Historia Iglesia Católica (apuntes-interesante).docx

7/24/2019 Historia Iglesia Catlica (apuntes-interesante).docx

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HISTORIADE LA

IGLESIA CATLICA

Generalidades

Guiones para las clases.Pro manuscripto.

Pedro Garca Cmf

Parroquia del Corazn de MaraSAN SALVADOR, El Salvador C. A.


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Suplico se fien en el su!t"tulo GE#ERALIDADES $uesi%ue al t"tulo deHISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA

En este suttulo de &Generalidades' est! ien e"#resado el #ensa$iento del autor % larealidad de este traa&o. No se trata de una 'istoria (rti(a o (ient)i(a, sino de si$#lese"#li(a(iones i$#artidas a los alu$nos % entre*adas des#u+s en (uaderno )oto(o#iadoellos lo lla$an eni*na$ente -liro #ara re(ordar las le((iones i$#artidas.

Estono ostante, no quiere de(ir que no se #uedan #resentar las )uentes de que el autorde /a valido.

Co$o ase, el (A#)AL DE HISTORIA DE LA IGLESIAde $i /er$ano (laretianoPadre 0es1s 2lvarez 3$ez.

Co$o )uente #rin(i#al, la HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICAde la 4AC, en(uatro vol1$enes, de los &esuitas Padres 4ernardino Llor(a, Ri(ardo 3ar(a Villoslada %5ran(is(o 0. Montal!n.

A#arte de $ono*ra)as (o$o la '6S7OR6A DE LOS PAPAS de Saa8Casti*lioni9 lasAC7AS DE LOS MAR76RES de Daniel Ruiz 4ueno, de la 4AC9 #ara las se$lanzas de losSantos, el (ono(ido V6DA DE LOS SAN7OS DEL 4:7LER9 % (o$o (onsulta o(asional, la*ran '6S7OR6A DE LA 63LES6A de 5li(/e8Martin.

PRESE#TACIO#

;Ne(esito de(ir elporqude este es(rito


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dos #ri$eros a=os, Edad Anti*ua % Edad Media? -Mi $e&or re*alo #ara $is a$i*os,#iro#o que el autor a*rade(e de veras.

Al estudiar la 'istoria de nuestra 6*lesia, ;qu+ es lo #ri$ero que intent el autor< ;qu+$ira$os nosotros los (atli(os< uere$os conocerla, (o$o es natural, #orque la a$a$os.Pero, sore todo, quere$osformarnos, #ues la 'istoria tanto la reli*iosa (o$o la (ivil,es su$a$ente ale((ionadora. Nuestro estudio, $!s que informativo, quere$os que seaformativo, o tan )or$ativo (o$o in)or$ativo.

Enton(es, si nuestra 'istoria de la 6*lesia Catli(a quiere ser ante todo formativa,#rodu(ir! en nosotros un a$or *rande a nuestra 6*lesia. Co$o lo )ue el del Pa#a Palo V6,tan (er(ano a nosotros. Era notale su a$or a la 6*lesia. No lo saa disi$ular. > nos lore(ord el Pa#a 4enedi(to FV6 (uando el de Novie$re del GGH )ue de visita a 4res(ia,(iudad natal del Pa#a Montini, en la que (it estas ellas % esti$ulantes #alaras de aquelPa#a, tan virtuoso (o$o saio?

&Pudiera decir $ue siempre *e amado a la I%lesia + $ue por ella, no por otra cosa,me parece *a!er -i-ido. Pero $uisiera $ue la I%lesia lo supiera. uisiera a!arcarlatoda, en su *istoria, en su desi%nio di-ino, en su destino final, en su complea, total +unitaria composici/n, en su consistencia *umana e imperfecta, en sus desdic*as +sufrimientos, en las de!ilidades + las miserias de tantos *ios su+os, en sus aspectosmenos simp0ticos, + en su esfuer1o perenne de fidelidad, de amor, de perfecci/n + decaridad. Cuerpo ("stico de Cristo. uisiera a!ra1arla, saludarla, amarla en cada unode los seres $ue la componen, en cada o!ispo + sacerdote $ue la asiste + la %u"a, en cadaalma $ue la -i-e + la ilustra2 !endecirla... 3 4$u5 dir5 a la I%lesia, a la $ue de!o todo +$ue fue m"a6 Las !endiciones de Dios -en%an so!re ti2 ten conciencia de tu naturale1a+ de tu misi/n2 ten el sentido de las necesidades -erdaderas + profundas de la*umanidad2 + camina po!re, es decir, li!re, fuerte + amorosa *acia Cristo'.

La 6*lesia)ue el *ran a$or del Pa#a Palo V6,% enlazaa es#iritual$ente (on Santos tannotales (o$o 7eresa de Lisieu"? -Mi vo(a(in es ser (orazn en la 6*lesia9 (o$o 7eresade 2vila, en su a*ona? -IAl )in $uero /i&a de la 6*lesiaJ9

(o$o Antonio Ma. Claret, que es(rie un liro a los Ois#os, o)re(i+ndoles sus a#untesnti$os, -#ara (onservar la /er$osura de la 6*lesia9 (o$o 6*na(io de Lo%ola, el delinquerantale -sentir (on la 6*lesia -&er!rqui(a9 (o$o Palo KCol. ,@, que vive en$artirio (ontinuo -#or el (uer#o de Cristo, que es la 6*lesia.

El estudio de la 'istoria de la 6*lesia, sore ser a$eno e ilustrar deida$ente, a(re(ientauno de los $!s ellos a$ores que alientan el (orazn (ristiano.

Pedro Garca Cmf


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7#DICE

8. Plantea$iento. Le((in introdu(toria. P!*ina 9Noti(ia de la Edad Anti*ua, 8:

:. En el $o$ento % lu*ar o#ortunos, 8;;. El $undo $oral en el que na(e la 6*lesia,8. Los A#stoles de 0es1s, ::?. Las Perse(u(iones Ro$anas, :@@. El #orqu+ % ($o de las Perse(u(iones, ;89. Las Perse(u(iones. A(tas e 'istorias, ;=8. M!s sore las Perse(u(iones % A(tas, ;?88. La #erse(u(in literaria. Los A#olo*istas, =8:. Constantino % la #az de la 6*lesia, =;

8;. Pros % (ontras de estos #ri$eros si*los, =. Los Sa(ra$entos en estos si*los #ri$eros, >:8>8?. :n vistazo a las #rin(i#ales /ere&as, >@8@. Los #ri$eros Con(ilios E(u$+ni(os,


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=. La (onversin de toda Euro#a, 8;8=8. Los Carolin*ios, 8;==:. Los Estados Ponti)i(ios, 8;?=;. El Sa(ro 6$#erio Ro$ano, 8=

==. El 5eudalis$o, 8=;=>. M!s sore el 5eudalis$o, 8=>=9. Las Cruzadas, 8>@>. M!s sore las Cruzadas, 88. El Cis$a de Oriente, 8:. Las 6nvestiduras % San 3re*orio V66, 8


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@:. El Con(ilio de Constanza, :


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8:=. Su#resin de la Co$#a=a de 0es1s, ;98:>. La Revolu(in 5ran(esa K6, ;9;8:. La 6*lesia en 0a#n % C/ina, =:;8;8=>. El #a#a Po F66, =>;8=98=@. A$+ri(a Latina, #lantel de Santos, =. 3randes Santos % *randes oras, =8. El 4eato Pa#a 0uan FF666, =?88>:. El Con(ilio Vati(ano 66, =?=8>;. Palo V6, el Pa#a del Con(ilio, =??

A#+ndi(es, =@88>=. 0uan Palo 6, =@:8>>. 4eato Pa#a 0uan Palo 66, =@>8>?. La Curia Ro$ana, =988>@. El Dere(/o Canni(o, =9=8>9. El Cn(lave, =9. Los dos ele$entos, el /u$ano % el divino, se /an desarrollado &untos desde el#rin(i#io % &untos se*uir!n /asta el )in. Por eso el estudio de la 'istoria de la 6*lesiaes verdadera ciencia histrica, #ues trata de /e(/os /u$anos, (o$#roales9 %ade$!s es ciencia teolgica,#ues no #uede #res(indir del ele$ento divino que llevadentro de s.


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veinte si*los que lleva de vida el (ristianis$o. 'a sido tradi(ional la divisin deEdad Anti*ua, Edad Media % Edad Moderna. Mu% si$#le, es (ierto, #ero /o% est! %asu#erada. A(tual$ente se o#ta #or esta otra?

Edad Anti%ua,del a=o al H, dividida en dos #erodos?Primero: del al , a=o del )in de las Perse(u(iones Ro$anas.Segundo: del al H, (onversin a(aada del 6$#erio Ro$ano % #uelos !raros

invasores, del todo %a (atli(os.

Edad (edia,del H al G, ta$i+n (on dos #erodos?Primero: La 6*lesia % la )or$a(in de Euro#a, del a=o H al G.Segundo: El a#o*eo o *ran in)luen(ia de los Pa#as, del G al G.

Edad #ue-a,del G al @, (on otros dos #erodos?Primero: Las *randes ansias de re)or$a, de G a B.Segundo: La revolu(in #rotestante % la verdadera Re)or$a (atli(a, de B a @.

Edad (oderna,del @ /asta nuestros das, si*lo FF, (on estos dos #erodos?Primero: La 6*lesia % el (a$io de $entalidad euro#ea, de @ al H.Segundo: La 6*lesia en las *randes revolu(iones so(iales, desde la 5ran(esa de H /asta

las *randes 3uerras Mundiales del si*lo FF. 8 Nosotros se*uire$os este #erodo se*undo/asta el Con(ilio Vati(ano 66 de H8HB.

;E$#ezar! en la 'istoria de la 6*lesia (on el H una nueva Edad #or el Con(ilioVati(ano 66, que #uso a la 6*lesia en (onsonan(ia (on los *randes avan(es de la t+(ni(a % dela #az, (onse*uida (on la (ada del Muro de 4erln % la )or$a(in de la :nin Euro#ea,se*uidas tal vez #or otros #revisiles loques $undiales % la *loaliza(in< ;> ($o

lla$ar!n a esa /i#ot+ti(a % /asta #roale nueva Edad< Conte$#or!nea, A(tual... Los/o$res )uturos lo dir!n. La 'istoria no tiene #risa % uno o dos si*los si*ni)i(an $u% #o(a(osa.

9. Nos ir! ien tener #resente desde el #rin(i#io una oserva(in no des#re(iale. De su%o, la'istoria de la 6*lesia % la (ivil de los #uelos en que la 6*lesia se desarrolla van % deen irsie$#re inde#endientes, (ada una #or las su%as. Pero, %a se ve, $u(/as ve(es se inter(alanlos /e(/os (iviles % los reli*iosos. Esto vale sore todo #ara la Edad Media % #ri$er #eriodode la Edad Nueva, (uando 6*lesia % Estado venan a ser #r!(ti(a$ente lo $is$o. A #artir delos *randes des(uri$ientos *eo*r!)i(os del si*lo FV8FV6 % de la revolu(in #rotestante,(a$i total$ente el #a#el de la 6*lesia en los diversos #uelos.

8. El #lan de estos a#untes es que (ada le((in sea, dira$os, mono%r0fica.Co$#leta ens$is$a. Si es ne(esario, se /a(en dos o $!s le((iones inde#endientes sore el $is$o te$a.> ade$!s, #or razones #r!(ti(as % #eda**i(as, al*unas le((iones, (o$o las que to(an losl$ites de una Edad (on otra, #ueden (a$iar el orden, % ser adelantadas o atrasadasin(luso, #as!ndolas de su Edad #ro#ia a la otra $!s in$ediata.

Es sie$#re o#ortuno $irar desde el #rin(i#io el TND6CE #ara tener una idea de (on&untode (ada Edad o in(luso de toda la 'istoria.

H


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'e(/o este Plantea$iento (o$o una le((in introdu(toria, #asa$os sin $!s a la EDADAN763:A.

G


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#OTICIA DE LAEDAD A#TIG)AABos 8


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#o *a+ Historia de la I%lesiaque no e$#ie(e (on la #alara de San Palo? -En la#lenitud de los tie$#os K3al @,@, es de(ir? Dios $and su 'i&o al $undo, 0esu(risto, el)undador de la 6*lesia, en el $o$ento $!s a#ro#iado. No )ue una (asualidad sino unaProviden(ia e"traordinaria? Dios tena #re#arado e"#resa$ente un #unto (on(reto de tie$#o% es#a(io #ara el a(onte(i$iento $!s *rande la 'u$anidad, en(errado en la /istoria del

Pueblo Judo % dentro delmperio !omano" Aqu nos es de *ran #rove(/o tener a la vista un$a#a del 6$#erio Ro$ano en tie$#os de Au*usto o de 7ra&ano (uando su $a%or e"tensin.

Vale la #ena $irar % tener )i&o en la $ente este $a#a. Con la (iudad de Ro$a en el

(orazn de 6talia, el 6$#erio se e"tenda desde el Asia Menor, el Mar Ne*ro % el O(+anoP+rsi(o en el Oriente /asta el e"tre$o de Es#a=a en el O((idente9 #or el Norte lle*aa a las6slas 4rit!ni(as, las 3alias, Klas a(tuales 6n*laterra, 5ran(ia (on *ran e"tensin #or la3er$ania % la Euro#a (entral a(tual9 % #or el Sur do$inaa todo el Norte de 2)ri(a, desdeE*i#to /asta el Atl!nti(o. El Mediterr!neo, el -Mar nuestro, era total$ente ro$ano.Palestina, donde na(er! 0es1s, era un si$#le rin(n en el e"tre$o dere(/o de se$e&ante$a#a.

