MÓDULO DE

M2M

DIPLOMADO:

EDUCACIÓN INFANTIL

MÓDULO DE

FORMACIÓN:

PAUTAS DE CRIANZA

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POLITÉCNICO DE COLOMBIA

EDUCACIÓN PARA EL TRABAJO Y EL DESARROLLO

HUMANO

GUÍA DIDÁCTICA

CÓDIGO: M2-FR17 VERSIÓN: 1 Página 1 de 12

PAUTAS DE

CRIANZA

MÓDULO 2

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FORMACIÓN 2: PAUTAS DE CRIANZA

DESCRIPCIÓN DEL MATERIAL

I. ¿Que es la crianza?

CONTENIDO

II. Actitudes inadecuadas frente a la norma III. Actitud adecuada frente a la norma y el

niño

IV. Importancia de la Crianza VI. Crianza Humanizada

PAPA NO ME PEGUES

Papá:

Tus golpes no sólo hieren mi cuerpo...

Golpean mi corazón! Me

Hacen duro y rebelde,

Terco, torpe y agresivo.

Tus golpes me hacen sentir miserable,

Pequeño e indigno de ti... mi héroe.

Tus golpes me llenan de amargura,

Bloquean mi capacidad de amar,

Acrecientan mis temores y

Nace y crece en mí odio. Papi,

tus golpes me alejan de ti, Me

enseñan a mentir,

Cortan mi iniciativa y creatividad,

Mi alegría y mi espontaneidad.

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! No me golpees más...soy débil e indefenso

Ante tu fuerza;

Tus golpes enlutan mi camino,

Y sobre todo, endurecen mi alma.

La fuerza de tu razón es superior

A la fuerza de tus golpes;

Si no te entiendo hoy

Pronto lo haré!

Si eres justo e insistes en explicarme... Más

efectivos y grandiosos son tu afecto, tus

Caricias, tus palabras.

Papi tu grandeza no está

En el poder de tu fuerza física,

Tú, mi Héroe, eres mucho más

Cuando no necesitas de ella para guiarme...

Cesar Augusto Muñoz E

INTRODUCCIÓN

El secreto del éxito de la labor parental en la educación del hijo descansa en el

máximo respeto a la dignidad humana del niño, en el estímulo a su

autorrealización y al ejercicio de su responsabilidad y de su libertad, según su

grado de maduración.

La mayoría de las veces los padres castigan las malas conductas de los niños,

pero muy pocas veces aplauden lo bueno. Muchas veces se están buscando

constantemente hombres de bien, pero no se percibe que se está haciendo

todo lo contrario, se está reforzando sentimientos de impotencia, se está

formando una autoimagen, un auto concepto y una autoestima negativa con

resultados quizás de ansiedad y depresión.

Al castigarlos no se debe hacer con cólera porque es mucho más importante el

ser que el hacer, es decir, el niño debe sentir que es corregida su conducta

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inadecuada, que está mal pero que él sigue siendo importante y valioso para el

padre. Se debe corregir para que el niño adquiera responsabilidad de sus

propios actos y no porque nos molesta que lo haya hecho. Para el niño el

castigo no debe ser sinónimo de la pérdida de amor de los padres sino al

contrario porque le aman es que corrigen lo que ha hecho mal.

Un aspecto fundamental en la generación de los problemas en la infancia y en

la adolescencia o de su adecuado desarrollo es la relación que los padres

tengan con sus hijos. En los padres se puede distinguir las actitudes que tienen

frente a la norma y las que tienen frente a los hijos, ésta influirá en la forma

como los educa y forma.

I. ¿QUÉ ES LA CRIANZA?

Para acercarnos a la propuesta ideal de crianza para el niño colombiano, debemos comenzar por definirla.

Entendemos la crianza como el

proceso cultural, humano e

interpersonal, por medio del cual los

padres, madres y demás agentes

socializadores aseguran la

supervivencia, el cuidado de la salud y

el crecimiento físico de niños, niñas y adolescentes, junto con su desarrollo

psicosocial y cognitivo, lo que les permitirá desarrollarse adecuadamente como

personas, integrarse a su entorno social y contribuir a la construcción, como

agentes de cambio social, de la sociedad a la cual pertenecen.

Considerarla como un proceso determina que ocurre en el tiempo, por etapas,

y que implica logros que nos acercan a unas metas. Este concepto es un pilar

fundamental, pues plantea que en la relación de crianza los niños y los

adolescentes, y también los puericultores, deben construirse, deconstruirse y

reconstruirse permanentemente como gestores de su propio desarrollo. La

crianza, entendida como el tutelaje que permite el desarrollo de las

potencialidades de un ser, es un imperativo biológico, compartido por los

animales, pero un gesto específicamente humano la ubica en la dimensión de

la libertad y en el ámbito del amor.

