Habilidad Verbal Sharon

Habilidad VerbalSEMANA 1 A

LA JERARQUÍA TEXTUAL: EL TEMA CENTRAL

El texto es una cadena de enunciados, pero no todos gozan del mismo estatus. En todo texto, hay un principio de jerarquía. Este principio sostiene que el texto está gobernado por una noción capital (el tema central), crucial para entender la trama textual, puesto que es el concepto de mayor prominencia cognitiva en la estructura semántica del conjunto de enunciados. El tema central se formula mediante un vocablo o una frase nominal: Por ejemplo, «La importancia del sueño».

ACTIVIDADES DE RECONOCIMIENTO DEL TEMA CENTRAL

Formule el tema central del siguiente texto.

TEXTO A

La ciencia podría lograr en breve lo que parecía imposible: procrear un ser humano sin la necesidad de una pareja hombre-mujer. El doctor Calum Mackellar, profesor en bioética y bioquímica de la Universidad de Edimburgo, sostiene que es posible la concepción de hijos por parte de parejas homosexuales, en este caso de varones, y que solo precisarían un «vientre de alquiler» femenino. Si bien otros científicos cuestionan la viabilidad del procedimiento sugerido, ya que los embriones de los mamíferos precisan de los genes maternos para desarrollarse con normalidad, el debate una vez más se centra en los aspectos éticos y morales.

¿Sería la homoconcepción una opción válida para la sociedad? ¿Podría un núcleo familiar prescindir hasta genéticamente de un sexo?

Tema central: ……………………………………………………………………..

SOLUCIÓN: La homoconcepción o forma polémica de procreación

Lea el texto y conteste la pregunta de opción múltiple.

TEXTO B

Un nuevo estudio demuestra que los perros tienen un sistema de comunicación de gran complejidad. Los ladridos de tu perro, más allá de causarte problemas con vecinos y no dejarte dormir, están cargados de significados que los canes, y a veces los humanos, pueden decodificar. Brian Hare y Vanessa Woods, investigadores de la Universidad de Duke, convencidos de la inteligencia canina, condujeron varios experimentos en los que comprueban que existe entre los perros un elaborado lenguaje. Al igual que los humanos, los perros pueden

vocalizar. Si bien no lo hacen con la misma sofisticación, la movilidad de sus cuerdas vocales les permite alterar su voz para producir diferentes sonidos con diferentes significados. Los ladridos y gruñidos varían según el contexto.

En una prueba, los científicos grabaron a dos perros gruñendo: uno mientras protegía su comida y otro al acercársele un desconocido. En una segunda etapa, se colocó un hueso jugoso y cada vez que un perro iba hacia él se reproducían las grabaciones. Los perros titubeaban al escuchar el gruñido ocasionado por el afán de proteger la comida más que el emitido cuando el perro presenciaba a un extraño.

En un experimento similar, se grabó el ladrido de un perro al sentirse solo y otro cuando se aproximaba un extraño. Diferentes perros escucharon las grabaciones y se ponían en alerta al oír el ladrido provocado por un extraño. Claramente, los perros podían distinguir entre los diferentes sonidos y comprender sus significados. A pesar de acompañarnos durante miles de años, realmente sabemos poco acerca del lenguaje canino, quizá estudios como éste nos ayuden a entender mejor a nuestro mejor amigo.

1. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) Los extraños significados que subyacen a los ladridos de los perrosB) El complejo sistema de comunicación canino a la luz de un estudio *C) Las grabaciones de los gruñidos canidos decodificados por perrosD) La vocalización en perros y su equivalencia con el lenguaje humano E) La necesidad de gruñir que los perros evidencian al sentir hambre

SOLUCIÓN: B. El texto desarrolla la compleja forma de comunicación de los perros basada sustancialmente en ladridos y gruñidos; esta ha sido develada gracias a un estudio experimental en el que se usaron grabaciones de gruñidos como estímulos.

LA JERARQUÍA TEXTUAL: LA IDEA PRINCIPAL

Una vez que hemos identificado el tema central de un texto, podemos determinar la idea principal. Esta se formula mediante una oración o un enunciado. Por ejemplo, si el tema central de un texto es «La importancia del sueño», la idea principal puede ser «El sueño es importante porque cumple con una función esencial de equilibrio de la vida mental». En consecuencia, la idea principal es el desarrollo esencial del tema central que se hace en el texto.

ACTIVIDADES DE RECONOCIMIENTO DE LA IDEA PRINCIPAL

A. Formule la idea principal del siguiente texto.

TEXTO ATodos los mamíferos producen lágrimas, humedecen el ojo y lo mantienen

libre de infecciones. Sin embargo, únicamente las personas podemos llorar. Las lágrimas motivadas por la emoción son un rasgo exclusivamente humano. ¿Qué

sucede en nuestra estructura cerebral que posibilita el llanto y nos diferencia del resto de los animales? De acuerdo al profesor inglés Michael Trimble del Instituto de Neurología en Londres, la evolución y la cultura moldearon la mente humana para que pudiera expresar sus sentimientos a un nivel superior al resto del reino animal. Las lágrimas emotivas o aquellas producidas por una experiencia estética no se encuentran en ningún otro ser vivo. Según Trimble, el llanto pudo haber sido una de las primeras formas de comunicación del hombre, antes incluso de que existiera el lenguaje. El poder demostrar tristeza, alegría, compasión y empatía va de la mano con la realización del ser, con la teoría de la mente (capacidad de atribuir pensamientos e intenciones a otras personas), y el percatarse de la finitud de la existencia. Las emociones humanas surgen a partir de una red compleja de regiones cerebrales interconectadas. Nuestro sistema límbico cerebral (asociado a las emociones) está relacionado con el sistema nervioso autónomo; como consecuencia, nuestros sentimientos integran nuestro entorno y nuestras respuestas corpóreas. El ritmo cardiaco, la respiración y las cuerdas vocales intervienen en el llanto.

Es posible que el consuelo que sentimos después de llorar se deba a que se estimulan los nervios craneales, que a su vez alivian la amígdala cerebral sobreestimulada por una emoción específica.

Diferentes formas de arte también nos hacen llorar. Una novela, una película, una obra de teatro y especialmente la música nos conmueve a las lágrimas. Durante un estudio, se demostró que el 85% de los participantes lagrimaron al escuchar música emotiva. Estimulando nuestro sistema límbico, la música evoca memorias y sentimientos.Llorar, por lo tanto, no indica debilidad, sino una cultura y moralidad característicamente humana. Millones de años de evolución se reflejan en cada lágrima.

Idea principal: …………………………………………………………………………………….

SOLUCIÓN: El llanto es un rasgo cultural privativamente humano producido por millones de años de evolución, e involucra procesos cerebrales complejos.

B. Lea los siguientes textos y conteste las preguntas de opción múltiple.

TEXTO 1

El hambre, al que deben enfrentarse cada día 870 millones de personas, no es una fatalidad a la que una parte de la humanidad esté predestinada. Es resultado de la injusticia; de la violación del derecho fundamental de toda persona a disponer, en todo momento, de alimentos en cantidad y calidad suficiente que le permitan vivir una vida digna y saludable.

En un mundo donde la producción agrícola mundial podría ser suficiente para alimentar al doble de la población mundial, la cifra de personas que pasan hambre se ha incrementado en más de 1000 millones durante los últimos 3 años.

El alza de los precios de los alimentos en el mercado internacional ha sido la principal causa de este incremento, pero las causas que provocan el hambre son numerosas y complejas: políticas comerciales injustas, pobreza, falta de acceso a agua potable, situación de discriminación de la mujer, desastres naturales, violencia y conflictos armados, o pandemias son algunas de ellas.

1. ¿Cuál es la idea principal del texto?

A) Es evidente que existe una violación del derecho fundamental a disponer de una vida digna.

B) Los desastres naturales refuerzan la concepción del hambre como una fatalidad predestinada.

C) La producción agrícola mundial es suficiente para acabar con el hambre creciente en el mundo.

D) El hambre que padecen millones de personas deviene de causales diversas y complejas.*

E) El alza de precios de los alimentos básicos es la causa excluyente del hambre en el mundo.

SOLUCIÓN: D. El texto sostiene que el hambre creciente en el mundo es producida por causas de diverso cariz y complejidad, entre las que se cuentan aquellas que son producto del hombre (alza de precios, guerras, exclusión, etc.), además de desastres naturales.

TEXTO 2

Después de vivir encerrados en un laboratorio, siendo partícipes de múltiples experimentos médicos, los chimpancés no pueden regresar a una vida normal una vez dados de alta. La mayoría sufren de depresión y traumatismo y son incapaces de relacionarse con los demás miembros de su especie. Debido a que compartimos el 99% de nuestro ADN con los chimpancés, estos animales sirven como ideales modelos de humanos en la investigación médica. Su similitud genética significa que pueden contraer casi todas las enfermedades que afectan a las personas hoy en día. Han sido utilizados principalmente en la elaboración de vacunas y tratamientos como la de hepatitis A, B y el SIDA.

Alrededor de mil chimpancés se encuentran actualmente en laboratorios, tanto privados como gubernamentales, tan solo en Estados Unidos. Una vez servida su sentencia, la mayoría son liberados en santuarios. Muchos de ellos, tras 10 o 15 años de encierro. Solitarios, apáticos y con varios trastornos mentales, no pueden desarrollar una vida social sana. Afortunadamente para los chimpancés, un nuevo estudio apunta hacia los antidepresivos como una posible solución a la vida tras el laboratorio. Godelieve Kranendonk del Centro de Rescate para Animales Exóticos y Martin Bruene, psiquiatra de la Universidad de Bochum en Alemania, han administrado a cinco chimpancés dosis de SSRI (inhibidores selectivos de recaptación de serotonina) con excelentes resultados.

Después de 6 a 8 semanas, los chimpancés recobraron su vitalidad y empezaron a interactuar y jugar con otros simios. Conforme presentaban un comportamiento normal, el medicamento se suspendió gradualmente. Más allá de ser físicamente similares, nuestros parientes también comparten respuestas emocionales y psicológicas.


A) Son más o menos mil chimpancés los que actualmente son víctimas de la experimentación en laboratorios gubernamentales de Estados Unidos.

B) Después de vivir encerrados en laboratorios, sometidos a múltiples experimentos, los chimpancés no pueden tener una vida normal una vez dados de alta.*

C)Debido a la gran similitud genética entre seres humanos y chimpancés, estos últimos son objeto predilecto de experimentos para la investigación médica.

D)Los chimpancés comparten una importante carga genética con los seres humanos, y por ello pueden padecer enfermedades como el SIDA.

E) Los chimpancés no solo son físicamente similares al hombre, sino que comparten con este casi todas sus respuestas emocionales y psicológicas.

SOLUCIÓN: B. La idea principal del texto sostiene que los chimpancés responden negativamente a los experimentos a los que son sometidos una vez que se los deja en libertad; por ello se deprimen y no pueden tener una vida normal.

TEXTO 3

Para el ojo poco entrenado, un concierto de heavy metal puede parecer el caos total. Música violenta a todo volumen, los gritos del vocalista principal y un público que brinca, empuja y se estrella sin cesar. Sin embargo, para dos jóvenes investigadores, estos eventos son la clave para entender el comportamiento humano en situaciones extremas. Sirviéndose de la física, han encontrado un patrón constante dentro del aparente desorden. Jesse Silverberg y Matt Bierbaum, estudiantes de la Universidad de Cornell y amantes del metal, han observado durante dos años múltiples conciertos basándose en teorías de movimiento colectivo y de las propiedades físicas del gas para hacer sentido del alboroto.

Encontraron dos maneras distintivas del baile metalero: quienes se encuentran más cercanos al escenario saltan, se avientan y chocan entre sí (un comportamiento similar al de las partículas gaseosas, ya que al viajar en grupos también se aceleran y se golpean); quienes rodean al grupo central bailan en un círculo rotativo (una conducta parecida al patrón vórtice de las partículas).

En base a sus observaciones, han creado un modelo computarizado interactivo capaz de representar el fenómeno. Modelos como este, que permiten recrear numerosas acciones en cuestión de segundos, podrían ser utilizados en el diseño de espacios más seguros, ya que podrían predecir las reacciones humanas frente a situaciones de pánico. En lugares cerrados que contienen grandes masas, reduciría el riesgo de ser pisoteado o herido.


A) En un concierto de heavy metal, quienes se encuentran cerca del escenario tienden a saltar, aventarse y a chocar entre sí, como las partículas gaseosas.

B) Ciertos modelos virtuales interactivos permitirían diseñar espacios en los que las personas se congreguen multitudinariamente de manera bastante segura.

C) Una investigación permite conjeturar que los jóvenes que se mueven al ritmo del heavy metal muestran patrones de conducta similares a los de ciertas partículas.*

D) Jesse Silverberg y Matt Bierbaum han observado durante dos años la forma en que los jóvenes se movilizan y socializan en conciertos de heavy metal.

E) Para la gente común, un concierto de heavy metal puede constituir una manifestación excesivamente caótica y beligerante de música violenta.

SOLUCIÓN: C. La idea que desarrolla esencialmente el tema central sostiene que es posible determinar patrones conductuales similares a ciertas partículas en conciertos de heavy metal, gracias a la investigación de Jesse Silverberg y Matt Bierbaum.

TEXTO 4

Se rompen los paradigmas de la neurociencia al demostrarse que es posible sentir pavor aun cuando no se tiene una amígdala. Durante décadas, se creía que esta pequeña estructura almendrada en el cerebro era la única responsable de producir miedo. Ahora, se confirma la existencia de mecanismos alternos capaces de alertarnos frente al peligro. El investigador Justin Feinstein y su equipo de la Universidad de Iowa, en Estados Unidos, demostraron que víctimas del síndrome Urbach-Wiethe (enfermedad que ataca a la amígdala) también pueden sentir miedo en ciertas situaciones.

La amígdala, al detectar altas concentraciones de dióxido de carbono en la sangre, desencadena ataques de pánico para prevenir la asfixia. Esto ocurre aun cuando se inhala CO2 en cantidades no letales. Asumiendo que los pacientes con amígdalas dañadas no sentirían miedo al respirar el gas, los investigadores condujeron un experimento revelador.

Se les pidió a tres personas enfermas de Urbach-Wiethe y a 12 personas sanas que respiraran a través de una máscara que contenía un 35% de carbón en el aire. Sorprendentemente, quienes padecían el daño cerebral sintieron incluso más susto y pánico que los voluntarios sanos: la primera vez, desde su infancia, que experimentaban el miedo.

Debido a los resultados observados se pudo concluir que, contrariamente a lo que se pensaba, la amígdala no es esencial en todas las respuestas de miedo. Por lo tanto, el cerebro cuenta con diferentes sistemas que reaccionan frente a diferentes amenazas, como es en el caso de ciertos cambios fisiológicos dentro del cuerpo.

Este nuevo conocimiento, además de aclarar que existe una distinción entre el miedo generado por factores externos y el miedo originado por amenazas internas, ha arrojado luces esclarecedoras en la identificación de estructuras cerebrales desconocidas.


A) Las personas que sufren del síndrome de Urbach-Wiethe experimentan el miedo en ciertas situaciones a pesar de tener la amígdala dañada.

B) La investigación sobre el miedo desatado a pesar de evidenciar la amígdala dañada permitió identificar zonas cerebrales ignotas.

C) La amígdala genera reacciones de pavor para prevenir la asfixia cuando los individuos son sometidos a cantidades ingentes de CO2.

D) Por mucho tiempo se creyó que la amígdala, estructura almendrada localizada en el cerebro, era la única responsable de producir miedo.

E) Los paradigmas de la neurociencia son transgredidos al demostrarse que se puede sentir pavor, aun cuando se carece de amígdala.*

SOLUCIÓN: E. La idea principal sostiene que la amígdala no es la causante exclusiva del miedo; esta afirmación genera una ruptura de los esquemas canónicos en neurociencia.

SEMANA 1 B

ELIMINACIÓN DE ORACIONES

Los ejercicios de eliminación de oraciones establecen dos criterios sobre el manejo de la información en un texto determinado: a) La cohesión temática y b) la economía de la expresión. En virtud de estos criterios, la eliminación de oraciones se puede hacer de dos maneras alternativas: a) O bien, se suprime la oración que no corresponde al tema clave del conjunto; b) o bien, se suprime la oración redundante, esto es, la que no aporta información al conjunto.

1. I) El universo maya descansa sobre un gran cocodrilo. II) El dragón bicéfalo cuyo cuerpo es una banda con símbolos celestes se arquea sobre la diosa de la Luna para los mayas. III) El universo maya es una confluencia de animales vinculados con los cuerpos celestes. IV) La luna sostiene la figura del conejo que es el animal representativo de la superficie lunar para los mayas. V) La cola de una gran serpiente representa las pléyades del universo maya.

A) V B) I C) IV D) II E) III*

SOLUCIÓN: E. Se elimina el enunciado III por redundancia. El vínculo entre lo animal y el cosmos está implicado en cada una de las oraciones restantes.

2. I) Los eclipses solares, generados por la confluencia entre el Sol y la Luna, pueden ocurrir se manera parcial o total. II) El eclipse solar parcial, uno de los cuatro tipos de eclipse, ocurre cuando la Luna no cubre por completo al

Sol, y solo la penumbra toca a la Tierra. III) El eclipse anular de Sol ocurre cuando la Luna se encuentra más alejada de la Tierra en su órbita elíptica, lo que genera que la imagen de la Luna sea menor que la del Sol. IV) Cuando la Luna pasa por la umbra de la Tierra, suceso visible para la mitad del planeta al mismo tiempo, se genera el denominado eclipse lunar. V) Es posible que la Luna cubra al Sol completamente, y la corona se torne visible sobre la superficie solar: tal es el caso de un eclipse total de Sol.

A) I* B) V C) II D) IV E) IIISOLUCIÓN: A. Se elimina el enunciado I en virtud del criterio de redundancia. El contenido informativo de esta oración lo detectamos en II y en V.

3. Los navajos originarios del oeste de América Septentrional suelen denominarse a sí mismos «el pueblo». II) Los navajos consideran que el cielo centellea con las constelaciones y la vía láctea, vigilado por un dios del arco iris. III) Cada cuarto terrestre se caracteriza por un color, una montaña sagrada, la hora del día y una persona sagrada para los navajos. IV) Unos jóvenes guerreros cargan el sol azul y la luna blanca en la cosmovisión de los navajos. V) Los navajos creen que una tierra gobernada por el Gran Viento (amarillo) y el Gran Trueno se encuentra más allá de la ubicación del sol azul y la luna blanca.

A) I* B) II C) III D) IV E) V SOLUCIÓN: A. Se elimina el enunciado I en virtud del criterio de inatingencia. El resto de oraciones aborda la forma en que los navajos entienden el cosmos.

4. I) Hubble se dedicó a medir con paciencia y precisión la distancia hasta las misteriosas nebulosas espirales que durante mucho tiempo fueron asumidas como nubes de gas. II) Hubble determinó que las nebulosas espirales difusamente visibles eran, en realidad, otras galaxias sumamente alejadas que fue descubriendo una tras otra. III) Hubble, a través de la detección de galaxias desconocidas, transformó la idea de que todos los cuerpos celestes existentes estaban contenidos en nuestra galaxia. IV) Hubble descubrió nuevas galaxias midiendo la distancia hasta las mal llamadas nubes de gas, y dio cuenta de un cosmos en movimiento acelerado. V) Mediante la medición de la distancia hasta las nuevas galaxias, Hubble se percató de que el cosmos estaba explotando salvajemente y cada galaxia viajaba a una velocidad proporcionalmente mayor.

A) V B) III C) I D) IV* E) II

SOLUCIÓN: D. Se elimina el enunciado IV en virtud del criterio de redundancia. La información de esta oración está incluida en las oraciones I, II y V. 5. I) El «milagro griego», según José Russo Delgado, fue producto de la

geografía de Grecia cuyo porcentaje de costa respecto de su extensión total

es muy elevado. II) Es pertinente indicar que se desarrolló un «milagro» egipcio, hebreo, o caldeo; pero el que ocurrió en Grecia define los linderos de la filosofía en sí, señala el filósofo Russo Delgado. III) La adaptabilidad y la claridad de la lengua griega, de evidente superioridad respecto del egipcio o el hebreo, fue otra de las causas del denominado «milagro griego» para José Russo. IV) José Russo Delgado sostiene que la economía griega, carente de trigo como producto comercial, contribuyó a la riqueza en Grecia y, por ende, a la ocurrencia del «milagro griego». V) Otra de las causas que determinaron el «milagro griego» es el cariz politeísta de la religión griega, religión abierta a la influencia de los dioses de los pueblos vecinos.

A) III B) V C) II* D) IV E) I

SOLUCIÓN: C. Se elimina el enunciado II en virtud del criterio de inatingencia. El tema que cohesiona el contenido oracional es los diversos factores que determinaron el «milagro griego» según el filósofo José Russo Delgado.

6. I) Entre los factores históricos que ocasionan el bilingüismo aparece la expansión de unos pueblos por territorios donde se habla otra lengua. II) La unificación política guiada por grupos de poder determina que se impongan ciertos hábitos lingüísticos y, por consiguiente, que se gesten situaciones de bilingüismo. III) El bilingüismo en el cual el contacto de dos o más lenguas deviene en la expansión de una de ellas por su mayor peso demográfico se denomina bilingüismo ambiental. IV) Países y ciudades que reciben grandes contingentes de inmigrantes determinan que la migración sea uno de los factores potenciales en la ocurrencia de bilingüismo. V) El cosmopolitismo presente en lugares de contactos internacionales, por lo general comerciales y económicos, es uno de los factores que determinan situaciones de bilingüismo.

A) II B) V C) I D) IV E) III*

SOLUCIÓN: C. Se elimina la oración III en virtud del criterio de inatingencia. Los factores que ocasionan el bilingüismo constituyen el eje temático; la oración señalada está referida a un tipo de bilingüismo.

COMPRENSIÓN DE LECTURA

TEXTO 1

Ojos almendrados, orejas delicadas, dedos gráciles y cuello largo y esbelto como el de un cisne; los labios, carnosos y de trazo elegante; los pómulos, marcados y elevados; su barbilla era fina y la nariz, estrecha y recta. Es decir, un canon de belleza femenina. ¿O quizás era corpulenta y cuellicorta, con los hombros caídos, las mejillas fláccidas, los labios finos y las caderas rollizas?

Tal vez nunca lleguemos a saberlo. Evidentemente, no hay fotos ni dibujos de su persona; tampoco descripciones de sus contemporáneos. Sigue

teniéndosela por una de las mujeres más poderosas de la Antigüedad —erótica, mayestática, con un indudable carisma—, pero todo cuanto conocemos de ella proviene de los relieves e inscripciones tallados en bloques de piedra caliza, y de las interpretaciones que los artistas hicieron de la soberana en las estatuillas y los bustos que han llegado hasta nosotros, el más famoso de los cuales fue hallado hace un siglo por arqueólogos alemanes y está expuesto en el Museo Egipcio de Berlín (Neues Museum). Al entrar en la Sala de la Cúpula Norte y contemplar su belleza bajo la estudiada iluminación, el observador es presa de su encanto irresistible. Cada año sucumben a su hechizo un millón de visitantes. Muchos acuden solamente por verla a ella.

Sabemos que Nefertiti estuvo casada con el faraón Akenatón y que vivió hace casi tres milenios y medio en un período fascinante de la historia de Egipto. Pero los detalles de su biografía son caldo de cultivo de especulaciones y un campo de batalla para los investigadores. «No hay dos opiniones coincidentes sobre esta época», asegura el eminente egiptólogo y arqueólogo inglés Nicholas Reeves.

