Hctor Neri Castaeda Caldern

Biografa. Hctor Neri Castaeda Caldern

He escuchado frecuentemente las palabras: de las letras en este pas no se come, y de la filosofa uno se muere de hambre, son significantes que, aunque poseen cierta lgica si se compara con la realidad y lo que se da en realidad en este pas, pues son escasamente conocidos y re-conocidos los sujetos que se dedican a pensar y a hacer filosofa y a filosofar, y que con esto sustentan sus necesidades bsicas, y algunos ms all de las bsicas generando ingresos de la escritura, docencia y el que hacer filosfico, a veces parten su tiempo para generar o ya sea por aficin, con las letras y la filosofa, y en otro momento con algn trabajo de otros modos de produccin, el ms frecuente siendo el modo capitalista. Y para combatir la, creencia a travs de la informacin y socializacin de sta, ms que por su lnea de pensamiento, eleg elaborar este esrito sobre el filsofo guatemalteco Hctor Neri Castaeda Caldern, que es reconocido como el filsofo ms sobresalientes del siglo XX a nivel hispanoamericano, y uno renombrado a nivel mundial, de esta forma, quisiera demostrar independientemente del cmo- que un guatemalteco filsofo ha logrado trascender, comenzar hablando brevemente de algunos datos biogrficos, y abordar extractos de su lnea de pensamiento para dar a conocer una chispa de ella, y luego intentar aplicar esto a la realidad nacional actual, para finalizar con una conclusin concreta.

Comienzos.Neri Castaeda, tena el nmero de partida de nacimiento 277, naci un 13 de diciembre de 1,924 en el oriente de Guatemala, en una aldea llamada San Vicente Caadas, perteneciente al municipio de cabaas del departamento de Zacapa. Sus padres han sido considerados personas humildes dedicados a las actividades de las reas rurales del Oriente del pas. Su padre de origen agricultor y de oficio talabartero, su madre dedicada a las actividades domsticas y de oficio costurera. Dentro de otro dato anecdtico que me interesa resaltar: En la escuela le pegaban por ser evangelista presbiteriano, ya que asista a las escuelas dominicales, siendo as como comienza a estudiar y discutir la Biblia causndole problemas el nuevo testamento, respecto a algunos pasajes bblicos, pues expresa que el conocimiento y la verdad van de la mano.

EstudiosFue un alumno destacado, estudi en escuelas pblicas la primaria, la secundaria en el Central para Varones, finalizndola en el Central de Heredia, Costa Rica. A los 16 aos despus de haber aprobado un curso de aritmtica y geometra en la secundaria aport 2 teoremas y 1 progresin compleja en el campo de las ciencias exactas. Se inscribi en la Universidad de San Carlos a la carrera de humanidades y de ingeniera, el Doctor Juan Jos Arvalo le concedi una beca para estudiar filosofa en la Universidad de Minessota, Minneapolis. De Len Aragn resalta: Es de considerar la lista de filsofos que se relacionaron con nuestro compatriota en las lneas de estudiante, de compaero, de intercambio de exposiciones de asistencia siempre fue respetado y apreciado en el mundo filosfico. Hoy por hoy es considerado el filsofo ms grande de Latino Amrica del siglo XX por sus teoras y contribuciones a la filosofa universal.

UniversidadIngresa a la Universidad de Minnesota, Minnepolis en Mayo de 15/49, para obtener el Bacherlor of Arts con Major en Filosofa, y Half-Minor en Griego, Lingistica y Matemticas, Universidad de Minnesota. Finaliz en Julio de 1,950. Obtuvo el ttulo de Master of Arts con Major en Filosofa y Minor en Matemticas, Universidad de Minnesota. Finaliz en Diciembre de 1,952, con su tesis An Essay in the Logic of Commands and Norms. En Noviembre de 1,954 se grada de Philosophy Doctor con Major en Filosofa y Minor en Matemticas, Universidad de Minnesota, finalizando en Junio de 1,954, con su tesis doctoral en los campos de Lgica y Etica, fu The Logical Structure of Moral Reasoning.