Este proceso por etapas implica logros. Esta secuencia de etapas y logros

requiere que los padres y otros puericultores apoyen y faciliten el desarrollo del

cuerpo y l a m e n t e de los niños y adolescentes. Aunque la crianza

empieza

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desde antes de la gestación y se extiende hasta completar el desarrollo, los

primeros años son decisivos para la salud física y también para la

estructuración de la personalidad, al igual que para el aprendizaje de la

configuración de emociones según el contexto personal y social. Sin embargo,

los posibles errores cometidos por los cuidadores y otros agentes sociales

durante los primeros años no son invariablemente inmodificables, pueden ser

reparados en gran parte y en ocasiones ser una situación incitadora de la

utilización positiva, resiliente, de dicha experiencia.

Y ese proceso de construcción personal tiene seis metas de desarrollo humano

integral y diverso: autoestima, autonomía, creatividad, felicidad, solidaridad y

salud. La crianza es un proceso que mantiene en el horizonte, a guisa de

provocación, estas seis metas del desarrollo. Este proceso, aun en la crianza

más afortunada, encontrará dificultades y obstáculos que en vez de impedir la

construcción y reconstrucción permanente de las metas propuestas deben ser

vistas con la óptica de la resiliencia, entendida como la capacidad de afrontar

con éxito la adversidad, que nos lleva a utilizar precisamente esos obstáculos

como elementos de construcción y superación.

La crianza es labor de toda la sociedad y de varias generaciones de esa misma

sociedad. Es un proceso largo, con muchos protagonistas. Por ello se dice:

“Para criar a un niño se necesita la cooperación de toda la aldea”. Y “la crianza

de un niño ha empezado varias generaciones atrás”. Este proceso es

responsabilidad de todos los individuos separadamente y del Estado, como

expresión aglutinante de la sociedad.

En la familia son sus principales actores: las madres, padres, nodrizas, y otros

adultos significativos. Los cuidadores de niños y adolescentes y los maestros

son también artífices de este proceso de crianza. En lo colectivo, toca la

responsabilidad de toda la sociedad, porque precisamente en este proceso se

le va la vida, es decir su continuidad. Es por ello por lo que el Estado, y las

Instituciones en que él delega estas funciones, tienen la responsabilidad

fundamental en la creación de un entorno facilitador de la buena crianza y a la

vez deben mantenerse vigilantes durante todo este proceso para que este

llegue a feliz término.

En el núcleo familiar, escenario primordial de la

crianza, es conveniente resaltar junto a la

importancia de la madre, la necesidad de la

presencia actuante del padre. Recordemos que a

diferencia de los animales, para quienes el padre

es casi inexistente, para el ser humano es

indispensable una figura tutelar de crianza,

masculina, participante y responsable.

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Es un rasgo característico en la evolución humana la necesidad de una figura

paterna, afectuosa, responsable, involucrada desde el comienzo en el proceso

de cuidado y formación del nuevo individuo. Debido a que en el actual estado

de la crianza la presencia del padre es aún deficitaria, se requiere ser

conscientes de esta falencia y estructurar estrategias específicas y eficaces

para corregirla.

La familia, ese núcleo fundamental de personas que comparten un hogar y una

visión del mundo, es la primera y decisiva influencia. La convivencia diaria

trasmite de forma consciente e inconsciente costumbres, creencias, maneras

de actuar, de pensar, de resolver conflictos, de relacionarse. El trabajo principal

que hacemos los padres sobre los hijos es el que hacemos sobre nosotros

mismos, lo que les trasmitimos es lo que somos. Ser modelo implica una

responsabilidad y esfuerzo constante. La perfección no existe. Cada familia es

diferente.

Ante la inocultable existencia de núcleos familiares rotos, disfuncionales, que

no facilitan el desarrollo integral de niños y adolescentes, es perentoria la

necesidad de intervenir con estrategias de reconstrucción y de suplencia, por

parte del Estado y sus Instituciones, para garantizar a todo niño y adolescente

los cuidados maternales y paternales adecuados.

La sociedad toda, entendida como el conjunto de grupos étnicos y culturales

que conforman nuestra nación, debe ser un protagonista activo en el proceso

de la crianza y dedicar a ella, de forma consciente y sostenida, sus mejores

esfuerzos. Recordemos que “la humanidad debe al niño lo mejor que pueda

darle”.

