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8/14/2019 HERMES 7.pdf

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HERMES

ISSN: 1989-7197

Revista del Mundo Clsico. UAMNmero 7. Julio de 2011


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EDITORIAL

Celebracin y bienvenida

Hermes est de enhorabuena por varios moti-vos. El primero lo encontramos en la portada deeste nuevo nmero: muchos de los alumnos queintegran nuestro Consejo de Redaccin acabande licenciarse y lo han festejado con una emotivaceremonia de imposicin de becas. Desde aququeremos felicitarles y, al tiempo, transmitirlesnuestra ms sincera gratitud por su dedicacin ysu esfuerzo. Sin duda, gracias -en gran medida- aellos, Hermes tiene ya siete ejemplares.

Por otra parte, celebramos la incorporacin de

nuevos compaeros, tanto del departamento deFilologa Clsica como del de Historia Antigua.Roco Rivas, Paloma Quicios, Elena Cardea,Eveling Garzny Helena Alonsose han unidoa nosotros y nos presentan sus trabajos.

Por lo dems, como viene siendo habitual, la ac-tualidad nos depara una gran cantidad de temasrelacionados con el Mundo Clsico y se los pre-sentamos a continuacin.

Raquel Fornieles

[email protected]


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NDICE

ACTUALIDADIMPOSICIN DE BECAS

HERONAS

RETRATOS DE EL-FAYUM + ADRIAN PACI

PROYECTO DIGITAL KARNAK

JORNADAS DE CULTURACLASICA.COM EN MRIDA

EL REPORTAJEMUNDO MICNICO

TEXTOS

LA ESCRITURA MICNICA

LITERATURA

A LA SOMBRA DEL OLIMPO

GABINETE DE CURIOSIDADES ROMANAS

MAGAS DE LA ANTIGEDAD

ESPECTCULOS

FESTIVAL DE SEGBRIGA: MEDEA Y TESMOFORIAS

LA ENTREVISTA

ESTHER LPEZ, PROTAGONISTA DE MEDEA EN SEGBRIGA

EL PERSONAJE

MEDEA

DE VISITA

MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL DE NPOLES

NOTICIAS BREVES

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ACTUALIDAD NDICE

IMPOSICIN DE BECAS

De izquierda a derecha y de arriba a abajo: Rafael Jimnez, Carmen Gallardo, Emilio Crespo, Luis Unceta,Araceli Striano, Emilio Nieto; Luis M. Maca, Mara Eugenia Rodrguez, Antonio Cascn, Mimy Flores,Mar Puebla; Luz Conti, Sonia Blanco, Leticia Martn-Fuertes, Elena Fernndez; Michael Zeitler, Eve-ling Garzn, Carlos Villanueva Garca, Jaime Gutirrez Moreno, Lorena Snchez; Ester Belaire, IreneLastra, Antonio Moral y Juliana Gonzlez.

EL DEPARTAMENTO DE FILOLOGA CLSICA DE LA UAM SE VISTI DE

GALA EL 16 DE JUNIO PARA CELEBRAR LA FIESTA DE GRADUACIN

DE LOS ALUMNOS DE CUARTO CURSO DE LA LICENCIATURA


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HERONAS

HELENA GONZLEZ VAQUERIZO

Alma-Tadema, Breton, Caravaggio, Degas, Delacroix, Dossi, Goya, Hopper,

Mapplethorpe, Matisse, Pissarro, Reni, Rodin, Rossetti, Rubens, Tintoretto,Waterhouse Marina Abramovich, Sofonisba Anguissola, Eleanor Antin, MaryCassatt, Renee Cox, Julia Fullerton-Batten, Artemisia Gentileschi, Mona Hatoum,Sara Jones, Frida Kahlo, Angelica Kaufmann, Cristina Lucas, Maruja Mallo, Pipi-lotti Rist, Kiki Smith, Charles Toorop, Elisabeth-Loiuse Vige-Lebrun

E llos y ellas forman, entre otros muchos, el elenco de artistas de la ltima ex-posicin conjunta entre el Museo Thyssen-Bornemisza y la Fundacin CajaMadrid (8 de marzo - 5 de junio de 2011). Los primeros son clebres artistas y nosbasta una palabra para reconocerlos, pero son las segundas, con sus nombres yapellidos al completo, las autnticas heronas de la exposicin, segn su comisa-

rio, Guillermo Solana.

Muchachas griegas jugando a la pelota, de Lord Frederick Leighton (1889).

ACTUALIDADNDICE

SAFO, IFIGENIA, MEDEA O CIRCE: MUJERES DE LA ANTIGEDAD REPRESENTA-

DAS EN UNA EXPOSICIN DEL MUSEO THYSSEN Y LA FUNDACIN CAJA MADRID


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C on obras procedentes de prestadores pblicos y privados, instituciones y particu-lares, as como de distintas pocas (si bien con predominancia del siglo XIX al XXI,que son los de la historia de la reivindicacin de la gura femenina), con lenguajes ymedios artsticos diversos, el objetivo de la exposicin ha sido el de ofrecer la imagende una mujer fuerte, activa, independiente, desaante, inspirada, creadora, dominado-ra y triunfante. Una mujer que pueda ser fuente de empoderamiento (empowerment)para otras y a travs de la cual pueda reivindicarse la visibilidad de las artistas y elpapel activo de las mujeres hoy da.

S i la mujer ha sido tradicionalmente representada como objeto y muy pocas vecesrepresentadora de s misma, si, como sealaran las Guerrilla Girlspareciera que lasmujeres tuvieran que estar desnudas para entrar en los museos (en su caso se referanal Metropolitan, pero la observacin es vlida casi en cualquiera), esta exposicin pre-tende que en cada seccin se ofrezca la repuesta femenina (y normalmente moderna)a las propuestas de sus colegas masculinos, estableciendo un dilogo entre el arte deotros siglos y la creacin actual. Si los hombres han tendido a representar la bellezafemenina, ellas se van a inclinar ms por las ideas y a servirse de lo grotesco, lo mismoque de lo esttico, para llamar nuestra atencin.

C atlogos de mujereshan existido desde laAntigedad (Hesodo, Ho-mero, el De claris mulieribusde Bocaccio o Le Livre de lacit des dames de Christine

Pizan). Heronas, como unnuevo catlogo de la icono-grafa femenina, se organi-za de acuerdo a los escena-rios y vocaciones de estasmujeres fuertes: la soledad,el trabajo, la embriaguez, eldeporte, la guerra, la ma-gia, la religin, la lectura yla pintura y est cargadade referencias al mundo

clsico.

HERONAS

Amazona herida, de Franz von Stuck (1904).

ACTUALIDAD NDICE


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HERONAS

E n la primera parte de la muestra, ubicada en las salas del Museo Thyssen-Borne-misza, nos reciben las mujeres Solas: Penlope, protagonista de una espera activa,e Igenia; las Caritides, segadoras, espigadoras, aguadoras y lavanderas, robustasprotagonistas de una tradicin pictrica en auge en el siglo XIX que ensalza la picacampesina a travs de estas mujeres monumentales, que sostienen la arquitectura dela familia y la sociedad; las Mnades, objeto y juguete ertico, adems de poderosas yviolentas amenazas para hombres como Penteo; las Atletascomo Atalanta, rtemis ysus ninfas, que rechazan a Afrodita y preeren los mbitos considerados masculinos,el deporte y la caza; lasAcorazadasy lasAmazonas, vrgenes guerreras todas ellas danprueba del poder fsico de las heronas.

