Historia de la Navidad - Símbolos y ritos navideños
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CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL PROGRAMA FORMAR CULTURA ARTÍSTICA UNIVERSITARIA HISTORIA DE LA NAVIDAD SIMBOLOS Y RITOS NAVIDEÑOS LA HISTORIA VISTA POR… Las tradiciones y costumbres son una manera de hacer presente, de recordar lo que ocurrió en el pasado. Son hechos y obras que se transmiten de una generación a otra de forma oral o escrita. En el caso de la Navidad, lo más importante de los símbolos y ritos no es sólo el aspecto exterior, sino su significado interior. Existen muchas tradiciones y costumbres de la Navidad que nos ayudan a vivir el espíritu navideño, pero debemos recordar que este espíritu se encuentra en la meditación del misterio que se celebra. ZULEMA HANI A. CARLOS E. RODRÍGUEZ ARANGO Coordinadora Programa Difusión Cultural Coordinador Centro de Arte y Cultura
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CENTRO DE ARTE Y CULTURA DIFUSIÓN CULTURAL
PROGRAMA FORMAR CULTURA ARTÍSTICA UNIVERSITARIA
HISTORIA DE LA NAVIDAD SIMBOLOS Y RITOS NAVIDEÑOS
LA HISTORIA VISTA POR…
Las tradiciones y costumbres son una manera de hacer presente, de recordar lo que ocurrió en el pasado. Son hechos y obras que se
transmiten de una generación a otra de forma oral o escrita. En el caso de la Navidad, lo más importante de los símbolos y ritos no es
sólo el aspecto exterior, sino su significado interior. Existen muchas tradiciones y costumbres de la Navidad que nos ayudan a vivir el
espíritu navideño, pero debemos recordar que este espíritu se encuentra en la meditación del misterio que se celebra.
ZULEMA HANI A. CARLOS E. RODRÍGUEZ ARANGO
Coordinadora Programa Difusión Cultural Coordinador Centro de Arte y Cultura
EL ARTE EN LA HISTORIA DE LA NAVIDAD
La Basílica de la Natividad, en Belén, es uno de
los templos cristianos en uso más antiguos. Fue
construida sobre la cueva, más conocida como
portal de Belén, donde tradicionalmente se cree
que nació Jesús de Nazaret. La primera
edificación de la Basílica de La Natividad, data del
siglo IV después de Cristo, por orden del
emperador romano Constantino I. De acuerdo con
los Evangelios, Jesús nació en un pesebre. De
aquí nace que Jesús nació en un establo y en la
región en torno a Belén se usan tradicionalmente
grutas como establo. Desde el Siglo II hay
constancia escrita acerca de que Jesús nació en
una gruta.
BASÍLICA DE LA NATIVIDAD
Estrella de plata que señala el lugar de nacimiento de Jesús, en la
Basílica de la Natividad
Tras la expulsión de los judíos de Tierra Santa, en
el siglo II, los romanos transforman la gruta
donde se creía que había nacido Jesús en un
lugar de culto a Tammuz-Adonis, para borrar con
ello la memoria del culto de los cristianos. El
edificio original fue construido por el obispo
Makarios de Jerusalén, por órdenes del
emperador romano Constantino el Grande,
durante el primer Concilio de Nicea el año 325. En
el año 529, durante la rebelión de los
samaritanos, fue quemado y destruido
completamente.
Actualmente, la basílica es administrada por la
Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Griega y la
Iglesia Apostólica Armenia. La tradición dice que
la iglesia fue construida en el lugar donde nació
Jesús de Nazaret, ahora lugar sagrado tanto para
cristianos como musulmanes. Fue declarada
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en
2012.Vista de la Basílica de la Natividad desde la Plaza Manger
La primera celebración navideña en la que se
montó un belén para la conmemoración del
nacimiento de Jesucristo fue en la Nochebuena
de 1223, realizado por San Francisco de Asís, en
una cueva cercana a la ermita de Greccio (Italia).
La escena del nacimiento de Jesús no fue
representada con figuras ni con personas,
aunque para la ocasión San Francisco sí utilizó
animales. Celebró la misa nocturna acompañada
de una representación simbólica de la escena del
nacimiento, mediante un pesebre (sin niño) con el
buey y la mula. Estos animales ya aparecen en el
pesebre del siglo IV, descubierto en las
catacumbas de la Basílica de San Sebastián de
Roma, en el año 1877.
EL PESEBRE
La Adoración de los Pastores, por Antonio Van de Pere
Cuenta San Buenaventura en su "Legende de Santi
Francisci" que tras celebrar la misa utilizando el
pesebre como altar, San Francisco cantó el
Evangelio y realizó la predicación sobre el
nacimiento de Jesús, hijo de Dios, en
circunstancias humildes, en una fría noche de
invierno, en el interior de una cueva, resguardado
en el lugar donde comían los animales. A partir
del siglo XIV, fundamentalmente a través de los
monjes franciscanos, cuya regla consiste en
estricta pobreza, humildad, sencillez y cercanía al
pueblo, frente a órdenes más ricas,
aristocráticas y cercanas al poder político, venía
muy bien con el humilde nacimiento del Mesías,
por lo que usaron su representación como
elemento de predicación, considerándose el
pesebre una creación franciscana.La Anunciación del convento de Cestello, por Sandro Botticelli
A partir del siglo XIV, fundamentalmente a través
de los monjes franciscanos, cuya regla consiste
en estricta pobreza, humildad, sencillez y
cercanía al pueblo, frente a órdenes más ricas,
aristocráticas y cercanas al poder político, venía
muy bien con el humilde nacimiento del Mesías,
por lo que usaron su representación como
elemento de predicación, considerándose el
pesebre una creación franciscana.
Giotto, la institución del belén en Greccio
Juan de Greccio "aseguró que vio un hermoso niño dormido en el
pesebre, que el padre Francisco cogió en sus brazos y lo hizo
dormir".
.
