1. Historia de la Filosofa 2012-2013 Fuente principal apuntes de Javier Benito (IES Mara Moliner, Segovia)

2. El nacimiento de la filosofa Grecia Sg. VII-VI Paso del Mito al Logos. Cosmos Bsqueda del Arj de la Fisis Monistas: Milesios.Tales-Agua Pitagricos-Nmero Herclito-Fuego Elatas.Parmnides-Ser. Lgica. Pluralistas: Anaxgoras-Nous. Homeomeras 3. Sofistas Giro humanista Sofistas Segunda mitad del sg V. Movimiento filosfico, pedaggico y poltico Causas: evolucin democrtica progreso cultural desacuerdos naturalistas Caractersticas: Conocimiento, tica, poltica 4. Scrates. http://www.youtube.com/watch?v=H 470-399 ac. No escribe nada. Fuentes: Aristfanes, Jenofonte y Platn Problemas humanos, ticos, polticos Teora del concepto. Bsqueda de definiciones universales Dialctica.- arte de la argumentacin mediante la contraposicin de ideas Irona-Mayutica Rechazo del relativismo y escepticismo 5. Platn http://www.youtube.com/watch? v=1ByOCzFDHno Marco histrico: 428-347 a. de C. Fin de las Guerras Mdicas. Aristocracia. Treinta tiranos. Democracia. Isonoma. Condena de Scrates Biografa: Orgenes aristocrticos. Cratilo. Scrates. Sicilia:Dionisio el Viejo. Vendido como esclavo en Egina. Aniceris de Cirene le rescata. Dionisio el Joven. Asesor personal. 6. Platn Obras: Dilogos de Juventud.- Socrticos (Apologa de Scrates, Critn, Protgoras) Transicin.- Despegue. (Gorgias, Menn) Madurez.- Propio pensamiento (Repblica, Fedn, Fedro, Banquete) Vejez.- Profundizacin y crtica. (Leyes, Teeteto, Sofista) 7. Platn Teora de las ideas: Evolucin.- En los dilogos de juventud no aparece. En los de transicin son conceptos o definiciones universales de las cosas. Aparece la teora de la reminiscencia. En los de madurez tienen un sentido ontolgico, son entidades subsistentes, realidades separadas. Platn distingue entre el mundo de lo sensible y el mundo inteligible, el mundo de las ideas son eternas, inmutables, universales e inteligibles, situadas en un lugar celeste (tpos ournos). Jerarqua: La idea del Bien, es principio de todas las dems, de la cual todas participan , imitan y hacia la cual todas tienden. Despus las ideas de Justicia, Belleza, Ser, Identidad, Diferencia, Reposo y Movimiento: Luego las ideas matemticas de los nmeros y sus clases, relaciones y figuras, seguidas de las ideas abstractas y finalmente las ideas de los seres sensibles y cambiantes. En los dilogos de vejez critica la existencia de ideas de todos los seres sensibles. No admite que existan las ideas ms bajas de la jerarqua: lodo, suciedad En el Parmnides se cuestiona el significado de los trminos participacin e imitacin. Finalmente argumenta la dificultad del pensamiento para llegar a tales alturas. 8. Antropologa platnica Cuerpo.- negativo, crcel, carga Alma.- Principio positivo, conocimiento, verdad: racional, irascible, concupiscible Unin accidental, no esencial, incluso antinatural Anmnesis.- Fedn 9. Platn Teora del conocimiento: Sentidos.-doxa: eikasa y pistis Razn.- Episteme: dianoia y nesis Dialctica: dilogo y ascenso en el conocimiento, lnea y caverna. http://www.youtube.com/watch?v=HPe7tcZuJJc http://www.youtube.com/watch? v=ifiOeW1pUCg 10. tica y Poltica platnicas tica Virtud La tica tiene una dimensin poltica Poltica Modelo ideal, rechazo de la real Productores.- clase ms baja, prudencia Guardianes.- perros, polica y ejrcito. Fortaleza 11. Aristteles Biografa: http://www.youtube.com/watch? v=VJyQoJIwRVs Estagira, hijo de Nicmaco, maestro de Alejandro Magno, 20 aos con Platn Final del periodo clsico, inicio del helenstico Fsica y metafsica Estudio de todo cuanto es o existe (anlogo) Sustancia y accidentes.