Del Guarda Templo:

Art. 137.- En las Logias bien arregladas hay dos Guarda Templos, que algunos llaman Cu-bridores. Uno est fuera de la puerta del Templo, y se destina a ello al hermano ltima-mente recibido, el cual, armado de la espada, mantiene separados de la puerta a los her-manos que quieran entrar, hasta que despus de haber llamado masnicamente y avisa-do su llegada al Guarda Templo interior, se haya contestado segn el rito. El otro est dentro, el cual debe tambin estar armado de espada y ser Maestro cuando las circuns-tancias y el nmero de hermanos lo permitan. De los dos Guarda Templos, el interior, pero jams el exterior, usa el traje y decoracin de su grado.Art. 138.- El Guarda Templo interior tiene siempre cerrada la puerta con llave o cerrojo, y cuando ocurra el abrirla, debe al momento cerrarla de nuevo.Art. 139.- Si se llama masnicamente, lo avisa en voz baja al Primer Vigilante, y ste pasa el aviso al Venerable.Art. 140.- Concedida la entrada a algn hermano de la Logia, l no le dejar pasar si no est masnicamente vestido y sin recibir antes la palabra de pase del grado en que se es-t trabajando si lo cree necesario.Art. 141.- Si la Logia est ocupada en trabajos que exijan silencio y atencin y oye llamar afuera, contesta con un solo golpe para avisar que en aquel momento no puede abrir la puerta. Solamente los masones de los grados 31, 32 y 33 tienen derecho de entrar en cualquier ocasin, y no se seguirn los trabajos interrumpidos hasta que hayan ocupado stos sus respectivos sitios en el Oriente.Art. 142.- Ningn Guarda Templo puede abandonar su puesto hasta tanto que los trabajos de la Logia queden cerrados.

Del Guarda Templo InteriorArt. 148 - El Guarda Templo interior cerrar la puerta del templo mientras se realizan los trabajos y no la abrir sino por mandato expreso del Venerable Maestro, cuidar que no penetre ningn profano o masn de grado inferior a aquel en que se est trabajando, dando la voz de alarma si tal cosa ocurriera.El Guarda Templo interior impedir tambin la entrada de cualquier hermano que se halle en condicin de irregularidad, o se presente sin mandil o en estado incompatible con la correccin masnica, dando cuenta inmediata al Primer Vigilante.Impedir asimismo la salida de hermanos que no hayan sido autorizados por el Venerable Maestro o los Vigilantes.

GUARDA TEMPLO INTERIORLA PUERTALa puerta no es un elemento pasivo en la configuracin de un Templo masnico, no es la simple discontinuidad de una pared para permitir o impedir la entrada, por el contrario tiene una funcin muy activa y la capacidad de transmitir un mensaje, como cualquier otro elemento simblico; es por eso que en la Apertura de los Trabajos Masnicos el primer smbolo en cobrar fuerza de presencia es la Puerta y el primer personaje que "entra en escena" en el ritual, a instancias del Venerable Maestro, es el Guarda Templo. La Puerta lejos de tener una significacin de "barrera" pasiva que se abre y se cierra mecnicamente, tiene una fuerza activa determinante en el correcto desarrollo de los Trabajos; su funcin selectiva de inmunidad (reconocimiento) de cierre hermtico van a determinar de una forma intencionada y consciente que la "Energa" acumulada en el interior del Templo se preserve sin "fugas" ni agresiones externas y pueda ser guardada en lugar "Seguro y Sagrado" en el interior de cada uno de los HH que participan del ritual y que para participar del mismo se requiere de un reconocimiento previo para entrar. El G T E acta como vigilante externo salvaguardando los Trabajos de cualquier distorsin originada en el mundo profano. El G T I interviene como guardin o vigilante del umbral, siendo su zona de accin aquella que va desde el mismo marco de la puerta hasta las dos columnas. "B" y "J" las cuales representan las "puertas solsticiales"LA ESPADAEn todas las culturas, la espada simboliza el poder y la fuerza, al Ser defensor de las fuerzas de la Luz; como smbolo de poder, es capaz de quitar la vida, o de salvarla, haciendo justicia; durante la Edad Media fue smbolo e instrumento de la voluntad divina, por eso tenan nombre propio como si se tratase de un ser vivo, (Daz de vivar el mio cid:Tizona y Colada, Rey Arthur:Excalibur y Caladbolg, Miyamoto Musashi:Kogarasumaru y Onimaru, Amadis de Gaula:Esmeralda) Que tiene un sentido espiritual y al mismo tiempo una misin mgica al combatir "las fuerzas del mal. Asimismo dentro de la tradicin ritualista se ensea y seala que la espada representa la dualidad, lo positivo y lo negativo, y en ello se nos indica un sendero que es la va de la inteligencia y la conducta, tomando conciencia de nuestro eje interno, el sendero del medio que nos conduce a la reintegracin, el camino del iniciado. Equilibrando los filos de nuestro espritu siendo intermediarios de la Voluntad Superior. La espada en la masonera es un instrumento activo, por lo que debe ser empuada con la mano derecha, ya que el lado derecho es el lado activo; simboliza cualidades o dones de justicia, fortaleza y misericordia; tambin