Viajes Quiso regresar a Guatemala para contribuir al desarrollo del pas segn los conocimientos y reflexiones a las que se haba sometido, sin embargo, busc y obtuvo una beca a Inglaterra como medida de evasin, puesto que la situacin poltica y social de Guatemala en ese tiempo le dificult el camino, por lo que decidi viajar nuevamente, por lo que estudi un post doctorado en Oxford, Inglaterra en 1955. Ese mismo ao se incorpora a la Asociacin de Instructores de Filosofa, donde se encontraban los ms connotados filsofos britnicos, como lo son: Ryle Gilbert, Austin, Kneale, Mabott, Strawson, Hart, Grice, los Warnock, Williams, Quinton, Anscombe, Foot, etc. Otro dato curioso que me interesa resaltar es que fue becado desde su ingreso a la Escuela Central para Varones, hasta su doctorado en Oxford. Muere en el 1991, ao mismo en el que el entonces presidente Serrano Elas, le otorg la orden del quetzal como reconocimiento a su trayectoria como guatemalteco destacado.En Guatemala an no es un personaje reconocido, no existen variedad de artculos o escritos en relacin a l y su obra, pero si se ha podido investigar que sus obras sobrepasan las doscientas, y que se encuentran escritas en ingls, francs, alemn. Se cree que hay traducciones en portugus.

Obra y aportes:

En Oxford se le ofreci el cargo de profesor asistente visitante en la Universidad de Carolina del Norte. En esa Universidad cre muchos manuscritos y fue all donde recibi la fuerte influencia de los filsofos Nakhikian, Alvin Plantinga, Robert Bleigh, Edmund Gettier, Tichard Catwrigjt, David Falk y Reith Lehrer. De all pas a la Universidad del Estado de Indiana, en 1969, ltima donde desarroll su perodo de madurez, investigando, produciendo, perfeccionando trabajos anteriores y de esta manera, en 1971, invent La Teora de los Objetos Fsicos.

Dentro de las contribuciones principales a la filosofa estn: 1. Al Margen de la Gramtica Tradicional . San Jos. Costa Rica. 1,944. Se encuentra en la Biblioteca de la USAC de Guatemala. 2.- La Dialctica de la conciencia de s mismo.(Guatemala. Universidad de San Carlos. 1,960) 3.- Morality and the Lenguage of Conduc.(Wayne State University Press, 1,963). Ed. with George Naknnikian and contributor: paperback edition 1,965. 4.- Una glosa sobre la Filosofa y la lengua inglesa. Universidad de San Carlos de Guatemala. 1,949. Se encuentra en la biblioteca de la USAC de Guatemala. 5.- Intentionality, Minds, and Perception.(Ed. and contributor (Wayne State University Press, 1,967) paperback edition 1,969. 6.- The Structure of Morality. (Springfield, Ill. Charles Thomas, 1,974).

7.- Action, Knowledge, and Reality.(Edit. and contributor (Indianapolis: Boobs-Merrill, 1,974). 8.- La teora de Platn sobre las formas, las relaciones y las particulares en el Fedn.(Mxico: University of Mxico Press, 1,976, transl. from English by Margarita Valds). 9.- Thinking and Doing: The Philosophical Foundations of Institutions. (Dordrecht: D. Reidel, 1,975); paperback edition 1,981. 10.- On Philosophical Method.(Bloomington, Indiana: Nous Publications, 1,980) (English transl. by Roberto Poli. Trento. 1,989). 11.- Sprache und Erfahrung: Texte zu einer neu Ontologie.(Frankfurt: Suhrkamp, transl. by Helmut Pape, 1,982). 12.- 10. Thinking, Language and Experience.(Minnepolis: University of Minnesota Press. 1,989)

Referencias.Adems, existen 3 libros en su honor, tiene publicados 184 ensayos, 14 artculos, y 22 reimpresiones, adems de algunos escritos de personas interesadas en su obra pero son escasos, algunos de sus alumnos comenzaron a elaborar un compendio y un anlisis del pensamiento filosfico de Neri Castaeda, pero est en idioma ingls y no estn disponibles en Guatemala.

