Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la EducacinInstituto universitario Politecnico Santiago MarioCtedra: Historia de la arquitectura IEscuela: ArquitecturaSeccin: i

Profesor: Ocanis MedoriIntegrantes:

Pablo Yori 25.694.935Alvaro Hernndez 20.507.165

Puerto Ordaz, 26 de Mayo de 2014ndice

ContenidoIntroduccin4Sumeria6Primeros pobladores6Periodo de Uruk8Prominencia8Historia9Perodos histricos de Uruk10Distrito Eanna11Distrito Anu13Uruk en la Antigedad tarda14La historia poltica14Gobernantes dinsticos, acadio, y Neo-sumerio de Uruk15Arquitectura16Periodo dinstico arcaico17El dominio acadio17El renacimiento sumerio20II Dinasta de Lagash20Gudea de Lagash21Gudea de Lagash, el arquitecto del plano21Periodo de Ur III26Organizacin social29Administracin y poltica29Lenguaje y escritura30Religin y creencias32Agricultura y ganadera33Caractersticas militares34Cultura35Arquitectura36Persia37Primer imperio persa37La expansin persa39La cada del Imperio Persa40Estructura de la sociedad y gobernabilidad persa43La poltica persa de tolerancia, y su bienvenida como libertadores44Caractersticas de la administracin Persa44Ejercito persa46Zonas hostiles a los persas46Debilidad de los persas47Cultura del imperio persa47Religin del imperio persa47Arte48Babilonia50Etimologa50La Ciudad Histrica50El tamao de la Antigua Babilonia50Esquema Urbanstico51Babilonia de Nabucodonosor II52Monumentos53Religiosos53Palacios y fortalezas55Fundacin y Primeros Siglos56Primer Periodo Imperial56Dominio Asirio y Breves Independencias57Embellecimiento de babilonia por Nabucodonosor II57Babilonia bajo los Persas57Babilonia Helenstica58Antiguo Egipto59Los inicios de la civilizacin egipcia59Periodos de Egipto60Perodo predinstico61Imperio Antiguo (3100-2160 a. C.)61Imperio Medio (2040-1786 a. C.)62Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.)63Una mujer que fue faran63Decadencia del imperio64Periodos helenstico y romano64Economa egipcia65Agricultura y ganadera65El comercio65Administracin y hacienda66Arquitectura67El Templo egipcio71Cultura71Lengua71Lengua72Escritura73Bibliografa75Conclusin77

Introduccin

En la segunda mitad del IV milenio se haban formado ya una serie de ncleos urbanos en el sur de Mesopotamia cuya vida se articula en torno al templo y a la figura de un rey sacerdote, y que desarrollan la escritura cuneiforme. Los responsables de todo este proceso son los Sumerios, que encontramos en ciudades como Ur, Uruk, Lagash o Kish.

A lo largo del III milenio encontramos ya all poblaciones de origen semita que, en el ltimo cuarto del milenio, comenzaron la formacin de estados territoriales. Este es el caso del rey Sargn de Akkad, que ejerca el control sobre los territorios de Summer y Akkad (la baja Mesopotamia).

Desde finales del milenio, otros grupos semitas occidentales se van asentando en Mesopotamia, atrados por las posibilidades que ofrecen las prsperas ciudades del Efrates y Tigris. Los habitantes de la regin les llamaban Martu, y eran los Amoritas o Amorreos. En el siglo XVIIIa.C., un rey amorita llamado Hammurabi ejerca el control sobre un extenso reino con capital en Babilonia. Los valles medio y bajo de los dos grandes ros que recorren Mesopotamia constituan ya por entonces una regin central en la poltica internacional asitica. Mientras tanto, en el alto Tigris, los Asirios constituyen tambin ya una gran potencia.

En el siglo XVIa.C.se formaron algunos grandes estados en el Prximo Oriente: el Imperio Hitita en el interior de Anatolia, y Mitanni en la regin del alto Efrates y su afluente el Habur. Mientras tanto, Babilonia estaba gobernada por reyes Cassitas, reciba el nombre de Karduniash y haba perdido su papel internacional. Sin embargo, mantena una activa diplomacia, derivada del inters que los grandes estados tenan por esa regin. En el siglo XIVa.C., el rey hitita Subbiluliuma se cas con una princesa Cassita. En las siguientes centurias, los reyes de Babilonia se convirtieron en vasallos de sus vecinos del norte, los Asirios.

A finales del II milenio y comienzos del I, todo el Prximo Oriente sufri transformaciones: destruccin de algunas importantes ciudades, llegada de nuevos pueblos y generalizacin del uso de la metalurgia del hierro. Las ciudades de la baja Mesopotamia seguan regidas desde Babilonia, ya entonces por monarcas caldeos (Arameos), que ahora eran tributarios de los reyes del alto Tigris, hasta que en el siglo VIIa.C.se liberaron. Nabucodonosor II (605-562a.C.) lleg a gobernar desde los Zagros hasta la costa mediterrnea, saque las ciudades de Tiro y Jerusalem y deport a numerosos prisioneros de guerra.En los siguientes siglos, Babilonia se convirti en territorio de grandes estados extranjeros: Persas, Griegos y Romanos.

SumeriaPrimeros pobladores

El origen de los sumerios es un tema de constante debate. Existen dos posibilidades, que fueran un pueblo autctono del sur de la Antigua Mesopotamia o que procedan de otra regin cercana y montaosa, del norte, este o incluso de Irn.

A favor de esta ltima posibilidad encontramos el hecho de que los sumerios hablaran una lengua distinta al del resto de pueblos de la Mesopotamia Antigua.

Pero en la actualidad la mayora de expertos cree que los sumerios vivieron desde siempre en el sur de Mesopotamia ya que tenan tanto crneos braquicfalos como dolicocfalos, mezcla de alpinos y mediterrneos, tenan los mismos mitos que el resto de los pueblos de la Mesopotamia Antigua y no se han encontrado evidencias de ruptura cultural en los estratos arqueolgicos que hagan pensar que un nuevo pueblo con cultura y costumbres distintas apareciera en las tierras mesopotmicas.El color del cabello es muy negro. Algunas inscripciones se refieren a ellos llamndoles "cabezas negras".

Antes de que se afincasen los sumerios entre el ufrates y el Tigris, habitaban all diversas tribus semitas. Pero ellos, indiscutiblemente, no eran semitas, ni tampoco de origen negroide. Los perfiles de los bajorrelieves sumerios presentan rasgos indoeuropeos; la regin dominada por ellos debi ser muy extensa, si hemos de creer la siguiente anotacin de Sir Arthur Keith:

Los rasgos faciales de los sumerios de la Antigedad an pueden ser observados en Oriente entre los habitantes del Afganistn y el Beluchistn hasta el valle del Indo, a unos dos mil cuatrocientos kilmetros de distancia.La pregunta que se plantea es,quienes fueron?, de dnde venan?, cuando llegaron?, fueron acaso autctonos? Todas estas preguntas han confirmado el llamado problema sumerio; los datos arqueolgicos, antropolgicos y lingsticos permanecen sin aportar luz a la solucin del problema, provocando dos vertientes bien claras y diferentes entre los antroplogos, diferenciando entre los que estn a favor de su origen forneo y quienes estn a favor de un origen autctono. A pesar de las discrepancias unos y otros estn de acuerdo en que los habitantes del sur de la Baja Mesopotamiano formaban, antropolgicamente hablando, una raza propia; tambin aceptan que no fueron los nicos habitantes de la regin, sino que la compartieron con otros grupos de poblacin: semitas y elementos autctonos.

Se cree que el parecido del sumerio era muy prximo al Homo Alpinus, braquicfalo, de piel morena y pequea estatura, llegando a ser unamezcla racial entre caucsicos y negroides.

Partiendo de la base que no fueron autctonos de la regin, se estima sullegadaen una fecha en torno al 4500-3650 a.c., o quizs un poco antes, hacia el4800 a.c.y a su favor se argumenta que al final de este periodo se produjeron una serie de cambios en la cultura material que constituyen evidencias de la llegada de un nuevo grupo de poblacin, como la aparicin de un nuevo tipo de cermica o la aparicin de importantes innovaciones tcnicas (arado, cilindro-sello, rueda, torno, aleacin de metales) o la mas importante de todas, la escritura. El principal escollo que debe sortear este grupo de antroplogos, reside en determinar la procedencia de estos, solo cabe hablar en este aspecto de algn lugar montaoso (por la presencia en el vocabulario sumerio de trminos relacionados con montaa, por la construccin de los famosos zigurats, semejantes a montes y por la habilidad de los sumerios en la prctica de la metalurgia en un pas, que carece de metales) lugar que se ha ubicado en puntos tan dispares como Anatolia (debido a la riqueza de esta regin en metales y la posibilidad de haber aprendido all el trabajo con estos), Irn, la India (por un carcter lingstico comn y tambin por la similitud en restos arqueolgicos como el uso de los cilindro-sellos o la domesticacin de animales) o incluso el Lejano Oriente.

Aunque tampoco se ha llegado a desmentir categricamente que stos no fueran autctonos, al ver una continuidad evolutiva en los restos materiales que nos han llegado y piensan que el grupo que posteriormente sera conocido como sumerio, estabaya establecidoen el Sur de Mesopotamia desde el periodo de Ubaid,5000-3750 a.C. junto con un elemento semita y pobladores autctonos que han sido bautizados como "subareos". Los tres grupos coexistiran entre si y compartiran las mismas instituciones, creencias y estilo de vida, siendo su nica diferencia la lingstica. Para los antroplogos de esta vertiente que las primeras tablillas estuvieran escritas en sumerio no invalida que este pudiera hablarse con anterioridad, aunque no quedase escrito. Afirman tambin que los cambios tcnicos que se produjeron entre los periodos de Ubaid y de Uruk, no acaecieron de forma tan repentina como se piensa, sino que fueron el resultado de una evolucin lenta y local. Creen tambin que la llegada de un grupo y su hegemona sobre el resto hubieran tenido que dejar forzosamente algn rastro arqueolgico como ocurri en otras ocasiones. Pero la mejor baza de que disponen es la continuidad cultural que representan las excavaciones del templo de Anu en Uruk y la secuencia de los templos de Eridu, en las que se demuestra que durante dos mil aos se construyeron santuarios y templos en el mismo lugar, pasando del periodo de Ubaid al de Uruk sin interrupcin cultural alguna.. Todo ello ha llevado a buscar el origen de los sumerios en la misma Mesopotamia y a ponerlos en contacto con sus vecinos del Norte, de la cultura de Samarra.

Periodo de Uruk

Uruk fue una antigua ciudad de Sumeria y ms tarde Babilonia, situada al este de la actual cauce del ro ufrates, en la antigua ex canal seco del ro Eufrates, a unos 30 km al este de la moderna As-Samawa, Al-Muthanna, Iraq.