Greccio
Era el día 24 de diciembre de 1223, en el pueblo de Greccio, Italia, San Francisco de Asís
deseó con ardiente fervor conocer cómo sería aquel momento en el que el Altísimo,
Omnipotente y Buen Señor quiso hacerse uno de nosotros y se hizo hombre, uniendo así
el cielo con la tierra en ese humilde lugar, el portal de Belén.
Entonces, este noble hombre de Dios quiso evocar en forma real la escena del
Nacimiento de Jesús.
El montaje de los belenes por Navidad se
consolidó como tradición en la península Itálica y
fue pasando al resto de Europa, al principio
como práctica eclesiástica, posteriormente
aristocrática y finalmente popular. Sucedió de
esta forma en España, ya que cuando a mediados
del siglo XVIII el rey de Carlos VII de Nápoles
pasó a ser rey de España, promovió la difusión
de los nacimientos entre la aristocracia
española, llegando posteriormente a la práctica
popular en la toda España y en América.
La figura católica de los Reyes Magos tiene su
origen en los relatos del nacimiento de Jesús,
algunos, fueron integrados de los evangelios
canónicos que hoy conforman el Nuevo
testamento de la Biblia. Concretamente el
Evangelio de Mateo es la única fuente bíblica que
menciona a unos magos (aunque no especifica
los nombres, el número ni el título de reyes)
quienes, tras seguir una supuesta estrella,
buscan al «rey de los judíos que ha nacido» en
Jerusalén, guiándoles dicha estrella hasta Jesús
nacido en Belén, y a quien ofrecen ofrendas de
oro, incienso y mirra.
LOS REYES MAGOS
Adoración de los reyes magos, por Charles-André Van Loo,
1760,
Friso de los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia).
La primera vez que surge el nombre con que hoy
conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de
San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de
la imagen está decorado con mosaicos de
mediados del siglo VI que representan la
procesión de las Vírgenes. Esta procesión está
conducida por tres personajes vestidos a la
moda persa, tocados con un gorro frigio y su
actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las
manos a la Virgen que está sentada en un trono y
tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de
sus cabezas se pueden leer tres nombres, de
derecha a izquierda: Gaspar, Melchior,
Balthassar.
LA NOVENA
La Novena de Aguinaldos es una de las
tradiciones más arraigadas en Colombia
durante la época navideña. Su autoría se
adjudica a Fray Fernando de Jesús Larrea, un
sacerdote ecuatoriano de quien se dice que
después de su ordenación en 1725 y por
solicitud de doña Clemencia de Jesús Caycedo
Vélez, fundadora del Colegio La Enseñanza de
Bogotá, escribió el texto a fin de rememorar los
meses previos al nacimiento de Jesús y sullegada al mundo en el pesebre de Belén.
Margarita del Smo. Sacramento
Margarita del Santísimo Sacramento, una monja
carmelita de origen francés fue una de las
personas que más propago la devoción al divino
Niño Jesús. Ella tuvo una visión del Divino Niño,
quien mostraba las palmas de sus manos con la
inscripción: Et Verbum caro factum est et
habitabit nobis. El verbo se hizo carne y habitó
entre nosotros, grabadas en letras de oro. Luego
de tal acontecimiento Margarita inició la
tradición de orar el 25 de cada mes, en honor al
nacimiento de Jesús. Este hábito fue difundido en
el mundo cristiano como una tradición de
navidad,
Bertilda Samper Acosta, conocida como la Madre
María Ignacia, hermana de La Enseñanza y co-autora
de la Novena de Aguinaldos. Banco de la República
Aunque el texto que se reza en la actualidad
conserva mucho del escrito por Fray Fernando
de Jesús, por ejemplo la retórica eclesiástica,
las oraciones han sufrido varias modificaciones
con el correr de los años. De ellas, la más
significativa fue la inclusión a finales del siglo XX
de los gozos, escritos por la madre María
Ignacia, quien realmente se llamó Bertilda
Samper Acosta, hija de José María Samper y
Soledad Acosta, una ferviente religiosa quien
además fue una consabida poeta que llegó a
publicar más de veinte composiciones poéticas y
varios artículos en prosa.
La Navidad (en latín: Nativitas, nacimiento) también
llamada coloquialmente Pascua, es una de las
festividades más importantes del cristianismo,
junto con la Pascua de resurrección y
Pentecostés. Esta solemnidad, que conmemora el
nacimiento de Jesucristo en Belén, se celebra el
25 de diciembre en la Iglesia católica, en la Iglesia
anglicana, en algunas comunidades protestantes y
en la mayoría de las Iglesias ortodoxas. En cambio,
se festeja el 7 de enero en otras Iglesias
ortodoxas como la Iglesia ortodoxa rusa o la
Iglesia ortodoxa de Jerusalén, que no aceptaron la
reforma hecha al calendario juliano para pasar al
calendario conocido como gregoriano, nombre
derivado de su reformador, el papa Gregorio XIII.
HISTORIA DE LA NAVIDAD
El día de Navidad y la procesión “Krestny Khod" en la Iglesia ortodoxa
Al final del primer servicio religioso tiene lugar la procesión de Krestny Khod, en la que
los devotos realizan un recorrido alrededor de la iglesia mientras sostienen velas y
lámparas. Al completar el círculo los fieles entran de nuevo en el templo para escuchar
los cantos de Navidad y al terminar se dirigen a casa, para la sagrada cena.
Libro de Carl Larsson. "Un hogar para el lado soleado“
Los angloparlantes utilizan el término Christmas,
cuyo significado es misa de Cristo. En algunas
lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se
denomina Weihnachten, que significa Noche de
Bendición. Las fiestas de la Navidad se proponen,
como su nombre indica, celebrar la Natividad, es
decir, el nacimiento de Jesús de Nazaret.
