8/14/2019 Guenon, Rene - La Gnosis Y La Francmasoneria -

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RENE GUENON

LA GNOSIS Y LA FRANCMASONERIA( * )

"La Gnosis, ha dicho el M Il HAlbert Pike, es la esencia y el meollo de laFrancmasonera". Por Gnosis, debemos entender aqu ese Conocimientotradicional que constituye el fondo comn de todas las iniciaciones, cuyasdoctrinas y smbolos se han transmitido, desde la ms remota antigedad hastanuestros das, a travs de todas las Fraternidades secretas cuya extensa cadena

jams ha sido interrumpida.

Toda doctrina esotrica puede nicamente transmitirse por medio de unainiciacin y cada iniciacin incluye necesariamente varias fases sucesivas, a lascuales corresponden otros tantos grados diferentes. Tales grados y fases puedenser reducidos, en ltima instancia, siempre a tres; podemos considerar quemarcan las tres edades del iniciado, o las tres pocas de su educacin y

caracterizarlas respectivamente con estas tres palabras: nacer, crecer, producir.A este respecto, el HOswald Wirth escribi: "La iniciacin masnica tiene

como objetivo luminar a los hombres, a fin de ensearles a trabajar tilmente,en plena conformidad con las finalidades mismas de su existencia. Ahora bien,

para iluminar a los hombres, en primer lugar se hace necesario liberarlos detodo lo que puede impedirles ver la Luz. Esto se logra sometindolos a ciertas

purificaciones, destinadas a eliminar las escorias heterogneas, causales de laopacidad de aquellas envolturas que sirven como cortezas protectoras delncleo espiritual humano. Cuando las mismas se vuelven cristalinas, su perfectatransparencia deja penetrar los rayos de la Luz exterior hasta el centro

consciente del iniciado. Todo su ser, entonces, se satura progresivamente, hastallegar a convertirse en un Iluminado, en el sentido ms elevado de la palabra,vale decir un Adepto, transformado ya en un foco irradiante de Luz.

"Consecuentemente, la iniciacin masnica conlleva tres fases distintas,consagradas sucesivamente al descubrimiento, a la asimilacin y a la

propagacin de la Luz. Estas fases estn representadas por los tres grados deAprendiz, Compaero y Maestro, que corresponden a la triple misin de losmasones, que consiste en buscar primero, para poseer despus y, finalmente,

poder difundir la Luz.

"El nmero de estos grados es inamovible: no podra haber ni ms ni menos quetres. La invencin de los distintos sistemas llamados de altos grados descansasobre un error, que llev a confundir los grados iniciticos, estrictamentelimitados a tres, con los estados transitorios de la iniciacin, cuya multiplicidades necesariamente indefinida.

"Los grados iniciticos corresponden al triple programa perseguido por lainiciacin masnica. Esotricamente, aportan una solucin a las tres cuestiones

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del enigma de la Esfinge: de dnde provenimos? qu somos? a dndevamos?, y con ello responden a todo cuanto puede interesar al hombre. Soninmutables en sus caracteres fundamentales y conforman en su trinidad un todoacabado, al que nada se puede quitar ni agregar: los grados de Aprendiz y deCompaero son los dos pilares que sostienen a la Maestra.

"En cuanto a los estados transitorios de la iniciacin, ellos permiten al iniciadopenetrar ms o menos profundamente en el esoterismo de cada grado; de aquresulta un nmero indefinido de maneras distintas de tomar posesin de los tresgrados de Aprendiz, de Compaero y de Maestro. Puede poseerse slo la formaexterior, la letra y no la comprensin; en Masonera, como en todas partes, hay,

bajo este aspecto, muchos llamados y pocos elegidos, ya que solamente a losverdaderos iniciados les est dado aferrar el espritu ntimo de los gradosiniciticos. No todos llegan, por otra parte, con igual xito; muy a menudoapenas logran superar la ignorancia esotrica, sin marchar de manera decididahacia el Conocimiento integral, hacia la Gnosis perfecta.

"Esta ltima, representada en la Masonera por la letra G de la Estrella

Flamgera, se aplica simultneamente al programa de bsqueda intelectual y deentrenamiento moral de los tres grados de Aprendiz, Compaero y Maestro.Con el Aprendizaje, busca penetrar el misterio del origen de las cosas; con elCompaerismo, descubre el secreto de la naturaleza del hombre, y revela, con laMaestra, los arcanos del destino futuro de los seres. Ensea, adems, alAprendiz a potenciar al mximo sus propias fuerzas; muestra al Compaerocomo captar las fuerzas del medio ambiente y ensea al Maestro a regirsoberanamente sobre la naturaleza obediente al cetro de su inteligencia. No hay

que olvidar, en efecto, que la iniciacin masnica se remonta al Gran Arte, alArte Sacerdotal y Real de los antiguos iniciados"( 1 ).

Sin querer entrar en la compleja cuestin de los orgenes histricos de laMasonera, recordaremos tan solo que la Masonera moderna, tal como se laconoce actualmente, deriva de una fusin parcial de los RosaCruces, quieneshaban conservado la doctrina gnstica desde la edad media, con las antiguascorporaciones de Masones Constructores, cuyas herramientas, por lo dems, yahaban sido empleadas como smbolos por los filsofos hermticos, tal como

puede verse, en particular, en una figura de Basilio Valentn ( 2 ).

Pero, dejando por el momento de lado el punto de vista restringido delGnosticismo, por nuestra parte haremos hincapi en el hecho de que lainiciacin masnica, como toda iniciacin, tiene como fin la conquista delConocimiento integral, que es la Gnosis en el verdadero sentido de la palabra.Podemos decir que es este Conocimiento mismo lo que, hablando con

propiedad, constituye realmente el secreto masnico y por esta razn dichosecreto resulta esencialmente incomunicable.

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Para concluir y a fin de evitar cualquier malentendido, agregaremos que, paranosotros, la Masonera no puede ni debe sujetarse a ninguna opinin filosfica

particular, que ella no es ms espiritualista que materialista, ni tampoco msdesta que atea o pantesta, en el sentido que habitualmente se atribuye a estasdiversas denominaciones, puesto que ella debe ser pura y simplemente la

Masonera. Cada uno de sus miembros, al entrar en el Templo, debe despojarsede su personalidad profana y hacer abstraccin de cuanto sea extrao a los

principios fundamentales de la Masonera, principios a cuyo alrededor todosdebieran unirse para trabajar en comn en la Gran Obra de la Construccinuniversal. Traduccin: Franco Peregrino.

NOTAS

* Artculo publicado en "La Gnose", n de marzo de 1910, con la firma de"Palingenius". (R)

1 L'Initiation Maonnique, artculo publicado enL'Initiation, 4 ao, n 4, enero de1891. (R)

2 Ver a este propsitoLe Livre de l'Apprenti del H Oswald Wirth, pgs. 24 a 29 de la

nueva edicin. (R)