Uruk dio su nombre al perodo Uruk, la protohistrica Calcoltico al perodo de la Edad de Bronce temprana en la historia de Mesopotamia abarca c. 4000-3100 aC, sucedido por el perodo Nasr Jemdet de Sumer. Uruk desempe un papel principal en la primera urbanizacin de Sumer a mediados de cuarto milenio antes de Cristo. En su apogeo c 2900 aC, Uruk probablemente tena 50.000-80.000 habitantes que viven en 6 km2 de recinto amurallado, lo que es la ciudad ms grande del mundo en ese momento. El semi-mtico rey Gilgamesh, de acuerdo con la cronologa presentada en la lista de reyes sumerios, gobern Uruk en el siglo 27 antes de Cristo. La ciudad perdi su importancia primordial alrededor del ao 2000 antes de Cristo, en el contexto de la lucha de Babilonia con Elam, pero permaneci habitada durante los perodos selucida y partos hasta que finalmente fue abandonado poco antes o poco despus de la conquista islmica.El sitio de Uruk fue descubierta en 1849 por William Kennett Loftus quien dirigi las primeras excavaciones 1850-1854 - al-Se cree que el nombre rabe de Babilonia, Irak, que se deriva del nombre Uruk, a travs de la transmisin Prsico arameo y posiblemente Oriente.

Prominencia

En el mito y la literatura, Uruk fue famosa como la capital de Gilgamesh, hroe de la epopeya de Gilgamesh. Tambin se cree Uruk es la Erec bblica, la segunda ciudad fundada por Nimrod en Sinar.

Adems de ser una de las primeras ciudades, Uruk fue la fuerza principal de la urbanizacin durante el perodo de Uruk. Este perodo de 800 aos se observ un cambio de pequeos pueblos agrcolas a un centro urbano ms grande con una burocracia de tiempo completo, militares y sociedad estratificada. Aunque otros asentamientos coexistieron con Uruk, eran generalmente cerca de 10 hectreas, mientras que Uruk fue significativamente mayor y ms compleja. La cultura del periodo Uruk exportados por los comerciantes sumerios y los colonos tenan un efecto sobre todos los pueblos de alrededor, que evolucionaron gradualmente sus propias economas y culturas en competencia comparables. En ltima instancia, Uruk no poda mantener el control a distancia a travs de las colonias como Tell Brak por la fuerza militar.Los factores geogrficos sustentan un crecimiento sin precedentes de Uruk. La ciudad se encuentra en la parte sur de Mesopotamia, un sitio antiguo de la civilizacin, en los ros ufrates. A travs de la domesticacin progresiva y eventual de granos nativos del Zagros colinas y las tcnicas de riego extensos, el rea de apoyo a una gran variedad de vegetacin comestible. Esta domesticacin del grano y su proximidad a los ros permiti el crecimiento de Uruk en el mayor asentamiento sumerio, tanto en poblacin y superficie, con relativa facilidad.

Excedentes agrcolas de Uruk y grandes procesos facilitados base de poblacin, tales como el comercio, la especializacin de los oficios y de la evolucin de la escritura. La evidencia de excavaciones como extensa cermica y las tabletas conocidas ms antiguas de la escritura de apoyo a estos eventos. La excavacin de Uruk es muy compleja porque los edificios antiguos se reciclan en los ms nuevos, difuminando as las capas de diferentes perodos histricos. La capa superior muy probablemente se origin en el perodo Nasr Jemdet y est construido sobre estructuras de perodos anteriores que se remontan al perodo Ubaid.

Historia

En el mito, Uruk fue fundada por Enmerkar, quien trajo el reinado oficial con l, de acuerdo con la lista de reyes sumerios. Tambin, en el Enmerkar pica y el Seor de Aratta, construye la Casa del Cielo para la diosa Inanna en el Distrito Eanna de Uruk. En la Epopeya de Gilgamesh, Gilgamesh construye la muralla alrededor de Uruk y es el rey de la ciudad.

Uruk pas por varias fases de crecimiento, a partir del perodo Uruk temprano al perodo Uruk tardo. La ciudad se form cuando dos asentamientos Ubaid pequeas se fusionaron. Los complejos de templos en sus ncleos se convirtieron en el Distrito Eanna y el Distrito Anu dedicado a Inanna y Anu, respectivamente. El Distrito Anu fue originalmente llamado 'Kullaba' antes de la fusin con el Distrito Eanna. Kullaba data del perodo Eridu cuando era una de las ciudades ms antiguas e importantes de Sumer. Hay diferentes interpretaciones sobre los efectos de los templos. Sin embargo, en general se cree que eran una caracterstica unificadora de la ciudad. Tambin parece claro que los templos servan tanto una importante funcin religiosa y la funcin del Estado. El sobreviviente archivo templo del perodo Neo-Babilnico documenta la funcin social del templo como centro de redistribucin.

El Distrito Eanna se compone de varios edificios con espacios para los talleres, y que estaba fuera de la ciudad amurallada. Por el contrario, el Distrito Anu fue construido en una terraza con un templo en la parte superior. Est claro Eanna se dedic a Inanna del primer periodo Uruk largo de la historia de la ciudad. El resto de la ciudad se compone de casas con patio tpico, agrupados por la profesin de los ocupantes, en los distritos de todo Eanna y Anu. Uruk fue muy bien penetrada por un sistema de canales que ha sido descrito como "Venecia en el desierto." Este sistema de canales fluy a lo largo de la ciudad de conexin con el comercio martimo en el antiguo ro ufrates, as como el cinturn agrcola circundante.

Debe tenerse en cuenta la ciudad original de Uruk fue localizada al suroeste de la antigua ro Eufrates, ahora seco. Actualmente, el sitio de Warka se encuentra al noreste del ro Eufrates moderno. El cambio de posicin se debe a un cambio en el Eufrates, en algn momento de la historia, y puede haber contribuido a la disminucin de Uruk.

Perodos histricos de Uruk

Los arquelogos han descubierto varias ciudades de Uruk construidas una encima de otra en orden cronolgico. Periodo Uruk XVIII Eridu, la fundacin de Uruk Uruk XVIII-XVI perodo de Ubaid Late Uruk XVI-X perodo de Uruk Temprano Uruk IX-VI periodo Uruk Medio Uruk V-IV perodo Uruk tardo; Los primeros templos monumentales de Eanna Distrito se construyen. III perodo Nasr Jemdet Uruk; El 9 kilometros muralla de la ciudad se construye Uruk II Uruk I

Distrito Eanna

El distrito Eanna es de importancia histrica como la escritura y la arquitectura pblica monumental surgir aqu durante perodos Uruk VI-IV. La combinacin de estos dos desarrollos Eanna sita como la primera ciudad real y de la civilizacin en la historia humana. Eanna durante el periodo IV bis contiene los ejemplos ms antiguos de escritura cuneiforme y por lo tanto la primera escritura de la historia. A pesar de estas tablillas cuneiformes se han descifrado, dificultad con las excavaciones del sitio ha oscurecido, el propsito y, a veces, incluso la estructura de muchos edificios.

El primer edificio de la Eanna, Stone Temple-Cone, fue construido en poca VI sobre un templo Ubaid preexistente y est rodeado por un muro de piedra caliza con un elaborado sistema de contrafuertes. El templo de piedra-Cone, llamado as por el mosaico de conos de piedra de colores clavadas en la fachada de ladrillos de adobe, puede ser el culto al agua temprano en la Mesopotamia. Fue demolido en ritualmente periodo IVb Uruk y su contenido enterrado en el edificio Riemchen.

En el siguiente perodo, Uruk V, a unos 100 m al este del Templo de Piedra Cono del templo de piedra caliza fue construida sobre un podio alto 2 m tierra apisonada sobre un templo Ubaid pre-existente, que al igual que el Templo de Piedra Cono representa una continuacin de la cultura Ubaid. Sin embargo, el templo de piedra caliza no tiene precedentes por su tamao y uso de la piedra, una clara desviacin de la arquitectura tradicional de Ubaid. La piedra fue extrada de un afloramiento de los Omeyas a unos 60 km al este de Uruk. No est claro si todo el templo, o simplemente la fundacin fue construida de esta piedra caliza. El templo de piedra caliza es probablemente el primer templo de Inanna, pero es imposible saber con certeza. Al igual que la piedra-Cone templo del templo de piedra caliza tambin estaba cubierto de mosaicos de cono. Ambos templos eran rectngulos con las esquinas alineadas con los puntos cardinales, una sala central flanqueado a lo largo del eje largo, flanqueada por dos salas ms pequeas y fachadas contrafuertes, el prototipo de todos los futuros mesopotmica templo tipologa arquitectnica.

Entre estas dos estructuras monumentales de un complejo de edificios, patios, y las paredes se construy durante Eanna IVb. Estos edificios fueron construidos en una poca de gran expansin en Uruk como la ciudad creci de 250 hectreas y el comercio de larga distancia establecida, y son una continuacin de la arquitectura de la poca anterior. El edificio Riemchen, llamado as por la forma de ladrillos llamada Riemchen por los alemanes, es un monumento con un fuego ritual mantenido ardiendo en el centro para el Templo de Piedra Cono despus de que fuera destruido. Por esta razn, el perodo de Uruk IV representa una reorientacin de la fe y la cultura. La fachada de este monumento haya sido cubierta en murales geomtricos y figurativos. Los ladrillos Riemchen utilizados por primera vez en este templo se utilizaron para la construccin de todos los edificios de Uruk IV perodo Eanna. El uso de conos de color como un tratamiento fachada estaba muy desarrollado, as, tal vez utilizado para mayor efecto en el Templo del cono-Mosaico. Compuesta de tres partes: Temple N, la Sala Pilar Redondo, y el Patio de cono mosaica, este templo fue la estructura ms monumental de Eanna en ese momento. Todos estaban ritualmente destruidos y todo el distrito Eanna fue reconstruido en poca IV bis a una escala an mayor.

Durante Eanna IVa, el templo de piedra caliza fue demolida y el Templo Rojo construido sobre los cimientos. La suciedad acumulada de los edificios Uruk IVb se formaron en una terraza, la terraza en forma de L, en la que se construyeron edificios C, D, M, Great Hall y Pilar Hall. Edificio E fue pensado inicialmente para ser un palacio, pero ms tarde demuestra ser un edificio comunal. Tambin en el periodo IV, el Great Court, un patio hundido rodeado por dos filas de bancos cubiertos con mosaicos de cono, fue construido. Un pequeo acueducto desemboca en el gran patio, que puede haber riego de un jardn a la vez. Los impresionantes edificios de este periodo se construyeron como Uruk alcanz su cenit y se ampli a 600 hectreas. Todos los edificios de Eanna IV bis fueron destruidos en algn momento de Uruk III, por razones poco claras.

La arquitectura de Eanna en el perodo III era muy diferente de lo que lo haba precedido. El complejo de templos monumentales fue reemplazado con baos de todo el gran patio y el laberinto de edificios apisonada-Tierra. Este perodo corresponde a Early Dynastic Sumer c 2900 aC, una poca de gran agitacin social en el dominio de Uruk fue eclipsada por la competencia de la ciudad-estado. La arquitectura de fortaleza de este tiempo es un reflejo de esa confusin. El templo de Inanna continu funcionando durante este tiempo en una forma nueva y con un nuevo nombre, 'La Casa de Inanna en Uruk. La ubicacin de esta estructura es desconocida actualmente.

Distrito Anu

El gran barrio de Anu es ms antiguo que el distrito Eanna, sin embargo, se han encontrado algunos restos de escritura aqu. A diferencia del distrito Eanna, el distrito Anu consta de una sola gran terraza, el Anu Zigurat, dedicada al dios del cielo sumeria, An. En algn momento del perodo de Uruk III del templo blanco masivo, fue construida encima del zigurat, y en el extremo noroeste de la pirmide escalonada de una estructura periodo Uruk VI, el templo de piedra, ha sido descubierto.