Según la Enciclopedia Católica, la Navidad no está incluida en
la lista de festividades cristianas de Ireneo ni en la lista de
Tertuliano acerca del mismo tema, las cuales son las listas
más antiguas que se conocen. La evidencia más temprana de
la preocupación por la fecha de la Navidad se encuentra en
Alejandría, cerca del año 200 de nuestra era, cuando
Clemente de Alejandría indica que ciertos teólogos egipcios
“muy curiosos” asignan no solo el año sino también el día real
del nacimiento de Cristo como 25 pashons copto (20 de
mayo) en el vigésimo octavo año de Augusto. Desde 221, en la
obra Chronographiai, Sexto Julio Africano popularizó el 25 de
diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús.
Para la época del Concilio de Nicea I en 325, la Iglesia
alejandrina ya había fijado el Díes nativitatis et epifaníae.
NAVIDAD COMO FIESTA DE DICIEMBRE
San Irineo de León
Mural de la Iglesia de San Juan Bautista en el río Jordán que muestra el nacimiento de
Jesucristo.
Existen diversas teorías sobre el origen del 25
de diciembre como día de la Navidad. Según
defiende William J. Thige, ya en el siglo III se
celebraría el nacimiento de Cristo el 25 de
diciembre, aún antes de que los romanos
celebraran la fiesta del Sol invencible (Sol
Invictus). Según otros autores, la celebración de
esta fiesta el 25 de diciembre se debe a la
antigua celebración del nacimiento anual del
dios-Sol en el solsticio de invierno (natalis invicti
Solis), adaptada por la Iglesia católica en el
tercer siglo d. C. para permitir la conversión de
los pueblos paganos.
En Antioquía, probablemente en 386, Juan
Crisóstomo impulsó a la comunidad a unir la
celebración del nacimiento de Cristo con el del
25 de diciembre, aunque parte de la comunidad
ya guardaba ese día por lo menos desde diez
años antes.
Papa Julio I
En el Imperio romano, las celebraciones de
Saturno durante la semana del solsticio, que era
el acontecimiento social principal, llegaban a su
apogeo el 25 de diciembre. Para hacer más fácil
que los romanos pudiesen convertirse al
cristianismo sin abandonar sus festividades, el
papa Julio I pidió en el 350 que el nacimiento de
Cristo fuera celebrado en esa misma fecha y
finalmente el papa Liberio decreta este día como
el nacimiento de Jesús de Nazaret en 354. La
primera mención de un banquete de Navidad en
tal fecha en Constantinopla, data de 379, bajo
Gregorio Nacianceno. La fiesta fue introducida
en Antioquía hacia 380. En Jerusalén, Egeria, en
el siglo IV, atestiguó el banquete de la
presentación, cuarenta días después del 6 de
enero, el 15 de febrero, que debe haber sido la
fecha de celebración del nacimiento. El banquete
de diciembre alcanzó Egipto en el siglo V.
La fiesta pagana de Júl tiene su origen en la Escandinavia precristiana. Constituía
sobre todo una fiesta de la familia y estuvo siempre dedicada a la fertilidad, a los
solsticios y a la familia.
Sin embargo, los primeros discípulos de Cristo
(llamados posteriormente cristianos en Hechos
11:26) no celebraban la Navidad, divergencias con
respecto a la fecha de nacimiento han hecho que
se adoptara el 25 de diciembre como fecha
oficial de su natalicio y el 6 de enero como la
Epifanía (Esto todavía se celebra en Argentina,
Armenia, Chile, Colombia, Ecuador, España,
Guatemala, México, Paraguay, Perú, Puerto Rico,
República Dominicana, Uruguay y Venezuela).
Algunas tradiciones de la Navidad,
particularmente las de Escandinavia, tienen su
origen en la celebración germánica de Yule,
como son el árbol de Navidad.
Durante la Reforma protestante, la celebración del
nacimiento de Cristo fue prohibida por algunas
Iglesias protestantes, llamándola "Trampas de los
papistas" y hasta "Garras de la bestia", debido a su
relación con el catolicismo y el paganismo antiguo.
Después de la victoria parlamentaria contra el Rey
Carlos I durante la Guerra civil inglesa en 1647, los
gobernantes puritanos ingleses prohibieron la
celebración de la Navidad. El pueblo se rebeló
realizando varios motines hasta tomar ciudades
importantes como Canterbury, donde decoraban las
puertas con eslóganes que hablaban de la santidad
de la fiesta. Después de la revolución francesa, se
desarrolló su propio calendario republicano
francés.
PROHIBICIÓN DE LA NAVIDAD
Carlos I
El dios romano Saturno, según un grabado de la Edad Media
La Restauración de 1660 puso fin a la
prohibición, pero muchos de los miembros del
clero reformista, no conformes, rechazaban las
celebraciones navideñas, utilizando argumentos
puritanos.
En la época colonial de los Estados Unidos, los
puritanos de Nueva Inglaterra rechazaron la
Navidad, y su celebración fue declarada ilegal en
Boston de 1659 a 1681. Al mismo tiempo, los
cristianos residentes de Virginia y Nueva York
siguieron las celebraciones libremente. La
Navidad cayó en desgracia en los Estados Unidos
después de la Revolución, porque se consideraba
una costumbre inglesa.
En la década de 1820, las tensiones sectarias en
Inglaterra se habían aliviado y algunos escritores
británicos comenzaron a preocuparse, pues la
Navidad estaba en vías de desaparición. Dado que
imaginaban la Navidad como un tiempo de
celebración sincero, hicieron esfuerzos para
revivir la fiesta. El libro de Charles Dickens Un
cuento de Navidad, publicado en 1843, desempeñó
un importante papel en la reinvención de la fiesta
de Navidad, haciendo hincapié en la familia, la
buena voluntad, la compasión y la celebración
familiar.
RESTAURACIÓN DE LA NAVIDAD
Frontispicio y página con el título A Christmas Carol (Un cuento de Navidad) correspondiente a
su primera edición de 1843, con ilustraciones de John Leech. Este libro contribuyó a la
rehabilitación de la Navidad en países de habla inglesa.
Tiempo De Navidad, Dibujo De J. Sturgess
Con la celebración de la Natividad en las
vísperas del 25 de diciembre se inicia en la
Iglesia católica el llamado tiempo de Navidad.
