Historia Del Arte Antiguo en Egipto y Prc3b3ximo Oriente1

7/16/2019 Historia Del Arte Antiguo en Egipto y Prc3b3ximo Oriente1

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Historia del ArteAntiguo en Egipto

y Prximo Oriente

Grado en Historia del Arte - Primer Curso

Cruz Martnez de la Torre - Consuelo Gmez Lpez -

Amaya Alzaga Ruiz


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Historia del Arte Antiguo en Egipto y Prximo Oriente

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El natural aislamiento geogrfico de Egipto garantiz la continuidad de un arte, codificadodesde el Imperio Antiguo, que se mantuvo prcticamente inmutable durante tres milenios,ajeno a las influencias forneas. De igual manera, los recursos naturales del pas y laimportancia estratgica del Valle del Nilo y su climatologa influyeron en los materialesutilizados en la prctica artstica y la ubicacin emblemtica de las obras. En estasrepresentaciones artsticas, el carcter omnipresente del faran permanece inmutable.

Para entender el arte egipcio debemos dejar a un lado el concepto moderno de el arte por elarte: este arte atribuye a sus creaciones un valor simblico, mgico o intencional, quesobrepasa la mera estimacin esttica. Tampoco procede aplicar las nociones actuales de

originalidad o autora.

Por su parte, el arte del Prximo Oriente, que transcurre cronolgicamente en paralelo alegipcio, se aborda tambin desde el condicionamiento que le otorg su medio geogrfico.Pero frente a la unidad del arte egipcio, el del Prximo Oriente representa la diversidad. Ladiversidad de pueblos que hollaron esas tierras, adems de las influencias de las zonasgeogrficas vecinas, dieron lugar a una realidad artstica diversa y compleja que da unperfecto reflejo de la realidad poltico-social.


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TEMA 1. LOS FUNDAMENTOS DELARTE EGIPCIO

1. Egipto en su contexto

1.1 La cuenca del Nilo: Egipto en su medio geogrfico

1.2 El poder faranico y la administracin del Estado

1.3 La religin: el panten egipcio y la vida de ultratumba

2. Los fundamentos del arte egipcio: un arte para la eternidad

2.1 Las construcciones del Ms All y las imgenes de la vida para despus de la muerte

3. El papel del artista

4. Cronologa del arte egipcio

La civilizacin egipcia surge de la confluencia en su devenir histrico de una serie de factoresdeterminantes de carcter geogrfico y humano capaces de engendrar una monumental yoriginal cultura cuyas manifestaciones artsticas perduraron, con ligeras variantes, a lo largode sus ms de tres milenios de historia. Pero esta produccin artstica no desapareci en lasarenas de la historia, sino que parte de sus modelos artsticos se pueden rastrear en la faseinicial del arte griego.

Para analizar las principales manifestaciones de este arte a lo largo de sus distintos periodoses necesario partir del conocimiento del medio geogrfico en que surge el hecho artstico, ascomo de los caracteres polticos, socioeconmicos y culturales que determinan la aparicin deunas obras condicionadas en todo momento por un sistema de creencias que determin eldestino final de las mismas, al igual que el papel desempeado por el artista en el proceso desu creacin.

1. Egipto en su contexto

1.1 La cuenca del Nilo: Egipto en su medio geogrfico

El rea geogrfica egipcia ha estado condicionada desde la Antigedad por dos factoresdeterminantes: el gran desierto del Sahara, y el estrecho y largo valle del caudaloso ro Nilo.


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De los desiertos circundantes (Khaset, Tierra Roja) se obtenan materias primas claves, comopiedras o minerales; pero tambin existan oasis que desempearon un importante papel en lahistoria y la economa egipcias.

Al norte, el istmo de Suez separaba Egipto del Prximo Oriente, y al sur de la primeracatarata se encontraba Nubia, de difcil acceso pero de gran importancia comercial.

El Nilo determina la existencia de dos regiones naturales claramente diferenciadas dentrodel pas: el Alto Egipto (el valle fluvial) y el Bajo Egipto (el delta). De sus crecidas anualesdependan las cosechas de todo el pas, por lo que el faran deba velar especialmente tantodel mantenimiento de canales, terrazas de cultivo etc., como de aplacar al mismo dios Nilopara que fuera benevolente.

De la vegetacin que alberga el Nilo, se extrajeron numerosos motivos artsticos: el nenfar,el loto, aves acuticas, peces, reptiles y de la fauna como el ibis y la cobra, smbolos deproteccin mgica de los faraones y que por tanto aparecan en el tocado regio.

Entre las materias primas ms usadas (por su disponibilidad) destacaban la caliza y laarenisca, aunque se usaron tambin con frecuencia la diorita, el granito y el prfido. Otrasmaterias primas llegaban desde Nubia (oro y madera), Lbano (madera), Afganistn(lapislzuli) o el Sina (turquesa, malaquita).

1.2 El poder faranico y la administracin del Estado

El sistema poltico estuvo fundamentado en la existencia de una monarqua absoluta decarcter divino en la que el gobernante, denominado faran, reuna en su persona no slotodo el dominio poltico, sino tambin las ms altas funciones religiosas y culturales, debido aque su poder era de naturaleza divina.

Por debajo del faran se encontraba la nobleza, estamento formado por una minoracortesana, por la clase sacerdotal y por los funcionarios. Este grupo contrastaba con la granmayora de la poblacin que formaba la clase baja y bajo ellos el grupo de los esclavos.

Administrativamente el imperio se divida en cuarenta y dos nomos o provincias, y en lacspide del aparato gubernativo se situaba el visir. En cuanto al sistema econmico, el faranera dueo de todas las tierras, animales y dems recursos, adems de regular el comercio agran escala.

1.3 La religin: el panten egipcio y la vida de ultratumba

La religin determin la concepcin del mundo egipcio, que estaba lleno de templos,tumbas y otras obras de arte relacionadas con las creencias y con el culto.

Su panten, que contaba con una serie de multiformes divinidades agrupadas en sistemascosmognicos claramente diferenciados, fue evolucionando con el tiempo, incorporandonuevos dioses pero no olvidando a los antiguos. Estos eran representados con atributoshumanos y animales, rasgo ste caracterstico del arte egipcio (as Sekhmet tena cabeza delen, Hator cuernos de vaca sobre su cabeza femenina, Anubis cabeza de chacal, Horus dehalcn o Thoth cabeza de ibis).

Dioses como Horus, el dios solar y de la naturaleza en su versin de inundacin cclica, y

Seth, quien representa la sequa, la violencia de las tormentas y la esterilidad de los desiertosacabaron tambin simbolizando respectivamente la dualidad del Bajo Egipto y del AltoEgipto. Otros grandes dioses fueron Ra, dios solar asociado en el Imperio Nuevo con Amn,


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Atn, la fuerza creativa del sol de la revolucin de Amarna, Gebt (la tierra), Nut (el cielo) yOsiris, dios que simbolizaba la esperanza en una resurreccin y que tambin ocup el puestode dios de los muertos que inicialmente desempe Anubis, quien pas desde entonces aasumir la funcin de dios embalsamador.

Tambin se crea en la existencia de una fuerza vital que circulara sin tregua desde losinicios del mundo, cuya plena potencialidad se alcanzaba tras la muerte. La personalidadhumana estara compuesta de un cuerpo material unido a varios principios espirituales comoel ka y el ba, el primero era la energa vital que acompaaba al individuo toda su vida y seguaexistiendo tras la muerte. El segundo era una especie de espritu transfigurado tras la muertey que se correspondera aproximadamente con nuestro actual concepto de alma; ligado alcuerpo, debera volver a l tras su muerte peridicamente, creencia que estuvoestrechamente ligada a la prctica de la momificacin, as como con la estatuaria divina,destinada a ser casa del ba en caso de que el cuerpo desapareciese (razn por la cual seesculpan en materiales duros).

2. Los fundamentos del arte egipcio: un arte para la eternidad

2.1 Las construcciones del Ms All y las imgenes de la vida para despus dela muerte

El arte egipcio careci del sentido que actualmente tiene en nuestra sociedad, pues fue elresultado de la experiencia religiosa del pueblo que lo cre. Sus solemnes e imperecederascreaciones, ofrecen una grandiosidad acorde con el vasto entorno espacial en que sedesarrollaban, integrndose armnicamente en el paisaje circundante.

Por ello, el estilo de estas obras, aparte de por las condiciones geogrficas, estabadeterminado sobre todo por la religin, la monarqua y la tradicin, lo que se manifiesta enlas rgidas normas que determinaron tanto la estructura de las composiciones como lascomposiciones murales con las que se ornamentaban los diversos templos, donde se plasmanlas relaciones de los gobernantes con los dioses y la glorificacin de sus actos en la tierra.

Pero adems, gran parte de este arte estaba motivado por la creencia en la existenciaeterna del hombre y de todos los dems seres, lo que origin la creacin de obras destinadasa perdurar tras la muerte de sus promotores.

Este afn por reproducir en los enterramientos fieles escenas de la vida cotidiana en las queparticipa el difunto, es el responsable de que los pintores pintasen armnicas, equilibradas (y

bidimensionales) y apacibles composiciones, o que los escultores esculpiesen retratos defactura realista.

Estas realistas representaciones hacen mucho ms cercano el arte egipcio para nuestramentalidad occidental que por ejemplo el mesopotmico, constituyendo un claro precedentede los caracteres fundamentales que determinarn los inicios de la estatuaria griega.

Adems este sentido del orden les llevar a crear un canon de proporciones, quepermaneci inmutable durante milenios, basado matemticamente en la aplicacin de figurasgeomtricas a las que deban adaptarse todas las creaciones, tanto arquitectnicas comoescultricas y pictricas.

A pesar de esta cohesin en las formas y la continuidad estilstica, el arte egipcio no tuvoun estancamiento formal, pudindose constatar una evolucin, como en la escultura real de


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la XII Dinasta del Imperio Medio (se intentan representar sentimientos) o en la novedosaiconografa y el realismo del periodo de Amarna.

3. El papel del artista

El arte egipcio es sobre todo un arte colectivo y annimo donde el concepto de artista noexiste, pues los escultores, pintores, artesanos y constructores no eran sino sencillos obrerosespecializados, lo que no ha impedido que nos llegaran algunos de sus nombres as como elconocimiento de cmo funcionaban sus actividades.

A pesar de sto, el trabajo de los artfices gener un gran respeto por su labor en la sociedadegipcia, teniendo al dios Ptah como protector y como inspirador de sus tareas (Ptah fue el dioscreador) e incluso llegando a ser miembros de la baja casta sacerdotal. La labor de estoshombres era supervisada por el sumo sacerdote (normalmente hijo o pariente del faran),ayudado por los Supervisores de Obras Reales (excepto en los grandes templos sacerdotales).