El Cargo de Guarda Templo Interno fue aparentemente desconocido en Logias bajo la Constitucin Inglesa hasta la primera parte del siglo diecinueve. La primera mencin a este Oficial en las Constituciones apareci en 1815, y la referencia conocida ms antigua a su designacin puede ser encontrada en las Actas de la Logia Burlington, ahora No. 96, fechadas 14 de Diciembre de 1814.Hubo un tiempo en que la joya distintiva del Cargo de Guarda Templo Interno frecuentemente usada fue la Trulla, y no hasta 1819 que le fueron asignadas las Espadas Cruzadas. No ha habido ningn cambio desde entonces, y hoy en da el Hermano Guarda Templo Interno es informado, cuando el Venerable Maestro le impone su collarn, que su joya son dos espadas cruzadas, su puesto de la parte de adentro de la puerta de la Logia, y que sus deberes son tan importantes como los de cualquier otro Oficial, ni mayores ni menores.Es de lamentar que algunos Masones jvenes, muestran una tendencia a tomar su designacin para el Cargo de Guarda Templo Interno relativamente a la ligera, como si los deberes inherentes al mismo fueran de una naturaleza tan simple como para requerir un mnimo de preparacin y poca consideracin seria. Es de valorar una confianza razonable al asumir este Cargo, pero el exceso de confianza, por el contrario, frecuentemente conduce al error, a la confusin y al consecuente desastre.Un ejemplo del grado de perfeccin con el cual es posible cumplir las aparentemente simples obligaciones del Guarda Templo Interno fue indeleblemente grabado en la mente del presente escritor en la Reunin del Festival de la Logia de Emulacin y Perfeccionamiento que tuviera lugar en el Gran Templo en Freemasons Hall en Febrero de 1919, en cuya ocasin el puesto cercano a la entrada de la Logia fuera ocupado por un experimentado Past Maestro, miembro de la Gran Logia de Administradores, quien cumpliera los deberes del Cargo con un grado de dignidad impresionante y con un dominio que, casi seguramente, ha sido rara vez igualado y nunca mejorado en una demostracin similar o en cualquier otro lugar.