En la Nochebuena se celebra la famosa Misa de
Gallo o Misa de Medianoche; en algunos lugares
se oficia una Misa de la Aurora que acompaña el
amanecer del 25 de diciembre, de forma de vivir
la noche de Navidad como una vigilia festiva.
Finalmente, también se celebra la Misa del día. En
la basílica de San Pedro y en el marco de la Misa
del día, el papa predica un mensaje de Navidad a
todos los fieles del mundo. Desde el «balcón de
las bendiciones», imparte luego una bendición
solemne conocida como Urbi et orbi (en latín: a
la ciudad de Roma y al mundo.
Imagen que representa la adoración de los Magos de Oriente y
los pastores. Los cristianos ortodoxos celebran la Navidad y la
Epifanía de forma integrada.
En las iglesias ortodoxas, cabe señalar que en
Belén, ciudad de nacimiento de Jesucristo según
los Evangelios canónicos, la Navidad se celebra
dos veces, pues la Basílica de la Natividad es
administrada conjuntamente por la Iglesia
católica, que celebra la Navidad el 25 de
diciembre, y la Iglesia ortodoxa de Jerusalén que
la celebra el 6 de enero.
Canción de Navidad, Cuento de Navidad o El
Cántico de Navidad, cuyo título original en inglés
es A Christmas Carol, es una novela corta
escrita por el británico Charles Dickens y
publicada originalmente por Chapman & Hall el 19
de diciembre de 1843. Cuenta la historia de un
hombre avaro y egoísta llamado Ebenezer
Scrooge y su transformación tras ser visitado
por una serie de fantasmas en Nochebuena. La
novela consiguió un inmediato éxito y el aplauso
de la crítica.
UN CUENTO DE NAVIDAD
Scrooge y el Espíritu del Presente. Ilustración de John
Leech de 1843
Scrooge y el fantasma de Jacob Marley. Ilustración de
John Leech para la edición original de 1843.
El libro fue escrito y publicado durante la época
victoriana, un tiempo en el que existía una gran
nostalgia por las viejas tradiciones navideñas
unida a la introducción de nuevas costumbres
como los árboles de Navidad o las tarjetas de
felicitación. Las inspiraciones de Dickens para
escribir la novela parecen ser muchas y
variadas, pero las principales son las tristes y
humillantes experiencias de su infancia, su
simpatía por los pobres, y varios relatos
navideños y cuentos de hadas.
Cuento de Navidad o A Christmas Carol, de Charles Dickens
La novela de Dickens fue una de las principales
influencias en el resurgimiento de las viejas
tradiciones navideñas en Inglaterra, pero a la
vez que transmite imágenes y sentimientos de
optimismo, alegría, calidez y vida, también
transmite elementos de oscuridad,
desesperanza, frialdad, tristeza y muerte.8 El
propio protagonista, Scrooge, es la
personificación del invierno y, al igual que el
invierno es sucedido por la primavera y el
resurgimiento de la vida, el corazón duro, frío y
triste de Scrooge es restaurado a la alegría y la
buena voluntad que conoció en su infancia y
juventud.
Las felicitaciones navideñas o christmas (del inglés Christmas
cards) forman parte de las tradiciones que van unidas a la
celebración de la Navidad. El envío e intercambio de este tipo de
felicitaciones durante esta época del año, especialmente durante
las semanas que preceden a Nochebuena y Navidad, se ha
convertido en una tradición tanto en la sociedad occidental como
en la zona asiática.
Según Hallmark, una de las principales empresas productoras de
este tipo de tarjetas, sólo en Estados Unidos se envían
anualmente un billón y medio de tarjetas navideñas. Para muchas
personas estas felicitaciones tienen connotaciones religiosas,
pero para otras es sencillamente una manera de contactar con
otras personas y transmitirles mensajes de felicitación y buenos
deseos.
HISTORIA DE LA TARJETA DE NAVIDAD
Salvador Dalí, Boceto para la portada de Vogue (1946
El precedente de las modernas tarjetas de Navidad, eran
pequeños grabados con escenas religiosas, impresas en
los monasterios en la Edad Media. En 1784, W. E Dobson
pintó una escena de familia con el tradicional árbol de
Navidad y un paisaje de invierno en el fondo, esta sería la
primera tarjeta navideña documentada.
Dobson se sirvió de su prensa litográfica para imprimir
varias docenas, de las tarjetas navideñas.
La primera tarjeta de felicitación de la que se tiene noticia
data de 1843. Fue encargada por Sir Henry Cole, fundador
y director del Victoria and Albert Museum de Londres,
suya fue la idea de enviar tarjetas de Navidad a sus
amigos a través del correo, en lugar de las cartas
tradicionales, éstas a su vez fueron impresas, con la
intención de poner al alcance del pueblo inglés las obras
de arte que representaban al Nacimiento de Jesús.
Primera tarjeta de Navidad del mundo
El artista John Callcott Horsley, fue el encargado
de diseñar la tarjeta de Sir Henry Cole, que
ahora figura entre los objetos más buscados por
los coleccionistas. Muestra a una familia rica,
brindando y disfrutando de una fiesta de Navidad.
Al parecer, se imprimieron 2.050 tarjetas que se
vendieron por un chelín cada una.
Un Cuento de Navidad, por Charles Dickens.. 1843
Este suceso generó la tradición victoriana de
enviar postales navideñas, adoptada y fomentada
por la Reina Victoria, y estimulada por el relato
"A Christmas Carol" de Charles Dickens.
Tarjeta Navideña, diseñada por William Maw Egley
En el año 1848 aparece otra tarjeta navideña,
diseñada por William Maw Egley, que consistía en
cuatro escenas navideñas que incluían el
mensaje “Merry Christmas and a Happy New
Year to you”. En estas primeras tarjetas se hace
más hincapié en la celebración festiva de la
Navidad, que en los temas religiosos que
aparecerán en los diseños más tarde.
