siglo III a.C., de buen grado o a la fuerza, todos los adversarios se someten al poder de Roma.

7.2. Las realidades de la vida material y social. La educacin y la cultura romana.

El ciudadano romano en sus orgenes era ante todo un militar y un campesino. Cumpla 20 aos de permanencia en las legiones. Si volvan con vida se les entregaban tierras para cultivar y as concluir sus das.

La nobleza, los polticos, los militares y los financieros eran las clases pudientes y satisfechas. Los terratenientes tambin se amoldaron al nuevo estado de riqueza, adquiriendo nuevos campos trabajados con mano de obra barata, como eran los esclavos.

La produccin era ganadera, vincola y olecola. El campesinado humilde slo poda cultivar trigo y cada vez en peores condiciones, por lo que acababan vendiendo sus campos y trabajando de jornaleros o marchando a la ciudad.

7.3. Actividad Fsica y juegos gladiatorios en la Roma antigua.

ACTIVIDAD FISICA EN ROMA:

Las carreras de cudrigas.

El circo y los combates gladiatorios.

Las termas y los baos.

Es una constante en la historia de Roma su relacin con la cultura de la Grecia clsica. Si consideramos el deporte como una actividad ldica y desinteresada, su aportacin fue casi inexistente. Sus grandes aportaciones en materia de actividad fsica fueron dirigidas hacia lo militar. La preparacin del soldado era un entrenamiento en el manejo de las armas (el pilum y la espada corta) as como de la marcha al paso.

Las legiones fueron su medio para imponerse a otros pueblos. Durante las pocas de decadencia se culp a las costumbres extranjeras y sobre todo a las griegas de haber pervertido la cultura y la austeridad moral romana. Los primeros atletas griegos llegados a Roma fueron unos profesionales llevados por un empresario en el ao 186 a.C. La desnudez que los griegos consideraban lgica y correcta para la prctica del deporte no sera entendida por los romanos. Cicern la juzgara como el comienzo de la perversin. Tambin hubo crticas hacia el atletismo y la lucha y se realizaron exaltaciones a la prctica fsica tpicamente romana con lanza y espada. Los griegos acudan a Roma en calidad de filsofos, maestros, artistas y artesanos. Los romanos sentan admiracin por el arte griego e hicieron reproducciones de las estatuas ms conocidas.

Varios de los primeros emperadores romanos se sintieron atrados por el atletismo. El emperador Tiberio asisti a unas Olimpiadas, resultando vencedor en la competicin de cudrigas. Por el contrario, el emperador Nern particip en unas Olimpiadas organizadas a su antojo y fuera de calendario.

El historiador romano Tcito, sin embargo, condenara las costumbres griegas. El emperador Augusto organiz los Juegos Actianos en el ao 27 d.C. Ms tarde, el emperador Domiciano organiza los Juegos Capitolinos en el ao 86 d.C. pero el atletismo griego nunca alcanz los gustos de la ciudadana.

Tres reas de Actividad Fsica son genuinamente romanas, que son:

a) Las carreras de cudrigas

b) El circo y los combates gladiatorios

c) Las termas o baos

En su gran actividad de constructores pblicos (Arco del Triunfo, acueductos, anfiteatros, circos...), las instalaciones para stas tres actividades ocupaban un lugar preponderante. All donde llegaba el imperio llegaban los hipdromos, los circos y las termas.

Las carreras de cudrigas. Su popularidad era tan grande que haba grupos de seguidores fanticos de los diferentes equipos. En el siglo I d.C., los colores azul y verde tenan un significado simblico. Dichos colores creaban poderosos antagonismos, rivalidades y enemistades permanentes entre polticos, sectas religiosas, clanes, etc., que daban lugar a frecuentes disturbios callejeros.