El Pue!lo ud"o. Arran(a de Ara/a$, el /ereo que unos .BG a=os antes de 0esu(ristose trasladaa de Caldea a Palestina. Dios irru$#a en la 'istoria (on las a#ari(iones al#atriar(a, a quien #ro$eta darle un des(endiente que sera el Salvador del $undo. Por lasno(iones que tene$os de la 4ilia, no /a(e )alta que /istorie$os aqu las #eri#e(ias del#uelo &udo desde los Patriar(as /asta que to$ #osesin de Palestina, su tierra #ro$etida,(on Mois+s, 0osu+ % los 0ue(es, #ara lle*ar a la Monarqua /a(ia el a=o .G@G (on Sa1l,David % Salo$n. Sin e$ar*o, aquella $onarqua se es(indi % (onstitu% dos reinosse#arados, dos Estados inde#endientes? 6srael al Norte (on Sa$ara (o$o (a#ital, % 0ud! alSur (on su (a#ital 0erusal+n. No ostante, el#esas o Cristo )uturo, sera la es#eranza dellina&e de Ara/a$, de los /ereos, israelitas o &udos, (o$o los lla$are$os sie$#re.

iene a*ora la *istoria paralela de los dos reinos, entre los a=os H al B. A$os

reinos, 6srael % 0ud!, rivalizan en in)idelidades a la Le% del Sina, en es#e(ial (on laadora(in de los dioses e"tran&eros, aandonando a su 1ni(o Dios >a/v+, no ostante las(ontinuas a$enazas de los *randes #ro)etas de estos si*los. 'asta que viene el (asti*o deDios. Pri$ero a 6srael, que en el es de#ortado a Asiria % aventado #or aquellas tierras.En el B le to(ar! a 0ud!, llevado al destierro de 4ailonia #or Nau(odonosor, quedestru%e (o$#leta$ente el 7e$#lo % (onvierte en ruinas a 0erusal+n. 'aa desa#are(ido dePalestina el #uelo de la #ro$esa a Ara/a$. Pero, (on aquel (asti*o terrile, Dios tena sus#lanes. Se*ua a$ando a su #uelo % se $antena )iel a su #ro$esa.

El aBo >;@ Ciro el persa (onquista 4ailonia % #er$ite a los &udos de#ortados volver asu tierra, re(onstruir 0erusal+n % levantar de nuevo el 7e$#lo de Dios. No son $u(/os los&udos que re*resan, #ero son los $!s )ieles, idealistas % entusiastas. Ellos son los que

levantar!n la nueva na(in % #re#arar!n en Palestina el terreno #ara la venida del Mesas#ro$etido. En los (uatro(ientos a=os lar*os que )altan, los &udos de Palestina tendr!n detodo? a=os de #az % #ros#eridad % a=os de *uerras % de #oreza. Pero la )idelidad a Dios va aser inquerantale, aunque /ar! deser(iones (uando ven*an los Sel+u(idas de Siria. Peroser! enton(es (uando sur*ir!n los Ma(aeos a #artir del a=o @, que se llenar!n de *loria(on una *uerra /eroi(a a )avor de Dios % #or )idelidad a la Le%. En el a=o , (on la entradade Po$#e%o en 0erusal+n, Palestina #asar! a )or$ar #arte del 6$#erio Ro$ano. Ende)initiva, +ste era el #lan de Dios.


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emos a*ora al%o mu+ importante.Mu(/os &udos se /aan instalado ien en los

#ases a los que /aan ido (autivos % no re*resaron a la tierra de sus #adres. Aqu va a estaruna nueva % es#e(ialsi$a Providen(ia de Dios. Sore el 6$#erio Persa, des#u+s de dossi*los, se lanzar!n las (onquistas irresistiles del $a(edonio Ale&andro Ma*no K8,que desde 3re(ia do$inar! todo el Oriente % el Norte de 2)ri(a, /eleniz!ndolo todo,introdu(iendo la len*ua % la (ultura *rie*a en todas #artes. Ro$a (onquist des#u+s todaslas tierras de Ale&andro Ma*no, % se )or$ el i$#onente 6$#erio Ro$ano, que el a=o H,#o(o antes de na(er 0es1s, (aa en una sola $ano? El e$#erador O(tavio C+sar Au*usto

En esta nue-a situa(in, ;qu+ o(urre (on los $u(/si$os &udos que no viven enPalestina< El destierro de 4ailonia )ue la *ran #uri)i(a(in del #uelo. Los que antes erantan #ro(lives a adorar (ualquier dios e"tran&ero aandonando a >a/v+ su Dios, a/ora/i(ieron todo al rev+s. Se a#e*aron a >a/v+ de tal $anera que, $etidos en tantos #uelosidlatras, no /aa &udo que no des#re(iara (on todo el (orazn a un dolo o (re%era en undios de la $itolo*a *rie*a ni de los $isterios de Oriente.

5or$aron (olonias &udas en todas las (iudades i$#ortantes, desde 4ailonia /astaAle&andra % Ro$a. Su$a$ente inteli*entes % traa&adores, e&er(an un *ran in)lu&o en el(o$er(io % en toda a(tividad /u$ana.

3 reli%iosamente,(o$o no #oda /aer $!s que un 7e$#lo % un altar en 0erusal+n, /a(ia+l se diri*an todos los o&os e ilusiones. Pero en todas #artes instalaron sus sina*o*as, (on el(ulto de la le(tura % de la ora(in. Eran los &udos de la di$spora o de la dispersin" >a/v+era un Dios en e"(lusiva su%o, #ero *anaan #ara su (ulto a (uantos #a*anos #odan, los(uales )or$aan dos (ate*oras. Estaan los proslitos: aquellos que a(e#taan la(ir(un(isin % la Le%. > estaan ta$i+n los temerosos de %ios, que ad$itan % veneraan(o$o Dios 1ni(o a >a/v+, #ero sin so$eterse a la Le% de Mois+s ni a(e#tar la (ir(un(isin.

La acti-idad reli%iosa de los &udos de la di!s#ora lle* a *ran altura. Ad$itida %a #ortodo el $undo la len*ua *rie*a, los &udos de Ale&andra a(o$etieron la e$#resa tit!ni(a detradu(ir la 4ilia al *rie*o, a la vez que se es(rian otros liros ins#irados, aunque no losad$itieron los &udos de Palestina. Esta 4ilia lla$ada de &os Setentaser! la que usar!n los#ri$eros evan*elizadores, e$#ezando #or San Palo. Por estos &udos de la di!s#ora, entodo el 6$#erio Ro$ano era (ono(ido el Dios verdadero % esto ia a )a(ilitar enor$e$entela noti(ia del 0esu(risto que se ia a #resentar.

El ImperioRomano. Desde el a=o , (o$o /e$os visto, Palestina, donde na(er! 0es1s,era #arte del 6$#erio Ro$ano, aunque )or$aa slo un rin(n so$etido a Ro$a, una#rovin(ia #ro(uratorial, vi*ilada #or la Siria ve(ina. Era *oernada desde Cesarea #or unPro(urador, de $odo que los &udos no eran ciudadanos ro$anos, sino unos si$#les s1ditosdel 6$#erio soerano.

Cual$uiera dir"a $ue las comunicaciones en un 6$#erio tan in$enso deeran serdi)(iles9 #ero, no. Porque los ro$anos, a#arte de la nave*a(in #or el $ar, /aan trazadolas (+leres -Vas o (alzadas, que arran(aan de la Ca#ital % se e"tendan a los rin(ones del6$#erio $!s a#artados. Sus no$res (+leres se /an (onservado /asta nuestros das? la VaA#ia, la No$entana, la 5la$inia, la Salara, la Aurelia...


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)na len%ua, diferente del lat"n de los ro$anos, &u* ta$i+n un #a#el de(isivo. 7odo el6$#erio se (o$uni(aa (on un idio$a que se /izo universal? el *rie*o, el 'oin, no el!ti(ode la 3re(ia (l!si(a. Lo /aa e"tendido Ale&andro Ma*no (on sus (onquistas % des#u+s3re(ia (uando )ue do$inada #or Ro$a. Porque Ro$a (onquist 3re(ia (on las ar$as % la/izo #arte del 6$#erio, #ero 3re(ia (onquist Ro$a (on su (ultura. El #ensa$iento *rie*o,

la (ien(ia de sus )ilso)os % las artes se a#oderaron de todo el 6$#erio.Enton(es, Ro$a (on su Dere(/o, % (on esta len*ua % (ultura asi$ilada #or tantos

#uelos, era un terreno #or de$!s aonado #ara el Evan*elio que ia a irru$#ir en el$undo.

Es(ritores $u% anti*uos, (o$o Euseio, el #ri$er /istoriador de la 6*lesia en el si*lo(uarto, % todos los (rti(os $odernos, est!n a(ordes en a)ir$ar que Dios tuvo unaProviden(ia es#e(ial? quiso el 6$#erio Ro$ano #ara el Evan*elio, el (ual, arran(ando del#uelo &udo, % arrai*ando des#u+s en Ro$a, e"tendera sus tent!(ulos /asta los 1lti$ose"tre$os del Ore de la 7ierra.

Octa-io C5sar Au%usto, el $e&or *oernante que tuvo Ro$a, /aa (onse*uido lase*uridad en todas las )ronteras del 6$#erio % estale(ido #or doquier la -Paz ro$ana.Co$o reinaa una #az total, (err en el Ca#itolio el te$#lo de la diosa 0uno % eri*i el AraPa(is, el Altar de la Paz, (onservado /asta nuestros das. Era el a=o de C+sar Au*usto % el@ de la 5unda(in de Ro$a (uando lle* -la #lenitud de los tie$#os, el $o$ento(ul$inante de la 'istoria 'u$ana, la venida del Cristo en una (ueva de 4el+n, #uele(ito#erdido en la le&ana Palestina.

;. EL ()#DO (ORAL E#EL)E #ACE LA IGLESIA

Al #resentar una #anor!$i(a del -Ore de la tierra as lla$aan los ro$anos asu $undo (ono(ido, /a% que tener #resente que el 6$#erio (o$#renda $u(/os

#ases (on (ostu$res $u% di)erentes unos de otros. Por esto, no se #uedeuniversalizar de$asiado al #resentar la situa(in $oral % reli*iosa del 6$#erio

Ro$ano. 'a% que $irarlo todo de una $anera *eneral? lo que eran en realidadRo$a % las *randes (iudades que daan el tono al resto de los #uelos.

En la Roma anti%ua las (ostu$res eran sorias % las (reen(ias reli*iosas *iraan entorno a los dioses lares o do$+sti(os. Conquistada 3re(ia, #ronto los ro$anos asi$ilarontodos los dioses in(ontales de la $itolo*a *rie*a, aunque 01#iter, 0uno % Minerva )ueranlas deidades su#re$as. Des#u+s se /i(ieron (on todos los $isterios de Oriente % E*i#to, de$odo que al )in, (on tantas divinidades en(i$a, lle*aron a no (reer en nin*una % Ro$a )uera#r!(ti(a$ente atea" La diosa Ro$a % el divino E$#erador no eran dioses, sino larepresentacin simblica del ser o de los seres su#re$os que va*aan #or las alturas % queno (uidaan #ara nada de los /o$res.

La altura (ient)i(a a que /aa lle*ado 3re(ia estaa en evidente de(aden(ia. S(rates,Platn % Aristteles, que se )or$aron la idea de un dios 1ni(o, %a no tenan in)luen(ia al*unaen el #ensar del 6$#erio, en el que do$inaan la do(trina % #r!(ti(as de los $aterialistase#i(1reos % de los austeros estoi(os. Sie$#re /uo #ensadores % $oralistas sensatos, #ero,en *eneral, las (ostu$res /aan a&ado a una de*rada(in in(on(eile.

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#adie meor $ue San Pa!lonos /a des(rito, al e$#ezar su (arta a los Ro$anos K,8, esa $iseria $oral que (ara(terizaa al 6$#erio de aquellos das?

-Su insensato (orazn se endure(i... Por eso Dios los entre* a las a#eten(ias de su(orazn /asta una i$#ureza tal que des/onraron entre s sus (uer#os..., (on #asionesin)a$es9 #ues sus $u&eres invirtieron las rela(iones naturales #or otras (ontra la naturaleza9i*ual$ente los /o$res, aandonando el uso natural de la $u&er, se arasaron en deseos losunos #or los otros, (o$etiendo la in)a$ia de /o$re (on /o$re, re(iiendo en s $is$osel #a*o $ere(ido de su e"travo... 'i(ieron todo lo que no (onviene? llenos de todain&usti(ia, #erversidad, (odi(ia, $aldad, /en(/idos de envidia, de /o$i(idio, de (ontienda,de en*a=o, de $ali*nidad, di)a$adores, detra(tores, ene$i*os de Dios, ultra&adores,altaneros, )an)arrones, in*eniosos #ara el $al, reeldes a sus #adres, insensatos, desleales,desa$orados, des#iadados, los (uales, aunque (ono(edores del veredi(to de Dios quede(lara di*nos de $uerte a los que tales (osas #ra(ti(an, no sola$ente las #ra(ti(an, sinoque a#ruean a los que las (o$eten.

7errile dia*nsti(o el de San Palo en la 4ilia, % (on el (ual est!n (on)or$es todos los/istoriadores. Por (itar al*unos (asos nada $!s.

C5sar Au%usto $uiso poner freno a tanta in$oralidad. > e$#ez #or su #ro#ia (asai$#erial, #ues $and al destierro a su /i&a 0ulia #or su enor$e desver*Uenza, des#u+s de/aer tenido tres $aridos % (in(o /i&os... El homose(ualismo de que /ala San Palo era tan(o$1n, que en los /o$res de (iertas (ate*oras *uerreros, #olti(os et(. (onstitua una*loria % era si*no de /eros$o... ;> las $u&eres< En la isla de Lesos Kde a/ la #alaralesbiana) tenan su #araso... El aorto estaa a la orden del da, % result in1til la le% Po#eadel -dere(/o de los tres /i&os (on *ran susidio a las )a$ilias nu$erosas... Esto llevaa aque el $atri$onio $on*a$o )uese una teora, % es (+lere la )rase del es(ritor #a*ano deque las $u&eres (ontasen sus a=os no #or los (alendarios de los (nsules o las oli$#adassino #or los $aridos que /aan tenido...