El concepto de belleza en s mismo tampoco exista, pues ms que la creatividad y laindividualidad se valoraba la pericia.

Otro rasgo que contribuy al mantenimiento de las lneas estilsticas de este arte fue lalimitacin artstica de cada operario, que slo conoca su labor, y que como tal transmita a sushijos de generacin en generacin. A pesar de ello en algunas grandes obras hay pequeoscambios iconogrficos atribuibles al maestro artesano supervisor de la obra, lo que dio lugar apequeos toques de originalidad que se unan al estilo distintivo de su etapa.

4. Cronologa del arte egipcio

El arte egipcio se extiende a lo largo de tres milenios, desde el cuarto milenio a.C hasta elao 30 a.C y, a pesar de que segn investigadores sus etapas varan en extensin y nmero,existe un acuerdo sobre las bsicas:

- Periodo prehistrico: entre el 7000 y el 3000 a.C

- Periodo dinstico temprano o poca Tinita: entre el 3168 y el 2705 a.C.

- Imperio Antiguo: entre el 2705 y el 2250 a.C, es la poca de la construccin de las grandespirmides. De la III a la VI dinastas.

- Primer periodo intermedio: entre el 2250 y el 2035 a.C. De la VII a la X dinasta.

- Imperio Medio: entre el 2035 y 1668 a.C., de la XI a la XIII dinasta. Nuevo impulso a lasartes, especialmente la escultura.

- Segundo Periodo Intermedio: entre el 1720 y el 1550 a.C.

- Imperio Nuevo: entre 1552 y 1070 a.C, de la XVIII a la XX dinasta. Constituye la pocadorada de la arquitectura y la pintura.

- Tercer Periodo Intermedio: entre 1070 y el 664 a.C Bajo la XXVI Dinasta Sata el arteretorna a los grandes modelos del pasado.

- Periodo Tardo: entre el 525 y el 332 a.C

- poca Ptolemaica: hasta la conquista romana. Se desarrolla un nuevo estilo greco-egipcio,perdindose definitivamente la ideologa que sustentaba el esplendor de las grandes obras

faranicas.


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TEMA 2. DE LA POCA PREDINSTICA A

LOS INICIOS DEL ARTE FARANICO

Introduccin histrica

1. La arquitectura

1.1 La arquitectura domstica y la codificacin de las tipologas arquitectnicas predinsticas

1.2 Materiales y tcnicas de construccin

1.3 Las primeras moradas de los muertos: las mastabas de Abydos y Saqqara

2. Las artes figurativas

2.1 Los materiales y tcnicas

2.2 La importancia de la escritura en el arte egipcio

2.3 Los ajuares funerarios de los primeros enterramientos prehistricos: los inicios del arte pictrico

2.4 Mazas, cuchillos y paletas: la plstica egipcia a finales del Predinstico2.5 Las paletas y las estelas conmemorativas de la I Dinasta

2.6 Las primeras imgenes del faran: la II Dinasta


A partir de las aportaciones de los diferentes pueblos que se asientan en Egipto y del

surgimiento de la escritura, se comienzan a establecer los modelos artsticos y las futurastipologas arquitectnicas de las primeras dinastas: vivienda, tumba, palacio y templo.

El periodo predinstico constituye una larga y compleja etapa precursora de la pocadinstica, en la que tiene lugar el origen de los linajes faranicos y donde se constatan culturasdiferenciadas en el Alto y Bajo Egipto, que se fusionarn al final del periodo, en el denominadoprotodinstico (3200-3000 a.C).

La poca Tinita ver asentarse las estructuras del estado, obras de canalizacin y rebelionesde un Bajo Egipto que se quera liberar del Alto Egipto, que a su vez buscaba desde el Estadollevar a cabo una poltica cultural de asimilacin de las tradiciones religiosas de ambas zonas,que contribuy en gran medida a la unificacin y solidez del pas durante el siguiente periodo.


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1. La arquitectura

1.1 La arquitectura domstica y la codificacin de las tipologas arquitectnicaspredinsticas

La sedentarizacin de las poblaciones neolticas del Bajo Egipto pudo propiciar la prcticade ritos funerarios y la incorporacin de los sepulcros al interior de las viviendas, y de estaconvivencia entre muertos y vivos pudo nacer el concepto de tumba-casa, caracterstica de laarquitectura funeraria egipcia, que se combinar desde la poca Arcaica con las tumbas enmontculos propias de las culturas nmadas del Alto Egipto.

Las casas eran sencillas construcciones compactas de planta rectangular y paredes curvas,con anchas puertas y pequeas ventanas. De las maquetas encontradas se deduce que, almenos desde la I Dinasta, estaban cubiertas con techumbres planas, incorporando enocasiones primitivas bvedas de can rebajadas.

Del Egipto predinstico son muy escasos los restos arquitectnicos que nos han llegado. Dela arquitectura palacial, slo nos constan algunos restos en Hieracmpolis, ciudad desde laque partira la unificacin.

En ella haba un templo dedicado a Horus del que poco conocemos. Sin embargo en lalocalidad de el-Kab se han encontrado los restos ms antiguos del futuro modelo de temploegipcio, levantado en adobe y destinado al culto de un animal sagrado.

A la misma cultura Nagada pertenecen unos primitivos enterramientos, en los que se hanhallado ricos ajuares cermicos, como en la famosa Tumba 100 de Hieracmpolis, que nospermite entrever la primera fase de la creencia ms arraigada del pueblo egipcio: la eternidad.

1.2 Materiales y tcnicas de construccin

El elemento constructivo fundamental de la arquitectura predinstica es el adobe (losladrillos no aparecern hasta poca romana), aunque tambin se us la piedra,fundamentalmente la caliza blanca obtenida ya desde entonces de los arrecifes orientales quebordean el Nilo, e incluso se us granito en algunas tumbas del cementerio real de Abydos.

Ya desde entonces se ir diferenciando entre los usos nobles que se dan a la piedra y los msdomsticos del adobe, entre los que se incluan los palacios reales, fortalezas y murallas (quehan soportado muy mal el paso del tiempo).

La madera se usaba, aunque muy poco por su escasez, apareciendo ya el uso de una viga de

madera con objeto de techar un espacio adintelado, para superponer tablas superpuestas,tcnica que despus se realizar con piedra.

A finales de la I Dinasta aparecen las primeras bvedas de can en adobe (que conocemospor maquetas y representaciones), construidas sin cimbras y cubriendo pequeas fosasfunerarias y arquitecturas domsticas.

1.3 Las primeras moradas de los muertos: las mastabas de Abydos y Saqqara

Desde el III milenio a.C aparecieron en torno a una treintena de ciudades, organizadas en

torno al eje urbanstico que supona el Nilo: calles paralelas al cauce cruzadas por otrasperpendiculares que dieron lugar a trazados ortogonales. Sin embargo esta la planificacin


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urbanstica, que no fue intencionada, s aparece inequvocamente en las ciudades de losmuertos que se erigieron desde las primeras dinastas.

Durante el Periodo Arcaico se asimilarn los estilos arquitectnicos del norte y del sur delpas, unificndose y dotndose de un claro mensaje ideolgico. La arquitectura se someter aun proceso de codificacin de sus formas, destinadas a proyectar la imagen del poder divino yterrenal de los faraones: por ello, la arquitectura funeraria ostentar desde la primera dinasta,una doble funcin de propaganda y morada del rey en el Ms All.

En los enterramientos de los faraones de las dos primeras dinastas se observa una dualidad,pues salvo en el de Narmer, para todos se han hallado dos tumbas, a pesar de que muchosegiptlogos no estn de acuerdo.

La tipologa arquitectnica funeraria ms usada es la mastaba (banco, en rabe), unaedificacin con forma troncopiramidal de base rectangular y levantadas en la orilla occidentaldel Nilo, por la que se pona el sol.

Las mastabas son un paso fundamental en el progresivo avance hacia la monumentalidad, lacomplejidad de las estructuras subterrneas y el uso paulatino de la piedra, tendencias queculminarn en el Imperio Antiguo.

Las tumbas ms primitivas del Periodo Arcaico eran modestas fosas que albergaban variashabitaciones, y cuyo acceso se cegaba rellenndolo de grava y guijo. Sobre este conjunto selevantaba en superficie la mastaba en adobe, a imitacin de la casa del difunto.

En el caso de las de Saqqara se realizaban fachadas-palaciales, resaltadas con nichos yricamente decoradas y policromadas con fuertes colores. Las fachadas de Abydos eran mslisas y menores. Pero ambos modelos de mastaba estaban rodeados por una muralla quebordeaba ambos complejos funerarios. Finalmente el modelo de Abydos acabara teniendoms xito, razn por la cual las pirmides presentan caras lisas y sin decoracin.

En el interior de la mastaba se ubicaba una capilla (arcaicamente un simple nicho),concebida para que los familiares depositasen las ofrendas y que estaban adornadas por una odosfalsas puertas con relieves policromados por los que se supone que el ka del difunto podracircular.

En torno a las mastabas ms grandes se disponan (y dentro de las murallas) otra serie demastabas menores destinadas a las mujeres y esclavos del difunto, como en la Tumba deUdimu en Abydos, con hasta ciento treinta enterramientos en torno a la tumba real. Enalgunos casos tambin se colocaron barcas solares.

Con el tiempo la tipologa de la mastaba se fue enriqueciendo en nmero de salas ydecoracin, como en el caso de la tumba del faran Uadyien Saqqara; tambin se observa eluso de piedra, estando la del ltimo faran de la II Dinasta enteramente construida en este

material. Y a medida que se hacan ms frecuentes los saqueos, se mejoraron los sistemas deseguridad, con el emplazamiento muy profundo de las cmaras sepulcrales y la colocacin desistemas de cierre con rastrillos.

2. Las artes figurativas

2.1 Los materiales y tcnicas

Quiz lo ms destacable de las obras de los operarios egipcios sea la gran calidad y el plenodominio tcnico de los numerosos materiales con que trabajaron. Pero pese a la


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Historia del Arte Antiguo en Egipto y

multiplicidad de tcnicas ysiempre se imponan socaractersticas.

El hecho de que en Egiptcomponente bsico de casi tcolosalismo, as como la preus abundantemente en la econservado en su gran mayo

Pero adems, el escultormadera, el marfil y los metaexenta y en algunos relievessicomoro. Pero para trabajofrica tropical.