La costumbre de enviar tarjetas navideñas se
fue generalizando en Gran Bretaña a lo largo del
siglo XIX y tuvo un gran apogeo durante la época
victoriana, la reina Victoria acostumbraba a
enviar tarjetas navideñas no sólo a sus
familiares, sino también a sus amistades,
miembros de la Corte y el personal que
trabajaba para la casa real. La reina María,
abuela de Isabel II, fue una gran coleccionista de
estas tarjetas, muchas de las cuales se
conservan actualmente en el British Museum deLondres.
Victoria y Albert y la familia alrededor de una vela encienden árbol de Navidad.
Ilustración de Santa Claus, por Thomas Nast, 1860
En 1860, Thomas Nast, creador de la imagen de
Santa Claus, organizó la primera venta masiva
de tarjetas de Navidad en las que aparecía
impresa la frase “Feliz Navidad”. Esta costumbre,
que se inició en el Reino Unido, se introdujo en
Estados Unidos en la década de 1870. Fue el
impresor de origen alemán Louis Prang el
encargado de introducirlas en este mercado
utilizando una nueva técnica, la cromolitografía,
que se generalizó entre los impresores de este
tipo de documentos. En 1880 Louis Prang creó un
concurso en el que se premiaba con mil dólares
al primer premio de diseño de tarjetas
navideñas. Poco a poco, los diseños se volvieron
más sofisticados y de mayor tamaño. Las
primeras tarjetas estaban lujosamente
decoradas con dorados y dibujos en relieve y
formas tipo pop-up.
Tarjetas Victorianas
Las tarjetas victorianas incluían flecos de seda,
encajes, trozos de raso, plumas y lengüetas para
la animación.
Para las ilustraciones eran habituales los dibujos
de querubines, flores o animales, ya que era
frecuente la representación de temas de la
naturaleza, tanto en las tarjetas de Navidad
como en las tarjetas de felicitación en general.
También era común incluir en las ilustraciones la
imagen de niños, unas veces retratados en sus
facetas más agradables, sonrientes y bien
vestidos y otras veces con una visión más propia
de las obras de Dickens, pobres y huérfanos. En
el primer período victoriano hay pocas tarjetas
de Navidad que ilustren el significado religioso
de la fiesta y rara vez se muestran paisajes
cubiertos de nieve, patinadores en estanques o
renos tirando del trineo de Papá Noel.
Tarjeta de Navidad, Brownie moho arte circa
1950
Los diseñadores y dibujantes de estas tarjetas
eran artistas anónimos. La popularidad de las
tarjetas fue en aumento, causando una
producción en masa y consecuentemente la
proliferación de imitaciones baratas (muchas
veces utilizando métodos fotográficos) de obras
maestras de la época victoriana. En Europa el
diseño de las tarjetas producidas
comercialmente cambió los gustos de los
consumidores, representando escenas
religiosas y mensajes junto a Santa Claus, renos,
muñecos de nieve y árboles decorados.
Un cuento de Navidad, Boston, 1880
Con la cortesía de James R. Osgood y empresa, núm. 211 Tremont Street, Boston O escuchen
mientras nosotros cantamos un cuento dulce para ti, La navidad te trae bendiciones
nuevamente.
Por otro lado también se necesitaron escritores
para estas tarjetas, en algunos casos se
utilizaban párrafos de la Biblia y de otros textos
religiosos, pero también se utilizaron
fragmentos de Shakespeare, Shelley, Tennyson y
otros escritores conocidos. Como en el caso de
los ilustradores, la mayoría de los versos y
textos que aparecerían en las tarjetas eran obra
de autores anónimos.
En 1898 Rusia estableció su propia impresión de
las tarjetas de felicitación, sobre todo para
Navidad y Pascua. Artistas famosos, como
Nicolás Roerich, Iván Bilibin o León Bakst,
realizaron las primeras tarjetas de Navidad, con
los tradicionales carruajes rusos de tres
caballos “troika”, niños cantando y aldeas de
invierno cubiertas de nieve. Las de Pascua
fueron también muy populares con imágenes de
iglesias, el pan tradicional de Pascua (kulich), el
queso dulce (pascha) y los huevos de colores. En
1917, la revolución rusa trajo consigo la
sustitución de la Navidad y sus felicitaciones por
tarjetas de “Año Nuevo”, protagonizadas por Ded
Moroz (equivalente ruso de Papá Noel) y su nieta
Snegurochka (muchacha de la nieve).
Papa Noel y su nieta Snegurochka
Durante el siglo XX la mecanización de los
trabajos de imprenta abarató los costes de este
tipo de tarjetas y su uso se hizo más
generalizado. Aparecieron nuevos temas
decorativos y aunque perduran los motivos de la
época de Dickens y los religiosos, empieza a
introducirse la imagen de Papá Noel, escenas
invernales, motivos y alimentos navideños.
Durante el periodo de entreguerras se
produjeron felicitaciones en las que se usaban
escenas de soldados y los mensajes utilizados
pedían el final de la contienda y la llegada de la
paz. El negocio de las tarjetas navideñas ha ido
atrayendo a lo largo de la historia a numerosas
organizaciones no gubernamentales y
organismos como UNICEF, que diseñan sus
propias tarjetas obteniendo importantes
beneficios de la venta, empleados para sus
programas de ayuda y sus propios proyectos
internacionales.Bernard Ambielle – Francia
La corona de Adviento es una tradición cristiana
que simboliza el transcurso de las cuatro
semanas del Adviento. Consiste en una corona de
ramas (generalmente de pino o abeto) con cuatro
(o en ocasiones cinco) velas. Comenzando el
primer domingo de Adviento, el encendido de una
vela puede acompañarse de la lectura de la Biblia
y oraciones. Durante las siguientes tres semanas
se encienden el resto de las velas hasta que, en
la semana anterior a la Navidad, las cuatro velas
están encendidas. Algunas coronas de Adviento
incluyen una quinta vela, llamada "vela de Cristo",
que se enciende en la Navidad.