Algunas consideraciones sobre la metafsica y hacer filosfico de Hctor Castaeda:

Sera muy extenso y por el momento imposible para mi, analizar y hablar sobre la lnea de pensamiento filosfico de Hctor Castaeda, sin embargo, realizar un abordaje demasiado breve sobre [4]la metafsica y manera de hacer filosofa de Neri Castaeda. Dice Pea: La filosofa de Hctor Neri Castaeda Caldern (1924-1991) es una de las cumbres del pensamiento latinoamericano y tambin una de las ms bellas realizaciones de la filosofa analtica. Los historiadores de la filosofa researn la obra de Castaeda en sus diversas facetas y asimismo la trayectoria del filsofo, desde su juvenil participacin en los problemas sociales de su natal y martirizada Guatemala, as como su temprana vocacin por las letras clsicas (en particular la filologa helnica), hasta su ulterior carrera profesional, la cual, a pesar y a travs de obstculos e incomprensiones, desemboc en una magnfica produccin intelectual con aspiraciones de sistematicidad, alcanzando un grado de perfeccin como muy pocos planteamientos filosficos de nuestro tiempo.

CaractersticasUn rasgo muy caracterstico del filosofar de Castaeda es su pretensin de constituir un sistema filosfico, un haz cohesionado de soluciones a problemas de un amplio abanico, desde la metodologa filosfica hasta la tica, pasando por la teora del conocimiento, la metafsica, la filosofa del lenguaje y la antropologa filosfica. Castaeda se sabe afirm reiteradamente su propia pertenencia a la tradicin platnica y leibniziana, en la cual ha enrolado tambin a Meinong. Hay en el pensamiento de Castaeda un fondo enorme de influencias cartesianas y kantianas, que datan sin duda de su primera formacin filosfica, anterior a la vinculacin al movimiento analtico. Con base a esto, se cree que toda la metafsica de Castaeda ha de leerse en claves cartesianas y kantianas. Refiere Pea: La filosofa de Castaeda es de cuo idealista. De Platn y de Leibniz ha tomado ms los problemas o tal vez tambin lo que podramos llamar ciertas tcnicas de planteamiento de esos problemas que el espritu de sus respectivas soluciones

Su LegadoSe considera un legado precioso el que dej Castaeda pues por su aspiracin de modelo sistemtico se considera genuino su filosofar ya que es un modelo adaptado a las exigencias metodolgicas del rigor analtico, con sus tcnicas de formalizacin lgica. Es de rescatar que Castaeda se dio cuenta que haba problemas qu resolver, el problema de muchos filsofos nacionales, es que continan pensando que todo est en orden, como dira Pea: Creen por ejemplo que no existe ningn problema en la estructura de los hechos relacionales, ninguno en la indiscernibilidad de los idnticos, y as sucesivamente; que las paradojas son aparentes, y que se desvanecen al primer soplo, sin ms que invocar los remedios ms banales, socorridos y manoseados, no siendo, pues, menester acudir a ninguna nueva y alternativa sistematizacin.

Conclusin Finalizo, pues estoy lejos an de concluir, para retomarlo en otro momento con mayor tiempo y preparacin, con la siguiente reflexin como aplicacin a la realidad nacional: Y es que a partir del pensamiento de Castaeda, poner en prctica la imaginacin es una de las cosas que Castaeda pide al filsofo y yo lo extendera al ciudadano guatemalteco(a) como una de las cualidades, por lo dems, que, como lo viera Unamuno, se requieren en cualquier teorizacin y evolucin en el pensamiento personal y social. Esta fue una de las claves para el desarrollo de su teora y forma de hacer filosofa. Cmo aplicar su filosofa a la realidad nacional, ser tarea vlida hasta adentrarse en su pensamiento.

Gracias Por su Atencin