Tanto si las estatuas eranaplicaban un tratamiento p

nudosas, se aplicaba una capEntre los metales, se us e

aunque slo desde el Imperiusaba oro y plata.

El barro sirvi adems decermicas. Pero se usaron m(que adems de formar parmarfil, lapislzuli

2.2 La importancia de la

En todas las modalidadesdistintas obras, adquiriendoidentidad.

La jeroglfica es la msideogrfico y consonntico.funcionalidad en el caso denombre que los rasgos fsico

corriente, y slo ocasionalm

Prximo Oriente

de componentes, las formas convencionalmere los materiales, sin hacer concesiones

o abunde la piedra determin su uso ya enodas sus obras. As se propici tanto la monumisposicin al empleo de las formas cbicas. Por

scultura exenta y en el relieve (de los que estosa).

egipcio de esta poca cre bellas piezas utilizles. La madera por ejemplo se us como sopo, emplendose nudosas maderas autctonas cs ms finos se importaron los cedros del Lba

en piedras de calidad, como en estas ltimasterior, pero si estaban hechas en piedras bl

a de yeso.l cobre tambin muy pronto en la estatuaria, a

Medio, y mediante el mtodo de la cera perdi

ara la construccin de modestos edificios, parchsimos ms materiales, para la joyera y lose del ajuar domstico lo haran tambin en e

escritura en el arte egipcio

artsticas el uso complementario de la escriturun protagonismo determinante al conferirlas

ntigua y se basa, como las otras dos, enu utilizacin en el contexto artstico alcanz su

algunos retratos escultricos, en los que eradel personaje.

Las inscripciones jeroglficas presentan unde signos formados por polifacticas imdentro de registros verticales y horizontalque fueron esculpidos y coloreados la multi

jeroglficos, constituye de por s una dcaractersticas que realzan la calidad de lasarte egipcio, adems de completar su signifi

La hiertica, era una adaptacin simplificaaunque se emple sobretodo en los textosinscripciones monumentales durante el prhacen uso de ella. La demtica o popular s

nte en algunas inscripciones en piedra.

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nte establecidasa sus propias

esta poca comontalidad como el

tanto la piedra seltimos no se han

ando el barro, late de la esculturamo la acacia y elo y el bano del

s maderas, no seandas o maderas

como el bronce,a, al igual que se

la realizacin debjetos cotidianos

l ajuar funerario):

acompa a lassu imprescindible

n sistema mixtomximo sentido ys importante el

a gran diversidadgenes dispuestass. La belleza conlicidad de signos

e las principalesistintas obras deado.

a de la anterior yescritos, algunas

imer milenio a.Cus para la vida


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2.3 Los ajuares funerariinicios del arte pictric

Tanto en las culturas BadMerimda, Omari y Maadi delen el desarrollo de las artescermica, objetos que se eparte del ajuar funerario.

La que ms destac fue lprimera fase se pueden aprecotidianos (peines, paletas ppor sus artesanos.

En una segunda fase, coiNagadda II representa el iny presencia de ajuares ms el

Destacan sus cermicas, dlos vasos ovoidales ornamencomo escenas de cultoembarcaciones.

Estas mismas representacisantuarios y tumbas, comoaparece ya representado elpreludiarse el estilo clsico q

Otras piezas del ajuar depaletas de esquisto, cabrepresentaciones antropomo

2.4 Mazas, cuchillos ydel Predinstico

A finales del IV milenioperiodo que se corresponde

de vista artstico aparecencarcter escultrico decoradejecutadas en diferentes somarfil, como son los cuchillo

Entre los primeros cabe duso ritual y ceremonial, condecorado con escenas de pede batalla naval, y en su paen persecucin, con un persrampantes, iconografa de cl

Las mazas y las paletas coa percibirse una cierta intenpicos de conquistas.

Prximo Oriente

s de los primeros enterramientos prehis

riense, Amratiense y Gerzeense del Alto EgiptBajo Egipto se alcanza un alto grado de compl

menores, sobre todo en la fabricacin de vasijcuentran presentes en muchos de sus ceme

de Nagada (Amratiense), entre el 4000 y eiar ya la presencia de ajuares funerarios comp

ara cosmticos, cermicas) y que dan fe del alt

ncidente con el Periodo Predinstico, la cultinente desarrollo del arte faranico, con grand

aborados.

gran uniformidad estilstica, como los cuencoados con estilizados dibujos con lneas rojas, q

las divinidades, temas vegetales, anima

nes pictricas aparecen tambin en las pareden la conocida Tumba n 100 de Hieracmpolis,rincipio de representacin jerrquica, aunquee caracterizar ms tarde a este gnero artstic

stacables son las figuritas femeninas realizazas de maza y diversos objetos talladosrfas y zoomorfas.

aletas: la plstica egipcia a finales

a.C. aparece la cultura de Nagada III,on la llamada Dinasta 0. Desde el punto

hora una serie de destacadas obras deas con bajorrelieves de singular inters yportes materiales, como la piedra y el, las paletas y las mazas votivas.

estacar el Cuchillo de Gebel el Arak, demango de marfil y hoja de slex. Est

sonajes en actitud de lucha y una especiete posterior aparecen animales tambinnaje barbado flanqueado por dos leonesro origen sumerio.

stituyen tambin objetos de carcter votivo enionalidad histrica en la talla de las escenas al

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ricos: los

o como en las deejidad y habilidadas de piedra y de

terios formando

l 3200 a.C. En suestos por objetoso nivel alcanzado

ra Gerzeense os enterramientos

de color negro ye incluyen temas

les, humanos y

s de las viviendas,y donde a veces

no puede todavao.

as en arcilla, lasen marfil con

los que comienzasivas a episodios


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En ella aparece ya uno de lopero los ojos de frente.

Importante es tambin la PPaleta de la caza del len.

aparece este animal triunfainicindose as la costumbrttulo de Toro de Gran Poder.

2.5 Las paletas y las estde la I Dinasta

En las obras figurativas dey piedras duras, persiste an

una serie de caractersticasconduce a la implantacin eciertas reglas de representac

En la escultura destacan lamazas votivas en forma ddestaca la Paleta del farareverso aparece tocado con lenemigo con una maza y asis

En el anverso lleva la coronpor el campo de batalla ha

enfrentan dos leonas de laregistro inferior un toro que

jefe enemigo.

En esta obra conmemoratide realeza egipcia, se detfaranico: se organizan las e

De la tumba del faran Djmejor obra escultrica delposado sobre un rectngulfortificado. Todos estos sm

en poca tinita.

Prximo Oriente

Entre las mazas desconmemorativa del Reyaparece tocado con la coronest escrito su nombre y smayor que el del resto de per

Entre las paletas de esqude ellas tan ricamente decortener sin duda un uso ritual oDestaca la Paleta del Campoaparecen derrotados personegroides, con un len enca

s convencionalismos del arte egipcio: las cabez

aleta de los chacales o laEn la Paleta del toro

nte sobre un enemigo,faranica de darse el

las conmemorativas

la I Dinasta, que muestran excelentes trabajosla tradicin prehistrica, aunque comienza ah

que se repiten de manera consciente y pron las imgenes de determinados cnones dein que van a perdurar a lo largo de toda la cultu

s paletas de pizarra en forma de escudo y las gpera, conmemorativas de xitos blicos. E

Narmer, en la que se representa a este faraa corona blanca de rey del Alto Egipto en actitutido por un sirviente y por el dios Horus.

a roja de rey del Bajo Egipto, mientras avanza tia el templo de Buto. En la banda central d

rgos cuellos entrelazados, simbolizando quizpersonifica al faran golpea una ciudad fortifi

va, adems de la ideologa sobre la que se suserminan ya las caractersticas esenciales dcenas en registros y los ojos ya no son cncavos

et, proviene la Estela del Rey Serpiente, y conperiodo tinita. En ella aparece el faran enco en el que estn una serpiente y la fachaolos no son sino la manera de representar el n

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aca la Mazascorpin, donde

del Alto Egipto,u tamao es yaonajes.

isto, hay algunasdas que debieronconmemorativo.

de Batalla, dondenajes de rasgosrnando al faran.as estn de perfil

de madera, marfilra a vislumbrarse

gramada, lo queroporciones y dera faranica.

randes puntas detre las primerasvictorioso. En el

d de golpear a un

ras los sacerdoteseste anverso se

la unin, en elcada y pisotea al

enta el conceptol arte figurativo, sino en relieve.

siderada como larnado en Horus,a de un palacio

ombre del faran


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2.6 Las primeras imge

En la II Dinasta los faraon

tumbas que incluyen relievviandas fnebres, modelo qu

Y dada la importancia queetapa se inicia la realizacinimprescindible del ajuar sepDe esta forma guardan mumucho naturalismo.

En esta poca tambin sedioses, que eran adoradascontina la tradicin escult

marfil.Entre las imgenes regiasFaran Khsekhem, modelofuturas dinastas: trono macifacciones, cuerpo oculto baj

Prximo Oriente

es del faran: la II Dinasta

s se entierran en la necrpolis de Saqqara, cerc

s con escenas del difunto sentndose a lae pervivir en el tiempo.

iene ya la arquitectura funeraria, en estade estatuas de los difuntos como partelcral, pues portan el espritu del finado.

y bien las proporciones y gozan ya de

comenzaron a esculpir imgenes de losy sacadas en procesin. Tambin se

rica de tallar imgenes en madera y

e carcter exento destaca la Estatua dele imagen faranica que heredarn las

zo y rectilneo, modelado plstico de lasla capa de jubileo.

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ana a Menfis, con

esa frente a las


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TEMA 3. EL ESPLENDOR DE LA POCADE LAS GRANDES PIRMIDES

1. Imhotep y el complejo simblico-funerario de Zoser en Saqqara

2. Las tres pirmides de Snefru y su bsqueda de la perfeccin

3. Las grandes pirmides de Gizeh

4. Dinastas V y VI: las pirmides de Abusir y la creacin del Templo solar

1. Imhotep y el complejo simblico-funerario de Zoser en Saqqara

Poco se sabe de la III Dinasta, aunque parece que por aquel entonces se desarroll unproceso que reivindicaba la no-divinidad de los faraones, al que estos respondieron con lapotenciacin de sus obras funerarias monumentales, proceso que desemboc en laconstruccin de las pirmides; cuya construccin, mantenimiento y culto supusieron lanecesidad de un fuerte cambio administrativo.