Igenia, de Anselm Feuerbach, 1871 y Bacante de Mary Cassat, 1872.

Atalanta e Hipomenes, deGuido Reni (1618-1619).

ACTUALIDADNDICE


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HERONAS

E l poder espiritual e intelectual delas mujeres lo representan lasMa-gas, Mrtires, Msticas, Lectoras y Pinto-ras, que llenan las salas de la sede dela Fundacin Caja Madrid. Con lasprimeras nos damos cuenta de que elpoder espiritual de la mujer siempre haresultado sospechoso y con frecuenciacondenado. De las mrtires y msticasaprendemos que no son siempre vcti-

mas, sino iluminadas. Las mujeres queescriben, como Safo, tienen en ocasio-nes nales desgraciados, mientras quelas que leen se construyen, como diraVirginia Wolf una habitacin propia.Finalmente, recordando que la vani-dad es una mujer que se mira al espejo,la exposicin se cierra con una muestradel autorretrato en las artistas femeni-nas, cuya frecuencia se explica por ladoble faceta de la mujer pintora comoobjeto y como creadora.

H eronas cont con un interesant-simo ciclo de conferencias y paraquien se lo perdiera todava cuenta conun muy recomendable catlogo, dondepueden leerse, entre otros, los artculosde las profesoras Amelia Valcrcel yCarmen Gallardo, autora esta ltima deun repaso a las guras de Penlope, Cir-ce, Medea e Igenia que nos lleva, comoesta exposicin, De la mirada a la pala-bra, de la pintura contempornea a laliteratura clsica, donde tienen su origenbuena parte de las imgenes femeninas

reivindicadas aqu como Heronas.

Safo, de Andrea Gastaldi (1872).

Circe, de Dosso Dossi (1531).

ACTUALIDAD NDICE


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RETRATOS DE EL-FAYUM+ ADRIAN PACI: SINFUTURO PREVISIBLE

ROCO RIVAS MARTNEZ

D esde el 31 de mayo hasta el 24 de julio, podemos visitar en el Museo ArqueolgicoNacional la exposicin Retratos de El Fayum + Adrian Paci: sin un futuro previsible.Esta se encuadra dentro del Festival PhotoEspaa 2011 y tiene como objetivo mostrar alvisitante, por un lado, los antecedentes ms antiguos de la fotografa a travs de treceretratos pertenecientes al periodo romano del Antiguo Egipto (s. I a. C.-s. III. d. C.) y, por

otro lado, mostrar los problemas que actualmente estn afectando a la poblacin egipciaa travs de la emisin de un video elaborado por el artista albans Adrian Paci.

EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL ACOGE, HASTA EL 24 DE JULIO, ESTA

EXPOSICIN QUE NOS TRASLADA AL PERIODO ROMANO DEL ANTIGUO EGIPTO

Joven efebo y Sacerdote de Serapis, dos de los retratos de la exposicin.

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RETRATOS DE EL-FAYUM

T ras la victoria de Octavio en Accio (31a. C.)1, Egipto entr en una nueva etapahistrica en la que Roma pas a controlar elpas y que se caracteriz por la fusin de tra-diciones egipcias, griegas2y romanas. Pre-cisamente, uno de los ejemplos ms clarosde esa fusin se experiment en el mundofunerario: se sigui practicando la momi-cacin, pero con aportaciones romanas, deforma que surgi la costumbre de depositarsobre el rostro de la momia una tabla o lien-

zo con el retrato del difunto.

E stos retratos se elaboraban con pinturasmezcladas con cera o con temples porpintores de origen griego que plasmaban almximo los detalles fsicos y posicin socialdel propietario para facilitar la identica-cin del difunto por el Ka (alma) y as poderseguir su camino en el Ms All.

Esta tradicin se mantuvo vigente aproxi-madamente durante 300 aos y tuvo

una gran difusin en el oasis de al-Fayum,al sur del Delta del Nilo (de ah que reci-ban el nombre de retratos del Fayum). All,el arquelogo W. M. Flinders Petrie (1853-1944) encontr y excav (1888-89 y 1911-12) las necrpolis romanas de El-Rubayat yHawara.

En denitiva, gracias a estos hallazgospodemos observar la evolucin de la

moda femenina y masculina (peinados yjoyas) y la inclusin de retratos funerariosque insertan una individualizacin del di-funto antes inexistente porque se mostra-ban imgenes idealizadas bajo cnones es-tandarizados.

1Batalla naval (septiembre del 31 a. C.) en la que se enfren-taron la flota egipcia, bajo el mando de Cleopatra y MarcoAntonio, y la flota romana, al mando de Octavio.

2 Desde la llegada de Alejandro Magno se inicia la etapa Pto-

lemaica en la que se da una fusin entra la cultura griega yegipcia.

Arriba, a la izquierda, Retrato demujer (160-180 d. C.), Hawara.Como se puede observar, la pintu-

ra se encuentra daada sobre el ojoizquierdo, aunque la mayora de losretratos se conservan en muy buenascondiciones. A la derecha, Retratode mujer (117-138 d. C.), El-Ruba-yat. Abajo, Retrato de un hombre(80-100 d. C.), Hawara.

ACTUALIDAD NDICE


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ADRIN PACI: CENTRO PARA LA PERMANENCIA TEMPORAL

J unto a los retratos del Fayum se emiteun video elaborado en el 2007 por el fo-tgrafo Adrian Paci, en el que se denunciael problema de la inmigracin. En el videose muestra a un grupo de inmigrantes quese encuentra en un aeropuerto para embar-car en un avin, pero estos se quedan sinavanzar, sobre una escalera de embarquey sin subir a ningn avin a pesar que suobjetivo es partir. Es decir, a travs de este

video, el artista alude a los centros que re-cogen a los inmigrantes para despus de-volverlos a su pas de origen y el deseo deestos de cambiar su vida.

E n denitiva, en esta exposicin se es-tablece una conexin entre el pasadoy el presente, ya que los retratos deposita-dos sobre las momias eran el medio a tra-vs del cual iban al Ms All. Es decir, queera su pasaporte.

DATOS DE INTERS

Ubicacin: Museo Arqueolgico Nacional.

C/Serrano 13 (Madrid)

Horario: De Martes a Sbado (9:30 -20:00)

Domingos y festivos (9:30-15:00)

Entrada gratuita

Duracin: del 31 de mayo al 24 de julio.

Imagen del video Centro para la Permanencia Temporal. Adrian Paci (2007).

ACTUALIDADNDICE


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PROYECTO:DIGITAL KARNAK

PALOMA QUICIOS

Estamos en el mundo de las nuevas tecnologas y, hasta hace relativamente pocos aos,

los profesionales que se dedicaban a las Humanidades manejaban muy pocas herra-mientas informticas. En la actualidad nos hemos tenido que poner al da, ya que las nue-vas tecnologas son necesarias tanto para el trabajo diario como para la difusin. Ya no esvlido solamente el trabajo en el que el investigador se dedicaba a publicar libros y artcu-los, sino que ahora se necesitan otros recursos para su divulgacin. Existen gran cantidadde redes sociales y museos virtuales, todo tipo de instrumentos fundamentales para apoyarnuestro trabajo y que pueden consultarse desde cualquier parte del mundo, ya que simple-mente con un pequeo dispositivo mvil podemos acceder a los servicios de internet.