'aa e"(e#(iones /onrosas % sie$#re quedaan restos de virtud. Co$o el de aqu+lla,

(on al*o que nosotros no a#roa$os, #ero que, en su $entalidad #a*ana, no de&a de ser une&e$#lo de a$or valiente. Ante su $arido (ondenado a sui(idarse, vi+ndolo te$lar, to$aella el #u=al % se lo (lava en su #ro#io #e(/o, (on estas #alaras? 8Mira, Peto, no duele...

Otro pro!lema inmensamente %ra-e en el 6$#erio era el de la esclavitud" A nosotrosnos resulta (asi un i$#osile el i$a*inarnos una so(iedad institu(ionalizada sore unadesi*ualdad tan radi(al entre los /o$res. La (antidad de es(lavos era in(ontale. Millonesde seres $iserales ante un #u=ado de lires #rivile*iados. El es(lavo no era nada ni nadie.:n o&eto, si$#le$ente. En la lista de los /aeres de un lire, entraa el es(lavo (o$o unn1$ero $!s entre los a#eros del (a$#o o los $ueles de la (asa. El due=o tena #oderasoluto sore +l, e"#resado de $anera (ni(a #or la (+lere s!tira de 0uvenal? 8;ue eles(lavo no /a /e(/o nada di*no de la (ruz< >a lo s+. Pero as lo quiero, as lo $ando, % as

se /a*a...Natural$ente, que /aa $u(/as % di*nas e"(e#(iones. A$os que trataan

res#etuosa$ente a sus es(lavos. > es(lavos que se /i(ieron (+leres #or su )idelidad.Estaan los libertos, es de(ir, los es(lavos que /aan (onse*uido de sus due=os la liertad %#odan e&er(er /onrosa$ente (ualquier o)i(io. Pero la so(iedad, (o$o tal, estaa $ontadasore la es(lavitud de*radante de $illones de seres /u$anos.

B


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Otra som!ra mu+ ne%ra de la Ro$a i$#erial )ueron los espect$culos, que a#asionaande $anera in(rele. El (ir(o (on las (arreras KIien, #aseJ, el an)iteatro (on las lu(/as, % elteatro (on las re#resenta(iones, eran es(enarios de in$oralidades las $!s a%e(tas. Laslu(/as de los *ladiadores entre s o (on las )ieras9 los ene$i*os derrotados en las *uerras %destinados en $asa a las )ieras en las (elera(iones #o#ulares9 las re#resenta(iones os(enas

que divinizaan los vi(ios de los dioses... > no era un da que otro lo que duraan loses#e(t!(ulos en las *randes (elera(iones, sino das % das se*uidos, de $odo que la san*re(orra a torrentes en los an)iteatros. -IPan % es#e(t!(ulosJ, era el *rito (onsaido a lose$#eradores, los (uales /aan de satis)a(er todos los (a#ri(/os #o#ulares...

;E"a*era(iones< No lo (rea$os. Los testi$onios de es(ritores (onte$#or!neos sones#eluznantes. Aunque si el lu&o de la *ente alta era de un re)ina$iento in(on(eile, es(ierto que /aa ta$i+n una #arte $u% sana en la so(iedad. De lo (ontrario, no se /uiera$antenido aquel 6$#erio de /ierro durante si*los (o$o el due=o indis(utido del orbe de latierra, ni se /uiera a(e#tado el Evan*elio, (o$o vere$os #ronto que lo /i(ieron $u(/os.

(iramos a*ora al pue!lo ud"o, dis#erso #or todo el 6$#erio, % nos en(ontra$os (onuna esta$#a di)erente #or (o$#leto. A)errado a su 1ni(o Dios, >a/v+, % (on la Le% deMois+s (o$o nor$a de vida, no asi$ilaa aquellas nor$as #a*anas que #odan /aer sidotan sedu(toras. San Palo denun(ia a los &udos en la $is$a (arta a los Ro$anos K,8H ali*ual que a los #a*anos, #ero en un sentido $u% diverso. Vena a de(irles? 8Esos #ores*entiles #e(an tanto sin una le% es(rita (o$o la tu%a9 #ero t1, (on esa tu Le% de Dios, al no(u$#lirla )iel$ente, te /a(es ante Dios tan res#onsale (o$o los #a*anos.

De /e(/o, la $ala (ondu(ta de al*unos &udos era (ausa de es(!ndalo es#e(ial, (o$o lesdenun(ia Palo? -Predi(as? No roar, I% roasJ... Pro/es el adulterio, I% adulterasJ...Aorre(es los dolos, I% saqueas sus te$#losJ... 71 que te *loras en la Le%, al querantarlades/onras a Dios. Porque, (o$o di(e la Es(ritura, el no$re de Dios, #or vuestra (ausa, eslas)e$ado entre los *entiles KR$ ,8@.

Lle*ar! un da en que 0es1s los a(usar! severo? -A% de ustedes, que re(orren $ar % tierra#ara /a(er un #ros+lito, %, (uando lle*a a serlo, le /a(en /i&o de (ondena(in el dole queustedes KMt. ,B.

El $al de los &udos estaa en que eran (elossi$os de la Le% *uardada e"terna$ente,#ero #or dentro triutaan a Dios un (ulto va(o #or (o$#leto de sentido. Pasaa esto entrelos &udos de la di!s#ora (o$o ve$os #or Palo, % o(urra quiz! $u(/o $!s (on los &udosde Palestina, (o$o lo sae$os de sora #or los Evan*elios.

;7odos los &udos #or i*ual< No. Porque tanto en Palestina (o$o en la di!s#ora se daan-israelitas de verdad, en los (uales no /aa en*a=o K0n ,@, se*1n la e"#resin de 0es1s,reservados #or Dios (o$o instru$entos de salva(in.

Por$ue en medio de tanta corrupci/n #a*ana, e"ista una es#eranza de renova(inuniversal. Por (ausa de los &udos estaa es#ar(ida #or doquier, es#e(ial$ente #or Oriente,la idea de la venida de un Salvador. En Ro$a se #ensaa lo $is$o. Las )a$osas #alaras deVir*ilio en su *lo*a 6V un ni=o divino que ini(iaa una era nueva, o la i$a*en de laSiila #resentada a C+sar Au*usto, una $adre divina (on un ni=o que sur*a de la aurora(o$o un sol sore el $undo, no eran nin*una #ro)e(a, sino el e(o de esa (reen(ia,$ani)estada $e&or que nadie #or el /istoriador 7!(ito? -Mu(/os estaan (onven(idos de queen los es(ritos anti*uos de los sa(erdotes se anun(iaa que en este tie$#o #revale(era el


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Oriente, %, #artiendo de 0udea, lle*ara a do$inar el $undo.A nosotros nos asta (o$#arar estas #alaras (on la #re*unta de los Ma*os, *entiles,

venidos a 4el+n KMt. ,? -;Dnde est! el re% de los &udos que /a na(ido< Pues vi$os suestrella en Oriente % /e$os venido a adorarlo.

Se -islum!ra +ael -$o$ento % el -lu*ar o#ortunos, -la #lenitud de los tie$#os(al(ulada #or Dios $e&or que #or nadie. A #esar de tanta idolatra, ates$o % $iseria del$undo, #ronto unos rudos #astores oir!n (antar #or los (ielos de 4el+n KL( ,@? -3loria aDios en las alturas % en la tierra #az a los /o$res amados de Dios.

=. ES)CRISTO, EL F)#DADOR DE LA IGLESIA

Se /a di(/o (on a(ierto que la 'istoria de la 6*lesia no es otra (osa sino eldesarrollo de los #rin(i#ios de Luz % Vida trados #or 0esu(risto a la tierra.0esu(risto ense= la VERDAD (on su Do(trina % (o$uni( la V6DA divina (on losSa(ra$entos9 % la 6*lesia que El )und se en(ar*a de llevarlas (on su evan*eliza(in% a(tividad a todos los rin(ones del $undo /asta el )in de los si*los.

Si miramos lo $ue nos enseB/ el Con(ilio la 6*lesia )ue iniciativa de Dios Padre, el(ual, (on todos los redi$idos, se est! #re#arando #ara la eternidad -una 6*lesia universal ensu (asa de Padre, el (ual va a realizar su #lan #or $edio del Hio,de (u%o (ostado $uertoen la Cruz na(e la 6*lesia, a la que enva el Esp"ritu Santo en Pente(ost+s #ara que la*oierne (on sus dones % la santi)ique (on sus )rutos KL3 8@.

Iniciamos as" la Historia de la 6*lesia re$ont!ndonos a su ori*en divino, #orque es orade las 7res Divinas Personas. Saido el $isterio, #asa$os a 0esu(risto, el )undador de la6*lesia, el -ini(iador % (onsu$ador de nuestra )e K'r ,. Entra$os (on l en la /istoriavisile de la 6*lesia #ere*rina en la tierra.

Por los Evan*elios % #or la *ra(ia de Dios, nosotros (ono(e$os a 0esu(risto $u% ien %no /e$os de narrar aqu su vida.

esucristo, *om!re nacido de una muer,de Mara Vir*en, nada $!s ini(iada su vida#1li(a, % &unto a las $!r*enes del 0ord!n, %a $ani)estaa la ilusin que llevaa en la $entede )undar la 6*lesia. > as, le di(e a Si$n, a#enas lo ve #or vez #ri$era % (lavando en +l su$irada #enetrante? -71 eres Si$n, el /i&o de 0uan9 t1 te lla$ar!s Ce)as, que quiere de(ir#iedra K0n ,@. Era una #ro)e(a % una #ro$esa.

4Con $u5 mundo se en(ontr 0es1s en su Palestina natal al querer )undar su 6*lesia los FARISEOS,tan (ono(idos< Eran todo un (aso. El #artido reli*ioso que do$inaaen el #uelo, % (on sus sue=os #olti(os del Mesas triun)ador. Es indis(utile que /aaentre ellos $u(/os $u% uenos, % que se /i(ieron $a*n)i(os a$i*os de 0es1s. 4aste (itar aNi(ode$o. Pero la $a%ora, ;qu+ eran< Los (u$#lidores e"a(tsi$os de la Le% slo #or)uera9 e"i*entes /asta el e"tre$o (on los de$!s de las nor$as i$#osiles di(tadas #or loses(rias9 llenos #or dentro de ra#a(idad, de /i#o(resa, la -raza de voras, los -se#ul(roslanqueados, de)inidos as #or 0es1s, el (ual (/o(aa (on ellos (ontinua$ente.

uedaan los ESE#IOS,$a*n)i(os, #ero (on los (uales nun(a intervino 0es1s ni se$ez(l (on ellos. Eran una es#e(ie de $on&es, que vivan retirados, en vida de ora(in %austeridad, $u% dados a Dios. No era raro entre ellos el (eliato, al $enos te$#oral. Aunquee&e$#lares en su (ondu(ta, 0es1s ser! total$ente ori*inal % no va a to$ar nada de ellos #arasu 6*lesia.

El mal peor con $ue se encontr/ 0es1s en su tierra de Palestina )ue que se /aadesvirtuado el sentido de las #ro)e(as res#e(to del Mesas o Cristo. Los #ro)etas /alaandel #ro$etido des(endiente de David (o$o el ini(iador de un reinado de #az, de &usti(ia, de(on(ordia entre todos los (iudadanos, $odelo de todos los #uelos de la tierra, que $iraran(on envidia a 0erusal+n % a(udiran a ella #ara tener ta$i+n ellos a >a/v+ (o$o su Dios.

Pero, desde /a(a $!s de un si*lo, al verse do$inados #or los sirios Sel+u(idas % des#u+s#or los Ro$anos, se introdu&o la idea equivo(ada de un reinado te$#oral, so(io#olti(o, deun Mesas triun)ador (on /e*e$ona sore todos los #uelos, so$etidos a 6srael.

Ante esta )alsa e"#e(tativa del #uelo, 0es1s se retiraa, no quera que le a(la$asen lasturas ni lo atra#aran #ara (onstituirlo re%. Al ser &uz*ado #or Pilato, el Pro(urador Ro$ano,de(lar sen(illa$ente su verdad, #or $!s que #revea las (onse(uen(ias? -S, %o so% re%9#ero $i reino no es de este $undo K0n ,8.

0es1s de)raudaa las e"#e(tativas de todos los #artidos #olti(os, % Ro$a saa que(ondenaa a un /o$re del todo ino(ente, #ues no era nin*1n reelde (ontra el 6$#erio.

ess predica, reali1a mila%ros, se ve rodeado de turas % (ada vez se (onven(e de lane(esidad de $!s traa&adores que si*an un da su ora. 4uen (ono(edor de los /o$res, se#asa toda una no(/e en ora(in (on el Padre ara&ando no$res?

8De entre tantos dis(#ulos que $e si*uen, ;a qui+nes es(o&o< Ne(esito do(e. Porque elnuevo Puelo de Dios, #re)i*urado en el anti*uo 6srael, /a de estar asado sore otros Do(e,% se de)inen los ele*idos? Pedro % Andr+s, Santia*o % 0uan, 5eli#e % 4artolo$+, 7o$!s %Mateo, Santia*o el de Al)eo % 0udas 7adeo, Si$n el Cananeo % 0udas 6s(ariote.

uen or%ani1ador, 0es1s estale(e la unin entre ellos es(o*iendo a uno (o$o (aeza %

&e)e, que /ar! visiblemente las ve(es su%as, Caeza % 0e)e invisible #orque estar! en su*loria /asta que vuelva al )inal de los tie$#os. El es(o*ido es Si$n, al que %a /aalla$ado Ce)as, % le di(e sole$ne? -71 eres Ro(a, % sore esta ro(a edi)i(ar+ %o M6 6*lesia.> te ase*uro que todas las )uerzas del in)ierno no #odr!n (ontra ella KMt ,.

Antes de $orir, a estos Do(e, lla$ados A#stoles #or l $is$o KL( ,, los (onsa*ren la :lti$a Cena (on)iri+ndoles el #oder de (onvertir el #an % el vino en el Cuer#o % la


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San*re que en la (ruz ia a entre*ar en sa(ri)i(io, a la vez que les daa el en(ar*o? -'a*anesto (o$o $e$orial $o KL( ,H. ;'asta (u!ndo< Lo es#e(i)i(ar! un da Palo? -'astaque el Se=or vuelva KCo , .