Zoser, primer faran de esta dinasta, cont con Imhotep como figura de gran vala (lleg aser gran visir, juez supremo, sumo sacerdote de Ra, mdico, astrnomo y arquitecto), quienide hacia el 2660 a.C. la un prodigioso complejo simblico-funerario en la necrpolis deSaqqara. Con 15 ha. de extensin, el recinto contaba con una muralla de 1,5 km. de extensiny, a travs de su nica puerta se daba paso a una gran sala hipstila en la que aparecen las

primeras columnas en piedra del arte egipcio.Dentro, dos amplios patios albergan la Tribuna de la Coronacin (el trono) con a sus lados

santuarios para los dioses que consistan en bloques macizos con interiores rellenos, ademsde otras tantas construcciones y diversos patios. El conjunto (estudiado por Ricker) se idecomo un complejo para celebraciones, un decorado teatral funerario y mgico con edificiossimblicos, adems de pirmide, mastaba y almacenes: una autntica ciudad para losmuertos.

El complejo estaba presidido por la famosa Pirmide escalonada de Zoser, que ideadacomo una mastaba, fue la primera construccin de base cuadrada en piedra tallada erigida enEgipto. Pero este proyecto inicial se vio modificado a medida que avanzaba la construccin,

superponindose progresivamente mastabas hasta conseguir una pirmide escalonada calizade seis escalones, que sobrepasaba los 60 m.


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Orientada hacia los puntos cardinales, en su interior once pozos dan acceso a galeras queconducen hacia las cmaras mortuorias de los familiares, ricamente decoradas imitando lasestancias palaciegas reales. La cmara de Zoser est en el centro de la pirmide bajo 28metros, construida en granito de Asun y sellada con un rastrillo que no impidi que fuesesaqueada ya en la Antigedad.

Adosado al primer escaln en la fachada norte de la pirmide, se levanta el primer templofunerario egipcio, imponente y en cuyo interior se encuentra el Serbad, una pequea cmaracerrada con dos pequeos culos por los que podra transitar el Ka residente en la estatua delfaran que se encontraba dentro, adems de recibir ofrendas. Ms adelante el Serbad serasiempre situado dentro de la propia tumba del interior de la pirmide.

Imhotep, al idear este conjunto, traslad a la piedra la inspiracin orgnica de laarquitectura egipcia tradicional de caas, madera y arcillas y sus diseos vegetales. Desdeentonces la piedra se sacraliz como material para uso eterno en las construcciones funerariasy religiosas. Dos mil aos ms tarde Imhotep sera divinizado como dios de la sabidura, laastronoma, la arquitectura y la medicina.

2. Las tres pirmides de Snefru y su bsqueda de la perfeccin

Si el paso de la mastaba a la pirmide escalonada se debi a la pericia y la experimentacinde su arquitecto, el paso de esta ltima a la geomtrica se logr de la misma forma.

La siguiente etapa en la evolucin de las pirmides fue la Pirmide acodada que construyel primer faran de la IV Dinasta, Snefru. En ella las caras se articulan en una doble pendiente,menguando el ngulo de inclinacin en la mitad superior, particularidad que se debi adoptarsobre la marcha, aunque la inusual existencia de dos cmaras funerarias en ambas pendientes

hara pensar en la intencionalidad de su arquitectura. El hecho de que conserve buena partede su recubrimiento original la ha hecho adoptar el nombre de aquella que brilla al Sol.

A esta pirmide corresponde un complejo funerario, rodeado de muralla y con una segundapirmide destinada a ubicar las vsceras del faran o su Ka, adems de dos templos deexuberante decoracin, comunicados por una larga calzada. El segundo de ellos codifica latipologa de los templos funerarios: dentro de un recinto de adobe, un vestbulo da acceso auna cmara con un altar de piedra y dos estelas.

Adems de esta pirmide, Snefru hizo levantar dos palacios reales y otras dos pirmides: lade Meidum y la Roja. Parece que la primera en comenzarse fue la de Meidum, para despusinterrumpirse y, eligiendo el emplazamiento de Dashur, levantar la acodada y la Roja, tras lo

cual se complet la de Meidum.

La Pirmide de Meidum es el resultado de la transformacin de una previa escalonada conocho gradas que hizo levantar el padre de Snefru, Uni, para lo cual se rellen e hizogeomtrica. Sin embargo ya en la Antigedad el recubrimiento se derrumb, revelando lasgradas. Su principal novedad es que la cmara sepulcral deja de estar excavada en el subsuelopara estarlo en el ncleo de la propia pirmide.

La tercera gran aportacin de Snefru es la codificacin definitiva de los elementos quecomponente el complejo funerario. Aparece ya bien diferenciado el Templo del Valle, unidomediante una larga calzada con el segundo templo funerario: estos conjuntos, tras su usoprctico a la hora de construir la pirmide, asumen la funcin simblica del ritual de la

recepcin del cadver del faran y su culto posterior.


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La Pirmide Roja es la tercera ms grande del arte egipcio y la primera ntegramente deforma geomtrica con caras lisas perfectas. El apelativo rojo se debe al granito con estacoloracin usado en su ncleo, que ha quedado a la vista tras haberse perdido la piedra calizablanca de revestimiento. Y esta s, estuvo destinada a albergar el cuerpo del faran.

De esta forma, en la IV Dinasta y con Snefru se descarta el irrepetible aparato escenogrficoconcebido por Imhotep, simplificndose el culto al faran pero condensando toda su fuerza enuna monumental, sobria y abstracta estructura: la pirmide, emblema de la civilizacinegipcia.

3. Las grandes pirmides de Gizeh

Durante la IV Dinasta asistimos a un progresivo aumento del tamao de los bloques degranito y piedra caliza utilizados en las construcciones, a medida que mejora la tcnica y seasienta la creencia en la eternidad de la construccin.

Segn Edwards, se conservan en torno a un centenar de pirmides, que en el ImperioAntiguo se construirn en piedra, aunque en el Medio sus ncleos sern de adobe. Seencuentran siempre en el oeste del Nilo, a un nivel suficientemente elevado para evitar lasinundaciones, pero no muy alejadas como para dificultar el traslado de los bloques. Sus cuatrolados se orientaron hacia los puntos cardinales.

La tipologa del Imperio Antiguo de los complejos funerarios ms repetida es esta: unapirmide principal con acceso desde la cara norte y rodeada por un recinto amurallado, otraspirmides satlites destinadas al culto o al enterramiento de las esposas reales, un templo altofunerario, unido por una larga calzada procesional cubierta y con paredes decoradas al templodel valle, barcas solares enterradas en fosos (para que el faran surcara los cielos) y toda una

serie de talleres para el abastecimiento de las obras.

La Gran Pirmide de Gizeh, fue construida hacia el 2570 a.C por el faran Khufu (Keops),hijo de Snefru, alcanz 146 metros de altura (el edificio ms alto del mundo hasta sersuperado por la catedral de Colonia) y 230 de base, aunque en realidad tiene una ligera formade octgono.

En su interior hay tres cmaras sepulcrales: la primera en construirse (subterrnea), la malllamada como de la reina, que probablemente albergara la estatua del Ka y finalmente, traspasar por la Gran Galera, la Cmara del Rey, con un enorme sarcfago. Sobre el techo de estaltima se abri una cmara con cinco compartimentos de descarga cubiertos a dos aguas.

En el lado este se levant el templo funerario, con un patio rectangular rodeado por un

prtico sostenido por pilares y con presencia de finos relieves. Est en ruinas, al igual que lacalzada; pero cerca se ha encontrado intacta la Barca Solar de Keops, en madera de cedro.

En realidad la pirmide de Keops es el centro de una inmensa necrpolis que la rodea condecenas de mastabas, ordenadas en calles de trazado regular, destinadas a los miembros de lafamilia del faran y a los altos funcionarios. Al este se encuentran tres pirmides satlite ymastabas para sus hijos, que responden a la tipologa de mastaba de la IV Dinasta: volmeneslimpios de caliza en talud sin decoracin y sin serdab.

Aunque desconocemos los mtodos exactos de construccin de semejantes moles de piedra(las teoras son muchas y variadas), s sabemos que la caliza se obtena desde canterasvecinas, mientras que el granito y el basalto venan por el Nilo desde el sur.

La Pirmide de Kefrn fue construida por el hijo de Keops, junto a la de este ltimo. Es mspequea aunque est en una elevacin superior a la de Keops, conserva su cspide, tiene dos


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puertas de acceso (como la Acodada de Snefru) y fue construida siguiendo los clculos delllamado tringulo sagrado egipcio (de proporciones 3-4-5) con un ngulo de inclinacin muyambicioso.

A su lado cuenta con una pirmide satlite de funcionalidad discutida y con su templofunerario, de planta rectangular con tres zonas pblicas (saln de entrada, patio descubierto y

cinco nichos para estatuas) y dos reservadas a los sacerdotes (santuario y almacenes). Unaancha calzada lo comunica tras 500 metros con el Templo del Valle, un armnico ejemplo dearquitectura arquitrabada egipcia todava muy bien conservado.

Parece que la famosa Esfinge de Gizeh, una estatua de 20 m. policromada tallada en unamontaa natural, representa al propio Kefrn.

Micerinos, nieto de Keops, hizo construir la ms pequea de las pirmides de la necrpolisde Gizeh y originalmente debi dar un bello e imponente efecto cromtico. Los preceptivostemplos funerario y del valle fueron levantados en adobe, probablemente por la tempranamuerte el faran y las dificultades econmicas.

Tras Micerinos, ningn faran se volvi a enterrar en Gizeh, pasando la meseta a ser un lugar

de culto asociado a la mtica colina primitiva desde la que el alma de los reyes ascenda a loscielos

4. Dinastas V y VI: las pirmides de Abusir y la creacin del Templosolar

En la V Dinasta (2500-2350 a.C) asistimos a un culto progresivo al dios Ra, al que se vincula la imagen del faran. El legado arquitectnico de esta dinasta se concentra en la Necrpolisde Abusir, tambin cerca de Menfis.

Las pirmides ahora construidas son mucho ms modestas, aunque la complejidad de suscmaras funerarias y el tamao de sus templos funerarios s son destacables. En general laarquitectura monumental pierde la sobriedad caracterstica de la IV Dinasta y gana enornamentacin y refinamiento.

Destaca la pirmide de Sahure, fundador de la necrpolis. Su templo funerario (mscomplejos ahora que los de la IV Dinasta) sobresale por su complejidad arquitectnica y suriqueza de materiales y decoraciones (ahora se codifican las estatuas papiriformes, lotiformesy palmiformes). Las otras pirmides son en general modestas y mal construidas, lo que hainfluido en su mala conservacin. Los ltimos faraones de la V Dinasta retornan a Saqqara,construyendo sus pirmides de igual modo.