E n este artculo, presentamos un proyecto digitalizado que ha sido anteriormente ex-puesto en http://www.arqueovirtual.blogspot.com., una pgina web de libre accesoreferente a un proyecto de digitalizacin de un templo egipcio, realizada por la UCLA(University of California).

E l enlace al que hacemos referencia es http://dlib.etc.ucla.edu/projects/Karnak. Se tra-ta de un proyecto que comenz hace dos aos y que ha dado como fruto esta interesan-te pgina web, en la que fcilmente podemos tener al alcance de un clic toda la informacinrelativa a este templo egipcio.

ACTUALIDAD NDICE
http://arqueovirtual.blogspot.com/http://dlib.etc.ucla.edu/projects/Karnakhttp://dlib.etc.ucla.edu/projects/Karnakhttp://arqueovirtual.blogspot.com/


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PROYECTO: DIGITAL KARNAK

E n una primera pestaatenemos acceso a una l-nea temporal donde se ven

todas las fases de construc-cin del templo. En la segun-da pestaa podemos accedera videos, en realidad virtualy 3D, y a artculos con tem-tica sobre el templo. Adems,tienen pestaas con accesodirecto a Google Earth,un ar-chivo con gran cantidad deinformacin e imgenes, y re-cursos electrnicos.

P or todas estas caracters-ticas, consideramos queesta web es un buen proyectoen lo que se reere en el estu-dio arquitectnico del temploegipcio de Karnak. Para com-pletar la informacin epigr-ca o iconogrca del templobastara con consultar la grancantidad de recursos biblio-grcos relativos a temtica

del Antiguo Egipto.

ACTUALIDADNDICE

Muro exterior.


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JORNADAS DECULTURACLSICA.COM

EN MRIDA

ELENA CARDEA

E l pasado mes de mayo tuvo lugar en Mrida un acto del que poca gente tiene conocimien-to. Se trata de unas jornadas que se llevan a cabo a lo largo de un n de semana completoy que estn organizadas por una web que todos los amantes del mundo clsico deberamosconocer: http://www.culturaclasica.com. Este portal favorece la difusin de todo lo relacio-nado con el mundo clsico (noticias, publicaciones, exposiciones, etc.) y, adems, desde hace

siete aos organizan estas jornadas junto con el Centro de Profesores y de Recursos de Mri-da, y con la colaboracin de la Junta de Extremadura, el Ayuntamiento de Mrida, el Consor-cio de la Ciudad Monumental de Mrida y el Museo Nacional de Arte Romano de Mrida.

D ichas jornadas estn dirigidas tanto a profesores y estudiantes de Lenguas Clsicas, comoa los de las reas de Filosofa, Lengua Espaola o Lenguas Modernas. La inscripcin esgratuita y est abierta a todo el mundo. Adems, se expide un certicado de asistencia de 20horas al profesorado que trabaja en centros pblicos y concertados. El programa que tuvieroneste ao fue muy completo: conferencias, visitas guiadas a la ciudad y al museo, talleres cuyaprincipal nalidad es adaptar las lenguas clsicas y su enseanza a las nuevas tecnologas, eincluso una cena al estilo romano a la que denominan Convivium apud sodales, en la que los

asistentes hablaron en latn y dieron rienda suelta a los conocimientos que tienen en este cam-po. Hay mucha informacinsobre ello en multitud de webs y blogs en la red.

ACTUALIDAD NDICE

Taller de escritura.
http://www.culturaclasica.com/http://www.culturaclasica.com/?q=jornadashttp://www.culturaclasica.com/?q=jornadashttp://www.culturaclasica.com/


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JORNADAS DE CULTURACLASICA.COM EN MRIDA

E ntre las actividades que all tuvieronlugar, adems de la asistencia depersonalidades conocidas para nosotroscomo las componentes del Grupo Tem-

pe Francisca Morillo y Mara Rosa Ruizde Elvira, destacamos la conferencia deChristophe Rico, fundador del Institutode Lenguas y Humanidades de Jerusa-ln y profesor de la Universidad de Es-trasburgo, ya que en la UAM tuvimos la

oportunidad de poderle escuchar dasantes de su intervencin en Mrida.Nos present su mtodo titulado POLISKoin: aprender griego antiguo como unalengua viva, y la verdad es que entre losalumnos caus bastante expectacin yentre los profesores, al parecer, tambin,aunque con ms reticencias.

E l mtodo obliga a los estudiantesa interactuar con otros siempre engriego antiguo, de forma que los alum-nos se familiarizan con el orden de pa-labras y el lxico habitual. Entre otrascosas, la cuestin que ms tiempo se es-tuvo debatiendo fue la pronunciacin.Rico nos explic que su mtodo estbasado en el griego koiny que existe elproblema de no tener competencia nati-va de esta lengua para la enseanza dela misma, pero a su vez arm que sumtodo es tambin apto para formar, enprimer lugar, al profesorado y, despus,

a los alumnos, y que debera evitarse lapronunciacin del griego moderno, por-que puede causar confusiones fonticas.

E n vista del xito que han tenido lasjornadas este ao (han batido rcordde asistencia), seguro que el ao que vie-ne tienen ms participantes y los conteni-dos se superarn. Quedamos a la esperade que, tras recuperarse de esta edicin,empiecen a preparar la siguiente.

ACTUALIDADNDICE

Cristophe Rico present su mtodo.
http://elenacardenna.wordpress.com/2011/05/05/el-metodo-polis-de-christophe-rico-en-la-uam/http://elenacardenna.wordpress.com/2011/05/05/el-metodo-polis-de-christophe-rico-en-la-uam/


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EL MUNDO MICNICO

SONIA BLANCO ROMERO

V arios son los hallazgos que nos ayudan a reconstruir cmo era la sociedad de la pocamicnica. Aqu enumeraremos, brevemente, algunos. Unos de los ms importantes sonlos palacios. Lo que podemos deducir de los edicios palaciegos es que son centros admi-nistrativos. En esta poca, la administracin requera documentos escritos. As, gracias a lastablillas halladas en Micenas escritas en Lineal B, podemos constatar un control del censoy de los productos que entraban y salan de palacio. Las tablillas micnicas contienen listasde personas, inventarios de bienes, enumeraciones de cosechas agrcolas, por medio de lascuales el llamado wanax(el rey) ejerca un control total sobre la poblacin y la explotacinde los recursos disponibles.

A travs de las tablillas tambin descubrimos la estructura de aquella civilizacin. Apar-te del wanax, algunos de los trminos ms importantes, con los que podemos hacernosuna ligera idea de cmo estaba constituida dicha sociedad, son: el quasireus, que al parecerera el trmino empleado para el jefe de cualquier grupo como, por ejemplo, el de uno de he-rreros; el lawagetas, que signica conductor del pueblo (algunos han supuesto que el ttulomicnico designa al comandante del ejrcito, pero esto no nos lo conrman las tablillas); loshequetai, que constituan un grupo de nobles que actuaban como delegados del wanaxy eranuna clase de aristcratas que servan al rey tanto en la paz como en la guerra y, en el extremoinferior de la escala social, se encuentran los esclavos (doero, masculino, doera, femenino).