II. ACTITUDES INADECUADAS FRENTE A LA NORMA

El Autoritarismo: Parte de una actitud

profundamente normativa. Tiene como idea

fundamental que la norma TIENE que cumplirse,

es poco realista pues ésta puede cumplirse o

incumplirse, generando una percepción de

desautorización su no cumplimiento, una

amenaza a la autoridad. Los niños educados

bajo este patrón tienden a ser poco autónomos y

dependientes, tienden a pensar que cuando

incumplen la norma pierden el valor como

personas.

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La Pasividad: Esta actitud no educa, deja pasar. Puede haber conciencia de

la norma, pero NO SE HACE nada cuando la norma se cumple o se incumple,

está la creencia de que si se es fuerte con el niño, puede afectarlo psicológica

o emocionalmente. Parte de la idea fundamental de que el niño sabe cómo

comportarse porque ya se le ha dicho, él decide cómo hacerlo. Los niños

pueden sentir que no son lo suficientemente queridos, ya que los padres

parecen indiferentes frente a su comportamiento, lo que puede significar para

ellos indiferencia emocional.

La Queja- súplica: Este patrón se da a partir de la impotencia que sienten los

padres ante el comportamiento de sus hijos, generalmente cuando se han

agotado los modelos autoritarios y pasivos; se combina con actitudes agresivas

(rechazo) o de indiferencia. Los padres se ven INCAPACES de educar a sus

hijos, su actitud es de implorar que las normas se cumplan. La idea

fundamental es que la norma tiene que cumplirse para complacer a los padres,

no hacerlo es mortificarlos. Este es el modelo más dañino, pues los niños

aprenden a molestar a los demás, generando relaciones conflictivas, trayendo

como consecuencia problemas emocionales y de personalidad.

Las actitudes inadecuadas frente al hijo son: La Sobreprotección: No significa exceso de afecto, el dar afecto no es en sí

mismo problemático, el problema está cuando las muestras de afecto incluyen

el hacer las cosas por los hijos impidiéndoles enfrentar los problemas o

responsabilidades, o manifestar el afecto cuando no está congruente con la

situación (ej. Cuando el niño está grosero o no ha cumplido con sus

responsabilidades). Estos comportamientos puede dar el mensaje a los hijos de

no ser capaces, que algo malo va a pasar, que necesitan depender de alguien

para hacer las cosas bien. La sobreprotección no prepara para los momentos

difíciles o dolorosos, que son inevitables en la vida; más bien brinda una

sensación momentánea de seguridad.

El Rechazo: Es uno de los modelos más perniciosos, puede ser utilizado por

los padres de forma no intencional, pues muchas veces está relacionado con el

comportamiento del niño, los niños “difíciles” generan en los padres

sentimientos de frustración, de impotencia, pero esto a su vez reforzará el

comportamiento del niño y afirmarán su idea de ser rechazado o ser diferente,

generando en él sentimientos de rabia, resentimiento tanto hacia los otros

como hacia él mismo. Los niños necesitan sentirse aceptados

incondicionalmente, pues eso ayudará a desarrollar seguridad y confianza en sí

mismo y en los demás.

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La Indiferencia: Son padres que no son afectuosos con sus hijos, pero

tampoco muestran un rechazo abierto; el mensaje que le dan al niño es “no me

importas”. No proporciona en el niño ni la sensación de protección ni de

rechazo, sino una sensación de no importar, de no ser querido. El niño

desarrolla frente a esto, una actitud de autocompasión, se queja de no ser

valorado, de no ser querido, lo que puede llevarlo a pensar que no es digno de

ser amado y puede generar un desinterés afectivo.

Lo anterior exige entonces, que los padres tengan una actitud diferente frente

al niño y la administración de la norma, de manera que les permita tener una

adecuada interacción y así pueda ayudar al niño a desarrollar adecuadamente

su identidad.

III. ACTITUD ADECUADA FRENTE A LA NORMA Y EL NIÑO

Frente a la norma y los hijos, la actitud de los padres debe ser de “realismo”,

parte de lo que puede realmente suceder, parte de la realidad, no de lo que

debería o tendría que pasar. La idea fundamental es que la adhesión a la

norma por parte del niño es libre, no es una imposición de los padres, ante la

norma hay dos opciones que se cumpla o no. Esto implica educar al niño en el

recto ejercicio de su libertad para que sepa escoger entre lo mejor y lo óptimo,

educar la capacidad de juicio de los niños y en la asunción responsable de las

consecuencias de sus actos. La libertad nos hace responsables de nuestros

actos, al reconocer que todo acto es una decisión personal, si bien los padres

no la imponen deben orientar a sus hijos a decidir correctamente, y exige de los

padres tener expectativas realistas frente a sus hijos para poder esperar lo que

ellos, de acuerdo a su edad, están en capacidad de dar.

