HISTORIA DETLAXCALA. « P R O D I G I O S QUE SEVIERON EN MEXICO ANTES DE LA LLEGADA DE LOS E S P A N O L E S »

...diez anos antes que los espafioles viniesen a esta tierra, o V O ^ . o * una senal que se tuvo por mala abusion,^^ agiiero y extrano prodigio, ** y fue que aparecio una columna de fuego muy flamigera^' della mas muy encendida, de mucha claridad y resplandor, con unas centellas que centellaba en tanta espesura que parecia polvoreaba centellas, de tal manera, que la claridad que de ellas salia, hacia tan gran resplandor, que parecia la aurora de la mafiana. La cual columna parecia estar clavada^" en el cielo, teniendo su principio desde el suelo de la tierra de do^^ comenzaba de gran anchor,*^ de suerte que*^ desde el pie iba adelgazando, haciendo punta que llegaba a tocar el cielo en figura piramidal, la cual aparecia a la parte del medio dia y de media noche para abajo hasta que amanecia, y era de dia claro que con la fuerza del sol y su resplandor y rayos era vencida, la cual serial duro un ano, comenzando desde el principio del afio que cuentan los naturales"^ de doce casas, que verificada en nuestra cuenta castellana, acaecio^^ el afio de 1517: cuando esta abusion y prodigio se veia, hacian los naturales grandes extremes de dolor, dando grandes gritos, voces y alaridos*^ en senal de gran espanto y dandose palmadas en las bocas, como lo suelen^^ hacer: todos estos llantos y tristeza iban acompanados de

^ sacrificios de sangre y de cuerpos humanos como solian hacer en \idose en alguna calamidad y tribulacion, ansi como era el

^ e m p o y la ocasion que se les ofrecia, ansi crecian los generos"* de sacrificios y supersticiones. Con esta tan grande alteracion^' y sobresalto,' '' acuitados^^ de tan gran temor y espanto, tenian un continuo cuidado e imaginacion de lo que podria significar tan extrana novedad, procuraban^^ saber por adivinos^^ y encantadores^* que podria significar una serial tan extrana en el

Comparar Mufioz Camargo y los informantes de Sahagun no califican estos fenomenos de la misma manera. Para estos eran «senales y pron6st icos». Subraya las palabras con que los nombra Mufioz Camargo. Estas, <tienen diferentes connotaciones que «senales y pron6st icos»? <Si o no? Resume tu julcio al respecto, con unas pocas palabras adecuadas.

Comparar Especifica varlos detalles incluidos en el primer prodigio de Munoz Camargo no encontrados en la primera serial y pronostico de Sahagun.

ovo—hubo

abusion—supersticion; agiiero en que creen los credulos

prodigio—fenomeno asombroso.generalmente de la naturaleza

flamigera—de muchas llamas (de fuego)

clavada— fija; plantada

do—donde

anchor—anchura

' de suerte que—de manera que

los naturales—los indigenas; los aborigenes

acaeci6—sucedio; tuvo lugar

alaridos—gritos de espanto, de miedo

suelen—acostumbran;tienen la costumbre de

generos—^tipos; clases; variedades

alteracion—aqui, agitacion

sobresalto—sorpresa; alarma

' acuitados—afligidos; apesadumbrados

orocuraban—intentaban; buscaban

adivinos—persona que predice el futuro por agiieros o conjeturas.

Identificar Subraya en el texto del primer prodigio toda palabra o frase que, para ti, sean pruebas de la formacion academica de Mufioz Camargo. Al margen de cada caso que encuentres, apunta una palabra que lo describa a tu satisfaccion.

54 encantadores—personas que conocen el arte de magia que hechiza

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mundo jamas vista ni oida. Hase de^' considerar que diez anos antes de la venida de los espafioles, comenzaron a verse estas senales, mas ^ la cuenta que dicen de diez casas fue el afio de 1517, dos anos antes que los espafioles Uegasen a esta tierra.

Comparar Has examinado en la pagina 53 el registro de la segunda serial y pronostico. Al parecer, Mufioz Camargo aqui se refiere al mismo suceso. Pero, ^usa el mismo registro que el otro texto? iSi o no?

Analizar jComo se compara el sentido dramatico que transmite el texto de fray Bernardino de Sahagun, con el del texto aqui? <A que atribuyes tu la diferencia entre los dos?

4Comparar Vuelve a examinar las cuatro primeras sefiales y pronosticos, y luego los cuatro primeros prodigios.^Hay diferencias importantes en los fenomenos sobrenaturales apuntados en los dos? iQue caracteristicas puedes sefialar respecto al contraste entre los dos textos?