El circo y los combates de Gladiadores. Era una actividad cruel, pero de unnime aceptacin por los romanos. Se tienen noticias que en el ao 264 a.C. como protocolo en los funerales de un gran seor, se realizaron tres espectculos simultneos. En el ao 216 a.C. tambin hay datos de un espectculo de 10 luchas simultneas. En el ao 174 a.C. tambin se sabe de una demostracin con 74 gladiadores, que dur tres das. En los tiempos del imperio, estas luchas tendran an ms auge. En la poca de la repblica existan escuelas especiales para el entrenamiento de gladiadores. Estos eran personajes especiales: esclavos, delincuentes, antiguos soldados... En Capua exista una escuela con cinco mil gladiadores. En el ao 73 a.C. se sublevaron bajo el mando de Espartaco. La rebelin dur dos aos de lucha y fueron necesarias diez legiones para aplastar la sublevacin. Seis mil rebeldes fueron ajusticiados y sacrificados en la Va Apia.

Los moralistas romanos explicaban las luchas en el circo como si se trataran de un laboratorio y un lugar de aprendizaje de nuevas armas y tcnicas militares. Durante la poca imperial, los emperadores romanos ensalzaban su mandato con la organizacin de numerosos espectculos de circo. Se han encontrado inscripciones de la poca de Augusto en la que se refleja un gran cuento de lucha de gladiadores. En el ao 107 d.C. el emperador Trajano organiz un evento que dur cuatro meses. Generalmente los gladiadores eran profesionales y luchaban contra hombres sin experiencia en el manejo de las armas. Esto era debido a que el entrenamiento y el mantenimiento de un gladiador era muy costoso. Tambin haba espectculos con animales (leones, tigres, osos ...). Los juegos gladiatorios fueron abolidos en la era cristiana.

Las termas o baos. Esta costumbre vino de Oriente. Alejandro Magno la trajo de Persia y pas a Roma a travs de Grecia. Los romanos de la poca de la Repblica, disponan de piscinas exteriores de agua fra y de pequeos baos privados. El paso de esta forma de aseo privado al placer compartido de las termas fue lento. En cierta manera, las termas significaron para los romanos lo mismo que el gimnasio para los griegos. Fue un lugar de reunin y descanso para los aristcratas, para las clases dirigentes y para los militares.

Los primeros grandes baos pblicos fueron construidos por Agripa en el siglo XXI a.C. Posteriormente los emperadores Nern y Comodo tambin construyeron los suyos en el ao 217 d.C. Las inmensas ruinas de las termas construidas por el emperador Caracalla en el ao 217 d.C. y por Diocleciano en el ao 302, nos demuestran la gran magnitud e importancia de estas construcciones para los romanos.

Las termas tenan jardines, gimnasios, canchas para la prctica de juegos de pelota, bibliotecas, salas para reuniones y espectculos as como pequeos reservados. Se realizaron grandes deforestaciones de bosques para obtener lea y calentar el agua de las termas, sobre todo en los bosques de Germania. En la poca imperial los baos pblicos, las luchas de gladiadores y las competiciones de cudrigas estaban totalmente integradas en la cultura romana.

Con la llegada del cristianismo, la sensualidad y la permisibilidad moral imperantes en los baos pblicos as como los martirios sufridos por los primeros cristianos en el circo, justificaron la accin de rechazo a estas actividades fsicas y al culto al cuerpo por parte de los primeros padres de la Iglesia.

Hay quien achaca el ocaso de la prctica fsica en la Edad Media a la hostilidad del cristianismo por el culto al cuerpo, a lo fsico. Los cristianos se opusieron a los sacrificios pblicos y a la lucha de gladiadores y acabaron obteniendo su abolicin.

Los telogos cristianos no se oponan a la higiene o a la forma fsica, pero los baos pblicos fueron censurados debido a la permisibilidad moral all existente.

En el ao 830 d.C. Constantinopla queda como capital del imperio romano de Oriente. En el ao 476 Roma cae ante la invasin de los pueblos del norte. Constantinopla, luego Bizancio, resisti hasta el ao 1453. En el ao 393 el emperador Teodosio aboli el sistema de tiempo por Olimpiadas y prohibi todos los festivales paganos, de ah que finalizaran las Olimpiadas.

