“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11° 1

GUÍA Nº 6 (3 SEMANAS) “LITERATURA, FICCIÓN O REALIDAD”

MOTIVACIÓN Trabajo individual en el cuaderno

LA DIVINA COMEDIA

La Divina comedia es un poema alegórico basado en la visión que tenía el hombre de la edad media sobre Dios, el mundo y el ser humano. En el primer canto, el que sigue, se sitúa la acción y el escenario. Se trata de una narración figurada en verso, de gran precisión y fuerza dramática, en la que se describe el imaginario viaje del poeta a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, que conforman precisamente las tres partes del libro. En cada uno de estos tres mundos Dante se va encontrando con personajes mitológicos, históricos o contemporáneos suyos, cada uno de los cuales simboliza un defecto o virtud, ya sea en el terreno de la política como en el de la religión. Así, los castigos o las recompensas que reciben por sus obras ilustran un esquema universal de valores morales. El poeta tiene 35 años, inicia su viaje el Viernes Santo para concluirlo el Domingo de Pascua. La selva oscura es el pecado y el monte, la virtud. Dante escoge como guía a Virgilio por considerarlo el poeta más excelso de la literatura clásica. 1. Lee detenidamente el siguiente Fragmentos de La Divina Comedia (Obra perteneciente a la

Literatura de la Edad Media) del autor Dante Alighieri

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Canto I.

A mitad del camino de la vida, en una selva oscura me encontraba porque mi ruta había extraviado.

¡Cuán dura cosa es decir cuál era esta salvaje selva, áspera y fuerte

que me vuelve el temor al pensamiento!

Es tan amarga casi cual la muerte; mas por tratar del bien que allí encontré,

de otras cosas diré que me ocurrieron.

Yo no sé repetir cómo entré en ella pues tan dormido me hallaba en el punto

que abandoné la senda verdadera.

Mas cuando hube llegado al pie de un monte, allí donde aquel valle terminaba

que el corazón habíame aterrado,

hacia lo alto miré, y vi que su cima ya vestían los rayos del planeta

que lleva recto por cualquier camino.

Entonces se calmó aquel miedo un poco, que en el lago del alma había entrado la noche que pasé con tanta angustia.

Y vi, casi al principio de la cuesta,

una onza ligera y muy veloz, que de una piel con pintas se cubría;

y de delante no se me apartaba, mas de tal modo me cortaba el paso, que muchas veces quise dar la vuelta.

Entonces comenzaba un nuevo día,

y el sol se alzaba al par que las estrellas que junto a él el gran amor divino

sus bellezas movió por vez primera; así es que no auguraba nada malo

de aquella fiera de la piel manchada

la hora del día y la dulce estación; mas no tal que terror no produjese la imagen de un león que luego vi.

Me pareció que contra mí venía,

con la cabeza erguida y hambre fiera, y hasta temerle parecía el aire.

Y una loba que todo el apetito parecía cargar en su flaqueza,

que ha hecho vivir a muchos en desgracia.

Tantos pesares ésta me produjo, con el pavor que verla me causaba

que perdí la esperanza de la cumbre.

Y como aquel que alegre se hace rico y llega luego un tiempo en que se arruina,

y en todo pensamiento sufre y llora:

tal la bestia me hacía sin dar tregua, pues, viniendo hacia mí muy lentamente, me empujaba hacia allí donde el sol calla.

Mientras que yo bajaba por la cuesta,

se me mostró delante de los ojos alguien que, en su silencio, creí mudo.

Cuando vi a aquel en ese gran desierto

«Apiádate de mí —yo le grité—, seas quien seas, sombra u hombre vivo.»

Me dijo: «Hombre no soy, mas hombre fui,

y a mis padres dio cuna Lombardia pues Mantua fue la patria de los dos.

Poeta fui, y canté de aquel justo

hijo de Anquises que vino de Troya, cuando Ilion la soberbia fue abrasada.

¿Por qué retornas a tan grande pena,

y no subes al monte deleitoso que es principio y razón de toda dicha?»

«¿Eres Virgilio, pues, y aquella fuente de

quien mana tal río de elocuencia? —respondí yo con frente avergonzada—.

Oh luz y honor de todos los poetas,

válgame el gran amor y el gran trabajo que me han hecho estudiar tu gran volumen.

Eres tú mi modelo y mi maestro;

el único eres tú de quien tomé el bello estilo que me ha dado honra.

Mira la bestia por la cual me he vuelto:

sabio famoso, de ella ponme a salvo, pues hace que me tiemblen pulso y venas.»