El templo de piedra fue construido de piedra caliza y de betn en un podio de tierra apisonada y enlucida con mortero de cal. El podio en s fue construido sobre un tejido llamado giparu una palabra que originalmente se refera a utilizado ritualmente como un lecho nupcial estera estera de caa, pero asumi el significado que la fuente de la abundancia que irradiaba hacia arriba en la estructura. La estructura del templo de piedra desarrolla algunos conceptos mitolgicos de Enuma Elish, tal vez relacionados con los ritos de libacin, como se indica en los canales, tanques y recipientes que se encuentran all. La estructura fue ritualmente destruido, cubierto con capas alternas de arcilla y piedra, y luego excav enfoscado algn tiempo despus.

El zigurat Anu comenz con un montculo coronado por una enorme cella durante el perodo de Uruk c 4000 aC y se extendi a travs de 14 fases de construccin, L etiquetados para A3. Curiosamente, la primera fase, la tipologa utilizada similares a las culturas PPNA en Anatolia, una cella cmara con un suelo de terrazo bajo la cual, no se encontraron bucrneos. En la fase E, correspondiente al periodo de Uruk III c 3000 aC, el templo blanco fue construido. El Templo Blanco fue claramente diseado para ser visto desde una gran distancia a travs de la llanura de Sumer, ya que se elev 21 metros y cubierto de yeso, que refleja la luz del sol como un espejo. Por esta razn, se cree que el templo blanco es un smbolo del poder poltico de Uruk en el momento. Adems de este templo, el Anu Ziggurat tambin tena una escalera de piedra caliza pavimentada monumental utilizado en las procesiones religiosas. Un canal que corre paralela a la escalera se utiliza para drenar el zigurat.

Uruk en la Antigedad tarda

A pesar de que haba sido una ciudad prspera en Sumer dinstico temprano, especialmente Early Dynastic II, Uruk fue finalmente anexionada al Imperio acadio y entr en declive. Ms tarde, en el perodo Neo-Sumeria, Uruk disfrut renacimiento como un centro econmico y cultural bajo la soberana de Ur. El Distrito Eanna fue restaurado como parte de un ambicioso programa de construccin, que incluye un nuevo templo de Inanna. Este templo incluye un zigurat, la "Casa del Universo" en el noreste de los Uruk perodo Eanna ruinas. El zigurat tambin se cita como Ur-Nammu Zigurat de su constructor Ur-Nammu. Tras la cada de Ur, Uruk fue a un fuerte descenso hasta cerca de 850 aC, cuando el Imperio Neo-asirio anex como una capital de provincia. En el marco del Neo-asirios y Neo-Babilonios, Uruk recuper gran parte de su antigua gloria. En 250 aC, un nuevo complejo de templos de la "Templo Principal" se aadi al noreste del distrito de Anu periodo Uruk. El Bit Re junto con el Esagila fue uno de los dos centros principales de la astronoma Neo-babilnico. Todos los templos y canales fueron restaurados de nuevo bajo Nabopolasar. Durante esta poca, Uruk fue dividida en cinco distritos principales: el Templo Adad, Royal Orchard, Itar Puerta, Templo Lugalirra y distritos Gate ama.

Uruk, ahora conocido como Orcho a los griegos, continu prosperando bajo el Imperio selucida. Durante este perodo, Uruk era una ciudad de 300 hectreas. En el ao 200 aC, se aadi la 'Casa Grande' de Ishtar entre el Anu y distritos Eanna. Cuando los selucidas perdieron Mesopotamia a los partos en el 141 aC, Uruk entr nuevamente un perodo de decadencia de la que nunca se recuper. El declive de Uruk puede haber sido causada en parte por un cambio en el ro Eufrates. En 300 AD, Uruk fue mayormente abandonada, y por c 700 dC fue abandonada por completo.

La historia poltica

"En Uruk, en el sur de Mesopotamia, la civilizacin sumeria parece haber llegado a su pico creativo Esto se seal en repetidas ocasiones en las referencias a esta ciudad religiosa y, sobre todo, en los textos literarios, incluidos los de contenido mitolgico;. La tradicin histrica que conserva en la lista de reyes sumerios lo confirma. Desde Uruk el centro de gravedad poltica parece haberse trasladado a Ur ".-OppenheimUruk jug un papel muy importante en la historia poltica de Sumer. A partir del perodo de Uruk Temprano, en ejercicio de la hegemona sobre los asentamientos cercanos. En este momento, hay dos centros de 20 hectreas, de Uruk en el sur y Nippur en el norte rodeada de muchos menos, 10 asentamientos por hectrea. Ms tarde, en el perodo Uruk tardo, su rea de influencia se extendi sobre todo Sumer y ms all de las colonias exteriores de la Alta Mesopotamia y Siria. Uruk era prominente en las luchas nacionales de los sumerios contra los elamitas hasta 2004 antes de Cristo, en la que se vio seriamente afectada; recuerdos de algunos de estos conflictos estn incorporados en la epopeya de Gilgamesh, la forma literaria y cortesana que ha llegado hasta nosotros.La cronologa de los gobernantes registrado ms de Uruk incluye dos figuras mitolgicas e histricas en cinco dinastas. Al igual que en el resto de Sumer, el poder se traslad progresivamente desde la casa hasta el palacio. Los gobernantes del perodo dinstico temprano ejercen control sobre Uruk y, a veces ms de todo Sumer. En el mito, la realeza descendi del cielo para Eridu luego pas sucesivamente a travs de cinco cita hasta que el diluvio que puso fin al perodo de Uruk. Despus, la realeza pas a Kish en el comienzo del perodo dinstico temprano, que corresponde al inicio de la Edad del Bronce Temprano en Sumer. En el primer perodo dinstico I, Uruk, en teora, bajo el control de Kish. Este perodo se llama a veces la edad de oro. Durante el perodo Early Dynastic II, Uruk fue de nuevo la ciudad que ejerce el control dominante de Sumer. Este perodo es el tiempo de la primera dinasta de Uruk a veces llamada la Edad Heroica. Sin embargo, en el perodo dinstico temprano IIIa Uruk haba perdido la soberana, esta vez a Ur. Este perodo, que corresponde a la Edad del Bronce Antiguo III, es el final de la primera dinasta de Uruk. En el perodo dinstico temprano IIIb, tambin llamado el perodo de Pre-Sargonic, Uruk continu siendo gobernada por Ur.

Gobernantes dinsticos, acadio, y Neo-sumerio de Uruk

1ra dinasta de Uruk Mesh-ki-ang-Gasher, hijo del dios Utu y fundador de Uruk que recibieron la realeza de la primera dinasta de Kish. Enmerkar Lugalbanda Dumuzid, el pescador Gilgamesh Ur-Nungal, Udul-Kalama, La-ba'shum, En-nun-tarah-ana, Malla-que, Melem-ana, Lugal-kitun, se sabe poco de estas reglas la regla final fue derrocado por Mesannepada de Ur, poniendo fin a la primera dinasta.Segunda dinasta de Uruk Enshakushanna; realeza restableci sobre Sumer, sin embargo despus de su reinado la muerte pas a Eannatum de Lagash Lugal-kinishe-dudu, Argandea, Lugal-gura, se desempe como ensi de Uruk bajo la primera dinasta de LagashTercera dinasta de Uruk Lugalzagesi, originalmente de Umma, Uruk hizo su nueva capital despus de conquistar todo SumerCuarta dinasta de Uruk Ur-ningin, Ur-gigir, Kuda, Puzur-ili; sirvi como ensi de Uruk bajo el Imperio acadioQuinta dinasta de Uruk Utu-hengal, un ensi de Uruk, que derroc al gutis y brevemente gobern Sumer hasta que fue derrotado por Ur-Nammu de Ur, poniendo as fin a la ltima dinasta de Uruk.

Uruk continu como principado de Ur, Babilonia, y los imperios ms tarde aquemnida, selucida y partos. Goz de breves perodos de independencia durante el perodo de Isin-Larsa, bajo los reyes como Ikun-p-Itar, Sn-cad, su hijo Sn-iribam, su hijo Sn-Gamil, Ilum-Gamil, hermano de Sn-Gamil, Eteia , Anam, R-ne-ne, que fue derrotado por el culo-Sn I de Larsa en su ao 14, Rim-Anum y Nabi-iliu. La ciudad fue finalmente destruida por la invasin rabe de Mesopotamia y abandonado c 700 dC.

Arquitectura

Uruk tiene las primeras construcciones monumentales de la historia arquitectnica. Gran parte de la arquitectura del Cercano Oriente puede trazar sus races a estos edificios prototpicos. Las estructuras de Uruk se citan por dos convenios diferentes nombres, uno en alemn de la expedicin inicial, y la traduccin al Ingls de la misma. La estratigrafa del sitio es complejo y, como tal, la mayor parte de las citas se disputa. En general, las estructuras siguen las dos tipologas principales de la arquitectura sumeria, tripartita con 3 salas paralelas y en forma de T tambin con tres salas, pero el central se extiende en dos bahas perpendiculares en unPeriodo dinstico arcaico

Tambin llamado perodo presargnida o dinstico arcaico. Se caracteriz por ser la etapa en que se constituyen las ciudades a modo de pequeos estados independientes, hasta la conformacin del imperio de Sargn de Akkad. En general se da una hegemona alternativa entre muchas ciudades destacando Ur, Uruk y Lagash. En los primeros siglos el Templo ejerce un control casi completo sobre la ciudad, pero a mitad del perodo la situacin se invierte y se eleva la monarqua a partir de 2750 a.C. Este ascenso significa una disminucin del poder del Templo como centro regulador de la vida estatal, aunque el Templo nunca dejar de tener una posicin relevante en toda la historia del Prximo Oriente antiguo. El conflicto entre rey y sacerdote persiste, sobre todo porque los templos tenan independencia a la que se opone el monarca sumerio o -EN-.En un momento que no se puede precisar -probablemente a comienzos del IV milenio- los sumerios irrumpieron en Mesopotamia encontrndose en ella con una avanzada civilizacin, a cuyo desarrollo material contribuyeron sin reservas de ninguna clase (pocas de Uruk y Jemdet Nasr). Muy pronto, el dinamismo civilizador de los recin llegados, llamados en las fuentes los "cabezas negras", se impuso sobre las gentes autctonas de sustrato asinico y semita. Se daba paso as a una estructura sociopoltica de ciudades-Estado, organizadas teocrticamente y controladas por una aristocracia de extraccin religiosa, encabezada por el "en", y ms tarde de origen civil, controlada por el "lugal", que se organiz en dinastas. De entre ellas, recogidas en su mayora en "listas reales", cabe destacar las que gobernaron en Kish, Uruk, Ur, Lagash, Awan, Khamazi, Adab, Mari y Umma, ciudades constantemente enfrentadas entre s. Un reyezuelo de esta ltima, llamado Lugalzagesi (2342-2318), logr unificar bajo su cetro a todo el pas, extendiendo su podero, aunque efmero, por toda Mesopotamia. El amplio perodo de tiempo que abre la historia de Sumer (2900-2334) recibe el nombre de Epoca dinstica arcaica, subdividida en tres fases, y tambin el de Epoca presargnica, porque precedi cronolgicamente al gran Sargn, el fundador de la dinasta semita de Akkad.

