UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TAMAULIPAS

UNIDAD ACADÉMICA DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES

LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA

“HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA”

LIC. DIANA LIZETH SILVA MAYA

JOSE FRANCISCO GONZÁLEZ DÍAZ

1”O”

“HACIA EL UMBRAL DE LA PSICOLOGÍA”

UTILITARISMO: Proponía una teoría simple de hedonismo, en la que el hombre buscaba placer y evitaba el dolor. En Psicología es la fuente de las doctrinas motivacionales del conductismo.

Jeremy Bentham (1748-1832) (arriba), acometió la empresa de convertir el hedonismo en una teoría científica. Su obra introducción a los principios de la moral y la legislación dice que somos regidos por el dolor y el placer; y actuamos como ellos nos marcan que lo hagamos en nuestra vida diaria.

Cálculo Felicífico (cálculo de felicidad): pretendía medir las unidades de placer y de dolor de manera que pudieran incluirse en una serie de ecuaci0ones para regir la conducta

Su objetivo debía ser la<<mayor felicidad posible>>; cada quien hace lo que lo hace feliz.

HACIA EL UMBRAL DE LA PSICOLOGÍA

LOS <MUNDOS>> DEL SIGLO XIX

MUNDO ROMÁNTICO

La ciencia desafía a la religión.

Dejan atrás los cambios lentos de tecnología, comienzan los estudios

La ciencia goza de mayor popularidad y demuestran que es posible cambiar al mundo

W. A. Clifford escribió que el ser humano tiene el <<deber universal de cuestionarse todo aquello en lo que creemos>>, y que es un error creer en cosas sin las pruebas suficientes.

Auguste Comte pretendía sustituir la adoración a Dios por una adoración hacia la Humanidad

La Psicología comenzó a ofrecer modos de entender la mente y la conducta humana que suponían una amenaza para las creencias religiosas

Se caracteriza por

NUEVA ILUSTRACIÓN

Reaccionó contra el naturalismo de los philosophes, reivindica el poder de los sentimientos encima de la razón. Consideraban fuera de lugar la supremacía cartesiana de la razón encima de la voluntad y la combatían exaltando los sentimientos.

Para los románticos el universo no sólo estaba formado por átomos y el vacío

Arthur Schopenhauer (1788-1860) postuló la Voluntad como la realidad nouménica escondida tras las apariencias, impulsa al ser humano a vivir mejor.

La Voluntad es una bestia salvaje y la filosofía de Schopenhauer era voluntarista, reacción VS el materialismo de la Ilustración.

Taylor Coleridge 1772-1834) comparó la mente con una lámpara que en vez de registrar impresiones, proyecta activamente la luz del intelecto sobre el mundo.

Edmund Burke (1729-1797) sostenía que una sociedad no nace, se hace.

El Romanticismo fue derrotado por la nueva Ilustración.

MÁRGENES DELA CIENCIA

REVOLUCIÓN DARWINIANA

ASIOCIACIONISMO

Describía el cómo del pensamiento humano y la conducta.

David Hartley (1705-1757) su obra Observaciones Sobre el Hombre proponía una concepción asociacionista del pensamiento y la conducta.

Creía que debía de haber leyes de asociación entre el cerebro y la mente: los acontecimientos mentales dependen de los nerviosos.

La mente realiza una impresión de un objeto sensorial perceptible, que constituirá una idea simple, que puede combinarse para formar una idea compuesta. Adoptó la teoría d Newton que decía que los nervios tiene unas partículas que vibran y estas constituyen la actividad nerviosa. Conduciría al análisis de la conducta como asociación de hábitos.

James Mill (1773-1836) fusión del principio de utilidad y el asociacionismo. La mente es una pizarra que recibe sensaciones simples las cuales se combinan formando sensaciones complejas o ideas gracias a vínculos asociativos. Al fusionarlo con el utilitarismo se creó una filosofía en la cual las ideas se siguen las unas a otras sin dejar el control voluntario.

La educación es muy importante para formar la pizarra del individuo.