Durante la Edad Media, el conocimiento sobre los Juegos Olmpicos, se redujo a algunas citas traducidas del latn. Olimpia desapareci ante saqueos, invasiones y desastres naturales y qued borrada de la memoria de los pueblos de Europa.

TEMA VIII: ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE EN LA EDAD MEDIA.

8.1. Estudio histrico de la Edad Media.

8.2. Las realidades de la vida material y social. La educacin y la cultura medieval.

8.3. Actividad fsica y su consideracin en la Edad Media.

8.1. Estudio histrico de la Edad Media.

La Edad Media abarca desde el ao 476 hasta el 1453 1492, dependiendo de la escuela historiogrfica. Cuando el imperio romano cedi ante la presin de los pueblos denominados brbaros, se abri una larga poca de confusin, de dificultades materiales y de temores, pero tambin existira un lento y continuo progreso que hara surgir los nuevos tiempos (el Renacimiento). Estos diez siglos que fueron acusados por los intelectuales renacentistas de haber aniquilado la cultura grecolatina, fueron, sin embargo, fundamentales para comprender el progreso de Occidente.

8.2. Las realidades de la vida material y social. La educacin y la cultura medieval.

EDAD MEDIA (476-1492)

LA SOCIEDAD MEDIEVAL

El feudalismo. Es el sistema de organizacin socio-econmica y poltica que imper en la Edad Media. Es un trmino que designa a la vez un sistema de produccin y distribucin de bienes materiales, de estratificacin social y de administracin de poder. El feudalismo se basaba en la relacin de vasallaje; el seor ofreca a los campesinos tierra para cultivar y proteccin, obteniendo a cambio derechos jurdicos y econmicos sobre l. El vasallo (siervo) estaba adscrito a la tierra que trabajaba y tena que entregar al seor parte de su produccin o ganancia. Haba numerosos tipos de acuerdo. Este sistema era repetitivo. El poder del rey era limitado y tena que pactar con los seores feudales, a veces, tan poderosos como l.

La ciudad. Fue surgiendo como un ncleo de trabajo gremial, de mercado, y fue gozando de libertades concedidas o logradas ante los seores feudales o reyes gracias a las luchas sociales.

La iglesia. El peso de su poder fue absoluto. Garantizaba la permanencia de la estructura social. La Iglesia mantuvo la cultura en los monasterios y ya en el siglo XIII contribuy al nacimiento de las primeras universidades. Su sistema de conocimientos y de enseanza era la Escolstica, que fundamentaba los conocimientos de todo tipo y daba cohesin ideolgica a la sociedad feudal. La filosofa escolstica dej a un lado la educacin del cuerpo, al que daba poco valor, siendo el alma y el espritu humano su nica preocupacin. Los seores feudales defendan a la sociedad, el clero procuraba su bien espiritual y por ltimo, los campesinos y los gremios de artesanos desarrollaban la actividad laboral.

8.3. Actividad fsica y su consideracin en la Edad Media.

ACTIVIDAD FISICA Y JUEGOS EN LA EDAD MEDIA.

LA ARISTOCRACIA.

EL PUEBLO.

- Ritual y cosmopolita.

- Mal reglamentado y local.

- La caza.

- Festivales cvicos.

- Los torneos.

- Juegos de multitud.

- El duelo.

- Otros.

Los torneos. El combate era ritualizado y era acompaado por una simbologa cristiana, a pesar de que la iglesia calificaba estos espectculos como sanguinarios y vanidosos. Refirindose a los torneos, el historiador del juego Johan Huizinga, deca que el nico deporte medieval era la guerra y que los torneos eran una ceremonia de preparacin para sta. En el siglo XI los torneos eran grandes festivales, muy desarrollados, que podan durar varios das. A ellos asistan participantes, jueces y espectadores, todos ellos ataviados con trajes y galas muy lujosas. En el ao 1184, el emperador Federico, organiz un torneo con 40000 invitados. En el ao 1520, Francisco I de Francia se entrevist con Enrique VIII de Inglaterra, y como festejo organiz un torneo que dur tres semanas para el cual se levantaron 2800 tiendas para los invitados.