El dominio acadio

Hacia 2350 a. C., Sargn (acadio Sharrum-kin, "rey legtimo", "rey verdadero"), un usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la ciudad de Kish. Fund una nueva capital, Acad (conocida tambin como Agad). y conquist el resto de ciudades sumerias, venciendo al rey de Umma hasta entonces dominante, Lugalzagesi. Esta conquista se logr gracias al uso del venablo, el arco y la flecha y la tctica de guerrilla, aplicada al desierto, lo cual constituyo una ventaja sobre los ejrcitos sumerios.

Este fue el primer gran Imperio de la historia y sera continuado por los sucesores de Sargn que se tendran que enfrentar a constantes revueltas. Entre ellos destac el nieto del conquistador, Naram-Sin (el imperio alcanz su mxima extensin territorial). Esta etapa marc el inicio de la decadencia de la cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.En el siglo XXIII a.C. termina el dinstico temprano con el reinado del semita Sargn de Akkad. Este gobernante es la primera gran personalidad de Mesopotamia, siendo el fundador de la dinasta acadia. Convertido en copero del rey de Kish, al que destronar, conseguir no slo unificar todas las ciudades-estado de Mesopotamia sino tambin dominar parte de Siria, Asia Menor y el Elam iran, es decir, ser el arquitecto del primer gran imperio de la regin.

Sargn I deber su triunfo, entre otros factores, a una nueva tcnica militar. Sus tropas se arman con jabalinas, arcos y flechas, ms eficaces que las pesadas lanzas de las falanges sumerias. Obra de Sargn es tambin la construccin de una nueva capital para su imperio, Akkad, y la instauracin de un sistema imperial para dominar los territorios conquistados, segn el cual gobernadores acadios dirigen la vida de las ciudades sometidas. Tambin el acadio desplaza al sumerio como lengua oficial. Sin embargo, fueron constantes las revueltas y sublevaciones de los pueblos sometidos, una caracterstica que se repetir a lo largo de todo el periodo imperial acadio.

La unificacin bajo un mando nico de tan vastas regiones se tradujo en un gran desarrollo econmico y artstico, abrindose al comercio nuevos mercados y llegando a la regin nuevas materias primas. La glptica y la metalurgia alcanzaron gran desarrollo, la ltima especialmente gracias a la invencin o perfeccionamiento de la tcnica de la cera perdida.

El sostenimiento del aparato imperial se apoya ahora en la divinizacin del gobernante. Sargn y sus sucesores son adorados por el pueblo como deidades, probablemente por influencia egipcia, lo que podemos apreciar en la estela de Naram-Sin. Precisamente con este gobernante el imperio acadio alcanz aun mayor tamao, pues l mismo se denominaba "rey de las cuatro regiones del mundo". Sin embargo, a finales de su gobierno encontramos ya sntomas de una irreversible decadencia, marcada por las luchas sucesorias. De esta situacin de debilidad se aprovechar un pueblo extranjero, los guti, llegados de los Montes Zagros del occidente iran. Estos, en la segunda mitad del siglo XXII a.C., arrasarn Akkad, debilitada por una rebelin de los antiguos estados sumerios, y se instalarn en el norte de Mesopotamia durante los siguientes cien aos. El periodo de dominio de los guti apenas deja rastros, ms all de algunas inscripciones y monumentos.

Con todo, el respeto y veneracin por el legado acadio y, en especial, la referencia a Sargn, sern una constante en Mesopotamia durante muchos siglos despus de su cada.

En el sur, las antiguas ciudades sumerias continan su desarrollo, ya sin la dominacin acadia, aunque desconocemos cul fue la naturaleza de sus relaciones con los guti. Lagash parece ser la dominante en primera instancia, aunque ser Utu-hegal de Uruk quien consiga expulsar a los guti. Un hermano de ste, Urnammu, rey de Ur, conseguir dominar a las dems ciudades-estado y restaurar, en menor medida, el imperio acadio, aunque esta vez con capital en Ur. Este periodo es conocido como el de la III dinasta de Ur, abarcando entre 2047 y 1939 a.C.

Las diferencias entre el imperio acadio y el fundado por Urnammu no son slo de tamao. Las ciudades son gobernadas por un prncipe -"ensi"-, designado por el rey de Ur. El imperio se administra mediante una plyade de funcionarios organizados de manera muy centralizada, encargados de controlar la produccin y el tributo, sobre cuya labor nos han quedado numerosos documentos. La principal referencia en el Imperio de Ur es el pasado sumerio, en el que se basan sus soberanos a la hora de tomar decisiones. La llegada de nuevas gentes nmadas semitas no parece producir roces con la poblacin nativa; antes al contrario, ambos elementos se mezclan, respetando la hegemona de la cultura sumeria.

Durantes este periodo tienen lugar importantes innovaciones. Una es la tipificacin del zigurat, que ahora queda como elemento definitorio de los templos, a modo de torre. Otra innovacin es la de recoger en un texto todas las disposiciones legales importantes, precedente del famossimo cdigo de Hammurabi. El ms importante texto jurdico de este periodo es el cdigo de Urnammu.

Hacia el siglo XX a.C. cae el reino neosumerio, debido a la presin ejercida por pueblos extranjeros como los amorritas y elamitas. El ltimo monarca ser Ibbisn, quien fallecer cautivo en Elam.

El renacimiento sumerio

Con la cada del Imperio akkadio, el centro y Sur Mesopotamicos a pesar de estar nominalmente en manos de la dinasta qutu y haber sido los propios sumerios los que haban cooperado con los qutu en la cada del Imperio akkadio, las ciudades-Estado se alzaron para recuperar su independencia.

Esta nueva etapa abarc aproximadamente 100 aos, del 2110 al 2004 a.c. y se caracteriz por un continusmo en torno a la estructura administrativa y econmica del Imperio akkadio asentada en un continusmo de las tradiciones sumerias con incorporaciones culturales de ese periodo.

Sin embargo una de estas ciudades, Ur, con una perfecta simbiosis de lo sumerio y lo akkadio, retomara la idea imperial, volviendo a hacer de Mesopotamia, un todo unitario. El largo periodo de paz que se abra y la prosperidad econmica, permitieron que todo lo sumerio renaciera: Lagash, Uruk y Ur fueron los artfices.

II Dinasta de Lagash

Lagash haba estado gobernada durante el Imperio Akkadio por prncipes locales dependientes del poder central, despus de un largo vaco una serie de reyes relanzaron esta dinasta y prepararon el terreno para el sobrevenimiento del apogeo cultural que rein en todo el territorio sumerio y que aconteci durante la III dinasta de UR.

De los cuatro primeros ensis,Kitusida. 2275 a.c. fue coetneo de Rimush, mientras queEngilsa2265 a.c. el siguiente, lo fue de Manishtushu, el terceroUra, 2245 a.c. lo fue de Naram-sin y el ltimoLugalushumgal, 2230-2220 a.c. lo fue a su vez de Naram-sin y de Sharkalisharri. De los siguientes hasta Ur-Baba , se carecen de datos histricos.

Despus gobernaron en Lagash una serie de seis ensi, que por sus vnculos familiares lograron alcanzar las ms altas cotas de prosperidad econmica y cultural.

El primero de ellos fueUr-Baba, 2155-2142 a.c. periodo en el que el poder central apenas existi y coetneo a la IV Dinasta de Uruk, probablemente accedi al poder a travs de un golpe de estado; domin un amplia zona del Sur Mesopotmico y fue recordado por sus empresas agrcolas, centradas sobre todo en la excavacin de canales.

A Ur-Baba le sucedi su yernoGudea, 2150-2125 a.C. fue quizs el ensi ms significativo de Lagash, personaje que ha pasado a la historia como el prototipo de rey piadoso, justo, sabio y perfecto. Pocas son las cosas que se saben de el, quizs su inters por los trabajos de utilidad pblica y religiosa; fue un buen gobernante y un mejor administrador, alcanzando Lagash y probablemente todo el centro y sur mesopotmicos, sus cotas ms altas en los campos del Arte y la Literatura.Gudea de LagashSu reinado fue mayormente pacfico, no existiendo grandes enfrentamientos, aunque si pudiendo encontrar alguna guerra muy poco documentada con los elamitas y con los qutu, con quienes hubo de pactar forzosamente. Gudea realiz una serie de reformas administrativas (pesos, medidas y reajuste de calendario) y legislativas (proteccin de las gentes desfavorecidas) que redundaron en beneficio de sus 216.000 sbditos y cre una gran red comercial entre puntos tan lejanos y distantes como la India, Arabia, Elam o Asiria.Aunque si en algo sobresale este rey fue en su capacidad de construccin y rehabilitacin de templos, pudiendo distinguir entre otros el de Eninnu, en Lagash, dedicado al dios Ningirsu, dios principal del panten del estado de Lagash, aunque tambin podemos encontrar el de Eanna, dedicado ala diosa Inanna, el de Ninhursag, Baba, Geshtinanna, Gatumdug y Ningishzida. Su capacidad constructora puede verse reflejada en la estatua delarquitecto del plano, donde Gudea aparece sentado con un plano arquitectnico entre sus piernas, incluidos estilete y regla de medidas y que personifica al prncipe como arquitecto de su templo, el templo de Eninnu.Gudea de Lagash, el arquitecto del plano

Este lugal nos leg gran cantidad de estatuas de diorita, encontradas dentro de templos y edificios importantes, con largas descripciones grabadas en ellas, en estas se resalza la figura del rey, se presentan los proyectos que ha dirigido, a la vez que realiza una funcin de propaganda de la labor constructora del soberano.

La importancia de este ensi lo elev a la categora de dios.

Su hijoUr-Ningirsu, 2121-2118 a.c. rein cuatro aos, prosiguiendo la prosperidad de Lagash, gracias en parte a que los qutu haban sido expulsados del pas por el ensi de Uruk, Utukhegal.

Le sucedi su hijoPirigme, 2115-2114 a.c. y posteriormente reinNammakhani, 2113-2111 a.c. el cual durante su breve reinado conoci la secesin de algunas ciudades que pasaron a depender de Uruk, dentro de ellas Ur, cuyo rey Utukhegal entreg a su general Ur-Nammu.

La II Dinasta de Umma

Umma vecina de Lagash, con la que haba mantenido viejos contenciosos y que tambin haba formado parte del Imperio akkadio y posteriormente de la horda qutu, estuvo gobernada por prncipes locales con grandes ansias de la vuelta a las estructuras polticas del pasado, sumndose a las manifestaciones independentistas de las dems ciudades.

No se conoce nada relevante de esta ciudad durante los periodos akkadio y qutu, desaparecidos los invasores, Umma pas a manos de Ur-Nammu.

La IV Dinasta de Uruk

Esta dinasta coetania de la de Lagash estuvo formada por una serie de ensis abarcando un periodo comprendido entre el 2200 y el 2150 a.C. estos reyes dinsticos detentaron los siguientes nombres,Ur-Nigin,Ur-gigir,Kudda,Puzur-Ili,Ur-Utu.

La V Dinasta de Uruk

La Lista Real tras sealar que la horda qutu haba sido derrotada, puntualiza:el poder real pas a Uruk.

Se menciona un solo rey para esta dinasta, siendo mas un deseo de magnificar su nombre que a la realidad histrica de una nueva Dinasta,Utukhegal, 2123-2113 a.c. y fue el sumerio que expuls a los qutu, aunque este rey fue recordado tambin por otros hechos como el arbitraje entre Lagash y Ur por cuestiones fronterizas, donde los terrenos reclamados por Lagash le fueron devueltos a esta, estos terrenos los reclamaba Ur-Nammu quien en realidad buscaba liberarse del yugo de su rey, utilizando a Lagash, ya en decadencia, como elemento de distraccin.