Las mastabas de los altos mandatarios de la V y VI Dinasta recuperan complejidad yesplendor y ganan en tamao (algunas superan a las pirmides faranicas).

La influencia del culto al dios Sol se evidencia en la arquitectura del periodo, y quiz lamayor aportacin arquitectnica de la V Dinasta sea la nueva tipologa de Templo Solar.

Son espacios abiertos construidos con piedras de gran calidad y fuertes policromas yorganizados en torno a un gran pilar rectangular (precedente de los obeliscos) culminado porun piramidn. Estn enmarcados por un recinto rectangular y una rampa los comunicaba conel prtico de acceso. De los seis templos solares construidos en la V Dinasta, slo seconservan los de Userkaf y el de Neuserre.


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TEMA 4. LAS ARTES FIGURATIVAS DELIMPERIO ANTIGUO

1. La creacin de un canon. Los primeros modelos de la estatuaria exenta

2. La estatuaria real y privada

2.1 La imagen del faran

2.2 La escultura de la corte

3. Las imgenes para la eternidad. Los relieves de las tumbas

3.1 La evolucin de la tcnica

3.2 Escenas y temas: el poder real, la religin y la vida privada

3.3 Los modos de representar: convencionalismos compositivos del relieve pictrico

4. La pintura del Imperio Antiguo

1. La creacin de un canon. Los primeros modelos de la estatuariaexenta

El incremento de las construcciones en piedra hizo que tambin se potenciase la esculturaen bulto redondo y en relieve asociada a las mismas, ejecutndose figuras exentas destinadasa ser depositadas en el interior de las tumbas, as como bajorrelieves con motivos de la vidaterrenal y ultraterrenal.

Las esculturas exentas buscan intencionadamente representar la esencia de los objetos, porlo que se cre un canon ideal del cuerpo humano que va a estar vigente durante tres milenios,y que tambin se va a aplicar a las esculturas bidimensionales.

La estatuaria del Imperio Antiguo exhibe un marcado carcter cbico y, en su mayora, sonmasculinas, apareciendo hombres de rostro joven que usualmente estn de pie (msraramente sentados). Las mujeres se representan esbeltas y bellas y no es raro que si son

acompaadas de un varn sean ms pequeas e incluso aparezcan, como los hijos, asidas a lapierna o el torso del mismo.


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Al igual que en las imgende representaciones escultposibles que puede mostrardiversas variantes: la estatua

Las representaciones sed

englobarse la imagen en loestatismo puede romperse c

Las estatuas de pie enademanes de movimiento esostienen en la estatuaria rela postura, pues slo se difer

La mayora de las escultury se tallaron para ser pintadalosa, espacio donde se apidentidad del representado.

2. La estatuaria real

2.1 La imagen del fara

Entre las imgenes de bultEstatua sedente del faran Zen caliza policromada, de ctener la mano derecha cerra

da un marcado aire de sereniDurante la IV Dinasta la

modelo idealizado que manligeras y naturales y varan e

De todas las imgenesprocedentes de Gizeh, destKefrn, la apoteosis de laatribua en el Imperio Antigen un trono sostenido papoyados simtricamente s

aparece Horus, divinidad de lLa misma imagen serenarealismo comedido aparecforma de len acostado y cacubierta por el nemes y el ura

Del templo de Micerinosescultricos de gran calidadno monumentales. Destacainacabada en la que apareprincipal, que cie con susrostros son un tanto idealiza

que el de Kefrn. La maestest ms que manifiesta, lo

Prximo Oriente

s pictricas o en relieve, se establece ahora unricas exentas para englobar la ilimitada variel cuerpo humano, sobre todo organizadas ensedente y la estatua de pie en actitud de camin

ntes son de proporciones compactas y de ca

espacios del cubo que define la base y el an movimientos transversales de los miembros.

ctitud de caminar tienen el pie izquierdo ahombros y en la cara. Los puos se suelen enl el cetro. Este modelo cuando representa a mncia por ser de menor tamao y en parecer casi

s del inicio del Imperio Antiguo estn ejecutads. La espalda se tiende a ocultar con un trono, urovecha para disponer inscripciones jeroglfi

privada

o redondo de la III Dinasta representando a faser, encontrada en el serdab de su templo mortarcter cbico y efecto monumental y ciertaa sobre el pecho y la izquierda abierta sobre el

dad e inmovilidad.estatuaria faranica pasa por su mejor eta

tiene el parecido con el personaje. Las compoormemente en tamao.

en diorita, pizarra o granitoca la Estatua sedente del faranajestad divina que el faran seo. El monarca aparece sentado

r dos leones, con los brazosbre los muslos. Tras el tocado

a cual Kefrn era encarnacin.que transmite una sensacin deen la Esfinge, con cuerpo en

beza inspirada en este monarca,eus.

procede una serie de gruposy belleza, hechos en esquistos yla Dada de Micerinos, una obraera Micerinos junto a su reinarazos el tronco del faran. Sus

dos pero algo ms humanizados

ra en el tratamiento anatmicoque evidencia el alto grado de

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nmero definidodad de posturas

dos modelos conr

cter esttico, al

iento, aunque el

elantado, y conontrar cerrados y

ujeres no vara enestticas.

s en piedra calizana columna o unaas alusivas a la

raones destaca laorio. Es una obraente arcaica. Al

muslo, la estatua

a, ofreciendo unsiciones son ms


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perfeccin de los escultores r

Las Tradas de Micerinos, tfaran con deidades. Los cuel caso de la Trada del Mflanqueado por Hathor y un

Boston participa tambin Ha

2.2 La escultura de la co

Las imgenes de los prifacciones del rostro, las cualdentro del extenso repertopresentado. El principal matlos hombres y claros para las

En las representacionesdesnudo, con un brazo cruzacaracteres similares, si bien l

El mejor exponente de est

deRahotep y Nofret, represese encuentran perfectament

Las estatuas de las V y VIsobre todo en piedras blandRanofer, en caliza pintada yque le respalda, aunque el at

Una de las representaciofuncionario sentado con lassentado del Museo de Louvrde peluca. Ambos destacan

piedra comprendido entre lo

Prximo Oriente

eales de la IV Dinasta.

mbin en esquisto, son el primer ejemplo de rrpos se funden con un altorrelieve prximo al

useo Egipcio Micerinos (que luce un cuerpodeidad femenina local. En la Trada del Museo

hor pero ahora la otra deidad es la de un nomogrupo es un audaz intento por unir una figsentada y servir de modelo a otras represdos ltimas tradas acusan un mayor plaanteriores esculturas regias.

Durante la V y VI Dinasta, pese a los caestatuaria real no cambia, aunque muestra inla aparicin de colosales estatuas faranicaEsfinge y la forma de tallar los rostros (los ojos

Sobresale la Cabeza del Faran Userkaf de

esquisto, de simplificada ejecucin y gran tade su estatua sedente). De la VI Dinastaexpresivas Estatuas del faran Pepi I, halladasotra, son huecas y estn realizadas con plbatido sobre un ncleo de madera. AdEstatuilla de Pepi I con las extremidades supeliberadas, postura que dar lugar a un nuevoa pervivir con xito en la estatuaria faranica.

rte

cipales personajes de la corte presentan ees en ocasiones evocan los rasgos de los persoio no faltan las obras que intentan individuarial sigue siendo la piedra caliza, pintada en col

mujeres, si bien se introduce tambin ahora la

asculinas el difunto est sentando en una sildo sobre el pecho y otro sobre el muslo. Las fe

anatoma se debe distinguir bajo la ropa.

atuaria privada de laIII y IV Dinasta son las i

ntaciones cbicas en caliza policromada y de rconservadas.

inasta destilan mayor naturalidad y humanids y madera. De la V Dinastadestaca las dos grue muestran a este alto funcionario aparecienendo y el pelo son diferentes entre s.

nes ms significativas y populares del periopiernas cruzadas escribiendo. Las ms famoy el Escriba sentado del Museo de El Cairo, esor el inters del escultor por vaciar lo ms pos

brazos y el tronco.

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presentacin delulto redondo. En

atltico) aparecede Bellas Artes de

del Alto Egipto: elra de pie y otrantaciones. Estas

sticismo que las

bios sociales, lanovaciones como

derivadas de lasobre todo).

la V Dinasta, en

ao (sera partee conservan dosuna dentro de la

anchas de cobrems existe unariores totalmente

odelo destinado

stereotipadas lasajes regios. Pero

lizar el personajeores oscuros paraadera.

la y con el torsoeninas muestran

genes sedentes

sgos arcaico que

d, y estn hechasndes Estatuas deo de la gran losa

o es la del altoas son el Escribae ltimo provistoible el espacio de


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En esta misma etapa aparecen esculturas en madera, material que posibilitaba surealizacin por partes y por tanto una mayor libertad compositiva. La mayora estabancubiertas de yeso pintado y muestran al personaje en pie en actitud de andar. Destaca laimagen del dignatario Kaaper, ms conocida como El Alcalde del Pueblo, muy naturalista yrealista.

Adems, es posible encontrar imgenes colectivas que constituyen autnticos retratosfamiliares. Destaca el Grupo del enano Seneb y su familia, de la VI Dinasta, en la que el escultorintegra a los personajes en una inusual composicin.

Tambin en esta poca se inicia la produccin artesanal de multitud de pequeas estatuillas,talladas en piedra y en madera y destinadas a ser depositadas en las tumbas. Son figuritas queactuaran de sirvientes para el difunto.

3. Las imgenes para la eternidad. Los relieves de las tumbas

Las imgenes en relieve son parte imprescindible de la comprensin de los monumentosarquitectnicos, de modo que hay una compleja interaccin entre las diversas modalidades derepresentacin figurativa y los soportes arquitectnicos para las que fueron creadas: lasdimensiones, el tipo y la postura de las figuras seguan pautas establecidas segn el tipo deedificio en el que se encontrasen y su importancia.

Es ahora cuando se desarrolla notablemente el relieve, al emplearse masivamente paradecorar las paredes de los numerosos templos y tumbas, de tal forma que la arquitectura pasaa ser mero soporte.

3.1 La evolucin de la tcnica

Al igual que las imgenes exentas, los relieves eran obras colectivas a cargo de muchosartesanos. No sera durante la V y VI Dinasta que los relieves adquiriran sus formasdefinitivas.

Desde el punto de vista tcnico, el pintor primero trazaba la silueta sobre el muro y luego elescultor las tallaba en relieve, para lo cual eliminaba las partes de piedra que no formasenparte del relieve. Tras l un maestro escultor las pula y acababa, dejando los relieves listospara ser coloreados.