EL REPORTAJE NDICE

EN EL ANTERIOR NMERO DE HERMES INFORMAMOS DEL DESCUBRIMIENTO DE UNA

TABLILLA EN IKLAINA. PRESENTAMOS AHORA A LA SOCIEDAD DE AQUELLA POCA

Sala del palacio de Cnoso y una tablilla.


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EL MUNDO MICNICO

O tro de los descubrimientos importantes de esta poca es una armadura de bronce ha-llada en una tumba micnica en Dhendr y un yelmo formado por colmillos de jabal,este ltimo constituye uno de los objetos del poema homrico que remonta a la poca mic-nica. Efectivamente, en la Iladade Homero hay una descripcin exacta de dicho yelmo.

Il. X 260-4:

,

Meriones le daba a Odiseo arco y tambin aljaba

y espada; y a ambos lados de la cabeza un casco le puso

hecho de cuero; con muchas correas por dentro

firmemente estaba tensado y por fuera blancos dientes

de jabal de albos dientes numerosos sostenanse aqu y all1.

1El texto griego y la traduccin pertenecen a Homero, Ilada, Volumen III. Cantos X-XVII. Texto crtico, traduccin y notas por Luis M. Maca Aparicio. Madrid, 2009.

E l descrito, entre otros que se encuentran en el poema, pertenece a esa clase de objetosque ya se consideraban raros en la Antigedad y que, cuando los encontraban, losatribuan de inmediato a algn hroe legendario1.

1 Sobre estos objetos materiales del poema considerados como arcasmos cf.Homero, Ilada,Volumen I. Cantos I-III. In-troduccin, texto crtico, traduccin y notas por Jos Garca Blanco y Luis M. Maca Aparicio. Madrid, 1991, pp. XCIX-ss.

Cf., adems, L. M. Maca Aparicio, El cetro de Agamenn, Quid Ultra Faciam?,Madrid, 1994, pp. 161-7.

EL REPORTAJENDICE

Yelmo de colmillos dejabal y armadura debronce procedentes de

Dhendr.


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LA ESCRITURAMICNICA

JAIME GUTIRREZ MORENO

El micnico es una escriturasilbica en la que cada sig-

no representa una consonante yuna vocal (slaba abierta), salvocinco de ellos, que representanlas vocales /a/, /u/,/i/, y dosdiptongos: en total 91 signos deeste tipo. Junto a estos, tenemostambin 158 ideogramas, es de-cir, signos que representan a unaentidad en s mismos y que ayu-dan al lector a identicar el obje-

to del que se habla.

L a tablilla que presentamos ycomentamos a continuacintrata de la contabilidad de un in-grediente para hacer perfumesque recoge el palacio de Cnoso.

TEXTOS NDICE

Silabario micnico cedido por la profesora Araceli Striano.


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LA ESCRITURA MICNICA

- Tu-wi-no-no: Es el nombre (en genitivo) del perfumista. Esto da a enten-der que era un hombre importante, pues normalmente a la gente comnse la nombraba por el ocio que tena, por lo que el perfumista de palaciodebi ser alguien de renombre dentro de la corte (recordemos que los pro-ductos manufacturados tenan mucha importancia en los asuntos mercan-tiles del palacio). Segn algunos editores, el nombre en griego en nomina-tivo sera(de un proceso de labializacin sale la sigma), por lo que la

onal es del genitivo del tema en nasal. El nombre sera Twinonos.

- Ku-pi-ri-jo: Es el gentilicio en nominativo del perfumista: chipriota; espues un artesano extranjero (seguramente un hombre libre por el hechode tener nombre propio). Chipre era una isla famosa desde la Antige-dad por sus minas de cobre, de tal manera que la palabra que hoy en dausamos para denominar dicho metal deriva de latn aesCyprium (metalde Chipre), que nalmente acab siendo cuprum (en egipcio, incluso, elideograma usado para denominar a esta isla es un lingote de cobre). Enmicnico sera kuprios.

- Ko-ri-ja-do-no: Hace referencia al coriandrum sativum (cilandro en cas-tellano), planta aromtica que una vez seca desprende un agradable olor,por lo que se usa hoy en da su fruto como aromatizante de licores, bebi-das digestivas en algunos productos gastronmicos y en perfumera, puesdesprende un olor ctrico cuando se los muele o se los aplasta. Aqu serakoriadnon, que evoluciona en griego a distintas formas, como (laque aqu tenemos), (la que tenemos del latn), o in-cluso . Antiguamente, por la forma abreviada , se creaque estaba relacionado con la chinche (gr. ) a causa de su mal olor.

TEXTOSNDICE


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A LA SOMBRADEL OLIMPO

HELENA ALONSO

L a historia antigua de Grecia no esuna poca pasada de la que no po-damos aprender nada hoy en da, sino

que conforma los primeros pasos delos conceptos sociales, econmicos ypolticos de los que somos herederosdirectos. Pero el libro que nos pre-sentan aqu los neurlogos FranciscoVila y Jos M Izquierdo nos abre nue-vamente un problema debatido en elmundo acadmico: deberan hablarde la Historia slo los historiadorescomo individuos especializados en lainvestigacin, contrastacin y objetivi-

dad de los sucesos histricos?

A la sombra del Olimponos hace unrecorrido cronolgico y generalde la historia de Grecia desde la civi-lizacin Minoica (3000 a. C.) hasta elapogeo de Alejandra como capital delas letras del mundo antiguo (siglo IIIa. C.) y su cada bajo la conquista delas invasiones rabes (siglo VII d. C.),pero todo ello, a diferencia de un ma-

nual acadmico, se nos presenta me-diante hechos y personajes concretosque intentan ejemplicar los periodosen los que vivieron y sucedieron.

Nos encontramos por lo tanto anteuna obra novedosa en cuanto asu forma, pero en ningn caso es untexto contrastado y riguroso a modode manual especco, siendo ms bien,como nos indican los autores un libro

de cabecera que pretende entretener allector al tiempo que le intenta ilustrardiscretamente.

FRANCISCO VILA Y JOS MARAIZQUIERDO. HISTORIAS BRE-VES DE GRIEGOS ILUSTRES. A LASOMBRA DEL OLIMPO. CULTIVALIBROS. 2010.

LITERATURA NDICE


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A LA SOMBRA DEL OLIMPO

As, todos los datos fehacientes que nos encontramos contrastados con fuentes histri-

cas (fuentes literarias, datos arqueolgicos) pierden su veracidad, objetividad y rigu-rosidad por la inclusin de manera constante en la exposicin de comparaciones literalesentre la Antigedad y la actualidad (nos presentan a Arstides y Temstocles como polticosactuales), la gran generalidad de la exposicin que se convierte en meras pinceladas inco-nexas, datos errneos (en Alejandra no se fabric papel como nos indican, sino papiro), yno nos muestran un apartado bibliogrco con el que podamos indagar y contrastar infor-macin o por lo menos saber de dnde han sacado lo que nos exponen.

Pero el problema ms grande que tiene esta obra y que se considera inconcebible dentro

de la historia (ya lo dict Tucdides en el siglo V a. C. para narrar sucesos histricos)es la constante subjetividad de sus autores, plasmada sin cesar en comentarios, juicios yadjetivos sobre situaciones y personajes que pretenden ser jocosos para empatizar con ellector, pero que lo que realmente consiguen es confundir y falsear la historia. As, podemosencontrar en la exposicin a Scrates calicado como bocazas, el enjuiciamiento subjeti-vo de la homosexualidad griega o el papel de la mujer, las costumbres macedonias referi-das como asilvestradas, tres de las mujeres de Filipo II calicadas como decididamentebrbaras, o la denicin de Olimpia (mujer de Filipo II) como una mujer que no prometaser la esposa sumisa que a algunos nos gustara tener.