1. El tema central del texto es

A) la carencia de fotos y dibujos representativos sobre la vida íntima de Nefertiti.

B) la imagen de Nefertiti representada en inscripciones talladas en piedra caliza.

C) la falta de certeza acerca de la fisonomía y los detalles de la vida de Nefertiti.*

D) el carisma de Nefertiti, una de las mujeres más poderosas de la Antigüedad.

E) la hipótesis taxativa de Nicholas Reeves acerca de la biografía de Nefertiti.

SOLUCIÓN: C. El texto desarrolla el tema de la imprecisión que se tiene respecto de la fisonomía de Nefertiti, que es posible derivar a los detalles de su biografía, la cual motiva conjeturas cruzadas y opiniones diversas.

2. La palabra PERSONA hace referencia específicamente a la

A) sensibilidad. B) personalidad. C) complexión.*

D) naturaleza. E) idiosincrasia.

SOLUCIÓN: C. En el texto se alude a la incertidumbre que se tiene acerca del físico de Nefertiti, dado que no existen dibujos ni fotos de su «persona». Por esa razón, la palabra se relaciona con la constitución física, esto es, la complexión de Nefertiti.

3. La expresión CAMPO DE BATALLA se refiere expresamente a

A) las agresiones de los arqueólogos que investigan la vida de los faraones. B) la patente avidez mostrada por los visitantes de la reina egipcia Nefertiti.C) las conjeturas desatadas acerca de la arcana belleza de la reina Nefertiti. D) las teorías discordantes que se originan respecto de la vida de Nefertiti.*E) las pugnas ideológicas que los egipcios desatan acerca de sus deidades.

SOLUCIÓN: D. La expresión referida se relaciona con las discusiones o propuestas teóricas divergentes que los investigadores plantean acerca de la vida o biografía de Nefertiti.

4. Es posible deducir del texto que el busto expuesto en el Museo Egipcio de Berlín

A) es una representación idealizada que no necesariamente se corresponde con el aspecto real que tuvo Nefertiti.*

B) fue confeccionado por espiritistas y magos que han hecho que, aun hoy, la gente se enamore de Nefertiti.

C) constituye un caso paradigmático en el que la representación artística ha seguido estándares objetivos.

D) permite obtener una versión fidedigna del tremendo carisma que Nefertiti ostentaba cuando era reina.

E) es la prueba de que los arqueólogos alemanes fueron los únicos en proporcionar datos sobre la reina Nefertiti.

SOLUCIÓN: A. No existen imágenes concluyentes que corroboren la belleza superlativa de Nefertiti; algunas representaciones son producto de las interpretaciones que los artistas han hecho de su figura. De ello se deduce que la imagen visitada solo es una idealización.

5. Resulta incompatible con el desarrollo textual afirmar que los investigadores de Nefertiti

A) se enfrenta a la indeterminación de los detalles respecto de la vida de esta.

B) se permiten plantear diversas propuestas sobre los aspectos de su biografía.

C) determinaron su matrimonio con Akenatón, y la sitúan en una etapa fascinante.

D) han llegado a un consenso concluyente acerca de los detalles de su biografía.*

E) asumen, como en el caso de Reeves, que las teorías sobre su época divergen.

SOLUCIÓN: D. En el texto se desarrolla el tema de la indeterminación que se tiene acerca de la reina Nefertiti, tanto en lo que concierne a su belleza como en lo

relativo a su biografía; por lo tanto, es incompatible afirmar que existe un consenso de los investigadores en lo que toca a los detalles de su biografía.

6. Si los bustos y las estatuillas de Nefertiti hubiesen sido creados por artistas signados por un estilo realista, es probable que

A) el embeleso de los visitantes al Museo de Berlín disminuya notablemente. B) los debates de los estudiosos sobre la fase de esplendor egipcio crezcan.C) las opiniones divergentes acerca de la biografía de la reina desaparezcan.D) bustos, estatuillas e imágenes de los museos sean reemplazados por

fotos.E) la belleza que se le atribuye se corresponda con un referente histórico

real.*

SOLUCIÓN: E. Las representaciones son sumamente subjetivas, razón por la que no existe una prueba fidedigna acerca de la presunta belleza de Nefertiti. Si los artistas hubiesen tenido una orientación realista, las imágenes de Nefertiti nos mostrarían con veracidad la complexión real de la reina.

TEXTO 2

En un artículo muy leído dentro de la antropología y la lingüística desde su publicación original en 1967, Keith Basso describió todo un sistema de denominación de partes de vehículos de motor en la lengua de los apaches occidentales del centro-este de Arizona. Los apaches occidentales han extendido el uso de las partes del cuerpo de los seres humanos y los animales para referirse a las partes de los automóviles y camionetas. En este sistema estructurado de denominación, el capó se convierte en la nariz (bichih), los faros son los ojos (bidáá) y el parabrisas se convierte en la frente (bita’). El término para la cara (bínii’) se extendió a toda la zona que va desde la parte superior del parabrisas hasta el parachoques delantero, de modo que este término incluía como subpartes la nariz/capó y la frente/parabrisas. Las ruedas delanteras se convierten en manos y brazos (bigan), mientras que las ruedas traseras y sus neumáticos son los pies (bikee’). Todos los elementos debajo del capó se clasificaban como partes de las tripas (bibiye’). Bajo el capó, la batería se convirtió en el hígado (bizig); los cables eléctricos, en las venas (bits’ oos); el depósito de gasolina, en el estómago (bibid); el distribuidor es el corazón (bijíí); el radiador, el pulmón (bijíí’ izólé); los manguitos del radiador, los intestinos (bich’í). Basso se refirió a la denominación de vehículos en apache occidental como «extensión de conjunto», sugiriendo que lo sucedido era simplemente que un conjunto de nombres relativos a los seres animados había extendido su significado para abarcar el nuevo conjunto de las partes pertenecientes a los vehículos de motor.

Es posible predecir, sobre la base de este sistema descriptivo minucioso de Basso, y ciñéndonos al conocimiento actual que proporciona la teoría cognitiva gestada por Lakoff y Johnson en su obra Metaphors We Live By (1980), que los apaches occidentales, cuando vieron vehículos de motor por primera vez, usaron el cuerpo humano o la fisonomía del caballo como una metáfora que le permitía

hablar de aquellos. La metáfora conceptual subyacente me permito definirla como LOS VEHÍCULOS DE MOTOR SON COSAS ANIMADAS, y les posibilitó establecer correspondencias entre las partes de los seres vivos y las partes de los coches y las camionetas, y denominarlas en consecuencia. En la metáfora LOS VEHÍCULOS DE MOTOR SON COSAS ANIMADAS, la cosa de la que hablamos (el vehículo de motor), con sus partes y relaciones constitutivas, es el dominio meta; mientras que la cosa con la que hablamos (seres animados), con sus propias partes y relaciones constitutivas, es el dominio origen.1. Fundamentalmente, el tema central gira en torno a

A) la manera exótica en que los apaches en general denominan las partes del cuerpo mediante secciones de vehículos.

B) la descripción que Basso realiza sobre las metáforas conceptuales que ocurren en apache para designar las partes de un auto.

C) las metáforas que utilizan los apaches para indicar las partes de los vehículos a motor, a partir de palabras relativas al cuerpo.*

D) los artículos de investigación que Basso presentó sobre las expresiones apache referidas al cuerpo de los seres humanos.

E) las palabras apache usadas para referirse al radiador, el capó y las ruedas de las camionetas y los automóviles modernos.

SOLUCIÓN: C. El tema central del texto es la denominación de las partes de un vehículo a motor sobre la base del léxico apache referido al cuerpo humano o animal. Se presenta la descripción de Basso sobre este sistema, y se replantea a través de la teoría cognitiva.

2. En el texto, la palabra CONVERTIR connota

A) intercambio desigual entre cosmovisiones.B) degeneración de la cosmovisión apache.C) transformación de las partes de un hombre.D) modificación del sentido literal primigenio.*E) desaparición del léxico usado por apaches.

SOLUCIÓN: D. El verbo es usado para indicar la designación de un referente distinto a través de la palabra apache para hígado; por consiguiente, el sentido literal del término varía.

3. Se puede colegir del texto que la teoría de la metáfora conceptual planteada en el texto

A) devino del sistema de clasificación descrito por Basso.B) asume que el dominio de origen es el único relevante.C) evidencia el concepto de «extensión de conjunto».D) sugiere la inflexibilidad significativa de las palabras.E) fue completamente desconocida para Keith Basso.*

SOLUCIÓN: E. La teoría de la metáfora conceptual fue planteada por Lakoff y Johnson en el año 1980, mientras que la descripción de Basso es de 1967. La brecha temporal permite inferir que la propuesta de la metáfora fue desconocida por Keith Basso.

4. Es posible deducir que los apaches occidentales mencionados en el texto

A) desaparecieron al entrar en contacto con la sociedad moderna.B) mostraron fidelidad hacia las formas léxicas de su lengua nativa.*C) eran incapaces de respetar sus rasgos culturales al usar autos.D) vieron en el léxico foráneo para los autos una fuente de cambios.E) contribuyeron activamente en la constitución de la teoría cognitiva.

SOLUCIÓN: B. Los apaches occidentales usaron los elementos léxicos de su lengua materna; por consiguiente, se deduce que estos mostraron una actitud de fidelidad hacia sus particularidades lingüísticas.

5. Resulta incompatible con el desarrollo textual afirmar que Lakoff y Johnson sostienen que la metáfora conceptual

A) se circunscribe a las creaciones de tipo retórico y académico.*B) involucra la relación entre dominios diferentes (origen y meta).C) permite que se expresen ciertos dominios a partir de otros.D) haría posible que la palabra bidáá sirva para decir «faros». E) permitiría usar correspondencias entre el cuerpo y los autos.

SOLUCIÓN: A. La muestra que nos ofrece el texto es de cariz cotidiano; por tal razón, es incompatible asumir que la propuesta de la metáfora conceptual se ciñe al ámbito académico.

6. Si fuésemos incapaces de usar ciertos dominios para referirnos a otros, posiblemente

A) la teoría de la metáfora conceptual habría sido planteada antes de la descripción sobre el apache.

B) las expresiones metafóricas podrían explicarse mediante la propuesta semántica de Keith Basso.

C) se tendrían que crear nuevos y diversos elementos lexicales para expresar las nuevas realidades.*

D) los préstamos lingüísticos serían insuficientes para cubrir las necesidades comunicativas.

E) la teoría de la metáfora conceptual solo debería concentrarse en el denominado dominio origen.

SOLUCIÓN: C. La metáfora conceptual sostiene que somos capaces de relacionar dominios; esto es, mediante ciertos dominios de origen nos permitimos expresar dominios meta. Si fuésemos incapaces de realizar esta operación, la

creación léxica, entre otros posibles mecanismos, harían posible la expresión de nuevos referentes.

SEMANA 1 C

SERIES VERBALES

Las palabras no están en nuestra mente como entidades aisladas. Más bien, se puede sostener con plausibilidad que los vocablos presentan ciertos engarces semánticos claramente definidos. En el lexicón mental, los vocablos se encuentran reunidos en virtud de ciertas leyes semánticas de asociación. La noción de serie verbal intenta recoger la idea de que las palabras no se reúnen por simple yuxtaposición, sino que se organizan en función de relaciones semánticas definidas.

Ahora bien, las asociaciones léxicas subtendidas por las series verbales son de variada índole: sinonimia, antonimia, cohiponimia, meronimia, etc. En consecuencia, los ítems de series verbales son versátiles y plasman la creatividad inherente al lenguaje humano.

1. ¿Cuál de los siguientes términos no forma parte de la serie verbal?

A) Desordenado B) Inatingente C) Estocástico *

D) Inconexo E) Farragoso

SOLUCIÓN: C. La serie verbal está conformada por sinónimos. La palabra «estocástico» significa ‘azaroso’ y, por ello, queda excluida.

2. Reservado, reticente; cachazudo, veloz; fortuito, casual…

A) felón, inocuo B) proteo, voluble C) basto, palurdo

D) cutre, mezquino E) banal, capital *

SOLUCIÓN: E. La serie verbal es mixta y sigue la siguiente secuencia: sinónimos, antónimos y sinónimos. Se completa consistentemente con el par de antónimos BANAL ‘trivial, insignificante’ y CAPITAL ‘importante, medular’.

3. Embutir, encajar, llenar…

A) enquistar* B) pergeñar C) flagrarD) detentar E) gravar

SOLUCIÓN: A. La serie verbal es sinonímica. Se completa con la palabra ENQUISTAR cuya primera acepción es literalmente «embutir, encajar algo».

4. Fulgir, resplandecer; pauperizar, empobrecer; arrostrar, encarar…

A) zaherir, honrar B) tañer, silenciar C) pungir, herir *

D) paliar, agudizar E) azuzar, reprimir

SOLUCIÓN: C. La serie verbal está formada por pares de sinónimos; por consiguiente, se completa con el par de palabras que mantiene la relación semántica: PUNGIR y HERIR.

5. Topo, desmán; solípedo, caballo; marmota, castor…

A) panda, osezno B) cebra, onagro C) reno, ñandú

D) cetáceo, narval* E) bufeo, delfín

SOLUCIÓN: D. La serie verbal es mixta y está conformada por pares de palabras cuyas relaciones semánticas son las siguientes: cohiponimia; hiperonimia-hiponimia, y cohiponimia. El par de palabras que recoge la relación de hiperonimia-hiponimia es «cetáceo, narval».

6. Capó, automóvil; ballesta, muelle; espoleta, torpedo…

A) dintel, puerta B) armadura, yelmo* C) pértiga, vara

D) derrame, alféizar E) fuselaje, avión

SOLUCIÓN: B. La serie verbal es mixta, y está conformada por pares de palabras cuyas relaciones son las siguientes: merónimo-holónimo; holónimo-merónimo y merónimo-holónimo. Esta se completa con las palabras que recogen la segunda relación; a saber, «armadura, yelmo».7. Determine la palabra que es antónima de DELETÉREO, PONZOÑOSO y

MORTÍFERO.

A) Dechado B) Munífico C) Inocuo*D) Venenoso E) Benévolo

SOLUCIÓN: C. La serie verbal está formada por sinónimos. El antónimo de deletéreo, mortífero, etc., es «inocuo» cuyo sentido literal es ‘inofensivo’.

8. Casual, fortuito, azaroso…

A) aleatorio* B) especulativo C) dubitativoD) incisivo E) pasible

SOLUCIÓN: A. La serie verbal está formada por sinónimos. La palabra que cierra consistentemente la relación semántica es «aleatorio».


TEXTO 1

Comúnmente se dice que lo que no se usa se pierde, esto es cierto en el caso de la mente. Nuevos avances científicos apuntan hacia la Reserva Cognitiva no solo como preventiva del Alzheimer, sino como esencial en la lucha contra esta. El Alzheimer se conoce como la enfermedad del siglo XXI. Se trata de la forma más común de demencia y es incurable, progresiva y terminal. Actualmente, existen alrededor de 36 millones de afectados a nivel mundial, cifra que aumentará a 115 millones para 2050.

El Dr. Yaakov Stern, Director de Neurociencia Cognitiva del Sergeivsky Center y del Taub Institute, ha investigado desde la década de los ochenta lo que nombró la Reserva Cognitiva (RC), o la capacidad de minimizar el deterioro mental. Ha revelado que esta se adquiere ejercitando el cerebro a través de hábitos mentales saludables. El Dr. Stern pudo evidenciar la importancia de la Reserva Cognitiva al estudiar el caso de un jugador de ajedrez quien presentaba leves síntomas de Alzheimer. Tras morir por causas independientes, reveló en una operación post mortem un estado mucho más avanzado de la enfermedad del que inicialmente se creía. Su increíble manejo del Alzheimer se debía a que, gracias a su profesión, su RC era muy alta: nuestro entorno, nuestras capacidades innatas, la educación que recibimos, el puesto de trabajo que desempeñamos y las actividades de ocio que elegimos, contribuyen a la elaboración de nuestra Reserva Cognitiva.

Aunque se encuentra en elaboración, por el momento no existe una escala de puntuación que mida la Reserva Cognitiva ni se sabe con exactitud qué factores son los más influyentes sobre ella. Sin embargo, no cabe duda de que el mantenerse activo y ocupado protege del daño cerebral.


A) La Reserva Cognitiva y su potencial eficacia en la lucha contra el Alzheimer*

B) La escala de puntuación que hace medible la Reserva Cognitiva en humanos

C) Los factores ignotos que influyen en la constitución de la Reserva Cognitiva

D) La Reserva Cognitiva determinada por el Dr. Stern en un jugador de ajedrez

E) La enfermedad de Alzheimer y su creciente ocurrencia en el presente siglo

SOLUCIÓN: A. En el texto se desarrolla el tema de la Reserva Cognitiva estudiada por el Dr. Stern y su presunta eficacia en el tratamiento y prevención del mal de Alzheimer.2. Determine la idea principal del texto.

A) La Reserva Cognitiva es una forma eficaz para combatir el deterioro mental ocasionado por el Alzheimer según Yaakov Stern.*

B) Se desconoce cuáles son, con exactitud, los factores que influyen de manera notoria en la constitución de la Reserva Cognitiva.

C) El Alzheimer es una forma común de demencia y se caracteriza por ser incurable, progresiva, terminal y de creciente ocurrencia.

D) El increíble manejo del Alzheimer evidenciado en el jugador de ajedrez mencionado en el texto se debía al ejercicio mental.

E) La educación que recibimos y el trabajo que desempeñamos son dos de los factores que contribuyen con la Reserva Cognitiva.

SOLUCIÓN: A. De acuerdo con el tema central, la idea jerárquicamente más importante sostiene que la Reserva Cognitiva estudiada por Stern es una forma eficaz de combatir el Alzheimer e incluso de prevenirlo.

3. En el texto, la palabra INDEPENDIENTE supone que la muerte del ajedrecista fue por

A) el deterioro grave que le causó la demencia.B) tener índices muy bajos de Reserva Cognitiva.C) causas ajenas a la enfermedad de Alzheimer.*D) tener un padecimiento de carácter congénito.E) la peligrosidad de su profesión y su trabajo.

SOLUCIÓN: C. La muerte del ajedrecista ocurrió al margen del deterioro mental que ocasiona el Alzheimer; por ello se menciona que fue por causas INDEPENDIENTES.

4. La palabra MANEJO connota

A) dirección. B) maquinación. C) intriga.D) conducción. E) adaptabilidad.*

SOLUCIÓN: E. La palabra aludida hace referencia al escaso deterioro que causó la enfermedad de Alzheimer en el ajedrecista, gracias a su alta Reserva Cognitiva. Esto es, se adaptó de manera positiva a los embates de la enfermedad. 5. Resulta incompatible con la información textual afirmar que las actividades

de ocio escogidas por las personas

A) podrían constituir una buena forma de entrenamiento de la mente.B) carecen de relevancia en la constitución de la Reserva Cognitiva.*C) hacen posible, cuando involucran ejercicios mentales, una buena RC.D) constituyen uno de los factores que permiten la elaboración de la RC.E) podrían permitirles a estas ejercitar de forma apropiada el cerebro.

SOLUCIÓN: B. En el texto se afirma de manera clara que las actividades de ocio, entre otras causales, definen nuestros índices de Reserva Cognitiva. Por ello afirmar que carecen de relevancia es incompatible.

6. Es incongruente con lo señalado en el texto sostener que la Reserva Cognitiva

A) se mide con precisión solo si se cuenta con una historia clínica adecuada.*

B) minimiza el grave deterioro mental ocasionado por el mal de Alzheimer.C) es posible que se constituya si se entrena el cerebro de manera

sostenida.D) de un ajedrecista, dado el ejercicio mental, alcanzaría niveles muy altos.E) carece de pruebas concluyentes respecto de los factores que la generan.

SOLUCIÓN: A. En el último párrafo se indica que no existe una escala de medición de la RC; por consiguiente, afirmar que es medible resulta una negación de tal idea.

7. Respecto de la enfermedad de Alzheimer, se puede colegir que

A) se trata de un tipo de demencia ignoto y sumamente agresivo.B) no existe un método eficaz que permita detener su crecimiento.*C) es combatido por los ajedrecistas mediante técnicas de juego.D) solo se cura si las actividades de ocio incluyen mnemotecnias.E) apareció en los manuales de medicina a inicios del siglo XXI.

SOLUCIÓN: B. La cifra de personas que padecerán de Alzheimer crecerá a 115 millones; por lo tanto, no existe un método que detenga el acelerado crecimiento de esta enfermedad.

8. Si el ajedrecista mencionado en el texto hubiese evidenciado un deterioro sumamente grave de sus capacidades cognitivas antes de morir, es posible que

A) el siglo XXI sea el periodo en el que la enfermedad de Alzheimer sea combatida de manera eficaz y su crecimiento acelerado se detenga.

B) los orígenes de la Reserva Cognitiva sean determinados de manera taxativa junto con una escala de medición del Alzheimer bastante precisa.

C) el Dr. Yaakov Stern recomiende que los ejercicios mentales, saludables para la mente, se practiquen a temprana edad y consistentemente.

D) la propuesta de la Reserva Cognitiva motivada por el ejercicio mental para frenar el deterioro ocasionado por el Alzheimer sea implausible.*

E) los trabajos que demanden el menor esfuerzo físico sean recomendables para contrarrestar los efectos de la enfermedad de Alzheimer.

SOLUCIÓN: D. La actividad del ajedrecista permite la conjetura de que el ejercicio mental impide un deterioro agresivo. Si aquel hubiese dado muestras de una pérdida evidente de sus capacidades cognitivas, asumir que la RC, motivada por el ejercicio mental, resultaría insostenible.

TEXTO 2

Sócrates (470-399) no dejó nada escrito, de modo que casi todo lo que sabemos de él procede de los diálogos filosóficos de su discípulo Platón. Estos diálogos, en los que casi lo escuchamos hablar, nos lo muestran como una figura tan viva que ha quedado grabada en la memoria de quienes los han leído.

Sócrates era hijo de un escultor y de una comadrona. Empezó dedicándose a la escultura y después se hizo sofista, pero pronto atentó contra las reglas de este gremio: a él no le interesaba enseñar trucos verbales sino la fundamentación moral de la política. Como vio que la religión ya no podía cumplir esta tarea, intentó educar a la élite de Atenas en el pensamiento independiente, para hacerla así capaz de gobernar. Muy probablemente, detrás de este intento estaban sus malas experiencias con esa democracia amateur que era el poder del vulgo (oclocracia). Ciertamente, Sócrates pertenecía a la clase media y vivía modestamente, pero eligió como discípulos a personas de origen aristocrático, pues su objetivo era formar élites democráticas a través de la educación. Como enseñaba por vocación, no cobraba nada. Pero su esposa Xantipa no entendía de ningún modo que la búsqueda de la esencia de la virtud fuera más importante que la comida en la mesa, y tuvo con él intensas discusiones, que seguramente Sócrates aprovechó para seguir perfeccionando su dialéctica. Es probable que tuviera un lazo afectivo muy fuerte con su madre, pues a su propia técnica la denominó «arte de la comadrona» (mayéutica).