El Hermano Guarda Templo Interno es el vnculo de comunicacin entre la Logia y el mundo externo, y bajo ninguna circunstancia debe abandonar su puesto cercano a la entrada de la Logia. Est a cargo de la puerta de la Logia y nada debe inducirlo a perder el control de la misma mientras est abierta. A ningn Hermano, sin importar cuan distinguido sea su rango, de le debe permitir pasar entre el Guarda Templo Interno y la puerta. Si el Guarda Templo Interno adquiere la costumbre de sostener la puerta cada vez que la abre, entonces nadie puede pasar entre l y su responsabilidad.En un Templo o Logia bien organizada, la puerta debera estar en el Oeste o Cuasi-Oeste. Existen muchas Logias donde no se cumple esta correcta disposicin pero, sin importar la ubicacin de la puerta, la correcta ubicacin de la silla del Guarda Templo Interno es inmediatamente a la izquierda del pedestal del Primer Vigilante. Todos los informes deben ser dados desde esa posicin, y de ninguna otra.Un llamado del Guarda Templo Externo desde la puerta es la seal (si no hay asuntos en proceso) para que el Guarda Templo Interno se ponga de pie, tome la P:. y muestre el S:. del Grado, e informe al Segundo Vigilante que A la Puerta Tocan[1]. Despus de recibir la respuesta del 2:.V:. de la manera correcta, el Hermano Guarda Templo Interno descarga el S:. y se dirige a la puerta. Habiendo recibido el anuncio del Guarda Templo Externo cierra la puerta, sin olvidarse de asegurarla, regresa a su posicin frente a su silla, y repite el informe del Guarda Templo Externo al Maestro. En ambos casos el Guarda Templo Interno debe recordar que no debe cortar el S:. Hasta que el Maestro o el Segundo Vigilante le hayan respondido.Cuando el Guarda Templo Externo da un informe en la puerta de la Logia, el Guarda Templo Interno debe recordar que l nunca informa directamente al Maestro, sino siempre a travs del Segundo Vigilante. El 2.V. responder mediante o, en caso de un Candidato esperando admisin, primero informar al V.M. y luego dar al G.T.I. instrucciones verbales. Despus de abrir la puerta y recibir el informe del Guarda Templo Externo, el G.T.I. informa directamente al V.M. Siempre.Cuando se trate de un Miembro o un Visitador, el G.T.I. debe informarle el Grado en el cual est trabajando la Logia, a fin de que pueda dar el saludo correcto. Ningn Hermano, sin importar lo elevado de su rango, debe ser admitido en la Logia hasta que se haya informado debidamente al Maestro.

El Guarda Templo Interno que jams se vea obligado a ejercer tal autoridad puede considerarse afortunado. Es notable que el Hermano Secretario (quien ciertamente debera saberlo mejor!) frecuentemente parece considerar que est investido del derecho en entrar y salir de la Logia de una manera informal. El Guarda Templo Interno que de forma resuelta se niega a permitir tal irregularidad puede, posiblemente, ganarse la molestia momentaria de un impaciente Hermano Secretario, pero no deber permitir que ese hecho le impida ejecutar sus deberes de manera adecuada.El Hermano Guarda Templo Interno debe recordar que los Hermanos no exigen su admisin. Ellos la buscan o solicitan[2]. De acuerdo al sistema de Emulacin ninguna de esas palabras es utilizada. La frmula es: V.M., el H:. A.B., a lo cual el V.M. responde Admitidlo. Solamente en un caso el Guarda Templo Interno se dirige al 2.V. por su nombre, y es cuando la Logia est siendo abierta en el Primer Grado. El 2.V. se dirigir al G.T.I. por su nombre para ver q.l.L.e.d.a.c. Habiendo cumplido la instruccin, el G.T.I. informa a 2.v. por su nombre q.l.L.e.d.a.c. En esta instancia no existen P:. ni S:. En cualquier otra situacin el G.T.I. toma los P:. y S.. y se dirige a su Oficial Superior en el Sur como Hermano Segundo Vigilante. El Maestro jams es referido por su nombre.El Hermano Guarda Templo Interno debe tener cuidado en recordar que solamente en Primer Grado un Candidato es descrito como Sr. cuando es anunciado. En el Segundo y Tercer Grado, l es un Hermano. El Guarda Templo Interno nunca debe abrir la puerta para admitir a un Candidato para cualquier Grado, hasta que el Dicono responsable haya colocado el C.P.H. en su lugar[3] , ni hasta que ambos Diconos se encuentren a la puerta, listos para recibir al Candidato.