Utukhegal vivi en sus dos ltimos aos de reinado como Ur-Nammu se proclamaba independiente desde Ur, incluso atacndole y desplazndolo del poder.

Libre ya de Utukhegal, el rey de Ur puso en el trono de esta ciudad a un gobernador local, llamado Ur-abba.

La III Dinasta de Ur

La III Dinasta de Ur,ltima de las Dinastas sumerias, en ella reinaron cinco reyes por un total de 108 aos.

Se desconocen las razones por las cuales Uruk fue derrotada, dejando la Lista Real la tpica frase de Uruk fue vencida por las armas, la realeza pas a Ur.

Se sabe queUr-Nammu, 2112-2095 a.C. fue enviado a Ur para controlarla, actuando en un primer momento como gobernador para luego sublevarse desde sta contra su legtimo rey. La causa de esta sublevacin habra sido muy probablemente la resolucin de un contencioso entre Lagash y Ur, una decisin en contra de Ur-Nammu hizo que este se revelase contra Utukhegal, proclamndose independiente.No se conoce muy bien la ascendencia de este rey, bien se ha credo en la posibilidad de una relacin de hijo-padre con Utukhegal y de ah su rpida ascensin al trono, de todos modos Ur-Nammu inici su reinado cuando todava el de Utukhegal no haba acabado, ocupando por la fuerza posteriormente Lagash y mas tarde Uruk y Nippur entre otras ciudades-Estado, proclamndoseRey de Sumer y Akkady reasentando las bases para un nuevo Imperio, con peso poltico en el centro y sur Mesopotmicos.

Se dedic a la tarea de organizar administrativamente el pas, superando el concepto de ciudad-Estado, al centralizar los poderes en su persona y la capitalidad en Ur; levant magnficas construcciones religiosas y se dedic a la labor de restaurar y construir canales, fortific con murallas su capital, estableci un nuevo sistema de pesas y medidas, as como un calendario, resolvi problemas territoriales mediante una reforma catastral y reabri las comunicaciones y el comercio a gran escala, asegurando con todas estas acciones la Zigurat de Urprosperidad econmica del pas. El territorio del Estado lo dividi en provincias colocando al frente a sus antiguos gobernadores.

Como hechos destacables podemos nombrar la remodelacin del barrio real y religioso de Ur,as como la construccin de varios templos yzigurat, como el que dedic al dios de la luna,Nanna en Ur, y otros en Uruk y Nippur.Tambin como legado nos dej unaestelaque conmemoraba todas las construcciones realizadas por Un-Nammu, como la del zigurat de Nanna en Ur, el de su pareja Ningal llamado Giparu, y el de Nisum llamado Emaj. Fuera de Ur, las edificaciones de Ur-Nammu son el templo de Shamash en Larsa, los santuarios de Enlil y Ninlil en Nippur, el de Innanna en Uruk y el de Ninhursag en Kesh.

Estela de Ur-NammuUr-Nammu complet la expulsin de los qutu, y acab muriendo en el campo de batalla donde fue abandonado. Tras su muerte fue deificado.

A Ur-Nammu le sucedi su hijoShulgi, 2094-2047 a.C. su largo reinado, de 48 aos, lo emple en consolidar la herencia econmica y social de su padre y en proseguir, dentro de una paz general, con el renacimiento cultural de Ur, convirtindose en un constructor tanto o ms activo que su progenitor.Encontr dos puntos conflictivos en la periferia Nordeste de su Imperio, el primero de ellos centrado en la fortaleza de Simurrum, a la que finalmente pudo doblegar y que debido al carcter insurrecto de estos pueblos, le llev a construir el llamadoMuro de los territorios no incorporadoslevantado muy probablemente al Este del Tigris.En el segundo caso encontramos la zona del Elam, centrada en la segunda fase de su reinado, donde tuvo que combatir con las regiones donde se asentaban lullubi y amorreos, todava revueltas por el paso de los qutu, y en las que acab casando a varias de sus hijas con gobernadores locales, con el deseo de pacificar el flanco occidental de su Imperio.

Torso desnudo del ensi ShulgiTambin debi afianzar la poltica exterior de su reinado, unindose en un matrimonio dinstico que fortaleci la relacin con Marjashi, una autonoma que se sita en el sureste de Irn.Como podemos observar, este rey o ensi, utliz con asiduidad estosmatrimonios diplomticos, concertados con sus enemigos de las regiones levantadizas, para asentar su influencia en ellas y apaciguar la zona, circunstancia que posteriormente veremos muy implementada en el medievo.

Adems de organizar el ejrcito y de reformar pesas y medidas, Shulgi fue capaz de articular un Cdigo Jurdico con el cual regulariz la actividad econmica del Imperio y estableci un nuevo orden social. Otras de las innovaciones ms importantes que instaur fue la exigencia de una serie de obligaciones a todas sus provincias, a las que deban de satisfacer sus gobernadores. Utiliz el ttulo deRey de las cuatro regiones del mundo, amn del de Rey de Sumer y Akkad; hacia la mitad de su reinado ya fue divinizado.

Su actuacin en el campo de la cultura fue notable creando varias escuelas (edubba) y fue capaz de tocar hasta ocho instrumentos, convirtindose en elprimer Rey msico de la Historia, tambin lleg a destacar en otras disciplinas como la literatura, dejndonos un legado de numerosos escritos, que debieron circular en los ambientes letrados de la poca.Se desconoce cmo muri Shulgi, aunque se cree que pudo ser debido a un complot orquestado por tres de sus hijos, como se ver ms adelante.

Tras Shulgi, el trono de Ur lo ocup su hijoAmar-Sin, 2046-2038 a.c. sin que se produjera contestacin alguna ni revoluciones internas. Sus nueve aos de gobierno transcurrieron dentro de una tnica de paz general y bajo su gobierno todo Sumer goz de una etapa de prosperidad general.

De este rey poco se conoce, salvo que hizo uso decampos de concentracin para sus prisioneros, se cree que su muerte fue causada por la infeccin de alguna herida.

Posteriormente el trono pas a manos de su hermano (en vez de a sus hijos, situacin que hace pensar en un posible complot de los hijos de Shulgi hacia su persona)Shu-Sin, 2037-2029. Este rey realiz diversas campaas militares; pero el peligro se cerna sobre Sumer; y propiamente por la zona Oeste del Eufrates, los amorreos, por lo que Shu-Sin mand construir un muro que una el Tigris y el Eufrates por la zona Norte del actual Bagdad y que recibi el nombre de Muro de Amurru con una longitud de unos 286 km. y que detuvo la invasin por parte de estos; por unos aos. Shu-Sin tambin continu con las alianzas matrimoniales con otros Estados. Su reinado finaliz sin que se sepa muy bien como.

Tumba real de ShulgiA la muerte de Shu-Sin, ocup el trono su hermanoIbbi-Sin, 2028-2004 a.c. y de nuevo la sucesin entre hermanos se produjo sin ningn tipo de altercado. En esta poca poco a poco el Imperio se iba volviendo inestable debido a las presiones fronterizas y hacia el 2017 a.c. los amorreos franquearon el Muro de Amurru y se lanzaron sobre Sumer. Aunque Ibbi-Sin venci a tales invasores, los amorreos, tras haber superado el Muro, asumieron el control de las provincias norteas de Imperio. Ante esta crtica situacin Ibbi-Sin recurri al Comandante de las tropas Septentrionales llamado Ishbi-Erra que gracias a su ayuda pudo prolongar su reinado, aunque a costa de un elevadsimo precio ya que Ishbi-Erra alcanz a cambio pleno control de la provincia de Isin y de la capital religiosa de Nippur, aunque poco despus ya reclamara el control sobre el resto de ciudades sumerio-akkadias hacia su persona.

Esta situacin fue aprovechada por algunas ciudades-Estado para reclamar su independencia, producindose primero esta situacin en las ciudades mas alejadas para pronto pasar a las ms prximas.

Esta situacin a la vez que debilitaba el poder central causaba serios golpes al conjunto de la economa de Sumer, lo que provoc una fortsima inflacin que desemboc irremediablemente en una terrible caresta de productos bsicos.

Este nuevo ensi independiente que ya se haba nombrado rey de Sumer pudo comprar la retirada de los amorreos y hacer as efectiva la ruptura del Imperio de Ur en dos monarquas, una la de Ur, con Ibbi-Sin al frente y al mando solo de las tierras de la capital y sus cercanas y otra, la de Ishbi-Erra que ostentaba el mando de gran parte de las ciudades sumerio-akkadias.

En el ao 21 del reinado de Ibbi-Sin, los elamitas se alzaron contra Ur apoderndose de ella, saquendola y destruyndola, el divino Ibbi-Sin fue llevado a Ashan y hecho prisionero, donde morira.

Periodo de Ur III

El Periodo de Ur IIIse da hacia 2.065-1.960 a.C. Bajo el rey Ur-Nammu fueron construidos en Sumer, los mayores zigurats (torres-templo). Los modelos de arquitectura civil alcanzaron un nivel no superado, todava hoy, en el Oriente Prximo: las casas con patio datan hacia el 2.000 a.C. Con ello acaba la cultura sumeria que durante ms de dos milenios haba constituido la base de la sabidura y de la arquitectura mesopotmica.

Los guteos lograron establecer un dominio parcial en el sur mesopotmico durante un perodo que oscila entre cuarenta y noventa aos, segn los especialistas. Sin embargo, no consiguieron mantener la unidad del territorio bajo su control, de manera que no ejercieron ms que un poder nominal sobre comunidades que cada vez actuaban con mayor autonoma. En realidad da la impresin de que, eliminado el sistema imperial tributario, cada una de las antiguas unidades estatales iba recuperando su autonoma en vista de la incapacidad de los guteos para recomponer el sistema. Una de las ciudades que antes recupera su autogobierno es Lagash, cuya segunda dinasta ha proporcionarlo una abundantsima informacin, ente la que destaca la de su ensi Gudea. Parece desprenderse de la documentacin que Lagash ejerce una cierta soberana entre las viejas ciudades sumerias, con las que mantiene una relacin no beligerante. Pero interesa ms destacar la imagen de relanzamiento econmico que se observa por la intensa actividad constructiva, comercial, artesanal e incluso financiera. Sntoma evidente de todo ello es la abundancia de estatuas de Gudea, que expresan la capacidad de acumulacin de riqueza que ha recuperado el monarca. Precisamente es en el mbito artstico en el que se aprecia con mayor claridad un retorno al sereno y esttico estilo sumerio, que ha propiciado la parcial denominacin de renacimiento sumerio a esta poca en la que conviven dinastas guteos con formas de gobierno acadias y tradiciones propiamente sumerias.

El declive de la dinasta de Lagash coincide con el ascenso de Uruk, a cuyo frente se encuentra el monarca Utuhegal. Al parecer ste forma una coalicin de ciudades sumerias para acabar con el predominio guteo: "Enlil el rey de todas las tierras, encarg a Utuhegal, el hombre fuerte, el rey de Uruk, el rey de las cuatro regiones, el rey que no falta a su palabra, la misin de aniquilar el nombre de Gutium... Tiriqan se tendi a los pies de Utuhegal, el rey. Este le paso el pie en la nuca... Restableci la realeza en Smer".