CORONA DE ADVIENTO
La tradición del Adviento tiene orígenes propios,
hace dos mil años atrás. Para poder ayudar a los
fieles, en su mayoría dedicados a la agricultura,
el calendario de la Iglesia, al igual que el de los
judíos, musulmanes y paganos era estacional en
aquellos tiempos, combinando las fechas
señaladas, celebraciones y rituales con las
labores propias de sus creyentes. El Adviento
coincide en el hemisferio norte con el invierno,
con los días cortos y poco luminosos que
preceden a la Navidad. El nacimiento de Cristo
comenzó a celebrarse el 25 de diciembre de
cada año ocupando el lugar de las saturnales y el
Dies Natalis Solis Invicti, Festival del Nacimiento
del Sol Inconquistado, festividad romana
dedicada al Sol Invictus y vinculada al solsticio
de invierno.El Arcángel Gabriel anuncia a María que concebirá y dará luz al Hijo del Altísimo.Pintura en madera por Robert Campin, c 1420-1440, Bruselas.Kubasta
El ángel de la anunciación (1520-1522), óleo sobre tabla de
Tiziano. La anunciación (Lucas 1:26-38) es el tema que
gobierna la liturgia del cuarto domingo de Adviento en el ciclo
El anillo o corona de ramas de árbol perenne
decorado con velas era un símbolo en el norte de
Europa mucho antes de la llegada del
cristianismo, que al igual que con otras
tradiciones acabó siendo integrado en su
simbología. El círculo es un símbolo universal
relacionado con el ciclo ininterrumpido de las
estaciones, mientras que las hojas perennes y
las velas encendidas significan la persistencia de
la vida en mitad del duro y oscuro invierno.
Algunas fuentes sugieren que la corona,
reinterpretada como un símbolo cristiano, era
de uso común en la Edad Media, mientras que
otras consideran que no se estableció como
tradición cristiana hasta el siglo XVI en Alemania.
El uso como calendario previo al día de Navidad
se atribuye ampliamente a Johann Hinrich
Wichern (1808-1881), un pastor protestante
alemán, pionero en el trabajo misionario entre
los pobres de las ciudades. Era 1839, y los niños
de una escuela que Wichern había fundado
preguntaban a diario si el día de Navidad había
llegado. El pastor construyó un anillo de madera,
hecho con una vieja rueda de carreta, con
diecinueve velas rojas pequeñas y cuatro
velones blancos. Encendieron una vela pequeña
cada día de la semana durante el Adviento, y los
domingos, una de las cuatro velas grandes.
Corona de Adviento después de J. H. Wichern
El árbol de Navidad es un elemento decorativo, típico de la
fiesta de Navidad. Tradicionalmente suele emplearse una
conífera de hoja perenne, destacando entre ellas las
especies de abeto y pino. En la actualidad también está
muy popularizado el uso de árboles artificiales, de plástico
y otros materiales sintéticos. Se decora con adornos
como bolitas de colores de cristal u otro material menos
frágil, luces, estrellas, lazos, espumillones, guirnaldas u
otras decoraciones. Cuando los primeros cristianos
llegaron al norte de Europa, descubrieron que sus
habitantes celebraban el nacimiento de Frey, dios del Sol y
la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha
próxima a la Navidad cristiana.
HISTORIA DEL ÁRBOL DE NAVIDAD
Yggdrasil (1895) by Lorenz Frølich
Este árbol simbolizaba al árbol del Universo,
llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba
Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el
palacio de Odín); y en las raíces más profundas
estaba Helheim (el reino de los muertos).
Posteriormente con la evangelización de esos
pueblos, los conversos tomaron la idea del árbol,
para celebrar el nacimiento de Cristo, pero
cambiándole totalmente el significado. Se dice
que San Bonifacio (680-754), evangelizador de
Alemania, tomó un hacha y cortó un árbol que
representaba al Yggdrasil (aunque también pudo
ser un árbol consagrado a Thor), y en su lugar
plantó un pino, que por ser perenne, simbolizó el
amor de Dios, adornándolo con manzanas y
velas.
San Bonifacio cortando el árbol de Odín
Árbol de Navidad
Las manzanas simbolizaban el pecado original y
las tentaciones, mientras que las velas
representaban la luz de Jesucristo como luz del
mundo. Conforme pasó el tiempo, las manzanas y
las velas, se transformaron en esferas, luces y
otros adornos.
Después se agregó la tradición de poner regalos
para los niños bajo el árbol, enviados por San
Nicolás, Papá Noel o los Reyes Magos,
dependiendo la leyenda de la zona donde se
encuentre. Es posible que el primer árbol
navideño, como se conoce en la actualidad,
surgiera en Alemania, donde se implantó por
primera vez en 1605 para ambientar el frío de la
Navidad, comenzando así su difusión.
Sofía Troubetskoy
A Finlandia llegó en 1800, mientras que a
Inglaterra lo hizo en 1829, y en el Castillo de
Windsor se vio por primera vez en 1841, de la
mano del príncipe Alberto, esposo de la reina
Victoria.
La costumbre de adornar un árbol en los
hogares españoles fue traída en el año 1870 por
una mujer de origen ruso llamada Sofía
Troubetskoy, que después de enviudar del duque
de Morny, hermanastro de Napoleón III, contrajo
segundas nupcias con el aristócrata español
José Osorio y Silva, marqués de Alcañices, uno
de los mayores promotores de la Restauración
borbónica que permitió a Alfonso XII reinar. Por
ello, parece ser que la primera vez que se colocó
un árbol navideño en España fue en Madrid,
durante las navidades del año 1870, en el
desaparecido palacio de dichos nobles, el palacio
de Alcañices, ubicado en el Paseo del Prado,
esquina con la Calle de Alcalá.
Las Saturnales (en latín Saturnalia) eran unas
importantes festividades romanas. La fiesta se
celebraba con un sacrificio en el Templo de
Saturno, en el Foro Romano, y un banquete
público, seguido por el intercambio de regalos,
continuo festejo, y un ambiente de carnaval que
desplomaba las normas sociales. El poeta Catulo
la llamó "el mejor de los días."