- esencia 12. Fsica Cambio.- sustancial y accidental Potencia, acto Naturaleza y teleologa.- perfeccin propia de la especie Dios.- causa primera del movimiento. Acto puro 13. Alma aristotlica Alma: principio vital, pneuma Vegetativa.- nutricin, reproduccin Sensitiva.- percepciones, deseo, movimiento Racional.- lenguaje y sociedad Cuerpo y alma, unin sustancial, perfecta sincrona. Niega inmortalidad del alma 14. Conocimiento aristotlico Verdadero conocimiento es posible, universal y necesario Paso de los sentidos a la razn. Mtodo deductivo(silogismo) e inductivo (parte de los sentidos hasta lo abstracto) Imaginacin, memoria, entendimiento. 15. tica aristotlica Dimensin prctica. Teleologa, felicidad. Estudio del ser humano para saber en qu consiste la felicidad. Razn.- lo propio No es slo razn.- prudencia, virtud Hbitos voluntarios y libres, trmino medio, justicia: aritmtica y geomtrica 16. Poltica en Aristteles http://www.youtube.com/watch? v=zdUE4x_t4PA Racional-social(por naturaleza) Familia.- necesidades ms inmediatas Aldea.- unin de familias Estado.- para la felicidad de los ciudadanos Justos: monarqua, aristocracia, repblica Injustos: tirana, oligarqua, democracia(demagogia) Clase media, ciudadanos con constitucin. 17. De la Edad Antigua a la Edad Media SG. II-V Cristianismo: teocentrismo, creatio ex nihilo, providencia, tiempo lineal, cielo e infierno Vs Filosofa Clsica Concilio de Nicea 325, Filosofa ancillae, instrumento para expresar dogmas Platonismo: dos mundos, ideas en la mente divina, inmortalidad del alma, Demiurgo 18. San Agustn http://www.youtube.com/watch? v=6UMFRe4WAIM 354 Tagaste-430 Hipona. Confesiones y La ciudad de Dios Ontologa y epistemologa Rechaza el escepticismo.- noli foras ire, verdades eternas.- iluminacin. Teologa.- demostraciones, verdades eternas. Antropologa.-dualismo, material-espiritual Libertad, mal, justicia. 19. Edad Media SG VI-X Cae el Imperio Romano Occidental.- 476 Odoacro depone a Rmulo Augstulo y se instala en Rvena. Reinos independientes, romanos-cristianos, brbaros no cristianos. VII Mahoma crea una religin que se expande. SG IX Francia de Carlomagno que es ungido por el Papa y aclamado emperador de los romanos. Lucha papado-reyes o emperadores 20. Alta Escolstica SG XI-XIII Renace Europa, Feudalismo (pirmide) y escolstica(escuela) Cruzadas y peregrinaciones, comercio, nuevas tcnicas agrcolas Limpieza en la iglesia. Sale el saber de los monasterios. Lectio y quaestio. rabes intermediarios con el mundo antiguo(Segovia, Toledo) Universales: idealismo-nominalismo 21. SG XIII Gran Escolstica Primeros estados, Espaa reconquista. Estructura feudal resquebraja. Catedrales. Universidades 1231 Paris Gregorio IX: artes, teologa, derecho y medicina. XIV crisis. Ni papa ni emperador ponen orden. Naciones con su lengua. Avignon y Cisma de Occidente. Guerras, hambrunas, pestes Resurge la mstica. Crisis del sistema.Universales: idealismo-nominalismo Averrosmo latino. Doble verdad, eternidad del 22. Contexto filosfico Teocentrismo. Filosofa sierva. San Anselmo: Proslogion. La cosa ms grande que lo cual, nada puede pensarse. S. Toms lo rechaza S. Alberto Magno: En la universidad de Pars tradujo, coment y clasific textos antiguos, especialmente de Aristteles. Aadi a estos sus propios comentarios y experimentos, aunque Alberto Magno no vea los experimentos como lo veran luego los 23. Santo Toms http://www.youtube.com/watch? v=AyHofTQjH4A 1225 Rocaseca, cerca de Npoles Dominico, estudia en Pars y Colonia. A. Magno Concilio de Lyon Muere en 1274 Obras: Summa teolgica, Summa contra gentiles. 