Co$o los a#stoles no entendan tanta #alara que 0es1s les ense=aa, en aquella $is$asore$esa les /a(a la #ro$esa? -Cuando ven*a +l, el Es#ritu de la verdad, les *uiar! /astala verdad (o$#leta K0n ,.

Resucitado el SeBor, % /aiendo #a*ado (on su san*re #or el res(ate de todos, les(on)iere a los a#stoles el #oder sore el #e(ado? -Re(ian el Es#ritu Santo. A quienes#erdonen los #e(ados, les quedan #erdonados K0n G,

> antes de suir al Cielo, en *esto sole$ne les da el 1lti$o en(ar*o? -Se $e /a entre*adotodo #oder en el (ielo % en la tierra. IVa%an, #uesJ > /a*an dis(#ulos de todas las *entes,autiz!ndolas en el no$re del Padre % del 'i&o % del Es#ritu Santo, ense=!ndoles a*uardar todo lo que %o les /e $andado. > se#an que %o esto% (on ustedes /asta el )in del$undo KMt , 8G.

IVa%a lder que se $uestra 0es1sJ...

Para dar ilusi/n a su I%lesia, el Es#ritu Santo se en(ar*ar! de re#artir sie$#re donescarism$ticos a los (re%entes.

Pero, a la vez, dar! a la 6*lesia la )ir$eza de una institucin solidsi$a, (on una 0erarquaunida en el que es la Ro(a in(on$ovile, Pedro, el Vi(ario de 0esu(risto, (on #ro$ea desusisten(ia en sus su(esores /asta el )inal de los si*los.

La 6*lesia estar! as *oernada invisile$ente #or el Es#ritu Santo, nos /a di(/o elCon(ilio, -(on diversos donesjer$rquicos% carism$ticos*"

Al verla, nadie #odr! dudar de que la :N6CA 6*lesia de 0esu(risto es la que subsistesore la Ro(a, sore Pedro, sore el Pa#a, su(esor ininterru$#ido del #es(ador de 3alilea.

Ade$!s, (on esta 6nstitu(in &er!rqui(a, #or $u(/os que )ueran los (aris$as #ersonales,sie$#re se (u$#lira su *ran deseo? -Iue todos sean unoJ K0n ,.

Los Doce Ap/stoles a los que les /a (on)iado todos los tesoros de Luz % Vida, laVERDAD % la 3RAC6A, (on su Do(trina % los Sa(ra$entos tendr!n su(esoresin(ontales, que #or 0es1s se &u*ar!n in(ondi(ional$ente la vida, a )in de estar dis#uestos allevar el Evan*elio a todas las *entes.

0esu(risto se de$ostr, al )undar su 6*lesia, un or*anizador tan *enial (o$o sen(illo.La 6*lesia, el Puelo nuevo de Dios, -tiene (o$o $eta el Reino9 (o$o estado, la liertad

de sus /i&os9 % (o$o 1ni(a le%, el #re(e#to del a$or. O, (o$o di(e otro #re)a(io, -la6*lesia, vivi)i(ada #or el Es#ritu, res#lande(e (o$o si*no de unidad ante todos los /o$res,da testi$onio de El en el $undo % are a todos las #uertas de la es#eranza.

>. LOS APSTOLES DE ES)SEl liro de Lu(as, -'e(/os de los A#stoles, nos va aa/orrar el des(riir una /istoria $u% lar*a. Nos va$os a atener a al*unosa(onte(i$ientos $!s notales, re$itiendo (on la (ita res#e(tiva al $is$o liro delos 'e(/os.

Pentecost5s fue la %ran manifestaci/n de la 6*lesia que /aa na(ido del (ostado deCristo #endiente de la Cruz. Desde la As(ensin /asta este da, los On(e #er$ane(ieron en

H


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el Cen!(ulo, (on Mara, es#erando el (u$#li$iento de la *ran #ro$esa de 0es1s? la venidadel Es#ritu Santo.

En estos d"as se produo un *ec*o $u% si*ni)i(ativo? la ele((in de Matas (o$oA#stol en sustitu(in de 0udas el traidor K'(/ ,B8. La ini(iativa #arti de Pedro % )ue+l quien se #resentaa (o$o 0e)e in(uestionale, ad$itido #or todos sin dis(usin. Los Do(e(on Pedro. La 6*lesia, 6nstitu(injer$rquica desde el #ri$er $o$ento, antes in(luso que lacarism$tica de Pente(ost+s. Re(iido el Es#ritu Santo el da de Pente(ost+s, ser! ta$i+nPedro quien se diri&a a la $ultitud (ono 0e)e9 aunque los de$!s A#stoles /alar!n sindistin(in a todos los que llenen las e"#lanadas del 7e$#lo, adonde deieron a&ar desde elCen!(ulo, #ues (aa $u% #o(a *ente ante su entrada, % )ueron tres $il los que se autizaronaquel da.

Los Hec*os nos narran mara-illas de aquellos nuestros #ri$eros /er$anos en la )e.-Se $antenan (onstantes en la ense=anza de los a#stoles, en la unin )raterna, en la)ra((in del #an, en las ora(iones. -7odos los (re%entes estaan de a(uerdo, tenan todo en(o$1n % lo re#artan entre todos, se*1n la ne(esidad de (ada uno. -A(udan diaria$ente al7e$#lo (on #erseveran(ia % (on un $is$o es#ritu, #artan el #an en las (asas % to$aan elali$ento (on ale*ra % sen(illez de (orazn K'(/ ,@8@. Note$os? -La )ra((in del #an.ILa Eu(arista desde el #ri$er a$ane(er (ristianoJ...

emos $ue en erusal5n se desarroll/ una 6*lesia #re(iosa, lla$ada la 6*lesiaprimitivao apostlica" La $a%ora eran &udos. Pero /uo ta$i+n $u(/osproslitos % temerosos de%ios de todos los #ases, que tenan sus sina*o*as res#e(tivas en la Ciudad santa. Mu(/osde esos #ros+litos se unieron a los (re%entes el $is$o da de Pente(ost+s. 'asta que un dase enzarz la lu(/a de dis(#ulos *rie*os, es de(ir no &udos, (on otros #ros+litos de otrassina*o*as. Dea ser el a=o @, unos (uatro des#u+s de la Resurre((in. ;Causa< La )e en0es1s. Pare(e que en la (ontienda no entraron dis(#ulos &udos. El di!(ono Estean arrollaa(on su saidura % su elo(uen(ia, /asta que, al ase*urar que vea en los (ielos a 0es1s a la

dere(/a de la Ma&estad, es de(ir, al (on)esarlo verdadero Dios, )ue sa(ado (on violen(ia %a#edreado )uera de la (iudad, ante aquel &oven Saulo que (onsenta (o$o nadie en la $uertede Estean. Era el #ri$er $!rtir de 0esu(risto, entre $illones que le se*uir!n.

Todos sa!emosla consecuencia in$ediata que tuvo la $uerte de Estean. Se desat una#erse(u(in tre$enda (ontra la 6*lesia, alentada #or Saulo $!s que #or nin*1n otro.Sola$ente, que vino lo de Da$as(o. El terrile #erse*uidor (aa )rente a sus #uertas ante elSe=or, que se le a#are(a deslu$rante? -Saulo, Saulo, ;#or qu+ $e #ersi*ues Saulo,Palo, se ia a (onvertir en el a#stol $!s )or$idale de Cristo. Desde la Resurre((in de0es1s % Pente(ost+s, la (onversin de Palo es el /e(/o $!s tras(endental que /a su(edidoen la 'istoria de la 6*lesia.

Otro acontecimiento de suma importancia o(urri en estos #ri$eros a=os, narrado enel (a#tulo G de los 'e(/os. Los (re%entes de 0erusal+n, aunque (onvertidos a la )e deCristo, eran tre$enda$ente (elosos de la Le% de Mois+s. > vino el es(!ndalo *rave dePedro, (uando en Cesarea autiz al (enturin Cornelio % a los de su )a$ilia. Iu+ /orrorJIAd$itir en la 6*lesia (on el autis$o a aquel $ilitar #a*anoJ... Pedro se de)endi ante todala asa$lea? 8;> ($o #oda ne*ar %o el autis$o a los que $e es(u(/aan, sore quienes

G


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Dios, adelant!ndose, /aa /e(/o des(ender el Es#ritu Santo, d!ndoselo a ellos i*ual quenos lo dio a nosotros


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Lle%amos al aBo ==, % nos en(ontra$os (on un (aso sin*ular, narrado en el (a#tulo

de los 'e(/os. El re% A*ri#a $anda de(a#itar a Santia*o el eedeo. Viendo lo $u(/o quea*rad a los &udos, en(ar(ela a Pedro, el 0e)e de la 6*lesia, #ara a&usti(iarlo nada $!s #asasela Pas(ua. -La 6*lesia entera ro*aa insistente$ente #or el, % lierado de aquella $aneratan $isteriosa, -sali % $ar(/ a otro lu*ar K'(/ , % H.

El aBo =9 / > se (elera el Con(ilio de 0erusal+n, narrado a$#lia$ente en el (a#tulo Bde los 'e(/os. 6$#ortantsi$o. No /aa $anera de que los (ristianos &udos de&aran dei$#oner la (ir(un(isin a los (onvertidos del #a*anis$o. Mientras que Palo, )ir$si$o ensu (onvi((in, % ale((ionado #or los #rodi*ios del Es#ritu en sus $isiones, de(laraaaolida la Le% de Mois+s % daa #or in1til la (ir(un(isin. En el Con(ilio se le dio la razn.>, *ra(ias a Palo, la 6*lesia to$ un ru$o total$ente distinto al que llevaa la (o$unidadde 0erusal+n. ILo que dee$os a Palo, el (a$#en de la liertad (ristianaJ...

Pa!loJ 4u5 decimos de 5l6...>a San 0erni$o, el Do(tor $!"i$o de las Es(rituras,#re)era (allar antes que de(ir de Palo #o(as (osas. No va$os a narrar aqu su /istoriale*endaria. A#arte de lo que sae$os #or sus tre(e Cartas, lo $!s ri(o de la 4ilia des#u+sde los Evan*elios, no tene$os $!s que leer los 'e(/os de los A#stoles desde el (a#tulo al 1lti$o, el , dedi(ados entera$ente a su #ersona % a su a(tividad ini$a*inale. Desde0erusal+n, Antioquia % el Asia en el Oriente /asta Es#a=a en el O((idente, lo di(e +l $is$oKR B,H % 8, /aa llenando todo del Evan*elio del Se=or.

Pedro + Pa!lo, (o$o vere$os #ronto, $urieron en Ro$a durante la #erse(u(in deNern % sus restos des(ansan en las 4asli(as del Vati(ano % de la Via Ostiense.


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> vino la )eroz #erse(u(in. 7ene$os el testi$onio, $iles de ve(es re#etido, del/istoriador #a*ano 7!(ito, que es(rie?

8 El e$#erador, #ara #oner )in a la $aledi(en(ia #1li(a, e(/ la (ul#a a los (ristianos,*entes que tenan $ala )a$a de delin(uentes, % los (asti* (on #enas )ero(es. 5ueronarrestados #ri$era$ente los que se de(laraan (ristianos9 se*uida$ente, una *ran $ultitud,(onvi(ta no tanto del in(endio (uanto de odio al *+nero /u$ano. Al*unos, vestidos (on#ieles de )ieras, )ueron e(/ados a los #erros #ara ser des#edazados9 otros, (ru(i)i(ados oarasados9 otros, e$adurnados de #ez, (ol*ados #ara que sirviesen de antor(/as no(turnas.Nern rind sus &ardines #ara el es#e(t!(ulo, %, vestido de auri*a, (eleraa los &ue*os del(ir(o en $edio de la $u(/edu$re, *uiando su (arro. Pero, aun (uando se trataa dedelin(uentes (o$unes $ere(edores de los #eores (asti*os, se $ani)estaa un senti$iento de(on$isera(in al saerse que #ere(an, no #or la utilidad #1li(a, sino #or la (rueldad deuno solo.

El e$#erador /uo de dar de(reto &urdi(o a la #erse(u(in, que se #rolon* le*al$ente/asta su $uerte en el a=o . ;Cu!ntas )ueron las v(ti$as< Es i$#osile saerlo. 7!(ito nos/a di(/o? -una *ran $u(/edu$re, % las $is$as #alaras dir! el Pa#a San Cle$ente, ter(ersu(esor de San Pedro.

Los es#e(t!(ulos $a(aros des(ritos #or 7!(ito se desarrollaron sore todo en el Cir(o deNern, que llenaa *ran #arte de los terrenos que nosotros ve$os /o% a nuestra izquierda(uando $ira$os de )rente al Vati(ano, la Plaza de San Pedro % la 4asli(a.

Pedro + Pa!lo )ueron los $!rtires $!s insi*nes. Nadie /a #uesto nun(a en duda el quelos dos A#stoles su)rieron el $artirio en Ro$a durante esta #erse(u(in. ;En qu+ )e(/a Palo< 7a$#o(o sae$os la )e(/a. Pero, (o$o era (iudadanoro$ano % no #oda ser (ru(i)i(ado, se le a#li( una $uerte le*al, (ort!ndole la (aeza a )ilode es#ada, en el lu*ar ale&ado de la Ciudad lla$ado 7re 5ontane, % se#ultado &unto a la Va

Ostiense, $u(/o $!s (er(a de Ro$a.