«Es menester que sigas otra ruta

—me repuso después que vio mi llanto—, si quieres irte del lugar salvaje;

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pues esta bestia, que gritar te hace, no deja a nadie andar por su camino, mas tanto se lo impide que los mata;

y es su instinto tan cruel y tan malvado, que nunca sacia su ansia codiciosa

y después de comer más hambre aún tiene.

Este no comerá tierra ni peltre, sino virtud, amor, sabiduría,

y su cuna estará entre Fieltro y Fieltro.

Por lo que, por tu bien, pienso y decido que vengas tras de mí, y seré tu guía,

y he de llevarte por lugar eterno,

donde oirás el aullar desesperado, verás, dolientes, las antiguas sombras,

gritando todas la segunda muerte;

y podrás ver a aquellas que contenta el fuego, pues confían en llegar a buenaventuras cualquier día;

y si ascender deseas junto a éstas, más digna que la mía allí hay un alma:

te dejaré con ella cuando marche;

que aquel Emperador que arriba reina, puesto que yo a sus leyes fui rebelde,

no quiere que por mí a su reino subas.

En toda parte impera y allí rige; allí está su ciudad y su alto trono.

¡Cuán feliz es quien él allí destina!»

Fuente: Dante Alighieri. Divina comedia. Edición de Giorgio Petrocchi. Traducción y notas de Luís Martínez de Merlo. Madrid: Ediciones Cátedra, 1996.

2. A partir de la lectura anterior responde y responde en tu cuaderno los siguientes puntos: ¿Qué clase de texto es y por qué? ¿Cuáles son los personajes de este fragmento?, menciónalos y escribe sus características. ¿De qué trata el fragmento, qué describe? ¿Si tuvieras la oportunidad de realizar un viaje así, al infierno, lo harías?, ¿por qué? Realiza un dibujo que represente el fragmento leído.

TRABAJO COOPERATIVO 3. En clase debatir sobre: La existencia del infierno, ¿Cómo se cree que es? ¿Por qué se va a al Infierno?

¿En dónde queda este lugar? ¿Es cierto o solo una invención? 4. ¿Qué es lo primero que viene a tu mente cuando escuchas hablar de edad media?

NUEVOS CONCEPTOS (Trabajo Individual)

5. Lee detenidamente el siguiente texto y realiza un resumen en tu cuaderno.

LITERATURA MEDIEVAL La llamada edad media o medioevo incluye un largo periodo: desde la caída del Imperio romano hasta la caída de Constantinopla en poder de los turcos (1453) hasta el siglo XV,

con el descubrimiento de América. Su principal rasgo es la presencia creciente de la espiritualidad católica en todos los órdenes de la vida social. Este rasgo supuso la condena de los modelos paganos de la vida, e indirectamente, el desconocimiento o rechazo de las manifestaciones literarias de las culturas griega y romana por considerarlas pecaminosas, actitud que las Cruzadas y el comercio subsiguiente se encargaría de enterrar. El modelo económico de la época era el feudalismo, y el modelo político era la monarquía.

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LA SOCIEDAD FEUDAL En el año 1000 d.C., Europa empieza a renacer, ya que finalizaron las invasiones de los Bárbaros, por lo que cada país establece sus fronteras. En ese momento se constituyeron tres órdenes religiosas básicas: Los oratores, los bellatores y los laboratores, es decir los hombres dedicados a la oración, la guerra santa y el trabajo respectivamente. LA LITERATURA MEDIEVAL Aunque el Latín es el idioma oficial de la época, surgen nuevas lenguas romances (Español, Portugués, Francés, Italiano, entre otros) y germánicas (inglés, Alemán, Holandés, entre otros.) Las principales manifestaciones literarias de la época fueron: Los cantares de gesta (poemas épicos anónimos), poesía provenzal (poesía amorosa de gusto refinado), las novelas de caballería (escritas en prosa) y el cuento. Los cantares de gesta y las novelas de caballería narraban las aventuras de un personaje, generalmente de carácter histórico. Esta poesía se transmitía de forma oral y anónima (no se conocían sus compositores originales), lo que propició el surgimiento de personas que viajaban por los pueblos y castillos para recitar y en algunos casos dramatizar sus historias, a ellos se las llamó Juglares. Principales representantes y obras: Cuento: Giovanni Boccaccio: El Decamerón. Poesía: Francisco Petrarca: Sonetos y canciones. Cantares de gesta: La canción de Rolando (Anónimo), El cantar del Mío Cid. Poesía épica: El Cantar de los nibelungos (Anónimo). Aunque la obra de Dante Aligheri pertenece a la época medieval, se considera su obra La Divina Comedia, como perteneciente a la época renacentista.