Cuando el V.M. le instruye admitir al Candidato, el G.T.I. debe recordar siempre llevar consigo a la puerta el Pl, E:. o C:., de acuerdo al Grado. En Primer Grado, despus del uso del P...l, el G.T.I. debe sostenerlo en alto para comunicar al V.M. que ha sido utilizado y colocarlo nuevamente en el ped. Del 1.V., donde el 1.D. lo deber encontrar en el momento apropiado. [4]El G.T.I. est muchas veces inseguro del mtodo correcto de aplicacin del Pl, E:. o C:.En Primer Grado, el Pl debe ser aplicado a la l.i.d. del Candidato. En Segundo grado se deben aplicar los brazos de la E.. En Tercer Grado, la p..s extendidas del C:. Simultneamente.Al recibir a un Candidato, el G.T.I. nunca debe salir de la Logia. Su lugar es del lado de adentro de la Puerta de la Logia, y el G.T.E. debe conducir al Candidato a una posicin tal que el Pl., E. o C. sean correctamente aplicadas, mientras el G.T.I. est parado justo en el ingreso de la Logia.Posiblemente es esperar mucho del Hermano Guarda Templo Interno, quien frecuentemente es un Masn joven e inexperimentado, pedirle se asegure que todos los Hermanos Visitadores se encuentren debidamente ataviados y no lleven joyas extraas, pero deber prestar mucha atencin a esos detalles.De la misma manera, debe estar alerta para ver que el Hermano Guarda Templo Externo no hubiera cometido algn error importante en el cumplimiento de sus deberes. P.ej.: que el Candidato est D:.P:.Ningn trabajo ceremonial de importancia debe ser interrumpido jams para dar un informe. Los llamados dados por el Guarda Templo Externo en momentos inoportunos deben ser ignorados. Si existe duda sobre la conveniencia de atender un llamado, el Guarda Templo Interno puede tratar de llamar la atencin del 2.V. Si no hay seales que vengan desde ese lugar, puede tal vez tratar que atraer la atencin del V.M. o P.V.M. para recibir desde all una indicacin silenciosa sobre la conveniencia de anunciar el llamado o de esperar a un momento ms oportuno.El Hermano Guarda Templo Interno debera estudiar los siguientes apuntes que le sern de ayuda para el cumplimiento de sus funciones.APERTURA DE LA LOGIA

El G.T.I. no debe mostrar S. alguno cuando el 2.V. le instruye a.q.l.L.e.d.a.c. El G.T.I. se dirige a la puerta y da los T. de Primer Grado. No debe abrir la puerta[5]. EL G.T.E. responder con los mismos T. El G.T.I. retorna entonces a su posicin frente a su silla e informa al 2.V. por su nombre: H:..l.L.e.d.a.c.. Hasta este momento no debe haber P:. ni S:. Cuando el V.M. ha declarado a la Logia debidamente abierta y los Vigs:. han dado , el G.T.I. se dirige nuevamente a la Puerta y da los T:. de Primer Grado, los cuales sern debidamente respondidos por el G.T.E.

[1] En todos los casos, cuando informe al 2.V., el G.T.I. debe recordar no girar su cuerpo hacia el S. El G.T.I. debe estar posicionado en escuadra hacia el E., girando solamente su cabeza hacia el 2.V. cuando se dirija a l.[2] Los nicos hermanos de la Masonera Metropolitana con el poder de exigir su admisin en la Logia son el M.R. Gran Maestro, el M.R. Pasta Gran Maestro y el R. Diputado Gran Maestro. En las Provincias y Distritos, el R. Gan Maestro Provincial o Distrital y sus Diputado Gran Maestro Distrital o Provincial o su Gran Maestro Distrital o Provincial Adjunto. Ningn otro Hermano tiene tal derecho, excepto en el caso que est actuando como acreditado representante directo del Gran Maestro. Existe una impresin ampliamente difundida en muchas direcciones de que un Oficial de la Gran Logia puede exigir su admisin, pero es errada. Ningn Gran Oficial, cuan alto sea su rango (excepto los ya mencionados), tiene mayor derecho a ingresar a la Logia que el Maestro Masn ms joven. EL Maestro tiene el derecho a rechazar la admisin (ver Captulo XXVI). Debe tomarse nota de que un Gran Oficial visitador de la Logia tampoco est investido de la ms mnima autoridad, por virtud de su rango, para interferir de manera alguna en los procedimientos o para cuestionar el accionar del Maestro. Si se le pide consejo, seguramente lo dar con mucho gusto; si no, lo nico que lo distingue de otros Hermanos visitadores es el color de sus arreos.[3] Ver Nota al Pie, Captulo del Segundo Dicono