Así pues, Sócrates hizo que la filosofía dejase de ocuparse de la naturaleza para pasar a ocuparse de la sociedad. Puso los trucos de los sofistas al servicio de la búsqueda de la verdad y desarrolló el denominado método socrático: Sócrates empezaba presentándose como alguien que no sabía nada y preguntaba a su interlocutor, aparentemente seguro de sí mismo, cosas obvias —«¿No es, Critias, el escultor anterior a la estatua?» Y Critias respondía: «Obviamente»—, después hacía que su interlocutor se enredara en contradicciones, que resbalara, para acabar mostrándole, cuando este ya estaba totalmente desorientado y desmoralizado, que la presunta seguridad de sus opiniones no era más que una forma mitigada de su ignorancia. Este principio de autodestrucción dirigida se conoce con el nombre de ironía socrática. Se trata de un método muy espectacular que deja profundas huellas en quien lo sufre. Pero también muestra claramente en qué consiste la filosofía socrática: en convertir en un problema lo que parece obvio y en romper el automatismo de las propias percepciones; y, de esta manera, desmontar el mundo para volver a construirlo bajo el control de la lógica.

1. El tema central que el autor expone es

A) el sustento moral de la política para Sócrates y los sofistas.

B) la paradigmática vida de Sócrates en los diálogos platónicos.C) el carácter de la filosofía socrática y su método mayéutico.*D) la autodestrucción moral de Critias, inducida por Sócrates.E) la democracia aristocrática, propuesta política de Sócrates.

SOLUCIÓN: C. En el texto se sostiene que la filosofía de Sócrates dejó de ocuparse de la naturaleza para orientarse hacia la sociedad, concretamente a la fundamentación moral de la actividad política. Igualmente, expone con cierta amplitud, el método mayéutico de Sócrates.

2. En el texto, el término DESMONTAR connota

A) el descubrimiento de falacias subyacentes.*B) la puesta en evidencia de la soberbia humana.C) desmoralización y destrucción del interlocutor. D) la manifestación de aquello que parece obvio.E) la eliminación de las percepciones directas.

SOLUCIÓN: A. Según el contexto, esta palabra connota descubrir las falacias que subyacen en las percepciones. Se deduce que el mundo se asienta sobre estas falacias, las cuales deben ser descubiertas o desmontadas para construir la verdad bajo el control de la lógica.

3. Del texto se deduce que la ironía socrática aplicada al ateniense Critias

A) obligó a este a reflexionar profundamente en torno a las preguntas de su interlocutor.

B) pretendía que este fuera objeto de burla por quienes eran testigos de la indagación.

C) habría sido estéril si este hubiera carecido de opiniones aparentemente seguras.*

D) tenía como finalidad que este sofista se sintiera completamente seguro de sus argumentos.

E) fue una advertencia para que otros como este renunciaran a sus opiniones seguras.

SOLUCIÓN: C. La ironía socrática se aplica a interlocutores que aparentemente cuentan con opiniones seguras.

4. Es incompatible con las ideas políticas de Sócrates afirmar que este

A) era partidario de la formación de una élite de dirigentes provenientes de la aristocracia.

B) pese a su procedencia social, desconfiaba de la clase media tanto como del pueblo.

C) era muy tolerante con la oclocracia por ser una forma de democracia en poder del vulgo.*

D) estaba completamente convencido de que la educación debía estar al servicio de la política.

E) consideraba que la política fundada en la moral era garantía de un gobierno virtuoso.

SOLUCIÓN: C. Este enunciado es incompatible porque Sócrates tuvo malas experiencias con esa democracia amateur que era el poder del vulgo; por ello, no podía ser tolerante con este tipo de gobierno.

5. Si Xantipa, esposa de Sócrates, hubiera asumido como suyas las ideas de su esposo en torno al cultivo de la virtud,

A) Sócrates habría padecido una tensión mayor en su vida familiar y en su actividad filosófica.

B) la ironía socrática habría evidenciado un carácter menos confrontacional y crítico con el adversario.

C) la armonía y la felicidad entre los esposos habría sido duradera y ejemplar en la sociedad ateniense.

D) la práctica de la ironía socrática con su esposa habría sido nula en el contexto de su vida familiar.*

E) Xantipa habría alcanzado la misma perfección que Sócrates en el manejo del método mayéutico.

SOLUCIÓN: D. En este contexto, Sócrates no habría podido aplicar su método basado en la ironía.

6. Si las percepciones dieran lugar a profundas indagaciones en torno a su naturaleza y a su sentido,

A) Sócrates habría abandonado la ironía como método de indagación y crítica.

B) las opiniones seguras se asumirían con mayor confianza en su veracidad. C) la mayéutica socrática carecería de importancia en la búsqueda de la

verdad.D) se superaría el automatismo con el que se admiten dichas percepciones.*E) la verdad se alcanzaría de manera armoniosa, sin recurrir a la discusión.

SOLUCIÓN: D. En este caso se superaría el automatismo con el que se admiten las percepciones, pues estas, antes de ser aceptadas como verdad, estarían sujetas a profundas indagaciones.

Habilidad VerbalSEMANA 2 A

LA EVALUACIÓN DE LA HABILIDAD VERBAL: COMPRENSIÓN DE LECTURA, ELIMINACIÓN DE ORACIONES, SERIES VERBALES


Dado que la lectura es una herramienta esencial del aprendizaje significativo, es fundamental garantizar el avance en la comprensión lectora. En virtud de esta consideración, la didáctica de la lectura debe anclarse en las formas idóneas que logren una adecuada evaluación de la comprensión de textos. Los principales tipos de ítems en comprensión lectora son los siguientes:

A. Pregunta por tema central o idea principal. Mientras que el tema central es la frase o la palabra clave del texto, la idea principal es el enunciado que tiene más jerarquía cognitiva en el texto. Si el tema central es «Los obstáculos de la ciencia», la idea principal se enuncia así: «Los obstáculos de la ciencia son de índole económica e ideológica».

TEXTO 1

El químico francés J. L. Proust evitó las turbulencias de la Revolución francesa y el Directorio dedicándose a la investigación en Madrid, donde fue generosamente protegido por Carlos IV. En 1799 Proust logró probar con toda precisión que el carbonato de cobre contiene proporciones exactamente fijas (en cuanto al peso) de carbono, oxígeno y cobre. En la reacción que da lugar al carbonato de cobre siempre intervienen exactamente 5,3 partes de cobre y 4 partes de oxígeno por cada 1 parte de carbón. Proust multiplicó los experimentos y observaciones y llegó a enunciar la ley de Proust o ley de la proporción definida, que dice que todos los compuestos tienen proporciones definidas y fijas de sus elementos componentes.

1. El texto trata fundamentalmente sobre

A) la reacción química que produce carbonato de cobre.B) la protección que recibió Proust de parte de Carlos IV.C) los obstáculos que halló Proust en su investigación. D) Proust y su manera de eludir la Revolución francesa.E) la formulación de la ley de las proporciones definidas.*

SOL. El texto gira en torno al hecho de que los compuestos tienen proporciones fijas de los elementos que los componen.

TEXTO 2

Un ser humano es parte de un todo, lo que llamamos y conocemos como “universo”, es una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Este ser humano se ve a sí mismo, sus pensamientos y sensaciones como algo separado del resto, en una especie de ilusión óptica de su conciencia. Esta ilusión es para nosotros como una cárcel que nos limita a nuestros deseos personales y a sentir afecto por unas pocas personas que nos son más próximas. Nuestra tarea ha de consistir en liberarnos de esta cárcel ampliando nuestros círculos de compasión de modo que abarquen a todos los seres vivos y a toda la naturaleza en su esplendor.1. La idea principal del texto sostiene que

A) el hombre es una criatura profundamente distinta de todo lo que le rodea. B) los seres humanos están dentro de una especie de cápsula que los limita. C) las personas sienten cariño por aquellos que forman parte de su entorno. D) el hombre tiene una obligación moral con el universo del que forma parte.*E) la naturaleza es un gran conjunto de seres vivos y de materia inanimada.

SOL. Estamos limitados por la cárcel de nuestra conciencia, pero lo esencial del texto es la exhortación a la ampliación de nuestros círculos de compasión.

B. Pregunta por el resumen o la síntesis del texto. El resumen o la síntesis del texto es la formulación de la idea central más un compendio breve del contenido global del texto. Las dos propiedades fundamentales del resumen son la esencialidad y la

brevedad.

TEXTO 3

La Confederación fue un proyecto con antecedentes en la historia prehispánica y colonial. Lazos comerciales unieron el sur del Perú con Bolivia durante siglos y lazos étnico-culturales unen a ambos países aun hoy. El proyecto de Santa Cruz fue crear un estado confederado sobre la base de un mercado interno que integrara los territorios históricamente unidos del Perú y Bolivia. El proyecto implicaba, en alguna medida, la reestructuración de viejos circuitos mercantiles que habían articulado ambas regiones en la Colonia, a la vez que promovía una política librecambista con el Atlántico Norte y los Estados Unidos. Este plan, que tuvo una considerable acogida en los departamentos del sur peruano, resultaba, sin embargo, contraproducente para las élites comerciales de Lima y de la costa norte del Perú, cuyos intereses económicos estaban estrechamente vinculados al comercio con Chile, vía el Pacífico. Y esta alianza entre las élites mercantiles de Lima y del norte peruano con Chile fue la que finalmente se impuso, en 1839, para derrotar a la Confederación. El conflicto fue, no obstante, bastante más que esa guerra comercial tan bien descrita por el historiador Gootenberg. Fue asimismo una guerra ideológica librada en libelos y periódicos que competían en virulencia de invectivas. Las más agresivas provenían de los opositores de la Confederación, y su más conspicuo artífice fue el poeta satírico limeño Felipe Pardo y Aliaga.

En su breve existencia (1836-1839) la Confederación suscitó, en los sectores más militantes de la oposición limeña, lo que podríamos considerar la exteriorización más vívida de sentimientos racistas desde que se fundó la República. Se trató de un momento crucial en la elaboración de concepciones

sobre lo que era nacional-peruano y lo que no. El rasgo más relevante del discurso político antisantacrucino fue precisamente la definición de lo nacional-peruano a partir de la exclusión y desprecio del indio, simbólicamente representado por Santa Cruz.

Interesa reparar en algunos epítetos que se emplearon para atacar a Santa Cruz. En primer lugar se le recriminó su condición de extranjero. Pero esta alusión, reveladoramente, parecía adquirir más fuerza cuando aludía a su condición étnica (el indio) que cuando se refería a su nacionalidad (el boliviano). La recurrencia con que sus enemigos que lo tildaban de extranjero, se valieron de su fenotipo indígena para atacarlo, pone al descubierto la verdadera connotación del término “extranjero”. Santa Cruz era más extranjero por ser indio que por ser boliviano. La idea de nacionalidad peruana implicaba un primordial rechazo al elemento indígena. Más aun, este rechazo era un requisito de nacionalidad. Poco importaba que el padre de Santa Cruz hubiese sido un criollo peruano nacido en Huamanga, que Santa Cruz se hubiese educado en el Cusco, que desde la llegada de San Martín hubiese combatido en los ejércitos patriotas por la propia independencia del Perú. El estigma venía de su madre, una india aimara de apellido Calaumana, cacica de Huarina.1. ¿Cuál es el mejor resumen del texto?

A) Santa Cruz fue la figura representativa de lo indio, ya que era hijo de una mujer aimara, cacica de Huarina y apellidada Calaumana. Sin embargo, su padre fue un criollo peruano huamanguino.

B) El concepto de nación peruana que se quería forjar al inicio de la vida republicana pretendía excluir lo indio. Este rechazo se hace patente en las agresiones sufridas por Santa Cruz.

C)Perú y Bolivia tienen profundos lazos étnico-culturales que los unen. Este vínculo indujo a Santa Cruz a la gestación de la Confederación, aprovechando el circuito comercial existente.

D)La Confederación fue derrotada por los intereses económicos de las élites comerciales de Lima y de la costa norte del Perú que tenían negocios con Chile a través del Océano Pacífico.

E) La Confederación fue un proyecto político finalmente fracasado que generó una pugna comercial, además de propiciar una contienda ideológica racista en la que Santa Cruz fue denostado.*

SOLUCIÓN: En el texto se señalan dos aspectos fundamentales. El primero tiene que ver con la disputa comercial, mientras que el segundo se relaciona con una contienda ideológica racista.

C. Pregunta por el sentido contextual. El sentido contextual se produce cuando se fija el significado de una palabra importante en la lectura sobre la base de una definición o un término que pueda reemplazarla adecuadamente. Una variante interesante del ejercicio es cuando se pide establecer la antonimia contextual.

TEXTO 4

La cultura occidental está lastrada por el antisemitismo desde tiempos inmemoriales y la razón es religiosa. Se trata de una respuesta vengativa de la humanidad no judía hacia el pueblo que inventó el monoteísmo, es decir, la concepción de un dios único, invisible, inconcebible, todopoderoso e inalcanzable a la comprensión e incluso a la imaginación humana. El dios mosaico vino a reemplazar aquel politeísmo de dioses y diosas accesibles a la multiplicidad humana, con los que la diversidad existente de hombres y mujeres podía acomodarse y congeniar. El cristianismo, según Steiner, fue siempre, con sus santos, el misterio de la Trinidad y el culto mariano, «una mezcla híbrida de ideales monoteístas y de prácticas politeístas», y de este modo consiguió rescatar algo de esa proliferación de divinidades abolida por el monoteísmo fundado por Moisés.

1. La palabra LASTRADA sugiere que

A) el monoteísmo no puede conciliarse con el politeísmo.B) la cultura occidental está condenada a desaparecer.C) el antisemitismo es un defecto de la cultura occidental.*D) la cultura occidental se guía por ideales monoteístas.E) el antisemitismo no tiene ninguna explicación racional.

SOL. El lastre es una carga pesada que se pone en las embarcaciones. El antisemitismo es el lastre metafórico de la cultura occidental.

D. Pregunta por incompatibilidad. Si una idea compatible se define porque guarda consistencia con el texto, una idea incompatible constituye una negación de alguna idea expresa del texto o de una idea que se infiera válidamente de él. El grado fuerte de incompatibilidad es la negación de la idea central.

TEXTO 5

Las visitas multitudinarias a los grandes museos y a los monumentos históricos clásicos no representan un interés genuino por la «alta cultura» sino mero esnobismo, ya que haber estado en aquellos lugares forma parte de la obligación del perfecto turista posmoderno. En vez de interesarlo en el pasado y el arte clásicos, lo exonera de estudiarlos y conocerlos con un mínimo de solvencia. Un simple vistazo basta para darle una buena conciencia cultural. Aquellas visitas de los turistas «al acecho de distracciones» desnaturalizan el significado real de esos museos y monumentos e igualan a estos con las otras obligaciones del perfecto turista: comer pasta y bailar una tarantela en Italia, aplaudir el flamenco y el cante jondo en Andalucía y probar los escargots y asistir al Louvre y a una función del Folies Bergère en París.

1. Con respecto a las obligaciones del perfecto turista posmoderno referido en el texto, resulta incompatible sostener que

A) comprenden, entre otras cosas, visitar grandes museos.B) se establecieron bajo la fuerte influencia del esnobismo.

C) suponen un conocimiento poco profundo de la cultura.D) incluyen la erudición en el terreno del arte y la historia.*E) son actividades caracterizadas por ser de variada índole.

SOL. El perfecto turista posmoderno no estudia ni conoce con solvencia las manifestaciones de la alta cultura.

E. Pregunta por inferencia. Consiste en hacer explícito lo implícito mediante un razonamiento que va de premisas a conclusión. La inferencia es un proceso clave en la lectura, pero debe atenerse al texto. Se formula de muchas maneras: Se infiere del texto que…, se colige del texto que…., se desprende del texto que…, se deduce del texto que…

TEXTO 6

El astrónomo Arthur Eddington visualizó el universo como la superficie de un globo que se está expandiendo y las galaxias como puntos sobre dicha superficie. Por ejemplo, si el radio del globo se duplicara cada hora, la distancia entre dos galaxias cualesquiera sobre el globo se duplicaría cada hora. Si en un cierto instante dos galaxias estuvieran separadas un centímetro, una hora después estarían separadas dos centímetros y parecería que se están separando la una de la otra con un ritmo de un centímetro por hora. Pero si inicialmente hubieran estado separadas dos centímetros, una hora después estarían separadas cuatro centímetros y parecería que se están separando entre sí a un ritmo de dos centímetros por hora.

1. Con respecto a las galaxias, es posible inferir que

A) se extinguirán inevitablemente debido a la expansión del universo. B) se encuentran en medio de un acelerado proceso de condensación. C) mientras más separadas estén, más rápido se distanciarán entre sí. * D) todas ellas se distancian a un mismo ritmo de centímetros por hora.E) su velocidad de desplazamiento depende del tamaño que posean.

SOL. Existe una relación directa entre la distancia que separa dos galaxias y la rapidez con la que se distancian en un universo en expansión.F. Pregunta por extrapolación. Consiste en una lectura metatextual en la medida en que presenta una condición que va más allá del texto. Se sitúa el texto en una nueva situación y se predice la consecuencia de tal operación. Se formula generalmente mediante implicaciones subjuntivas: Si Platón hubiese desdeñado el valor de las matemáticas, no habría colocado en el frontispicio de su Academia: «No entre aquí el que no sepa geometría».

TEXTO 7

El padre Terrier era un hombre culto. No solo había estudiado teología, sino también leído a los filósofos y profundizado además en la botánica y la alquimia.

Confiaba en la fuerza de su espíritu crítico, aunque nunca se habría aventurado, como hacían muchos, a poner en tela de juicio los milagros, los oráculos y la verdad de los textos de las Sagradas Escrituras, pese a que en rigor la razón sola no bastaba para explicarlos y a veces incluso los contradecía. Prefería abstenerse de ahondar en semejantes problemas, que le resultaban desagradables y solo conseguirían sumirle en la más penosa inseguridad e inquietud cuando, precisamente para servirse de la razón, necesitaba gozar de seguridad y sosiego.

1. Si el padre Terrier le hubiera dado rienda suelta a su racionalidad inquisitiva, probablemente

A) conseguiría el sosiego y seguridad que siempre había anhelado. B) habría evitado la adopción de cualquier forma de espíritu crítico. C) abrazaría con más fuerza la vocación que lo convirtió en sacerdote. D) habría terminado cuestionando los dogmas de su propia actividad.* E) se habría convertido con rapidez en un temible juez eclesiástico.

SOL. De haberle dado mayor importancia a la razón, Terrier habría terminado poniendo en tela de juicio los milagros y la verdad de las Sagradas escrituras.


Los ítems de eliminación de oraciones miden la capacidad de establecer la cohesión temática. Asimismo, permiten evaluar si el estudiante es capaz de condensar información, al dejar de lado los datos redundantes.

A. CRITERIO DE INATINGENCIA

Se elimina la oración que no se refiere al tema clave o que habla de él tangencialmente.

1. I) La lengua tiene diecisiete músculos para coordinar sus movimientos con suma agilidad cuando respiramos, tragamos saliva y hablamos simultáneamente. II) Gracias a que la lengua es flexible y no está fija en la garganta, somos capaces de emitir más sonidos que ningún otro animal. III) La lengua de los seres humanos tiene entre 96 y 400 papilas por centímetro cuadrado. IV) En un solo día, la lengua humana se contrae, se expande, se aplana y se mueve en todas las direcciones dentro de la boca varios miles de veces. V) Aproximadamente el 60% de la población mundial es capaz de enrollar la lengua en forma de U gracias a un gen que comparten.

A) I B) II C) III D) IV E) V*SOL. Se elimina V por inatingencia. El tema alude a las características generales de la lengua. V recoge una característica específica del 60% de la población.

B. CRITERIO DE REDUNDANCIA

Se elimina la oración superflua en el conjunto: lo que dice ya está dicho en otra oración o está implicado en más de una oración.

1. I) Mantener relaciones sexuales todos los días, durante una semana, mejora la calidad del esperma e incrementa las posibilidades de embarazo. II) Un estudio llevado a cabo en el centro de fertilización in vitro de Sydney evaluó a 614 varones con problemas de fertilidad. III) Según el estudio, ocho de cada diez hombres evaluados mostraron una reducción del 12% en el daño al ADN de su esperma tras una semana de actividad sexual. IV) Los espermatozoides también se volvieron más activos transcurridos los siete días de actividad sexual, experimentando un pequeño aumento en la motilidad. V) El estudio sugiere que cuanto más tiempo pasa el esperma almacenado en los testículos, hay más probabilidades de que acumule daño en el ADN, atacado por radicales libres.

A) I* B) II C) III D) IV E) V

SOL. Se elimina I por redundancia. El enunciado I está implicado en los demás.

EJERCICIOS DE ELIMINACIÓN DE ORACIONES

1. I) La tuberculosis pulmonar es causada por una bacteria y se puede adquirir por la inhalación de gotitas de la tos o el estornudo de un infectado. II) La infección pulmonar resultante recibe la denominación de tuberculosis primaria. III) La infección puede permanecer inactiva (latente) por años; sin embargo, en algunas personas se puede reactivar. IV) La mayoría de las personas que presentan síntomas de una infección de tuberculosis se encuentran en situación de pobreza extrema. V) La prueba cutánea para tuberculosis se emplea en las poblaciones de alto riesgo o en personas que pueden haber estado expuestas a esta enfermedad.

A) I B) II C) III D) IV E) V*

SOLUCIÓN: V por impertinencia.

2. I) Aunque el trastorno borderline no es nuevo, los especialistas coinciden en que se manifiesta de forma especialmente virulenta en las sociedades modernas, donde impera la competitividad y los padres compensan la carencia de tiempo para dedicar a sus hijos con una mayor permisividad. II) Las adicciones y el descontrol alimentario (bulimia y anorexia) son muy habituales entre los pacientes borderline que recurren a ellos como una válvula de escape a la permanente inestabilidad emocional y el caos personal en el que viven. III) Al tratarse de un trastorno que afecta a la manera de ser y a la forma de afrontar los problemas cotidianos, el trastorno borderline requiere una terapia continuada y multidisciplinar, con tratamiento farmacológico incluido. IV) En el tratamiento de este trastorno, los medicamentos pueden mejorar los altibajos en el estado de ánimo. V) El tratamiento no cura la enfermedad, pero mejora sustancialmente la calidad

de vida del paciente y de su entorno y permite que las recaídas sean menos frecuentes.

A) I B) II C) III D) IV* E) V

SOLUCIÓN: IV por redundancia con V.3. I) La isla de Lesbos se encuentra cerca de la costa de la actual Turquía en el

mar Egeo. II) La isla de Lesbos constituye, junto con algunas islas menores, la unidad periférica de Lesbos. III) La capital de la isla de Lesbos se ubica en un promontorio de la isla y se llama Mitilene. IV) En el 801 fue el lugar de exilio de la emperatriz bizantina Irene, que murió allí el 15 de agosto de 802. V) Es la tercera isla más grande de Grecia y la octava del Mediterráneo con una superficie de 1.630 km² y 320 km de perímetro.


SOLUCIÓN: IV por impertinencia.

4. I) El día de su proclamación oficial, el 3 de septiembre de 1978, Juan Pablo I renunció al rito de la coronación. II) Hombre de origen modesto, quiso comportarse con total sencillez y desechó cualquier barrera que lo hubiera podido separar de los hombres. III) Fue un papa humilde, lo que se reflejó en su rechazo de la coronación. IV) Empleaba el «yo» en lugar del mayestático «nos». V) Dirigió la Iglesia católica durante apenas 33 días y su sonrisa le acompañó hasta la hora de su muerte.

A) I B) II C) III* D) IV E) V

SOLUCIÓN: III por redundancia con I, II y IV.

5. I) Se ha identificado tradicionalmente a los druidas como los sacerdotes de la religión celta. II) Los druidas formaban una clase social independiente que se constituía como la élite intelectual de la sociedad celta. III) Los druidas se desempeñaban como bardos, médicos, astrónomos, filósofos y magos. IV) Llegaron a tener una gran influencia, ya que en algunos relatos el rey no puede hablar hasta que no lo haya hecho el druida. V) Los druidas fungieron de poetas al mismo tiempo que se encargaban de los rituales sagrados.