ASIOCIACIONISMO

John Stuart Mill (1806-1873), el hijo de Mil, fue partidario del Benthanismo, pero lo dejó por una crisis nerviosa y dijo que era un método malvado y calculador. Optó por moderar el hedonismo de Bentham con la visión romántica de Wordsworth. Rechazó la idea de que el hombre es una máquina. Entendió al hombre como un ser vivo cuyo desarrollo y crecimiento autó0nomos debían de ser libres como lo expone en su obra Sobe La Libertad.

Creó una analogía entre la química y la Psicología

Las ideas elementales podían fusionarse en una sola idea total.

Su objetivo era mejorar el utilitarismo y el empirismo, no rechazarlos.

Su química mental reconocía la posible coalescencia de sensaciones e ideas. No es la actividad autónoma de la mente la que genera el cambio sino la manera en que las sensaciones se asocian a la experiencia.

POSITIVISMO

Auguste Comte (1798-1857) filosofía positiva, a diferencia de los aristócratas que charlaban en grupos de de ellos mismo, el se dirigía a las clases trabajadoras y alas mujeres.

Afirmaba que la historia de l humanidad había pasado por tres etapas:

ESTADIO TEOLÓGICO: la gente atribuía los fenómenos a poderes divinos y sobrenaturales.

ESTADIO METAFÍSICO: los acontecimientos aún se explicaban recurriendo a poderes sobrenaturales, pero ya no se consideraban como actos divinos.

ESTADIO CIENTÍFICO: las explicaciones prescinden totalmente del recurso de fuerzas o entidades invisibles de cualquier tipo. Se crea la sociología.

Comte quería sustituir la religión o adoración a Dios por la adoración a la única fuerza creadora del universo: el homo sapiens. Despreciaba la Psicología tal y como se entendía en ese entonces. Estableció una jerarquía de las ciencias dese la más simple; la física, hasta las más compleja, la sociología. A ésa jerarquía se le conoce como la tesis de de la Unidad de la Ciencia.

Todas las ciencias buscan una predicción y control de la naturaleza mediante un conjunto de métodos.

Ernst Mach (1838-1916) elaboró el positivismo como fundamento filosófico de la ciencia.

El conocimiento humano sólo tiene una función pragmática.

Muchos conceptos científicos habían adquirido adherencias metafísicas y la mejor manera de eliminar estas adherencias era el estudiar su desarrollo histórico.

Surgieron dudas acerca de la religión y fue necesaria la creación de ciencias que explicaran las creencias.

Surgieron 2 movimientos con ésta tarea.

MESMERISMO y la INVESTIGACIÓN PSIQUICA.

MESMERISMO: ofrecía una explicación newtoniana a la curación personal. Su fundador es Franz Anton Mesmer (1734-1815); atribuyó el origen de numerosas enfermedades a un fluido impalpable presente en todo el universo.

Se especializó en lo que hoy llamamos trastornos <<funcionales>>, aquellos que tiene un origen psicológico. Su teoría la practicaron sucesores de Mesmer como Valentine Greatraks en Inglaterra y Johann Gassner en Alemania.

Greatraks se especializó en lo que llamamos escrófula o <<mal del rey>> pues en esa teoría sostiene que el individuo es curado si es tocado por la mano del monarca.

Gassner era un sacerdote alemán que aseguraba exorcizar demonios. Mesmer estudió su caso y llegó a la conclusión de que no exorcizaba demonios, sino que sus curaciones se debían al uso del magnetismo animal.

Mesmer se esforzó por demostrar y hacer que aprobaran su método, los médicos aceptaron que Mesmer había efectuado curaciones notables, pero muchos más dijeron que todo era falso. El mesmerismo era algo demasiado espiritista, por fin Mesmer se rindió en 1784.

Mesmer ofrecía el tipo de pseudo ciencia que se necesitaba entonces, era racionalista para atraer a las autoridades científicas y era espiritual para satisfacer las necesidades religiosas.