[4] Es deber del 1.D., y no del G.T.I., llevar el Pl al V.M. Est ltima prctica es muy comn y se sostiene muchas veces sobre la premisa de que el Pl es la Herramienta o Emblema particular del G.T.I., una lnea de razonamiento difcilmente sostenible si se recuerda que el uso del Pl en Primer Grado es duplicado exactamente por el uso de la E:. o el C:. en el Segundo y Tercer Grados. La Joya del G.T.I., como le es informado por el V.M. al ser investido es dos espadas cruzadas. Slo existe un oficial armado en la Logia, el Guarda Templo Externo que monta guardia en la ante sala con una e.d. El Pl no es un arma de ataque ni de defensa, no es ms que un implemento utilizado para un propsito especfico en el Primer Grado, como lo son la E. y el C. en el Segundo y Tercer Grados, y no es de ninguna manera un insignia, joya o herramienta del G.T.I. El G.T.I. jams debe abandonar su lugar cerca de la puerta de la Logia, pero es adecuado que el 1.D., como mensajero especfico del V.M., sea el que transporte el Pl consigo al Or:. Y lo coloque en el Ped:. Del V.M., listo para ser utilizado posteriormente en la Ceremonia.[5] Esta norma se aplica a la Apertura en todos los Grados. La instruccin del 2.V. al G.T.I. es asegurarse q.l.L.e.d.a.c. y no tiene por intencin significar que el G.T.I. deba abrir la puerta. La palabra asegurarse tiene un significado diferente a la percepcin visual. Los T. de respuesta desde el exterior son indicacin suficiente de que el G.T.E. est en su lugar y que la Logia e.d.a.c.

El Guarda Templo, como su nombre lo indica, es un oficial de la logia, cuya misin esencial es guardar el templo de la indiscrecin profana. Ahora bien, analicemos esta misin en detalle. Las primeras preguntas que saltan a la mente son Qu significa Guardar el Templo?; Cul templo? Qu indiscrecin profana? Por qu hacer todo esto? Ms adelante en el devenir del artculo, hablaremos de cada una de estas preguntas.

Haciendo un poco de historia ligera de la masonera, y retrayndonos muchsimos aos atrs, cuando la masonera era operativa, las logias necesitaban mantener sus conocimientos a buen resguardo, pues de seguro, haba competencia en el arte de construir tallando la piedra, entre los diferentes maestros. Ya que las habilidades y novedosas tcnicas, hacan ms solicitados o no a los maestros y en general a los obreros de un taller. Por ello las logias (cuando aun eran simplemente las pequeas construcciones que se hacan para reunir las herramientas y donde los obreros, coman y practicaban las tcnicas nuevas que aprendan de los maestros), dejaron de ser simples cobertizos y se convirtieron en pequeas construcciones cerradas, donde solo podan entrar los obreros de la obra y all sentirse confiados de que sus acciones no serian vistas u odas por otros que no trabajaban en la construccin; evidentemente, era necesario un guardia, que vigilara celosamente que nadie que no debiera estar, ver o escuchar lo que suceda dentro, pudiera hacerlo. De all el concepto de guardia, sin duda, en primer lugar, exterior y posteriormente exterior e interior.

Ms adelante, cuando ya esto era una costumbre generalizada, el Guarda Templo Exterior, debi manejar perfectamente un lenguaje de cdigos, que le permitieran dar alerta temprana y reservada de la cercana de intrusos, y deba ser un cdigo discreto que permitiera la comunicacin aun en presencia misma del que se acercaba a la logia, cuando dentro se estaba dictando alguna instruccin. Ello implica que hoy el Guarda Templo Exterior, es quien reteja, pues el debe certificar que quien est a las puertas, est habilitado para permanecer all, con lo cual, debe por tanto, conocer todos los posibles cdigos a ser usados (signos, palabras y tocamientos en todos los actuales grados).

Usaba entonces el Guarda Templo Exterior, un sistema de toques en la puerta, as como toques con el que se acercaba, un lenguaje o palabra de pase, as como de ser necesario, una discreta seal que permitiera ver a distancia que quien estaba a las puertas poda o no entrar en la logia. He all, signos palabras y tocamientos actuales y su posible origen lgico.