LA PROSA MEDIEVAL Hasta el siglo XII toda la prosa literaria estaba escrita en latín. Tras el impulso y madurez que la lengua castellana adquirió durante ese siglo con la labor de Alfonso X el Sabio -que reinó entre 1252 y 1284- y la Escuela de Traductores de Toledo, aparecen algunos textos narrativos escritos en lengua romance: colecciones de cuentos, como el Libro de Calila e Dimna, o recopilaciones de sentencias, como el Poridat de Poridades. Se reconoce de manera especial El Conde Lucanor.

El Conde Lucanor (1282-1340) es la obra principal de Don Juan Manuel, sobrino de Alfonso X el Sabio, quien la escribió en el siglo XIV y quien afianzó la prosa literaria en castellano. El libro está formado por 50 ejemplos con la misma estructura:

1. Introducción: El Conde Lucanor tiene un problema y le pide consejo a Patronio. 2. Núcleo: Patronio cuenta un cuento que se asemeja al problema planteado. 3. Aplicación: Patronio aconseja la manera adecuada de solucionar el problema, en relación con el

cuento narrado. 4. Moraleja: Se termina con dos versos en los que el autor resume la enseñanza de la narración.

En la obra se utilizan cuentos de diferentes procedencias (árabes, clásicos, etc.). En todos los cuentos es patente la intención didáctica, al dar soluciones a los problemas que a una persona pueden planteársele en su vida. Veamos una de las narraciones del Conde Lucanor: “Lo que sucedió a un hombre bueno con su hijo”

Otra vez, hablando el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo que estaba muy preocupado por algo que quería hacer, pues, si acaso lo hiciera, muchas personas encontrarían motivo para criticárselo; pero, si dejara de hacerlo, creía él mismo que también se lo podrían censurar con razón. Contó a Patronio de qué se trataba y le rogó que le aconsejase en este asunto.

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-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, ciertamente sé que encontraréis a muchos que podrían aconsejaros mejor que yo y, como Dios os hizo de buen entendimiento, mi consejo no os hará mucha falta; pero, como me lo habéis pedido, os diré lo que pienso de este asunto. Señor Conde Lucanor -continuó Patronio-, me gustaría mucho que pensarais en la historia de lo que ocurrió a un hombre bueno con su hijo.

El conde le pidió que le contase lo que les había pasado, y así dijo Patronio:

-Señor, sucedió que un buen hombre tenía un hijo que, aunque de pocos años, era de muy fino entendimiento. Cada vez que el padre quería hacer alguna cosa, el hijo le señalaba todos sus inconvenientes y, como hay pocas cosas que no los tengan, de esta manera le impedía llevar acabo algunos proyectos que eran buenos para su hacienda. Vos, señor conde, habéis de saber que, cuanto más agudo entendimiento tienen los jóvenes, más inclinados están a confundirse en sus negocios, pues saben cómo comenzarlos, pero no saben cómo los han de terminar, y así se equivocan con gran daño para ellos, si no hay quien los guíe. Pues bien, aquel mozo, por la sutileza de entendimiento y, al mismo tiempo, por su poca experiencia, abrumaba a su padre en muchas cosas de las que hacía. Y cuando el padre hubo soportado largo tiempo este género de vida con su hijo, que le molestaba constantemente con sus observaciones, acordó actuar como os contaré para evitar más perjuicios a su hacienda, por las cosas que no podía hacer y, sobre todo, para aconsejar y mostrar a su hijo cómo debía obrar en futuras empresas.

»Este buen hombre y su hijo eran labradores y vivían cerca de una villa. Un día de mercado dijo el padre que irían los dos allí para comprar algunas cosas que necesitaban, y acordaron llevar una bestia para traer la carga. Y camino del mercado, yendo los dos a pie y la bestia sin carga alguna, se encontraron con unos hombres que ya volvían. Cuando, después de los saludos habituales, se separaron unos de otros, los que volvían empezaron a decir entre ellos que no les parecían muy juiciosos ni el padre ni el hijo, pues los dos caminaban a pie mientras la bestia iba sin peso alguno. El buen hombre, al oírlo, preguntó a su hijo qué le parecía lo que habían dicho aquellos hombres, contestándole el hijo que era verdad, porque, al ir el animal sin carga, no era muy sensato que ellos dos fueran a pie. Entonces el padre mandó a su hijo que subiese en la cabalgadura.

»Así continuaron su camino hasta que se encontraron con otros hombres, los cuales, cuando se hubieron alejado un poco, empezaron a comentar la equivocación del padre, que, siendo anciano y viejo, iba a pie, mientras el mozo, que podría caminar sin fatigarse, iba a lomos del animal. De nuevo preguntó el buen hombre a su hijo qué pensaba sobre lo que habían dicho, y este le contestó que parecían tener razón. Entonces el padre mandó a su hijo bajar de la bestia y se acomodó él sobre el animal.