Atribuía las curaciones al fluido magnético, pero eras más bien debido a la sugestión. El mesmerismo se convierte en hipnotismo. En 1830el mesmerismo llega a Inglaterra a mano del barón Dupopet de Sennevoy que llevo demostraciones del mismo las que atrajeron a John Elliotson (1791-1868) que comenzó a usar el mesmerismo como anestésico, lo haría también James Esdaile (1808-1859). James Braid (1795-1860) lo llamó hipnotismo y depende de las condiciones del paciente.

EL ESPIRITISMO Y LA INVESTIGACIÓN PSÍQUICA

El naturalismo empeoró con la declaración de Huxley de que los seres humanos son simios bien desarrollados.

1859.- muchos científicos recurrieron a la ciencia para demostrar que el ser humano son es una máquina.

Frederic Myers (1843-1901),- <<el descubrimiento de que existe en el hombre una vida independiente del flujo sanguíneo y el cerebro sería un hecho vital en la ciencia y en la filosofía>> de niño vio morir a un perro y pregunto a su madre si el alma del perro había ido al cielo peros u madre le dio que el perro no tenia alma alguna por lo que se preocupo de él tampoco tener un alma u se unió a Henry Sidqwick y juntos fundaron la Sociedad para la Investigación Psíquica, se encargó más que nada de analizar la psicopatología y la histeria a través de los sueños y mensajes de los difuntos, su obra póstuma: la personalidad humana y su supervivencia a la muerte corporal se ganó el respeto de William James.

LOS <MUNDOS>> DEL SIGLO XIX

NUEVA ILUSTRACIÓN

MÁRGENES DELA CIENCIA

REVOLUCIÓN DARWINIANA

Dios o algún creador divino había diseñado una máquina perfecta. <<Gran Cadena del Ser>> en la Edad Media se consideraba como la medida de cercanía de una creatura con Dios o la perfección, para los Lamarckianos posteriores sería la cercanía con la perfección de la naturaleza: el hombre. Para los newtonianos era el Creador el que otorgaba movimiento a la materia, para los vitalistas la materia misma era inteligente y propositiva.

Toda teoría de la evolución necesita de 2 3l3mnotos que son: motor del cambio mecanismo que produzca cambios entre descendientes y progenitores y el medio de conservación si la innovación de un organismo no puede ser transmitida a sus descendientes, se perderá.

Jean- Baptiste Lamarck (1744-1839) primera teoría de la evolución importante. Su motor de cambio era una tesis vitalista según la cual la materia orgánica es fundamentalmente diferente de la materia inorgánica; tesis que está relacionada con la idea romántica de que toda especie tiende innatamente a perfeccionarse a sí misma. Éstas características se transmiten a los descendientes.

En la época de Darwin la evolución era un concepto rechazado por los defensores de la religión y biólogos que aún aceptaban la inmutabilidad de las especies.

Charles Darwin (1809-1882) su logro consistió en convertir la evolución en una teoría coherente con el resto de la ciencia gracias a la aportación de un mecanismo no teológico de selección natural para reemplazar la ida romántica de Lamarck. Su lucha fue continuada por Thomas Henry Huxley (1825-1895), el <<bulldog>> de Darwin.

Formación de la teoría: cuando era joven Darwin tuvo la oportunidad de ir en un viaje alrededor del mundo en el H.M.S. Beagle. Que tuvo lugar de 1831 a 1836. Quedó impresionado por la diversidad de especies de la selva tropical sudamericana. Postula el principio de adaptación según el cual la evolución de las especies consiste en la mejora del ajuste entre las especies y su entorno.

Darwin comenzó a recopilar datos sobre las especies y en su Autobiografía explicaba que había recopilado datos de manera masiva, basándose en principios baconianos. Parte de su investigación se concentraba en la selección artificial, las que los criadores hacen en animales y plantas. John Sebrigth explicaba que la naturaleza; al igual que los criadores seleccionan rasgos de los animales y plantas y los demás los descarta. Ya Darwin postulaba que la naturaleza produce incontables variaciones entre los seres vivos y de entre ellas sólo algunas perpetúan. Pero se preguntaba porque la naturaleza mejoraba las especies, en el caso de la selección artificial la variación la efectúa el criador, pero, ¿Cuál es la fuerza del criador equivalente en la naturaleza? Encontró la respuesta en 1838, leyendo el Ensayo sobre el principio de la población en cuanto afecta a la futura mejora de la sociedad de Thomas Malthus (1766-1834).