As expresan las fuentes el final del ltimo de los reyes guteos, que no es ms que el captulo con el que concluye el proceso de independencia de las distintas ciudades-estado sumerias, que recuperan de este modo, en cierta medida, la libertad que el Imperio Acadio les haba arrebatado. Sin embargo, el gobernador (shagin) de Ur, llamado Urnammu, da un golpe de estado mediante el cual derroca a su antiguo seor y unifica la Baja Mesopotamia, que queda sometida a la III dinasta de Ur. Ahora el ttulo oficial ser el de rey de Sumer y Acad, con el que se pretende demostrar la unidad recobrada, herencia del imperio acadio. Urnammu desea, al mismo tiempo, mostrarse continuador de la tradicin sumeria para lo que esgrime un ficticio parentesco con Gilgalmesh, e incluso para demostrar su sintona con los dioses erige el primer zigurat, torre escalonada en cuya cspide se alza el santuario del dios principal, en esta ocasin dedicado al dios luna Nannar. Se trata de una construccin imponente, que lleva a sus ltimas consecuencias la tendencia al distanciamiento cada vez ms acusado entre los dioses y los hombres, propiciado por la elite dominante. Su atrevida arquitectura demuestra que los dioses aceptan a los nuevos dinastas, que confirman de esa manera haber sido elegidos por ellos para dirigir los destinos del nuevo imperio restaurado.

Este imperio presenta algunas novedades desde el punto de vista administrativo pues, siguiendo la tendencia inaugurada por Sargn, al frente de las ciudades se colocan funcionarios (ensi), que sustituyen definitivamente a los dinastas locales, y junto a ellos aparece un gobernador militar (shagin); as se configuran formalmente las provincias que generan un sistema burocrtico mucho ms complejo, frente a los imperios precedentes que en gran medida no eran ms que impresionantes redes comerciales. Es el primer paso para lograr la cohesin interna del estado, fortalecida por la redaccin de un cdigo de leyes, basado en la reparacin econmica de los daos, destinado a unificar los criterios legales del territorio y, especialmente, a garantizar el correcto funcionamiento de la actividad econmica. Nada anlogo a ello hay en el mundo egipcio, debido a la diferente concepcin del poder real existente en ambos estados. Esta medida se ve acompaada por otras de carcter administrativo, como la unificacin de pesos y medidas o la elaboracin de un catastro. Todo ello est enmarcado en una nueva propaganda poltica en la que se destaca el papel integrador del monarca, en toda la actividad econmica, desde la produccin hasta la redistribucin de la riqueza generada. Los sucesores de Urnammu, Shulgi, Amarsin y Shusin, se ven obligados a fortalecer las fronteras del norte, destinadas a controlar a los hurritas, y del oeste, por donde los peligrosos martu (los amorreos) amenazan la integridad del Estado. Pero durante el reinado de Ibbisin la presin externa se hace insostenible, el muro de los amorreos erigido por Shusin es arrasado y los invasores se instalan en Larsa. La desintegracin permite al gobernador de Isin, Ishbi-Erra, declarar su independencia y, quince aos ms tarde, una coalicin de los elamitas, que haban sido sometidos por Shulgi, con otros habitantes del Zagros derrota en 2003 a Ibbisin y lo apresan. Ese ser el ltimo acto conocido de la historia de la III dinasta de Ur.

Si desde el punto de vista administrativo destaca la pesada maquinaria burocrtica al servicio de un poder cada vez ms centralizado y mejor articulado jerrquicamente, que culmina en la figura del rey divinizado, desde el punto de vista econmico se observa un decrecimiento de las aldeas rurales, lo que supone una disminucin de campesinos propietarios. Esta dinmica se va a mantener durante todo el periodo Paleobabilnico y tiene como efecto secundario el incremento demogrfico de las ciudades y, naturalmente, el aumento de mano de obra asalariada (mushkenu), que los sita en una posicin intermedia entre los verdaderamente libres y los esclavos. De esta manera, la ciudad va adquiriendo una fisonoma cada vez ms compleja y diversificada, que la distancia progresivamente del mundo rural circundante. En definitiva se va polarizando la tensin campo/ciudad en la misma medida en que se distancian las formas de vida de los productores y quienes administran los recursos.

La riqueza generada en el campo se transforma en obras pblicas, infraestructurales (como los canales) en el mbito rural, suntuario y propagandstico en la ciudad, lo cual puede ser entendido como proyeccin de la diferente voluntad poltica en uno u otro mbito. En cualquier caso, la gran cantidad de obras pblicas emprendidas demuestra que el perodo de Ur III fue de gran prosperidad econmica y a ello contribuy decisivamente la intensa actividad comercial, sometida a las redes estatales y escasamente articulada en torno a la iniciativa privada. Aqu, como en los dems mbitos productivos, el templo conserva una posicin bsica como eslabn entre las unidades productivas elementales y la cspide del sistema. La III dinasta de Ur haba llevado a sus ltimas consecuencias la combinacin de los distintos sistemas de explotacin, buscando un difcil equilibrio entre el sistema reticular comercial, el tributario provincial y el expansivo militar. Pero las tensiones de orden interno y los desequilibrios externos que ese sistema generaba eran de tal magnitud que lo hacan sumamente vulnerable ante una presin sobreaadida. sta vino desde Elam y tuvo como consecuencia no slo el derrumbamiento de la estructura poltica, sino la recesin del sumerio en beneficio del acadio y sus formas derivadas del II Milenio. Muy pronto, pues, el sumerio sera una lengua muerta, mantenida artificialmente en la "eduba", la casa de las tablillas, donde los aprendices de escriba hacan prcticas con ella.

Organizacin social

La sociedad sumeria era jerarquica y estaba muy estratificada. En lo ms alto de la escala social se encontraba la figura del rey.

Seguidamente, en orden descendente de importancia, aparecan los sacerdotes, jefes militares, y funcionarios de alto rango.Ms abajo se encuentran los funcionarios de rango menor, comerciantes y artesanos con oficios especializados o muy cualificados.

Por debajo de ellos se encontraban los campesinos y los artesanos comunes.La capa ms baja de la sociedad estaba formada por los esclavos.

Administracin y poltica

Exista en Sumeria un sistema tributario, y los sacerdotes eran los encargados de recolectar los tributos. Se pidi a los sacerdotes rendir cuentas de los tributos recibidos, lo cual constituye una prctica arcaica de control administrativo.

Dada la variedad y cantidad de los tributos que se daban, los sacerdotes no podan confiar en su memoria, razn por la cual fue necesario idear un sistema de registro de todas las transacciones realizadas. El registro de estas transacciones tena varias ventajas:

Toda operacin quedaba documentada. El cobro de tributos y el pago de deudas no dependan slo de un sacerdote que poda enfermar o morir sino de un sistema ya establecido. Se encuentra aqu ya cierta previsin de riesgos.

En sumeria existan controles exactos y rigurosos de la riqueza, lo cual puede ser considerado como un antecedente remoto de la contabilidad.

A fines del 4 milenio A.C. Sumer se dividi en una docena deCiudades estadoindependientes cuyos lmites fueron definidos por medio de canales ymojones. Estas ciudades eran grandes centros mercantiles. Cada una estaba centrada en un templo dedicado al dios patrono particular de la ciudad y gobernado por un "patesi" (Ennsi) o a veces por un rey (lugal). Los patesi eran sacerdotes supremos y jefes militares absolutos, auxiliados por una aristocracia constituida por burcratas y sacerdotes. El patesi controlaba la construccin de diques, canales de riego, templos y silos, imponiendo y administrando los tributos a los que la toda la poblacin estaba sujeta. Las ciudades estado sumerias, tradicionalmente, eran ciudades-templos. Esto porque los sumerios consideraban que los dioses fundaban las ciudades para que fuesen centros de culto. Ms tarde, conforme a la religin, los dioses se limitaban a comunicar a los soberanos los planos de los santuarios. El vnculo de los patesis con los ritos religiosos de la ciudad era extremadamente ntimo.

Los templos estaban ligados al poder estatal y sus riquezas eran usufructuadas por los soberanos, considerados intermediarios entre los dioses y los hombres. Junto con los templos de las ciudades, homenajeando a su dios patrono, no raramente eran erguidos zigurats, pirmides de ladrillos macizos cocidos al sol que servan de santuarios y acceso a los dioses cuando stos descendan hasta su pueblo.

Con el desarrollo de la ciudades, la tentativa de supremaca de una sobre otra se torn inevitable. El resultado fue un milenio de embates casi incesantes sobre el derecho de uso de agua, rutas de comercio y tributos a tribus nmades.

Lenguaje y escritura

La escritura es una invencin de un pueblo que habit en la regin de Mesopotamia en el rea que se conoci como Sumeria. Los Smerios fueron inventores del ladrillo; la rueda; el torno de cermica y un sistema numrico. La invencin de la escritura permiti crear la primera historia escrita de un pueblo, conserv su pensamiento v sus experiencias y permiti transmitirlos a generaciones posterioresLa escritura ms antigua que se conoce; se encontr en la ciudad de Uruk y data alrededor del ao3300 A.C.eran listados ganaderos o agrcolas.

El material sobre el que escriban era arcilla y el instrumento que utilizaban para grabar era un carrizo terminado en punta.Escriban de arriba hacia abajo y de derecha a izquierda.

Los primeros signos que hicieron se conocen comopictogramas, que posteriormente evolucionaron y se convirtieron enideogramas.

Un signo poda tener ms de un significado por ello decidieron voltearlos para representar diferentes cosas.

La evolucin del instrumento de trazo. cuya punta era irregular dio lujar a lo que hoy conocemos cmoescritura cuneiforme, en ella se representaban slabas que. se relacionaban con el sonido del objet, por lo tanto' es una escritura fontica.

De modo que una palabra como canasta se poda representar con el dibujo de un can y un cuerno.

Utilizaban unos 2000 signos lo que dificultaba la escritura, el nmero posteriormente se redujo a 800 y cambiaron el sentido de escritura de izquierda a derecha, para no borrar con su mano lo que ya haban escrito.

Alrededor del ao2600 A.C.los babilonios y asirios tomaron escrituracuneiforme.

Al dejar de ser el sumerio un lenguaje en uso, la escritura cuneiforme se sigui utilizando. Fue adoptada por los elamitas, hititas y caldeos.Elidioma sumeriose considera unalengua aisladaen la lingstica ya que no pertenece a ninguna familia lingstica conocida; ha habido muchos intentos fallidos para conectar el idioma sumerio a otros grupos lingsticos. No hay que confundir el idioma sumerio con elacadio, una lengua de claro origen semtico, si bien coexistieron en la regin y alternaron como lenguas dominantes; a su confusin podra contribuir el hecho de que ambas lenguas usaron los signos cuneiformes, invento sumerio que les sobrevivi por ms de un milenio. El sumerio era unidioma aglutinante, es decir, losmonemas(unidades de significado) se pegaban unos con otros para crear palabras enteras, en contraste con losidiomas analticoscomo elingls, donde los morfemas,incluso algunos abstractos o gramaticales como las palabraswillowould, que son palabras independientes capaces de modificar a otras; esto sera, por tanto, lo opuesto al idioma sumerio, el cual prefiere utilizarafijospara expresar lo mismo.