El duelo. El duelo sin antecedentes en la cultura grecolatina, puede ser herencia de los pueblos germnicos ms antiguos. La moral europea precristiana estaba profundamente invuda en la creencia de que los dioses estaban con el justo, el fuerte y el valiente, por lo que el que venca tena la razn y a Dios de su lado.

La caza. La caza era la manera de mantener en forma tanto al caballo como al jinete y estar as dispuestos para la accin militar. Aparecen los primeros tratados sinergticos. Tambin se desarrolla el arte de la cetrera (caza con halcones). Se escriben los primeros estudios de veterinaria, cra y seleccin de animales. Por el contrario, la pesca con caa no era considerada como una prctica noble o interesante y slo las clases humildes la realizaban para subsistir. Las prcticas de la aristocracia estaban relacionadas con la caballera, que segua siendo en esta poca ms que nunca, un signo de poder; por ello hay una gran proliferacin de la caza y de los torneos. Las prcticas del pueblo llano se dividan en dos grupos: los festivales cvicos y los juegos de multitud. Todas estas actividades eran de carcter local, con reglas confusas, con diferentes normas de una comarca a otra y generalmente no traspasaban los lmites naturales y las fronteras regionales. Los festivales cvicos aparecan junto a las ferias y los mercados, donde haba comercio, vendedores ambulantes, fiestas y concursos. Entre los deportes que practicaban destacaban la lucha, que se practicaba de una manera diferente en cada regin; el tiro con arco, que se extendi por toda Europa; tambin haba diversin, danza, etc... No sentan ningn inters por los juegos y concursos de otros pases, y cada ciudad y cada comarca tena sus propios juegos y especialidades. Los juegos de multitud, como la Soule, eran fuegos locales de gente que senta la fiesta de su ciudad o comarca. Los juegos de muchedumbre y de pelota en el medio rural se distinguan por:

1) La simplicidad de los equipos.

2) La espontaneidad.

3) Lo local de los reglamentos.

La planificacin de estos juegos y el ambiente de espectacin y de apasionamiento durante el desarrollo del mismo eran muy grandes. Estos juegos servan para reforzar la solidaridad y la personalidad de la comunidad. En los tumultuosos partidos de pelota de la poca, pblico y jugadores tenan idnticos intereses locales y sociales. No exista relacin ni juegos comunes entre estamentos sociales diferentes.

Las actividades fsico-deportivas de este tipo contribuirn a la exaltacin de las particularidades sociales y culturales.

TEMA IX: ACTIVIDAD FISICA Y DEPORTE EN LA EDAD MODERNA.

9.1. Estudio histrico de la Edad Media.

9.2. Las realidades de la vida material y social. La educacin y la cultura en la Edad Media.

9.3. Las tendencias en la Educacin Fsica.

9.4. Los juegos predeportivos en la Edad Media.

9.1. Estudio histrico de la Edad Media.

Perspectiva histrica de la poca.

Siglos XVI, XVII y XVIII.

Corrientes culturales con influencias en la actividad fsica:

XV-XVI: EL RENACIMIENTO (EL HUMANISMO).

XVII. LA ILUSTRACION.

Acontecimientos geogrficos.

1492 ( Descubrimiento de Amrica.

1512 ( Primera vuelta al mundo.

Siglo XVI, Lutero, el Protestantismo y las guerras de religin en Europa (XVII).

Siglo XVI. El mercantilismo.

El absolutismo y el rgimen estamental.

Creacin del estado moderno.

Consolidacin de la burguesa como fuerza social.

Ataque al rgimen estamental: la independencia de los Estados Unidos; Revolucin Francesa.

Inglaterra, la Revolucin Industrial y el trnsito al capitalismo (1760-1830).