Se podra decir que esta obra muestra la nula importancia que le han dado al contexto

histrico de los periodos de los que hablan, usando un vocabulario coloquial y nada es-pecco e impropio, condicionando al lector poco ducho en historia de Grecia, y haciendoinservible esta obra para los especialistas.

Mapa de Hecateo de Mileto.

LITERATURANDICE


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GABINETE DECURIOSIDADES

ROMANAS LETICIA MARTN-FUERTES

C onocemos mucho acerca de la his-toria de Roma: sus batallas, susemperadores y los grandes aconteci-mientos pero, en ocasiones, muy pocosobre la vida real de los romanos. Estelibro recoge curiosidades y ancdotasfrescas que pueden sorprender hastaal ms especializado en la historia deesta civilizacin. Precisamente uno desus puntos fuertes es su versatilidad:encontrarn agradable su lectura tanto

los ms alejados como los ms familia-rizados con el mundo clsico. Y es queel libro desvela los aspectos ms igno-rados hoy en da de la cultura romanay nos describe los ms diversos aspec-tos de su vida cotidiana a travs de unaseleccin de pasajes de la literaturagriega y latina.

E l libro se divide en 23 captulos co-rrespondientes a 23 subcategorasculturales. Los ms recomendables sonel dedicado a los nombres, que segu-ramente har las delicias de los quetengan conocimientos de latn y, en elextremo opuesto, el titulado no aptopara puritanos, el ms divertido portratar del sexo en la Antigedad. Paraexplotar al mximo el gusto por las ci-tas y textos breves, unas pocas palabrasde algn autor latino presiden y despi-den cada captulo. Asimismo, cada ca-ptulo comienza con la imagen de unamoneda romana acuada en una pocadiferente.

McKEOWN, J. C. GABINETE DECURIOSIDADES ROMANAS. CR-TICA. 2011. 336 PGINAS.

LITERATURA NDICE


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C uenta McKeown en la introduccin que la idea surgi cuando intent ame-nizar los ejercicios onlineque pona a sus estudiantes. Cada vez que abranuno, inmediatamente antes del ejercicio en s saltaba una de estas citas. Astrataba de imitar este catedrtico de Clsicas de la Universidad de Wisconsin lafamosa metfora de la copa de medicina endulzada para los nios utilizada porLucrecio. De hecho, durante la lectura, uno a menudo se pregunta por la abili-dad de las fuentes. De nuevo, debe recordar la cita -cmo no- de Plinio el Viejoque el autor hace suya en el prlogo, limpindose las manos:nec tamen ego in

plerisque eorum obstringam fdem meam potiusque ad auctores relegabo, es decir, y,

sin embargo, no voy a empear mi credibilidad en la mayora de estas cosas, yms bien remitir a los autores que se nombren en todos los temas dudosos.

P or lo tanto, la lectura ideal de este libro es con la mente muy relajada y, aa-dira yo, en compaa de alguien con quien se quiera compartir algn queotro pasaje leyndolo en voz alta.

GABINETE DE CURIOSIDADES ROMANAS

Mosaico pompeyano bastan-te surrealista: representa laterrible fragilidad del destinodel hombre. Sobre la rueda dela fortuna, una mariposa (sm-bolo del alma) y una calaveracon una dentadura perfectamuy poco verosmil, lo mismo

que las orejas, se mantienenen equilibrio pendientes deun instrumento para nivelar,

propio de los albailes, del quecuelgan un manto real y losharapos de un mendigo.

LITERATURANDICE


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LAS MAGAS DE

LA ANTIGEDAD

EVELING GARZN

L a magia ha sido relacionada, desdela Antigedad, particularmente conel gnero femenino. Prueba de ello sonla gran cantidad de textos o pasajes de laliteratura griega y latina que tienen comopersonaje principal a una mujer cuya sabi-dura le permite imponer su voluntad a lanaturaleza. Este estrecho vnculo entre lomgico y lo femenino puede ser presenta-do en los textos a travs de dos escenarioso contextos sustancialmente diferentes, a

saber, la realidad y la ccin literaria.

A lo largo de este reportaje, nos pro-ponemos realizar una semblanzade aquellas mujeres que, a pesar de tenerpor escenario una ccin, han pasado ala historia como las magas, por excelen-cia, de la Antigedad clsica. As pues,qu tienen en comn mujeres como Cir-ce, Medea o Hcate, entre otras? Sin dudaalguna, una de las principales caracte-

rsticas que comparten estas mujeres essu proximidad con un entorno salvaje oalejado de la civilizacin, revelndose deeste modo una particular asociacin entreellas y la naturaleza primordial, por opo-sicin a la naturaleza domesticada de la

polis. No de otra manera, Circe nos es pre-sentada por Homero, en la isla de Eea, so-litaria y rodeada de animales salvajes; delmismo modo, Medea, al ser originaria dela Clquide (Asia), es representada comouna mujer brbara, desconocedora de lasleyes que rigen lapolis; hecho que le per-mite explicar al mundo griego su singularcomportamiento.

Medea, de Evelyn de Mor-gan (1889).

EL REPORTAJE NDICE

MEDEA PROTAGONIZA GRAN PARTE DE ESTE NMERO DE HERMES. COMO ELLA,

OTROS PERSONAJES FEMENINOS DESTACARON POR SU RELACIN CON LA MAGIA


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LAS MAGAS DE LA ANTIGEDAD

A simismo, existe un vnculo entre estas mujeres y los astros que rigen los ciclos de lavida. En el caso particular del Sol, es preciso sealar que Circe es considerada hijadel Sol y de Perseis; Medea, segn algunas tradiciones, es nieta del Sol y de Circe -de he-cho existen versiones en las que Circe y Medea son consideradas hijas de Hcate-; por suparte, tambin esta ltima maga como hija de Perseis, a quien cierta tradicin lo presentacomo hijo del Sol, posee un vnculo con este astro. Por lo que corresponde a Selene (laLuna), quiz sea relevante mencionar la relacin entre este astro y diosas como Hcate,Persfone y Artemis, siempre relacionadas de manera directa o indirecta con la magiay aunque de otra manera- Simeta, quien en el IdilioII de Tecrito realiza un conjuro ennombre de esta deidad para recuperar a su amado Dafnis.

Otro aspecto que tienen en comn la mayora de estas magas literarias consiste en

la especial relacin que tienen sus artes mgicas con la consecucin de un Eros.Este hecho queda plenamente evidenciado en el caso de Medea y Circe, quienes comosabemos- hacen uso de sus artes para conquistar o favorecer a sus amados, Jasn yOdiseo respectivamente. En este mismo grupo tambin se puede identicar a Canidia,presentada por Horacio, quien enamorada de Varo, realiza un escabroso conjuro juntocon otras hechiceras (Sagana, Veia, Folia) para atraer su amor; no obstante, es precisosealar que el desarrollo literario de estas hechiceras -este tambin es el caso de la Eric-to de Lucano- es sustancialmente diferente al de las primeras, pues son representadascomo viejas prdas y espantosas, y su trascendencia literaria es menor.