Religin y creencias

La religin sumeria era totalmente politesta, curiosamente eran dioses antropomrficos (por lo general las religiones antiguas suelen ser animistas, tambin son zoomorfas, es decir con aspecto animal, como los dioses egipcios). Estos dioses son responsables de la creacin de los seres humanos como sus sirvientes. El panten sumerio est totalmente definido con un grupo de dioses principales con atribuciones concretadas y dioses secundarios que complementan un sistema jerrquico y administrativo. Este panten cuenta con una trada compuesta por tres grandes dioses An, Enlil y En-ki.

An es considerado un dios supremo del cielo, es ms su mismo nombre, An, significa Cielo y su smbolo es la estrella. Resida en el Tercer Cielo, el ms alto. A este dios fue atribuido por los sumerios el nmero 60, que era la base de su sistema de clculo. Como muchos otros los sumerios tena un pensamiento filosfico y religioso basado en la dualidad, lo masculino y lo femenino, lo fecundante y lo fecundado; cada dios sumerio recibe su pareja femenina y en el caso de An es algo dudoso, se la encuentra designada con el nombre de An, tambin, se piensa que pudiera ser la tierra, por esa oposicin de cielo fecundante y tierra fecundada, por lo que su pareja complementaria es algo de lo ms borroso y adems ya exista una pareja divina soberana de la tierra. An era el dios ms importante, aunque fue perdiendo relevancia y En-ki y Enlil lo acabaron sustituyendo. Su lugar de culto ms antiguo era Unug (la llamada Uruk), la ciudad del hroe Gilgamesh, y su santuario era el E-An-na, Templo de An.

El segundo en orden de importancia era el dios Enlil o En-lil. Tambin l, como cada divinidad del primer plano, recibe un nmero, y en este caso es el 50. Su nombre significa Seor del aire, el trmino lil puede tener el significado de aire, de viento, de tempestad y a veces de tierra en el sentido de llanura. Enlil vive en la cima de una montaa, debido a que la concepcin del mundo por parte de los sumerios era el de una gran montaa que se elevaba hasta el cielo; por tanto, a menudo, se le denomina a l mismo Gran Monte. l era el dios de la tierra. Se le representaba con el aspecto de un fiero guerrero y el de un legislador implacable. Es la sociedad en si misma. Enlil se ocupa de mantener el orden y castiga a aquellos que usan artimaas que representan el peor de los peligros. Los que no siguieron las rdenes dictadas por los dioses, los me, sufrieron las causas de un diluvio (es curioso que tantas religiones coincidan en el tema del diluvio como purgacin. El lugar principal de culto a Enlil era Nibir (llamada Nippur por los akadios) en el templo E-kur, que significa Templo de la montaa. La diosa que lo complementa es Nin-lil, su nombre es el mismo pero en femenino (Seora del aire). Su personalidad es un tanto borrosa como la diosa An que complementa al dios An.

En-ki, el tercero de la trada, formaba una especie de fundamento entre el reino de An y el de Enlil. l era quien presida la vida de las regiones situadas por debajo de la montaa (es decir del mundo). l era como la condicin de vida en la tierra, porque al igual que la luz se encuentra ausente en las partes inferiores del universo. Funciona como un elemento que se extiendo entre los cielo y la tierra, es el lazo de unin entre los dos lugares csmicos principales. El trmino ki significaba no slo tierra sino tambin el sustento de la vida. En-ki no es el dios del agua como se suele comentar muchas veces, sino el dios del fundamento de los otros dos mundos. Su nombre de Seor de la tierra se explica as: la tierra es el suelo, el asiento, lo que sustenta, y consiste en un vasto ocano subterrneo cuyo fondo es la capa o estrato de la tierra inferior y adonde descienden los difuntos, que es el ltimo dominio y por tanto el ltimo estrato. Estos dos estratos y el abismo ocenico son el reino de En-ki. La regin donde se sitan los difuntos estaba regida por el dios Nergal, pero este es un dios tardo y adjunto de En-ki. El nmero del dios es el 40 y su dios complementario es Nin-ki, es un reflejo de este, revelando una dualidad. El templo del dios se encontraba en Eridu y se llamaba E-ab-zu (templo del Ab-zu, es decir del ocano subterrneo).

Agricultura y ganadera

Los sumeriosmantenan una produccin de cebada, garbanzo, lentejas, mijo, trigo, nabo, dtiles, cebolla, ajo, lechuga, puerro y mostaza. Tambin criaban ganado, cordero, cabra y puerco. Adems de eso, usaban novillos como opcin principal en el trabajo de carga y burros como animal de transporte. Los sumerios pescaban peces y cazaban aves gallinceas.La agricultura sumeriadependa mucho del riego, efectundose a travs del uso de canales, estanques, diques y depsitos de agua. Las frecuentes y violentas inundaciones del Tigris, y en menor medida, del ufrates, hacan que los canales necesitaran de reparacin frecuente y de la continua extraccin del limo, y el reemplazo continuo de los marcadores de inspeccin y mojones. El gobierno ordenaba a determinados ciudadanos la tarea de trabajar en los canales, aunque los ricos podan excluirse de esta tarea.Despus de la temporada de inundaciones y luego de la temporada de Equinoccio de primavera y Akitu o Festival de Ao Nuevo, con el uso de canales, los granjeros irrigaban sus campos y entonces drenaban el agua. Posteriormente dejaban que los novillos macerasen la tierra y matasen las hierbas dainas. El paso siguiente era dragar los campos con picos. Despus que se secara, araban, gradaban y rastrillaban el campo tres veces, revolviendo la tierra despus con una azada antes de la siembra. Lamentablemente, la alta tasa de evaporacin dio lugar a un aumento gradual de la salinidad de los campos. Por el perodo de Ur III, los agricultores pasaron del trigo a la cebada como principal cultivo, ya que sta es ms tolerante a la sal.Los sumerios realizaban la cosecha durante la fase seca del otoo en equipos de tres personas que consistan en dos segadores y un enfardador. Los campesinos utilizaban un tipo de cosechadora arcaica para separar la cabeza de los cereales de sus respectivos tallos: una especie de carro de clasificacin, que separaba los granos de los cereales. Despus cribaban la mezcla de granos y barcia.

Caractersticas militares

A la izquierda fragmento de la estela de a victoria del ReyEannatumdeLagashsobreUmma (antigua ciudad de Sumeria), llamada "Estela de los Buitres". Esta pieza de caliza, est datada alrededor del 2450 a. C. Es la primera guerra que se registra.

Las casi constantes guerras, durante 2.000 aos, entre las ciudades estadosumerias ayudaron a desarrollar la tcnica y tecnologa militar de Sumeria a un alto nivel. El registro mencionado tambin muestra al rey de Lagash liderando un ejrcito sumerio compuesto en su mayora de infantera. Los soldados de infantera llevaban lanzas, cascos de cobre y escudos de cuero o mimbre. Los lanceros se muestran dispuestos en lo que parece ser una formacin defalange(formando una nica fila de combatientes muy prximos entre s, al estilo de la falange clsica, que formaba as con una profundidad de entre 8 y 16 guerreros), que requiere entrenamiento y disciplina. Esto implica que los sumerios hayan hecho uso de soldados profesionales.

La influencia clave en el ejrcito sumerio fue su pobre posicin estratgica. Los obstculos naturales para la defensa existan solamente en las fronteras del oeste (desierto) y del sur (Golfo Prsico). Cuando los enemigos ms populosos y poderosos aparecan por el norte o el este, los sumerios se hacan vulnerables a los ataques. Los sumerios participaban en guerras con sitio entre sus ciudades, defendidas pormurallasde ladrillos de barro que, obviamente, no podan detener los enemigos que ya conocan ese material.

Los sumerios inventaron elcarruaje. Algunos sugieren que las carrozas servan primariamente como medio de transporte, aunque en tiempo de guerra transportabanhachas de guerraylanzas. La carroza o carruaje sumerio constitua de un dispositivo de cuatro ruedas manejado por un equipo de dos personas y atado aburros salvajes. La carroza estaba compuesta por cestas entretejidas, y las ruedas posean un slido diseo de tres piezas. Los sumerios usaban fundas y arcos simples, ms tarde la humanidad inventara elarco compuesto.

Cultura

Los sumerios lograron un nivel cultural que todava en nuestros das se notan sus influencias. Aun despus de ser conquistados por otras razas y perder su dominio poltico y militar, su cultura civiliz a los agresores una y otra vez.

Los sumerios llegaron a la regin del sur de Mesopotamia en el siglo 3200 a.C. Procedan de las montaas al oriente de esta regin, donde se estima que ya haban fundamentado su cultura unos tres siglos antes. En realidad no se sabe mucho de ellos antes del 3500 a.C. Este pueblo no era semita, como los fenicios, hebreos, sirios y otros de Mesopotamia. Tampoco se les han logrado relacionar con ningn otro grupo tnico de frica, Asia, o Europa. Aunque tenan cierta influencia de la cultura hind.

En el sur del Creciente Frtil desarrollaron un sistema de canales y reservas de aguas. Este sistema les permiti controlar las inundaciones de los ros en tiempos de lluvias. Durante las secas, lo usaban para irrigar las frtiles tierras.

El xito en la agricultura les permiti avanzar su cultura aun ms. El sistema numrico que usaban era de base 60. El de nuestros das es de base 10, excepto en los relojes, que aun se usa el sistema sumerio. El gobierno era basado en la ciudad estado. Surgieron varias ciudades, algunas de ellas llegaron a contar con ms de 15,000 habitantes. El sistema democrtico de elegir a quien habra de dirigirlos se mantuvo en vigor hasta 2700 a.C., entonces comenz la nobleza.

No exista el dinero y por tanto desarrollaron sistemas de trueque. En algunos de estos intercambios se usaba el trigo y en otros la plata. La rueda y el asno como animal de carga ya eran utilizados. Ambos llegando a su mximo desarrollo en las carrozas de guerra. Llevaron al ser humano a la edad de bronce cuando lograron fundir el plomo y el cobre para lograr ste otro metal de mayor fortaleza. La navegacin fue ms all de los ros. Tuvieron naves y barcos que navegaban en el Golfo Prsico. Hasta donde lleg este comercio aun permanece una incgnita.

Como encontramos a menudo en la historia de los sistemas de ciudad estado, exista cierta rivalidad entre las ciudades, dando lugar a las guerras entre ellas. Los ataques de otras razas tampoco cesaban. La esclavitud surgi como medida humana y no econmica. Aun as los sumerios no tenan muchos esclavos, stos haban sido enemigos derrotados a los que se les perdonaba la vida.

Por cerca de un milenio los sumerios lograron mantener el control de la seccin al sur de Mesopotamia. En el siglo 2300 a.C. un rey semita, Sargn I (2350 - 2295 a.C.) de los acadios, logr vencer todos los estados sumerios, estableciendo el primer imperio en Mesopotamia. No tardo mucho para que los acadios fueran absorbidos a la cultura sumeria.

Poco despus de Sargn I los gutis tomaron control de lo que fue el imperio. Alrededor del ao 2150 a.C. los sumerios de la ciudad de Ur, bajo el mando de Ur-Nammu, lograron vencer a los gutis, avanzando sus victorias sobre las otras ciudades. Shulgi, hijo de Ur-Nammu, logr unificar la mayor parte de Mesopotamia. Pero ya eran demasiados las invasiones a la regin. Los sumerios perdieron el control por ltima vez en 2000 a.C. Su escritura permaneci por muchos siglos, pero en otras lenguas. As como usamos muchas letras del alfabeto Latn en las lenguas de hoy da. Y rezagos de aquella cultura aun se ven en cada minuto.