Los relieves de mayor calidad estaban en la corte menfita, mientras que cuanto msalejados de ella, menor calidad tenan. La modalidad de relieve plano estaba destinada adecorar los oscuros ambientes interiores de los templos y de las tumbas, mientras que en

exteriores se usaba la variante conocida como de relieve rehundido: en esta modalidad no seexcava la superficie de la piedra que rodea la figura sino que slo se rebaja una pequea partedel fondo, haciendo que a la luz del sol el perfil de la figura arroje fuertes sombras.

3.2 Escenas y temas: el poder real, la religin y la vida privada

Las iconografas son muy variadas, destacando los temas regios. Entre estos figuran losrelativos a las tareas de gobierno del faran: su coronacin, las expediciones al extranjero y lascampaas militares. Los temas guerreros de hecho forman parte muy importante delrepertorio regio, dejando constancia de la capacidad del soberano de derrotar a los enemigos

del pas, lo que har que las escenas se perpeten sin alterarse durante todas las pocas.


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En las escenas de carcter religioso el monarca aparece participando en diversasfestividades y en compaa de las divinidades, bien sean dndolas ofrendas o identificndoseformalmente con ellas.

Los temas de las tumbas de particulares aluden a la vida cotidiana del dueo de la misma.En estas idealizadas imgenes el escultor suele representar al difunto en perspectiva

jerrquica, bien sentado o bien en actitud de caminar y casi siempre acompaado de sufamilia y de otras figuras. Todas estas imgenes son por tanto un documento muy valiosopara conocer la sociedad egipcia del Imperio Antiguo.

3.3 Los modos de representar: convencionalismos compositivos del relievepictrico

Los relieves pictricos de las dinastas III y IV

Se distribuyen en registros horizontales y verticales en los que las figuras se diseanconforme a un rgido canon de proporciones y a una serie de convencionalismoscompositivos, fijados desde la III Dinasta y consolidados en la IV Dinasta, para luego pervivirsin apenas variaciones en etapas posteriores.

Entre las normas ms frecuentes figura el hecho de que los personajes ms importantes sonejecutados a un espacio mayor al del resto de personajes. En la plasmacin del cuerpo, lacabeza, la pelvis y las piernas han de colocarse de perfil, mientras que trax y ojos lo hacen defrente, creando como resultado una figura anatmicamente imposible pero a la que no se leresta realismo.

Las representaciones masculinas y femeninas ofrecen ligeras diferencias de acuerdo a losroles sociales que desempeaban, por lo que los hombres aparecen con ms solemnidad y una

mayor tendencia a la accin, mientras que en las mujeres predomina el estatismo, as como laconvencin de pintar su piel ms clara que la de los hombres.

Durante la III Dinasta las paredes laterales de las capillas de las tumbas se decoraron conescenas que muestran al dueo y a la esposa recibiendo ofrendas de sus familiares. A finalesde la IV Dinasta la figura del difunto se esculpe de frente, con el pie izquierdo adelantado,prcticamente en bulto redondo. Ambos modelos se continuaron representando durante lassiguientes dinastas.

Entre los relieves ms representativos de la III Dinasta destacan dos de los once paneles,delicadamente tallados en madera, de la Tumba de Hesir, una de las obras maestras delrelieve egipcio. El cortesano Hesir aparece con los atributos de su dignidad, en uno de ellos

sentado ante la mesa de las ofrendas y en otro de pie, que constituye de hecho el modeloclsico de las representaciones humanas de pie y en relieve del Imperio Antiguo, perdurandoen pocas posteriores. Ambas composiciones se destacan por su delicadeza, fina ejecucintcnica y el realismo de la talla del personaje.

Los relieves pictricos de las dinastas V a VI

Los relieves de estas dinastas ofrecen mayor libertad compositiva y la misma calidad quelos anteriores, adems de una mayor variedad temtica.

Entre los de tema regio destacan los Paneles del Faran Sahur, pero tambin los del

Templo solar del faran Neuserr, as como los Relieves del templo funerario del faran Userkaf.


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Entre los destinados a ornfrecuentemente representarepresentado observa distanalusivas al culto de los muert

Destacan los relieves de la

Dinasta y representan losbajorrelieves de la Tumba dpuerta de madera se represTumba de Merekuka, de la VIprdida de calidad artstica.

4. La pintura del Imp

El color cubra no slo los eobjetos pertenecientes a lashace que los restos adjudicTumba n 100 de Hieracmp

Al igual que la escultura, lque el equilibrio de la compode las formas estn siemprede las artes en Egipto.

Desde lo tcnico, hay qpreparado previamente medcuadrcula donde ejecutaba lcolores son de origen minera

Los temas y su colocacinforma que la temtica de losen actitud blica y de victoripropietario en actitud convenormalmente sus familiaresuperpuestas, separadas en

jeroglfica, pudiendo aparectamao y carente de registro

En las pinturas de la IV Divida campestre, entre las qunos trazos primorosamente

En esta tumba tambinrefinada tcnica de incrustnovedosa tcnica de carctdesprendindose, por lo que

Nuevo).

Prximo Oriente

mentar las tumbas privadas de los cortesanodas aluden a temas de la vida campestreciado la accin. Pero tambin son frecuentes los.

rica Tumba de Ti, que son el punto culminante

motivos tpicos de las tumbas de cortesae Ptah-hotep o los de la Tumba de Ika, en cunta el difunto siguiendo los modelos de la tuDinasta tambin es digna de mencin, aunqu

erio Antiguo

dificios sino tambin las esculturas exentas, losenominadas artes decorativas. Sin embargo, sbles al Imperio Antiguo sean escasos, salvo llis.

pintura era un medio para crear imgenes psicin, la pureza de las lneas, el juego de los cosupeditadas a los preceptos religiosos que pre

e decir que las pinturas se disponan sobreiante un enlucido de cal blanca sobre la que elos contornos con pintura roja (o negra si los dl, mezclados con aglutinante y agua.

en santuarios, capillas y tumbas estaban codificrelieves. Las escenas de carcter regio acostua o bien de caza. En las escenas de la vida concional y en una escala siempre superior al ress. Todos estos temas se disponen en banre s mediante una gruesa lnea, y se combir tambin un motivo esencial, ubicado en un

s horizontales que no desequilibra la composici

nasta es posible encontrar complejas escenase destaca el bien conservado friso de las Ocaejecutados al temple con una amplia gama de c

parecen dos fragmentos de pared ejecutadcin de los colores en los huecos tallados per mixto tena el inconveniente de que losacab abandonndose (aunque aparece de nu

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, las escenas ms, en los que elas composiciones

el relieve de la V

os; tambin losos paneles de laba de Hesir. La

e se perciba ya la

bajorrelieves y losmayor fragilidad

os hallados en la

rototpicas en laslores y la armonasiden el conjunto

un fondo planopintor dibujaba laba corregir). Los

dos, de la mismabran a mostrarlo

idiana se pinta alto de personajes,das horizontalesan con escrituraspacio de mayorn.

de ofrendas y dede Meidum, con

olores.

s mediante unareviamente. Estaolores acababan

evo en el Imperio


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TEMA 5. HIPOGEOS, TEMPLOS DEAMN Y COLOSALISMO

1. Primeros hipogeos para el descanso de los nomarcas

2. Necrpolis y templos del Imperio Medio

3. Los escasos restos del Segundo Periodo Intermedio

4. El Imperio Nuevo

4.1 Tebas, ciudad sagrada de Amn: los templos de Karnak, Luxor, Deir-el-Bahari y Medinet Habu

4.2 El parntesis urbanstico de Amarna y los templos ramsidas

4.3 Los speos colosales de Abu Simbel

4.4 La necrpolis rupestre del Valle de los Reyes


El derrumbe del Imperio Antiguo hacia el 2250 a.C parece haber sido absoluto, dando pasoal llamado Primer Periodo Intermedio, que no acabar hasta el 2035 a.C.

Desde el punto de vista artstico, en este periodo se experimenta un notable retroceso de lasartes en todos los distritos del pas, como consecuencia de la inestabilidad poltica reinante,reducindose casi por completo los encargos artsticos en las provincias.

El Imperio Medio (2035-1668 a.C.) se inicia con la reunificacin de Egipto bajo MentuhotepII, y constituye un periodo de esplendor y prosperidad. En lo religioso se consolidar el culto alos dioses de Tebas, la nueva capital, en particular a Amn, que proteger a los faraones(quienes no recuperarn su carcter divino).

En lo artstico lo ms caracterstico es la diversificacin de las artes, que dejan de serestrictamente funerarias y alcanzan cotas de calidad en todo el territorio. Igualmente se asistea una tendencia hacia una representacin ms realista y humanizada de la realeza.


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El Segundo Periodo Intermedio (1720-1550 a.C) vuelve a ver la cada de la figura real y ladescentralizacin del poder. Las artes por supuesto, se resienten con esta coyuntura.

El Imperio Nuevo se inicia con la expulsin de los hicsos y la nueva reunificacin de Egipto,bajo la supremaca tambin de Tebas. La victoria de Amosis frente a los hicsos introduce elconcepto del monarca como jefe de un ejrcito profesional, y de hecho, el Imperio seextendera a costa de sus vecinos, convirtindose en la primera potencia econmica delmomento.

El esplendor propici la creacin de cuantiosos monumentos y lujosas creaciones, siendoconsiderada esta etapa como una edad de oro para la cultura egipcia. Las artes mantuvieronuna unidad slo interrumpida por Akenatn.

1. Primeros hipogeos para el descanso de los nomarcas

Durante el Primer Periodo Intermedio los distintos nomarcas fueron enterrndose en

tumbas cerca de sus capitales, manteniendo la tipologa de las mastabas, pero inaugurandouna nueva, la de los hipogeos.

Los hipogeos son pasajes excavados con fines funerarios en laderas rocosas, sin desarrolloexterno, herederos de las tumbas rupestres del Imperio Antiguo y que se convertiran enprctica generalizada durante el Medio, llegando a su esplendor mximo en el Nuevo.

2. Necrpolis y templos del Imperio Medio

Las caractersticas del arte menfita no desaparecieron, por lo que se mantuvieron en el

Imperio Medio, aunque bajo la influencia tebana, reflejada en los nuevos espacios abiertos yen terrazas o los hipogeos. Del Imperio Medio por desgracia nos han llegado escasos restosarquitectnicos, mal conservados por haber sido construidos en adobes o reutilizados.

