Historia de la Historiograf+¡a
37
description
Historia de la Historiograf+¡a
Transcript of Historia de la Historiograf+¡a
Es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir los hechos históricos acontecidos y registrados.
También se denomina historiografía a la producción literaria de los historiadores, y a las escuelas, agrupaciones o tendencias de los historiadores mismos.
Desde los griegos, el historiador ha
ordenado los sucesos del pasado, por lo
general, con el fin consciente o no, de
justificarlo.
Desde el siglo VII hasta principios del
siglo VI a.C. La explicación del mundo se
da a través del mito. Los principales
exponentes de esta época son Homero y
Hesiodo.
Heródoto: Intenta buscar el sentido
racional de la historia; cuenta cómo
ocurren los hechos humanos sin acudir a
los dioses, se separa de la mitología.
Busca historiar su propio tiempo, justifica
su presente a través del pasado. Es
conocido como el padre de la Historia.
Sin embargo, oficializó un relato basado
en el patriotismo. El militar es el
protagonista de la historia junto a otros
líderes políticos.
Tema dominante: el poder griego.
Propósito de la historia: recordar el
pasado y aprender del mismo.
Fuentes: información que obtuvo en sus
viajes, tradiciones orales de las regiones
Tito Livio (I a.C.): Crea el mito de
Rómulo y Remo, para justificar la
grandeza de los romanos, en
contexto de la República.
La historia tiene un papel
moralizador. Afán de preservar para
las futuras generaciones el legado
de la grandeza del gobierno
romano.
Temas dominantes: la fe, el amor a Dios y a la ética cristiana.
Enfoque: el relato cristiano como alternativa y respuesta a una reconceptualización de la sociedad.
Se ve a la sociedad dentro del designio divino.
Visión negativa de la capacidad humana: dependencia de la Gracia Divina.
La Iglesia ejerce la facultad de reinterpretar la historia.
La historia se explica en función de las profecías y cronología bíblica.
Obra: “La ciudad de Dios.”
Refleja los valores de la época.
Afirmó que la caída del Imperio
Romano ( en 410, bajo los
visigodos) fue por su crisis de
valores. El motivo por el que
publica este libro es por la crítica
que los paganos (culpaban al
cristianismo por la caída de Roma).
Tesis central: la Divina Providencia
que guía la humanidad, dividida en
dos ciudades (el amor de sí y el
amor a Dios).
Temas dominantes: individualismo, racionalismo, secularización de la historia, renacimiento, antropocentrismo.
Características: ruptura con el control ejercido por la iglesia medieval, lo que supone una separación de Dios de las acciones humanas.
Se cuestiona y confronta la Iglesia. Dan una nueva interpretación de la Historia,
una visión humanística. Protagonistas de la historia: abogados,
banqueros y políticos. Defensa del modelo del poder absoluto.
El pensamiento histórico renacentista pone de nuevo al hombre en el centro de sus preocupaciones, no como lo entendían los antiguos, sino como la concepción cristiana; una criatura sujeta a pasiones e impulsos.
La Historia era en el Renacimiento la Historia de las
pasiones humanas, en la medida en que la Historia desvela la naturaleza pasional humana por lo que tiene gran utilidad. Así podemos prever sus acciones.
Los historiadores renacentistas descubren rupturas en el proceso histórico y establecen un ritmo sincopado del devenir histórico hecho de luz y tiniebla. Roma es la luz y el Medievo las tinieblas, que sigue la Edad Moderna, otra época de luz que comienza con el Renacimiento. La historiografía renacentista va a buscar en la vuelta a la Antigüedad el camino hacia la modernidad, en la medida en que no se limita a copiar los autores antiguos, sino que busca renovarlos y enriquecerlos. En el Renacimiento la búsqueda de obras de arte llevará a la arqueología y la filología a convertirse en ciencias auxiliares de la historia
Obra: “El Príncipe”
Énfasis en la utilización política de la historia,
imprescindible para un arte de gobernar de forma racional.