9.2. Las realidades de la vida material y social. La educacin y la cultura en le Edad Media.

La organizacin social en la Edad Media gira sobre lo que los historiadores llaman Antiguo Rgimen, basado en la sociedad estamental.

REY

ARISTOCRACIA Y ALTO CLERO

TERCER ESTADO O PUEBLO LLANO

Primero estaba el monarca o rey, que era soberano absoluto, cuyo poder se supona de origen divino y slo ante Dios era responsable de sus actos. A continuacin se situaban la aristocracia y el alto clero.

La aristocracia o nobleza era el grupo social privilegiado, que no pagaba impuestos, monopolizaba los cargos polticos y militares, vivan de las rentas y de las cesiones del monarca, su misin era gobernar y dirigir los ejrcitos; no comerciaban ni realizaban trabajos fsicos; el comercio era una actividad mal vista.

El clero estaba muy ligado en sus niveles ms altos a la nobleza; era duea de tierras y templos. La Iglesia tampoco pagaba impuestos; ejerca una influencia absoluta en el pensamiento y la ciencia estaba sometida a ella; dictaba las normas de convivencia, de moral, etc...

El tercer estado engloba desde el vagabundo al rico mercader, campesinos, artesanos, etc... Tienen que pagar impuestos y necesitan trabajar para vivir. Desde el siglo XIII y XIV se va consolidando un grupo concreto: la burguesa, que se origina con el comercio y se va enriqueciendo. En el siglo XVII ya es una potencia econmica. En ocasiones ms rica que la aristocracia, pero estaba apartada del gobierno y el poder poltico. La burguesa poco a poco, va adquiriendo conciencia de su fuerza y a su vez de la marginacin poltica en la que se encuentra. Cada vez es una clase ms culta e ilustrada. No crean en el derecho divino de los monarcas y no aceptaban la monarqua absoluta intentando desplazar a la aristocracia de los centros de poder.

El paso de un estamento a otro era imposible, pero con el tiempo algunos burgueses fueron recibiendo ttulos nobiliarios del monarca, convirtindose en aristcratas. Esto se deba al pago de servicios dados a la corona.

El estado moderno a finales del siglo XV: con las monarquas ms poderosas aparece el trmino de nacin y de estado, palabra que sirvi para designar el sistema conjunto de intereses y decisiones entre gobernantes y sbditos con vistas a alcanzar el bien comn.

9.3. Las tendencias en la Educacin Fsica.

a) Renacimiento. Surgi en Florencia (Italia), extendindose durante el siglo XVI por el resto de Italia y posteriormente por Europa. Su movimiento intelectual se conoce como humanismo y se aporta de los ideales dominantes en la Edad Media tratando de sustituirlos por una concepcin ms humana del mundo.

Las caractersticas del renacimiento son las siguientes:

El hombre se convierte en el centro del universo.

Admiracin y aficin por la literatura y el arte clsicos (Grecia y Roma).

Importancia de la naturaleza en su relacin con el hombre.

Gran inters por la educacin y en ella empiezan a integrar el cuerpo como algo a perfeccionar junto con el intelecto y el espritu.

Los intelectuales del renacimiento (Erasmo de Rotterdam, Rafael, Leonardo Da Vinci, Donatello, Miguel Angel, Toms Moro, Bruneleschi, Luis Vives...) abrieron un nuevo periodo en la historia de la actividad fsica, pues sentaron los criterios de seleccin para determinados juegos y actividades en base a su utilidad. Los intelectuales europeos comenzaron a valorar la accin fsica en funcin de su utilidad.

Los humanistas del renacimiento fueron los primeros idelogos de la educacin fsica. El hombre constituye un todo y su cuerpo deba ser elevado a la categora del espritu.