SOLUCIÓN: V por redundancia con I y III.

6. I) El microprocesador es el circuito integrado central más complejo de una computadora u ordenador. II) El microprocesador está conectado, generalmente, mediante un zócalo específico a la placa base. III) La velocidad del microprocesador suele medirse por la cantidad de operaciones por ciclo de reloj que se puede realizar. IV) Desde el punto de vista funcional, el microprocesador es el encargado de realizar toda operación aritmético-lógica, de control y de comunicación con el resto de los componentes. V) El

microprocesador es el principal encargado de ejecutar los programas, sean de usuario o de sistema.

A) III* B) II C) I D) IV E) V

SOLUCIÓN: III por impertinencia.

SERIES VERBALES

Los ítems de series verbales miden la capacidad semántica del estudiante. Esta aptitud se concreta en el establecimiento de asociaciones léxicas gobernadas por ciertas leyes de pensamiento. Dado el desarrollo lexical del hablante, estará en condiciones de determinar diferentes y creativos engarces semánticos entre palabras. Por ejemplo, la palabra ‘guerra’ se asocia naturalmente con ‘acorazado’, y no con ‘yate’ o ‘crucero’. 1. Acrecentar, incrementar, aumentar…

A) medrar* B) remitir C) manar D) impeler E) reconvenir

SOL. Serie verbal sinonímica.


A) abultado B) sobresaliente C) prominente

D) turgente E) displicente*

SOL. El campo léxico subtendido tiene que ver con un punto que destaca en una superficie.

3. Envés, haz; ultraje, denuesto; inconstancia, inmutabilidad…

A) insidia, negligencia B) labilidad, endeblez* C) vesania, cordura

D) juntura, arrogancia E) pubertad, madurez

SOL. Serie verbal mixta: antónimos, sinónimos, antónimos, sinónimos.

4. Toro, bóvido; cetáceo, narval; lince, félido…

A) plantígrado, oso* B) tortuga, quelonio C) cánido, félido

D) rumiante, ocelote E) caimán, sirenio

SOL. Serie verbal mixta: hipónimo-hiperónimo, hiperónimo-hipónimo, hipónimo-hiperónimo, hiperónimo-hipónimo.

5. Recelar, confiar; incoar, finiquitar; eludir, arrostrar…

A) rehuir, soslayar B) apabullar, paliar C) soterrar, esconder

D) avenir, disentir* E) acendrar, bruñir

SOL. Serie verbal antonímica.

SEMANA 2 BEJERCICIO DE LECTURA

TEXTO 1

Las leyendas no suelen tener muchos matices. Se cocinan en base a héroes monolíticos o villanos minuciosos, y no admiten otros ingredientes. El miércoles, a las nueve de la noche, un taxista que recorría la avenida Las Heras, en el barrio Norte de la ciudad de Buenos Aires, daba cuenta de una leyenda recién salida del horno: “Se fue a Roma en clase turista y cruzó la plaza del Vaticano caminando, con un maletín y sin custodia”. Ya desde la tarde, apenas después de conocido el nombre del nuevo Papa, las radios, los diarios y los canales de televisión rastreaban a amigos de la infancia, vecinos, sobrinos y primeras novias y, entrevista tras entrevista, la leyenda, simple, pródiga, se afianzaba: que el hombre llamado Jorge Bergoglio, que había partido desde la Argentina con rumbo a Roma para participar del cónclave para la elección del nuevo papa, había dicho “recen para que vuelva”; que antes de viajar alguien le había comprado zapatos decentes porque los que tenía estaban en los huesos; que aun siendo arzobispo de Buenos Aires no viajaba en auto con chofer sino en subterráneo; que entraba caminando en barrios peligrosos; que no usaba reproductor de cd y escuchaba, por ejemplo, a Edith Piaff en casette.

Desde el miércoles, en la Argentina se habla del nuevo Papa como si se tratara de un logro nacional. Se ensalza su figura de hombre humilde y austero, los diarios utilizan con generosidad —más bien inédita— el término “latinoamericano” aplicado a lo argentino, y circulan los chistes previsibles: que esta es la confirmación de que Dios es argentino y que ahora, con Messi y el Papa, quién nos para. Se menciona el fuerte apoyo de Bergoglio a los llamados “curas villeros”, que trabajan en barrios muy pobres; se recuerda que, para Semana Santa, lavaba los pies de reclusos y adictos en rehabilitación, y, claro, se repasa su enfrentamiento con el Gobierno, que comenzó durante la presidencia de Néstor Kirchner y continuó durante el mandato de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. En 2010, el año del Bicentenario, Bergoglio dijo, durante el Te Deum tradicional del 25 de mayo, al que la presidenta nunca asistió, que “la Patria es un don, la Nación una tarea que merece un clima social y espiritual distinto al que estamos viviendo que nos permitan superar el estado de permanente confrontación”.

Aunque no se lo tiene por un sacerdote ultraconservador (ente otras cosas, su cercanía con quienes trabajan en las villas y su oposición a sectores ultraderechistas de la iglesia fueron notorias), tampoco parece todo lo contrario, y

una de las manifestaciones más fuertes de su enfrentamiento con el Gobierno ocurrió cuando se opuso a la ley de matrimonio igualitario con frases como esta: “No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva del plan de Dios”. Pero las leyendas no tienen matices: no los necesitan. Y menos cuando esos matices son un poco incómodos, como los que mencionan su actuación durante la dictadura militar en el caso de dos sacerdotes jesuitas, Orlando Yorio y Francisco Jalics, que trabajaban en barriadas pobres y a quienes su orden les retiró la protección. Los sacerdotes fueron secuestrados y torturados durante cinco meses del año 1976 pero, confrontado con el tema, Bergoglio dijo que, al contrario, había ayudado, durante aquellos años, a muchos de sus pares en problemas. La sola mención del asunto pone incómodos a muchos —muchos: políticos, miembros de la iglesia, amigos—, pero a Miriam, la encargada de un edificio del barrio de Villa Crespo, le interesa muy poco.

El miércoles en la tarde, cuando supo que Bergoglio había mutado en Francisco, empezó a llorar y a gritar “¡Ganamos!”, aunque ni siquiera es católica practicante. Por todas partes flota un aire de triunfo casi mundialista, atravesado por un misticismo pudoroso: como si el país entero hubiera hecho un gol, pero con todo respeto y en la catedral. Y el aire de triunfo llega lejos: Nicolás Maduro, presidente encargado de Venezuela, sugirió que Chávez había influido sobre Cristo para que hubiera un Papa sudamericano, probablemente olvidando que Bergoglio está enfrentado con uno de los gobiernos más cercanos al de su país y que, por tanto, quizás también hubiera sido un dolor de cabeza para Chávez. Pero Francisco parece ser, sobre todo, antes que nada, el primer Papa latinoamericano de la historia. Un título que tiene todo lo que se necesita para ser, desde el principio y hasta el fin, una leyenda monolítica.

1. El texto trata fundamentalmente sobre

A) las leyendas oscuras en torno a las figuras papales.B) una campaña difamatoria contra el papa Francisco.C) el enfrentamiento de Jorge Bergoglio con Kirchner.D) Francisco, papa cuyas hazañas se consideran irrepetibles.E) Las recientes leyendas tras la asunción del papa Francisco.*

SOLUCIÓN: Las leyendas no suelen tener muchos matices. Se cocinan en base a héroes monolíticos o villanos minuciosos, y no admiten otros ingredientes; y Francisco parece ser, sobre todo, antes que nada, el primer Papa latinoamericano de la historia. Un título que tiene todo lo que se necesita para ser, desde el principio y hasta el fin, una leyenda monolítica.

2. Con respecto a la asunción del papa Francisco, resulta incompatible con el texto afirmar que

A) en la ciudad de Buenos Aires se respira por todas partes un aire de triunfo casi mundialista.

B) Jorge Bergoglio se convierte en el primer americano en sentarse en la silla de Pedro.

C)se abre una tendencia política conservadora mucho más radical en el seno de la Iglesia.*

D)según los argentinos, el Colegio Cardenalicio ha elegido a un papa humilde y austero.

E) los bonaerenses expresaron su emoción y orgullo por la asunción de Jorge Bergoglio.

SOLUCIÓN: Aunque no se lo tiene por un sacerdote ultraconservador (ente otras cosas, su cercanía con quienes trabajan en las villas y su oposición a sectores ultraderechistas de la iglesia fueron notorias), tampoco parece todo lo contrario.

1. La expresión LEYENDA RECIÉN SALIDA DEL HORNO se refiere a

A) una patraña creada en barriadas pobres.B) rumores malintencionados y desconocidos.C) los mitos concebidos sobre la Iglesia católica.D) la más reciente invención del imaginario popular.*E) la opinión que tienen los argentinos sobre el papa.

SOLUCIÓN: Se trata de una relación de sucesos imaginarios o maravillosos creados en torno a Bergoglio a partir de su entronización como papa.

2. En el texto, el término MONOLÍTICA significa

A) consistente.* B) pétrea. C) vetusta.D) atávica. E) inflexible.

SOLUCIÓN: Se trata de una leyenda estable que se consolida con el tiempo.

3. Del texto se puede inferir que las leyendas creadas sobre Bergoglio resaltan sobre todo su

A) manejo político. B) pobreza extrema. C) humildad.* D) candidez. E) misticismo honesto.

SOLUCIÓN: En el texto se afirma: “Se fue a Roma en clase turista y cruzó la plaza del Vaticano caminando, con un maletín y sin custodia”, “que aun siendo arzobispo de Buenos Aires no viajaba en auto con chofer sino en subterráneo”, etcétera.

4. Resulta incompatible afirmar que respecto al gobierno de Cristina Fernández, Jorge Bergoglio

A) es un crítico feroz y discrepante. B) comparte el discurso oficialista.*

C) no consintió los matrimonios gay. D) mostró hostilidad como cardenal.

E) no fue simplemente indiferente.

SOLUCIÓN: Incompatible, pues Bergoglio fue un crítico del oficialismo argentino.

5. De acuerdo a la doctrina o actitud que propugna Bergoglio es posible aseverar que

A) defiende los valores tradicionales.*B) custodia los fondos del Vaticano.C) se inclina solo ante el pueblo romano.D) da mucha importancia a los símbolos.E) confía en los gobiernos de izquierda.

SOLUCIÓN: Una de las manifestaciones más fuertes de su enfrentamiento con el Gobierno ocurrió cuando se opuso a la ley de matrimonio igualitario.

TEXTO 2

Un día salió el papa Luciani al balcón del Vaticano, abrió los brazos hacia la humanidad y proclamó: “Dios no es padre, es una madre”. El cardenalato y los teólogos más conservadores pensaron que había perdido el juicio. Poco después este pontífice fue obligado a descubrir el verdadero género de Dios en el fondo de una taza de té muy cargado. Pese a todo, no parece que la proclama de Luciani fuera muy revolucionaria, puesto que los primeros dioses eran maternidades, figuras femeninas de abultado vientre, de donde manaba la vida y por eso fueron adoradas. La Iglesia católica no va a salir de la crisis hasta que no acepte el sacerdocio de las mujeres. Nada más lógico. El cuerpo de la mujer está más estructurado que el del hombre para servir de médium hacia ese sustrato misterioso de las energías espirituales, que según Jung es más profundo que el sexo, contra la teoría de Freud. En las iglesias luteranas está creciendo el número de sacerdotisas. En el templo neoclásico Vor Frelser Kirke, en Copenhague, asistí a un oficio religioso dirigido por una amiga, la pastora Hanne Bro, antigua periodista. Nunca he visto a un ser que brillara con tanta naturalidad en el altar frente a unas bancadas de hombres curtidos por la vida arrodillados ante su embrujo redentor. Es una obtusa obcecación machista desperdiciar esa energía.

1. Principalmente, el autor afirma que

A) las mujeres deben ganar más protagonismo en los ritos católicos.* B) la institución papal no es legítima sin el respaldo cardenalicio.C) el número de sacerdotisas de las iglesias luteranas va en aumento.D) hay una pugna encarnizada entre catolicismo y protestantismo.E) el papa Luciani impulsó el predominio de las mujeres en el clero.

SOL. El cuerpo de la mujer está más estructurado que el del hombre para servir de médium hacia ese sustrato misterioso de las energías espirituales.

2. La expresión UNA TAZA DE TÉ MUY CARGADO alude a

A) la soledad que experimentó Luciani.B) la amonestación de la curia romana.*C) los hábitos nutricionales de Luciani.D) la indulgencia de algunos obispos.E) la debilidad de la Iglesia católica.

SOL. El cardenalato y los teólogos más conservadores pensaron que Luciani había perdido el juicio. Poco después este pontífice fue obligado a descubrir el verdadero género de Dios.

3. La expresión CURTIDOS POR LA VIDA implica

A) deshonor. B) estupefacción. C) sufrimiento.*

D) animadversión. E) amedrentamiento.

SOL. Los hombres curtidos por la vida esperan redimirse bajo la acción pastoral de Hanne Bro.

4. Si algunos sacerdotes de la curia pontificia propugnaran la ordenación sacerdotal de mujeres, probablemente

A) estarían en las antípodas del cardenalato.*B) el protestantismo se extinguiría completamente.C) ya no habría necesidad de realizar concilios.D) solo podrían tener éxito en Latinoamérica.E) la integridad del papa correría grave riesgo.

SOL. Ya que para ellos, tal propuesta resulta descabellada.

SEMANA 2 C

SERIES VERBALES

1. Concienzudo, cuidadoso, esmerado…

A) efusivo B) prolijo* C) someroD) elusivo E) fútil

SOL. Serie verbal sinonímica. 2. ¿Cuál de los siguientes términos no forma parte de la serie verbal?

A) embeber B) absorber C) sumirD) sorber E) absterger*

SOL. El campo léxico subtendido tiene que ver con el paso de líquidos de un lugar a otro.

3. Pugnaz, pendenciero, camorrista…

A) deletéreo B) armígero* C) exultanteD) alevoso E) infamante


4. Níveo, bruno; candoroso, taimado; meridiano, lóbrego…

A) pusilánime, medroso B) apremiante, ignotoC) adepto, dogmático D) infatuado, fatuoE) conciso, ampuloso*

SOL. Serie verbal antonímica.

5. Avezado, experimentado, perito…

A) peligroso B) intrépido C) intonsoD) puntilloso E) baqueteado*



A) premioso B) ralentizado C) oclusivo* D) raudo E) presuroso

SOL. El campo léxico subtendido se refiere a la velocidad, que puede ser mayor o menor.

7. Falaz, fraudulento, engañoso…

A) nefando B) ominoso C) doloso*D) asertivo E) lacerante


8. Dañoso, pernicioso, perjudicial…

A) proficuo B) versátil C) hórridoD) lesivo* E) indecoroso


EJERCICIOS DE COMPRENSIÓN DE LECTURA

TEXTO 1

Nada importa más a los venezolanos estos días, en los que el país está suspendido en un paréntesis, que la despedida, que se prevé faraónica, a su presidente durante 14 años. Y presumiblemente nada les va a interesar más en las próximas semanas que las elecciones para reemplazar a Hugo Chávez. Una cita con las urnas para la que el vicepresidente y discípulo elegido Nicolás Maduro, que con la anuencia militar ha asumido todos los poderes en el interregno electoral, ya ata todos los cabos de la sucesión, también los más bajamente emocionales, como lo sugiere la atribución de la muerte de su jefe a una conspiración imperialista.

En los meses venideros, sin embargo, no hay incógnita más relevante que la de por cuánto tiempo la llamada revolución bolivariana sobrevivirá a su inventor e ideólogo en una sociedad tan polarizada como la venezolana. El chavismo no ha tenido desde sus orígenes otra referencia que el propio Hugo Chávez. El sistema autocrático travestido de democracia que ha cambiado a mejor la vida de millones de personas y empeorado la de otros muchos ha sido —desde 1999 hasta la misma cama del hospital de La Habana desde la que Chávez ha regresado a morir en su país— un régimen de una sola persona de voluntad indómita.

Es poco probable que su formidable huella se desvanezca en unos meses. Pero es aún más improbable que, llegado el caso, Maduro —carente por completo del carisma que permitió al líder fallecido apuntarse todos los tantos y no ser responsabilizado por ninguno de sus fracasos— esté en condiciones de lograr la indulgencia de sus compatriotas para lidiar con el aluvión de problemas que afligen hoy a Venezuela, una economía resquebrajada para la que resulta insuficiente la reciente devaluación del bolívar del 32%. Tampoco parece fácil que el próximo presidente, sea quien fuere, tenga libre acceso a la caja de Petróleos de Venezuela o a la del Banco Central para financiar sus veleidades políticas. O que consiga convencer a sus compatriotas de que todos los males del país provienen del enemigo yanqui. El mito chavista, bañado en petróleo, ha oscurecido la realidad de una nación con un gasto público insostenible, escasez de productos básicos, infraestructuras envejecidas y una industria no competitiva.

La desaparición de Chávez deja también un significativo vacío, cuando no infunde un abierto temor, más allá de las fronteras de su país. El caudillo populista trabajó incansablemente para convertir a Venezuela en un actor internacional, aunque en ocasiones fuese a costa de formalizar alianzas con cualquier Gobierno despótico que se opusiera abiertamente a EE UU: la Libia de Gadafi, Corea del Norte, Irán o Siria. Pero lo fundamental de su acción exterior se dedicó a forjar lazos con los regímenes izquierdistas latinoamericanos —Cuba sobre todo— a cambio de petróleo barato del país con las mayores reservas del mundo. Si ese crudo a precio de amigo va a seguir fluyendo sin la decisiva presencia ideológica de Chávez es ahora un tema abierto.


A) Los regímenes izquierdistas latinoamericanos y sus nexos con ChávezB) El mito chavista tras el fallecimiento de Hugo ChávezC) El enigmático futuro de los venezolanos tras la muerte de Chávez*D) La creación de un nuevo mito en el Estado venezolanoE) Los juicios políticos que deberá enfrentar Nicolás Maduro

SOLUCIÓN: El autor afirma que Venezuela está suspendida en un paréntesis.


A) Maduro cuenta con todo el apoyo del gobierno para penetrar en los hogares como el sucesor del mito.

B) Los sectores políticos y militares partidarios del continuismo ortodoxo marcan el paso al nuevo líder venezolano.

C) Sería poco conveniente que el chavismo se reinventara, tendiendo puentes de consenso y entendimiento.

D) Nicolás Maduro tiene una popularidad volátil y no ha heredado por completo el carisma de Chávez.

E) La desaparición de Hugo Chávez suscita importantes incógnitas dentro y fuera de Venezuela.*

SOLUCIÓN: Existe un clima de incertidumbre tras el fallecimiento del líder venezolano.3. En el texto, el vocablo VELEIDADES puede ser reemplazado por

A) arbitrariedades.* B) atrocidades. C) desfalcos.D) imprecisiones. E) argumentos.

SOLUCIÓN: En este contexto, la veleidad política es el capricho antojadizo del líder.

4. El término INTERREGNO alude a un

A) dilema. B) intervalo.* C) desafío.D) documento. E) juicio.

SOLUCIÓN: El término se refiere al periodo durante el cual un Estado no tiene soberano.

5. Según el autor del texto, la desaparición de Chávez

A) representa un duro golpe para la economía cubana.*B) genera sentimientos de júbilo entre los izquierdistas.C) suspende los vínculos de Venezuela con EE.UU.D) pasa inadvertida para los que no son venezolanos.E) fue responsabilidad de los funcionarios de la CIA.

SOLUCIÓN: La gestión de Chávez se dedicó a forjar lazos con los regímenes izquierdistas latinoamericanos —Cuba sobre todo— a cambio de petróleo barato del país con las mayores reservas del mundo.

6. Si Maduro tuviese una personalidad fascinante y atractiva, probablemente

A) habría logrado convencer a todos sus detractores.B) dejaría la política para ser un gran líder espiritual.C) no tendría ningún rival en la esfera de la política.D) se granjearía la indulgencia de los venezolanos.*E) sería duramente criticado por los venezolanos.

SOLUCIÓN: Tal como lo hizo Chávez: el carisma le permitió al líder fallecido apuntarse todos los tantos y no ser responsabilizado por ninguno de sus fracasos.

TEXTO 2

Ser un resistente, he aquí la última forma romántica de vivir. Año 1942. Estación de ferrocarril en un pueblo de Francia, un individuo en un paso a nivel está apoyado en una bicicleta con un cigarrillo en los labios, pasa el tren con un silbido desolado, el individuo realiza con el brazo una contraseña y poco después en un puente cercano suena la explosión. El convoy ha saltado por los aires. Llevaba armas para el ejército nazi. El individuo monta en la bicicleta y se aleja canturreando la canción de los partisanos. Misión cumplida. La Resistencia Francesa estaba envuelta en un aura muy literaria. Había una guerra. Había un invasor. Eran tipos duros que se jugaban el pellejo. La literatura con que fueron adornados por la historia se ha extinguido, pero en cualquier tiempo, en cualquier lugar, los resistentes permanecen siempre con la misma actitud heroica frente a cualquier otra invasión que trate de doblegarlos. Aunque nadie los conozca por sus nombres, hay que considerarlos como los nuevos partisanos imbatibles. El invasor está ahora en todas partes; el convoy que lleva armas al enemigo pasa todos los días por delante de nuestra puerta bajo diversas formas: se trata, tal vez, de la crispación agresiva de la derecha cerril o de la izquierda corrupta y sin ideales, del fanatismo religioso que se ha apoderado de la calle, de los vestigios de la caverna, de la basura que emite la televisión, del cacareo gallináceo de algunas tertulias, de los rebuznos digitales que adornan el espacio virtual. En el fondo es un solo enemigo que ataca desde flancos distintos, el mismo que, a veces, se alía con alguna caída personal, con la angustia de vivir sin aceptarse. Existen tipos admirables que no están dispuestos a claudicar frente a la adversidad. Ningún político conseguirá que se traguen una rueda de molino, ningún obispo les obligará a arrodillarse, ningún vendedor de peines intelectual les hará perder el tiempo y si la vida se les tuerce con una mala racha, con la crisis, la depresión y el paro, tratarán de soportar la dificultad sin romperse nunca por dentro. Son los últimos románticos de la resistencia que, desde la clandestinidad, se enfrentan cada día a la miseria moral que intenta anularlos.

1. Principalmente, el autor afirma que

A) los resistentes más tenaces estuvieron en la Francia de la segunda guerra mundial.

B) las resistencias bélicas siempre se revisten de una mágica atmósfera romántica.

C) los tipos admirables se encuentran en las filas de los ejércitos más experimentados.

D) en la actualidad, hay una tendencia a que los héroes anónimos se extingan.E) los resistentes de nuevo cuño no están dispuestos a dimitir frente a la

adversidad.*

SOL. Existen tipos admirables que no están dispuestos a claudicar frente a la adversidad y que podrían ser caracterizados como los nuevos partisanos.

2. Se desprende que un partisano distaría mucho de ser

A) optimista. B) constante. C) agorero.*D) idealista. E) romántico.

SOL. Es incompatible con el carácter entusiasta del partisano.

3. Se infiere del texto que los últimos románticos

A) lidian sus batallas en el plano ético.* B) solamente existen en las novelas.

C) fueron perseguidos por los nazis. D) claudican ante enormes problemas.

E) son personajes sumamente célebres.

SOL. Son los últimos románticos de la resistencia que, desde la clandestinidad, se enfrentan cada día a la miseria moral que intenta anularlos.