Recomienda a Lorenzo II de Médici cómo debe
desempeñarse si quiere unificar Italia y sacarla de la crisis.
Idea (no lo dijo) de que el fin justifica los medios.
Fue único en el hecho de que dejó de lado la visión
Cristiana del mundo y sus enseñanzas moralistas.
Advirtió que el mundo humano no es el de las Civitas de
San Agustín, sino el de las nuevas realidades burguesas.
El hombre vive en la Tierra y sus fines están en la Tierra. La
historia es la memoria de los hechos políticos del hombre y
el dinamismo es la expresión de la tendencia predominante
en el hombre como voluntad de dominio o de poder.
Hasta el siglo XIX las principales aportaciones a la historiográfica fueron de teólogos y filósofos.
Utilizaban el método científico racional fruto de la revolución científica del XVII y de la Ilustración.
Ambos factores permitieron conocer el mundo sin ayuda sobrenatural.
En el XIX la historia adquiere el carácter de ciencia. Se sigue el modelo de ciencias naturales.
4 tendencias ayudaron a que así fuera: liberalismo, romanticismo, positivismo y materialismo histórico.
Hija de las revoluciones burguesas. Lucha contra la sociedad
feudal.
La revolución termina una vez que la burguesía ha tomado el
poder.
los historiadores liberales son hombres de acción, que quieren
construir un mundo nuevo, de acuerdo con sus necesidades e
intereses en aquellos campos en que la revolución fracasó o dejó
los problemas sin terminar de resolver.
La historia se pone al servicio de una tarea política. Su misión
será reunir los hechos, conocer sus relaciones y descubrir las
leyes que regulan el curso de los acontecimientos.
Son autores eruditos que consultan simultáneamente crónicas
antiguas y hacen un cada vez más riguroso análisis crítico.
Francois Guizot (1787-1874), Adolfo Thiers (1797-1877)
Fines del XVIII. Reacción frente al racionalismo de la Ilustración.
Sus bases se encuentran en Alemania, en los movimientos nacionalistas.
Uno de sus defensores fue Hegel, creador del método dialéctico.
La dialéctica definía la Historia como la “fenomenología del espíritu” y defendía el uso de la ciencia como instrumento del desarrollo histórico.
En Francia entroncó con el liberalismo y el nacionalismo.
El pueblo era el protagonista de la Historia. Jules Michelet abogaba por un estudio con amplitud
de fenómenos de diversa índole, un precedente de la Historia Total. Otros autores: Thierry, Carlyle.
Esta historiografía se vio enriquecida por
la utilización de los archivos y la crítica de
fuentes.
Se caracteriza por una fuga sentimental
hacia el pasado. Una búsqueda por la
construcción de escenarios históricos que
permitan la captación del espíritu de los
pueblos.
No pretende enseñar sino tener valor en
sí. Predominio de la novela histórica y
nacional.
En la elección de su temática predominan
los estudios medievales.
Unido a la unificación Prusiana, carácter
nacionalista. Se propuso convertir a la historia en verdadera
ciencia Buscan definir un método de trabajo, como lo
hacen las ciencias naturales. Método que se propusieron: 1. Reunir las fuentes, 2. Trabajar solamente con aquellas que resultaran
confiables previa realización de una serie de pruebas.
3. Atenerse estrictamente a los datos obtenidos. 4. Evitar apelar a ayudas imaginativas que pudieran
falsear los hechos.
Esta corriente desarrolló muy especialmente la crítica
de fuentes, aspecto descuidado o realizado con poco
rigor en la historiografía anterior.
Es evidente que por más que el método crítico
desarrollado por los positivistas haya sido un paso
gigantesco en el camino que conduce a la historia
científica, una disciplina erudita que se limita a
recoger y ordenar hechos singulares, discretos y
rigurosamente separados los unos de los otros, no es
una verdadera ciencia: por definición, no hay la
posibilidad de establecer explicaciones causales y
leyes si no se trasciende lo único e irrepetible.