24. Fe y Razn en S. Toms Razn.- conoce naturalmente, de abajo a arriba FE.- Sobrenatural, de arriba abajo. Son autnomas?, Cul manda?, Pueden contradecirse? Prembulos de la fe: existencia de Dios, inmortalidad del alma 25. Estructura de la realidad en S. Toms Aristteles y Cristianismo Sustancia y accidente, acto y potencia, cuatro causas Esencia y existencia (rabes). Creacionismo. Necesario-contingente. Participacin. Inmortalidad del alma. Ideas en la mente de Dios. 26. Existencia de Dios Necesario.- hace falta? no es obvio? Posible.- Cmo? A priori.- Anselmo. Toms lo rechaza A posteriori.- Vas: movimiento, causa eficiente, contingencia, grados, finalidad Dato de la experiencia. Principio de causalidad. Imposibilidad del infinito, conclusin de una causa primera. 27. Conocimiento en S. toms Antropologa: cuerpo y alma (espiritual) Conocimiento.- realismo. Es de lo universal y parte de los sentidos, sigue por la imaginacin, entendimiento agente abstrae y posible genera el concepto que despus se aplica al objeto. Verdad como adecuacin, correspondencia entre lo que pensamos que algo es y lo que es. 28. tica Tomista Fines naturales del hombre (razn). Ley natural: Conservacin de su existencia (vegetal) Procreacin (animal) Verdad y vida en sociedad (humano) Felicidad: la absoluta es la otra vida, la unin con Dios, los actos buenos nos acercan al cielo, los malos nos alejan. 29. Poltica Tomista Ley natural y positiva Ley natural impone la vida en sociedad, sociables por naturaleza. Normas legales que regulan la convivencia. Natural es el marco de referencia que seala los lmites de la vida social. Hay tambin una propuesta de subordinacin del Estado a la Iglesia. 30. Renacimiento y Revolucin Cientfica 1453 Constantinopla cae en poder de los turcos hasta 1789 Revolucin Francesa. XV-XVI media juicio de valor peyorativo. Sociedad burguesa, negocio, artesana. Humanismo, formacin para triunfar en la vida. Afianzamiento del poder de los papas Modernidad: Reforma protestante. Lutero (1483-1546) Lenguas vulgares, desplazan al latn. Renacimiento de Grecia y Roma en el arte, cultura Nueva ciencia 31. SG XVII Crisis, desequilibrios y angustias. Disminuye la poblacin, inestabilidad de precios, guerras civiles e internacionales. Barroco.- pasin y vida, pesimismo, azar. Reloj es la mquina. Grandes artistas, escritores, pintores Absolutismo poltico.- Burguesa. Mercantilismo econmico (riqueza, oro y plata) 32. SG XVIII Recuperacin econmica, explosin demogrfica. Agricultura y la sociedad dividida pero con el ascenso de la burguesa esto va a cambiar. Despotismo Ilustrado.- Todo para el pueblo pero sin el pueblo. Lucha por la igualdad, libertad, solidaridad. Economa como ciencia, fisicratas franceses y liberalistas ingleses. 33. Contexto filosfico moderno Renacimiento: Crtica frente al medievo Resurreccin de la antigedad clsica Humanismo frente a teocentrismo, antropocentrismo Autonoma de lo intelectual, sin autoridades Defensa de la experiencia Naturaleza y el cuerpo no es el mal. 34. Humanismo Recurso a Platn(Ficino y P. della Mirandolla) y Aristteles (Pomponazzi y Zarabella), Escpticos (Montaigne) traducidos y comentados Polticos: Moro. Utopa isla imaginaria, comunidad de bienes(6 horas de trabajo y ocio) y tolerancia. Maquiavelo.