Mentuhotep II (Dinasta XI) levant el complejo funerario novedoso en Deir el-Bahari,cerca de Tebas y bajo proteccin de los dioses de esta ciudad: Hathor y Ra. En el centro sesituaba una estructura piramidal, rodeada de terrazas con prticos y columnados. El santuarioprincipal se una mediante una calzada ascendente y descubierta hacia el templo del valle.

En su interior se situaba una sala cuadrada de columnas, que daba acceso a travs de unpatio a la sala hipstila. En el fondo se situ la tumba hipogea del faran (con nichos para lasprincesas reales, sacerdotisas de Hathor).

Las dimensiones de la estructura y sus espacios abiertos recuerdan al recinto de Zoser y a lostemplos solares. Flanqueando la avenida de entrada aparecen los primerospilares osiracos, enlos que el faran se personifica con este dios, adosado a un pilar; tambin aqu aparecen losprimeros (y mal llamados) capiteles hatricos.

Alrededor del templo y despus de un bosquecillo se extenda la necrpolis, con tumbasexcavadas y sin decoracin. Y a su lado levantara Hatshepsut ya en el Imperio Nuevo supropio templo imitndolo, pues el templo de Mentuhotep supuso un avance arquitectnicoclave que responde, adems de su colosalismo y funcionalidad, a un cambio de mentalidad: serelaciona con la naturaleza y se abre a sus visitantes.

Durante la Dinasta XII, que traslada la capital a Menfis, asistimos a una recuperacin de las

pirmides clsicas en detrimento de los hipogeos (que no se volvern a usar como tipologa


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de enterramiento faranico hasta el Imperio Nuevo). Fueron levantadas en elementos pocoperdurables, por lo que pocos restos son los que quedan de ellas.

Son una excepcin a esta regla las pirmides de Amenemhat I y de su hijo Sesostris I , quelevantaron pirmides con buena parte de su ncleo en piedra y cuyos templos funerarios nopresentan novedades, excepto la colocacin a lo largo de la calzada de pilares con estatuas del

faran.En el resto de pirmides los ncleos se hicieron con adobe y las cmaras funerarias se

transladaron al interior de la roca, con complejos sistemas de galeras, en un intento porprotegerlas de los ladrones.

Es el caso de la pirmide de Sesostris III, que es considerado como el faran ms relevantedel Imperio Medio, y en cuya poca se desarrollaron ya los rituales funerarios llamados Textosde los Sarcfagos. Su pirmide se erigi en Dashur y se rode de un extenso complejo queinclua otras siete pirmides satlites. Su hijo Amenemhat III construy la denominadaPirmide Negra, muy monumental pero tambin muy deteriorada.

Obra tambin de Sesostris III es la esplndida edificacin del Complejo funerario de Hawara,

una segunda pirmide tambin de adobe rodeada por un enmaraado templo, palacio,capillas y patio que fue calificada por Herodoto o Estrabn como El laberinto.

Las tumbas hipogeas del Imperio Medio dan fe de la popularidad en este periodo de lacreencia en la eternidad de los nomarcas egipcios, y muestran gran variedad de formas,materiales, profundidad y decoracin. Su monumentalidad se centra en el exterior, conentradas sostenidas mediante pilares protodricos o columnas lotiformes, frente a lasimplicidad de los interiores.

Destacan la tumba del prncipe Sirenpowe II y la Necrpolis de Beni Hassan, que atesoradecenas de tumbas hipogeas, con magnficos ejemplos de columnas en sus entradas. Eldefinitivo centralizamiento acabara con la construccin de fastuosos hipogeos para los

nomarcas.Apenas quedan restos de los templos del Imperio Medio, pero su importancia revela la

progresiva preeminencia del clero frente al faraonato. Sesostris I levant muchos a lo largo delcamino entre Egipto y Nubia, reform el de Osiris de Abydos y el de Atum-Ra en Helipolis,colocando dos obeliscos de granito rojo para celebrar la fiesta del Sed.

En Karnak, que se convertir en el principal templo del Imperio Nuevo, de esta poca slo seha conservado la llamada Capilla Blanca, famosa por sus relieves y que es en realidad unpequeo quisco perptero y austero de planta cuadrada con cuatro filas de pilares cuadrados.Se cree que pudo servir como lugar de paso de la estatua o barca solar de Amn durante lascelebraciones del Heb-Sed.

Adems de los amplios proyectos constructivos ya sealados, es igualmente destacable lalabor urbanizadora de esta poca en centros como Kahun, ciudad crecida con trazadoortogonal a partir del poblado de la pirmide de Sesostris II. Tambin los restos defortificaciones y murallas como las de Semn son destacables.

3. Los escasos restos del Segundo Periodo Intermedio

El caos del periodo hizo que se generalizara la falta de encargos artsticos y la ausencia degrandes edificaciones pblicas. De hecho los faraones de la Dinasta XIII se enterrarn dentro

de los recintos funerarios de sus antecesores, construyendo endebles pirmides apenasconservadas. Las dinastas hicsas (XV y XVI) tampoco han legado restos arquitectnicos en su


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capital, Avaris, puesto que probablemente fueron destruidos por los faraones del ImperioNuevo reunificado al conquistarla.

4. El Imperio Nuevo

Las seculares prcticas arquitectnicas egipcias se vern ahora sometidas a las influenciasasiticas y a la nueva definicin de la naturaleza divina del faran, que emanaba ahora deAmn. En agradecimiento a este dios, los faraones erigirn fastuosos templos; mientras quelas tumbas reales sern hipogeos emplazados en el Valle de los Reyes.

4.1 Tebas, ciudad sagrada de Amn: los templos de Karnak, Luxor, Deir-el-Bahari y Medinet Habu

Durante el Imperio Nuevo Tebas continuar siendo la capital (excepto bajo Akenatn), cuyoapogeo ir ligado con la identificacin de los faraones con el dios nacional Amn-Ra y laedificacin en ella de majestuosos templos destinados a honrar su culto: Karnak y Luxor en laorilla oriental y Deir el-Bahari y Medinet Habu en la occidental, en cuyas inmediaciones seasentaron las nuevas necrpolis del Valle de los Reyes y de las Reinas.

Los templos del Imperio Nuevo, pensados como ciudades sacras amuralladas, codificanahora su tipologa bsica de estancias sucesivas entorno a un eje axial. Una avenida deesfinges o dromos conduce al acceso flanqueado por un pilono compuesto por grandes murostrapezoidales erigidos en pareja a modo de fachada, decorados con relieves y antes los que se

levantaban obeliscos o estatuas. Delpilono se accede a un patio porticado

o sala hpetra para ceremonias, unagran sala hipstila y por ltimo unpequeo santuario en la penumbra.

Esta configuracin aparece ya en eltemplo de Khonsu, y restringa elacceso a su interior segn elestamento social: el pueblo no podapasar ms all de los pilonos y slo lossacerdotes y el faran llegar alsantuario.

Dentro del permetro amurallado se situaba tambin un lago sagrado de funcionalidad

desconocida, junto a grandes espacios abiertos que con el paso del tiempo y de sucesivasintervenciones se iban llenando de templos menores, capillas e instalaciones para lossacerdotes.

El templo de Karnak

Ya en el Imperio Antiguo hay noticias de un culto a Amn en Karnak, que perdurar en elImperio Medio (Capilla Blanca), pero ahora Karnak se convertir en el centro religioso msinfluyente de Egipto. Durante la Dinasta XVIII, con el asiento de la creencia de que el poderdel faran emana de este dios tebano, se comienza a dotar al templo de riquezas y mayores

espacios, hasta el punto de que con el tiempo se convirti en un poderoso centro


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administrativo, econmicofrente al faran.

El santuario integraba tresRa y dos menores para Mut ydedicados a Khonsu, Opet y

El templo de Amn se defaran del Imperio Nuevoerigiendo el primer pilono dpapiriformes y techo de mad

Su hijo Tutmosis II agregconcebido para alojar la bargranito rosa y un nuevo paentonces a travs de una ave

Tutmosis III tambin intervlos Anales y el Akhmenu (te

de las baslicas romanas)Amenofis II levant el Te

delante de San Juan de Letravenida sagrada de Hatshephacia Luxor.

Las ltimas actuaciones rAtn, una gran sala hipstilapor parte de Ramss II, aunqcolumnas (hasta ciento treinque da al espacio una gran se

Karnak recupera en susprincipales, elementos y ecapillas embarcadero, los ggrandes patios ceremonialeestatuas de faraones, diosesacerdotes, estando ademtodo el conjunto policromacon vivos colores.

El templo de Luxor

Fue tambin levantadoTebas entre las Dinastas Xy XIX (sobre todo Amenofisy Ramss II), aunque siguienun claro proyecto planificadconsagrado a Amn-Ra.

Se sita a tres kilmetrosde Karnak, del que dependse orienta, y al que se une pun dromos flanqueado p

setecientas esfinges y userie de capillas para

Prximo Oriente

y cultural que garantizaba la influencia d

recintos que albergaban a la trada tebana: elMontu, respectivamente esposa e hijo, ademstah.

arroll sobre el primitivo santuario del Imperioue intervino en l fue Tutmosis I, rodendoarenisca, tras el que se levant una sala hip

era (desaparecida ms tarde) y un segundo pilo

un tercer pilono; Hatshepsut por su parte erigca de Amn, otro santuario hoy desaparecido,tio y pilono, comunicados con un templo denida sagrada flanqueada de esfinges.

ino notablemente en Karnak: levant un nuevoplo para el jubileo o Sed, que es considerado c

plo del Jubileo y Tutmosis IV erigi el obelin. Amenofis III reform el ncleo central del s

sut y construy un nuevo y colosal pilono com

seables fueron las de Amenofis IV, que levade Seti I y una avenida de acceso con esfingese destaca ms su gran sala hipstila, con un ma con diversas alturas segn las naves y capit

nsacin de angostura y oscuridad.

sucesivas ampliaciones, realizadas en tornostructuras tradicionales que cobran aqu nandes patios, los obeliscos Todo el complej

y sus salas hipstilas, se encontraba ricamey

so

enIIIIIIoy

ely

oror

nael

28

los sacerdotes

mayor de Amn-de otros templos

Medio. El primerlo de un muro ystila de columnaso.

i la Capilla Roja,dos obeliscos deMut iniciado por

pilono, la Sala deomo antecedente

co que hoy estntuario, acab la

o fachada del eje

t el Templo deun embarcadero

gnfico bosque deles papiriformes)

a sus dos ejesevo sentido: las

o, con sus cuatrote decorado con


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descanso de las barcas sagrcelebracin del Opet. El drose convirti en un eje urarticul a los barrios mspuerto.