»Al poco rato se encontraron con otros que criticaron la dureza del padre, pues él, que estaba acostumbrado a los más duros trabajos, iba cabalgando, mientras que el joven, que aún no estaba acostumbrado a las fatigas, iba a pie. Entonces preguntó aquel buen hombre a su hijo qué le parecía lo que decían estos otros, replicándole el hijo que, en su opinión, decían la verdad. Inmediatamente el padre mandó a su hijo subir con él en la cabalgadura para que ninguno caminase a pie.

»Y yendo así los dos, se encontraron con otros hombres, que comenzaron a decir que la bestia que montaban era tan flaca y tan débil que apenas podía soportar su peso, y que estaba muy mal que los dos fueran montados en ella. El buen hombre preguntó otra vez a su hijo qué le parecía lo que habían dicho aquellos, contestándole el joven que, a su juicio, decían la verdad. Entonces el padre se dirigió al hijo con estas palabras:

»-Hijo mío, como recordarás, cuando salimos de nuestra casa, íbamos los dos a pie y la bestia sin carga, y tú decías que te parecía bien hacer así el camino. Pero después nos encontramos con unos hombres que nos dijeron que aquello no tenía sentido, y te mandé subir al animal, mientras que yo iba a pie. Y tú dijiste que eso sí estaba bien. Después encontramos otro grupo de personas, que dijeron que esto último no estaba bien, y por ello te mandé bajar y yo subí, y tú también pensaste que esto era lo mejor. Como nos encontramos con otros que dijeron que aquello estaba mal, yo te mandé subir conmigo en la bestia, y a ti te pareció que era mejor ir los dos montados. Pero ahora estos últimos dicen que no está bien que los dos vayamos montados en esta única bestia, y a ti también te parece verdad lo que dicen. Y como todo ha sucedido así, quiero que me digas cómo podemos hacerlo para no ser criticados de las gentes: pues íbamos los dos a pie, y nos criticaron; luego también nos criticaron, cuando tú ibas a caballo y yo a pie; volvieron a censurarnos por ir yo a caballo y tú a pie, y ahora que vamos los dos montados también nos lo critican. He hecho todo esto para enseñarte cómo llevar en adelante tus asuntos, pues alguna de aquellas monturas teníamos que hacer y, habiendo hecho todas, siempre nos han criticado. Por eso debes estar seguro de que nunca

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harás algo que todos aprueben, pues si haces alguna cosa buena, los malos y quienes no saquen provecho de ella te criticarán; por el contrario, si es mala, los buenos, que aman el bien, no podrán aprobar ni dar por buena esa mala acción. Por eso, si quieres hacer lo mejor y más conveniente, haz lo que creas que más te beneficia y no dejes de hacerlo por temor al qué dirán, a menos que sea algo malo, pues es cierto que la mayoría de las veces la gente habla de las cosas a su antojo, sin pararse a pensar en lo más conveniente.

»Y a vos, Conde Lucanor, pues me pedís consejo para eso que deseáis hacer, temiendo que os critiquen por ello y que igualmente os critiquen si no lo hacéis, yo os recomiendo que, antes de comenzarlo, miréis el daño o provecho que os puede causar, que no os confiéis sólo a vuestro juicio y que no os dejéis engañar por la fuerza de vuestro deseo, sino que os dejéis aconsejar por quienes sean inteligentes, leales y capaces de guardar un secreto. Pero, si no encontráis tal consejero, no debéis precipitaros nunca en lo que hayáis de hacer y dejad que pasen al menos un día y una noche, si son cosas que pueden posponerse. Si seguís estas recomendaciones en todos vuestros asuntos y después los encontráis útiles y provechosos para vos, os aconsejo que nunca dejéis de hacerlos por miedo a las críticas de la gente.

El consejo de Patronio le pareció bueno al conde, que obró según él y le fue muy provechoso.

Y, cuando don Juan escuchó esta historia, la mandó poner en este libro e hizo estos versos que dicen así y que encierran toda la moraleja: Por críticas de gentes, mientras que no hagáis mal, buscad vuestro provecho y no os dejéis llevar.

6. Resuma brevemente el argumento de la historia. 7. El padre y el hijo del ejemplo están en permanente conflicto; por ello, el padre trata de darle una

lección. ¿Cuál es el conflicto y cuál es la lección?

8. Según tu opinión, ¿cuál es la crítica más acertada de las que les hacen al padre y al hijo la gente que pasa por el camino? ¿Por qué?