4. El sinónimo contextual del término ADORNAN es

A) embisten. B) atiborran.* C) complementan.

D) edulcoran. E) organizan.

SOL. Los rebuznos digitales colman o atiborran el espacio virtual.

5. La expresión SIN ROMPERSE NUNCA POR DENTRO, resalta una característica importante del partisano, a saber, su

A) modestia. B) liviandad. C) nimiedad.D) carisma. E) entereza.*

SOL. Ningún político conseguirá que se traguen una rueda de molino, ningún obispo les obligará a arrodillarse, ningún vendedor de peines intelectual les hará

perder el tiempo y si la vida se les tuerce con una mala racha, con la crisis, la depresión y el paro, tratarán de soportar la dificultad sin romperse nunca por dentro.

Habilidad VerbalSEMANA 3A

SENTIDO CONTEXTUAL

La semántica contemporánea recomienda buscar el sentido de las palabras en el contexto del enunciado. Así, por ejemplo, la palabra 'quimera' puede significar tres cosas diferentes: 1 'Monstruo fabuloso que vomitaba llamas y tenía cabeza de león, vientre de cabra y cola de dragón'. 2 'Lo que se propone a la imaginación como posible o verdadero, no siéndolo'. 3 ‘Animal compuesto de células de dos o más orígenes genéticos distintos’. Vea, ahora, los siguientes ejemplos y determine el sentido que la palabra quimera reviste en cada uno de ellos:

(1) La quimera de una sociedad plenamente igualitaria ha sido pensada siempre.(2) Las quimeras se producen al fusionarse dos embriones de muy corta edad.(3) La quimera, en la mitología clásica, es la progenie de los monstruos Tifón y Equidna.

SINONIMIA CONTEXTUAL

Dentro del discurso, la sinonimia designa la relación entre dos palabras o expresiones que tienen el mismo sentido o cuyo significado es muy parecido. Dos o más formas lingüísticas son sinónimas si se sustituyen en un contexto una por la otra y tienen el mismo sentido. Así, en “Tuvo un accidente, pero quedó sano, sin ninguna lesión”, la palabra ‘sano’ puede reemplazarse con los sinónimos intacto, ileso, incólume; pero, en otros contextos no se puede establecer esta permutación; por ejemplo: «Ella solo come alimentos sanos» se refiere a lo saludable.

ACTIVIDAD 1

En el siguiente texto, explique el sentido contextual de las palabras resaltadas con negrita.

Gitta Sereny, fallecida en junio de 2012 a los 91 años, fue una de las más importantes periodistas del siglo XX, autora de varios libros extraordinarios que tratan de desentrañar una pregunta fundamental y obsesiva: ¿de dónde nacen el odio, la violencia, el crimen? Si suponemos, como ella, que esos comportamientos son la encarnación del mal y que, por otra parte, no existen dos subespecies

humanas, la de los monstruos y la de los normales, ¿cómo explicar que se cometan esos actos destructivos? Sereny pensaba que era posible comprender incluso los crímenes más atroces reconstruyendo la vida de su autor, sus relaciones y contactos con otras personas a su alrededor, las circunstancias en las que se había encontrado: su identidad no era más que su historia. Y quien desee impedir que se repitan los crímenes debe intentar comprenderlos.

extraordinarios………………………………………………………………………desentrañar …………………………………………………………………………obsesiva …………………………………………………………………………….

monstruos …………………………………………………………………………..circunstancias ……………………………………………………………………...identidad …………………………………………………………………………….historia ……………………………………………………………………………….

ACTIVIDAD 2

Lea los siguientes textos y resuelva los ejercicios sobre sentido contextual.

TEXTO 1

Las novelas o comedias sin protagonista singular, por buenas que sean, sufren demasiado pronto los embates del tiempo. Pero cuando el escritor, además de un ambiente, unos modos de vida y un testimonio de su tiempo, logra una criatura literaria más viva que los propios vivos, la permanencia está asegurada. El escritor, en tal caso, no se ha limitado a recrear un mundo y unos seres, sino que además y sobre todo ha parido un mito literario. Y los partos de mitos ya se sabe que duran mucho más que los partos carnales. A la hora de la verdad, el lector, sépalo o no, lo que busca en la maraña negra de las letras impresas no es divagación ni pasatiempo, sino compañía; remedio a su soledad, a la imperfección de sus convivencias habituales. Seres humanos que se dejen querer sin temor alguno ni reserva, porque los conoce perfectamente, como no se puede conocer a ningún ser vivo; seres que ocupen el lugar casi imposible de un amigo perfecto.

1. El término CRIATURA significa

A) ficción. B) persona. C) mito.*D) personaje. E) hijo.

Solución: C. El autor crea un personaje mítico que está más vivo que los vivos, por eso se hace mención del mito literario.

TEXTO 2

El discurso filosófico nace de una elección de vida y de una opción

existencial, y no a la inversa, esta decisión y esta elección jamás se hacen en la soledad: nunca hay ni filosofía ni filósofos fuera de un grupo, de una comunidad, en una palabra, de una «escuela» filosófica, y, precisamente, esta última corresponde entonces ante todo a la elección de cierta manera de vivir, a cierta elección de vida, a cierta opción existencial, que exige del individuo un cambio visceral de vida, una conversión de todo el ser, y, por último, cierto deseo de ser y de vivir de cierto modo. Esta opción existencial implica a su vez una visión del mundo, y la tarea del discurso filosófico será revelar y justificar racionalmente tanto esta opción existencial como esta representación del mundo. El discurso filosófico teórico nace, pues, de esta inicial opción existencial y conduce de nuevo a ella en la medida en que, por su fuerza lógica y persuasiva, por la acción que pretende ejercer sobre el interlocutor, incita a maestros y discípulos a vivir realmente de conformidad con su elección inicial, o bien es de alguna manera la aplicación de un cierto ideal de vida.

1. El término VISCERAL se puede reemplazar por

A) denodado. B) crítico. C) radical.*D) molesto. E) oportuno.

Solución: C. Un cambio visceral de vida supone una transformación de raíz, extremosa; esto es, radical.

TEXTO 3

Investigadores japoneses de Fujitsu Laboratories se han propuesto crear un robot capaz de resolver el intrincado examen de admisión de la Universidad de Tokio (el más exigente de Asia, dicen) con ayuda de un programa de inteligencia artificial. Si bien los cálculos son sencillos de hacer para un robot, la principal dificultad que tendrá este será el de ver la representación gráfica de los problemas e interpretarla. Igual, una vez superado ese escollo, la idea es que este robot (conocido como Todai Robot, por la abreviatura del nombre de la universidad) pase el examen del Centro Nacional para el Ingreso a la Universidad del año 2016.

1. El sentido de la palabra INTRINCADO es

A) inconsistente B) enredado C) confusoD) deleznable E) difícil*

Solución: E. La palabra INTRINCADO está referida al examen de admisión de la Universidad de Tokio, el cual es el más exigente de Asia, según el texto. Por consiguiente, el adjetivo tiene como sinónimo en contexto a la palabra DIFÍCIL.

ANTONIMIA CONTEXTUAL

La antonimia contextual se entiende como la oposición semántica que se justifica en el propio tramado del texto. Al reemplazar una palabra por otra, se produce un viraje de sentido. Cabe resaltar que para hallar el sentido opuesto de una determinada palabra es necesario tomar en cuenta el contexto del enunciado.

ACTIVIDAD 2

En los siguientes enunciados, proponga un antónimo para la palabra en negrita y reconstruya la oración cambiando lo necesario para que tenga sentido.

1. Gracias a la aquiescencia del director, los jóvenes pudieron organizar el evento.

……………………………………………………………………………………

2. A pesar de que le mostraron las pruebas de su error, su actitud recalcitrante le hacía negar todo.……………………………………………………………………………………

3. El sistema de clasificación biológica forma una jerarquía, y este hecho constituye una prueba firme a favor de la teoría de la evolución de las especies.……………………………………………………………………………………

SIGNIFICADO DENOTATIVO Y SIGNIFICADO CONNOTATIVO

Las palabras contenidas en un texto expresan y trasmiten información (sirven para representar las cosas, las ideas), por lo que suelen emplearse en un sentido descriptivo. De esta manera “rojo” significa un tipo de color. Este significado se llama denotativo. Pero, con el propósito de provocar determinadas impresiones y despertar ciertos sentimientos en el discurso, las palabras pueden adquirir otras interpretaciones. El término “rojo” puede aludir a sangre, cólera, pasión, etc. Dichas significaciones se conocen como significado connotativo porque le dan mayor expresividad al lenguaje. La interpretación de los significados connotativos depende fuertemente del contexto.

ACTIVIDAD 3

Escriba en las líneas punteadas el significado denotativo de las siguientes expresiones.

1. Ustedes son buenos empleados, pero en los últimos tiempos se han relajado.¡Vamos, hay que ponerse el overol!

………………………………………………………………………………………………..

2. Creo que tienes razón respecto de ese sujeto. El modo como trata a sus semejantes lo hace un hombre sin alma.

………………………………………………………………………………………………..

3. Las críticas formuladas en ese simposio apuntan al mismo corazón de la teoría psicoanalítica de Freud.

…………………………………………………………………………………………………

4. El discurso del líder sindical era puro fuego: denostaba a los ejecutivos con vehemencia y apasionamiento.

…………………………………………………………………………………………………


TEXTO

Puesto que todos nosotros somos absolutistas por instinto, ¿qué debemos hacer, en calidad de estudiantes de filosofía, sobre este asunto? ¿Lo abrazaremos y lo aprobaremos? ¿O lo trataremos como una debilidad de nuestra naturaleza de la que, si es que podemos, deberíamos liberarnos?

Sinceramente creo que esta última manera de proceder es la única que podemos seguir como personas reflexivas. La evidencia objetiva y la certeza son sin duda ideales muy hermosos con los que moverse, pero ¿dónde han de encontrarse en este planeta iluminado por la luna y visitado por los sueños? Soy, por tanto, un empirista completo hasta donde llega mi teoría sobre el conocimiento humano. Vivo, con toda seguridad, de acuerdo con la fe práctica de que debemos continuar experimentando y meditando sobre nuestra experiencia, ya que solo así pueden nuestras opiniones crecer en verdad; pero creo que sostener cualquiera de ellas —no me importa en absoluto cuál— como si no pudiera ser reinterpretable o corregible, es una actitud profundamente equivocada, y creo que toda la historia de la filosofía me da la razón. No hay sino una verdad cierta de manera indefectible, y esa es la verdad que el escepticismo pirrónico deja en pie: la verdad de que existe el fenómeno presente de la conciencia. Esto, sin embargo, es el mero punto de arranque del conocimiento, la mera admisión de un asunto sobre el que filosofar. Las diferentes filosofías no son sino los muchos intentos de expresar lo que tal asunto es realmente. Y si reparamos en nuestras bibliotecas, ¡cuánto desacuerdo descubriremos! ¿Dónde ha de encontrarse una respuesta verdaderamente cierta? Aparte de proposiciones abstractas de comparación (del tipo dos más dos son lo mismo que cuatro), proposiciones que no nos dicen nada por sí mismas sobre la realidad concreta, no encontramos ninguna proposición que, considerada por alguno como evidentemente cierta, no haya sido tenida por falsa por otros, o cuya verdad haya sido al menos sinceramente cuestionada por algún otro. La superación por parte de ciertos de nuestros contemporáneos (como Zöllner y Charles H. Hinton) de los axiomas de la geometría —no en broma, sino

completamente en serio— y el rechazo de toda la lógica aristotélica por los hegelianos, son notables ejemplos que vienen al caso.

1. La idea principal del texto sostiene que

A) debemos admitir que somos absolutistas por instinto y vivir acorde a ello buscando solamente la verdad.

B) debemos controlar nuestra tendencia al absolutismo experimentando y meditando sobre nuestra experiencia.*

C)no es posible hallar una evidencia objetiva y una certeza absoluta que oriente nuestros pensamientos.

D)el empirismo es la mejor forma de conjeturar conocimientos para desenvolvernos en la vida práctica.

E) las ideas que son consideradas verdaderas por algunos siempre han sido consideradas falsas por otros.

Solución: B. El autor parte de que somos absolutistas por instinto y se pregunta si debemos aceptarlo o liberarnos de ello, y plantea que además debemos controlarlo, en el caso de él mediante un empirismo que experimente y medite sobre su experiencia para que sus opiniones crezcan en verdad.

2. En el texto el término DEBILIDAD tiene el sentido de

A) tara.* B) instinto. C) tendencia.D) emoción. E) impedimento.

Solución: A. «¿O lo trataremos como una debilidad de nuestra naturaleza de la que, si es que podemos, deberíamos liberarnos?» En tal contexto, «debilidad» se entiende como un defecto o tara de nuestra naturaleza.

3. Marque la alternativa que es incompatible con el texto.

A) Las proposiciones matemáticas no nos dicen nada sobre la realidad.B) Hinton y Zöllner superaron los axiomas de la geometría euclidiana.C) La gente no admite ideas tomadas como verdaderas por otros.D) No existe ninguna verdad cierta que pueda tomarse como absoluta.*E) Todos tenemos la tendencia a una actitud absolutista por instinto.

Solución: D. El autor considera que si hay una verdad cierta de manera indefectible, existe el fenómeno presente de la conciencia.

4. Se colige que el absolutismo se entiende como

A) el rechazo de todo conocimiento que no se base en la experiencia.B) la certeza de que solo existe el fenómeno presente de la conciencia.C) la concepción de conocimientos verdaderos no perfectibles y sin error.*D) el supuesto de que no existen verdades ciertas de manera indefectible.

E) la postulación de proposiciones que digan algo de la realidad concreta.

Solución: C. El absolutismo se basa en los ideales de la evidencia y la certeza por eso busca respuestas verdaderamente ciertas, por eso sus verdades no pueden ser corregibles ni reinterpretables, por eso el autor menciona la única verdad cierta de manera indefectible.

5. Con respecto al conocimiento se colige que el autor

A) se adhiere al absolutismo por ser una tendencia taxativa.B) pone en práctica una forma conservadora de racionalismo.C) no acepta ningún tipo de conocimiento totalmente cierto.D) sustenta su empirismo en un sentimiento de esperanza.*E) cree que las proposiciones no dicen nada sobre lo real.

Solución: D. El autor vive con la fe práctica de que debemos continuar experimentando y meditando sobre nuestra experiencia, en ese sentido su empirismo se basa en una idea fundada en su volición, en un sentimiento de esperanza, el cree que la historia de la filosofía le da la razón, pero no puede confirmar eso.

6. Se colige que para el autor el conocimiento se caracteriza por ser

A) absoluto. B) certero. C) perfectible.*

D) intuitivo. E) inasible.

Solución: C. Para el autor cualquier opinión puede ser reinterpretable o corregible.

7. Si el autor abrazara el absolutismo como algo instintivo, entonces

A) sería un filósofo racionalista a ultranza.B) rechazaría la veracidad del pirronismo.C) supondría que todo puede ser objetado.D) no podría asumir una actitud escéptica.*E) no se basaría en la historia de la filosofía.

Solución: D. En un conocimiento absoluto se asume que llegamos a respuestas verdaderamente ciertas, objetivas y certeras, por eso el autor no podría asumir una actitud escéptica.

SEMANA 3B

TEXTO 1

Hace poco leí L'Imaginaire de Jean Jacques Wunenburger, que se publicó en Francia en el 2003, y explora la idea de la imaginación individual y colectiva. Es difícil decir lo que la imaginación colectiva es, pero, basados en este libro, podemos al menos tratar de bosquejar una posible teoría. La imaginación colectiva no pertenece a construcciones de la razón, como la lógica, las matemáticas o las ciencias naturales, sino, más bien, a una serie de representaciones «imaginarias» que pueden oscilar entre los mitos antiguos y las ideas contemporáneas que circulan en cada cultura, y a las cuales todos nos ajustamos, aun si son fantásticas, erróneas o indemostrables científicamente.

Si hemos de hablar de una imaginación colectiva para los mitos, sin duda que el Ulises de James Joyce es un ejemplo que domina nuestra forma de pensar. Luego, están esas visiones sagradas, los discursos que se filtran a nuestra experiencia individual: es bajo esta lógica que Pinocho se nos vuelve más real que, por decir, el príncipe Klemens von Metternich de Austria u otros titanes de la historia. Y en nuestra experiencia cotidiana, es posible que, preferiblemente, sigamos las lecciones de la vida ficticia de Pinocho que de la vida real de Charles Darwin.

En alguna parte de nuestra imaginación colectiva están los personajes de Lemuel Gulliver y Emma Bovary. Está el joven Werther, cuyo suicidio ficticio supuestamente inspiró a muchos jóvenes lectores a quitarse la propia vida. Sin embargo, según Wunenburger, también existe una imaginación gnóstica, alquímica u oculta. Hay «discursos» que moldean y dirigen nuestra forma de vivir, aun cuando no se los puede sustentar racionalmente.

La parte más interesante de este libro es el intento por explicar la construcción fundamental de la imaginación colectiva televisual. La televisión nos fascina con sus imágenes del mundo, algunas de las cuales son, presumiblemente, reales, como, por ejemplo, las coberturas informativas; podremos reconocer otras imágenes como ficticias, pero de todas formas las recibimos en nuestros mundos individuales. Hay cierta religiosidad en ello: Wunenburger escribe sobre un tipo de representación que experimentamos como una manifestación desacralizada de lo sagrado, en la cual «ya no es necesario creer en la presencia de lo que está más allá de la representación, debido a que la representación en sí misma es ya un simulacro de la presencia».

En otras palabras (y esta es mi interpretación), hasta donde saben los telespectadores, ¿el pietaje del colapso de las Torres Gemelas es más real que la vista de un tsunami cósmico en una película sobre desastres?

«Mientras que la función de la imagen religiosa consiste en establecer contacto con un dios ausente, la imagen televisual se establece como una manifestación primordial», escribe Wunenburger. Los héroes de la televisión y sus hazañas se transforman en una especie de mundo común dentro de la imaginación colectiva. Hay que recordar que hace cuatro años, un estudio reveló que un quinto de los adolescentes británicos creía que Winston Churchill era un personaje ficticio y más de la mitad pensaba que Sherlock Holmes era una figura histórica real.

O, para analizar el problema desde un ángulo totalmente secundario, se puede considerar esto: hubo una época en la que los sacerdotes italianos se negaban a bautizar a cualquiera al que no le pusieran el nombre de un santo del calendario. Si a una hija se le ponía Liberta o Lenino a un hijo, como sucedía en la región de Romaña, había que prescindir del bautizo.

Ya van décadas en las que hemos visto niñas a las que les ponen nombres como Jessica o Gessica, Samantha o Samanta, Rebecca o, incluso, Sue Ellen —al que he visto destrozado como «Sciuellen». Esto no tiene nada que ver con poner a los hijos nombres refinados —Selvaggia, Azzurra, Oceano—, algo típico de los aristócratas, esnobs y acomodados. La clase media nunca se atrevería a adoptar nombres tan excepcionales. Jessica, Sue Ellen y Samantha, por otra parte, son nombres «reales», sugeridos por la imaginación colectiva televisual. Son más reales que los nombres de los santos, que hoy parecen tan distantes de nosotros; son los nombres de los mitos que componen a la imaginación colectiva.

1. El texto es fundamentalmente una

A) crítica de los efectos de la imaginación colectiva televisual.B) explicación de que es la imaginación colectiva según Wunenburger.*C) análisis de cómo se constituye la imaginación colectiva televisual.D) exposición detallada de los contenidos de la imaginación colectiva.E) explicación de los efectos de la televisión en la imaginación colectiva.

Solución: B. Fundamentalmente el autor se centra en explicar que es la imaginación colectiva y la colectiva televisual a raíz de la lectura del libro de Wunenburger.

2. En el texto el término EXPLORAR se puede reemplazar por la palabra

A) buscar. B) reconocer. C) ampliar.D) definir. E) examinar.*

Solución: E. «Explora la idea de la imaginación individual y colectiva»; esto es, explora tiene el sentido de examina, estudia o investiga.

3. Marque la alternativa que es incompatible con el texto.

A) Un quinto de los adolescentes británicos creía que el personaje Sherlock Holmes era una figura real.

B) Todos los contenidos de la imaginación colectiva, sin excepción, son indemostrables científicamente.*

C)Según Wunenburger además de la imaginación colectiva también existe una imaginación gnóstica u oculta.

D)Los héroes de la televisión se transforman en una especie de mundo común en la imaginación colectiva.

E) Los nombres de la imaginación colectiva televisual son más reales que los nombres de los santos.

Solución: B. El texto dice que todos nos ajustamos a la imaginación colectiva, aun si sus contenidos son fantásticos, erróneos o indemostrables científicamente, ello no quiere decir que todos sus contenidos son indemostrables científicamente.

4. Se colige que en la imaginación colectiva

A) todos sus contenidos tienen un origen claramente ficticio.B) los contenidos televisivos son los únicos que la conforman.C) es posible que lo ficticio sea más importante que lo real.*D) los personajes reales carecen de una volición participativa.E) no hay ningún contenido secreto, todos son manifiestos.

Solución: C. Pinocho se nos vuelve más real que, por decir, el príncipe Klemens von Metternich de Austria u otros titanes de la historia. Y en nuestra experiencia cotidiana, es posible que, preferiblemente, sigamos las lecciones de la vida ficticia de Pinocho que de la vida real de Charles Darwin, así lo ficticio puede tener mayor importancia que lo real.

5. Se colige que en la imaginación colectiva televisual

A) no se realiza un distingo entre la realidad y la ficción.*B) todos sus contenidos provienen del ámbito de la ficción.C) un mito puede tener una duración sumamente efímera.D) los contenidos reales son más relevantes que los ficticios.E) sus contenidos están basados en la experiencia cotidiana.

Solución: A. El autor se pregunta si el colapso de las Torres Gemelas es más real que la vista de un tsunami cósmico en una película, y nos dice que los héroes de la televisión y sus hazañas se transforman en una especie de mundo común dentro de la imaginación colectiva.

6. Se colige que, para un sujeto común, lo que sugiere la imaginación colectiva televisual puede ser considerado como

A) algo sin importancia. B) algo irrelevante. C) una ficción engañosa. D) algo discernible.E) un modelo a seguir.*

Solución: E. En alguna parte de nuestra imaginación colectiva están los personajes de Lemuel Gulliver y Ema Bovary. Existen «discursos» que moldean y dirigen nuestra forma de vivir, aun cuando no se los puede sustentar racionalmente.

7. Se colige que la imaginación colectiva televisiual es real para la gente por el hecho de que

A) sus contenidos son reales. B) es más cercana en lo cotidiano.*

C) está constituida por mitos eternos. D) se basa en lo consuetudinario.

E) tiende a una acción edificante.

Solución: B. En el caso de los nombres que se menciona al final, estos son nombres «reales» y son más reales que los nombres de los santos, que hoy parecen tan distantes de nosotros; son los nombres de los mitos que componen a la imaginación colectiva y que vemos a diario en televisión.

TEXTO 2No se nace mujer: llega una a serlo. Ningún destino biológico, físico o

económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; la civilización en conjunto es quien elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se califica como femenino.