El arquitecto real Amencargo de Amenofis III,recinto sagrado al que se acpilono anunciado por uprocesional con dos filmonumentales columnas cy que daba paso al Patio socuadrado porticado rodeadolados por una doble hileracuatro columnas papiriforpatio se situaba una s

denominada de Amenofis III.

El templo era pblico hasbarca de Amn, que se tradesde donde tras once das rel ciclo de la vida con la creci

La decisin de orientar ehacindolo paralelo al ro;segundo gran patio porticady seis colosos.

Aparte de su templo en LuIII. De su templo funerario sque flanqueaban su acceso y

El templo funerario de Hats

Para su templo funerario,mismo emplazamiento quegrandiosa la tipologa del hip

Al santuario se accedadesaparecidos. El edificio pri

orientadas al oeste, unidas eEl templo no responde a lexcepcionales en la arquitperspectiva del conjunto des

Medinet Habu

Fue otro mtico emplazamide la creacin ligadas a Amtemplos, como el conocidoHatshepsut, perptero de pil

Prximo Oriente

das durante lamos de hechoanizador queopulares y al

enhotep, porconcibi un

cedera por una columnata

as de sietempaniformes,ar, un espaciopor tres de susde sesenta y

es. Abierta alala hipstila,

a la sala de lapor el Nilo desde Karnak en la procesin de l

etornaba por el dromos, en una ceremonia clava del Nilo.

l santuario hacia Karnak, oblig a girar el es Ramss II hizo preceder el templo de Ay un majestuoso pilono, adornando su acceso

or, pocos restos quedan de la arquitectura erigilo perduran los llamados Colosos de Memnn,que se encontraban cerca de Medinet Habu.

hepsut en Deir El-Bahari

eparado ya en esta poca de la tumba real, Higlo y medio antes eligiera Mentuhotep II, cul

ogeo rupestre.

travs de un camino procesional y un picipal, denominado Dyeser-Dyeseru tiene tres t

tre s por largas rampas y probablemente en sua tipologa clsica de los templos tebanos, yctura egipcia como la importancia de la lue la lejana, pues no continuaron en el arte pos

ento tebano, donde se desarrollaban ceremonin-Ra y en el que varios faraones de la Dinasta

como Pequeo Templo de Amn, erigido pres cuadrados

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a fiesta del Opet,que simbolizaba

e axial de Luxorenofis II por un

con dos obeliscos

da bajo Amenofisstatuas sedentes

tshepsut eligi elinando de forma

lono hoy en darrazas porticadas

da ajardinadas.porta elementosz y la visin enerior.

as de renovacinVIII construyeronr Tutmosis III y


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4.2 El parntesis urbanstico de Amarna y los templos ramsidas

Durante el cisma religioso acaecido en el denominado Periodo de Amarna, el faran

Akenatn introdujo una nueva y original tipologa de templo consagrado al dios nico Atn, yconstruy una nueva ciudad de nueva planta, Aketatn (Tell-el-Amarna), abandonada a sumuerte. Levantada en dos aos a mitad de camino entre Menfis y Tebas, es un raro ejemplode urbanismo planificado egipcio. En ella predominaban los espacios abiertos, como prticos,plazas y jardines, rodeados de anchas calles trazadas en retcula.

La Casa de Atn era un conjunto de templos en el centro de la ciudad, de los que destacabael principal. Muy cerca se encontraba el Palacio Real, hecho en piedra (frente a la tradicin deconstruir en adobe de la arquitectura civil).

Tanto el gran templo de Amn en Amarna, como otros muchos construidos por todo Egipto,han permitido conocer una nueva tipologa de templo en la que los espacios abiertos

sustituan a los cerrados y en penumbra.

La experiencia de Akenatn no continu a su muerte, y el culto a Amn fue restablecido porTutankamn. Tras l se abre el llamado Periodo Ramsida, que con capital en Pi-Ramss (enel delta) dio a Egipto faraones tan importantes como Seti I, Ramss II y Ramss III.

Seti I, adems de ampliar Karnak y Luxor y hacerse enterrar una bella tumba en el Valle delos Reyes, construy un conjunto funerario monumental en la mtica y venerada Abydos. ElTemplo de Seti I, de fachada porticada se erigi excepcionalmente con dos salas hipstilas, yen l destacan sus siete capillas axiales. El cenotafio, denominado Osireion, es una falsa tumbade Osiris, concebida como una isla artificial rectangular semisubterrnea, con dos hileras depilares granticos y sobre la que se coloc un cerro arbolado (caracterstico de los santuariosconsagrados a Osiris).

Ramss II desarroll una poltica constructiva de dimensiones colosales, con una clarafinalidad de propaganda de su imagen y sus triunfos. Adems de reformar y mejorar Karnak yLuxor, erigi dos templos funerarios en Abydos y Tebas.

El ltimo, al que Champollion bautiz como Ramesseum es de planta rectangular y respondeal modelo de la Casa de los millones de aos (el templo de Abydos) y al del templo de AmenofisIII. Un pilono a modo de fachada, desviado del eje por orientarse a Luxor, da acceso a un patioceremonial en el que se colocaron dos estatuas sedentes del faran. Un segundo pilonoanunciaba a su vez un segundo patio con prtico de estatuas osiracas, una sala hipstila conuna cubierta pintada de estrellas (representando la bveda celeste). En sus inmediaciones sesitu el palacio real.

Ramss III eligi tambin Medinet Habu para levantar su gran templo jubilar y funerario,rodeado por una muralla que adems englobaba a los templos de Tutmosis III y Amenofis III ycon una monumental puerta de acceso, flanqueada por dos torres cuadradas, que recuerda alas fortalezas orientales.

El templo sigue la estructura clsica, con un pilono que da acceso a un patio ceremonialporticado con colosos del rey. Una rampa conduce al segundo pilono, que se abre a otro patioque anuncia la sala hipstila, con doce columnas palmiformes, rodeada de cmaras dedicadasal culto de familiares y divinidades. A la muerte de Ramss III el templo se transform en elcentro administrativo de los sacerdotes de Amn.


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4.3 Los speos colosales

Los speos (cuevas en grietemplo e hipogeo, habitualCuando parte del templo so

paradigmticos de Deir el-Ba

Ramss II mand excavarSimbel dos magnficos speodedic a los tres grandesRa, Amn y Ptah. El temploest dedicado a estos diosemismo, con una impfachada en forma de pilonometros de alto por 38 de acustodiada por cuatro g

estatuas sedentes de ejalgo tosca que represenpropio Ramss, entronizadonemes y la doble corona. El iresponde a la tipologa tradde vestbulo, cmarasofrendas, almacenes paraetc., y sus sucesivas depenacercan al santuario, en el qu

El Templo menorest dedest decorada con seis colo

Nefertari caracterizada com

4.4 La necrpolis rupest

El Valle de los Reyeses laexcavada en la ladera de latumba en este lugar, en un inya haban profanado los entepesar de que no tenan ning

El segundo motivo que imdurante el Imperio Nuevo enel viaje por las tinieblas anterespecto de los templos funpor los sumos sacerdotes.

Adems, las tumbas del Ilas esposas, familiares y alto

Tras el hallazgo de la portesignificativo fue el descubrienigmtico Tutankamn.

La construccin permanen

los artistas, denominado Demuro.

Prximo Oriente

e Abu Simbel

go) son los edificios funerarios que combinanente con fachada esculpida y el interior exc

resale de la roca se denominan hemispeos, cas

hari.

n Abus y losdioses:mayor

y a snentede 33

ncho yrandes

cucinan alcon el

nterioricional

paraajuar

encias van disminuyendo en altura y tamaoe cada 20 de Febrero y 20 de Octubre los rayos

icado a Hathor y a Nefertari, su esposa real faos de igual tamao, cuatro representando a

Hathor.

re del Valle de los Reyes

necrpolis real de los faraones de las Dinastordillera oeste de Tebas. Fue Tutmosis I el quetento por protegerla de los saqueadores que parramientos de las pirmides cosa que tampocn tipo de fachada externa y estaban disimulada

puls la excavacin de estos hipogeos fue la prla concepcin osrica del Ms All, en la que del renacimiento. Al mismo tiempo, la separac

rarios en el valle, fue impulsada por el crecient

perio Nuevo dejan de incorporar las necrpolicargos, razn por la cual existe un vecino Valle

ntosa tumba de Seti I en 1817 por parte de Belzmiento en 1922 por Howard Carter de la t

te de tumbas en estos valles hizo que surgiera

ir el-Medinah. Cuenta con planta regular y est

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las tipologas devado en la roca.

o de los ejemplos

a medida que seel sol penetran.

orita. La fachadaamss II y dos a

s XVIII, XIX y XX,decidi poner su

ra aquel entoncesse iba a lograr, a

entre las rocas.

ogresiva creenciatos simbolizaranin de las tumbas

poder adquirido

adyacentes parade las Reinas.

oni, el hecho msmba intacta del

un poblado para

rodeado por un


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TEMA 6. LAS ARTES FIGURATIVAS

1. Las imgenes del Primer Periodo Intermedio

2. El clasicismo artstico del Imperio Medio

2.1 El realismo de las imgenes regias y nuevos modelos privados

2.2 El relieve y la decoracin pictrica de la XII Dinasta

3. La decadencia de las formas

4. El Imperio Nuevo

4.1 La idealizacin regia y las estatuas votivas privadas

4.2 La revolucin de las imgenes de Amarna

4.3 El regreso a la tradicin figurativa

4.4 Tebas: relieves de expediciones y batallas regias

4.5 El esplendor pictrico de las necrpolis

1. Las imgenes del Primer Periodo Intermedio

Durante esta etapa de transicin se desarrolla una creatividad propia alejada de losprincipios de carcter normativo formulados en el Imperio Antiguo, aunque no se pierda lainfluencia de los artesanos de Menfis.

Los artesanos tebanos, al contrario que los anteriores, crearn imgenes ms toscas y demenor calidad, que sin embargo ganarn en realismo y originalidad. A pesar de ello la mezclade estilos es patente muchas veces.

Entre la imaginera exenta, las obras conservadas son muy escasas y normalmente estnejecutadas en madera, con una patente mayor libertad para crear novedosas escenas. En lasdecoraciones murales y en las estelas pintadas de las tumbas privadas se ve asimismo elmanifiesto alejamiento de la tradicin del Imperio Antiguo, con mayor libertad demovimientos y u

Historia Del Arte Antiguo en Egipto y Prc3b3ximo Oriente1

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