Hacia Una Didactica de La Traducción

7/23/2019 Hacia Una Didactica de La Traducción

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Hacia una didáctica de la traducción

Traducción del español al árabe, de la primera parte de la novela

“el tiempo entre costuras”, de María Dueñas.



Dedicatoria:

A mis padres, a mis

profesores y a mis

amigos dedico el

presente humilde trabajo

de investigación.



Agradecimientos:

Aprovecho la presente obra acadmica paradar mis sinceros a!radecimientos"

A mi tutora, la profesoraDra. Sanaa AZIRI

A los profesores dehispánicas en lafacultad de letras yciencias humanas,

Rabat.A mis amigos

y a todos



aquellos queme echaron

una mano, yque gracias aellos elpresentetrabao pudo!er la lu".

#resentaci$n

#s precisamente obvio $ue cuando dos personas hablas

sobre una novela #spañola, uno $ue ha leído o estudiado la obra

ori!inal, % el otro $ue sólo ha leído una nueva versión traducida,

se suele imponer la interro!ación ba&o la si!uiente pre!unta" 'se

están re(riendo al mismo libro o no).

#l presente traba&o se encuadra en el ámbito de la investi!ación

universitaria, constitu%e el pro%ecto de (n de carrera en la

(lolo!ía hispánica. *ues, nuestro ob&etivo mediante el presente,

en el $ue acudimos a reali+ar una traducción del español al árabe,



es estudiar las di(cultades % los errores !ramaticales,

moroló!icos, semánticos % orto!rá(cos en la traducción del

español al árabe, e intentar a travs del análisis de dicha

traducción buscar soluciones % orecer conse&os % recomendaciónpara tener una calidad de traducción aceptable.

*ara alcan+ar nuestro ob&etivo hemos centrado nuestro estudio en

la obra de María D-#A/, titulada el tiempo entre costuras.

0uestra tarea, por tanto, es traducir una parte de la obra % sacar

a relieve los problemas recurridos con el mero ob&etivo de hacer

un comentario breve en el $ue e1plicaremos nuestro punto devista sobre" primero sobre cómo evitar los problemas $ue sur&an

en una traducción. 2 de se!undo proponer una didáctica de cómo

llevar a cabo un proceso de traducción literaria.

I. Introducci$n

3a traducción es un proceso comple&o $ue corre ries!os, es una

tarea mu% ardua $ue a la ve+ es mu% sencilla. 3a traducción es

una orma de abrirse al mundo e1terior, a un mundo dierente al

conocido, $ue en ocasiones se encuentra no sólo en otro espacio



sino tambin en otra poca4 por medio de la traducción podemos

via&ar con el tiempo, leer las novelas de los más anti!uos

pensadores en nuestros idiomas % transmitir a otros el mismo

mensa&e sin $ue ha%a modi(caciones.

#l traductor 5% del mismo modo el lector6 necesita disponerse de

ciertos conocimientos previos sobre la realidad nueve $ue se abre

ante su lectura" históricos, !eo!rá(cos, estticos, semióticos7

etc. #s lo $ue, !eneralmente, se denomina % se entiende por la

noción de la cultura. *or su parte, el lector, va ad$uiriendo la

cultura del otro mundo mediante la lectura de varias traduccionesa su len!ua, de este modo va paso a paso acercándose al otro

mundo con inmersión, % es !racias a las obras traducidas $ue han

ido entrando en su ba!a&e cultural poco a poco.

Toda traducción, como dice Ana 3-0A AA380/8, presupone un

traba&o previo de selección. Traducir una canción por e&emplo, es

el resultado de selecciones conscientes con el (n de reconstruir

un te1to otro % una m9sica. #l traductor debe conservar el ritmo

ori!inal del verso, la entonación de las palabras, la mtrica % la

rima, lo ideal es no cambiar nada para $ue la m9sica ori!inal

corresponda con el te1to traducido. 3a m9sica es el primer !ran

obstáculo, sin embar!o, sí se pueden modi(car melodía % ritmo

en sus elementos secundarios, con la 9nica condición de $ue elp9blico pueda reconocer el tema ori!inal:”

: Aspectos culturales % traducción. 3a tradición literaria. Ana 3-0AA380/8,universidad de ;i!o.