Cuando -ino la pa1 a la I%lesia el aBo ;8;, el e$#erador Constantino levant las dos4asli(as, /a(iendo (oin(idir el (entro de (ada una sore el lu*ar e"a(to de los se#ul(ros. Lade Pedro en el Vati(ano se derri en el si*lo die(is+is #ara levantar el *randioso te$#loa(tual, % Mi*uel 2n*el (entr la i$#onente (1#ula sore el lu*ar del se#ul(ro. La de SanPalo )ue destruida #or un in(endio el a=o , % la a(tual, *randiosa ta$i+n, se (entrasore el se#ul(ro del A#stol. Aunque, viene la #re*unta? ;Est!n real$ente los se#ul(rosdonde se di(e % se /a (redo sie$#re


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a(aar el A=o de San Palo el de 0unio del GGH, el #a#a 4enedi(to FV6 (on)ir$aata$i+n, -(on /onda e$o(in? I7ene$os el se#ul(ro de PaloJ

4Por $u5 se leda tanta i$#ortan(ia a esto de los se#ul(ros de los dos A#stoles, al dePedro sore todo< Porque nos ase*uran que la 6*lesia de Ro$a enlaza dire(ta$ente (on losA#stoles, %, #or ellos, (on 0esu(risto. Los /ere&es no #ueden de$ostrar que enla(en (on unA#stol. Mientras que en la 6*lesia Catli(a, el Pa#a, % (on +l todos sus ois#os, enlazanininterru$#ida$ente (on aquel a quien di&o 0esu(risto? -Sore esta Ro(a edi)i(ar+ $i6*lesia. >a en el si*lo se*undo, el )a$oso es(ritor 3a%o desa)iaa a los /ere&es de sutie$#o?

8 71 no $e #uedes se=alar a nin*1n A#stol (on el (ual unir tu i*lesia9 $ientras que %o te#uedo $ostrar los se#ul(ros los -tro)eos de Pedro en el Vati(ano % de Palo en la VaOstiense.

Durante la misma persecuci/n deNern a(onte(i al*o ta$i+n $u% *rave en la le&anaPalestina. El #artido de los si(arios (o$o los a(tuales *uerrilleros, se reelaron el a=o (ontra Ro$a de una $anera que va$os a lla$ar de)initiva? 8I5uera de 0udea % #ara sie$#relos Ro$anosJ... 5ue el sui(idio #ara la na(in. Nern $and a Ves#asiano, al que des#u+ssu(edi al $ando de las Le*iones su /i&o 7ito, el (ual en el a=o G siti a 0erusal+n % se(u$#li al #ie de la letra lo #ro)etizado #or 0es1s KMt @, M( , L( . La (rni(a %des(ri#(iones de 5lavio 0ose)o, &udo al servi(io de los Ro$anos, resultan /orri#ilantes.

7antos &udos (o$o ian #ere*rinos a la Pas(ua, entraan lire$ente en la Ciudad, #ero%a no se les de& salir. M!s de un $illn estaan en(errados dentro, % el asedio durante$eses )ue in)ernal. Mu(/os )u*itivos )ueron (ru(i)i(ados )uera de las $urallas.

La resisten(ia &uda )ue /eroi(a, #ero al )in los le*ionarios ro$anos, des/e(/as las tres$urallas, desde la 7orre Antonia lanzaron el 1lti$o ataque. 7ito quiso a todo tran(e salvar el$aravilloso 7e$#lo, #ero un soldado lanz el de a*osto desde )uera una tea en(endida,que #rendi )ue*o a todo, % la (iudad (aa en #oder del ro$ano ven(edor. Se*1n 0ose)o,$urieron en el asedio un $illn (iento diez $il &udos. Los #risioneros )ueron H.GGG,re#artidos des#u+s #or las #rin(i#ales (iudades del 6$#erio #ara ser lanzados a las )ieras del(ir(o, $u(/os (ondenados a las $inas, % todos los de$!s vendidos (o$o es(lavos.

Cara a la Historia de la I%lesia,/a% que de(ir que los (ristianos, #revenidos #or la#ro)e(a % (onse&o de 0es1s, /u%eron a tie$#o a la (iudad de Pella, la $!s i$#ortante de laDe(!#olis en 7rans&ordania, a unos GG W$s. al NE de 0erusal+n, % all se #udieron salvar,aunque si*uieron )or$ando (o$unidades )ieles a las (ostu$res &udas. 6*ual que otros&udos, ta$i+n estos (ristianos re*resaron a las ruinas de 0erusal+n, )ir$es en su )e. Sine$ar*o, #are(e que al )in desa#are(ieron todos. Con la destru((in de 0erusal+n, la 6*lesia,sin #retenderlo, se desli*aa #ara sie$#re del &udas$o.

Con Domiciano, emperador desde el aBo @8 al 9


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Se conser-ael cat0lo%o de los o!ispos que si*uieron a Pedro en la sede de Ro$a? (uatroen este si*lo? San Lino,del al 9 San Ana(leto, del al 9 San Cle$ente, del H al H.Le se*uira en el H San Evaristo /asta %a entrado el si*lo 66.

Entre los (uatro, in(luido el #rin(i#io de Evaristo, (onsa*raron a @B ois#os % a otrostantos #resteros, #ara distriuirlos en $u(/as 6*lesias, si*no de que nadie dis(uta a Ro$ael #rivile*io de 6*lesia #ri$ada.

5ue ale((ionador el /e(/o de Corinto, la evan*elizada #or Palo. Se reelaron al*unosor*ullosos atrevidos #ara de#oner a los su#eriores arro&!ndolos de sus (ar*os. La 6*lesia deCorinto a(udi a la de Ro$a, si*no inequvo(o de que la re(ono(a (o$o la 6*lesia Pri$ada% al su(esor de Pedro (o$o a 0e)e su#re$o. San Cle$ente es(rii una (arta (+lere,i$#oniendo su autoridad, % e"/ortando a todos a la /u$ildad % la oedien(ia. Caer! laRo$a i$#erial. Pero la Ro$a de Pedro se*uir! #or si*los % $ilenios...

?. LAS PERSEC)CIO#ES RO(A#AS

Nos en(ontra$os (on el /e(/o $!s es#lendoroso % $!s tr!*i(o a la vez de la'istoria de la 6*lesia? las #erse(u(iones a&o el 6$#erio Ro$ano, que /an llenado de*loria a los si*los (ristianos. Mire$os su (ronolo*a % desarrollo.

En un Imperio como no *a eistido otro, Ro$a do$inaa (on $ano de /ierro (uandose atentaa (ontra -la #az ro$ana, #orque las le*iones so)o(aan a san*re % )ue*o(ualquier intento de reelin. Pero, #or otra #arte, #ra(ti(aa un *oierno eni*nsi$o % de$a*nani$idad ad$irale, (on)or$e al (l!si(o%erecho !omano,#ues de&aa a (ada #ueloel re*irse #or sus #ro#ias le%es, se*uir lire$ente sus (ostu$res...

Sore todo, de&aa a todos #ro)esar su propia religin, % ad$iti (o$o #ro#ios del6$#erio a los dioses de los #ases (onquistados, in(luida entera la $itolo*a *rie*a (on la$ultitud de sus divinidades, i*ual que los (ultos $isteriosos de Oriente. Su #oeta Ovidiode(a ella$ente? -Ro$a es un lu*ar di*no de que a +l va%an todos los dioses.

ahv, el %ios de los judos, ta$i+n era ad$itido9 % C+sar Au*usto a(e#t % /astaen(ar* que en el 7e$#lo de 0erusal+n se sa(ri)i(ara (ada da un toro a (osta su%a ro*ando#or el E$#erador % #or Ro$a. Pero (on la idiosin(rasia &uda % la &usta )e en >a/v+ (o$oDios :N6CO, los &udos tenan #rivile*ios #ara no aso(iarse al (ulto de nin*1n otro dios nial (ulto o)i(ial del 6$#erio. Por eso no )ueron &a$!s #erse*uidos a (ausa de su Dios.

4Por $u5 enton(es se desataron las #erse(u(iones (ontra el (ristianis$o< Desde la#erse(u(in de Nern, que %a (ono(e$os, la reli*in (ristiana era ilcita, (o$o de *ente-#erversa, odiosa a todo el *+nero /u$ano, de(a el /istoriador #a*ano 7!(ito. La $is$a#erse(u(in de Nern /uo de ser legal" Na(i del #uelo la )uria (ontra los (ristianos(uando se les e(/ la (ul#a del in(endio de Ro$a9 Nern a(e#t aquel ru$or $ali*no #arasalvarse +l de la a(usa(in, #ero /uo de darle )or$a jurdica, % sali el nstitutumneronianum, -la dis#osi(in de Nern, (i)rada en esta )rase i$orrale? -t christiani nonsint" -No deen e"istir los (ristianos.

El 1ni(o (ri$en era ser (ristiano. 4astaa llevar el NOM4RE de (ristiano #ara ser(onsiderado un (ri$inal. Esto /a% que tenerlo #resente desde el #ri$er $o$ento.

La le+ esta!a dada. Era el a=o @. > Ro$a a(tuar! sie$#re (ontra los (ristianoslegalmente se*1n este de(reto, que no ser! aolido /asta el e$#erador Constantino el a=o (uando d+ la #az a la 6*lesia.

B


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'aa (esado %a el a=o H la #erse(u(in de Do$i(iano, que ta$i+n (ono(e$os. >vendr! #ronto una inter#reta(in, )a$osa #or de$!s, sore esta le% (on el e$#erador7ra&ano, al e$#ezar el si*lo se*undo. Consultado #or Plinio, el 3oernador de 4itinia en elAsia Menor, sore cmo a#li(ar la le%, el e$#erador le (ontest?

8 No se usque a los (ristianos. Si uno es a(usado de ser (ristiano % lo nie*a, d+&eselelire9 #ero si #ersiste en su idea, sea (asti*ado. Esta a#li(a(in &urdi(a del *ran e$#erador7ra&ano, que #are(e $u% eni*na, resultaa en realidad es#antosa, #orque le #ona al(ristiano en un dile$a terrile? (o$o el 1ni(o (ri$en era el ser (ristiano, el llevar el nombrede (ristiano, si de(a en el triunal que s, que era (ristiano, vena la senten(ia (ondenatoria9si de(a que no, apostataba de 0esu(risto.

7ertuliano, el tre$endo ao*ado (u%o no$re es(u(/are$os $u(/as ve(es, (o$entar!(ertera$ente? 8Si son (ri$inales, ;#or qu+ no los us(as< > si son ino(entes, ;#or qu+ los(asti*as (o$o se a#li(aa la le% #or $u(/os*oernadores % $a*istrados, aunque no intervinieran esos e$#eradores $!s eni*nos, San0ustino, &udo (onvertido % $!rtir, #udo es(riir en este tie$#o? ->a se sae que se nosde(a#ita % (ru(i)i(a, se nos arro&a a las )ieras, se nos en(adena, se nos ator$enta (on )ue*o %toda suerte de su#li(ios, sin que nada de eso nos /a*a va(ilar en nuestra )e.

Lle%/ el si%lo tercero (on Se#ti$io Severo, que el a=o G #ro/ia el proselitismo: enadelante sera le%? est! #ro/iido hacer % hacerse (ristianos. La #erse(u(in se diri*i#re(isa$ente (ontra los (ate(1$enos #ara evitar el autis$o... Durante esta #erse(u(ines(riir! Cle$ente de Ale&andra? -Diaria$ente ve$os ($o (orre ante nuestros o&os, (o$ode una )uente, la san*re de los $!rtires, que$ados unos, de(a#itados otros. E 'i#lito? -No(esan de *ritar (ontra nosotros, % de(ir? Iue los (ristianos sean e"ter$inados de sore latierra, #ues no es tolerale que vivan tales *entesJ. 'uo des#u+s e$#eradores $u%(ondes(endientes, % la 6*lesia *oz de #az. 'asta que el e$#erador De(io K@H8B desatuna terrile #erse(u(in. En ella ordenaa? -'a% que buscar a los (ristianos. IEsto %a no

era la le% de 7ra&ano que #ro/ia us(arlosJ... > )ueron $u(/os los $!rtires, i*ual que a&oValeriano KB8G.

Eran muc*as las muertes, s",#ero /aa al*o i*ual o #eor? el su)rir la (on)is(a(in detodos los ienes9 el ser desterrado sin nada o (ondenado a las $inas9 torturas % $alos tratosde toda es#e(ie9 la #risin en (!r(eles /orriles... Por uno que $ora, eran $u(/os $!s losque #ade(an todos estos $ales. > al*o (urioso e interesante que dee$os saer. La 6*lesia


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lla$aa -$!rtir al que de /e(/o $ora en el su#li(io. A los de$!s que no $oran, #erodaan el testi$onio de su )e (on esos otros $ales, les lla$aa -(on)esores, ttulo tan*lorioso (o$o el de $!rtir. Porque, en realidad, todos $oran o su)ran (on el $is$oes#ritu, (o$o atesti*ua 7ertuliano sore los que (o$#are(an ante el triunal? -Nadie seaver*Uenza de ser (ristiano9 si se le denun(ia, se *lora de ello9 si es a(usado, no se de)iende9

si se le interro*a, (on)iesa es#ont!nea$ente9 al ser (ondenado, da *ra(ias.

Tras un %ran per"odo de pa1, la atalla )inal (ontra el (ristianis$o ia a lle*ar (onDio(le(iano K@8G@. Este e$#erador, #ara de)ensa del enor$e 6$#erio, lo dividi en dos?+l se quedaa (on el Oriente en Ni(o$edia % Ma"i$iano (on el O((idente en Ro$a. A$oseran e$#eradores (on el ttulo de Au*ustos9 % tenan (ada uno un au"iliar (on dere(/o asu(esin lla$ado C+sar. 3aleno era el C+sar de Dio(le(iano % el de Ma"i$iano eraConstan(io Cloro.

Al #rin(i#io del si*lo (uarto, el a=o G, e$#ezaan los de(retos (ontra los (ristianos, %en el G@ se dio el de #erse(u(in *eneral. Los $!rtires su$aron $iles % $iles, de $odo queesta #erse(u(in terrile (onstitu% la.ra de los #$rtires, llevada a (ao (on tor$entos/orrorosos. Dio(le(iano % 3alerio )ueron des#iadados /asta en Oriente, desde el Danuio %

el Asia Menor /asta E*i#to9 Ma"i$iano, en Es#a=a, 6talia % 2)ri(a, i*ual9 #ero Constan(ioCloro toler a los (ristianos en las 3alias, in)luen(iado #or su es#osa Elena.