Eran Navidad y Carnaval a un mismo tiempo y el
cristianismo de la antigüedad tardía tuvo fuertes
problemas para acabar con esta fiesta pagana,
intentando sustituirla.
HISTORIA DE LOS REGALOS
Ave, Caesar! Io, Saturnalia!. Cuadro de Sir Lawrence Alma Tadema de 1880.
Los Saturnales
Eran siete días de bulliciosas diversiones,
banquetes e intercambio de regalos. En las
fiestas Saturnales, se decoraban las casas con
plantas y se encendían velas para celebrar la
nueva venida de la luz. Los romanos amigos y
familiares, se hacían regalos (en un principio,
recordando a antiguos rituales, velas o figurillas
de barro) como los que se hacen en la fiesta de
la Navidad. Estas fiestas estaban dirigidas por un
sacerdote, que cambiaba según el dios al que se
le daba culto, el sacerdote se elegía en un colegio
de sacerdotes.
En el siglo XIII, las monjas en Francia
comenzaron a dar regalos a los pobres en la
víspera del día de San Nicolás. Dar regalos
pronto fue reprimido por la Iglesia Medieval.
En un inicio, los regalos no tenían por qué ser
costosos, y estos eran frutas o juguetes
sencillos. Los regalos no se envolvían y se daban
unos a otros o bien, se colgaban de un árbol, ya
que la tradición del árbol también se hizo
popular. La donación de regalos se basaba en la
diferencia de clases en la América Colonial. Los
más ricos tenían comidas ricas, bebidas y
dinero. En la década de los 20, se masifica la
idea de dar regalos de navidad a los hijos, y los
años 40 se supera la depresión económica con
la reactivación de la economía a través de las
compras y ventas navideñas.
Por haber sido tan amigo de la niñez, en su
fiesta se reparten dulces y regalos a los niños,
y prácticamente con esta fecha se empezaban
las festividades de diciembre. Como en alemán
se llama "Sankt Nikolaus", lo empezaron a
llamar Santa Claus. Nació en Licia (que se
localiza en la actual Turquía), de padres muy
ricos. Desde niño se caracterizó porque todo lo
que conseguía lo repartía entre los pobres.
Decía a sus padres: "sería un pecado no
repartir mucho, siendo que Dios nos ha dado
tanto". Se consagró como sacerdote. Al morir
sus padres atendiendo a los enfermos en una
epidemia, él quedó heredero de una inmensa
fortuna.
SAN NICOLÁS DE BARI
Sankt Nikolaus
Colección de tarjetas de oración de San Nicolás Ca. 1850
Entonces repartió sus riquezas entre los pobres
y se fue de monje a un monasterio. Después de
visitar la Tierra Santa volvió a Turquía y llegó a
la ciudad de Mira donde los obispos y sacerdotes
estaban en el templo discutiendo a quién
deberían elegir como nuevo obispo de la ciudad,
porque el anterior había muerto. Encomendaron
el asunto a Dios y dijeron: "elegiremos al
próximo sacerdote que entre al templo". Sin
saber esto, en ese momento entró Nicolás y por
aclamación de todos fue elegido obispo.
Se cree que esto sucedió alrededor del año 1624. Cuando
los inmigrantes holandeses fundaron la ciudad de Nueva
Ámsterdam, más tarde llamada Nueva York, obviamente
llevaron con ellos sus costumbres y mitos, entre ellos el
de Sinterklaas, su patrono (cuya festividad se celebra en
Holanda entre el 5 y el 6 de diciembre).
En 1809 el escritor Washington Irving escribió una sátira,
Historia de Nueva York, en la que deformó al santo
holandés, Sinterklaas, en la burda pronunciación
angloparlante Santa Claus. Más tarde el poeta Clement
Clarke Moore, en 1823, publicó un poema donde dio
cuerpo al actual mito de Santa Claus, basándose en el
personaje de Irving.
DE SAN NICOLÁS A SANTA CLAUS
El viejo Papá Noel, ilustración de un libro estadounidense del año 1855
Ilustración de la visita de San Nicolás por Thomas Nast, 1869
En ese poema se hace mención de una versión de
Santa Claus, enano y delgado, como un duende;
pero que regala juguetes a los niños en víspera
de Navidad y que se transporta en un trineo
tirado por nueve renos, incluyendo a Rudolph
(Rodolfo). Posteriormente, hacia 1863, adquirió
la actual fisonomía de gordo barbudo bonachón
con la que más se le conoce. Esto fue gracias al
dibujante alemán Thomas Nast, quien diseñó este
personaje para sus tiras navideñas en Harper's
Weekly. Allí adquirió su vestimenta y se cree que
su creador se basó en las vestimentas de los
obispos de viejas épocas para crear este «San
Nicolás», que en ese momento ya nada tenía que
ver con San Nicolás de Mira.
A mediados del siglo XIX, el Santa Claus
estadounidense pasó a Inglaterra y de allí a
Francia, donde se fundió con Bonhomme Noël, el
origen de nuestro Papá Noel, quien tenía
parecido físico con Santa Claus, pero vestía de
blanco con vivos dorados. Igualmente a fines del
siglo XIX, a partir de un anuncio estadounidense
de la Lomen Company, se crearía la tradición de
que Papá Noel procedería del Polo Norte; y se
popularizarían completamente los renos
navideños como medio de trasporte de Santa
Claus. Luego, a comienzos del siglo XX en 1902, el
libro infantil The Life and Adventures of Santa
Claus de L. Frank Baum, se origina la historia de
cómo Claus se ganó la inmortalidad, al igual que
su título de santo.
