Guerra de arauco

Historia y Ciencias SocialesHistoria de Chile

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RELACIONES HISPANO - INDÍGENAS


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CONTENIDOS:

APRENDIZAJES ESPERADOS:

Cuestionar el concepto de identidad mestiza, evaluando las influencias culturales españolas e indígenas.

Reconocer que la identidad cultural latinoamericana se construyó a partir del encuentro entre españoles e indígenas.

Aspectos centrales de las relaciones hispo – indígenas: sincretismo cultural, resistencia mapuche y evangelización.


Violeta Parra. “Arauco tiene una pena”

Arauco tiene una pena / que no la puedo

callar / son injusticias de siglos / que todos ven aplicar, /nadie le ha puesto remedio/ pudiéndolo remediar. /Levántate, Huenchullán.


Un día llega de lejos / Huescufeconquistador, / buscando

montañas deoro, / que el indio nunca buscó,

/alindio le basta el oro que le

relumbra del sol. Levántate, Curimón. .Entonces

corre lasangre, /no sabe el indio qué

hacer, / levan a quitar su tierra, / la tiene

quedefender, / el indio se cae muerto,y el afuerino de pie. / Levántate, Manquilef


Adónde se fue Lautaro / perdido

en el cielo azul, / y el alma deGalvarino / se la llevó el

vientoSur, / por eso pasan llorandolos cueros de su kultrún. /Levántate, pues, Callfull.

Del año mil cuatrocientos / que el

indio afligido está, / a la sombra

de su ruca / lo pueden ver lloriquear,

/ totora de cinco siglosnunca se habrá de secar. /

Levántate, Callupán.


Arauco tiene una pena / más negra que su

chamal, / ya no son los españoles / los

que les hacen llorar, / hoy son lospropios chilenos los que les

quitan supan. / Levántate, Pailahuán.

Ya rugen las votaciones, / se escuchan

por no dejar, / pero el quejido del indio

/ ¿por qué no se escuchará? / Aunque

resuene en la tumba / la voz deCaupolicán, / levántate,

Huenchullán.


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La Guerra de Arauco.La Guerra de Arauco.

Prolongado conflicto bélico que mantuvieron españoles e indígenas en el sur del territorio.

La zona del conflicto se situó principalmente entre Concepción y la zona costera de la actual VIII Región del Biobío, y la IX Región de la Araucanía.

Este enfrentamiento no siempre estuvo activo.

Hubo largos períodos de calma, interrumpidos por escaramuzas ejecutadas por parte de ambos bandos.

RELACIONES BÉLICAS: RELACIONES BÉLICAS:

Lautaro


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Etapas del conflicto.Etapas del conflicto.

La guerra ofensiva: 1601 – 1612

La guerra defensiva : 1612 – 1625

La vida fronteriza: 1625 -1881


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Caupolicán

Pelea un ejército de encomenderos.

Para financiar la Guerra los vecinos pagan la Derrama.

1553, se produce el primer levantamiento general indígena dirigido por Lautaro y que significó la muerte de Valdivia.

1598, Curalaba, dirigido por Pelantaru que, como consecuencia inmediata, implicó la muerte de otro gobernador, Martín García Óñez de Loyola, la destrucción de las ciudades al sur del Biobío y la liberación del territorio mapuche del dominio español.

Características de los inicios del conflictoCaracterísticas de los inicios del conflicto


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Guerra de Arauco en el siglo XVII:Guerra de Arauco en el siglo XVII:La Guerra Ofensiva La Guerra Ofensiva

El gobernadorAlonso de Ribera

Llegada de un ejército profesional, dirigido por un nuevo gobernador, Alonso de Ribera.

El ejército se financia mediante el Real Situado, que consiste en dinero enviado por la Corona para pagar sueldos y solventar los requerimientos del ejército.

En 1608 se dicta la esclavitud de los indígenas rebeldes.


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Relaciones bélicas, Relaciones bélicas, malocas y malones malocas y malones

Malón mapuche

Malocas y malonesfueron la forma típica de enfrentamiento entre españoles e indígenas durante el siglo XVII.

Las malocasmalocas eran entradas del ejército español en territorio indígena con el fin de capturar esclavos.

Los malones eran la respuesta de los aborígenes, que se traducía en asaltos a villas con el mismo objetivo.


• Los innumerables abusos cometidos provocaron en 1655, bajo el gobierno de Antonio de Acuña y Cabrera, una formidable rebelión que se extendió hasta el río Maule. Esta realidad sólo se modificó años después.

• En 1683, por otra real cédula que puso término a la esclavitud legal de los araucanos. Para entonces, la población mestiza había aumentado de modo considerable y representaba un sustituto de la mano de obra indígena, en clara decadencia numérica.