Ejemplos: Bertold Niebuhr (1776-1831), Leopold
von Ranke (1795-1886), J. Gustavo Droysen
(1808-1884), Theodor Mommsen (1817-1903).
Es indudable que la historia así concebida
realizó grandes avances metodológicos, no
exentos de un optimismo excesivo, que no
dudaba en creer que había logrado objetivar la
historia.
Temas: historia de los pueblos, de los líderes
políticos, de los estados.
Resulta casi paradójico que esa historia
estuviera puesta casi exclusivamente al servicio
de la causa nacional, es decir que se le
ideologizara en extremo.
Ranke propuso exponer las cosas como
ocurrieron, con imparcialidad y sin
involucrarse.
Entendía que el historiador no debía juzgar
el pasado sino rendir cuentas de lo que pasó
realmente, ya que puede ser imparcial en su
percepción de los acontecimientos.
La historia puede alcanzar el lugar de
ciencia positiva, alcanzando la objetividad y
logrando conocer la verdad del pasado.
Propulsores: Karl Marx (1818-1883) y
Federico Engels (1820-1895).
Surgió como reacción al sistema de
relaciones sociales impuesto por la
burguesía.
Atacó al capitalismo elaborando un
método que aplicó al estudio de la
sociedad a través del tiempo.
Explicaron la realidad histórica con la
teoría del materialismo dialéctico.
expulsan del ámbito de la explicación a
cualesquiera entidades metafísica,
externas al proceso histórico: Dios, el
Espíritu, el Volkgeist (espíritu nacional),
los determinismos geográfico (o
ecológico) y racial.
El conocimiento es realista, el objeto del
conocimiento histórico no es construido
por el sujeto.
La historia como un proceso de evolución
mediante el cual las sociedades cambian.
Materialismo histórico significa que las
condiciones económicas (materiales) dan forma
a todo lo significativo en la sociedad humana.
(Por tanto, el cambio en la historia ocurre
debido a cambios en las condiciones
económicas.
Historia es un proceso dialéctico mediante el
cual en toda sociedad se engendran
contradicciones sociales antagónicas, que se
resuelven transformando la realidad social
gestada por otro tipo de sociedad de existencia
previa.
Entendía la evolución humana a través de etapas
de progreso definidas por la naturaleza de las
relaciones de producción entre los hombres.
Marx introduce el concepto “clase social”.
Su posición viene dada por la relación existente respecto a la propiedad o no de los medios de producción.
Como consecuencia expuso la teoría de las etapas dominadas por un modo diferente de producción.
A continuación se presenta la periodicidad
propuesta por los historiadores marxistas, seguidores del materialismo histórico expuesto por Marx.
Régimen de la Comunidad Primitiva: desde origen
del hombre hasta invención de la escritura.
Régimen esclavista: desde invención de la escritura
hasta la destrucción del Imperio Romano Occidental.
Régimen Feudal: desde la destrucción del Imperio
Romano Occidental hasta la Revolución Capitalista
Inglesa de 1640 a 1660.
Tiempos modernos: desde la Revolución Capitalista
Inglesa de 1640 a 1660 hasta la Comuna de París de
1871.
Tiempos contemporáneos: desde la Comuna de
París de 1871 hasta la Revolución Rusa de 1917.
Historia de los tiempos actuales: desde la Revolución
Rusa de 1917 hasta nuestros días.
Con la caída
del régimen
socialista en
los países de
Europa del
Este esta
periodicidad
seguramente
será
modificada,
sobre todo
los últimos
dos periodos.
La historia es la lucha por la supervivencia. La historia tiene que ver con las luchas sociales
(de clases) entre los trabajadores y los propietarios de los medios de producción.
Las tres leyes generales históricas comunes a los diferentes modos de producción son: 1- La relación entre base y superestructura. La
organización social esta basada en un proceso histórico regido por leyes que son independientes de la conciencia y la voluntad de las personas.