Para los humanistas, la Atenas de Pericles (gobernador) era un modelo de utopa cultural. Un ejemplo de esto es que el desnudo atltico fue restablecido en las artes plsticas como mxima expresin esttica. La concepcin sobre el destino del hombre que vena dado por el pecado original y la clase social a la que perteneca qued cuestionada y los humanistas piensan que a travs de una

educacin global y esmerada el hombre puede cambiar este destino. La aristocracia y la burguesa se convierten en mecenas del arte y la sabidura. La poltica toma una nueva expresin debido al inters de los ciudadanos por el gobierno de las ciudades, no obstante sigue existiendo gran diferencia entre las actividades fsicas y los juegos practicados por las altas clases sociales y los realizados por el pueblo como continuidad de las costumbres que durante toda la Edad Media se implantaron.

Autores del Renacimiento:

1) Len Bautista Alberti. Fue uno de los grandes tericos del humanismo. Teoriz sobre la perspectiva en la pintura. En su Libro de la Familia habla de la Educacin Fsica que hay que dispensar a los hijos y a los nios en general.

2) Vergerio. Escribi Educacin del gentil hombre, que fue la primera exposicin clara del nuevo concepto humanista de la educacin como medio ms apropiado para el cultivo de la tcnica militar. Tambin dice que la Educacin Fsica es en general buena para los jvenes.

3) Vittorino Da Feltre. Fue director del Gymnasium Paratino de Mattua, donde estudiaron los hijos de la familia Gonzaga y tambin los hijos de otras familias aristocrticas. Fue la mejor y ms famosa escuela de la Europa de su tiempo, en la que se imparta una educacin predominantemente intelectual con la inclusin de juegos y ejercicios fsicos. No dej nada escrito sobre sus mtodos, pero se sabe que utiliz la natacin, la carrera y la marcha como ejercicios saludables.

4) Mercurialis. Fue el redescubridor de la antigua gimnstica griega, aunque con un sentido ms medido e higinico de los ejercicios. Escribi De arte gimnstico.

Otros filsofos y tericos de la Pedagoga (no son renacentistas):

1) Rabelais. Escritor francs. En su obra Garganta y pantagruel aconseja cabalgar, manejar la espada, levantar pesas, practicar la lucha, el salto, la natacin, etc.

2) M.Montaigne. Escritor francs. En su obra Ensayos, hace consideraciones sobre el cuidado del cuerpo como imperativo para el cuidado del alma.

3) Comenio. Se preocup ms especficamente por una teora de la educacin que por incidir en el tratamiento del cuerpo.

4) John Milton. En su libro Tratado de educacin propone un rgimen fsico de austeridad casi espartano para los hijos de la aristocracia y as hacer de ellos unos perfectos dirigentes del pas.

5) John Locke. Fue el filsofo ms influyente del siglo XVII. Fue un precursor de la Ilustracin. Recomendaba mucho ejercicio, ropa limpia y una determinada alimentacin. Con l se dio la posibilidad de que la pedagoga pudiese

constituirse como una ciencia que se ocupara de educar a los individuos, adecundolos en todo lo posible a los propsitos de la razn.

b) La Ilustracin.

Durante el siglo XVII, tambin conocido como el siglo de las luces, en Europa domin el absolutismo, y la nobleza sigui ostentando grandes privilegios. La burguesa rechazaba estas estructuras polticas y sociales, pero necesitaba de una ideologa que le diera fuerza moral y argumentos para el cambio. Esto se lo dio el movimiento ideolgico y cultural denominado Ilustracin, que a mediados del siglo XVIII supo elaborar un cuerpo doctrinal y de pensamiento que result ser una gran arma para destruir as bases del Antiguo Rgimen.

Partiendo de las ideas filosficas de John Locke (s.XVII), ilustrados como Montesquieu, Rousseau, Voltaire, etc., fueron los lderes intelectuales de este movimiento.

La Enciclopedia ilustrada de Diderot, se edit entre 1751 y 1785. Era un diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios y difundi las nuevas ideas ilustradas, que hicieron tambalearse al Antiguo Rgimen.