El segundo prodigio, senal, agiiero o abusion que los naturales de Mexico tuvieron, fue que el templo del demonio se abraso y quemo, el cual le llamaban el templo de Huitzilopuchtli, sin que persona alguna le pegase fuego, que estaba en el barrio de Tlacalteco. Fue tan grande este incendio^^ y tan repentino, que se salian por las puertas de dicho templo llamaradas de fuego que parecia llegaban al cielo, y en un instante se abraso y ardio todo, sin poderse remediar cosa alguna «qued6 deshecho», lo cual, cuando esto acaecio, no fue sin gran alboroto y altema griteria, llamando y diciendo las gentes: «iEa Mexicanos! venid a gran prisa y con presteza^^ con cantaros de agua a apagar el fuego», y ansi las mas gentes que pudieron acudir^' al socorro vinieron, y cuando se acercaban a echar el agua y querer apagar el fuego, que a esto llego multitud de gentes, entonces se encendia mas la llama con gran fuerza, y ansi, sin ningun remedio, se acabo de quemar todo.

El tercer prodigio y senal fue que un rayo cayo en un templo idolatrico que tenia la techumbre pajiza, que los naturales llamaban Xacal,^° el cual templo los naturales llamaban Tzonomosco, que era dedicado al idolo Xicchtecuhtli, Uovien una agua como una muUisma''^ cayo del cielo sin trueno n i relampago alguno sobre el dicho templo, lo cual ansimismo tuvieron por gran abusion, agiiero y prodigio de muy mala serial, y se quemo y abraso todo.

El cuarto prodigio fue, que siendo de dia y habiendo sol, salieron cometas del cielo por el aire y de tres en tres por la parte de Occidente que corrian hasta Oriente, con tanta fuerza y violencia, que iban desechando*^^ y desapareciendo de si brasas de fuego o centellas por donde corrian hasta el Oriente, y Uevaban tan grandes colas, que tomaban muy gran distancia su

" Hase de S6 .

-Hay que

mas—pero

' incendio—^fuego grande iniciado por accidente

presteza—rapidez; prontitud

" acudir—ir; presentarse en un sitio, respondiendo a un llamado

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60 Xacal—Jacal; especie de choza

*' mullisma—garua; llovizna; lluvia de agua menuda

desechando—expulsando; emitiendo

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largor y grandeza; y al tiempo que estas senales se vieron, ovo alboroto, y ansimismo muy gran ruido y griteria y alarido de gentes.

El quinto prodigio y serial fue que se altero la laguna mexicana sin viento alguno, la cual hervia y rehervia y espumaba en tanta manera que se levantaba y alzaba en gran altura, de tal suerte, que el agua llegaba a bafiar a mas de la mitad de las casas de Mexico, y muchas de ellas se cayeron y hundieron; y las cubrio y del todo se anegaron.

El sexto prodigio y serial fue que muchas veces y muchas noches, se oia una voz de mujer que a grandes voces lloraba y decia, anegandose con mucho llanto y grandes sollozos^^ y suspiros: «iOh hijos mios! del todo nos vamos ya a perder...» e otras veces decia: «Oh hijos mios la donde os podre Uevar y esconder...?»

El septimo prodigio fue que los laguneros de la laguna mexicana, nautas*^ o piratas o canoistas cazadores, cazaron una ave parda a manera de gruUa, la cual incontinente*'^ la Uevaron a Motheuzoma para que la viese, el cual estaba en los Palacios de la sala negra habiendo ya declinado el sol hacia el Poniente,''^ que era de dia claro, la cual ave era tan extrana y de tan gran admiracion,*'' que no se puede imaginar ni encarecer'' su gran ^ jt.

trafieza, la cual tenia en la cabeza una diadema*"' redonda de la lorma de un espejo redondo muy diaf ano,™ claro y transparente, por la que se veia el cielo y los mastelejos y estrellas que los astrologos llaman el signo de Geminis; y cuando esto vio Motheuzoma a ver y admirar por la diadema y cabeza del pajaro vio grande mimero de gentes, que venian marchando

" sollozos—llanto entrecortado, convulsivo

nautas—navegantes

* ' incontinente—al instante; Inmediantamente

** Poniente—oeste

" admiracion—asombro

*' encarecer—aqui, expresar adecuadamente

" diadema—corona o tiara

diafano—muy delgado y transparente

I ! Voces indigenas 57

A n a l i z a r

Coloca entre comillas el discurso de Motecuhzoma, aqui. ^Como califlcarias el tono del tiatoanP. Describelo con una o dos palabras que expresen bien tu julcio. (Te sorprende su tono?