9. El joven le da mucha importancia a las opiniones que va dando la gente que pasa. ¿Qué defecto está

criticando con esto don Juan Manuel?

10. Copia el siguiente mapa conceptual

Literatura Medieval

Su fin fue religioso

Se transmitió oralmente

Y mediante textos como los cantares de gesta y los romances.

Temas

Religiosos

Heróicos

Generos

Poesía

Oral y Épica

Dramática

Milagros y misterios

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LITERATURA MEDIEVAL LITERATURA PRERRENACENTISTA

Se transmitía oralmente, por lo general, a través del canto y la recitación.

Se perdió la anonimia. Aparecieron los autores de las obras que se sintieron orgullosos de ellas y las

respaldaron con su firma. Como las obras se transmitían oralmente, la

mayoría son anónimas. La literatura se alejó de la función didáctica, aunque

a veces mantuvo un tono moralizante. Se creía que la literatura tenía una función

didáctica y debía servir como instrumento para transmitir valores cristianos y ofrecer modelos de

comportamiento.

Apareció el escritor cortesano: el noble se dedicó a las armas y las letras.

11. Lee el siguiente contenido y realiza una síntesis en tu cuaderno.

LITERATURA RENACENTISTA Se dio entre los siglos XV y XVI d.C. debido a las cruzadas, ciudades como Génova, Venecia, y

Florencia se convirtieron en potencias marítimas y comerciales, el lugar propicio para un intercambio cultural. Gracias a este hecho, la literatura griega se “redescubrió”, cambiando el

misticismo medieval por el humanismo renacentista. Esta época también está marcada por la aparición de la burguesía, un género de nuevos ricos imposibilitados de vivir en los palacios de la corte.

Las características generales del renacimiento son:

Renacimiento de los ideales de la cultura grecolatina, interés por la individualidad, investigación por las leyes naturales, pensamiento religioso anticlerical, antiescolástico y antiascético, materialismo, sensualismo y alegría de vivir.

Durante la edad media las obras literaris tuvieron casi siempre un fin didáctico o moralizador; la función estética quedó subordinada al propósito de enseñar o instruir en verdades religiosas o morales. Durante el renacimiento, en cambio, la literatura tuvo una intencionalidad estética y los autores concibieron sus creaciones literarias como obras de arte.

Principales representantes y obras: Portugal: Luís de Camoens: Las Lusiadas. Italia: Ludovico Ariosto: Orlando Furioso, Nicolás de Maquiavelo: El Príncipe. Francia: François de Rabelais: Gargantúa y Pantagruel, Michael de Montaigne: Ensayos. Inglaterra: Christopher Marlowe: La trágica historia del doctor Fausto, William Shakespeare: El Rey Lear, Otelo, Macbeth, Romeo y Julieta, etc; Ben Jonson: Volpone o El Zorro; Jhon Milton: El Paraíso Perdido.

CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICA DE LA ÉPOCA

MEDIEVAL Y RENACENTISTA

En los momentos finales de la Peste Negra, que empezó a desaparecer a mediados del siglo XIV, la creencia en el poder e importancia de la Iglesia empezó a declinar. La gran cantidad de muertes que causó la plaga (se cree que

entre 1347 y 1351 llegarían a morir 25 millones de personas) avisó de la necesidad de un cambio en el arte, en la educación y en la sociedad en general. La gran cantidad de muertes entre los trabajadores llevó

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a los supervivientes a demandar mayores salarios, produciéndose revueltas por esta causa en muchos países europeos, especialmente Alemania, Francia e Italia

Las causas del Renacimiento se pueden buscar en Italia desde los inicios del siglo XIV. En este país confluyeron muchos factores, como el sentimiento nacionalista, exacerbado por el recuerdo de la Roma Imperial, las cruzadas papales, y el auge del comercio. A lo largo de las universidades italianas, especialmente en las ciudades de Florencia, Génova, Roma, Nápoles y Milán, se volvió al estudio de la Grecia Clásica y de la literatura latina, a partir de los manuscritos que se conservaban de la época.

EL NACIMIENTO DEL HUMANISMO Durante este periodo, Italia fue el centro cultural de Europa. Los escritores fueron apoyados económicamente fueron subvencionados por las nobleza, en una práctica conocida como mecenazgo y, como resultado en los inicios del renacimiento, la literatura se desarrolló de la mano del renacer del clasicismo. Todo esto trajo consigo la aparición del humanismo, un movimiento intelectual que clamaba por el estudio de la historia y la literatura y por la identificación con la gloria del mundo antiguo. El humanismo igualmente defendía el aprendizaje de los clásicos y la participación activa de los individuos en los asuntos civiles.