Finalmente, tras recoger brevemente algunas de las caractersticas que comparten las

magas literarias de la Antigedad, creo, vale la pena plantearnos para un prximoreportaje- qu tanto podra coincidir esta imagen literaria con la de aquellas mujeresque en la vida cotidiana griega y romana se dedicaban a la magia.

Circe ofreciendo la copa a Ulises, de J. W. Waterhouse(1891) y una crtera de guras rojas que representa aCirce convirtiendo en cerdos a los compaeros del hroe.

EL REPORTAJENDICE


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FESTIVAL DE SEGBRIGA:MEDEA Y TESMOFORIAS

CARLOS VILLANUEVA GARCA

L

os asientos son de piedra, fra y desgastada. No hay un techo que resguarde del sol ola lluvia. Tampoco paredes que protejan del viento. Sin embargo, la sensacin de estar

sentado en esas gradas milenarias, disfrutando de obras milenarias, sobre un escenario mi-lenario, crea una atmsfera nica. Una esfera armoniosa que nos acerca un poco a aquellapoca con la que tantos soamos. Eso es el festival de teatro clsico de Segbriga, que cadaao acoge a miles de estudiantes y amantes del drama antiguo.

E l departamento de Filologa Clsica de la UAM tiene la tradicin - as podramos lla-marla - de organizar una visita a Segbriga con motivo del festival. Este ao el daescogido fue el viernes 6 de mayo. El programa consista en la Medeade Eurpides y lasTesmoforiasde Aristfanes. La representacin corra a cargo del grupo valenciano Komos,formado en su mayor parte por alumnos de instituto y primeros aos de universidad. Es-cuchar esto puede causar cierto temor de amateurismo. Sin embargo, en este caso, cualquier

prejuicio igual o parecido debera terminar en un mea culpa, pues la calidad de la represen-tacin y de las actuaciones fue muy satisfactoria.

Jasn y Medea en una escena de la tragedia.

ESPECTCULOS NDICE


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MEDEA

L a primera obra que vimos fue la tragedia Medea. Una mujer despechada yvengativa, vctima y culpable. Algunos la llaman loca, pero su locura y delitosolo se limita a la proporcionalidad de sus medidas. Al menos en el escenario nohaba una Medea loca, sino una Medea trastornada por los acontecimientos. UnaMedea que lleg a convencer y a conmover. El aplauso nal fue muy merecido.El resto de personajes, aunque con algunos altibajos, llenaron de potencial el es-cenario. El coro, uno de los elementos ms anticuados para el espectador actual,estuvo correcto, coordinado. No lleg a cansar ni se hizo difcil su comprensin.

P or ltimo, haremos alusin al personaje que acompaaba los sentimientoscon baile desde el segundo plano. Cuando se introduca en el corazn dela presentacin y se mezclaba con los personajes, acentuaba las emociones conmucho acierto. No obstante, cuando se haca a un lado, ese efecto se dilua ycontribua al despiste del espectador. Con todo, la representacin fue admirabley el texto de Eurpides no puede pronunciar queja alguna por el trato recibido.Queja que s se podra dirigir a cierta parte del pblico, que no supo guardar las

formas ni el respeto.

La escena de mensajero.

ESPECTCULOSNDICE


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TESMOFORIAS

L a segunda obra, quepor desgracia no serepresent en Segbriga,fue la comedia Las Tes-moforias de Aristfanes.Aqu Eurpides pasa aser un actor, sin dejar deser tragedigrafo. Y son

sus mismas tragedias lasque llevaran a las mu-jeres de Atenas a cons-pirar contra l. Con unargumento como este lasrisas estn aseguradas. Yel grupo Komossupo darforma a la carcajada.

E s cierto que hicie-ron predominar elelemento escatolgico yobsceno, pero es un re-curso muy vlido parallegar al pblico y muypresente en Aristfanes.Hacer rer es ms difcilque emocionar. Pero loconsiguieron. Algunosremos a carcajadas.

El vestuario, las so-

breactuaciones, lasllamadas directas al p-blico, etc. hicieron muydivertida la comedia.El emplazamiento fuelo nico que jug en sucontra; la acstica no erabuena y la falta de mi-crfono de algunos acto-res se echaba en falta.

Arriba, Pariente y Agatn; abajo, Eurpides.

ESPECTCULOS NDICE


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LA ENTREVISTANDICE

ESTHER LPEZ:MEDEA ES COMPLEJA,PERO HE LLEGADO A

JUSTIFICARLA

ENTREVISTA: ESTER BELAIRE

P or segundo ao consecutivoHermesviaja al parque arqueo-lgico de Segbriga y, en esta oca-sin, entrevista a la protagonista de

la tragedia, Esther Lpez, del grupode Teatro Komos.

- Cmo naci el grupo de teatroKomos?

- Se cre en el colegio Vicenta Fe-rrer Escriv de Valencia a travs delprofesor de griego Miguel Navarro,que siempre haba querido repre-sentar tragicomedias. Durante sie-te aos, el grupo creci recreando

obras griegas y recibi muchos pre-mios. Hace un par de aos, Miguelse cambi de colegio y continu allcon la iniciativa.- Solo se dedican al teatro greco-latino o representan otro tipo deobras?

- En realidad las obras que represen-tamos son griegas. Miguel nunca haplanteado obras latinas. Pero s te-nemos en cartel Asalto en la cama,

que no tiene nada que ver con elmundo clsico. Es un registro com-pletamente diferente.

LA PROTAGONISTA DE LA TRAGEDIA NOS HABLA ACERCA DEL TRABAJO QUE SE

REALIZA EN EL GRUPO VALENCIANO DE TEATRO KOMOS AL QUE PERTENECE
http://www.grupokomos.com/inicio.htmlhttp://www.grupokomos.com/inicio.htmlhttp://www.grupokomos.com/inicio.html


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MEDEA ES COMPLEJA, PERO HE LLEGADO A JUSTIFICARLA

- El director del grupo de teatro es pro-fesor de griego. Traduce l las obras olas adapta? Algunos de ustedes son es-tudiantes de Filologa Clsica, le ayu-dan a tomar decisiones en caso de quelos adapte?

- Los textos los elige Miguel, los traducey los adapta l. En algunas ocasiones no-sotros sugerimos cambios, pero ms biencuando ensayamos las comedias.- A diferencia de lo que ocurre con losintegrantes de otros grupos de teatroque actan en Segbriga, todos ustedesson alumnos de E.S.O. y Bachillerato,adems de antiguos alumnos. Es unaventaja para atraer al pblico?

- Es una gran ventaja. A veces ocurre que

el pblico se re o se distrae viendo laobra. Pero hay de todo. Mucha gente seacerca, nos felicita y se hace fotos con no-sotros y, sin embargo, ves otras personasque se duermen. Entiendo que es compli-cado que todo el mundo se emocione.- Usted representa a Medea. Qu leha supuesto este papel?, qu le parececomo personaje?

- Medea ha sido muy importante para m.Con esta obra se nos abrieron las puertas

de Sagunto y de Segbriga e incluso con-seguimos un premio nacional. Como per-sonaje me parece muy complejo.

Es muy interesante e incluso llegas acomprenderla justicndola. He vistouna gran evolucin en m respecto a ella.Mi Medea actual es muy diferente a lasprimeras que represent.- EnMedeano hemos visto nada de es-

cenografa, pero nos ha contado Miguelque la de Tesmoforias est hecha poralumnos del colegio. Se encargan uste-des de la escenografa, los vestidos y lamsica?