desparcidas^^ y en escuadrones''^ de mucha ordenanza/'' muy aderezados^* y a guisa de ^ guerra, y batallando unos contra otros escaramuceando'''' en figura de venados y otros animales, y entonces, como viese tantas visiones y tan disformes,^'' man llamar a sus agoreros y adivinos que eran tenidos por sabios. Habiendo venido a su presencia, les dijo la causa de su admiracion. Habeis de saber mis queridos sabios amigos, como yo he visto grandes y extrafias cosas por una diadema de un pajaro que me han traido por cosa nueva y extrafia que jamas otra como ella se ha visto ni cazado, y por la misma diadema que es transparente como un espejo, he visto una manera de unas gentes que vienen en ordenanza, y porque los veais, vedle vosotros y vereis lo propio^^ que yo he visto; y queriendo responder a su senor de lo que les habia parecido cosa tan inaudita,''' para idear*° sus juicios,*^ adivinanzas y conjeturas o pronosticos, luego de improviso^^ se desaparecio el pajaro, y ansi no pudieron dar ningun juicio ni pronostico cierto y verdadero.

El octavo prodigio y serial de Mexico, fue que muchas veces se apareclan y veian dos hombres unidos en un cuerpo que los naturales los llaman Tlacanctzolli, y otras veian cuerpos, con dos cabezas procedentes de* un solo cuerpo, los cuales eran llevados al palacio de la sala negra del gran Motheuzoma, en donde llegando a ella desaparecian y se hacian invisibles todas estas sefiales y otras que a los naturales les pronosticaban su fin v acabamiento, porque decian que habia de venir el fin y que to el mundo se habia de acabar y consumir, e que habian de ser creadas otras nuevas gentes e venir otros nuevos habitantes del mundo, y ansi andaban tan tristes y despavoridos^'' que no sabian que juicio sobre esto habian de hacer sobre cosas tan raras, peregrinas,^^ tan nuevas y nunca vistas y oidas.

desparcidas—regadas; distribuidas

escuadrones—grupos militares

ordenanza—orden

aderezados—equipados

" a guisa de—en forma de

'* escaramuceando—escaramuzando; una escaramuza es un cheque de poca monta entre los soldados avanzados de dos ejercitos

disformes—monstruosas

" lo propio—lo mismo

^' inaudita—sumamente rara; insolita

idear—desarrollar en la mente; crear mentalmente

" juicios—opiniones; conclusiones

de improviso—de repente; inesperadamente

procedentes de—saliendo de

despavoridos—muy asustados

" peregrinas—muy extrafias

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Sin estas senales ovo otras en esta provincia de Tlaxcala antes de la venida de los espafioles, muy poco antes. La primera senal fue que cada mafiana se veia una claridad**' que salia de las partes di^i

Oriente, tres horas antes que el sol saliese, la cual claridad era -d manera de una niebla blanca muy clara, la cual subia hasta el cielo, y no sabiendose que pudiera ser ponia gran espanto*^ y admiracion. Tambien veian otra sefial maravillosa, y era que se levantaba un remolino de polvo a manera de ima manga,** la cual se levantaba desde encima de la Sierra Matlalcueye que llaman agora la Sierra de Tlaxcalla, la cual manga subia a tanta altura, que parecia llegaba al cielo. Esta senal se vio muchas y diversas veces mas de un afio continuo, que ansimismo ponia espanto y admiracion tan contraria a su natural y nacion.*' No pensaron ni entendieron sino que eran los dioses que habian bajado del cielo, y ansi con tan extrana novedad, volo la nueva'" por toda la tierra en poca o en mucha poblacion. Como quiera que fuese, al f in se supo de la Uegada de tan extrafia y nueva gente, especialmente en Mexico, donde era la cabeza de este imperio y monarquia.

Inferir Este ultimo comentario de Munoz Camargo agrega a las ocho sefiales y pronosticos y los ocho prodiglos de las dos fuentes, dos «sefiales» mis, por separado. AdemSs del hecho de que ocurrieron en Tlaxcala y no en tierras mexicas, <por que crees que las afiade por separado?

Inferir Subraya en este ultimo parrafo toda palabra referente a espafioles y a mexicas. ^Cu^les son sus respectivas connotaciones?

'* claridad—aqui, luz

" espanto—miedo grande; susto

' * manga—aqui, tromba; tornado

" natural y nacion—naturaleza; normalidad

" nueva—noticia

<Cual crees que sea el juicio de Mufioz Camargo sobre la Conquista de Mexico?

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