- Prncipe, manual de educacin. Razn de Estado. Cualquier cosa para mantener y aumentar su poder. Virt 35. Revolucin cientfica Avances cientficos importantes, paso del geocentrismo al heliocentrismo. Avances medievales(numeracin rabe) y renacentistas (de Vinci y Paracelso) Astronoma: sol en el centro, elipse, lo infra y lo supra igual. Coprnico: Sencillez y armona. Sol en el centro Kepler: Elipses, velocidad y distancias al sol. 36. Racionalismo y Empirismo Racionalismo: Confianza total en el conocimiento racional. Desdea los sentidos. Ideas innatas en nuestra mente, independientes de la experiencia. Mtodo cientfico.- universal, necesario Rechazo de lmites del conocimiento basado en la razn Empirismo XVII-XVIII Inglaterra 37. Descartes Vida y obra: Flche. Guerras de religin. Cristina de Suecia 1649. Problema del conocimiento: Desengao de los saberes aprendidos. Nuevo mtodo para la certeza, seguridad y claridad. Estructura de la razn: nica y un modo de saber. Intuicin es un modo de saber more geomtrico.- claridad y distincin Anlisis, sntesis y enumeracin. 38. Ilustracin Luz frente a tinieblas: Optimista, confa en el ser humano y la razn y la ciencia a pesar de los lmites. Liberacin y progreso de la humanidad. Autonoma, tolerancia, razn crtica y prctica Progreso de la humanidad, educacin y Enciclopedia 39. Estructura de la realidad Sustancias: extensa, pensante, infinita Aquello que no necesita de otro para existir Unvoco, anlogo.- mentes y cuerpos Antropologa Sustancias distintas e independientes Glndula pineal Conocimiento y voluntad Moral 40. Empirismo Locke: cartesiano anticartesiano Conocimiento y realidad. Rechazo de ideas innatas. Idea para Locke es cualquier contenido mental, como para Descartes. Ideas simples de sensacin y reflexin Ideas complejas de sustancias, modos y relaciones. Qu es la rosa? Un no s qu 41. Hume 1711-1776 Edimburgo. Conocimiento Percepcin es cualquier contenido mental. Impresiones(directas en presencia del objeto, las hay simples y complejas) e ideas (imaginacin y memoria, provienen de las impresiones) No existen innatas 42. Tipos de Conocimiento Relaciones entre ideas: semejanza, contigidad, causa-efecto Conocimiento de relaciones entre ideas.- analtico, es universal y necesario Conocimiento de hechos.- particular y contingente, es un tipo prioritario de conocimiento. 43. Problema de la causalidad Impresiones actuales, impresiones pasadas y hechos futuros. Conexin necesaria entre causa y efecto Adn, razn (Inferencia causal) y experiencia(hbito, costumbre). No tenemos idea de esa conexin necesaria. No es que este principio no sea vlido, sino que es indemostrable, incomprobable. Es mera creencia. 44. Consecuencias ontolgicas de la crtica a la causalidad. Problemas con la res cogitans y la infinita Existe una realidad exterior al sujeto?, no es mero teatro? Unidad de las percepciones es el alma? Dios? No tenemos percepciones Fenomenismo y escepticismo? Es la realidad puramente fenomnica? 45. tica y poltica tica: bueno y malo, no dependen de la razn, sino del sentimiento de aprobacin o rechazo en funcin de lo til para la sociedad Poltica: 46. Kant 1724 -1804 Knigsberg Proyecto filosfico frente al racionalismo.- devenido en dogmatismo y empirismo.- devenido en escepticismo. Newton smbolo del conocimiento cientfico y Rousseau smbolo del ser humano y la libertad van a ser los modelos de Kant. Ilustracin: sapere aude, salida de la infancia de la humanidad, confianza en la naturaleza 47. Conocimiento kantiano KRV.- Sensibilidad