2- Fuerzas productivas y relaciones de producción. Hay conflicto cuando las relaciones
sociales de producción de una sociedad obstaculizan el desarrollo de las fuerzas productivas.
3- La lucha de clases como motor de la historia. Todas las sociedades se dividen en clases sociales.
Las relaciones sociales de producción son las que
determinan la pertenencia de los individuos a las clases sociales. El conflicto entre las clases sociales llevará a la ruptura, a la revolución.
Ejemplos de las relaciones de producción son: un jefe de
fábrica y un obrero, un noble y un siervo. Marx sostuvo que los cimientos económicos de la
sociedad descansan sobre estas relaciones de producción (estructura) y que todos los aspectos visibles de la sociedad (la superestructura) son formados por estas relaciones.
Por tanto, todo estaría determinado por nuestra base en la economía: nuestras instituciones políticas, nuestros sistemas legales, nuestras creencias religiosas, nuestros sistemas de valores, nuestros medios, nuestras ideologías. Es así que se habla de un determinismo económico.
Se inicia en Alemania y más que una corriente constituye un conjunto de autores que coinciden en una actitud que tiende a hacer de la historia el principio explicativo fundamental en ciencias humanas.
Significó en sus días una reacción contra el exagerado naturalismo y cientificismo de la producción positivista.
Enfoque: hechos políticos nacionales
No ve la historia como una globalidad sino como un encadenamiento o conjunto de hechos particulares.
La misión de la historia será comprender al hombre en su historicidad.
No hay conocimiento histórico objetivo, porque cada época construye su propia imagen de la historia.
La historia no busca leyes, no demuestra, es narración.
Sus características principales son:
a) Concepción de la historia como el estudio de la particularidad, es decir, no quieren teorizar la explicación histórica y se atienen a los hechos. Detrás de cada hecho histórico está la intencionalidad de un autor, un gran personaje, que mueve el curso de la historia.
b) Estudió al pasado por el simple interés personal, como si el único
propósito fuera conocer y entender la experiencia pasada del hombre. El método de trabajo es actuar a través de la intuición.
c) El método del historicismo es individualizador; no considera a las
fuerzas sociales y por contra centra toda su atención en individuos importantes. Preocupación por el detalle y lo individual a expensas de del intento de descubrir elementos comunes al pasado.
d) La historiografía historicista justifica la praxis burguesa que
contribuye a forjar estos estados-nación. e) Su metodología se basaba en el presupuesto positivista según el
cual los principales objetivos de la investigación histórica son el descubrimiento de hechos nuevos y la eliminación del error por medio del ejercicio de la crítica histórica.
ROBIN GEORGE COLLINGWOOD
(1889-1943)
Dice que "el conocimiento histórico es aquel
conocimiento de lo que la mente ha hecho en el
pasado…es volver a hacerlo".
En otras palabras, el historiador considera los
hechos como experiencias que él debe vivir
para comprender con mayor profundidad las
causas, influidas por las condiciones de aquella
época que originaron la situación y ésta, a su
vez, al hecho.
En cuanto al método de trabajo, … la intuición
sigue reinando soberana: para “comprender” la
verdadera historia de un hombre de una época
pasada cualquiera, es preciso transformarse
mentalmente en un hombre de aquella época.
Lo que en principio fue una escuela
historiográfica en torno a una revista se ha
convertido en germen de distintas corrientes.
Orígenes:
Sus iniciadores fueron investigadores cercanos a
la historia económica y social.
- Recurrían a métodos de otras ciencias
(Economía, Antropología, Sociología).
- Hablaba de síntesis histórica y de una historia
basada en hechos sociales y en la relación entre
sociedades, economías y civilizaciones.
Creación en 1929 de la revista Annales
d’historie Economique et Sociale por Marc
Bloch (1886-1944)y Lucien Febvre (1878-
1956).
