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HIPSTASISVocTEO

Concepto filosfico-teolgico, equivalente a persona,central para la coprensin cristiana !el isterio !e "iosTrini!a!, !e #esucristo, Hi$o !e "ios encarna!o, % !e laver!a! !el &o're(

Tiene una larga % tortuosa &istoria que tuvo su origen enel terreno teolgico % que se e)ten!i luego al filosfico-antropolgico( Etiolgicaente se !eriva !el t*rinogriego &%postasis, en lat+n su'stantia, essetia, en espaolsu'stancia, esencia( Este significa!o original en lateolog+a cristiana se a'an!on cuan!o el t*rino griegoous+a, que significa ta'i*n esencia, su'stancia, sereserv para e)presar la esencia !ivina con al Pa!re,al Hi$o % al Esp+ritu Santo( "es!e la segun!a ita! !elsiglo .V tras el !ecisivo ipulso !e los Pa!res capa!ocios/0asilio, 1regorio 2acianceno % 1regorio 2iseno3, elt*rino &%pstasis epe4 a usarse gra!ualente parae)presar lo que las !ivinas Personas tienen !e propio eincounica'le en su !ar % en su reci'ir intra!ivino(

"e esta fora la refle)in !e los Pa!res griegos ven+a aencontrarse con la !e los latinos, que va con Tertuliano/cf A!v( Pra)(5, .6 78 .7, 93 se &a'+a intro!uci!o enteolog+a el concepto !e persona /t*rino qui4:s !e origen

etrusco, liga!o al culto !e Persu ; que significa'a careta,persona$e, in!ivi!uo3 para in!icar to!o lo que el Pa!re, elHi$o % el Esp+ritu Santo tienen !e propio !entro !e la!ivini!a! ; &an revela!o en la &istoria !e la salvacin(Agust+n, resuien!o la visin latina % griega, su'ra% la

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!iensin relacional !e las personas !ivinas, arraiga!aen su relacin !e origen /cf( "e Trin(3(

A esta refle)in en el terreno trinitario se aa!i otra,

ela'ora!a en la controversia so're la copresencia ; larelacin !e la naturale4a !ivina % -&uana /!os ous+as3en el nico e i!*ntico su$eto /&%postasis3 #esucristo, asa'er la que se refiere a la su'sistencia( /, en !on!e no se enciona para na!a ni larelacionali!a! ni la su'sistencia(

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e!itan!o en el isterio !e "ios tras las &uellas !eAgust+n, !estaca !e fora luinosa, &asta el punto !eque llega a !ecir que el ser iso !e las Personas !ivinases relacin, relacionali!a! constitutiva( 0uenaventura

ensea que la relacionali!a! es constitutiva !e la personacuan!o escri'e F

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la socie!a!, !e la que reci'e vi!a % cultura % a cu%oprogreso tiene que orientar sus potenciali!a!es6 elpensaiento ar)ista-leninista &a !isuelto a la persona,re!uci*n!ola a las relaciones sociales que vive %

orient:n!ola totalente al progreso !e la colectivi!a!( Enla corriente fenoenolgica % e)istencialista laica se &apresta!o atencin a la !iensin interior % !ialgica !e laconciencia !e la persona, pero no se &a capta!o uc&asveces la ltia ra+4 ontolgica !e su i!enti!a! profun!a %!e su relacionali!a!( Algunos filsofos con ra+cesculturales $u!+as /L( Mosen4Neig, L E'ner, ( 0u'er, E(

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&ipstasis !ivina !el Hi$o que &a si!o % sigue sien!osu$eto !e una &istoria &ana, #esucristo !a a to!osu$eto &uano un valor nico % sagra!o, e in%ecta en la&istoria el flu$o counional !e vi!a !e las Personas

!ivinas, llevan!o a las personas &uanas % a la&uani!a! en su con$unto, que se a'ren a *l en la fe, laparticipacin !e la counin 'eatificante % eterna !e lavi!a !ivina( "e esta anera que!a anali4a !a e iluina!ateolgicaente en su fun!aento % en su !estino :sprofun!o % :s +ntio la e)periencia &uana personal, larefle)in &uana so're el &o're persona % so're lasocie!a! &uana coo counin % couni!a! !e

personas(

1( Iaarrone

0i'l( Q( 1alea44i, Persona, en "TI, ..., 796 (Qller - A( Hal!er Persona, en S, ; DDD-DB5 A( uo4Alonso,