GRANDES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO:

Leonardo da Vinci: (1452-1529), florentino, fue conocido por ser uno de los más grandes maestros del renacimiento, gracias a sus innovaciones tanto en el mundo del arte, como de la ciencia. Leonardo es considerado como el arquetipo del “Hombre del renacimiento” debido a sus intereses en los más amplios campos del saber humano, como el arte, la ciencia, la música, la mecánica, la guerra, la política, la filosofía y cualquier otro saber considerado importante en la época. Hay que tener en cuenta que en esta época el conocimiento humano aún era muy limitado y un estudiante podía llegar a dominar casi en su totalidad todas las ramas del saber. A estas personas se las consideran los auténticos “hombres del renacimiento”

Leonardo realizó un pequeño número de cuadros y pinturas, los más conocidos “La última Cena” y “La Gioconda” o “Mona Lisa”. También realizó una gran cantidad de

pequeños dibujos, centrándose en estudios anatómicos de humanos, como su famoso “Hombre de Vitrubio”, animales y plantas. También demostró aptitudes para la escultura y la arquitectura, aunque no llegó a culminar ningún proyecto en estos campos.

La última cena La Mona Lisa El hombre Vitrubio

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La Galatea

En ciencia, Leonardo consideró la importancia de realizar estudios y documentaciones con meticulosidad y cuidado. Realizó descubrimientos en anatomía, meteorología, geología, hidráulica y aerodinámica. Esto le llevó a idear muchos inventos, como submarinos, maquinas voladoras y maquinaria de combate aunque la mayoría de ellas llegó a hacerse realidad. También hay que destacar que Leonardo realizó exhumaciones ilegales de cadáveres e incluso de fetos humanos, para realizar importantes y detallados estudios anatómicos, dibujando con todo detalle los órganos internos del ser humano.

Michel Ángelo (Miguel Angel): (1475-1564) fue uno de los artistas más destacados del renacimiento, que trabajó bajo el mecenazgo de la familia Medici en Florencia. Su obra más importante es el David, en la que el rey bíblico aparece preparado para matar al gigante Goliath. Lo auténticamente importante de esta escultura es el total abandono del estilo medieval, para volver al clasicismo grecolatino.

Otras creaciones de Michelangelo son la Capilla Sixtina en el Vaticano, con los momentos de la creación de Adán y las escenas del Juicio Final; el grupo escultórico de la

Piedad, donde se representa a un Jesús muerto en manos de la Virgen o el Moisés.

Raphael: (1483-1520), Otro gran pintor y arquitecto del renacimiento considerado

como uno de los más grandes e influyentes artistas de todos los tiempos. Entre sus obras más importantes destacan “La escuela de Atenas” y “El triunfo de Galatea”. Su nombre completo era Rafael Sanzio (o Santi) de Urbino. Nació en Urbino y su primera formación la adquirió de su padre, el pintor Giovanni Santi. Según la opinión de muchos historiadores del arte, también estudió con Timoteo Viti en

Urbino y realizó bajo su influencia numerosas miniaturas, dentro de una atmósfera delicada y poética, como en Apolo y

Marsias (Museo del Louvre, París) y El sueño del caballero (1501, National Gallery, Londres). En 1499 se trasladó a Perugia, en Umbría, y se convirtió en pupilo y ayudante del pintor Perugino, de quien asimiló las tonalidades claras y la dulzura y elegancia de sus composiciones. Durante este periodo realizó obras en un estilo muy próximo al de su maestro, hasta el punto de que han existido dudas respecto a algunas atribuciones.

La creación de Adán (Capilla Sixtina) La Piedad

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LA ILUSTRACIÓN Se desarrolla en el siglo XVIII, el siglo de la filosofía empirista, del mercantilismo y el resquebrajamiento de los vínculos feudales. En este siglo, también llamado siglo de las luces, se desarrolló bajo el marco de la revolución francesa, trayendo como resultado el movimiento del despotismo ilustrado y la aparición de la primera enciclopedia.

Los neoclásicos buscaban que la literatura sirviera para formar intelectual y espiritualmente a los hombres.; y por eso eligieron temas que hacían reflexionar sobre aspectos morales y formas de conducta. Para esto, los escritores debían utilizar un lenguaje claro y armonioso. Ellos también debían mantener la separación de los géneros y respetar las unidades clásicas de acción tiempo y lugar.

Aunque el ensayo fue el género neoclásico por excelencia, también existieron géneros como la prosa, la poesía, el teatro como comedia y como tragedia. Obras destacadas: Moliere: El médico a palos, Voltaire: Zadig.