Inesperadamente, Diocleciano a!dic/ en el GB, oli*ando a /a(er lo $is$o a su(ole*a Ma"i$iano, de $odo que quedaron E$#eradores los dos C+sares 3alerio %Constan(io Cloro. Este i$#uso en todo el O((idente la toleran(ia de los (ristianos, $ientrasque 3aleno, el #eor de todos los #erse*uidores, (ontinu la lu(/a en(arnizada /asta que,antes de $orir en el , tuvo que re(ono(er su )ra(aso % #ro(la$ar en Ni(o$edia? -ue los(ristianos #uedan se*uir otra vez % /a(er sus reuniones... La *uardia #retoriana #ro(la$en Ro$a e$#erador a Ma&en(io, #ero Constantino lo ven(i en el #uente Milvio, quedE$#erador de O((idente, % en el daa en Mil!n la #az a la 6*lesia. No ostante, enOriente si*ui la #erse(u(in diez a=os $!s a&o Li(inio, al que Constantino ata(

de(idida$ente.Las #erse(u(iones del 6$#erio Ro$ano, ini(iadas #or Nern en el a=o @, (esaan #ara

sie$#re en este a=o (on la derrota de Li(inio (onse*uida #or Constantino, el (ualquedaa (o$o 1ni(o Au*usto de todo el 6$#erio.

Como *emos -isto, desde el @ al /uo $u(/os $iles de -$!rtires. ;Cu!ntos< Es$u% di)(il #re(isar. Se*1n $u(/os estudios, /a% que #oner al $enos GG.GGG %, a lo $!s,e"a*erando astante, un $!"i$o de GG.GGG. Pero de -(on)esores, los que, sin su)rir la$uerte, #ade(ieron el destierro, las $inas, las (!r(eles, la #+rdida de todos sus ienes,)ueron $u(/si$os $!s. 7odo en el es#a(io de G a=os, desde Nern /asta Li(inio.

Aunque en estos G a=os /uo *randes #erodos de #az #ara la 6*lesia? unos G a=os detolerancia (ontra H depersecucin" Pero, (o$o susista de /e(/o la le% -los (ristianosno deen e"istir #or su reli*in -il(ita, los $!rtires % (on)esores se dieronininterru$#ida$ente durante (asi estos tres si*los #ri$eros del (ristianis$o.

Sin e$ar*o, ;qui+n #udo $!s, el )ortsi$o 6$#erio o la d+il 6*lesia


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>a vi$os el ini(io % el desarrollo (ronol*i(o de las Perse(u(iones

Ro$anas. Viene la (uestin? ;eran le*ales no di*a$os la (ruz, en la que se #er$ane(a uno, dos %

/asta tres das El /istoriador Euseio tiene una #!*ina es#eluznante. Co$o los #ro(esoseran #1li(os, todo el $undo los #oda (onte$#lar, % relata lo que #resen(i +l $is$o?

-Co$o se dio li(en(ia universal a todo el $undo #ara $altratarlos, unos los $olan a#alos, (on esta(as o varas, otros los azotaan (on l!ti*os, (orreas o (uerdas. Porque unos,atadas atr!s las $anos, eran tendidos sore el (aallete %, #or $edio de unas #oleas se lesdistendan todos los $ie$ros %, se*uida$ente, #or orden del &uez, los verdu*os lesdes*arraan (on *ar)ios todo el (uer#o, no slo los (ostados, (o$o se usa (on los asesinos,sino el vientre, las #iernas % /asta las $e&illas9 otros estaan (ol*ados #or una sola $ano deun #rti(o, su)riendo dolor inde(ile #or la tensin de las arti(ula(iones de los $ie$ros.Otros estaan atados sin que los #ies les lle*aran al suelo, a )in de que (on el #eso del(uer#o se a#retaran $!s las ataduras. > todas estas torturas las so#ortaan no slo $ientrasel *oernador les /alaa e interro*aa, sino #o(o $enos que un da entero... ->o $is$o,

que $e /allaa #resente, )ui testi*o de e&e(u(iones en $asa, en las que unos erande(a#itados, otros que$ados, de suerte que las es#adas se e$otaan, % los verdu*os tenanque ser ree$#lazados de )ati*a. A todos estos % otros tor$entos los lla$aa el #oetaPruden(io, (uando des(rie el $artirio de San Vi(ente, -ars doloru$, el arte de inventartor$entos.

Las c0rceles en $ue eran encerrados antes de ir a los triunales no se #ueden des(riir.Ni las i$a*ina$os. Era#re)erile la $uerte a estar en(errados en ellas. Aunque $u(/os(ristianos, /asta ser &uz*ados % (ondenados, estaan en (ustodia lire, eran visitados #or los/er$anos %, si no #odan verlos, soornaan a los (ustodios % lle*aan los sa(erdotes %di!(onos, (eleraan una (o$ida )raterna, que era la Eu(arista, % les llevaan toda (lase deau"ilios. 'a% testi$onios ellsi$os. 7ertuliano lo di(e al #rin(i#io del es(rito que les

diri*i a los #resos? unos les traen (o$ida #ara el (uer#o, %o les trai*o un liro #ara sues#ritu?-Es(o*idos % enditos $!rtires del Se=or, entre los ali$entos de la (arne que de sus

#e(/os a$orosos les su$inistra en la (!r(el la se=ora Madre 6*lesia, % ta$i+n la #iedad de(ada uno de los )ieles envi!ndoles al*1n so(orro de los traa&os de sus #ro#ias $anos,re(ian de $i #oquedad al*una (osa que sirva #ara ali$ento de sus al$as...

H


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4Cu0les eran los efectos de tales tor$entos< Es (ierto que /uo $u(/as a#ostasas? los-la#si, los (ados, los que se tiraan #ara atr!s. Esto se dio sore todo en la #erse(u(in deDe(io. 'a(a astantes a=os que la 6*lesia *ozaa de #az % se /aa deilitado el es#ritu de$u(/os, (on una (onse(uen(ia $u% *rave en la 6*lesia. A(aada la #erse(u(in, los(oardes a#statas queran volver, % se ori*in la lu(/a entre los benignos(o$o el #a#a

Cornelio % San Ci#riano, $!rtires des#u+s los dos, % los rigurosos que /asta ne*aan a la6*lesia el #oder #erdonar a los a#statas. Natural$ente, la 6*lesia #oda #erdonar %#erdonaa (uando el rene*ado daa #rueas de sin(eridad % des#u+s de lar*usi$a#eniten(ia.

El eemplo de los m0rtires a!r"a los o&os a los #a*anos, % de a/ tantas (onversiones al(ristianis$o. Es #re(ioso el testi$onio del )ilso)o &udo San 0ustino? ->o $is$o o re#etirtodo lina&e de (alu$nias (ontra los (ristianos9 sin e$ar*o, al (onte$#lar ($o ianintr+#idos a la $uerte % so#ortaan todo lo $!s terrile, e$#e(+ a (onsiderar ser i$#osileque /o$res de este te$#le vivieran en la $aldad % en el a$or del #la(er. 0ustino lo #ens,se /izo (ristiano, % $uri (o$o $!rtir insi*ne. Po(os a=os des#u+s de es(riir eso 0ustino,es(ria 7ertuliano su desa)o al 6$#erio? -So$os de a%er % lo llena$os todo? las (iudades,

las islas, los (astillos, los $uni(i#ios, las audien(ias, los (a$#a$entos $is$os, las trius,las de(urias, el #ala(io, el senado, el )oro? slo les /e$os de&ado va(os sus te$#los.

43 eso de $ue se da!an mila%ros en los $!rtires, que las )ieras no los ata(aan, que nosentan los tor$entos, % (osas $!s que lee$os en liros devotos su (o$#a=ero Dativo? -So(rre$e te rue*o, o/ Cristo9 ten #iedad. Salva $ial$a9 *uarda $i es#ritu #ara que no sea (on)undido. 7e rue*o, Cristo, Ida$e #a(ien(iaJ.Aunque era un di(/o )a$iliar en la 6*lesia? -Cristo est! en el $!rtir.

Los tri!unales intentaron siempre (onse*uir a#statas antes que $!rtires. Co$o le

o(urri a San 5ileas. Re(iida la senten(ia, ia resuelto al su#li(io, (uando un /er$anosu%o, ao*ado, *rit #or +l? -5ileas #ide sus#ensin de la senten(ia. El &uez detiene la$ar(/a? 8;A qui+n /as a#elado< 8>o no /e a#elado a nadie. ILe&os de $ rene*ar de $i )eJNo /a*as (aso del in)eliz de $i /er$ano. >o do% las $!s rendidas *ra(ias a los e$#eradores% al #residente, #ues #or ellos so% /e(/o (o/eredero de 0esu(risto

;Ma%or ele*an(ia (ristiana las'6S7OR6AS que trae$os son tan aut+nti(as que no /a% /istoriador $oderno que lasre(/a(e. Lo lee$os todo (on verdadero #la(er es#iritual.

Los M!rtires de Escilio,insi*ni)i(ante lo(alidad del Norte de 2)ri(a, (onstitu%en un (asoes#e(ial. 7ienen unas AC7AStan sen(illas (o$o ellas. Era a $itades de 0ulio del a=o G.

G


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:n *ru#o de (ristianos, (a#itaneados #or Es#erato, son #resentados ante el triunal del#ro(nsul Saturnino, que les #ro#one? 8Pueden al(anzar #erdn de nuestro se=or, ele$#erador, (on slo que dis(urran ien... Es#erato di&o? 80a$!s /e$os /e(/o $al a nadie9&a$!s /e$os (o$etido una iniquidad9 #or lo (ual, oede(e$os a nuestro e$#erador... El#ro(nsul Saturnino, di&o? 8Nosotros &ura$os #or el *enio de nuestro se=or, el e$#erador, %

/a(e$os ora(in #or su salud, (osa que ta$i+n ustedes deen /a(er... 8Es#erato di&o? 8Siquisieras es(u(/ar$e (on tranquilidad... Saturnino di&o? 8>o no #uedo #restar odos a unae"#li(a(in que (onsiste en vili#endiar nuestra reli*in9 $!s ien, &uren #or nuestro se=or, ele$#erador... Es#erato di&o? 8>o no re(onoz(o el 6$#erio de este $undo, sino que sirvo aaquel Dios a quien nin*1n /o$re #uede ver (on estos o&os de (arne. Por lo de$!s, %o no /eroado nun(a9 si e&erzo al*1n ne*o(io, #a*o #untual$ente los i$#uestos, #ues (onoz(o a $iSe=or, Re% de re%es % E$#erador de todas las na(iones... El #ro(nsul Saturnino di&o a losde$!s? 8No quieran tener #arte en esta lo(ura... Citino di&o? 8Nosotros no tene$os a quiente$er, sino a nuestro Se=or que est! en los (ielos... Donata di&o? 8Nosotros triuta$os /onoral C+sar (o$o a C+sar9 $as te$er, slo te$e$os a Dios... Vestia di&o? 8So% (ristianaJ...Se*unda di&o? 8Lo que so%, eso quiero ser... Saturnino #ro(nsul di&o a Es#erato? 8No quierenun #lazo #ara delierar ense*uida )ueronde*ollados #or el no$re de Cristo.

;Cae $a%or sen(illez % $a%or autenti(idad el i$#o %las)e$o Ren!n, re(ono(e? -:na de las #iezas $!s e"traordinarias que #osee literaturaal*una. IL!sti$a que sea tan lar*a % no #oda$os trans(riir $!s que unas lneas es(uetasJ

Se dei todo a un tu$ulto #o#ular. ;> (u!ntos )ueron los $!rtires< Nadie lo sae.Mu(/os. -So#ortaron todo un (1$ulo de atro#ellos de la #lee, desatada en $asa9 se losse*ua entre *ritos, se los arrastraa %, des#e&ada entre *ol#es, llovan #iedras sore ellos, selos en(ar(elaa a$ontonados. Lle*ado el *oernador, )ueron llevados ante su triunal %

tratados #or +l (on la $!s re)inada (rueldad. El &oven Vetio E#!*ato, ao*ado rillante,to$ sore s la de)ensa9 el *oernador le dio la razn, #ero, sos#e(/ando al*o, le #re*untsi +l era ta$i+n (ristiano. 8IS, lo so%J... 'uo astante. La tura se en)ure(i, Vetio #as al*ru#o de los a(usados, % todos (on)esaron (on +l su )e, sin de)ensa al*una.

> vino un $o$ento tr!*i(o. Ante los tor$entos que se #re#araan, -todos nos(onsterna$os #or el te$or de que al*unos #udieran a#ostatar. > s, a#are(ieron los(oardes % lle*aron las a#ostasas. -De all en adelante, los tor$entos que tuvieron queso#ortar los santos $!rtires sore#u&an toda narra(in. La raia de la (/us$a % del


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*oernador se des)o* en es#e(ial sore Santo, di!(ono de Vienne9 sore Maturo,re(iente$ente autizado, #ero que %a era un atleta9 sore 2talo, que /aa sido sie$#re(olu$na de nuestra 6*lesia, %, )inal$ente, sore 4landina.

7en*a$os #resente a 4landina, #ore es(lava, #eque=a, #ero que no tena de -landasino el no$re, #ues )ue (olosal, (o$o lo re(ono(e la (arta? -Cristo quiso $ostrar #or4landina ($o lo que entre los /o$res #are(e vil, in)or$e % des#re(iale, al(anza delantede Dios *rande *loria. Su se=ora, ta$i+n entre las )ilas de los $!rtires, te$i que #or ladeilidad de su (uer#o no tendra )uerzas #ara la (on)esin de la )e9 #ero 4landina se llende tal )ortaleza, que sus verdu*os, relev!ndose unos a otros % ator$ent!ndola (on todasuerte de su#li(ios de la $a=ana a la tarde, lle*aron a )ati*arse % rendirse.