- Medea es una obra carente de esceno-grafa. Cuando la representamos en inte-riores ponemos un cajn que tiene lucesabajo y nada ms. En Tesmoforias s queutilizamos mucho ms decorado. No sloparticipan en la obra los actores que se

ven en el escenario. Detrs hay una grancantidad de alumnos que nos ayudan encosas tan importantes como la esceno-grafa. El vestuario tambin lo hacemosnosotros. Al principio actubamos consacos, y a travs de algunos concursos,pudimos comprar vestuario, pinturasNosotros no sacamos dinero de los pre-mios, es todo para el grupo. Y la msicaha sido una pena hoy, porque muchas

veces lo que habis escuchado de fondoenMedealo toca una orquesta en directo.Es impresionante, de verdad.

A la izquierda, la entrevistadora (Ester Belaire) y la entrevistada (EstherLpez). Arriba, una escena de Medea en el teatro de Segbriga.

ESPECTCULOS NDICE


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MEDEA

CRISTINA NOVILLO

M edea es, probablemente, uno de los personajes ms conocidos de la mitologaclsica debido, sin duda, al episodio del asesinato de sus hijos. La suya es unade las leyendas ms tratadas: conservamos la tragedia de Eurpides y la de Sneca,sabemos que Ennio y Accio escribieron otras y Ovidio le dedica parte del libro VII desusMetamorfosis, adems de una de las Heroidas. Aparece tambin en las Fbulas, deHigino y en Apolonio de Rodas.

H ija del rey de la Clquide, Eetes, y de la ocenide Ida, Medea es nieta, portanto, de Helio (Sol) y de la hechicera Circe. Algunos, sin embargo, siguen unatradicin diferente, considerndola hija de Hcate, patrona de las magas, y de Helioy hermana de Circe.

SE VENG DE JASN ASESINANDO A SUS PROPIOS HIJOS Y ES UNO DE LOS

PERSONAJES FEMENINOS MS RELEVANTES DE LA LITERATURA GRIEGA

EL PERSONAJENDICE

Lady Hamilton as Medea, de George Romney.


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L

a historia de Medea comienza con la expedi-cin de los argonautas, organizada para que

Jasn pudiera hacerse con el vellocino de oro (quese encontraba en la Clquide) y as recuperar eltrono de Yolco. Para conseguirlo, Jasn deba po-ner el yugo a dos toros que desprendan fuego porlos ollares y sembrar los dientes de un dragn.

A frodita, a peticin de Hera, hechiz a Medeacon un apasionado amor hacia Jasn para quele ayudara a superar las pruebas. Medea lo hizoy, a cambio, Jasn le prometi que se casara conella y la llevara a Grecia. La maga le entreg unungento mgico con el que debera untarse, puesposea la capacidad de hacer inmune al hierro y alfuego a quien lo llevara. Le revel adems que lasiembra de los dientes de dragn hara crecer unahueste de hombres armados y que, para vencerlos,deba solo arrojar una piedra al centro del grupo;entonces los hombres se arrojaran unos contraotros y se daran muerte entre ellos, buscando unculpable del lanzamiento de la piedra. Gracias a laayuda de Medea, Jasn pudo superar las pruebas.

U na tradicin evemerista1 dice que Medea se

opona a la cruel poltica de su padre, quedaba muerte a todos los extranjeros que llegabana su pas. Irritado por esto, Eetes la habra encar-celado, pero Medea escap el mismo da en el cuallos argonautas desembarcaron en Colco. La magase uni a ellos y se vali de sus conocimientos delpas para llegar hasta el templo donde se guarda-ban los despojos de un tal Carnero mientras losArgonautas se enfrentaban a los soldados que cus-todiaban el templo.

A unque Jasn super las pruebas, Eetes nocumpli su promesa de entregar el vellocinoe intent asesinar a la tripulacin de la nave Argo,pero Medea durmi al dragn que custodiaba lapiel y se la llev. El rey se lanz en persecucinde la nave y Medea, que lo haba previsto, mata su hermano Apsirto, el cual, bien por voluntadpropia, bien como rehn, estaba a bordo de la navey dispers sus miembros por el mar para que Eetesse retrasara recogindolos.

1Teora iniciada por Evmero de Mesene en el siglo IV a. C. y queconsiste en la interpretacin racional de los mitos.

Arriba, Jasn, de Gustave Moureau;abajo, Sketch for Medea, de JohnWilliam Waterhouse.

EL PERSONAJE NDICE

MEDEA


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T ras el regreso a Yolco, Medea se veng de Pelias por haber enviado a Ja-sn a una hazaa tan peligrosa. Convenci a sus hijas de que era capaz derejuvenecer a cualquier ser vivo hirvindolo en una composicin mgica trascortarlo en pedazos. Las hijas de Pelias la creyeron y lo hicieron, pero su pa-dre no rejuveneci ni revivi. Tras esto, Medea y Jasn fueron desterrados porAcasto, hijo de Pelias. Una variante dice que Medea desembarc sola en Yolcodisfrazada de sacerdotisa y llev a cabo su plan para matar a Pelias y otras si-tan a Hera como causante primera de la desgracia -a travs de Medea-, pues

estaba enfadada con Pelias porque no le tributaba los honores precisos.

D espus, Jasn y Medea se trasladaron a Corinto, donde haba un culto alos hijos de Medea, cuya causa aparece relatada en Eurpides. El reyCreonte quiso casar a su hija Glauce con Jasn, lo que ste acept sin dudar,a pesar de que llevaba aos casado con Medea y tena hijos con ella. Hesodocita slo uno, Medeo. Otros autores mencionan una hija, Eriopis. Posterior-mente, en los trgicos se les atribuyen dos hijos: Feres y Mrmero. FinalmenteDiodoro cita a Tsalo, Alcmenes y Tisandro.

EL PERSONAJENDICE

MEDEA

The Golden Fleece, de Herbert James Drape.


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MEDEA

A l enterarse de la noti-cia de la boda, Medease mostr muy dolida, puesJasn la utiliz para llevar acabo su empresa de conse-guir el vellocino. Despus, elrey Creonte decreta el destie-rro para la mujer y los nios,temiendo que pudiera ser unpeligro para su hija, pero Me-

dea, ciega por las ansias devenganza, convence a Creon-te de que le permita permane-cer un da ms en su tierra, yenva a sus hijos con regalospara Glauce: una corona delminas de oro y un peplo queharn arder a la mujer cuandose los ponga. Su padre, en unintento de ayudarla, arde tam-bin. Consigue su propsito ydespus termina con la vida

de sus hijos con el objetivo dedestruir todo lo que queda desu relacin con Jasn.

M edea representa la si-tuacin inferior de lamujer: abandona todo lo queamaba por Jasn y posterior-mente se ve traicionada porl. Sin embargo, toma sus pro-pias decisiones cuestionndo-

se el papel pasivo de la mujer.En lugar de permanecer sub-yugada se toma la venganzaque considera oportuna paraverlo sufrir, pagndolo consu cordura. Por todo ello hasido y es protagonista de nu-merosas pelculas, peras yobras de teatro, pasando a laposteridad como la imagen de

femme fatale.

Mde, de Henri Klagmann y Medea, deJohn Ziegler.