INTERPRETACIÓN DE LA NUEVA INFORMACIÓN. (TRABAJO COOPERATIVO)

12. Con respecto a lo leído en el texto anterior, responder:

a) ¿Qué importancia tuvo la iglesia Católica dentro de la Sociedad? b) ¿Qué era el humanismo? c) ¿Cuál era La concepción renacentista de la vida y del papel del hombre en el mundo? d) ¿En qué área y cuáles fueron los aportes de Leonardo Da Vinci, Michelangelo y Raphael?

13. Completa el siguiente cuadro teniendo en cuenta los textos anteriores sobre literatura medieval, renacentista e ilustración.

TRANSVERSALIDAD PROYECTO DE LECTOESCRITURA

Realiza en parejas y con ayuda del diccionario el siguiente taller ortográfico. 14. Lee atentamente los siguientes textos:

LITERATURA CARACTERÍSTICAS AUTORES Y OBRAS MEDIEVAL

RENACENTISTA

DE LA ILUSTRACIÓN

“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11° 11

POR UN BISTEC King se sentó gunto a la ventana en una silla desvencigada que protestó quejumbroso bogo su peso. Mecánicamente se llevó la pipa a la boca y hundió la mano en el bolsillo de la chaqueta. La ausencia de tabaco lo hizo cobrar conciencia de su acción y, reprochándose su olvido con jesto malhumorado volvió a juardarse la pipa en el bolsillo. Sus movimientos eran lentos y casi forzados como si el peso de sus músculos representara para él una carja. Era un hombre de cuerpo fornido, aparecía imperturbable, y no precisamente atractivo. Llevaba un trage raído, viejo y deformado. El cuero de los zapatos no soportaba ya el peso de las suelas que él mismo les había puesto no precisamente en días muy recientes, y su camisa de aljodón, que a lo más habría costado un par de chelines, tenía el cuello deshilachado y unas manchas de pintura imposibles de quitar.

Jack London, POR UN BISTEC, Alianza Editorial, 1993 LOS CRÍMENES DE LA CALLE MORGUE

Las características de la intelijencia que suelen calificarse de analíticas son en sí mismas poco susceptibles de análisis. Sólo las apreciamos a través de sus resultados. Entre otras cosas sabemos que, para aquel que las posee en alto grado, son fuente del más vivo joce. Así como el hombre robusto se complace en su destreza física y se deleita con aquellos egercicios que reclaman la acción de sus músculos, así el analista halla su placer en esa actividad del espíritu consistente en desenredar. Joza incluso con las ocupaciones más triviales, siempre que ponjan en guego su talento. Le encantan los enijmas, los acertigos, los jerojlíficos, y al solucionarlos muestra un grado de perspicacia que, para la mente ordinaria, parece sobrenatural. Sus resultados, frutos del método en su forma más esencial y profunda, tienen todo el aire de una intuición. La facultad de resolución se ve posiblemente muy vijorizada por el estudio de las matemáticas, y en especial por su rama más alta, que, ingustamente y tan sólo a causa de sus operaciones retrógradas, se denomina análisis, como si se tratara del análisis por excellence. Calcular, sin embargo, no es en sí mismo analizar. Un gugador de agedrez, por ejemplo, efectúa lo primero sin esforzarse en lo segundo. De ahí se sigue que el agedrez, por lo que concierne a sus efectos sobre la naturaleza de la intelijencia, es apreciado erróneamente.

Edgar Allan Poe, Los crímenes de la calle Morgue, Alianza Editorial, 1994.

15. Con base en los textos anteriores:

Observa las palabras escritas con g y J Escribe las que a tu juicio están escritas incorrectamente, corrígelas y busca su significado en el diccionario

Realiza un listado de palabras que contengan la letra g o j y búscalas también en el diccionario. Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras: geodesia, apologético,

demagogia, analogía, hereje, potaje, menaje, andamiaje, coraje. Escribe una oración con cada una de las palabras anteriores.

La g y la j Algunas palabras pueden escribirse con g o con h y otras con g o con j y ser correctas ambas formas: huaca – guaca, cohollo – cogollo, genízaro – jenízaro.

“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11° 12

RESUME EN TU CUADERNO: Se escriben con g Las palabras que terminan en -giénico, -ginal. Ejemplos: higiénico, marginal. Las palabras que terminan en -gente y -gencia. Ejemplos: indigente, diligencia, agente, regencia. Las palabras que terminan en -génico, -genario, - éneo, -gesimal, -genio, -génito, -gésimo y -gético.

Ejemplos: fotogénico, septuagenario, heterogéneo, cuadragesimal, primigenio, congénito, trigésimo, energético.