-7a$i+n Santo, no de(lar ante el triunal ni su #ro#io no$re, ni (iudad de ori*en ni(ondi(in de es(lavo o lire, sino que se li$it a de(ir? ISo% (ristianoJ. De a/ que,)uriosos el *oernador % los verdu*os, des#u+s de $il tor$entos, -le a#li(aron l!$inas deron(e rusientes a las #artes $!s deli(adas del (uer#o, todo +l (onvertido en una lla*a %tu$or, (ontrado % sin )or$a e"terior de /o$re.

Al ois#o Potino, de noventa a=os, -lo arrastraron ante el triunal #or el suelo %des(ar*aron sore +l una lluvia de *ol#es. Los que estaan (er(a lo destrozaan a o)etadas% #unta#i+s. 5inal$ente )ue arro&ado a la (!r(el donde a los dos das e"#ir. Si*uieron lossu#li(ios sore los atletas de Cristo, que -avanzaan (on (aras a=adas de *loria % *ra(ia9sus $is$as (adenas las (e=an (o$o un adorno % distin(in, i*ual que lu(e una noviaen*alanada sus )ran&as re(a$adas de oro, a la vez que des#edan el uen olor de Cristo,/asta tal #unto que al*unos (re%eron que se /aan un*ido (on ri(os #er)u$es.

Mu(/os de los tor$entos se les a#li(aron ante el triunal, (onte$#lados #or la (/us$a.Des#u+s, volvan al (ir(o. -Mauro, Santo, 4landina % 2talo )ueron e"#uestos a las )ieras#ara *eneral es#e(t!(ulo, d!ndose e"#resa$ente un da de &ue*os a (osta de los nuestros.Mauro % Santo, (o$o si nada /uieran su)rido antes, tuvieron que #asar una % otra vez alan)iteatro #ara toda es(ala de torturas. Restallaron otra vez los l!ti*os sore sus es#aladas,tal (o$o all se a(ostu$ra, % )ueron arrastrados #or las )ieras. El 1lti$o tor$ento )ue el dela silla de /ierro rusiente, sore la que de&aron so(arrar los (uer#os /asta lle*ar a loses#e(tadores el olor a (arne que$ada. 5inal$ente, )ueron de*ollados.

-4landina, (ol*ada en un $adero, estaa e"#uesta #ara #resa de las )ieras, soltadas (ontraella. El slo verla (ol*ada en )or$a de (ruz % en )ervorosa ora(in, in)unda !ni$o a los(o$atientes, #ues (onte$#laan as al Cristo que )ue (ru(i)i(ado #or ellos. La llevaron denuevo a la (!r(el, *uardada #ara otro (o$ate. -7a$i+n 2talo, re(la$ado a *ritos #or la$u(/edu$re #orque era #ersona distin*uida, entr en el an)iteatro (on #aso )ir$e % se leoli* a dar la vuelta (on un letrero delante que de(a? -Este es el (ristiano 2talo.

Durante una tre*ua de tie$#o, $u(/os $urieron en las terriles (!r(eles. 'asta que sereanudaron los es#e(t!(ulos en el (ir(o ante la $u(/edu$re en)ure(ida. Pero la *ra(ia deDios se $ani)est es#l+ndida en lo que era lo $!s te$ile. A vista de tanta valenta de los(o$#a=eros, $u(/os de los (oardes que /aan rene*ado de la )e volvieron sore sus#asos, la #ro)esaan a/ora (on de(isin, % #asaron a en*rosar las )ilas de los $!rtires. -La$a%or #arte de los que /aan aandonado la )e volvieron a entrar en el seno de la i*lesia, %,otra vez (on(eidos, re(oraron el (alor vital, %, vivos % llenos de vi*or, se diri*ieron altriunal. 7odos (on)esaron valientes la )e. Los ani$aa #or se=as Ale&andro, (ono(ido$+di(o. > al darse (uenta la $u(/edu$re de que la vuelta de los rene*ados se la dean a+l, )ue ta$i+n interro*ado, % res#ondi? ISo% (ristianoJ... El *oernador lo (onden a ser


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e(/ado a las )ieras en el an)iteatro &unto (on el nole 2talo. Pasados #or una $ultitud detorturas, al )in )ueron de*ollados. Antes, 2talo /aa su)rido la silla de /ierro rusiente, -%so(arr!ndolo todo, el va#or de *rasa que$ada sua /asta las nari(es de los es#e(tadores.

El *ran es#e(t!(ulo ian a darlo 4landina % Pnti(o, $u(/a(/o de quin(e a=os. Los dasanteriores eran llevados al an)iteatro #ara que vieran los tor$entos de los $!rtires, sea(oardasen % rene*aran. La $u(/edu$re se en)ure(i (ontra ellos. Pero Pnti(o, ani$ado#or 4landina, su)ri todas las torturas que %a (ono(e$os -% al )in e"/al su es#ritu. La1lti$a, 4landina, X&uilosa % e"ultante ante la $uerte, (o$o si estuviera (onvidada a unanquete de odas % no (ondenada a las )ieras. Des#u+s de los azotes, tras las dentelladas delas )ieras, tras la silla de /ierro rusiente, )ue )inal$ente envuelta en una red, % soltaron(ontra ella un toro ravo, que la lanz varias ve(es a lo alto. 5ue )inal$ente de*ollada,teniendo que (on)esar los $is$os #a*anos que &a$!s entre ellos /aa so#ortado $u&eral*una tales % tantos su#li(ios.

3 as" miles + miles de $!rtires. Las A(tas % las 'istorias sore(o*en de #avor % nos#as$an. Slo 0esu(risto #uede *loriarse de se*uidores se$e&antes.

8. (NS SORE LAS PERSEC)CIO#ES 3 ACTAS

La le((in anterior sore AC7AS e '6S7OR6AS de los M!rtires lla$ $u(/o laaten(in. A instan(ias de los alu$nos, a=adi$os +sta otra tan ella, aunque, (o$o lade los M!rtires de L%n, di)(il de resu$ir #or lo lar*o que es el ori*inal.

Perpetua + Felicitas, con su cate$uista S!turo % otros (o$#a=eros, $uertos en elan)iteatro de Carta*o, Norte de 2)ri(a, el de Marzo del a=o G, #ara (elerar el natali(iodel C+sar 3eta, /i&o del e$#erador Se#ti$io Severo, (onstitu%e una de las #!*inas $!srillantes de las Perse(u(iones Ro$anas. 'a% en ella #arte de -a(ta, -(arta aut*ra)a dePer#etua % una -rela(in de testi*o #resen(ial.

Per#etua era una &oven $adre nole % ri(a, de veintids a=os, (on un e+ de #e(/o.5el(itas, /u$ilde e$#leada su%a, en(inta (on un e$arazo $u% adelantado. Estaanta$i+n los &venes Saturnino % Revo(ato, (ate(1$enos de 7uura, a los que se a=adivoluntario su (atequista S!turo, #ara no de&arlos solos en la lu(/a que les es#eraa, (o$oes(rie Per#etua? -S!turo es quien nos /aa edi)i(ado en la )e, % al no /allarse #resente(uando )ui$os #rendidos, +l se entre* #or a$or nuestro de #ro#ia voluntad. Iu+)or$idale este S!turoJ... Detenidos en (ustodia lire, eran visitados #or los su%os % los(ristianos.

Empe1amos a escuc*ar a Perpetua -Cuando todava nos /all!a$os entre nuestros#erse*uidores, queriendo $i #adre (on #alaras (ari=osas /a(er$e a#ostatar, le di&e? XPadre,

;ves ese utensilio a/< . XVeo el &arro . X;> #uedes darle otro no$re que el que tiene< .

XNo, sino &arro . XPues ta$#o(o %o #uedo lla$ar$e (on otro no$re distinto de lo que so%?(ristiana ... Enton(es $i #adre, )urioso #or esta #alara, se aalanz sore $ (on ade$!nde arran(ar$e los o&os, #ero se (ontent (on $altratar$e, ven(ido +l (on todas las razonesque le su*era el dialo. En el es#a(io de estos #o(os das )ui$os autizados, % a $ $edi(t el Es#ritu que no #idiera otra *ra(ia sino la )ortaleza ante lo que es#eraa.


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Hasta $ue fueron trasladados a la(!r(el de Carta*o. Es(rie Per#etua? -Al ser $etidaen la (!r(el sent *ran #avor, #ues &a$!s /aa e"#eri$entado tinielas se$e&antes. Iu+ daaquel tan terrileJ El (alor era so)o(ante, #or el a$ontona$iento de tanta *ente9 los soldadosnos trataan (on rutalidad9 %o, #or 1lti$o, $e senta ator$entada #or la an*ustia de $ini=ito. Enton(es 7er(io % Po$#onio, Idi!(onos enditosJ, lo*raron a #re(io de oro que se

nos #er$itiera #or unas /oras salir a res#irar a un lu*ar $e&or de la (!r(el. Enton(es, (adauno atenda a sus #ro#ias ne(esidades9 %o a#rove(/aa aquellos $o$entos #ara dar el #e(/oa $i ni=o, $edio $uerto %a de inani(in. Por )in lo*r+ que el ni=o se quedara (on$i*o, % al#unto $e sent (on nuevas )uerzas % aliviada del traa&o % soli(itud #or el ni=o.S1ita$ente, la (!r(el se $e (onvirti en un #ala(io, de suerte que #re)era $orar all antesque en nin*una otra #arte.

Perpetua tu-o una si%nificati-a -isi/n. -Conte$#l+ una $aravillosa es(alera de ron(eque sua /asta el (ielo9 #ero tan estre(/a que no se #oda suir sino de uno en uno, %(lavados a dere(/a e izquierda es#adas, lanzas, ar#ones, #u=ales, de $odo que si uno suades(uidada$ente sin $irar a lo alto, quedaa atravesado % sus (arnes #rendidas en las/erra$ientas de tortura. Dea&o de la es(ala /aa un enor$e dra*n tendido que intentaa

#or todos los $edios i$#edir que uno #udiera suir. S!turo %a /aa lle*ado a la (i$a, sevolvi % $e di&o? XIAni$o, Per#etuaJ 7e es#ero. Pero ten (uidado no te $uerda ese dra*n .XNo $e /ar! da=o, #or el no$re de 0esu(risto ... El dra*n, (o$o si $e te$iera, )uesa(ando lenta$ente la (aeza de dea&o de la es(alera % %o le #is+ la (aeza al suir el#ri$er es(aln. Su /asta arria % vi un &ardn de e"tensin in$ensa. Des(rie ($o vio a0esu(risto en )or$a de #astor, rodeado de $iles % $iles de ienaventurados. -El Pastorlevant la (aeza, $e $ir % $e di&o? ISeas ienvenida, /i&aJ, a lo que (ontestaron todos los(ir(unstantes? IA$+nJ Desde aquel $o$ento, %a no tuvi$os es#eranza en este $undo.

Hasta $ue lle%/ lo ine-ita!le. Se*ui$os es(u(/ando a Per#etua? -Al (ao de unos das,$ientras est!a$os (o$iendo, se nos arreat sin $!s #ara ser interro*ados, % lle*a$os al)oro o #laza #1li(a, donde se (on*re* una $u(/edu$re in$ensa. Sui$os al estrado,

todos (on)esaron su )e, % la 1lti$a $e to( a $. De #ronto a#are(i $i #adre (on $i /i&itoen los razos, % $e arran( del estrado, su#li(!ndo$e? XCo$#ad+(ete del ni=o (/iquitoJ . >el Pro(urador, que tena el derecho de espada, de vida o $uerte? X7en (onsidera(in a las(anas de tu #adre9 ten (onsidera(in a la tierna edad del ni=o. Sa(ri)i(a #or la salud de lose$#eradores . > %o res#ond? XNo sa(ri)i(o . XLue*o, ;t1 eres (ristiana< . XS, so% (ristiana . Enton(es el Pro(urador 'ilariano #ronun(i senten(ia (ontra todos nosotros?(ondenados a las )ieras. > a&a$os &uilosos a la (!r(el.

ino despu5s lo m0s tierno + m0s tr0%ico IEl ni=oJ -Co$o el ni=o estaaa(ostu$rado a to$ar$e el #e(/o % #er$ane(er (on$i*o en la (!r(el, sin #+rdida de tie$#oenvi+ al di!(ono Po$#onio a re(la$arlo a $i #adre. Pero $i #adre no lo quiso entre*ar, %,#or quererlo as Dios, ni el ni=o e(/ %a de $enos los #e(/os ni %o sent $!s /ervor en

ellos. As lo orden el Se=or, #ara que no )uera %o ator$entada &unta$ente (on la an*ustia#or el in)ante % el dolor de $is #e(/os.

Se a(aa el $anus(rito de Per#etua, % viene la rela(in del testi*o #resen(ial que nos(uenta el triun)o de los $!rtires? -El Es#ritu Santo quiso que se #usiera #or es(rito el(o$ate $is$o, #or $u% indi*nos que nos sinta$os #ara des(riir ta$a=a *loria9 sine$ar*o, va$os a (u$#lir un $andato de la $is$a $u&er santsi$a Per#etua,(ontent!ndonos (on a=adir un do(u$ento sore su (onstan(ia % suli$idad de !ni$o.

@


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Empie1a por Fel"citas, -su$ida en *ran tristeza #orque no #oda $orir (on los de$!s,

X#ues la le% #ro/e e&e(utar a las $u&eres en(inta . Lo $is$o ella que sus (o$#a=eros de$artirio estaan #ro)unda$ente a)li*idos de #ensar que /aan de de&ar atr!s a tan e"(elente(o$#a=era. 0untando #ues los *e$idos de todos, /i(ieron ora(in al Se=or tres das antes deles#e(t!(ulo. 7er$inada la ora(in, sorevinieron re#entina$ente a 5el(itas los dolores del#arto. > (o$o ella sintiera el dolor, (o$o #uede su#onerse, di&o uno de los o)i(iales de la#risin? XSi as te que&as a/ora, ;qu+ /ar!s (uando seas arro&ada a las )ieras< . > ella dio lares#uesta que se /a /e(/o (+lere? -A/ora so% %o la que #adez(o9 #ero all /ar! otro en $,que #ade(er! #or $, #ues ta$i+n %o /e de #ade(er #or +l. Na(i una ni=a #re(iosa, queentre*aron a una /er$ana (ristiana. 5el(itas $orira en #az.