1) J.J.Rousseau. Tena el convencimiento de que el hombre es de una nobleza innata y que la influencia corruptora del sistema y de la sociedad tradicional es lo que envilece al gnero humano. Su obra ms importante es El contrato social, en donde expone que el poder est y emana en el pueblo y no en la corona. Tambin tiene otra obra en la que habla sobre educacin, llamada Emilio o de la educacin, en la que cuenta la historia de un hurfano inocente que es instruido directamente por su tutor y protector; ste es un entusiasta de la vida en la naturaleza, donde ensea al nio a realizar numerosos ejercicios fsicos como parte de la educacin. Rousseau pensaba que un cuerpo ha de ser vigoroso para obedecer al alma.

2) Kant. Es alemn y es el filsofo ms influyente del siglo XVIII y probablemente de la historia. En su obra Pedagoga (1803), escribe un captulo dedicado a la Educacin Fsica. Dice que la Ilustracin plantea un cambio radical y rpido del saber pedaggico. Kant va a ser una de las piezas fundamentales en la teorizacin cientfica de la educacin. Es muy importante para nosotros el hecho de que en su libro Pedagoga dedicara un captulo especfico a la Educacin Fsica al lado de la educacin intelectual y moral.

3) Basedow. Fue director del instituto pedaggico de Dessau. Promovi en esta institucin los antiguos juegos alemanes y la gimnasia griega. Fue seguidor de las ideas educativas de Rousseau.

4) Herbart. Se plante expresamente el problema de la construccin de una ciencia de la educacin.

5) Pestalozzi. Naci en Suiza. En su pedagoga, la Educacin Fsica tuvo especial importancia. Fue heredero de los conceptos educativos de Rousseau.

6) Froebbel. Fue uno de los introductores de los juegos en la educacin.

7) Jovellanos. Poltico e ilustrado espaol, con gran influencia en la Corte de Carlos III. Llegara a ser ministro. A este ilustrado se le debe la elaboracin de un bien concebido Plan de Educacin Pblica, en el que figuraba ampliamente representado el ejercicio fsico. Nunca se pudo poner en marcha, debido a la invasin de Espaa por las tropas de Napolen (Guerra de Independencia).

9.4. Los juegos predeportivos en la Edad Media.

Es durante estos siglos cuando se van concibiendo y originando los inicios del deporte. Mediante la prctica de juegos y actividades fsicas que sin una organizacin y una reglamentacin medianamente clara podramos entender como antecedentes del deporte actual. No podemos calificar estos juegos como deportes al no tener unas normas unificadas y reconocidas por todos los practicantes. Por supuesto, estos juegos nunca superan un cierto localismo. Existan algunas excepciones a este localismo. Eran las actividades y los juegos disputados por la aristocracia que, como sabemos, ya desde la Edad Media disponan de un ceremonial semejante para toda la nobleza europea.

Principales diferencias estructurales entre los juegos tradicionales y los deportes modernos:

Juegos tradicionales:

Organizacin informal implcita a una estructura social local.

Reglas simples, no escritas, legitimadas por la tradicin.

Ningn lmite preciso de terrenos, de duracin, de participantes...

Fuertes diferencias sociales y naturales sobre el juego.

Poca diferenciacin de los roles.

Poca distincin entre jugadores y espectadores.

Control informal por los mismos jugadores.

Nivel de violencia fsica tolerada muy elevada. Emocin espontnea.

Se enfatiza la fuerza fsica sobre la habilidad.

La identidad individual est subordinada a la identidad del grupo.

Deportes actuales:

Alta especificidad, organizacin formal. Instituciones diferenciadas a nivel local, regional, nacional...

Reglas escritas, legitimadas por una racionalidad y unos modelos burocrticos.

Terreno de juego, tiempo de juego, nmero de participantes claramente definidos.

Las reglas minimizan las diferencias sociales y naturales.

Especificacin de los roles.

Estricta distincin jugadores-espectadores.

Control formal por unos oficiales certificados por la institucin.

Bajo nivel de violencia fsica. Elevado control emocional.

Se enfatiza en la habilidad sobre la fuerza fsica.

Gran importancia de la identidad individual.

