Hattusa (página dos) y Yazilikaya(Ali Pacha hammam en Tokat) 

Hattusa no sólo era la capital del imperio hitita, sino también su centro religioso: los arqueólogos han encontrado inscripciones con referencias a "los mil dioses del Hatti-Land". 

Los sitios de los templos de la Ciudad Alta

Las excavaciones han encontrado evidencias de varios templos en la Ciudad Alta, cerca de la Puerta de la Esfinge. Los cimientos de sus muros es todo lo que queda, que fueron hechas de grandes bloques de piedra caliza. Un patio abierto estaba en el centro de cada templo y alrededor de ella había varias habitaciones, una de ellas sirve para fines de culto (que se identificaron mediante la búsqueda de la base de una estatua). 

Gran Templo: relieves con leones

El templo principal estaba ubicada en la Ciudad Baja: su entrada estaba custodiada por dos leones de piedra, también en esto las paredes del templo y techos (que fueron construidas con una estructura de madera llena de lodo) han desaparecido. 

Gran Templo: (izquierda) de la cuenca; (derecha) de piedra verde

Las celebraciones tuvieron lugar en los patios del templo. Tablillas cuneiformes describir este tipo de ceremonias en detalle, sino que incluye algunas formas de abluciones. Una piedra peculiar verde se cree que ha sido un regalo de faraón Ramsés II. En ca. 1274 los hititas y los egipcios lucharon en Kadesh, en el sur de Antioquia . Luego firmó un tratado de paz y los regalos intercambiados. 

Gran Templo: (izquierda) cámara de culto; (derecha) almacén

Dos cámaras de culto se encuentra en la parte norte-oriental de la corte. El templo fue dedicado a dos deidades (el tiempo de Dios y la Diosa Sol). Piedras coloreadas fueron utilizadas para los cimientos de estas cámaras. El templo estaba rodeado por un vasto complejo de edificios que incluye varios almacenes donde los grandes vasos de cerámica

enterrados en el suelo se encontraron. Yazilikaya

Yazilikaya - cámara grande

El santuario de roca Yazilikaya (rock con la escritura) se encuentra al pie de una alta cordillera al este de Hattusa. Contiene dos cámaras de culto escondido en la roca y que no estaban cubiertos por un techo. El acceso a ellas se restringió y que no estaban a la vista como una serie de edificaciones proyectadas a retirarse. La cámara más grande fue el primero en ser descubierto: en 1834, viajero francés Charles Texier visitaron el lugar e hizo los primeros dibujos de los relieves, la ciudad fue pensada para ser una ciudad pre-romana, y sólo en 1906 fue identificado como Hattusa. 

Yazilikaya - gran cámara: (izquierda) reunión de los dioses; (derecha) El rey Tudhaliya IV

En la gran sala franjas horizontales de roca fueron cincelados para representar procesiones que conducen a un relieve central y más grande que retrata el encuentro entre el tiempo de Dios y la diosa del sol. . Ambos posición sobre los animales que hayan sido identificados como panteras (la imagen utilizada como fondo para esta página muestra un dibujo moderno de la Diosa Sol) Un gran relieve segunda se encuentra en la pared de enfrente: se retrata rey Tudhaliya IV, en la actitud de sus respetos a los dioses. Él se cree que es el comisionado de todos los relieves. 

Yazilikaya - gran cámara: procesión de (izquierda) y macho (centro), las deidades femeninas; (derecha) símbolos de poder en manos de rey

Tudhaliya IV

Las cifras no muestran las características individuales, todos ellos (y en particular las mujeres) tienen elaborados trajes, zapatos y tocados. Se cree que las celebraciones de la primavera se celebraron en Yazilikaya para propiciar una buena cosecha. El hecho de que el tiempo / Storm era un dios llave del panteón hitita indica la importancia de las cosechas para la economía. Las razones de la caída del imperio hitita no están del todo claras, hay indicios de que Hattusa fue saqueada e incendiada, pero Probablemente en ese momento ya estaba casi abandonado, una serie de malas cosechas se cree que han causado la disminución. 

Yazilikaya - pequeña cámara: (izquierda) entrada, (derecha) vista general

La cámara de pequeño culto se llenó parcialmente con tierra y sus esculturas en relieve se conservan mejor. El acceso a la cámara estaba custodiada por dos soldados mitológicas con las alas y la cabeza de un león: la de la izquierda es claramente visible. La iconografía de esta sala se divide en paneles separados que no parecen estar relacionados. 

Yazilikaya - pequeña cámara: (izquierda) Dios Sharruma acompaña rey Tudhaliya IV, (centro y derecha) espada formada por el jefe del dios Nergal

y de cuatro cabezas de león

En una pared un gran panel muestra una deidad que acompaña / protección de un rey: es probablemente un relieve funerario, un gran panel segunda imagen muestra un arma de lo más inusual, el dios representado en el asa es el dios del inframundo, lo que parece confirmar que la cámara era la tumba del rey Tudhaliya IV. 

Yazilikaya - pequeña cámara: deidades del inframundo

Un relieve representando una procesión de los doce soldados corriendo se coloca al principio de la pared opuesta: se han identificado como deidades, pero es probable que llevaban los trajes de la guardia real. El imperio hitita no fue reemplazada por otra nación bien estructurada: Hattusa fue abandonada para siempre, aparte de pequeños asentamientos y temporal durante los frigios, persas, los periodos helenístico, romano y bizantino. Es posible que desee ver un relieve hitita grande en Ivriz . Regresar a la página uno . introductoria página   Safranbolu   Kastamonu   Taskopru   Amasya   Turhal y Zile   Tokat   Niksar   Mapa clicable de Turquía que muestra todos los lugares incluidos en este sitio web (se abre en otra ventana) .

 Un dibujo del relieve se publicó por primera vez en 1858 en Alemania. 

Relieve hitita

El relieve está tallado en una pared de una roca, al pie de las cuales varias fuentes terrestres formar una corriente importante que se dirige al norte

hacia Eregli. Es probable que esta fuente que se celebra en el relieve.Las altas montañas que rodean la meseta de Anatolia detener las nubes en las franjas costeras, especialmente las zonas en el Mar Negro, tienen abundantes lluvias. En el interior, el agua es un recurso escaso y un arroyo es una bendición de Dios. El relieve representa a una gran figura de recibir el homenaje de una más pequeña. No son un conquistador y su enemigo derrotado, pero una deidad benevolente y un rey poderoso. 

El Dios y el Rey

La deidad lleva una corona con cuernos y sostiene una gavilla de trigo y un racimo de uvas que él está a punto de dar al rey que se retrata en un gesto de adoración muy cristiano. Arqueólogos fecha, el alivio del siglo VIII antes de Cristo y por la interpretación de los jeroglíficos le han dado un nombre a la deidad (Dios Tarun) y al rey (Warpalas, rey de Tuwanuva). 

Detalles: (izquierda) un calzado más oriental; (centro), uvas, (derecha) Warpalas King. Ambas cifras son presentados de acuerdo con el enfoque tradicional egipcia (vista frontal de los hombros, mientras que el resto del

cuerpo se ve desde un lado)

El relieve es muy elaborado y muestra un alto grado de habilidad. Esto podría ser adquirida sólo a través de la talla de relieves de muchos, aunque algunos otros relieves mal hechas se han encontrado cerca de la aldea, éste es único en una vasta parte de la meseta. Es probable que otros relieves fueron destruidos por los bizantinos durante sus campañas para erradicar los antiguos dioses o por los árabes durante sus incursiones. Este alivio se salvó: habría sido un mal presagio para destruir una estampa de frutas y cultivos que se otorgó a la humanidad.