En este modelo, los padres tienen un papel activo en la educación y formación

de sus hijos, exige administrar adecuadamente la norma, teniendo los

refuerzos y castigos adecuados para cada situación, y evitando totalmente la

retirada de afecto como consecuencia del incumplimiento de la norma, implica

sobre todo que los padres eduquen a sus hijos más con el testimonio que con

la palabra, siendo modelos coherentes.

Deben fomentar en los niños la autonomía, la capacidad para expresar sus

propias necesidades, emociones, así como fomentar en ellos la asignación de

responsabilidades; igualmente deben ayudarlos a establecer adecuadas

relaciones interpersonales a partir de proporcionarles un amor confiable, un

ambiente familiar seguro, atención, respeto, cuidados, etc. Para fomentar una

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recta autovaloración en los niños, deben proporcionarles amor, respeto,

aceptación incondicional, apoyo. Pero también es importante que los niños

desarrollen un sentido de límites, capacidad de autocontrol, la capacidad para

dejarse de ver mucho a sí mismos y preocuparse por los demás, darles la idea

de que no son perfectos y no tienen que serlo para ser amados y aceptados

por los padres.

IV. IMPORTANCIA DE LA CRIANZA

La crianza sucede principalmente

durante la niñez y juventud y deja sus

cimientos para toda la vida. Es por ello

por lo que las dos entidades

proponentes, debido a sus misiones

constitutivas, consideran que es su

deber proponer un modelo de crianza

adecuado con nuestra propia realidad y

apto para los niños de todos los diversos

grupos culturales de nuestro país.

A nadie escapa la importancia de la crianza como proceso específicamente

humano, no solo para lograr el completo desarrollo de los actuales niños y

jóvenes, sino en especial por sus profundas implicaciones futuras. Cualquier

cambio en la crianza se proyectará en un nuevo individuo al llegar a la edad

adulta, pues “el niño es el padre del hombre”. La crianza es la raíz de una

sociedad. Cambiarla es sin duda la mejor forma de cambiar al niño colombiano

actual y a la vez al de las próximas décadas. El cambio posible es tan grande

que podría ser esta la más profunda de las revoluciones pues se trata de

cambiar los cimientos del hombre como ser biológico, personal y social.

La crianza revela lo que una sociedad es, pero a la vez encierra las

potencialidades de una sociedad futura. Somos conscientes de que hablar de

crianza en este momento histórico de nuestra comunidad nacional tiene

connotaciones especiales. La sociedad colombiana ha sufrido grandes cambios

en los últimos cincuenta años que marcan una gran influencia sobre la vida

familiar, es necesario conocerlos para ofrecer a partir de ellos algunas

propuestas de construcción de una nueva sociedad. Esta propuesta debe

además considerar el hecho principal, insoslayable, que toca a toda la sociedad

colombiana, incluida la infancia, que es la gran crisis de convivencia nacional

que atravesamos.

Se requiere proponer un modelo de crianza que, partiendo del conocimiento

objetivo de nuestra realidad, ofrezca un ambiente idóneo para la realización del

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individuo, que lo haga más apto para construir una sociedad más justa,

incluyente, equitativa y solidaria.

V. CRIANZA HUMANIZADA

Entre los múltiples tipos de crianza

posibles, consideramos especialmente

válido el modelo llamado Crianza

Humanizada. La llamamos crianza

humanizada porque se trata de criar seres

humanos, quienes junto con sus

necesidades físicas tienen también otras

necesidades: afectivas, intelectuales,

sociales, creativas y espirituales. La crianza

humanizada tiene como objetivo principal la

construcción del ser humano en su condición de persona, lo que implica

construcción del ser en sus tres dimensiones: el ser social, el ser íntimo y el ser

biológico.

Creemos que el ámbito específicamente humano es el del amor y la ternura y

que precisamente en él debe desarrollarse la crianza; el del amor entendido

como el respeto por el otro y por sí mismo, por la aceptación del otro y de sí

mismo. Esta crianza centrada en el interés superior de niños y adolescentes,

movida por el amor, es la crianza humanizada.