LOS <MUNDOS>> DEL SIGLO XIX

HACIA EL UMBRAL DE LA PSICOLOGÍA

Malthus abordaba en su ensayo porque existían aún la pobreza, la delincuencia y la guerra. Afirmaba que el crecimiento de la población es siempre mayor al de la provisión de bienes, es por eso que la vida se convierte en una lucha.

Darwin.- las criaturas luchan por los escasos recursos y los <<débiles y poco sanos>> no consiguen lo suficiente para mantenerse y mueren sin descendencia, los fuertes y sanos sobreviven y se reproducen.

La teoría de Darwin entusiasmó a los <<optimistas de la mitad de siglo>> que se dieron cuenta de que la naturaleza avanzaba sobre los sólidos principios del “dejar hacer”.

Formulación de la teoría: 1842, Darwin ya había formulado los aspectos de su teoría, se puede resumir como un argumento lógico basándose en las ideas de Malthus, defiende que existe una lucha por la existencia debido a la tendencia de los animales a crecer más deprisa que sus recursos de alimentación. Después Darwin reconocería que la lucha es por la reproducción. Las criaturas deben de competir entre su misma especie para conseguir acceso al sexo opuesto. Loa organismos con rasgos desfavorables no se reproducen y desaparecen. También puede cambiar el entorno seleccionando así nuevos rasgos para su perpetuación, la diversidad observada en la naturaleza pude definirse por el resultado de la actuación de unos principios mecánicos que hacen que unas especies evolucionen apartir de otras.

Gregor Mendel (1822-1884), monje polaco estaba trabajando en los estudios sobre la herencia que finalmente resolverían alas dificultades de Darwin, su libro se ´publicó en 1895 pero paso desapercibido y se rescató en 1900 se convirtió en la base de la genética contemporánea.

Publicación de la teoría: Darwin continuó desarrollando su teoría, el 18 de junio de 1858 recibió una carta de Alfred Russel Wallace (1823-1913) era un colega naturalista que había descubierto la teoría de Darwin y también había estado en Sudamérica y también se había sentido impresionado por la diversidad de especies, al igual que Darwin, había leído la teoría de Malthus y en esa carta le adjuntaba un trabajo donde esbozaba su teoría para ver si Darwin lograba publicarla.

El 1 de Julio de 1858 amigos de Darwin lograron conseguir una audiencia con la Linnean Society de Londres, donde fueron leídas las ideas de Wallace y Darwin en ausencia de ambos y finalmente se les reconoció como codescubridores de la selección natural. En 1859 se publica la obra de Darwin El Origen de las Especies por medio de la selección natural, o la preservación de las razas en la lucha por la vida

Freud se refirió al Darwinismo como el 2 golpe al ego humano.

T.H.Huxley (1825-1895), utilizó la evolución como argumento VS la Biblia, los milagros, el espiritismo y la religión en general.

En su obra El Lugar del Hombre en la Naturaleza, relacionaba al ser humano con los simios, los animales inferiores y los fósiles de animales ancestrales. En Psicología, el darwinismo condujo a la Psicología de la adaptación: cómo la mente y la conducta pueden ayudar a las criaturas a adaptarse a su entorno.

HACIA LA CIENCIA DE LA PSICOLOGÍA

La Psicología podía convertirse en una ciencia. Para hacerlo realidad se necesitaron 2 cosas: avances en la fisiología y desarrollo de los

primeros métodos experimentales para el estudio de la mente.

El cerebro:

La Psicología había sido una parte de la filosofía.

Hartley construyó su Psicología sobre los principios de la filosofía asociacionista y la respaldó con la teoría del sistema nervioso de Newton.