EL PERSONAJE NDICE


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EL MUSEO

ARQUEOLGICONACIONAL DE NPOLES

JOS R. URZAR SALINAS

L a tierra se abri y primero los vientosabrasadores fulminaron la poblacin,poco antes de que las cenizas y la lava seprecipitaran cubriendo por completo laparte oriental del Golfo de Npoles. Unade las ciudades ms bellas, o tal vez la quems, podra bien replicar el poeta Virgilio,cuyo cuerpo quiso reposar en esta tierrapartenopea, haba desaparecido sin msen el horizonte, sepultada en una polvare-da por accin o reaccin de ciertas fuerzas

geotrmicas que quisieron y pudieron es-caparse a travs del imponente Vesubio.As, Pompeya y Herculano, entre otras,quedaron fosilizadas, a la espera de unamano amiga, y arqueloga, que los ayu-dara a renacer de sus cenizas.

D ormira la ciudad casi dos milenios,hasta que ciertos hombres, amado-res y estudiosos de lo antiguo, vidos derescatar los tesoros escondidos, decidie-

ran hender la tierra, con tanta fortuna quedieron con la cpsula del tiempo. De estemodo las luces del siglo XVIII alumbraronuna tmida e imperfecta arqueologa, con-fundida en muchas ocasiones con el afndel coleccionista, si bien la fascinacin porlo antiguo era su motor original. Los spag-noli, que por aquel entonces gobernaban,y entre ellos el joven Carlos III, nuestroalcalde, fomentaran seguir con la cos-tumbre de abrir las entraas de la tierra yrescatar la fortuna que ocultaba, contento

de incansables y curiosos observadores einsaciables eruditos.

La fachada del museo.

DE VISITANDICE


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L a muy abundante recompensa ar-queolgica plante la necesidadde establecer un lugar donde depositarlos mltiples objetos en conjuntos or-denados para disfrute contemplativodel pueblo. Naca as elMuseo Nazionale

Archeologico di Napoli donde antao es-tuvo el antiguo Palazzo degli Studi o launiversidad, como diramos hoy en da.La inversin en el edicio y las distintasreformas a travs del tiempo ofrecieronun lugar adecuado en el que conservar yexhibir los tesoros y curiosidades que elsubsuelo partenopeo quiso preservar.

L a gran maravilla del museo quizsean las pinturas pompeyanas, cua-dros coloridos, claro predominio del ros-so pompeiano, que recogen escenas de loms variopinto. Abundan, por una par-te, las escenas mitolgicas, tan famosascomo la de Europa montada sobre unZeus travestido de toro, un Eneas heri-do que recibe los cuidados de su mdico,un Perseo liberando a Andrmeda o unQuirn educando a Aquiles.

L a lista es amplia y jugosa. Acom-paan a estas escenas otras de vidacotidiana: un Prculo y su mujer se re-tratan con sus instrumentos de escrituraen mano, una joven Safo de grandes ojosmira reexiva. Otras escenas del da a

da representan situaciones de puro ero-tismo, tan realistas y a veces tan explci-tas que a algn pudoroso ruborizara yobligara a apartar la vista. Por ltimo,no olvidemos los adornos geomtricos,las guirnaldas, mscaras teatrales y esce-nas de paisajes que bien podran compe-tir sin vergenza con el ms puro estiloimpresionista. Una pintura de estticanatural con frecuentes motivos cotidia-nos destinada al goce visual y, para el

historiador, fuente continua del modusvivendi de nuestros antepasados.

EL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL DE NPOLES

EL PERSONAJE NDICE

De arriba a abajo, mosaico de Prculo y su esposa;Perseo y Andrmeda y Safo.


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Junto a sus pinturas, presume tambin el museo por

sus mosaicos. Muy del gusto del pompeyano sonlas escenas martimas atiborradas de las delicias delmar Mediterrneo. Crustceos, peces, cefalpodos ydems bestias se apelmazan en unas escenas cargadasde actividad y colorido. Pero no era el mundo ani-mal el nico objeto artstico, pues tambin abundanociosas escenas de teatro, esa rueda de la fortuna, quegira y gira, o la muerte, que desparpajo se manifesta-ba muy alegremente en su naturaleza ms esquelti-ca, hueso sobre hueso. El visitante se divierte al versetambin pompeyano cuando descubre el cave canem,

que en su propia casa tiene bajo la forma cuidado conel perro. Pero entre todos los mosaicos sobresale unagran escena de tono pico: la gran escena de la batallade Issos, que rememora el encuentro entre Alejandrode Macedonia y el rey persa Daro III.

P inturas, mosaicos y tambin baratijas y cacha-rritos de lo cotidiano: frasquitos de perfume,peines, monedas, dados y dems enseres de los quenuestra naturaleza humana se vale en aquellos mo-mentos distendidos de ocio y cuidado personal, as

como otros ms picantes y provocativos que tras supicarda ocultan un deseo de fertilidad y, por ende,tambin de felicidad en el hogar.

Arriba, mosaico de Issos; abajo,fauna marina y el cave canem.

DE VISITANDICE


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Y despus de lo ms humilde, como colofn, un arte escultrico de suprema ca-lidad. Estupefacto deja al visitante la procesin de jvenes corredores y atletas,cuya perfeccin representativa demuestra la tcnica de sus artesanos. Conmuevenlas imgenes de Antnoo, cuya muerte llor entre suspiros el emperador Adriano.Recuerdan un pasado turbulento, pero glorioso, la escena de los Tiranicidas. Des-concierta al observador la vorgine del Toro Farnesio, al que los ofendidos hijos deAntope se aprestan a amarrar a la desdichada Dirce. En silencio los acompaa un yaanciano Hrcules, cuyo corpulento cuerpo se tamiza en su mirada gacha y desprendi-da, solo, triste, cansado, pensativo y viejo.

E l lector podra acusar al escribiente de dejar mucho, como se dice, en el tintero,pero la pluma de ste pecar de injusticia siempre que pretenda describir lo in-efable. Inviten estas letras no tanto a la acusacin como a un periplo por la tierra deNpoles, donde contemplar y revivir.

De izquierda a derecha, uncorredor; Hrcules Farne-sio y el Toro Farnesio.

DE VISITA NDICE



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NOTICIAS BREVESNDICE

E l 28 de julio se abre el segundoplazo para solicitar la admisinen el Mster Interuniversitario enFilologa Clsica en el que partici-pan la Universidad Autnoma deMadrid, la Universidad Compluten-se de Madrid y la Universidad deAlcal de Henares.

Entre el 18 y el 22 de julio se cele-bra, en Logroo, el XIII Congreso

Espaol de Estudios Clsicos. La cita re-unir a ms de 300 estudiosos de laAntigedad clsica que expondrnsus trabajos e intercambiarn opinio-nes en mesas redondas.

L a Sala Pequea del Teatro Espa-ol de Madrid acoge, desde el23 de junio hasta el 24 de julio, unaversin de Los Persas de esquiloadaptada por Jaime Siles y dirigidapor Francisco Surez.

MSTER EN FILOLOGA CLSICA

CONGRESO DE ESTUDIOS CLSICOS EN LOGROO

LOS PERSAS EN EL TEATRO ESPAOL
http://dionisos.decf.uam.es/filologia_clasica/Masterdepart/http://www.estudiosclasicos.org/congresoLogr.phphttp://www.estudiosclasicos.org/congresoLogr.phphttp://dionisos.decf.uam.es/filologia_clasica/Masterdepart/

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