Las palabras que terminan en -Iogía, -gogia, -gogía. Ejemplos: biología, demagogia, biología. Los verbos terminados en -igerar, -ger, -giro Ejemplos: aligerar, proteger, fungir. Excepciones: tejer y

crujir. Las palabras que empiezan por geo- (tierra). Ejemplos: geografía, geodesia, geología, geometría. Las palabras que empiezan por gest-. Ejemplos: gesta, gestor, gesticular. Las palabras que terminan en -algia. Ejemplos: nostalgia, neuralgia. Las palabras que terminan en -gional, -gia, -gio, -gión, -gioso, -gionario, Ejemplos: regional, magia,

litigio, religión, contagioso, legionario. Se escriben con J Las palabras que terminan en -jería. Ejemplos: relojería, consejería, Los verbos terminados en -jear. Ejemplos: cojear, masajear. Las palabras terminadas en -aje, -eje. Ejemplos: homenaje, hereje, menaje, aconseje, potaje, maneje. Las formas verbales de los verbos que terminan en -jaro Ejemplo: alojar y sus formas verbales alojara,

alojé, alojaremos, etc. 16. Escribe verdadero (V) o falso (F) según corresponda, de acuerdo al uso de la “g” o “j” .

Tegíamos ( ) Injenio( ) Región ( )

Ferrujinoso ( ) Neuralgia ( )

Crugir ( ) Homogéneo ( ) Primojénito ( )

Apoplejía ( ) Exigencia ( )

Arrogé ( ) Pedagogía ( )

Lejión ( ) Paisaje ( )

Apologético ( ) Anclage ( )

Aligerar ( ) Prodigioso ( )

Garaje ( ) Octajenario ( )

Infligir ( ) Coger ( )

Carruaje ( ) Homenajear ( )

PARA REALIZAR EN CASA

(TRABAJO INDIVIDUAL EN EL CUADERNO) 17. Sintetiza la siguiente información en tu cuaderno. Durante la literatura medieval la cultura quedó prisionera en las abadías y monasterios de donde no salió hasta el Renacimiento, donde gracias a la invención de la imprenta y al menor costo de los libros la gente accedió a ellos. El cristianismo era la religión predominante y el rasgo distintivo de la sociedad medieval fue La Oralidad que trato temas como la guerra y la religión Católica (Las cruzadas y cantos y poemas a la virgen o temas alusivos a la navidad), se trabajó la poesía en todos sus géneros y se buscó un fin didáctico y moralizador en las obras literarias. Durante el renacimiento, en cambio, predominó en el arte la intencionalidad estética tratando temas como el amor, la naturaleza, la mitología y la historia, trabajados en poesía, prosa y teatro. La obra más importante de Boccacio es El Decamerón, que empezó en 1348 y terminó en 1353. Esta colección de

cien relatos ingeniosos, alegres, se desarrolla en un marco concreto: un grupo de amigos “educados, afortunados y

“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11° 13

discretos”, siete mujeres y tres hombres, para escapar a un brote de PESTE NEGRA se refugian en una villa de las

afueras de Florencia. Allí se entretienen unos a otros durante un período de diez días (de ahí el título) con una serie

de relatos contados por cada uno de ellos por turno. El relato de cada día termina con una canción, una canción

para bailar entonada por uno de los narradores; estas canciones representan algunas de las muestras más

exquisitas de la poesía lírica de Boccacio. Al terminar el cuento número cien, los amigos vuelven a sus casas de la

ciudad.

18. Investiga sobre LA PESTE NEGRA epidemia que devastó Europa a mediados del siglo XIV y luego en grupos de máximo 5 compañeros preparen una exposición sobre el tema para

presentarla en clase, pueden usar carteleras como material de apoyo.

UTILICEMOS NUESTRA CREATIVIDAD (Trabajo Individual en el cuaderno)

19. Realiza una sopa de letras en la que incluyas mínimo 30 palabras, entre nombres de autores, obras,

géneros, movimientos literarios, etc., realízala en una hoja cuadriculada y anexa a ella la lista de palabras que se deben encontrar. En clase se intercambiarán trabajos y se evaluaran los conocimientos adquiridos por medio de ellas.

20. Ingresa al blog: osorami.wordpress.com y observa la película El Cid, la leyenda; luego responde: a. Personajes principales. b. Un breve resumen de la historia. c. Época a la que pertenece y que características

La vida es un tiempo breve, que se nos entrega con tres objetivos:

1. Ser Feliz

2. Aprender tolo lo que sea posible

3. Dejar una huella personal en el mundo.

¿Tu cuantos has cumplido?

Has hecho un excelente trabajo, puedes

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