3a traducción pues, ha de conservar el mundo particular del

autor, el ambiente $ue ste recrea % su estilo. <uando el autor

tambin es intrprete, debe saber esco!er una orma dentro de

las m9ltiples interpretaciones posibles $ue orece un te1to. /uelección pasará a ser una nueva creación.

#n este sentido $ueda clara la idea de $ue el proceso de la

traducción es una recreación de la obra ori!inal % el resultado

será una nueva creación. *or una obvia cuestión de respeto, el

traductor tratará de identi(carse con el autor, sin desaparecer por

ello completamente. <reemos $ue la identi(cación no impide $ueel traductor aporte ciertos ras!os de estilo propio, dotando de un

carácter personal al te1to, trasplantándolo a otros parámetros

vitales, lin!=ísticos % culturales, los su%os. #l resultado será, pues,

la actuali+ación de la obra en otro espacio, en otro tiempo % en

otra len!ua, en la cultura $ue lo hará identi(cable para otro

p9blico. A$uí es donde todo intento de traducción deviene,irremediablemente, en versión.

3a traducción de la novela, como ocurre tambin con todo tipo de

escritos literarios, debe procurar producir con medios dierentes

eectos análo!os a los del te1to de partida. #l e&emplo de

traducción de la primera parte de la novela de María DUEA!" $ue

$ueremos comentar es una labor de ree1presión, dondemostramos cuál es la postura adoptada ante la obra $ue versiona

% por lo tanto, cuál es su selección.

> 3a muestra $ue hemos ele!ido a traducir va desde el principio de la novelahasta la pá!ina >? $ue el (nal de la primera secuencia.



II. %eneralidades:

&.'a traducci$n y traductolog(a:

#l trmino traducción tiene su ori!en etimoló!ico en el latín.

<oncretamente podemos determinar $ue procede del

vocablo traductio@, $ue puede de(nirse como la acción de !uiar

de un lado para otro. 2 es $ue está compuesto por tres partes

dierenciadas" el pre(&o trans, $ue es sinónimo de “de un lado aotro”4 el verbo ducere, $ue si!ni(ca “!uiar”4 % el su(&o Bción, $ue

e$uivale a “acción”.

/e puede optar por la de(nición mencionada por un con&unto

de autores en la universidad de Ca!dad?, considerando la

traducción como el mero hecho de transmitir el si!ni(cado de un

te1to de un idioma a otro, teniendo en cuenta la precisión % el

estilo. #sto re$uiere la comprensión del te1to ori!inal % su

contenido. #n este caso, el traductor debe tener uide+ en ambos

idiomas.

Aun$ue pueda parecer una obviedad entre los dos conceptos

traducción &unto a la traductolo!ía, es importante hacer un alarde

@ Diccionario de la Eeal academia, versión electrónica 5echa de consulta" :de &unio de >F:G6

? ;eáse “traducción automática del árabe al castellano % viceversa"problemas % soluciones”, /hatha areem Atta, #sam Ahmed 0asser, Ee%adhMahdi Iasim. -niversidad de Ca!dad.



a la distinción de las dos. Amparo Hurtado A3CJE viene

comentando $ue"

“K7L la traducción es una práctica, un saber hacer, la

Traductolo!ía es una ree1ión teórica, un saber. #ltraductor es un proesional de la traducción, el

traductólo!o e&erce una investi!ación sobre la

traducción K7L la traducción es básicamente un

“saber cómo”, un conocimiento operativo % como

todo conocimiento operativo se ad$uiere

undamentalmente por la practica4 el traductor no

necesita ser un teórico, no es necesariamentetraductólo!o, ni lin!=ista. 3a traductolo!ía como

disciplina teórica, necesita entablas relaciones con

otras muchas disciplinas, una de ellas la 3in!=ística

K7L”G

).*raducci$n literaria:

#n la traducción literaria hemos de tener en cuenta la citación

de A%ala 5:NG6 $ue opina $ue el traductor debe tener un don de

la palabra escrita. #l traductor tiene $ue dominar el arte de

escribir, proundi+ar en el escritor, saber el idioma del $ue

traduce % el idioma mera % traducir el mensa&e % el sentido

ambos. #s sin duda conducir al lector al te1to ori!inal mediante el

te1to traducido, manteniendo los aspectos culturales. #s una

G 3a traductolo!ía" lin!=ística % traductolo!ía, Amparo H-ETAD8 A3CJE,-niversidad autónoma de Carcelona4 0O:, 5:N6



traducción $ue nos permite optar por la traducción libre, %a $ue la

transmisión del mensa&e es lo principal.