Priestley, seguidor de Hartley publica una obra de su maestro: Observaciones sobre el hombre en la que se omitía el componente fisiológico.

Franz Joseph Gall (1758-1828), fundador de la neurociencia cognitiva, el alma se asienta en el cerebro. En su obra Sobre las funciones del cerebro, escribe el cómo nos hemos de explicar por medio de las sensaciones generales, los principios de propagación de amor hacia la prole, etc. Para él las facultades filosóficas existen pero <<no son aplicables al estudio detallado de una especie o de un individuo>>. Necesitamos facultades cuya distinción determine las diferentes especies y cuyas proporciones expliquen las diferencias entre los individuos.

Gall consideraba en cambio que el cerebro era el órgano de la mente. Cada una de las facultades que proponía era innata y se localizaba en una región concreta del cerebro. El cerebro de las especies debe de evolucionar según la Gran Cadena Del Ser.

Su metodología desembocó en la frenología, las facultades intelectuales bien desarrolladas correspondían a partes bien desarrolladas del cerebro. Los individuos con rasgos muy acusados poseían cráneos con abultamientos sobre las zonas de los órganos correspondientes a dichos rasgos. Observaba la conducta de un individuo y la relacionaba con prominencias craneales.

El enfoque de Gall era: materialista, innatista; comparaba al ser humano con otros animales, su Psicología era más conductista que introspectiva; observaba las conductas y prominencias craneales. Fue la primer Psicología objetiva. Estudio por que las mentes difieren entre sí.

Johann Caspar Spurzheim (1776-1832) popularizó las ideas de Gall con el sistema de la frenología. Se propuso reformar la educación, la religión y la criminología, George Combe continúo su labor.

Jean-Pierre-Marie Flourens (1794-1867) discrepó de Gall en lo referente a los hemisferios cerebrales, ridiculizó la frenología los hemisferios cerebrales actúan como una unidad; no existen órganos especializados para las facultades mentales. El alma reside en los hemisferios cerebrales y cómo éstos actúan como uno sólo el alma es una sola cosa. Acción masiva: el encéfalo se encarga del pensamiento.

El sistema nervioso.

Charles Bell (1738-1855) distingue dos conjuntos de nervios: uno de ellos formado por nervios sensoriales o aferentes que envían la información del mundo al cerebro y el otro que está formado por nervios motores o eferentes, que lleva la información del cerebro a los músculos.

Pierre Paul Broca (1824-1880), observó al realizar la autopsia de un paciente suyo, con trastornos de lenguaje y éste tenía dañado el lóbulo frontal izquierdo del cerebro.

Gustav Fritsch y Eduard Hitzig: la estimulación del encéfalo puede desencadenar movimientos.

Teoría refleja del cerebro

Las áreas sensoriales del cerebro representaban al mundo y las áreas motoras que controlaban el cuerpo estaban conectadas por las <fibras de asociación>> que proporcionaban la conexión entre los estímulos y las respuestas. El cerebro conectaba estímulos y respuestas, mientras que la mente asociaba o conectaba ideas.

La Psicología experimental

Cronometría mental: el primer procedimiento para medir los procesos metales surge de la astronomía. 1795 un astrónomo ayudante del observatorio de Greenwich fue despedido porque sus cálculos fallaron por medio segundo de los de su jefe.

Hermann von Helmholtz usaba la medida de los tiempos de reacción para encontrar una respuesta al problema de la velocidad de la trasmisión nerviosa. Estas 2 líneas de investigación convergieron en la obra de F.C Donders que descubrió que el tiempo entre un estímulo y su respuesta podía usarse para cuantificar los procesos mentales. Se uso para medir procesos mentales más complejos.

Reacción simple: la luz de una bombilla situada sobre un interruptor de respuesta.

Reacción compuesta: 2 bombillas y 2 interruptores.