Tal vez el invento ms notable de los sumerios haya sido laescritura. Les tom no menos de tres intentos antes de poder llevarla a una forma donde reflejara la fontica.Arquitectura

El templo sumerio era una pequea casa de ladrillo que el dios iba a visitar peridicamente.Fue adornada con el fin de recordar las casas de caa construidas por los antiguos sumerios en el valle. Esta casa, sin embargo, se encuentra en una plataforma de ladrillos que se hizo ms grande y ms alta como pasaba el tiempo hasta que la plataforma en Ur (construida alrededor de 2100 A.C.) fue de 150 por 200 pies (45 por 60 metros) y 75 pies (23 metros) de altura.

Estas plataformas son llamadas templos mesopotmicos zigurats, una palabra derivada de la ziqquratu asirio, que significa alto. Eran smbolos en s mismos, el zigurat de Ur fue plantado con rboles para hacer que represente una montaa. All, el dios visitaba a la Tierra, los sacerdotes suban a la parte superior para brindarle adoracin. El zigurat continu con la forma esencial de templos de Mesopotamia ms tarde durante las eras asiria babilnica. En estos ltimos tiempos se convirti en towerlike y se hizo ms y ms alto, tal vez con una trayectoria en espiral que conduce al templo en la parte superior.

El historiador griego Herodoto escribi que el templo principal de Babilonia, la famosa Torre de Babel, fue una torre dividida en siete etapas decrecientes, cada una de un color diferente, blanco, negro, morado, azul, naranja, plata, oro.Cada ciudad sumeria se levantaba alrededor del santuario del dios local. Como reflejo de la riqueza de una ciudad, su templo se convirti en una estructura elaborada. Los edificios del templo estaban en una espaciosa plataforma elevada alcanzada por escaleras y rampas. Desde la plataforma se alzaba la torre del templo, llamada zigurat (montaa sagrada), con una escalera o rampa circular alrededor del exterior.

En los terrenos del templo haba zonas para sacerdotes, funcionarios, contadores, msicos y cantantes, cmaras de tesoros, almacenes de granos, herramientas, armas, y talleres para los panaderos, alfareros, cerveceros, talabarteros, hilanderos, tejedores, y los joyeros. Tambin haba corrales para mantener las ovejas y cabras que estaban destinados para el sacrificio al dios del templo. Caballos camellos eran todava desconocidos, pero las ovejas, cabras, bueyes, burros y perros haban sido domesticados. El arado se haba inventado, la rueda, hecha de una pieza slida de madera, fue utilizada para los carros y para dar forma a la cermica. Los bueyes tiraban de los carros y arados; los burros servan como animales de carga.

PersiaPrimer imperio persa

Antes de explicar la velocidad con la cual los persas lograron unificar polticamente casi todo el Medio Oriente es necesario analizar la situacin anterior a su surgimiento. La zona del Medio Oriente vena siendo azotada por guerra tras guerra. El foco de estas guerras era el estado agresor y militarista de Asiria. Los Asirios constantemente lanzaban campaas contra el pueblo que los rodeaban, saqueando, efectuando matanzas y deportando a las poblaciones o a sus clases dirigentes por lo menos. Esto provoc un gran deterioro humano y econmico en toda la zona, incluso en Asiria que llego a despoblarse debido a las graves bajas sufridas en las guerras. Finalmente Asiria comenz a debilitarse, sus enemigos se unieron en una gran coalicin, la derrotaron y para el ao 610 los asirios haban sido totalmente sometidos. La nueva situacin mostr 4 nuevos ejes de poder, en el actual Irn y el oeste de Turqua los Medos, En Mesopotamia, Siria y Palestina los neobabilonios, En el Norte de frica los egipcios que intentaban extender su influencia a Palestina y Siria, y en la zona de Turqua diferentes estados, con influencias griegas. Estos estados englobaban variadas poblaciones las cuales no todas eran sumisas al nuevo orden. Las guerras continuaron, pero no en el nivel terrible de las campaas asirias. El gran problema era que muchas a pesar de tener un gobierno nominal no tenan demasiado orden. Muchos de los gobiernos eran intolerantes y cobraban excesivos impuestos. Los persas eran un ncleo de pueblos con identidad propia que habitaban en el sur del actual Irn, estando sometidos al gobierno de los Medos, pero con un cierto grado de autonoma.

El Imperio aquemnida o Imperio persa, es el nombre dado al primer y ms extenso imperio de los persas,1 el cual se extendi por los territorios de los actuales estados de Irn, Irak, Turkmenistn, Afganistn, Uzbekistn, Turqua, Chipre, Siria, Lbano, Israel, Palestina y Egipto. Su expansin territorial comenz, durante el reinado de Ciro II (559-530a.C.), con la anexin del reino medo,1 y alcanz su mximo apogeo en el ao 500a.C., cuando lleg a abarcar parte de los territorios de los actuales estados de Libia, Grecia, Bulgaria y Pakistn, as como ciertas reas del Cucaso, Sudn y Asia Central. Las grandes conquistas hicieron de l el imperio ms grande en extensin hasta entonces.1 Su existencia concluy en 330a.C. cuando el ltimo de los reyes aquemnidas, Daro III, fue vencido por Alejandro Magno. El Imperio debe su nombre a la dinasta que lo gobern durante unos dos siglos, los aquemnidas, fundada por un personaje semilegendario, Aquemenes.1 En la historia de Occidente, el Imperio aquemnida es conocido sobre todo por su condicin de rival de los antiguos griegos, especialmente en dos perodos, las Guerras Mdicas y las campaas del macedonio Alejandro Magno.

En 552 aC, los persas se rebelaron contra la real meda, establecieron su independencia y luego pasaron a la ofensiva en contra de los medos. El rey persa Ciro el Grande march a travs del Imperio Medo y tom el capital medo de Ecbatana en 549 aC. Despus Ciro conquist el imperio lidio de Anatolia y el imperio neo-babilnico de Mesopotamia, , creando el imperio ms grande que el mundo haba visto. l proclam a s mismo como el rey de las "Cuatro Esquinas del Mundo" y estableci el primer imperio de muchos siguientes centrados en Persia. Los historiadores se refieren a este primer imperio persa creado por Ciro el Grande como el Imperio Aquemnida, para distinguirlo de posteriores imperios persas. "Aquemnida" era el apellido de la dinasta gobernante que haba descendido de un rey semi-mtico conocido como Achaemenes unas 5 generaciones anteriores a Ciro el Grande.

La expansin persa

En el ao 559 antes de Cristo asume el trono de Persia Ciro de la dinasta Aquemnida. Hasta ese momento los persas eran nominalmente sbditos de los medos. Con Ciro esto cambio, independizando al pas de los Medos y luego lanzando una guerra de conquista contra sus antiguos amos. A pesar de haber derrotado a los medos, Ciro les permiti seguir ocupando cargos y mantener cierta autonoma. Luego se dedic a conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India donde se fundaron ciudades y se construyeron fortificaciones para proteger al imperio contra los ataques provenientes de los brbaros del Asia Central. A continuacin las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor dominando el reino de Lidia cuyo rey era el famoso Creso que era uno de los reyes ms ricos del mundo. Esta zona junto con Jonia estaba poblada por griegos o tenia influencia griega lo que hizo que la poblacin fuera levantisca. Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderndose adems de toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Los persas liberaron a los judos de su cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Luego de estas campaas fallece Ciro y asume como rey Cambises que conquista Egipto para Persia. Egipto nunca logro aceptar el dominio persa por lo cual eran frecuentes las conspiraciones y los alzamientos. En varias oportunidades se sublevo y logro recuperar su independencia por algn tiempo. Tambin las zonas griegas del Asia menor se sublevaron entre -499 y -494 con ayuda de los griegos de Europa especialmente de Atenas, lo que llevo a los persas a tratar de eliminar la amenaza griega en 2 oportunidades, fracasando estrepitosamente. A partir de la derrota en Grecia los griegos con sus recursos limitados pasaron a la ofensiva, atacando en algunos puntos o apoyando a los revoltosos en otros, sin daar demasiado al Imperio Persa. Los persas hbilmente promovieron la rivalidad entre Atenas y Esparta lo que llevo a ambas ciudades a enfrentarse entre s y de esta manera el Imperio Persa se vio librado de estos enemigos.El lmite entre la influencia griega y la fenicia, en Occidente, lo constitua el promontorio de Artemis, actual cabo de La Nao, en el Pennsula Ibrica. El imperio persa iba a constituir, enseguida, un enemigo peligroso para los vecinos del Mediterrneo oriental. Cuando el emperador Ciro conquist Babilonia, solamente el pas de los faraones pudo mantener su independencia frente al empuje arrollador del gran Estado que empezaba a asomarse al mar. Pero no sera por mucho tiempo. Cambises, hijo del citado monarca, derrot a los egipcios en la batalla de Pelusio -delta oriental del Nilo- y todo el pas se someti. En la isla de Samos, hacia el ao 540 antes de Jesucristo, aparece un hombre que derrota a la nobleza territorial y se hace dueo del Estado. Este hombre es Polcrates, quien seguidamente crea una poderosa flota, con la que llega a dominar el en el mar Egeo. Las naves de Polcrates ayudan a los persas en su campaa contra Egipto; pero, vidas de botn, atacan a todo el mundo. Polcrates se enriquece de manera fabulosa con el producto de tantos despojos, y su patria alcanza das de gran esplendor. Sobre el ponto, el dueo de Samos era inatacable; pero sus antiguos aliados, los persas, le atrajeron a tierra y all se deshicieron de l. La conquista de su nsula fue, despus, una empresa de poco empeo. El imperio de Cambises iba extendindose por todo el mar Egeo y tierras de Jonia. No era un imperio desptico y absorbente; se conformaba con el cobro de un tributo, la ayuda militar necesaria y el reconocimiento de su soberana. Por lo dems, las ciudades helnicas seguan gozando de una vida independiente, si bien a las rdenes de un tirano de su misma sangre, a quien el gran rey sostena para facilitar su dominio indirecto en el pas. Uno de esos tiranos fue Pisstrato, que inici el podero naval de Atenas y su hegemona en el Helesponto. A la muerte de Cambises, los pueblos sojuzgados por los persas se sublevaron, con la excepcin de los griegos de Jonia, que no se sentan oprimidos. El nuevo monarca, Daro, tuvo que poner orden en su reino, del que fue un buen administrador; pero, una vez arreglados los conflictos interiores, ya no se conform con el dominio del mar Egeo, sino que puso los ojos en los pases occidentales. De momento no intent el dominio de la Grecia peninsular, pero s el de los asetas, que habitaban al norte del Mar Negro. La campaa del rey de los persas result un completo fracaso, porque el enemigo no presentaba, jams, batalla, limitndose a retirarse a travs de estepas inhspitas, en las que el ejrcito de Daro fue agotndose poco a poco. El gran rey tuvo que retirarse con prdidas enormes, y su prestigio en el mundo antiguo padeci considerablemente. En toda Grecia comenz la serie de levantamientos contra los tiranos, protegidos por los persas, para establecer en su lugar a gobiernos democrticos e independientes.

La cada del Imperio PersaLos persas no tenan rivales militares gracias a su gran ejrcito, excepto los griegos que eran superiores en sus tcticas. Los griegos tenan en su contra la gran frag