Predeportes antecesores del ftbol y el rugby.

a) La soule. Juego de multitud que se disputaba en Bretaa, Normanda, as como en las Islas Britnicas, en el que un nmero indeterminado de jugadores deba trasladar la pelota (vejiga de animal cosida), de un pueblo a otro. Valan toda clase de acciones. Sus lmites en tiempo y espacio tambin eran indeterminados. Este deporte ya se practicaba en la Edad Media.

b) Calcio Histrico. Juego semejante a la soule. Se empez a practica en la Florencia del Renacimiento. Tena caractersticas similares al anterior, pero estaba determinado por un espacio o recinto marcado. Era muy violento.

Juegos de raqueta y pala.

Los diversos tipos de tenis europeo procedan de los antiguos juegos de bote y golpeo. Tuvieron un xito muy prolongado. En el siglo XIV ya se fabricaban raquetas con cuerdas (de tripas de animales). Los partidos se disputaban por varios jugadores en las plazas de las ciudades. Se utilizaban las paredes y las formas arquitectnicas de las casas como parte del terreno de juego. En 1559 se public el primer tratado de juegos de raqueta y pelota, escrito por Antonio Scainio. El tenis fue practicado posteriormente por los aristcratas en los palacios y castillos, por lo que se le denomin tenis real. A partir del siglo XVII se puso de moda entre la gente elegante del norte de Francia, pasando a jugarse en lugares cerrados. En 1596 se cree que haba en Pars alrededor de 250 pistas de tenis y se calcula que unas 7000 personas se beneficiaban econmicamente del juego del tenis (fabricantes de raquetas y pelotas, profesores, cuidadores de pistas, etc.). Cuando pareca ser un juego asentado, pas de moda. Al dejar de practicarse, las pistas fueron destruidas o fueron reconvertidas.

No sucedi as en Gran Bretaa, donde los aficionados continuaron practicndolo en las pistas de hierba de sus casas de campo.

El cricket. Se empez a jugar en el siglo XIV, y en el siglo XVIII era el deporte rey en Gran Bretaa.

El kolf. En invierno, cuando los canales holandeses se helaban, una gran multitud de ciudadanos de todas las edades y clases sociales acudan a estas heladas aguas para patinar de forma recreativa. Eran escenas en las que un enorme grupo de patinadores se divertan con la prctica de esta actividad. De esta manera apareci el kolf, antecesor del hockey sobre hielo moderno. El kolf consista en darle a una bola mediante una especie de stick, para de este modo, introducirla en un pequeo agujero en el hielo. Jugaban todos contra todos. Algunas teoras se inclinan a pensar que el juego del golf pudiera provenir del kolf, ya que despus del siglo XVII, en primavera y verano, se comenz a practicar en parques y jardines. Anterior al golf, se practicaba en Escocia, un juego parecido, que fue prohibido en 1457 por el Parlamento escocs, pues se pensaba que interfera en otras actividades ms interesantes para la preparacin militar, como poda ser el tiro con arco. Despus de estas pocas, algunos monarcas se aficionaron al juego del golf. Tras la unin con Inglaterra en 1707, el golf pas a los Estados Unidos.

La esgrima. Pas de ser una tcnica militar a una especie de arte que las clases altas aprendan como forma de ejercicio diferenciador ante las clases inferiores. Tambin se utilizaba en duelos y contenciosos. En Francia, entre el ao 1601 y 1609, alrededor de 2000 miembros de la nobleza, perdieron la vida en duelo, por lo que se prohibi. La burguesa tambin lo fue adoptando, por lo que la prohibicin se llev a cabo a todos los efectos.

La equitacin y las carreras de caballos. En Inglaterra, la cra caballar adquiri una gran importancia en la Edad Moderna. Los nobles ingleses pagaban enormes cantidades de dinero por los buenos ejemplares. Se realizaron cruces con caballos espaoles y con otros trados del Medio Oriente, prohibiendo la salida al extranjero de los pura sangres. Mediante leyes de mbito nacio