Histricamente, podemos hablar de que con el advenimiento de una puerta que se cerraba, aparece necesariamente el Guarda Templo Interior, o el llamado retejador que, en efecto y como se narra en muchas ancdotas, estando en la parte interior de la logia, discretamente levantaba una de las tejas del pequeo recinto para ver hacia fuera y comunicarse con el Guarda Templo Exterior, terminando por volver a colocar la teja en su lugar al terminar la estancia en la logia.

As estas dos figuras y sus claras funciones, tenan importancia extraordinaria en todas las logias, pues ellas garantizaban que no se escaparan de ellas los secretos del oficio que all se impartan. Con una clara funcin de dominio sobre un espacio no definido fsicamente, pero que era acordado, de alguna manera entre los dos, donde ambos estaban en contacto entre s, para poder comunicarse, con la discrecin necesaria, dando cumplimiento a su funcin de guardar las actividades que se sucedan en el interior de los recintos, y por tanto, protectores del secreto del oficio.

La modernidad y una comprensin ms clara de lo que son las logias modernas, ha hecho que en muchos casos, la figura del Guarda Templo Exterior no sea tan usada en la actualidad, con lo que no quiero decir que no tenga hoy en da razn de ser. Muy por el contrario, en mi criterio personal, debera ser uno ms de los cargos en las logias y ms aun, me atrevo a adelantar que, es quiz el cargo ms importante para quien est haciendo un trabajo real sobre s mismo.

Hoy en da, cuando la masonera es especulativa, el Guarda Templo adquiere particular relevancia, y una especial fuerza que se le debe reconocer. Pero antes de pasar a explicar esto regresemos a las preguntas iniciales y demos algunas respuestas. Las preguntas iniciales que inquietan a todo el que est haciendo un primer acercamiento a la masonera ms profunda y menos apoyada en la forma, a aquel que quiere ir ms al fondo del smbolo, tienen una infinidad de respuestas, pero en este artculo, voy a expresar algunas de ellas, conocidas desde la prctica y la observacin. En cuanto a Qu significa guardar el templo?, tenemos que mirar Qu templo debe guardarse? y De qu y porque debemos guardarlo?, as que es imposible no concatenar todas estas preguntas, ya que una respuesta va inmersa en las otras.

Para comenzar entonces, acordemos que el templo fsico, en el cual trabajamos los masones, no es ms que una representacin o una recreacin del verdadero templo, que somos nosotros mismos. La diferencia es, en todo caso, que en el templo fsico en el que trabajamos representa el cuerpo fsico de un ente colectivo que formamos todos los que estamos en la tenida. As pues, dicho en pocas palabras, el guarda templo cuida que no entre al templo fsico nadie que no pertenezca o este invitado a integrar el ente que se forma en tenida.

La base de la formacin del ente al que me refiero, est en la kabalah, que como sabemos es la configuracin que se adopta en el templo. Cargos y funciones en logia no son ms que representacin de las sefirot del rbol de la vida sobre la cual est basado el estudio de la kabalah, y cuya funcin trascendente es representar un combate, pero no un combate fsico, sino un combate que forma parte de una guerra de argumentos que se presenta entre las diferentes actores de la recreacin y sus diferentes visiones. Sin embargo, y ms all de esto, la representacin del rito es un ejercicio de escape que usando la razn nos distrae y nos permite salir de la misma, a travs de los dialogo establecidos.

En todo caso, este ente as formado, siendo un ente ideal debera estar libre de vicios y lleno de virtudes, por lo que la misin del guarda templo es aislar el templo donde nos recreamos, de la entrada de esos vicios, que deben quedar fuera. As pues, la indiscrecin profana, no es ms que los vicios extraos a un ente puro y divino, emanado directamente de la luz, como debera ser el que se forma en la tenida. Los tiranos y la tirana sobre la cual, debe el masn combatir en toda circunstancia, son justamente los vicios y todo lo que ellos traen consigo. Esta all la importancia y la trascendencia del Guarda Templo en la logia.