El viejo Papá Noel, ilustración de un libro estadounidense del año 1855
Igualmente, ya en el siglo XX, la empresa Coca-Cola
encargó al pintor Habdon Sundblom que
remodelara la figura de Santa Claus/Papá Noel
para hacerlo más humano y creíble. Esta versión
data de 1931. Hay muchas ilustraciones y
descripciones casi fidedignas anteriores al anuncio
como la de Thomas Nast (1869) o St. Nicholas
Magazine (1926), entre otras; eso sin considerar
además las antiguas representaciones religiosas
del obispo San Nicolás de Mira o San Nicolás de
Bari, en las que es común el color rojo y blanco de
la vestimenta religiosa, si bien es cierto que desde
mediados de 1800 hasta principios de 1900 no hubo
una asignación concreta al color de Santa Claus,
siendo el verde uno de los más usados. Por lo
tanto, se considera que la campaña masiva de
Coca-Cola fue una de las principales razones por
las cuales Santa Claus terminó vestido de color
rojo y blanco, pero estos publicistas no fueron los
primeros en representarlo con estos colores.
En cuanto a la morada de Papá Noel, como la
leyenda se originó en el Hemisferio Norte, a
principios del siglo XX se esparció la idea de que
viviría en el Polo Norte; sin embargo hay que
recordar que existen otros lugares cercanos
postulados como su hogar, los cuales son:
Laponia sueca, Laponia finlandesa y Groenlandia;
puesto que el Polo Norte está en medio del
Océano Ártico. Así, el mito actual cuenta que
Santa Claus viviría en las proximidades del Polo
Norte junto a la Señora Claus y una gran
cantidad de Duendes navideños, que le ayudan en
la fabricación de los juguetes y otros regalos
que le piden los niños a través de cartas.
Scott Gustafson Óleo 38 X 24
Los originales ocho renos proceden de 1807 del poema A Visit From St Nicholas.
Posteriormente Rodolfo el reno sería añadido a raíz de la publicación de Robert L. May
Christmas Story, en 1939.
Para poder transportar los regalos, Papá Noel
los guardaría en un saco mágico y los
repartiría a las 00:00h del día 25 de
diciembre, en un trineo mágico volador, tirado
por «renos navideños», liderados por Rodolfo
(Rudolph); un reno que ilumina el camino con
su nariz roja, brillante y potente, siendo el
último en agregarse a la historia.
El trineo mágico volador, sería tirado por
nueve renos llamados Donner (Trueno), Blitzen
(Relámpago o Rayo), Vixen (Bromista,
Juguetón, Travieso), Cupid (Cupido), Comet
(Cometa, Veloz), Dasher (Alegre, Brioso,
Enérgico, Jactancioso, Presuntuoso o Vondín),
Dancer (Bailarín, o Danzarín), y Prancer
(Acróbata, Saltador, Saltarín o Pompón); y
liderados por un reno con la nariz roja llamado
Rudolph (Rodolfo); siendo este el último reno
en agregarse a la historia.
Las composiciones basadas en la Navidad tienen
un origen muy antiguo. Una de las más antiguos
que se conservan es Veni redentor gens, himno
atribuido a San Ambrosio de Milán (340-397). La
composición la utilizó posteriormente el
compositor inglés Thomas Tallis como parte de
su misa de Navidad, en el siglo XVI. En los siglos
IX y X, la secuencia de Navidad se populariza en la
liturgia de los monasterios cistercienses. La
primera adaptación de música profana popular a
cantos religiosos se debe a Adán de San Víctor,
monje francés del siglo XII, con la creación de un
género mixto que posteriormente favorecería el
uso de melodías populares como cantos
navideños.
LOS VILLANCICOS
Fue interpretado por primera vez el 24 de
diciembre de 1818 en la iglesia de San Nicolás
(Nikolauskirche) de Oberndorf, Austria. La letra
había sido compuesta en 1816 por Mohr en la
parroquia de Santa María (Mariapfarr), pero en la
víspera de Navidad se la llevó a Gruber y le pidió
que le hiciera una composición musical y un
acompañamiento en guitarra para el servicio de
la Iglesia.
NOCHE DE PAZ
Autógrafo del villancico por Gruber
El manuscrito original se perdió, pero en 1995
se descubrió un manuscrito original de Mohr y
que los analistas dataron hacia el año 1820. Es
por medio de ese documento que se descubrió
que Mohr compuso la canción en 1816, cuando
fue asignado a un peregrinaje a la parroquia de
Santa María. También testimonia el documento
que el compositor de la melodía es en efecto
Gruber y que este la compuso en 1818. Se trata,
pues, del más antiguo manuscrito que se tiene
sobre la historia de la canción y el único que
contiene la letra de Mohr. La composición
musical de Gruber tiene influencias de la
tradición musical de su región y la melodía
guarda relación con aspectos del folclore
musical austriaco.
Noche de paz, noche de amor
Todo duerme en derredor
Entre los astros que esparcen su luz
Bella anunciando al niño Jesús
Brilla la estrella de paz
Brilla la estrella de paz
Noche de paz, noche de amor
Todo duerme en derredor
Solo ve la niebla la oscuridad
Los pastores que el campo están
Y la estrella de Belén
Y la estrella de Belén
Noche de paz, noche de amor
Todo duerme en derredor
Sobre el santo niño Jesús
Una estrella esparce su luz
Brilla sobre el Rey
Brilla sobre el Rey
Noche de paz, noche de amor
Todo duerme en derredor
Fieles velando allí en Belén
Los pastores, la madre también
Y la estrella de Belén
Y la estrella de Belén
La imagen de un muñeco de nieve está conectada
popularmente con la Navidad y ligada a la cultura
occidental. La construcción de un muñeco de nieve es
un entretenimiento invernal para los niños en países y
regiones que tienen las estaciones. Un muñeco de
nieve puede ser construido por una bola grande de
nieve para fabricar el cuerpo. Una segunda y a
menudo una tercera bola más pequeña se coloca
encima creando la cabeza. Los ojos y la boca se
agregan usando trozos de carbón o pequeñas piedras,
al igual que botones. También se puede añadir una
nariz utilizando un trozo de fruta o de verdura como
por ejemplo una zanahoria. A los lados se colocan a
veces unos palos para formar los brazos. Los
muñecos de nieve se representan a menudo con una
pipa y un sombrero.
EL MUÑECO DE NIEVE
FUENTES
La Navidad Wikipedia
Navidad, verdadera Historia de su origen