En tanto que existe para sí, el niño no podría captarse como sexualmente diferenciado. Entre las jóvenes y los varones el cuerpo es, en primer lugar, la irradiación de una subjetividad, el instrumento que realiza la comprensión del mundo: el universo es apresado a través de los ojos o las manos, pero no por las partes sexuales. El drama del nacimiento y el del destete se desarrollan de la misma manera en los bebés de ambos sexos que tienen los mismos intereses y placeres; en primer término, la succión es la fuente de sus sensaciones más agradables; después pasan por una fase anal en la que sus mayores satisfacciones están dadas por las funciones excretorias, que les son comunes; su desarrollo genital es análogo; exploran su cuerpo con la misma curiosidad y la misma indiferencia; tanto la niña como el varón abrazan agresivamente a la madre, la palpan y la acarician; tienen los mismos celos si nace otro hijo, y lo manifiestan con las mismas conductas: cólera, enojos, disturbios urinarios; y recurren a las mismas coqueterías para obtener el amor de los adultos.

Hasta los doce años la niña es tan robusta como sus hermanos, además manifiesta las mismas capacidades intelectuales, y no hay dominio alguno en el cual le esté prohibido rivalizar con ellos. Si mucho antes de la pubertad, y a veces desde su más tierna infancia, se nos presenta como sexualmente especificada, no es porque una serie de misteriosos instintos la destinen ya a la pasividad, la coquetería y la maternidad, sino porque la intervención de terceros en la vida del niño es casi original, y porque desde sus primeros años su vocación le es imperiosamente insuflada.

1. ¿Cuál es la cuestión que aborda la autora?

A) ¿La femineidad está vinculada connaturalmente al sexo o es adquirida? *B) ¿Es posible diferenciar al varón y a la mujer únicamente por su

fisonomía?C) ¿Cuál es la raíz del maltrato a las mujeres infligido por la sociedad

actual?

D) ¿Por qué los seres humanos padecen de modo traumático el nacimiento?

E) ¿Es la civilización la única causante de las vejaciones que padece la mujer?

Solución: A. Se abre el texto con una afirmación para luego fundamentar dicha tesis.

2. La expresión MISTERIOSOS INSTINTOS refiere a rasgos considerados

A) anormales. B) universales. * C) privilegiados.

D) efímeros. E) indiferentes.

Solución: B. Los misteriosos instintos femeninos implican rasgos connaturales y por ende universales.

3. El término INSUFLADA alude a cualidades

A) adquiridas. * B) genéticas. C) defectivas.

D) irrenunciables. E) imperecederas.

Solución: A. La vocación de las mujeres es insuflada, esto es, aparece con un influjo desde fuera, no es connatural sino adquirida o aprendida.

4. En el texto, el término ROBUSTA está referido a lo

A) intelectual. B) físico. * C) mental.D) artificial. E) normal.

Solución: B. Hasta los doce años tanto lo físico (la robustez) como lo intelectual es similar entre varones y mujeres.

5. Se infiere que para la autora ser madre

A) está programado genéticamente en las mujeres.B) no responde a una elección existencial de la mujer.C) es una consecuencia de innegables instintos.D) posibilita alcanzar la consagración como mujer.E) no es una situación ineluctable de la femineidad. *

Solución: E. La autora niega la existencia de instintos de destinen la maternidad en las mujeres.

6. Para la autora, el cuerpo humano posibilita

A) la intelección del mundo. * B) las diferencias de género.C) la satisfacción espiritual. D) la coquetería femeninaE) el drama del nacimiento.

Solución: A. El cuerpo es irradiación de una subjetividad y la comprensión del mundo.

7. Según la autora, las diferencias entre géneros

A) anulan la subjetividad humana. B) son producto de la civilización. *

C) impiden comprender el mundo. D) se reducen al aparato genital.

E) se validan desde el nacimiento.

Solución: B. Ser mujer es algo que se adquiere y es producto de la civilización; de allí que la diferencia con el varón también sea construida por la sociedad.

SERIES VERBALES

1. Tirria, encono, ojeriza…

A) cinismo. B) inquina. * C) virulencia.D) perspicacia. E) veleidad.

Solución: B. Serie basada en la sinonimia.

2. ¿Cuál es el término que no corresponde al campo semántico?

A) Ramplón* B) Pagano C) IdólatraD) Hereje E) Infiel

Solución: A. Campo semántico de la idolatría. «Ramplón» significa ‘vulgar, chabacano’.

3. Ladino, astuto; fatuo, ufano; embaucador, impostor…

A) procaz, medroso. B) negligente, diligente. C) roñoso, cicatero.* D) superfluo, esencial. E) garrulo, lacónico.

Solución: C. Serie de pares de sinónimos.

4. ¿Qué palabra no es sinónima de las demás del grupo?

A) Inhabilidad B) Ineptitud C) TorpezaD) Inexperiencia E) Ingenuidad *

Solución: E. Ingenuidad es falta de malicia no es carencia de habilidad.

5. Insano, orate; baquiano, novel; diáfano, transparente…

A) vasto, basto. B) falaz, falso. C) gárrulo, parco. *D) insipiente, incipiente. E) nefasto, infausto.

Solución: C. La serie verbal es mixta: sinónimos, antónimos, sinónimos; por ello, se completa con antónimos.

6. Cenceño, enjuto, lánguido…

A) magro * B) macizo. C) hercúleo. D) lacónico. E) pigre.

Solución: A. La serie presenta sinónimos de debilidad física.

7. Piadoso, misericordioso, benigno…

A) provecto. B) voluble. C) compasivo. *

D) oportunista. E) optimista.

Solución: C. Campo semántico de aquel que se inclina por la conmiseración.

8. Maquinar, urdir, asechar…

A) denostar. B) tramar.* C) preparar.D) cavilar. E) ensuciar.

Solución: B. Sinónimos de conspirar.

9. Egregio, insigne, ilustre…

A) maravilloso. B) celebérrimo.* C) cuantioso.D) fausto. E) oneroso.

Solución: B. Sinónimos de famoso.

10. Aciago, desventurado, infausto…

A) desgraciado. * B) inerme. C) azaroso.D) venturoso. E) sutil.

Solución: A. Sinónimos de infeliz.

SEMANA 3 C

TEXTO 1

Cada día el alumno penetra, lo quiera o no, en una sala de audiencias en la que comparece ante los jueces bajo la acusación de presunta ignorancia. A él le corresponde demostrar su inocencia regurgitando cuando se lo piden los teoremas, reglas, fechas y definiciones que contribuirán a su relajación al final del año escolar. La expresión «someter a examen», es decir, proceder, en cuestiones criminales, al interrogatorio de un sospechoso y a la exposición de los cargos, evoca bien la connotación judicial que reviste el examen escrito y oral infligido a los estudiantes.

Nadie pretende aquí negar la utilidad de controlar la asimilación de los conocimientos, el grado de comprensión, la habilidad experimental. Pero ¿hace falta para ello disfrazar de juez y de culpable a un maestro y a un alumno que solo pretenden instruir y ser instruido? ¿Qué espíritu despótico y arcaico autoriza a los pedagogos a erigirse en tribunal y cortar por lo sano con la cuchilla del mérito y el demérito, del honor y el deshonor, de la salvación y la condena? ¿A qué neurosis y obsesiones personales obedecen para atreverse a marcar con el miedo y la amenaza de un juicio que suspende el camino de niños y de adolescentes que solo tienen necesidad de atenciones, de paciencia, de estímulos y de ese afecto que tiene la clave para obtener mucho exigiendo poco? ¿No será que el sistema educativo sigue fundándose en un principio innoble, que procede de una sociedad que solo concibe el placer desde el tamiz de una relación entre amo y esclavo: «Quien bien te quiere te hará llorar»? Pretender determinar mediante un juicio la suerte de otro es un efecto de la voluntad de poder, no de la voluntad de vivir. Juzgar impide comprender para corregir. El comportamiento de esos jueces, acobardados ellos mismos por el temor a ser juzgados, aparta de las cualidades indispensables al alumno comprometido en su larga marcha hacia la autonomía.

1. Principalmente, el autor intenta

A) elaborar un nuevo sistema de enseñanza donde no existan exámenes.B) criticar el modelo pedagógico que asume las evaluaciones como juicios. *C) valorar la actualidad de la expresión «quien bien te quiere te hará llorar».D) replantear la relación entre amo y esclavo a través del profesor y alumno.E) reflexionar en torno a las cualidades que debe tener el alumno modelo.

Solución: B. El texto constituye básicamente una crítica a un modelo pedagógico represivo.

2. En el texto, el término REGURGITAR alude a un aprendizaje

A) significativo. B) colaborativo. C) memorístico. * D) innovador. E) dialógico.

Solución: C. Regurgitar o expulsar las respuestas para complacer al docente es típico de un aprendizaje memorístico.

3. En el texto, INFLIGIR implica

A) castigo.* B) lesión. C) muerte. D) esclavitud. E) multa.

Solución: A. Los exámenes son infligidos a los alumnos como si fueran un castigo.

4. Resulta incompatible para el autor sostener que el sistema educativo vigente

A) es la manifestación de un espíritu anticuado.B) impide comprender el problema para corregirlo.C) es negativo para la formación de la autonomía.D) marca con amenazas el camino de los niños.E) se basa en el principio noble de la tolerancia. *

Solución: E. El sistema educativo vigente está marcado por la relación amo y esclavo, por tanto no puede ser tolerante.

5. Se infiere que el autor se opone a la figura de un docente

A) autocrítico. B) indulgente. C) diligente.D) autoritario.* E) paciente.

Solución: D. El docente autoritario solo obedece a la voluntad de poder y no a la voluntad de vivir.

6. Si un profesor fomentara la crítica, el diálogo y el sentido del esfuerzo, entonces

A) seguiría el modelo educativo basado en la relación entre amo y esclavo.B) infligiría un daño irreparable en sus jóvenes alumnos y en la comunidad.C) soslayaría el temor de ser catalogado como contrario al sistema vigente.

*D) negaría la utilidad de la aplicación de pruebas que aseguren el

aprendizaje.

E) se disfrazaría de juez para representar el poder neurótico sobre el alumno.

Solución: C. El comportamiento de esos docentes-jueces está vinculado al acobardamiento de ser ellos mismos juzgados por el sistema.

7. Si el autor formulara un nuevo modelo de enseñanza, su principal objetivo sería

A) fortalecer el respeto a la autoridad.B) incrementar la capacidad memorística.C) instruir sobre el método experimental.D) disminuir el demérito y el deshonor.E) incentivar el logro de la autonomía. *

Solución: E. El comportamiento del docente-juez no coadyuva a que el alumno potencie las cualidades que le permitirán ser autónomo. En consecuencia, el autor defendería un modelo que permita la autonomía de los alumnos.

TEXTO 2

Podemos pedirle a la técnica que aumente la eficacia del trabajo y reduzca la duración, la dificultad del mismo. Pero hay que saber que el poder acrecentado de la técnica tiene un precio: separar el trabajo de la vida, y la cultura profesional de la cultura de lo cotidiano; exige una dominación despótica de sí mismo a cambio de una dominación acrecentada de la naturaleza; estrecha el campo de la experiencia sensible y de la autonomía existencial; separa al productor del producto hasta el punto de que el primero no conoce ya la finalidad de lo que hace. Este precio de la tecnificación no llega a ser aceptable más que en la medida en que economiza trabajo y tiempo. Este es su fin declarado. No tiene otro. Está hecha para que los hombres produzcan más y mejor con menos esfuerzo y en menos tiempo. Si la economía de tiempo de trabajo no es su fin, su profesión no tiene sentido. Si tiene como ambición o ideal que el trabajo llene la vida de cada uno y sea la principal fuente de sentido de ella, está en completa contradicción con lo que él hace. Si cree en lo que hace, debe creer también que los individuos no se realizan solamente en su tarea. Si le gusta hacer «su trabajo», es preciso que esté convencido de que el trabajo no lo es todo, que hay cosas tanto o más importantes que este. Cosas para las cuales él mismo tiene necesidad de más tiempo. Cosas que el «tecnicismo mecánico» le dará tiempo para hacer, debe darle el tiempo para hacerlas, restituyéndole entonces al céntuplo lo que «el empobrecimiento del pensar y de la experiencia sensible» le ha hecho perder. Lo repito una y otra vez: un trabajo que tiene como efecto y como fin hacer economizar trabajo no puede, al mismo tiempo, glorificar el trabajo como la fuente esencial de la identidad y el pleno desarrollo personal.

1. Medularmente, el autor aborda la siguiente cuestión:

A) ¿Existe un verdadero sentido de la vida?B) ¿La técnica permite economizar tiempo?C) ¿Cuál es el auténtico rol de la técnica? *D) ¿Qué es el desarrollo personal?E) ¿La economía cumple una tarea social?

Solución: C. El autor llega a la conclusión de que la técnica, que tiene como efecto y como fin hacer economizar trabajo no puede, al mismo tiempo, glorificar el trabajo como la fuente esencial de la identidad y el pleno desarrollo personal. En ese sentido, está determinando su rol.

2. El término DESPÓTICO se relaciona con

A) la negación de la autonomía individual. *B) el trabajo en un gobierno dictatorial.C) la técnica propia de un Estado opresor.D) el progreso de las ciencias e ingenierías.E) el derrumbe de la hegemonía liberal.

Solución: A. La técnica exige una dominación despótica de sí mismo a cambio de una dominación acrecentada de la naturaleza. Dicha dominación despótica implica una reducción de la autonomía.

3. El sentido contextual de PROFESIÓN es

A) ejecución. * B) carrera. C) rendimiento.

D) tiempo. E) pensamiento.

Solución: A. La técnica está hecha para que los hombres produzcan más y mejor con menos esfuerzo y en menos tiempo. Si la economía de tiempo de trabajo no es su fin, su profesión (ejecución) no tiene sentido.

4. Es incompatible afirmar que la técnica

A) economiza empleo de fuerza de trabajo.B) separa lo profesional de lo cotidiano.C) posibilita la dominación de la naturaleza.D) estrecha el conocimiento del individuo.E) fortalece la experiencia de los humanos. *

Solución: E. El tecnicismo mecánico causa el empobrecimiento del pensar y de la experiencia sensible.

5. Se colige que el pleno desarrollo personal

A) se alcanza con la glorificación del trabajo.B) exige una dominación despótica del mundo.C) trasciende el campo del tecnicismo mecánico. *D) empieza por el empobrecimiento intelectual.E) implica renunciar a cualquier tipo de trabajo.

Solución: C. La técnica estrecha el campo de la experiencia sensible y de la autonomía existencia; por tanto, lograr el desarrollo personal debe ir más allá del tecnicismo.

6. En suma, el autor mantiene una actitud ________ frente a la técnica.

A) indiferente. B) pesimista. * C) crédula.D) laudatoria. E) fantasiosa.

Solución: B. lo largo del texto se aprecia la acerba crítica a la que el autor somete a la crítica, mostrando continuamente el perjuicio que origina.

7. Según el autor, la técnica como economía de tiempo y el trabajo que dignifica al hombre son

A) concurrentes dado que aparecen emparejados en muchas y variadas oportunidades.

B) complementarios ya que solo la técnica contemporánea hace posible que podamos trabajar.

C) antagónicos pues esa concepción de la técnica anula a esa concepción acerca del trabajo. *

D) inalcanzables puesto que siempre han sido motivo para bizantinas discusiones teórico-prácticas.

E) irreales porque ningún ser humano ha logrado alcanzar la felicidad completa en el plano laboral.

Solución: C. Un trabajo técnico que tiene como fin hacer economizar trabajo no puede, al mismo tiempo, glorificar el trabajo como la fuente esencial de la identidad y el pleno desarrollo personal.

ORACIONES ELIMINADAS

1. I) El término anfibio fue inicialmente empleado por Carl von Linné, y fue P.A. Latreille quien, más adelante, restringió el uso de este término. II) Los anfibios son los primeros cordados que se adaptaron a la vida terrestre. III)

Los anfibios son un grupo de animales tetrápodos, es decir, dotados de cuatro extremidades que alcanzan, según los grupos, un mayor o menor desarrollo. IV) En algunos anfibios las extremidades han llegado a desaparecer como adaptación secundaria a su régimen de vida (como ha ocurrido en el grupo de las cecilias o ápodos). V) Como norma general las extremidades de los anfibios suelen ser pentadáctilas pero existen abundantes variaciones a esta regla.


Solución: A. El tema se refiere a los anfibios no al término anfibio,; por consiguiente, la oración I es impertinente.

2. I) La anemia es la disminución del número de eritrocitos o de la cantidad de hemoglobina de la sangre con respecto a sus valores normales. II) La producción de eritrocitos (eritropoyesis) y su destrucción mantienen un equilibrio dinámico, si éste se altera, sobreviene la anemia. III) Las anemias pueden clasificarse, según el tamaño de los eritrocitos, en normocíticas, cuando los eritrocitos conservan su tamaño normal; macrocíticas, si el tamaño es mayor, y microcíticas. IV) Según la cantidad de hemoglobina, las anemias pueden ser hipercrómicas, normocrómicas e hipocrómicas. V) Por anemia aguda se entiende la pérdida de sangre consecutiva a una hemorragia.


Solución: E. El tema se refiere a la anemia en relación a los eritrocitos y la hemoglobina, la oración V se refiere a la pérdida de sangre por hemorragia, por eso es impertinente.

3. I) Andrómeda es una galaxia espiral del tipo Sb que se encuentra en la constelación Andrómeda y que pertenece al Grupo Local. II) La constelación boreal de Andrómeda está situada entre Casiopea, el Triángulo, Pegaso y el Lagarto. III) La galaxia Andrómeda se observa a simple vista como una nebulosidad difusa. IV) La forma de la galaxia de Andrómeda es parecida a la Vía Láctea, pero su tamaño y su masa son sensiblemente mayores. V) El diámetro de la galaxia Andrómeda es de 130 000 años luz y contiene 300 000 millones de estrellas.

A) I B) II* C) III D) IV E) V

Solución: B. El tema se refiere a la galaxia Andrómeda; la oración II es impertinente porque se refiere a la constelación de Andrómeda.

4. I) En un principio, el término antibiótico se aplicó a las sustancias de origen biológico, mientras que las obtenidas en el laboratorio mediante síntesis química se denominaban quimioterápicos. II) Los antibióticos pueden actuar de dos formas: deteniendo el desarrollo y reproducción de los gérmenes, dando tiempo así para que actúen sobre ellos las defensas del organismo (efecto bacteriostático), o destruyéndolos (efecto bactericida). III) Los antibióticos llevan a cabo su acción interceptando determinados procesos vitales de los microbios, ya sea impidiendo la formación de la pared celular (penicilinas, cefalosporinas) o la de las membranas celulares (nistatina, anfotericina B), o interfiriéndose en las reacciones metabólicas (eritromicina,

tetraciclinas, gentamicina). IV) Algunos antibióticos resultan inocuos porque afectan únicamente al funcionamiento de la célula procariota (bacteria). V) Algunos antibióticos tienen efectos secundarios importantes, y han sido desplazados en su utilización por otros de reciente descubrimiento, tanto o más eficaces, pero más inocuos para el organismo.

A) I* B) II C) III D) IV E) VSolución: A. El tema se refiere a la acción de los antibióticos; la oración I se refiere al término antibiótico por eso es impertinente.

5. I) La contribución de San Anselmo a la filosofía se resume en su demostración de la existencia de Dios, llamada argumento ontológico o anselmiano. II) El argumento ontológico de San Anselmo consiste en demostrar que Dios existe en virtud de su propio concepto. III) Según San Anselmo llamamos Dios (creamos o no en Él) al ser mayor del cual no cabe pensar otro. IV) En ese sentido ese ser debe existir, pues de lo contrario cabría pensar otro mayor, a saber, uno que existiese realmente y no solo en el pensamiento. V) Tomas de Aquino no estuvo de acuerdo con el argumento de San Anselmo y elaboro otro alterno conocido como las cinco vías.


Solución: E. El texto se refiere al argumento ontológico de San Anselmo; la oración V es impertinente porque se refiere a Tomas de Aquino.

6. I) La anoxia es la falta casi total de oxígeno en la sangre o en tejidos corporales. II) Cuando el oxígeno no llega en cantidades suficientes al cerebro se produce la hipoxia. III) La anoxia puede ser debida a la oxigenación insuficiente de la sangre en los pulmones, entre otras causas. IV. La anoxia puede ser crónica o aguda. V. Los síntomas de la anoxia son dolores de cabeza, perturbaciones de la inteligencia y alteraciones sensoriales.

A) I B) II* C) III D) IV E) V

Solución: B. La oración II es impertinente, dado que se encuentra al margen del desarrollo temático de las demás: la anoxia.

7. I) Las anguílulas pertenecen a los géneros Heterodera y Anguillulina. II) Las especies del primer género más perjudiciales para la agricultura son: H. marioni que parasita más de 500 especies de plantas cultivadas y H. rostochiensis, conocido como nematodo dorado y H. schachiti, parásito de la remolacha. III) Las angílullas en general son un problema para la agricultura porque dañan una gran variedad de cultivos. IV) El género Anguillulina produce graves daños para la agricultura, A. dispasi ataca la alfalfa. V) También del género Anguillulina es el A. tritici que ataca al trigo y el centeno.

A) I B) II C) III* D) IV E) V

Solución: C. La oración III se deduce de las demás.

8. I) La anorexia nerviosa es la alteración psíquica consistente en una conducta duradera de autorrestricción de la alimentación. II) La anorexia nerviosa es más común entre las mujeres, se caracteriza porque el paciente disminuye de peso y puede llegar a ser mortal causando la muerte del paciente. III) La anorexia nerviosa conduce a una pérdida progresiva y grave de la masa corporal (hasta un 40% del peso inicial), la alteración del metabolismo orgánico (debilidad, interrupción del ciclo menstrual, desequilibrio iónico, hipotensión, hiposecreción, estreñimiento, insuficiencia renal, etc.) IV) En casos más extremos la anorexia nerviosa conduce a la muerte por inanición; es 10 veces más frecuente en el sexo femenino y suele presentarse durante la adolescencia. V) Los primeros síntomas de la anorexia nerviosa suelen relacionarse con un concepto distorsionado de la propia imagen corporal que se acompaña de un horror patológico a la obesidad y ello sin ninguna causa objetiva.

A) I B) II* C) III D) IV E) VSolución: B. La oración II es redundante con III y IV.

9. I) Los antisépticos son sustancias que destruyen los microorganismos o impide su crecimiento. II) Los germicidas son antisépticos que actúan destruyendo los microorganismos; por lo general atacan las proteínas y son inespecíficos. III) Los bactericidas son antisépticos que inhiben el crecimiento de los microorganismos. IV) Según su modo de acción, los antisépticos se dividen en germicidas y bactericidas. V) Los agentes antisépticos pueden ser físicos y químicos; los primeros se utilizan preferentemente para la esterilización o desinfección de materiales no orgánicos, empleándose entre otros, el calor, la electricidad y los rayos ultravioleta.


Solución: D. La oración IV se deduce de II y III.

10. I) El animalculismo es una antigua hipótesis científica según la cual únicamente el semen masculino ocasiona la generación. II) El animalculismo tuvo sus inicios cuando en el s. XVIII el empleo del microscopio llevó a Leeuwenhoek al descubrimiento en el semen de unos «animálculos vivos» provistos de larga cola y móviles, los espermatozoides. III) La posesión de estas propiedades vitales de estos animálculos, frente a la inercia de los óvulos, hizo considerar, contrariamente a las teorías ovulistas, que el espermatozoide era el único principio generativo. IV) Los animalculistas pensaron que en el espermatozoide estarían preformados todos los órganos y características. V) El animalculismo consideró que el óvulo era un simple medio nutritivo para el espermatozoide.


Solución: A. La oración I se deduce de II y III.