Psicofísica

Elementos de la psicofísica escrito por Gustav Theodore Fechner (1801-1887) en física se pueden manipular los objetos y observar cómo se comportan, la mente es algo privado y este tipo de instrumentos no puede usarse en las experiencias inconscientes Fechner superó los problemas y demostró que el contenido de la consciencia se podía manipular controlando los estímulos a los que el individuo está expuesto. ¿cómo se mide la experiencia?, Fechner solucionó esta dificultad cuantificando las sensaciones de forma directa.

E.H Weber (1795-1878) pedía a los sujetos que distinguieran la diferencia ente distintos estímulos, idea de tratar las sensaciones como estados conscientes se remonta a Leibniz y a sus doctrinas de la Petite perception y de la apercepción.

HACIA LA CIENCIA DE LA PSICOLOGÍA

Los tests mentales

Surgió en el siglo XIX fundamental para la fundación de la psicología aplicada. Se pusieron al servicio de la educación pública.

Los tests mentales estaban concebidos para medir con rigor las diferencias individuales. Los primeros se basaron en al frenología.

Los tests en Gran Bretaña

Sir Francis Galton (1822-1911), primo de Darwin se interesó por la evolución de los rasgos mentales. En su obra El genio hereditario se propuso demostrar que las capacidades naturales de un hombre se deben a la herencia. Quería sobre todo medir la inteligencia. Concibió el coeficiente de correlación, actualmente conocido como correlación producto-momento de Pearson. Confirmaba la idea de que la inteligencia es una única habilidad mental. Se cree que la inteligencia puede ser explicada por un único factor psicométrico conocido por el factor g. las medidas de agudeza serían también de inteligencia. Cuanto mayor fuera el cerebro mayor sería la inteligencia.

Los tests en Francia

Alfred Binet (1857-1911) sus primeros trabajos tenían que ver con la hipnosis, cofundador del primer instituto psicológico en Francia, en La Sorbona en 1889, test de inteligencia.los psicólogos se centraban en alas funciones senso-motoras simples estudiaba las habilidades cognitivas complejas como el ajedrez. Para poder estudiar las diferencias entre 2 individuos es necesario empezar por estudiar los procesos mentales más complejos. En el artículo La psicología individual publicado en 1895 , Binet definió la psicología individual en contraposición con la alemana (experimental). En 1904 diseño sus tests para estudiar los disminuidos psíquicos en niños en la Sociedad Libre para el Estudio Psicológico del Niño. Los niños con discapacidad psíquica no podían realizar tareas que otros niños de su edad si podían y así serían sacados de las aulas y se les daría una educación especial.

Henry Goddard (1866-1957) trabajó en una institución con niños y sus trastornos se enfrentó al desafío de saber cuando eran trastornos físicos y cuando eran mentales, descubrió el test de Binet y fue adaptado por Lewis Terman, William Stern introdujo el término de cociente de inteligencia o CI.

La filosofía hacia la psicología

Alexander Bain: <no hay nada que desee más que unir la fisiología con la psicología>> realizó sus deseos en 2 libros: Loa sentidos y el intelecto y las emociones y la voluntad estaba tomada de la fisiología sensomotriz de Johannes Müller (1801-1858) propone la idea de que el papel del cerebro es asociar información sensorial entrante con las respuestas motoras apropiadas.

Hippolyte-Adolphe Taine (1828-1893) Sobre la inteligencia, todas las ideas aunque sean abstractas se reducen a un conjunto de sensaciones asociadas al nombre que se les da. Las sensaciones compuestas son agregados de sensaciones más simples.

Paralelismo psicofísico según el cual a todo evento de la consciencia le corresponde un evento nervioso, el cerebro simplemente copia la información nerviosa entrante.

Hermann Lotze (1817-1881) Fundamentos de la psicología propuso una visión empirista de la conciencia, no se entregó totalmente al empirismo y al materialismo, decía que la fisiología era una muy buena forma de explicar los procesos mentales la conducta, pero tao los animales cómo los humanos tenemos una alma otorgada por Dios.