0ePmarQ 5>FF>6 por su parte, parte de la idea de $ue no

debemos traducir palabra por palabra %a $ue es al!o $ue puede

tener resultados e1traños sobre el te1to traducido. Añade

diciendo $ue ha% $ue ver más allá de la palabra, al nivel de la

rase % del libro como con&unto. Tambin dice $ue las palabras son

ele!idas cuidadosamente, % $ue ha% $ue respetar el estilo del

escritor. #l traductor debe prestar atención tanto a la cultura de la

obra ori!inal como a las normas estilísticas de dicha obra, el estilodel autor, la traducción de dialectos, % las normas del te1to

ori!inal, entre otras cosas.

-nos de los lin!=istas más importantes % $ue más han a%udado

en el desarrollo de una teoría de la traducción, son A%ala 5:NG6 %

0ePmarQ 5>FF>6. 8pinan $ue el traductor debe (&arse en la

estructura % saber escribir una novela. /e!9n ellos, la traducción

literaria es tanto arte como artesanía. 3os te1tos entre sí pueden

dierir en di(cultad % parece bastante 9til para el traductor darse

cuenta de esto. Traducir Archer no es lo mismo $ue <alvino % si

uno se encar!a de la traducción del 9ltimo, debe pre!untarse si

es apto para la tarea.

+.*eto original:

#l presente te1to al $ue pretendemos hacer una traducción

pertenece a la obra maestra tituladas “el tiempo entre costuras”



5una cita a$uí6 de la autora María DueñasN. /i no vemos obli!ados

a presentarle al lector de nuestro traba&o un resumen de la obra

maestra ascinante “el tiempo entre costuras” nos bastamos con

citar a Rernando /ánche+ Dra!o, $uien en “el mundo” comenta"

“% de repente una novela7 una novela de las de

antes, de las de siempre, de las de casi nunca7

Madrid, Tán!er, Tetuán, 3isboa, una modista

beautiful and damned lan+ada a la aventura, al

amor % al desamor, a la !uerra % a la pa+, % a unmundo de espías, de u!itivos, de impostores, de

outsiders, de sueños, rustrados o no, % de todo el

perverso encanto de lo $ue el tiempo

de(nitivamente, se llevó7Adictiva, apasionante,

arrolladora.”

Traducción al árabe"N María Dueñas 5puertollano, <iudad Eeal, :N?6 es doctora en Rilolo!íaJn!lesa % proesora titular en la universidad de Murcia. Tal como %a indicadoen la cobertura del libro, María Dueñas ha impartido docencia enuniversidades norteamericanas, es autora de traba&os acadmicos % haparticipado en m9ltiples pro%ectos educativos, culturales % editoriales.



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III. Jomentario de traducci$n.

&.DiKcultades de traducci$n del espaLol al

árabe:

Traducir es comunicar %, por lo tanto, un acto cultural

necesario para el entendimiento % la concordia entre los pueblos.

<omo indicamos arriba, cada comunidad % cada sociedad se

de(nen por su cultura % $uedan !rabados en la historia por sus

hechos % por su literatura, por lo $ue, la traducción literaria,

permite ree1ionar sobre la len!ua % sobre dicha cultura. Traducir la len!ua árabe % la len!ua española, a parte de los

problemas estilísticos, tiene unas di(cultades tcnicas añadidas

por tratarse de len!uas de distintas amilias iniciales como son las



len!uas semíticas % las indoeuropeas. *artiendo de la traducción

$ue hicimos nos parece $ue había unos obstáculos a superar para

lle!ar a una traducción aceptable. Al!unos de estos

inconvenientes son:?"

3a len!ua árabe conserva un carácter sinttico, es decir, no

precisa de moremas independientes, preposiciones o

con&unciones para e1presar las relaciones sintácticas. /e sirve,

pues, de la simple e1ión de sus semantemas moroló!icos, caso

% e1ión verbal. Mientras $ue el castellano es una len!ua

analítica % es necesario indicar con moremas independientes lasunciones sintácticas. #ste problema no plantea inconvenientes

!raves en la traducción del árabe al castellano pero si en la

traducción inversa donde el hispanohablante se siente inclinado a

poner preposiciones indicativas de los complementos directos e

indirectos.