1608, se autoriza la esclavitud 1608, se autoriza la esclavitud indígena indígena


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Polémica doctrinaria Polémica doctrinaria Sobre los indios Sobre los indios

Luis Ginés de Sepúlveda. Defiende los intereses de la Corona.

Fray Bartolomé de las Casas. Defiende a los indios.

Francisco de Vitoria. Defiende los títulos de los indígenas.


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Guerra de Arauco en el siglo XVII:Guerra de Arauco en el siglo XVII:La guerra defensiva. La guerra defensiva.

Para hacer frente a esta violencia, el padre jesuita Luis de Valdivia propuso una estrategia de guerra defensiva (1612-1625).

El padre Valdivia planteaba que era ilícito hacer la guerra a los indígenas pues ellos eran dueños de sus tierras y de su libertad, y que sólo por consentimiento voluntario podrían someterse a la soberanía española y recibir el bautismo.

Antonio de Acuña, sus malocas provocaron ellevantamiento de 1655.


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Guerra de Arauco en el siglo XVII:Guerra de Arauco en el siglo XVII:La guerra defensiva. La guerra defensiva.

Las medidas que planteaba eran la mantención de la línea fronteriza en el río Biobío y sólo los sacerdotes en labor misional podían cruzar la frontera. El ejército sólo debía cumplir labores defensivas. Debía suprimirse el trabajo obligatorio para los indígenas encomendados y terminar con la esclavitud de los sublevados.

El asesinato de los misioneros que cruzaron la frontera, la continuación de los ataques españoles en busca de esclavos y el apego de los mapuches a sus tradiciones hicieron fracasar el intento.



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Guerra de Arauco en el siglo XVII:Guerra de Arauco en el siglo XVII:La vida Fronteriza. La vida Fronteriza.

Esta etapa se desarrollo a partir de la mitad del siglo XVII.

A partir de 1655 los enfrentamientos bélicos entre ambos grupos comenzaron a disminuir en cantidad e intensidad.

Además una Real Cédula puso fin a la esclavitud indígena lo que disminuyó las motivaciones de la guerra.

Se comenzaron a utilizar los Parlamentos, que era un sistema para pactar las paces



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Primer Parlamento de Quilín

A los parlamentos acudían el Gobernador y otros altos funcionarios para reunirse con los caciques indígenas.

En ellos se establecían las condiciones de la paz, se realizaban intercambios de prisioneros y se tomaban acuerdos para mejorar la convivencia.

Entre los Parlamentos más relevantes está el de Quilín de 1641 y el de Negrete de 1791.

Relaciones bélicas, los Parlamentos Relaciones bélicas, los Parlamentos


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La guerra disminuyó, comenzó a aumentar la influencia de las misiones jesuitas en el territorio mapuche.

Se relajaron los sistemas de defensa, se redujo la cantidad de soldados y el Real Situado comenzó a escasear.

Relaciones bélicas: Relaciones bélicas: La Vida Fronteriza en el siglo XVIIILa Vida Fronteriza en el siglo XVIII


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Comenzó a desarrollarse una compleja red de relaciones basado en el intercambio comercial, étnico y cultural.

La relativa paz y la voluntad mapuche permitieron crear algunos asentamientos al sur del Biobío: Lota, Arauco, Nacimiento, Negrete, Angol, Paicaví, Purén, Repocura y Boroa. Estos aseguraban la comunicación terrestre entre Concepción y Valdivia, que desde 1646 contó con fortificaciones que impedían el desembarco de piratas y corsarios.

Relaciones bélicas: Relaciones bélicas: La Vida Fronteriza en el siglo XVIIILa Vida Fronteriza en el siglo XVIII


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Héroes MapuchesHéroes Mapuches

Lautaro y Guacolda

Galvarino

Caupolicán

Con la aparición de Lautaro, los mapuches se convierten en un ejército.

Lo dividió en numerosos batallones, al mando de los cuales puso a los toquis más destacados.

Organizó compañías de flecheros, piqueros, maceros, caballerizos e infantes con macanas.

A partir de este momento, la resistencia mapuche adquiere una nueva fuerza.


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Las relaciones hispano-indígenas abarcaron ámbitos económicos, laborales, bélicos y religiosos.

Producto de ese contacto, surge una cultura sincrética que recoge aportes españoles e indígenas.

Durante el siglo XVI, el ejército encomendero se enfrentó a la resistencia mapuche.

Durante el siglo XVII, el ejército encomendero es reemplazado por un ejército profesional.

La guerra de Arauco no es permanente, hay períodos de larga paz y otros de intensos enfrentamientos.

¿Qué hemos aprendido en esta clase?¿Qué hemos aprendido en esta clase?

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