Hermann von Helmholtz (1821-1894) formuló la ley de conservación de energía, la energía no se crea ni se destruye, entonces no hay fuerzas <<espirituales>> que de alguna forma puedan afectar. Defendía que lo único que conocemos con certeza son las experiencias obtenidas por la experiencia. Sostenía mas que las ideas kantianas de conocimiento eran adquiridas. Su teoría del inconsciente inferido decía que por ejemplo la percepción visual de Berkeley al no ser innata era aprendida de manera inconsciente, sus estudios de las sensaciones demostraron que la percepción dependía de la materia corporal. Emil Du Bois. Reymons: <<ninguna fuerza que n sea físico-química actúa en el organismo>>

La psicopatología

Psiquiatría y neurología. La psiquiatría fue creada por el proyecto ilustrado. Su objetivo fue le de hacer de los manicomios lugares en donde se pudiera atender a los “locos” el término psiquiatría se le debe a Johann Christian Reil (1759-1813). Terapia moral era la terapia mental no la tradicional terapia médica, se creía que al liberar a los enfermos de sus cadenas éstos podían regresar a su vida normal. Las universidades alemanas abrieron sus puertas a la psiquiatría en 1865 gracias a Wilhelm Griesinger.

Emil Kraepelin (1856-1926) examinaba los casos en busca de patrones de síntomas y resultados.- dementia praecox (demencia precoz) hoy se le llama esquizofrenia. Centró la atención en la relación de los síntomas concretos con la causa de la enfermedad subyacente. La mayor parte de los psiquiatras y neurólogos creían que las causas de las enfermedades eran de origen biológico.

<<Degeneración biológica>>, descenso en la escala evolutiva de la racionalidad a los instintos animales del hombre.

<Psiquiatría romántica>> las enfermedades mentales residían en la historia psicológica del paciente especialmente en su vida emocional. A los psiquiatras románticas se les llamó también <<De orientación psíquica>>,en la <<revolución biológica>>de 1970 los psiquiatras volvieron a buscar en el cerebro y en los genes las causas de los trastornos psíquicos.

HACIA LA CIENCIA DE LA PSICOLOGÍA

La psicología clínica francesa

Se concentró en las mentes anormales, no occidentales y en desarrollo.

En la neurociencia clínica los investigadores realizaban experimentos de la naturaleza para entender el funcionamiento normal para Ribot los psicólogos hacen exactamente lo mismo estudiando mentes no normales. La tradición clínica francesa aportó el término sujeto, en inglés subject se uso por primera vez por Cattell en 1889. La psicología francesa se orientaba mas a la investigación de sujetos únicos, la alemana hacia la mente idealizada por los filósofos y la británica procedía del estudio de los animales y los tests mentales.

Los psicólogos franceses dedicaron muchas de sus investigaciones al hipnotismo, lo relacionaron con la histeria y lo usaron como tratamiento de la misma.

Teorías del trance hipnótico:

A.A Liébault (1823-1904), escuela de pensamiento en Nancy, Francia, seguida por su discípulo Hippolyte Bernheim, sostenían que el estado hipnótico era una intensificación de determinadas tendencias existentes durante el sueño ya la vigilia. Durante la hipnosis a conciencia pierde el control sobre la percepción y la acción , y las órdenes del hipnotizador pasan a la acción o a la percepción alucinatoria de forma inmediata o inconsciente.

La otra es del Hospital de la Salperiëre de parís que defendía que la sugestión hipnótica al ser usada para eliminar los síntomas de la histeria, el estado hipnótico debía ser un estado mental atribuido a los enfermos de histeria.

Con Freud el estudio del hipnotismo pasó a formar parte de la psicología del inconsciente ya que Freud utilizó la hipnosis en sus primeras actividades como psicoterapeuta

La crisis del siglo XIX

La Revolución industrial trajo consigo un progreso material sin precedentes per una gran pobreza.

Los naturalistas se beneficiaban del hecho de compartir una única concepción newtoniana de la naturaleza.

La fundación de la psicología

Siglo XIX: 3 corrientes fundacionales de la psicología:

Psicología de la conciencia-Wundt.

Psicología del inconsciente- Freud

Psicología evolucionista-varios.