La revista se convirtió en un punto de
encuentro de historiadores y científicos
sociales.
Annales rompía con la historia narrativa y de
predominio político. Tendía a la Historia Total.
Marc Bloch
Características de esta escuela: La creencia en el carácter científico de la historia, que
es sin embargo una ciencia en construcción; esto llevó a la afirmación de la necesidad de plantear hipótesis (la “historia narración” debe ceder el paso a la “historia problema”).
Aproximación de la historia a las ciencias sociales. Importan de ellas problemáticas, conceptos, métodos y técnicas.
Menosprecia el acontecimiento y hace hincapié en los periodos de larga duración. Abandona las temáticas centradas en los individuos, las élites, hechos irrepetibles.
Desplaza la atención de la vida política hacia la actividad económica, la organización social, la psicología colectiva, las mentalidades.
La defensa de una historia científica, razonada, seriada, económica y social.
Apertura en las fuentes, utilizar otras, no sólo las escritas.
CONFLUENCIA ENTRE EL
MARXISMO Y ANNALES
CRÍTICAS A LAS ESCUELA
DE ANNALES.
1) Reconocimiento de una
síntesis global que explique
las articulaciones entre los
niveles que hacen de la
sociedad una totalidad
estructurada.
2) Respeto por las características
peculiares de cada época.
3) Aceptación de la inexistencia
de fronteras estrictas entre
las ciencias Sociales.
4) Vinculación de la
investigación histórica con las
preocupaciones del presente.
Falta de reflexión. Ha
valorado el utillaje más que
el proyecto social y que no
ha logrado elaborar una
teoría consistente. Josep
Fontana.
Ha relegado la reflexión
teórica en beneficio de las
monografías.
Los historiadores
tradicionales sólo veían lo
político; los Annales, de
una manera general, dejó
demasiado de lado la
cuestión del poder.
Originalmente “ New Economic History,
gestada en el 1960.
Integrada por economistas
Nuevo paradigma:
1- fusión entre la teoría económica y la
historia, equilibrio entre las partes,
2- uso de la estadística y la teoría de
probabilidades
Eric Hobsawm (1917-)
Cuán fundamental es el determinismo económico
en el pensamiento de Marx?
Fundamental En última instancia
• Modelo de estructura –
superestructura crudo.
•La superestructura no
puede influenciar la base.
•Las ideas se derivan de los
modos de producción.
Christopher Hill temprano;
la mayoría de los viejos
historiadores soviéticos.
•La superestructura puede
influenciar la base dentro
de ciertos límites.
•Las ideas no
necesariamente deben
derivarse de los modos de
producción.
Christopher Hill tardío; la
mayoría de los
historiadores británicos
marxistas (Thompson,
Hobsbawm)..
¿Qué corriente de pensamiento desarrolla el
autor del texto? Justifique.
A qué corrientes oponemos al escritor del texto.
Justifique
¿Qué historia se escribe al seguir las propuestas
del autor del texto? Justifique.
Completa el cuadro con la información
proporcionada por el texto.
Actividad final: Lee el texto historiográfico
asignado en grupo y contesta
las siguientes preguntas :
Bibliografía:
Bourdé, Guy; Martin, Hervé (1992), Las Escuelas Históricas, Madrid:
Akal.
CARDOSO, Ciro Flamarion S. (2000), Introducción al Trabajo de la
Investigación Histórica. Conocimiento, método e historia, Barcelona:
Ed. Crítica.
Cocchi, Ángel, Guía para la preparación del examen de Teoría y
Metodología de la Historia, ANEP, CODICEN, Dirección de Formación y
Perfeccionamiento Docente, Sección Educación a Distancia.
Fontana, Josep (1992), La Historia Después del Fin de la Historia.
Reflexiones acerca de la situación actual de la ciencia histórica,
Barcelona: Crítica.
Warren, John (1999), History and the Historians, Gran Bretaña: Hodder.