Habilidad Verbal

SEMANA 4 A

HERRAMIENTAS BÁSICAS DE LA COMPRENSIÓN LECTORA

EL MAPA CONCEPTUALEl mapa conceptual es una representación gráfica donde se presentan los

conceptos relacionados y organizados jerárquicamente. Como estrategia de aprendizaje, el mapa conceptual hace que el estudiante

elabore contenidos a través de la elección de conceptos, decida la jerarquía y las relaciones de los mismos. Como método permite captar el significado de los materiales que se van a aprender y como recurso gráfico sirve para representar un conjunto de significados conceptuales dentro de una estructura de proposiciones.

Cabe resaltar que el mapa conceptual aparece como una herramienta de asociación, interrelación, discriminación, descripción y ejemplificación de contenidos, con un alto poder de visualización.

TEXTO DE EJEMPLO El patrimonio, para su mejor estudio y conservación se clasifica, en primer

lugar, en naturales y culturales.El patrimonio natural abarca la variedad de paisajes que conforman la flora y

fauna de un territorio. La UNESCO lo define como aquellos monumentos naturales, formaciones geológicas, lugares y paisajes naturales, que tienen un valor relevante desde el punto de vista estético, científico y/o medioambiental. El patrimonio natural lo constituyen las reservas de biósfera, los monumentos naturales, las reservas y parques nacionales, y los santuarios de la naturaleza.

El patrimonio cultural está formado por los bienes culturales que a lo largo de la historia va acumulando una nación y que la sociedad les otorga una especial importancia histórica, científica, simbólica o estética. Es un testimonio que revela a las generaciones futuras la visión del mundo y las formas de vida de una sociedad.

El patrimonio cultural se divide en tangibles e intangibles. El primero es la expresión de las culturas a través de grandes realizaciones materiales y se puede clasificar, a su vez en mueble e inmueble. El segundo recoge las expresiones inmateriales, individuales y colectivas, de un pueblo.

se divide enestá conformado por

puede ser

Intangible

Colectivos

Individuales

Reservas nacionales

Inmuebles

Muebles

Tangible

Parques nacionale

Santuarios de la

Monumentos naturales

Reservas de la

CULTURANATURAL

PATRIMONIO NACIONAL

ACTIVIDADES

I. Lea el siguiente texto y complete el esquema propuesto.

En el Diccionario práctico del estudiante, cada una de las acepciones del artículo, sea acepción simple o forma compleja, está constituida básicamente por una definición, esto es, por la explicación precisa de un significado.La explicación del significado puede consistir en una palabra o una frase con categoría gramatical igual y sentido equivalente a los de la definida; es decir, prácticamente es un sinónimo suyo (definición propia); por ejemplo, el adjetivo burgués, sa, es definición propia de la frase «de la clase media o acomodada», que tiene valor adjetivo y que por su buen sentido puede sustituir en un contexto al adjetivo burgués.Pero también la explicación del significado puede no reunir las condiciones de la definición propia, sino consistir en una oración que exponga el contenido de la palabra diciendo para qué sirve (definición impropia). La forma característica de esta modalidad comienza por «se dice de» o «se usa para»; por ejemplo, «excelentísimo, ma. adj. Se usa antepuesto a señor o señora, como tratamiento que corresponde a determinados cargos o dignidades»; en el artículo haber, «no hay de qué. expr. Se usa como fórmula de cortesía para contestar a alguien que da las gracias».

COMPRENSIÓN LECTORA

TEXTO 1

eses

puede ser

es

Todos los seres humanos buscamos la felicidad, y de hecho algunos sostienen que esta es el fin último del hombre. Pero ¿qué es ser feliz? En términos muy simples, podríamos decir que felicidad es una sensación de «satisfacción, gusto, contento», según la define la Real Academia Española. Si nos remontamos a los grandes filósofos de la Grecia clásica, sin duda encontraremos definiciones mucho más profundas y complejas. Para Sócrates, por ejemplo, la felicidad estaba ligada a la virtud, al enaltecimiento del alma, al conocimiento de uno mismo. En nuestra era moderna, rescato la visión del psicólogo y escritor norteamericano Martin Seligman, reconocido como uno de los fundadores de la psicología positiva, quien vincula la felicidad con el desarrollo de emociones y actividades positivas.Sin intenciones de arrogarme el derecho a sentenciar una verdad absoluta, siento que ser feliz tiene que ver con una mirada optimista del mundo, del entorno y de nuestra propia realidad; con tratar de mirar la parte llena del vaso, descubrir el lado positivo de las cosas que hacemos o que nos suceden; y, por sobre todo, vivir con sentido de trascendencia, sin quedarnos pegados en las pequeñeces o nimiedades de lo cotidiano que muchas veces nos agobian. Creo que una buena forma de ser feliz es tratar de vivir cada experiencia como un regalo, como algo que deja huella y nos enriquece como personas. Hay quienes dicen que estar bien o ser feliz no significa que no haya sentimientos negativos, pero que lo importante es que lo negativo no sea crónico.

1. En el texto, la expresión QUEDARNOS PEGADOS connota

A) conexión. B) permanencia. C) obsesión.*

D) filiación. E) convergencia.

Clave C. A veces nos obsesionamos con pequeñeces y no disfrutamos las cosas buenas de la vida.


A) Las intrascendencias de la vida B) La felicidad a través de la historia

C) La felicidad concebida cual quimera D) Los modos de alcanzar la felicidad* E) La felicidad entendida como virtud

Clave D. El texto gira en torno a las maneras de ser feliz: ver con optimismo la vida, descubrir el lado positivo de lo que hacemos, buscar la trascendencia, vivir cada experiencia como un regalo, etcétera.

3. Se desprende del texto que, en general, la felicidad

A) pasa por cobrar celebridad y reconocimiento.B) hace que nos quedemos pegados a nimiedades.

C) significa librarse para siempre de las desgracias. D) está condicionada por las diferencias culturales.* E) es inalcanzable si no va de la mano con la virtud.

Clave D. En el texto, el autor expone algunas definiciones de la antigüedad, la era moderna, etc.

4. Con respecto a la felicidad, es compatible sostener que

A) no excluye experimentar momentos azarosos.* B) es solamente el fin último de ciertos filósofos.C) es tema central de la Real Academia Española.D) ha sido investigado únicamente por sociólogos.E) es un concepto caracterizado por ser unívoco.

Clave A. El autor asume que los momentos aciagos pueden aparecer en cualquier momento de la vida. La clave es que no sean crónicos.

5. Si la felicidad no significara vivir con sentido de trascendencia, probablemente los seres humanos

A) se entregarían sin dudas a la reflexión grave. B) conservarían su visión optimista de la realidad. C) se consumirían en las fruslerías que tiene la vida.* D) se desarrollarían adecuadamente en lo emocional. E) alcanzarían un estado de felicidad permanente.Clave C. Para el autor, si la vida no significara la búsqueda de la trascendencia es porque el ser humano se resignó a vivir en lo nimio, en las pequeñeces.

TEXTO 2En este océano que es la web, ¿cómo no ahogarnos con tanta información,

falsas noticias y millones de fotos de gatos? ¿Cómo lo hacíamos antes de Internet? Sin correos electrónicos, sin mensajería instantánea, ¿cómo diablos lográbamos coordinar en qué lugar nos íbamos a reunir? Se supone que todo transcurría con más seguridad, nos poníamos de acuerdo antes y la espontaneidad de la urgencia no existía. No imaginamos que en 30 años el mundo sería otro, donde estaríamos conectados todo el tiempo y en casi cualquier parte. Y eso que aún no conocemos todas las posibilidades y cambios que se avecinan.

En nuestras manos está la posibilidad de tenerlo todo, de comunicarlo todo. Y qué buscamos: a Justin Bieber. Nada personal contra este joven artista —supongo que es un excelente cantante y todo eso— pero debe haber temas más importantes que este chico en el mayor cúmulo de información que ha tenido la humanidad en toda su historia. Lo más buscado en Google en el 2012 fue Whitney Houston, Gangnam Style y Huracán Sandy. Afortunadamente, este último apareció en la lista, si no de verdad pierdo la esperanza. Aunque Siria no figura en el top 10, ni la primavera árabe; en todo caso, tampoco el joven Bieber.

Parece que mientras más información tenemos, más complicado es conseguir algo. Y si el universo es infinito, podemos afirmar que Internet es al

menos enorme, básicamente porque todo el mundo puede opinar sobre cualquier cosa. Empezó con algo como Wikipedia, enciclopedia colaborativa donde mucha gente escribe sobre temas en orden alfabético. Y resulta interesante imaginar qué pensarían los creadores de la Enciclopedia Británica —con sus carruajes enormes y mentes brillantes— sobre la idea de pedir a todo el mundo que escribiera en sus gigantes libros. Hablamos de hace un siglo, cuando con suerte había electricidad en algunas latitudes, días en los que decidieron poner a expertos a producir contenidos sobre cosas que saben.

El punto es que ahora todos son especialistas que deciden publicar sus trabajos en la red y quizás pueda encontrar un artículo sobre las bondades del brócoli o, por el contrario, el innegable daño cerebral que sigue al comer brócoli. Todo es «creíble» porque está ahí, publicado y disponible para citarlo en aquella conversación sobre vegetales (pero parece que todos están de acuerdo con que el brócoli es bueno, maldición).Ya no nos podemos fiar. Yo culpo de ello a la democratización del conocimiento. Doctores aparecen y doctores escriben, todos hablan como expertos y se hace tan imprecisa cualquier teoría que la ciencia más exacta parece el horóscopo de ayer; en un blog cualquiera puedes encontrar hermosas hipótesis de cómo la Atlántida existía en el Titicaca, citando arqueólogos y museólogos que hablan de «diversas piezas», «caminos ancestrales que se ven desde el espacio» y demás tonteras por el estilo. Nada comprobable, todo tan real como quieras que sea.

Hay fotos de fantasmas, sirenas, hombres lobo, campañas virales de películas que creíamos ciertas y no lo eran. Tras el pasado huracán Sandy en Nueva York aparecieron cientos de fotos de tiburones en medio de las calles, fotografías hermosas de la tormenta y buzos en medio del metro. ¡Ninguna era real! Había también imágenes de hipsters rescatando discos de acetato entre las aguas, pero esas sí que eran ciertas… creo. Y, por último, el fin del mundo.

Si está leyendo este artículo significa que el mundo no se acabó, que las toneladas de páginas, blogs y demás que causaron pánico y me obligaron a guardar 300 litros de agua potable estaban equivocados, que History Channel le debe una disculpa al mundo entero y que, sí, Internet miente.

Como si no fuera suficiente con el fin del mundo, tenemos las muertes constantes, porque en las redes sociales han matado más gente que en un episodio de Spartacus y Game of Thrones juntos. Estamos hablando de masacres enteras de famosos: Cerati debe haber muerto, contando, unas diez veces; Fidel Castro cerca de 150… Luis Miguel, Eddie Murphy, Bill Cosby, Denzel Washington, Morgan Freeman, Nelson Mandela, Tiger Woods, Will Smith ¿Sigo?

Atacamos a quien sea, tratamos a nuestros héroes directo a la cara y nos molestamos cuando no nos responden; creamos rumores que se convierten en verdad y hechos ciertos que se convierten en rumores. Vivimos en una época donde la transversalidad se ha apoderado de todo, estamos en todo momento en todos lados y podemos creernos cosmopolitas viviendo en un pequeño pueblo patagónico.

Aunque aterre, transitamos por un momento encantador y no quisiera estar en ningún otro lugar. Pero libertad también son deberes en este mundo virtual y no es extraño que con tanto poder en nuestras manos nos sintamos tentados por el bien y el mal (vamos, como la historia de cualquier superhéroe). La mayor fuente

de información de la historia, un lugar cada vez más interesante donde nadar y sumergirse, nos obliga a no ser tan pasivos frente a lo que ahí aparece, porque las historias las escribimos todos. Y alguna tiene que ser verdad.


A) Las diferentes noticias publicadas en la Internet B) Las ingentes cantidades de fotos en la Internet C) La libertad de expresión a través de la Internet D) La ingente cantidad informativa de la Internet* E) El estado de cosas antes de que surja la red

Clave D. El autor escribe acerca del mar informativo que se puede consultar en la Internet.

2. El autor del texto hace un llamado a que

A) realicemos una lectura crítica de la información de Internet.* B) no seamos tan exigentes al elegir la información a leer. C) dejemos de lado la información que aparece en la Internet. D) aumentemos el caudal de información de la Internet. E) busquemos noticias relevantes para simular inteligencia.

Clave A. Según el autor, la mayor fuente de información de la historia humana nos obliga a no ser pasivos ante sus contenidos y leer selectivamente.

3. Principalmente en el texto se resalta que

A) los especialistas pueden ilustrar a los demás en Internet. B) los seres humanos controlamos eficazmente el uso de internet. C) es sorprendente la abundancia de fotos triviales en la Internet. D) gran parte de la información de la internet resulta capciosa.* E) la Internet ha servido para democratizar el conocimiento.

Clave D. El autor afirma categóricamente que Internet miente y que no nos podemos fiar de mucha de la información en ese medio.

4. Se infiere que las 150 muertes de Fidel Castro

A) son acontecimientos históricos que debemos tomar en cuenta. B) causaron pánico a muchas personas aficionadas a los blogs. C) son parte del embuste que podemos encontrar en Internet.* D) causaron alegría a los asiduos lectores de las redes sociales.

E) son parte de una gran estrategia del propio gobierno cubano.

Clave C. Noticias como las 150 muertes de Fidel Castro, los tiburones en las calles de Nueva York, el fin del mundo, etcétera, forman parte del fraude que se publica en Internet.

5. Se puede colegir plausiblemente que para el autor, el Huracán Sandy y los acontecimientos en Siria y la primavera árabe son

A) simples rumores que proliferan en la Internet. B) maniobras publicitarias para generar pánico. C) hechos relevantes que debemos consultar.* D) variados ejemplos de eventos insignificantes. E) rumores que devinieron finalmente en realidad.

Clave C. El autor expresa que feliz y esperanzadoramente el Huracán Sandy apareció en el top 10 de lo más consultado en la Internet. Es plausible que noticias de aquella envergadura deban ser consultadas por los lectores de Internet.

6. Resulta incompatible con el texto sostener que en la Internet

A) todo lo que está escrito es un fraude.* B) muchas páginas mienten con descaro. C) los usuarios prefieren las nimiedades. D) la información fluye muy rápidamente. E) lamentablemente abundan las tonterías.

Clave A. A pesar de que mucha información de la Internet es falaz, para el autor, alguna tiene que ser verdadera.

7. Si no tuviéramos una actitud activa frente a la información que aparece en la Internet, probablemente

A) nos volveríamos críticos severos de la tecnología. B) adoptaríamos con credulidad todas esas patrañas.* C) las noticias apocalípticas no serían trascendentes. D) escogeríamos mejor los contenidos audiovisuales. E) se publicaría la información con más responsabilidad.

Clave B. Noticias como la del fin del mundo llevaron al autor a comprar mucha agua, es decir, creyó en aquella información. En otras palabras, el autor actuó con credulidad.

SEMANA 4 B

SERIES VERBALES


A) Dominar B) Avasallar C) SojuzgarD) Subyugar E) Abusar*

CLAVE E. Se refiere al campo semántico de la dominación.

2. Debilitado, exhausto, exánime…

A) pusilánime. B) exangüe.* C) menguado. D) macilento. E) renuente.

CLAVE B. Serie Verbal sinonímica

3. Prístino, original; veleidoso, versátil; neófito, bisoño…

A) sumiso, indómito. B) cateto, palurdo.* C) patente, latente. D) facundo, parco. E) raudo, premioso.

CLAVE B. Serie Verbal sinonímica

4. Imprecar, bendecir; mermar, disminuir; mancipar, liberar…

A) irrogar, arrogar. B) rematar, incoar. C) apiñar, separar. D) amainar, aumentar. E) exornar, hermosear.*

CLAVE E. La presente serie Verbal mixta presenta la siguiente estructura: antónimos, sinónimos, antónimos.

5. Sano, ileso, incólume…

A) eximido. B) exento. C) indemne.* D) dispensado. E) ínfimo.

CLAVE C. Serie verbal sinonímica.

6. Pigre, poltrón, gandul…

A) desosegado. B) remolón.* C) obcecado.

D) rezagado. E) solícito.

CLAVE B. Serie verbal sinonímica.

7. Retroceder, cejar; mejorar, medrar; desistir, sobreseer… A) musitar, vociferar. B) azuzar, espolear.* C) loar, vilipendiar. D) horadar, obstruir. E) aglutinar, diseminar.


8. Soslayar, evitar, obviar…

A) equiparar. B) sortear.* C) recular. D) arrostrar. E) granjear.



1. I) Pearl Jam es una banda grunge conformada en Seattle, Estados Unidos, en los años 90. II) El grunge es una tendencia musical conocida muchas veces como sonido de Seattle. III) Pearl Jam es considerada una de las bandas más importantes de la década de 1990. IV) Hasta la fecha, el grupo ha vendido más de 30 millones de álbumes en los Estados Unidos, así como una cantidad aproximada de 60 millones de discos en todo el mundo. V) Tras el éxito conseguido con sus dos primeros álbumes de estudio, el grupo se enfocó en destruir su «fama».

A) I B) III C) IV D) V E) II*

Clave E. Impertinencia, elimínese la oración II porque el tema es el grupo de grunge llamado Pearl Jam, mas no la corriente Grunge.

2. I) La palabra libro proviene del latín liber, libri que significaba ‘membrana’ o ‘corteza de árbol’ II) El libro es una obra impresa, manuscrita o pintada en una serie de papel, pergamino, vitela u otro material. III) Según la definición de la Unesco, el libro debe poseer cuarenta y nueve o más páginas, es decir, veinticinco hojas o más. IV) También se llama libro a las publicaciones de gran extensión llamados también tomos o volúmenes. V) Hoy, el libro no queda circunscrito al mundo impreso (soporte físico) sino también a los libros electrónicos conocidos como e-books.

A) I* B) III C) IV D) V E) II

Clave A. Impertinencia, elimínese la oración I. El tema es La definición del libro, mas no la etimología de libro.

3. I) En la historia de Grecia y Roma, el trabajo era visto como algo indigno de los hombres libres, por este motivo, solamente tenían que trabajar los esclavos. II) La difusión del cristianismo trajo consigo una nueva concepción del trabajo, incluso del manual, porque Cristo y sus apóstoles realizaban esas labores, es decir, la doctrina se basó en la igualdad de los hombres. III) En la Edad Media, se reconocían tres grados de trabajo sujetos a distintos estatutos laborales: los maestros, los compañeros y los aprendices. IV) En la Edad Moderna, el trabajo manual se complementa con la incorporación de la maquinaria para el proceso de producción. V) En Francia, el Edicto de Turgot y con mayor fuerza la Ley Chapelier de 1791 prohibieron el funcionamiento de las corporaciones y dispusieron que será libre a toda persona hacer cualquier negocio o ejercer cualquier profesión, arte u oficio.

A) I B) III C) IV D) V* E) II

Clave D. Por impertinencia, elimínese la oración V porque se aleja del tema del trabajo a lo largo de la historia.

4. I) El papel cristal es traslúcido, muy liso y resistente a las grasas, fabricado con pastas químicas muy finas y consecuente calandrado. II) El papel de piedra es producto de una combinación de carbonato de calcio (80%) con una pequeña cantidad de resinas no tóxicas para crear un sustrato fuerte y resistente. III) Papel multicapa (cartón) es el producto obtenido por combinación en estado húmedo de varias capas o bandas de papel, formadas separadamente, de composiciones iguales o distintas, sin la utilización de adhesivo alguno. IV) Existen diversas variedades de papel posibles, que reciben muchas veces nombres inusuales y técnicos. V) El papel Kraft es un papel de elevada resistencia fabricado a partir de pasta química kraft (al sulfato).

A) I B) III C) IV* D) V E) II

Clave C. Redundancia con todos los enunciados, elimínese la oración IV.

5. I) La batería es un conjunto de instrumentos de percusión. II) El bombo de piso es un componente de percusión esencial de toda batería. III) También forma parte de una batería la tarola, que recibe el nombre de caja o redoblante. IV) Los Toms son tambores que pueden ir al aire, sobre el bombo o sobre el piso. V) Los platillos que componen una batería son variados: los crash o remate, los ride o ritmo, los Hi-Hats o Charles o contratiempos, los splash, las chinas, etcétera.

A) I* B) III C) IV D) V E) II

Clave A. Redundancia con las otras oraciones, elimínese la oración I.

TEXTO 1No sucederá mañana, pasa hoy. La increíble impresora 3D ya está en el

mercado para cambiar el mundo. Dicho en simple, son máquinas que fabrican cosas. Como las impresoras Replicator de la empresa MakerBot, que «imprimen» diseños que se programan en el computador. Tal como lee, se baja el software con el diseño de, por ejemplo, una pequeña lámpara de escritorio, y esta máquina la fabrica usando una fibra de plástico como insumo. Gratis y sin intermediarios.

Es lo que se llama diseño asistido por computadora, una tecnología que tiene su prehistoria en los años 80, su desarrollo a fines de los 90 y su industrialización masiva desde 2009, cuando salió la primera MakerBot al mercado. A la fecha han vendido 15 mil impresoras en todo el mundo; la más reciente es la Replicator 2X que, a diferencia de sus predecesoras, utiliza bioplástico renovable e imprime en dos colores.

Si suena revolucionario es porque lo es; hablamos de tener en casa, por un precio que bordea los tres mil dólares, una máquina que fabrica cosas. Claro que para Bre Pettis, uno de sus creadores, el horizonte es aún más lejano, como dijo en su presentación para la feria CES de Las Vegas en enero pasado: «Creo que en el futuro estaremos construyendo la base lunar con MakerBots. No es broma. Para allá vamos». Al infinito y más allá.

1. La expresión «TIENE SU PREHISTORIA» alude

A) al tiempo en que no existían las impresoras.B) a los prototipos de las impresoras 3D.* C) al tiempo en el que no existía la escritura.D) a los días en que solo se utilizaba tinta.E) a la utilización de fibra de plástico para imprimir.

Clave B. Un prototipo es el primer modelo de algún ingenio. La expresión en cuestión alude a los prototipos de las impresoras 3D en los años 80 cuando aún no se masificaba su uso.

2. El texto gira en torno a

A) las impresoras 3D de la empresa MakerBot.* B) la industrialización de las impresoras 3D. C) los bioplásticos renovables para las impresoras 3D. D) Las Vegas como La Meca de la tecnología. E) las bases lunares a partir de las impresiones 3D.

Clave A. El texto trata acerca de dos impresoras 3D de la empresa MakerBot que han sido puestas a la venta en el mercado.


A) Las impresoras 3D más recientes utilizan solamente bioplástico renovable.

B) A la fecha, se han vendido en todo el mundo cerca de quince mil impresoras 3D.

C) La impresora 3D fabrica cosas, por lo que es tecnológicamente revolucionaria.*

D) En el futuro se construirán bases lunares utilizando únicamente impresoras 3D.

E) Las impresoras 3D han sufrido una evolución a lo largo de varias décadas.

Clave C. Las impresoras 3D son máquinas que fabrican cosas y que tienen un uso promisorio en tiempos venideros, por estas razones, esa tecnología es revolucionaria.

4. Con la expresión AL INFINITO Y MÁS ALLÁ el autor del texto sugiere que

A) las impresoras serán vendidas en mayor volumen.B) los programas para fabricar cosas serán industrializados.C) las impresoras 3D tendrán usos sumamente promisorios.* D) la revolución de las máquinas será toda una realidad.E) las lámparas se fabricarán utilizando solo impresoras 3D.

Clave C. La construcción de bases lunares empleando impresoras 3D es un uso, de los muchos otros, promisorio de esos ingenios.