Pero es irremediable que la pregunta surja, Cmo puede el Guarda Templo, hacer este trabajo? Es aqu donde adquiere su trascendencia mayor la teora del espejo; en la que siendo incapaces de mirarnos a nosotros mismos, reconocemos en otros, lo que est dentro de nosotros; por lo que, el Guarda Templo est obligado por su funcin, a dejar fuera del templo de la recreacin sus propios vicios, a fin de que los hermanos al entrar no puedan reconocer en l vicio alguno y por ende no reconozcan en ellos otra cosa que virtudes. Difcil trabajo, si no imposible el del Guarda Templo, ya que como reza el texto bblico, quien est libre de pecado, que lance la primera piedra.

La justificacin de lo que aqu planteo, esta precisamente en la misma teora del espejo, pues el espejo directo del Guarda Templo es justamente el Venerable Maestro y no otro, mismo que representa la luz en el taller. As que nuestro Guarda Templo se encuentra en la oscuridad y es por ello que su espada es una verdadera arma, que le permite entablar combate real contra los vicios que en el puedan habitar, ms an estando solo, abandonado en el malkuth, en el reino propiamente dicho, est en la materia, quiz el campo de batalla ms cruento. El Guarda Templo, en nuestra logia es el hombre solo, cado, expulsado del paraso por sus vicios y que se encuentra ahora luchando solo por volver a este, pero a diferencia de los dems, si se ha hecho conciencia, reconoce que habiendo estado en el paraso, fue expulsado de este debido a los errores cometidos, debido a los vicios, que inevitablemente habitan en el, justamente por ser el mismo una imagen de la divinidad y no esta en s misma.

Lo antes expuesto ya deja al lector intuir, si es acucioso, que el cargo de Guarda Templo debe ser ocupado, solo despus de haber sido Venerable Maestro; e incluso, me atrevo a decir que, inmediatamente despus de cumplido este honroso cargo, para que haya el efecto adecuado en la psiquis del hombre, de haber sido expulsado del paraso, por sus errores, puesto que habiendo osado ser la luz del taller, despus de su ejercicio y su mejor esfuerzo, con intencin sana y desinteresada por serlo, se ha dado cuenta de que no ha podido hacerlo, pues todos somos iguales, somos simples hombres. Puede as ser consciente del trabajo que se avecina siendo Guarda Templo, consciente de su minusvala ante la luz, pero en lucha constante por acercarse a esta. No en balde el principio hermtico que seala concete a ti mismo. El Guarda Templo es pues, un hombre que habiendo sido osado, al punto de pretender ser la luz del taller, ahora conocindose a s mismo, ha notado que sus vicios no le permiten tal osada y regresa al reino, vale decir, a la tierra a hacer su trabajo de rectificacin, ahora conocindose un poco ms, para intentar hacerse digno de volver a entrar en el paraso perdido.

Queda aqu la duda de que el hombre admico original fue expulsado, y el cargo de Guarda Templo, por el contrario, no es producto de una expulsin o castigo. Sin embargo, si se ha hecho el trabajo bien; si realmente hemos tratado de conocernos a nosotros mismos, veremos que esa salida del paraso de forma voluntaria, es de hecho, un reconocimiento de la propia minusvala, frente a la osada pretensin de haber querido ser la luz del taller. Recordemos a este punto que el trabajo es de carcter voluntario y simblico, con lo cual todo lo que hacemos es una simple emulacin, que nos permite jugar una carambola a la razn y dejar que fluya lo que est en nosotros, para que pueda ser visto y deje de estar oculto a nuestros ojos.

Un guarda templo, es entonces un oficial que nos resguarda de la indiscrecin de los profanos, pero ms an cada uno de los oficiales en logia es un Guarda Templo, pero cada uno de un aspecto diferente, que sumado a los dems configura el ente colectivo que se gesta en la tenida. As, el maestro de ceremonia, es un guarda templo de la ceremonia, un diacono es un guarda templo de la palabra sagrada que le es confiada, un tesorero, es guarda templo de los activos de la logia, un hospitalario es guarda templo del bienestar de los Q:.H:., un secretario, guarda templo de la historia, un orador, guarda templo de las leyes y la oratoria, y as como ellos, cada uno de los oficiales en logia son guardas de sus respectivos templos, manifestados en el ejercicio de sus funciones.