#l verbo árabe puede tener una e1tensión preposicional e1traña

en castellano, es decir, al!unos verbos transitivos en castellano

ri!en un complemento directo, mientras $ue el verbo en árabe

tiene un complemento preposicional.

#l verbo árabe, como en todas las len!uas semíticas, no tiene“tiempo” sino “aspecto”, el perectivo corresponde a la acción

:? <onviene indicar $ue cuadramos en estos puntos con los puntos tratadosen la obra de “Eubiera Mata, M.I., “Jntroducción !eneral a la len!ua árabe % asu traducción al castellano”. #raducir del $rabe. *á!. @N. Carcelona >FF?”.



acabada % el imperectivo corresponde a la acción inacabada. *or

re!la !eneral, en la traducción se asimila la acción acabada o

perectivo al pasado % la inacabada al presente % uturo, pero no

se corresponde a la e1acta noción temporal $ue mati+a el español% otras len!uas románicas.

3a len!ua árabe utili+a para mati+ar todos estos modos %

tiempos moremas independientes como partículas temporales %

verbos modi(cadores.

#n la len!ua árabe ha% poca subordinación o hipota1is entre las

oraciones $ue van coordinadas % rara ve+ subordinadas, unidas

por la con&unción copulativa, Pa, es decir, “%”. #sta coordinación

resulta intraducible en español, a menos $ue por ra+ones de

estilo se $uiera ree&ar la polisíndeton “%7%7%” como en elcastellano medieval % su “et7et7et”.

8tra de las soluciones para traducir el árabe clásico al castellano

es el uso del !erundio, ine1istente en árabe, en ve+ de traducir

dos verbos simultáneos" “/e ue % caminó”, por “/e uecaminando”, especialmente con la Pa de simultaneidad. #l árabe

contemporáneo tiende a sustituir la coordinación por la

%u1taposición.



8tra problemática del verbo árabe es el orden sintáctico dentro

de la rase. ;erbo/u&eto<omplementos, mientras $ue el español

es /u&eto;erbo<omplementos. #l problema radica en $ue el

verbo árabe, cuando no ha aparecido el su&eto, no concuerda con

el mismo ni en n9mero, ni en !nero. #s decir, el verbo siempre

aparece en tercera persona masculina % sin!ular, sea el su&eto

ormalmente emenino o plural.

#n el árabe no e1iste ormalmente una vo+ pasiva, sino una vo+

cu%o su&eto es desconocido o se elude.

#l artículo árabe es siempre invariable respecto al !nero % al

n9mero, % no e1iste un artículo indeterminado % sí e1isten

oraciones copulativas sin verbo.

Todos estos enómenos hacen $ue sea imposible una traducción

literal, es decir, servil.

3a traducción ha de enrentarse tambin al problema del l1ico

árabe, pues las palabras árabes son mu% polismicas, % en su



ma%oría esconden un trmino concreto % otro abstracto.

<orresponde al traductor la elección del trmino dentro del

conte1to. Además el l1ico árabe es inmenso, como corresponde

a una civili+ación tan e1tensa en el tiempo % en el espacio.

3a traducción se convierte de esta manera en un nuevo arte,

necesitado de un o(cio % una tcnica propia

<onclu%endo se puede decir $ue las teorías mencionadas tienen

cada una su punto de perspectiva. Al!unas ideas se repiten por

ser importantes, por e&emplo la de evitar la traducción palabra

por palabra e intentar ver las palabras % rases como parte del

con&unto. 8tras di(eren de otras teorías, por e&emplo el !rado de

di(cultad de ciertos te1tos % por consi!uiente el !rado de

di(cultad de la traducción. /in embar!o, aun$ue todas son 9tiles

para los traductores, los $ue me servirán a la hora de traducir los

ra!mentos de Al morir don Úui&ote provienen de las teorías de0ePmarQ 5>FF>6 % Cassnett 5::6. /on las si!uientes"

prestar atención a las convenciones estilísticas del te1to ori!inal

% el estilo del autor 50ePmarQ >FF>6.

el traductor tiene $ue ser consciente del hecho de $ue las

e1presiones idiomáticas no siempre se de&an traducir literalmente

por$ue el carácter de la 3M a lo me&or no lo permite 5Cassnett::6.

Hacia Una Didactica de La Traducción

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