5. Se infiere del texto que con la palabra IMPRIMEN el autor

A) se refiere a la fabricación de cosas usando impresoras 3D.* B) se burlaba abiertamente de las impresoras tradicionales.C) señala que las impresoras 3D tienen múltiples aplicaciones.D) busca desalentar a los posibles compradores de la Replicator.E) denunciaba los defectos de la Replicator de MakerBot.

Clave A. El verbo «imprimir» está siendo utilizado por el autor del texto para referirse no solo a la antigua función, sino a la fabricación de objetos en 3D.

6. Se desprende del texto que la Replicator 2X fabrica objetos

A) coleccionables. B) monocromáticos. C) indestructibles.

D) reciclables.* E) resistentes.

Clave D. La Replicator 2X utiliza bioplástico renovable, es decir, tiene un concepto ecológico porque aquellos objetos se pueden reciclar.

TEXTO 2

Cuando lo dejó todo, para dedicarse a pintar, Paul Gauguin era un próspero burgués. Le había ido muy bien como agente de bolsa en la firma de Monsieur Bertin, vivía en un barrio elegante, sin privarse de nada, con su bella esposa danesa y sus cinco hijos. El futuro parecía ofrecerle solo nuevos triunfos. ¿Qué lo llevó a cambiar de

oficio, de ideas, de costumbres, de valores, de la noche a la mañana? La respuesta fácil es: la búsqueda del paraíso. En verdad, es más misterioso y complejo que eso. Siempre hubo en él una insatisfacción profunda, que no aplacó ni el éxito económico ni la felicidad conyugal, un disgusto permanente con lo que hacía y con el mundo del que vivía rodeado. Cuando se volcó en el quehacer artístico, como quien entra en un convento de clausura —despojándose de todo lo que tenía— pensó que había encontrado la salvación. Pero el anarquista irremediable que nunca dejó de ser se decepcionó muy pronto del canon estético imperante y de las modas, influencias, patrones, que decidían los éxitos y los fracasos de los artistas de su tiempo y se marginó también de ese medio, como había hecho antes del de los negocios.

Así fue gestándose en su cabeza la teoría que, de manera un tanto confusa pero vivida a fondo, sin vacilaciones y como una lenta inmolación, haría de él un extraordinario creador y un revolucionario en la cultura occidental. La civilización había matado la creatividad, embotándola, castrándola, embridándola, convirtiéndola en el juguete inofensivo y precioso de una minúscula casta. La fuerza creativa estaba reñida con la civilización, si ella existía aún había que ir a buscarla entre aquellos a los que el Occidente no había domesticado todavía: los salvajes. Así comenzó su búsqueda de sociedades primitivas, de paisajes incultos: Bretaña, Provenza, Panamá, la Martinica. Fue aquí, en el Caribe, donde por fin encontró rastros de lo que buscaba y pintó los primeros cuadros en los que Gauguin comienza a ser Gauguin.

Pero es en la Polinesia donde esa larga ascesis culmina y lo convierte por fin en el salvaje que se empeñaba en ser. Allí descubre que el paraíso no es de este mundo y que, si quería pintarlo, tenía que inventarlo. Es lo que hace y, por lo menos en su caso particular, su absurda teoría sí funcionó: sus cuadros se impregnan de una fuerza convulsiva, en ellos estallan todas las normas y principios que regulaban el arte europeo, este se ensancha enormemente en sus telas, grabados, dibujos, esculturas, incorporando nuevos patrones estéticos, otras formas de belleza y de fealdad, la diversidad de creencias, tradiciones, costumbres, razas y religiones de que está hecho el mundo. La obra que realiza primero en Tahití y luego en las islas Marquesas es original, coherente y de una ambición desmedida. Pero es, también, un ejemplo que tiene un efecto estimulante y fecundo en todas las escuelas pictóricas de las primeras décadas del siglo XX.

Tal vez el aporte más duradero de Gauguin a la cultura occidental, a la que él decía tanto despreciar y de la que se empeñó en huir, es haberla sacado de las casillas en que se había confinado, contribuido a universalizarla, abriendo sus puertas y ventanas hacia el resto del mundo, no solo en busca de formas, objetos y paisajes pintorescos, sino para aprender y enriquecerse con el cotejo de otras culturas, otras creencias, otras maneras de entender y de vivir la vida. A partir de Gauguin, el arte occidental se iría abriendo más y más hacia el resto del planeta hasta abarcarlo todo, dejando en todas partes, por cierto, el impacto de su poderoso y fecundo patrimonio, y, al mismo tiempo, absorbiendo todo aquello que le faltaba y renunciando a lo que le sobraba para expresar de manera más intensa y variada la experiencia humana en su totalidad.

Es imposible gozar de la belleza que comunican las obras de Gauguin sin tener en cuenta la extraordinaria aventura vital que las hizo posibles, su desprendimiento, su inmersión en la vida vagabunda y misérrima, sus padecimientos y penurias físicas y psicológicas, y también, cómo no, sus excesos, brutalidades y hasta las fechorías que cometió, convencido como estaba de que un salvaje de verdad no podía someter

su conducta a las reglas de la civilización sin perder su poderío, esa fuerza ígnea de la que, según él, han surgido todas las grandes creaciones artísticas.

1. El vocablo ÍGNEA connota

A) abrasamiento. B) efusividad. C) ensimismamiento.

D) incandescencia. E) intensidad.*

Clave E. El poderío de Gauguin radicaba en una fuerza intensa de la que habían surgido todas las grandes creaciones artísticas.

2. La expresión COMO QUIEN ENTRA EN UN CONVENTO DE CLAUSURA connota

A) animadversión. B) consagración.* C) estupefacción.

D) volubilidad. E) exuberancia.

Clave B. Se entregó totalmente al arte, como quien entra en un convento de clausura.

3. La idea principal del texto asevera que

A) Gauguin fue un próspero burgués que lo dejó todo para dedicarse a la pintura.

B) Paul Gauguin pensaba que lo salvaje le ponía límites a la creación artística.

C) la relevancia de Gauguin radica en trascender los límites de la cultura occidental.*

D) la vida de P. Gauguin estuvo signada por una evidente estrechez económica.

E) Gauguin fue un pintor que vivió su vida entera en una constante insatisfacción.

Clave C. El texto desarrolla el tema de la importancia de Paul Gauguin.

4. No se condice con el texto que, antes de que lo dejara todo por la pintura, Gauguin

A) ostentaba un futuro económico realmente prometedor.B) se encontraba constantemente insatisfecho con su vida.C) era incapaz de tolerar el medio burgués que lo rodeaba.D) el éxito económico le brindaba una plena satisfacción.*E) asumía que podía encontrar la redención en la pintura.

Clave D. El texto asevera que siempre hubo en él una insatisfacción profunda, que no aplacó ni el éxito económico ni la felicidad conyugal.

5. Es incompatible afirmar que, en la Polinesia, Gauguin

A) plasmó una impresionante vitalidad en sus cuadros.B) despliega singularidad y coherencia en sus obras.C) logró esquivar las reglas opresivas de la civilización.D) perpetuó la tendencia esteticista europea vigente.*E) se inventa el paraíso para poder retratarlo después.

Clave D. En la Polinesia, sus cuadros reflejan el estallamiento de todas las normas y principios que regulaban el arte europeo.

6. En relación con el aporte de Gauguin a la cultura occidental, se infiere que buscó brindarle

A) misticismo. B) pluralidad.* C) finalidad.D) cánones. E) simplicidad.

Clave B. El autor menciona que Gauguin busca enriquecerse con el cotejo de otras culturas, otras creencias, otras maneras de entender y de vivir la vida.

7. Si Gauguin no se hubiera empeñado en buscar el paraíso, probablemente

A) se habría obsesionado en viajar a la Polinesia.B) su teoría no habría tenido ningún sustento.C) plasmaría en sus cuadros su miserable vida.D) se entregaría con total vehemencia al arte.E) habría continuado su próspera vida burguesa.*

Clave E. Gauguin lo dejó todo para dedicarse a pintar, pese a que vivía en un barrio elegante, sin privarse de nada.

SEMANA 4C

TEXTO 1

Galileo debe gran parte de su ingenio al gran invento de finales del siglo XVI, el telescopio. No se sabe realmente quién lo ideó, aunque el reconocimiento ha recaído históricamente en un fabricante germano de lentes llamado Hans Lippershey (1570-1619). De forma paralela, desarrollaron sus propios instrumentos otros personajes de la época, como los holandeses Sacharias Jansen (1580-1638) o Jacob Metius (1571-1628). Incluso hay autores que consideran que fue creado por un desconocido catalán llamado Juan Roget.

El pisano no lo diseñó, pero fue el personaje histórico que más partido supo sacarle y el primero que colocó el aparato en posición vertical. Mientras los demás

utilizaban el instrumento para observar con mayor precisión los objetos cotidianos, por ejemplo un barco en la distancia, nuestro hombre lo orientó hacia el cielo.Está demostrado que en 1619 llegaron a las principales ciudades italianas, especialmente Padua y Venecia, distintos modelos de este artilugio. Galileo no compró ninguno, ni siquiera sabemos si tuvo uno de ellos en sus manos. Por lo que parece, fue capaz de copiarlo de acuerdo a simples descripciones. Cuando confeccionó uno para sí, su vida de observador de estrellas dio un vuelco particular.Fabricó varios de estos aparatos e incluso hizo una presentación de ellos en la reconocida Academia Lincea, un lugar de encuentro intelectual en la Roma del siglo XVII. A dicha exposición acudió el matemático Giovanni Dermisiani, que unió las palabras griegas que definen la distancia («tele») y la vista («skopein») para acuñar el término que actualmente utilizamos.

Telescopio o perspicilo, este cacharro fue la clave de todos sus avances astronómicos, aunque nuestro personaje se había mostrado ya como un astuto observador dispuesto a utilizar cualquier medio técnico que tuviera a su alcance. Antes de poder contar con este aparato instaló en su casa un tubo anclado a la ventana, cuya inmovilidad permitía estudiar diferentes evoluciones celestes, en concreto el llamado paralaje: el movimiento de una estrella en relación con los astros que la rodean. Esta especie de telescopio sin lentes le había servido para descubrir en 1604 una nueva estrella.

Mientras sus contemporáneos preferían utilizar el telescopio para contemplar los barcos del puerto o a las señoras en su paseo matutino, él miró hacia arriba. Gracias al aumento de las lentes del telescopio pudo ver el espacio hasta treinta veces más grande y convertirse en el primero en describir entre otras cosas, los cráteres de la Luna, las fases de Venus, los anillos de Saturno y las cuatro lunas de Júpiter.Como buen y moderno científico, el pisano hizo un gran esfuerzo para compartir sus hallazgos. Apenas unos meses después de haber iniciado sus estudios, publicó su obra conocida como Mensajero Celeste, que más recientemente se ha denominado Mensajero Sideral o Noticia Celeste.

Su título completo y ciertamente extenso, da cuenta del papel que el nuevo artilugio había alcanzado en la vida del autor: «Noticia sideral que desvela importantes y muy admirables espectáculos y expone a los ojos de todos, pero especialmente de filósofos y astrónomos, las cosas que fueron observadas por Galileo Galilei, patricio florentino y matemático público del Ateneo de Padua, con la ayuda de un catalejo recientemente diseñado por él, sobre la faz de la Luna, de las innumerables estrellas fijas, la vía láctea y estrellas nebulosas. Pero especialmente sobre cuatro planetas que giran alrededor de la estrella Júpiter con distintos periodos y velocidad sorprendente; que, desconocidos por todos hasta este día, el autor descubrió recientemente y decidió llamar planetas mediceos.»

Uno de los avances más revolucionarios de este pequeño libro de 68 páginas, hacía referencia a la Luna. Como hemos comentado, desde los tiempos de la Grecia clásica, los planetas eran considerados obras de Dios: eran esferas perfectas, de superficie pulida. Galileo, al ver ampliado el satélite, constató que era tan irregular como la Tierra, con sus correspondientes valles y montañas.

Los aumentos del telescopio también le permitieron distinguir decenas de miles de estrellas hasta entonces desconocidas, especialmente en la constelación Orión y en las Pléyades, y descubrir que alrededor de Júpiter orbitaban cuatro planetas más pequeños. Aunque no parezca un gran progreso, la observación de estas cuatro lunas de Júpiter abría un camino que sería definitivo para la aceptación de un universo en el que determinados objetos, como estas lunas, también podían girar alrededor de nuestros planetas. Por lo tanto, la Tierra, aún con su luna, podría moverse alrededor del Sol.


A) el perspicilo o telescopio como el gran invento de finales del siglo XVI.B) la importancia del telescopio en los descubrimientos de Galileo Galilei.*C) el Mensajero Sideral como obra base para la concepción astronómica.

D) la difusión de los hallazgos del célebre científico pisano Galileo Galilei. E) la sobresaliente perspicacia astronómica del sabio pisano Galileo Galilei.

Clave B. El telescopio fue la clave de todos los hallazgos astronómicos de Galileo Galilei.

2. Señale la mejor síntesis del texto.

A) El telescopio, gran invento de finales del siglo XVI, fue copiado audazmente por el célebre científico Galileo Galilei mediante simples descripciones que pudo obtener cuando el artilugio llegó a las principales ciudades en 1619.

B) Hans Lippershey, fabricante germano de lentes, es el que históricamente tiene el reconocimiento como creador del telescopio; aunque paralelamente fue desarrollado por otros personajes de la época.

C) El Mensajero Sideral o Noticia Celeste es un pequeño libro de 68 páginas que fue publicado con mucho esfuerzo por Galileo Galilei con la finalidad de compartir sus múltiples descubrimientos astronómicos.

D) Pese a que el reconocimiento histórico recae en Lippershey, Galileo Galilei fue el que mejor logró sacarle partido al telescopio, ya que al colocarlo en posición vertical lo convirtió en el eje de sus avances astronómicos.*

E) A pesar de no ser quien lo ideó, Galileo Galilei llegó a fabricar varios telescopios e incluso hizo una presentación de ellos en la reconocida Academia Lincea, un lugar de encuentro intelectual en la Roma del siglo XVII.

Clave D. El autor incide en la importancia del telescopio en las investigaciones que realizó Galileo. Asimismo, alude a la fabricación de dicho instrumento.

3. La expresión ABRÍA UN CAMINO alude

A) a la gestación de una nueva concepción.*B) al impacto de la observación del cielo.C) a la trayectoria que describe la Luna.D) a la revaloración de la sabiduría griega.E) al encumbramiento de Galileo Galilei.

Clave A. La observación de las cuatro lunas de Júpiter abrió camino para la aceptación de una nueva concepción en la que determinados objetos podían girar alrededor de nuestros planetas.

4. El término PARTIDO implica

A) división. B) ventaja. C) beneficio.* D) adjudicación. E) competencia.

Clave C. Galileo fue el que más partido supo sacarle al telescopio, es decir, fue el que mejor lo aprovechó al utilizarlo en sus investigaciones.

5. Es incompatible con el texto afirmar que para Galileo, el telescopio

A) le permitió describir diversos fenómenos celestes.B) fue el más grande invento de finales del siglo XVI.C) se puede confeccionar con simples descripciones.D) constituyó un artefacto muy novedoso pero trivial.*E) fue un notable aporte tecnológico para la ciencia.

Clave D. El pisano no lo diseñó, pero fue el personaje histórico que más lo aprovechó, pues lo colocó en posición vertical para sus investigaciones astronómicas.

6. Se desprende del texto que la obra Mensajero Celeste

A) fue el culmen de los estudios de toda la vida de Galilei.B) ratifica la esfericidad perfecta de algunos planetas.C) estuvo dirigida únicamente a un público especializado.D) entra en serio conflicto con la astronomía tradicional.*E) fue una extensa obra que describió las fases de la Luna.

Clave D. Uno de los avances más revolucionarios de este pequeño libro, hacía referencia a la Luna. Constató que era tan irregular como la Tierra, con sus correspondientes valles y montañas.

TEXTO 2¿Es dogmático favorecer la extensión del método científico a todos los

campos del pensamiento y de la acción consciente? Planteamos la cuestión en términos de conducta. El dogmático vuelve sempiternamente a sus escrituras, sagradas o profanas, en búsqueda de la verdad; la realidad le quemaría los

papeles en los que imagina que está enterrada la verdad: por esto elude el contacto con los hechos. En cambio, para el partidario de la filosofía científica todo es problemático: todo conocimiento fáctico es falible (pero perfectible), y aun las estructuras formales pueden reagruparse de maneras más económicas y racionales; más aún, el propio método de la ciencia será considerado por él como perfectible, como lo muestra la reciente incorporación de conceptos y técnicas estadísticas. Por consiguiente, el partidario del método científico no se apegará obstinadamente al saber, ni siquiera a los medios consagrados para adquirir conocimiento, sino que adoptará una actitud investigadora; se esforzará por aumentar y renovar sus contactos con los hechos y el almacén de las ideas mediante las cuales los hechos pueden entenderse, controlarse y a veces reproducirse.No se conoce otro remedio eficaz contra la fosilización del dogma —religioso, político, filosófico o científico— que el método científico, porque es el único procedimiento que no pretende dar resultados definitivos. El creyente busca la paz en la aquiescencia; el investigador, en cambio, no encuentra paz fuera de la investigación y la disensión: está en continuo conflicto consigo mismo, puesto que la exigencia de buscar conocimiento verificable implica un continuo inventar, probar y criticar hipótesis. Afirmar y asentir es más fácil que probar y disentir; por esto hay más creyentes que sabios, y por esto, aunque el método científico es opuesto al dogma, ningún científico y ningún filósofo científico debieran tener la plena seguridad de que han evitado todo dogma.De acuerdo con la filosofía científica, el peso de los enunciados —y por consiguiente su credibilidad y su eventual eficacia práctica— depende de su grado de sustentación y de confirmación. Si, como estimaba Demócrito, una sola demostración vale más que el reino de los persas, puede calcularse el valor del método científico en los tiempos modernos. Quienes lo ignoran íntegramente no pueden llamarse modernos; y quienes lo desdeñan se exponen a no ser veraces ni eficaces.

1. La palabra SEMPITERNAMENTE connota

A) coerción. B) duración. C) tozudez.*

D) eternidad. E) dilación.

Clave C. El dogmático vuelve con obstinación a buscar la verdad en las escrituras.

2. El término FOSILIZACIÓN sugiere

A) arraigo.* B) erradicación. C) falibilidad.

D) caducidad. E) mutabilidad.

Clave A. El remedio eficaz contra el establecimiento del dogma es el método científico, ya que es el único procedimiento que no pretende dar resultados definitivos.

3. El tema central del texto es

A) el grado de sustentación de la filosofía científica.B) el carácter antidogmático del método científico.*C) las principales características del método científico.D) el talante perfectible del conocimiento fáctico.E) la trascendencia de la investigación científica.

Clave B. El método científico es antidogmático porque es el único que no pretende dar resultados definitivos ni se apega obstinadamente al saber.

4. No se condice con el texto afirmar que el científico

A) problematiza el conocimiento fáctico.B) asume que toda teoría es perfectible.C) no corre el riesgo de asumir dogmas.*D) debe tratar de tener espíritu crítico.E) se atiene en lo posible a los hechos.

Clave C. Ningún científico y ningún filósofo científico debieran tener la plena seguridad de que han evitado todo dogma.

5. Si un investigador aseverara que el método científico es capaz de probar de manera absoluta una teoría,

A) concordaría con lo sostenido por el autor del texto.B) estaría adoptando una postura eminentemente crítica.C) defendería una postura meridianamente dogmática.*D) sostendría la falibilidad del conocimiento fáctico.E) asumiría que la verdad es una meta inalcanzable.

Clave C. En el texto se sostiene que lo que distingue la ciencia del dogmatismo es que no pretende obtener un conocimiento definitivo.

TEXTO 3En gran parte de sociedades desarrolladas y en desarrollo, la violencia

doméstica es un mal endémico, profundamente arraigado en los modos y usos de amplios sectores de población por lo que ha sido calificada como problema de salud pública. Son tan evidentes sus efectos que distintos líderes y organizaciones internacionales se han pronunciado sobre el particular. La OMS define la violencia contra la mujer como «todo acto de violencia que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive

las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se produce en la vida pública como en la privada». Señala que es una pandemia que afecta a las mujeres de todas las culturas, niveles socioeconómicos o educativos. El Banco Mundial estima que la violencia contra las mujeres es responsable de uno de cada cinco días de vida saludable perdidos por las mujeres en edad reproductiva.

La violencia doméstica tiene graves consecuencias sociales, económicas y emocionales. Afecta el bienestar de las personas y las familias y dificulta el normal desarrollo de los pueblos. Es difícil de medir y las estadísticas al respecto dan cuenta de solo una fracción del problema. Se instala el silencio entre quienes la sufren, no reconocen que viven situaciones de violencia porque como es consuetudinario piensan que es normal o, simplemente, no lo denuncian.

Como en muchos otros países del mundo, en el Perú la violencia doméstica es una lacra social bastante extendida, una de cuyas manifestaciones es nutrir las notas policiales de los diarios y revistas y de los noticieros de televisión. Un estudio realizado por The Catalyst Consortium revela que el 51% de las mujeres en Lima y el 69% en Cusco han sido golpeadas al menos una vez en su vida por su pareja.


A) la violencia contra la mujer como problema generalizado.*B) las secuelas psicológicas de la violencia contra la mujer.

C) el silencio como generador de la violencia contra la mujer.D) las medidas para erradicar la violencia contra la mujer.E) la resonancia de la violencia doméstica en la prensa.

Clave A. En gran parte de sociedades desarrolladas y en desarrollo, la violencia doméstica, específicamente contra la mujer es un mal endémico.

2. La palabra NUTRIR puede ser reemplazada por

A) vigorizar. B) reforzar. C) incrementar.*D) solventar. E) suplir.

Clave C. La violencia doméstica hace que las notas policiales sean numerosas.

3. La expresión MAL ENDÉMICO se refiere a que

A) la violencia doméstica es un fenómeno de orden hereditario.B) la violencia contra la mujer es un problema muy extendido.*C) el agresor de una mujer tiene problemas de personalidad.D) las secuelas psicológicas del maltrato son imperceptibles.E) el maltrato a la mujer constituye un problema irrelevante.

Clave B. La violencia doméstica es un mal endémico profundamente arraigado en los modos y usos de amplios sectores de la población.

4. Se puede inferir que la violencia doméstica es tratada por la prensa de manera

A) responsable. B) indiferente. C) discreta.D) sensacionalista.* E) respetuosa.

Clave D. Solo sirve para nutrir los artículos policiales y con ello saciar el morbo de la teleaudiencia.

5. Es incompatible afirmar que según la OMS la violencia en contra de la mujer

A) puede generar serios daños a nivel psíquico.B) priva a las víctimas de llevar una vida sosegada.C) no solo se manifiesta a través de daño físico.D) solo afecta a las mujeres de escasos recursos.*E) no se restringe a un grupo étnico específico.

Clave D. Se trata de una pandemia que afecta a las mujeres de todas las etnias, culturas, niveles socioeconómicos o educativos.

6. Se colige que en el Perú la violencia doméstica

A) presenta mayor incidencia en áreas rurales.*B) es tratada con seriedad por la prensa escrita.C) es un problema privativo de las áreas rurales.D) se manifiesta generalmente mediante amenazas.E) es denunciada por considerarla consuetudinaria.

Clave A. Un estudio realizado por The Catalyst Consortium revela que el 51% de las mujeres en Lima y el 69% en Cusco han sido golpeadas al menos una vez en su vida por su pareja.

Habilidad Verbal Sharon

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