La crianza humanizada considera que la experiencia de la crianza de un hijo es

una experiencia interhumana, ocurre entre personas libres. Se basa en el

convencimiento de que cada hijo es único, es un ser con una singularidad y

unos atributos individuales y no podrá ser un trabajo en serie. Los padres son

tantas veces padres como hijos tengan. Para lograr este objetivo es necesario

conocer al niño y al adolescente y sus características, según su edad y sus

crisis y aceptarle con sus diferencias, con sus fortalezas y debilidades.

El amor y la ternura, ingredientes imprescindibles de la crianza humanizada, se

manifiestan por un amoroso acompañamiento al niño y al adolescente y sus

búsquedas. Los niños y adolescentes aprenden de modelos que los

acompañen, que no se impongan. Ser modelo es ser una sugerencia, es

mostrar un camino, es una insinuación entre seres libres. Este aprendizaje será

básicamente auto- aprendizaje. Esta relación interpersonal se basa en el

respeto mutuo y en la capacidad de decisión de seres libres.

Otro factor específicamente humano es la consideración del otro como un ser

diferente, único e irrepetible, ante el cual es necesario respetar su libertad y su

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singularidad y manifestar tolerancia para permitir el adecuado desarrollo de las

diferencias individuales.

Esta crianza que llamamos humanizada no es una gestión exclusiva del adulto.

Considera a los niños y adolescentes como los gestores de su propio

desarrollo, con los adultos como modelos; es bidireccional, reflexiva y tiene en

cuenta a los sujetos de crianza tanto para el presente como para el futuro. Se

basa en la construcción de valores, que son cualidades estructurales de los

seres en virtud de las cuales se satisfacen necesidades personales y sociales.

Para lograr este objetivo de un individuo con identidad personal, integrado y

solidario con su matriz cultural, disponemos de una herramienta fundamental:

la Puericultura, entendida como el arte de cuidar, de cultivar niños. Puericultura

es el arte de la crianza humanizada. El objetivo fundamental de esta disciplina

es el acompañamiento inteligente y afectuoso del niño y el adolescente en su

aventura de vivir.

La crianza empieza por el establecimiento de vínculos afectivos y es, todo el

tiempo, establecimiento de vínculos, en una relación de doble vía, pues al

mismo tiempo los puericultores, esto es, los adultos acompañantes en la

crianza, están modificando, enriqueciendo, su propio desarrollo.

En la crianza todos los actores son protagonistas. El niño y el adolescente son

también actores del proceso, no solo en cuanto a que son los artífices de su

creación personal, sino también en el sentido de que la crianza es bidireccional.

Los adultos también nos beneficiamos de la crianza, podemos ejercer nuestra

trascendencia, y también aprendemos en el proceso, pues nos permite

construirnos como personas.

Aunque cuidado, atención e iniciación (formas elementales de crianza) son

acciones atribuibles a todos los animales, el plus de amor les confiere un

carácter específicamente humano. Y este amor se manifiesta por la ternura y la

tolerancia.

Los padres, entendidos por madre/padre, son

los puericultores por excelencia. Junto con ellos,

ejercen una función importante en la crianza los

demás adultos significativos en el horizonte

afectivo de niños y adolescentes, como los

abuelos, tíos, hermanos, etcétera. El maestro

tiene también un papel fundamental, pues tiene

influencia sobre el niño en una etapa de

especial receptividad de aprendizajes.

Igualmente, el pediatra, con su conocimiento de la Puericultura científica, como

profesional dotado de una formación integral sobre la niñez y la adolescencia

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es también un puericultor. Su acción debe sobrepasar las paredes físicas de su

consultorio y constituirse en educador de la comunidad. Debe convertirse en

una especie de guardián o custodio de este largo y delicado proceso de la

crianza.

BIBLIOGRAFÍA

Autor: Vásquez, V. ACAP - Asociación Católica de Psicología 2007.

Aguirre E, Durán E. Socialización: prácticas de crianza y cuidado de la salud. Colombia: Lito Camargo; 2000.

Shaffer DR. Psicología del desarrollo. Infancia y adolescencia. 5ª ed.

México: Thomson; 2000.

Metodología de Trabajo para el Mejoramiento de la Convivencia Escolar, Mineduc 2005.

Documento PDF, Mineduc.cl, Marco Conceptual sobre la Convivencia

Escolar.

ELABORADO POR: Nancy Johanna Gallego Castrillón

REVISADO POR: Duber Castrillón Quiroz

APROBADO POR: Duber Castrillón Quiroz

FECHA: Julio 17 de 2014

FECHA: Julio 24 de 2014

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