Pr/imo +a el espect0culo, Per#etua, toda una da$a, $u&er ele*ante de #ies a (aeza, alverse tan dura$ente tratados en la (!r(el % tan #o(o #resentales, se en(ar (on el triuno?X;C$o es que no nos #er$ites alivio ni arre*lo al*uno, siendo (o$o so$os reosnoilsi$os, es de(ir, nada $enos que del C+sar, #ues /e$os de (o$atir #or su )iesta< .Aver*onzado, el triuno les #er$iti visitas9 en la no(/e anterior tuvieron la (ena lire, el!*a#e (ristiano, al que asistieron $u(/os /er$anos % en el que no #udo )altar la Eu(arista.A los #a*anos (uriosos que les (onte$#laan (on des#re(io, se les en(araron? 8;No tienenastante (on el da de $a=ana< 5&ense (on (uidado en nuestras (aras, #ara que nos #uedanre(ono(er en aquel 1lti$o da.

&rill/ por fin el d"a de su -ictoria % salieron de la (!r(el al an)iteatro, llenos de *rande*ozo. Per#etua ia (on rostro ilu$inado % #aso tranquilo, (o$o una $atrona de Cristo.5el(itas ia ta$i+n *ozosa de /aer salido del alu$ra$iento #ara #oder lu(/ar (on las)ieras. >a ante la triuna de 'ilariano, el que los /aa (ondenado, le saludaron (o$o los*ladiadores, #ero (on este aviso &u*oso? -71 nos &uz*as a nosotros9 a ti te &uz*ar! Dios.

Colo(ados en el estrado Saturnino % Revo(ato, des#u+s de e"#eri$entar las *arras de unleo#ardo, )ueron ata(ados ta$i+n #or un oso. No /uo $anera de que a S!turo le ata(ase niel &aal ni el oso que le e(/aron, /asta que un leo#ardo le (lav una dentellada terrile quelo inund de san*re e /izo estallar al #1li(o? XI4uen a=oJ I4uen a=oJ ...

Lo de Per#etua % 5el(itas )ue al*o es#e(ial. Al verlas desnudas, el #1li(o se torn dere#ente en (o$#asivo #or la di*nidad de Per#etua % al (onte$#lar los #e(/os de 5el(itas(/orrear la le(/e $aterna. Ante los *ritos de I5uera, )ueraJ, las sa(aron, %, vestidas (on sut1ni(a, las volvieron a lanzar al an)iteatro. Les soltaron una va(a rava % la #ri$era a quienlanz al aire )ue Per#etua, que (a% de es#aldas. -A#enas se in(or#or sentada, re(o*iendola t1ni(a des*arrada, se (uri el $uslo, teniendo en (uenta el #udor antes que el dolor.Lue*o, (on una a*u&a, se at los (aellos dis#ersos, #ues no era de(ente que una $!rtir$uriera (on la (aellera es#ar(ida, (o$o de luto, en el $o$ento de su *loria. As(o$#uesta, se levant, % (o$o viera a 5el(itas tu$ada en el suelo, le dio la $ano % lalevant. 7odos los $!rtires )ueron llevados a la #uerta semivivaria, #ara ser re$atados en

elspoliarium de los *ladiadores ven(idos. Per#etua, re(iida en la #uerta #or un (ate(1$eno*ran a$i*o su%o, di&o ante el estu#or de todos? -;Cu!ndo nos e(/an esa va(a que di(en


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El relator aca!a as su des(ri#(in? -IO/ )ortsi$os % eatsi$os $!rtiresJ IO/ de

verdad lla$ados % es(o*idos #ara *loria de nuestro Se=or 0esu(ristoJ.

88. LA PERSEC)CI# LITERARIA. LOS APOLOGISTASNo slo las es#adas, los #otros, los )la*elos, las sillas de /ierro rusientes, las

(ru(es % las )ieras e&er(ieron su triste o)i(io durante las Perse(u(iones Ro$anas. La#lu$a de los detra(tores )ue terrile. Ante ellos, se levantaron los A#olo*istas,saios % valientes de)ensores de la )e (ristina.

4ui5nes eran los apologistas, que llenan una le((in $u% i$#ortante en la /istoria delas Perse(u(iones< Los (ristianos eran #erse*uidos, &uz*ados % a&usti(iados #or la le%e"istente desde Nern, % que re(orda$os $u% ien? -Los (ristianos no deen e"istir. A/oraien? Los e$#eradores se atenan a ella, aunque al*unos de ellos, los $e&ores, o no laa#li(aron o la suavizaron en lo #osile, (o$o 7ra&ano, Adriano, Antonio Po % Mar(oAurelio.

Los 3oernadores eran #eores, #ues /aan de (o$#la(er al #uelo, que re(la$aa a*ritos la le% #ara divertirse en el (ir(o, e ia $ovido #or la (reen(ia de los (r$enes que seatriuan a los (ristianos. Porque los (ristianos eran, se*1n los /istoriadores #a*anos? unos-(ri$inales in)a$es K7!(ito9 -(ri$inales (on)or$e a su no$re KPlinio9 *ente-$alvada, #eli*rosa #ara la reli*in ro$ana KSuetonio.

Los (uatro (r$enes (ono(idos #or todo el vul*o eran? el atesmo,#orque no (rean en losdioses #a*anos9 el infanticidio, #orque $ataan a ni=os en sus (on(ili!ulos9 elcanibalismo,#orque se (o$an a ese ni=o sa(ri)i(ado en sus a(tos de (ulto9 la inmoralidadse(ual, es#e(ial$ente el in(esto, a la que se entre*aan a(aadas sus )un(iones sa*radasno(turnas.

La primera acusaci/n i!a contra los (ristianos #orque des#re(iaan la idolatra #a*ana.El atesmo era tal, di(e el #a*ano Ce(ilio, #ersona&e del a#olo*ista Minu(io 5+li", que -oi*ode(ir que #or una #ersuasin est1#ida, adoran (o$o (osa sa*rada la (aeza de la estia $!stor#e, el asno. >, e)e(tiva$ente, se /a en(ontrado i$a*en, $u% (ono(ida en tantos liros de'istoria, de (ristiano adorando a Cristo (lavado en la (ruz (on (aeza de asno, % (on lale%enda en *rie*o? -Adorando al dios verdadero.

Por rumores -a%os $ue ten"an de la Eu(arista, di(e el $is$o Ce(ilio sore elinfanticidio % la antropofagia: -Al que va a ini(iarse en sus ritos se le #one delante un ni=o#eque=o, (uierto de /arina, (on lo que se en*a=a a los in(autos. El novato, invitado ades(ar*ar unos *ol#es que tiene #or ino)ensivos *ra(ias a la (a#a de /arina, $ata al ni=o (on/eridas o(ultas. As $uerta la (riatura, todos, Iqu+ /orrorJ, la$en !vida$ente su san*re % se

distriu%en a #or)a los $ie$ros. Con esta v(ti$a sellan su alianza9 la (on(ien(ia de este(ri$en es #renda del $utuo silen(io.;> qu+ si*ue di(iendo Ce(ilio sore la inmoralidad se(ual1 Lea$os? -Cono(ido es el

anquete que (eleran9 de +l /ala todo el $undo. En da )i&o se &untan a (o$er (on todossus /i&os, /er$anos % $adres. All no /a% distin(in de se"os ni edades. Des#u+s de ien/artos, (uando los (onvidados entran en (alor % el vino /a e"(itado entre aquellos erios el)ue*o de la #asin in(estuosa, e(/an un #edazo de (arne a un #erro que tienen all atado a un(andelero $!s all! del al(an(e de la (uerda, % el ani$al salta i$#etuosa$ente. Derriado as


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el (andelero % a#a*ada la luz que #udiera ser testi*o, entre i$#1di(as tinielas se unen alazar de la suerte % (on tor#eza in(on)esale.

Ante calumnias como 5stas + tantas m0s,de es(ritores #a*anos (o$o 5rontn o Celso,el #eor de todos, sur*ieron los apologistas (ristianos, (ultos, literaria % )ilos)i(a$ente ien#re#arados, que es(rian en de)ensa de la 6*lesia as #erse*uida. Sus es(ritos los diri*an alos e$#eradores % *ente distin*uida, que no se (rean tan )!(il$ente se$e&antes estu#ide(es.Entre estos a#olo*istas desta(an San Justino, )ilso)o &udo (onvertido9 #inucio 2li(, (onsu O(tavius, en el que trae los #!rra)os anteriores #uestos en o(a del #ersona&e #a*anoCe(ilio9&actancio3 %, desta(ado (o$o nin*uno, el a)ri(ano 4ertuliano, ao*ado rillante, de#lu$a a(erada, aunque tuvo la desdi(/a de #asarse a la se(ta $ontanista, de (ono(ido ri*or$oral, % desde el G no a#are(i $!s en la 6*lesia.

Celso, fil/sofo distin%uido,si no )ueel inventor de esas a(usa(iones des(ritas antes, )uesu $!s a(+rri$o #ro#a*ador, #ues Or*enes es(rii (ontra +l de $anera $u% )uerte?-Celso, al a)ir$ar que los (ristianos lla$an -$aldito a Dios, tiene los intentos $!s$alvados que (ae i$a*inar, (o$o na(idos del odio que nos #ro)esa, indi*nos de un)ilso)o. Me #are(e que Celso ora de $odo #are(ido a los &udos al #rin(i#io del(ristianis$o9 eso de que, tras sa(ri)i(ar un ni=o, nos re#arti$os sus (arnes, %, a(aada la(ere$onia, se a#a*an las lu(es % (ada uno se une (on la #ri$era que en(uentra. Esta(alu$nia, #or asurda que #arez(a, se $eti ien /onda entre el vul*o, aunque San 0ustinoalaa a su #ersona&e 7ri)n, &udo, /a(i+ndole de(ir? -7odo eso que el vul*o ru$orea no$ere(e )e al*una, (o$o aerra(iones enor$es de la naturaleza.

Por poner un eemplo de c/mo respond"an los a#olo*istas (ristianos a esas (alu$nias,val*a #or todas la (ontesta(in de San 0ustino (uando des(rie, en un #!rra)o (+lere, ($ose (eleraa el do$in*o Kal que lla$a -da del sol #ara ser entendido #or los #a*anos lareunin (ristiana de la Palara, de la Ora(in, de la Eu(arista? -El da lla$ado del sol setiene una reunin en un $is$o sitio de todos los que /aitan en las (iudades o en los

(a$#os, % se leen los (o$entarios de los A#stoles o las Es(rituras de los #ro)etas. Lue*o,(uando el le(tor /a a(aado, el que #reside e"/orta a la i$ita(in de estas (osas e"(elsas.Des#u+s nos levanta$os todos a una % re(ita$os ora(iones9 % (uando /e$os ter$inado deorar, se #resenta #an, vino % a*ua, % el que #reside eleva, se*1n el #oder que en +l /a%,ora(iones (on a((iones de *ra(ias, % el #uelo a(la$a di(iendo? IA$+nJ > se da % se /a(e#arti(i#ante a (ada uno de las (osas eu(aristizadas, % a los ausentes se les enva #or $ediode los di!(onos. Pasa a des(riir la (aridad, ta$i+n ridi(ulizada #or los #a*anos? -Losri(os que quieren, (ada uno se*1n su voluntad, dan lo que les #are(e, % lo que se re1ne se#one a dis#osi(in del que #reside % +l so(orre a los /u+r)anos % a las viudas, % a los que #oren)er$edad o #or (ualquier otra (ausa se /allan aandonados, a los en(ar(elados, a los#ere*rinos, %, en una #alara, +l (uida de (uantos #ade(en ne(esidad.

Sin pretenderlo, en los tri!unales se (onvertan los $!rtires en a#olo*istas $a*n)i(os,#ues res#ondan valientes des/a(iendo las (alu$nias de que se les a(usaa. >a (ono(e$os alos M!rtires de L%n, entre los (uales est! 4ilis, una de aquellas que rene* #ri$ero, #eroque se arre#inti des#u+s % volvi a #resentarse (o$o (ristiana. Aludiendo a las (arnessa(ri)i(adas a los dolos, vendidas des#u+s en el $er(ado, % que los (ristianos no (o$an #ordeli(adeza de (on(ien(ia, e(/ en (ara al triunal? -;C$o #ode$os los (ristianos (o$er alos ni=os, si ni tan siquiera (o$e$os la san*re de los ani$ales irra(ionales


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Entre los mismos pa%anosse daan testi$onios $u% )avorales a los (ristianos. Es

(+lere lo que es(rii 3aleno, el $+di(o $!s )a$oso de la anti*Uedad?-Los (ristianos est!n /e(/os a (osas que no desdi(en de (ualquier verdadero )ilso)o. Es

(osa que tene$os ante nuestros #ro#ios o&os ($o des#re(ian la $uerte, % lo $is$o ($o,llevados de su #udor, se astienen del uso de la se"ualidad. 3 as /a% entre ellos /o$res %$u&eres que se astienen de #or vida de toda unin se"ual. > los /a% ta$i+n que en ladire((in % do$inio de sus #asiones, % en el $!s duro e$#e=o de la virtud, /an adelantadotanto que no van en nada a la za*a de los que #ro)esan de verdad la )iloso)a.

Eso, di(/o #or un #a*ano. > ante las in$oralidades que se (ontaan de los (ristianos, una#olo*ista res#onda a los #a*anos, entre los que reinaa una lu&uria su#erlativa? -Nosotros,los (ristianos, no tene$os $!s que o una $u&er o nin*una.

La (alu$nia de la in$oralidad de los (ristianos quedaa des$entida #or la $is$a(ondu(ta de los #erse*uid

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