Giovanni Bocaccio - Laberinto de Amor

7/24/2019 Giovanni Bocaccio - Laberinto de Amor

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Laberinto de amor

Giovanni Bocaccio

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LABERINTO DE AMORComienan treze quistiones traduzida

de lengua toscana en espaola por una person

muy cobdiciosa de servir con ellas a un su amgo.

Leyendo por mi passatiempo el verano pasado un libro en lengua toscana que se llama Filculo, que quiere tanto dezir como fatiga de amor, qual compuso el famoso poeta Juan Bocacio a instancia de madama Mara, hija del rey Ruberto dNpoles, entre otras muchas materias sotiles damor que la historia trata, hall treze quistiones quse propusieron delante della en una fiesta seyend

elegida de todos los que la celebravan reyna paque las determinasse. E parecindome bien, acordde traduzillas en nuestro romance castellano, enderendolas a vuestra merced, a la qual suplico lamande recebir como embiadas de persona que ms tuviera con ms os sirviera, y leed seora estbreve argumento para que por camino derecho olleve al fin de la obra. Valete.


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Sguese el argumento.

Andando Filoculo, hijo del Rey Feli de E

paa, hecho peregrino de amor, acompaado dalgunos cavalleros sus criados buscando a Blancaflor su amiga (la qual sus padres vendieron a unomercaderes por quitrsela de delante) temiendo nfuesse la mucha conversaci que con ella ten

causa de tomalla por muger, despus de aver pasado muchos y grandes trabajos por mar e por tierbuscndola, acaecile que con fortuna arrib unmaana al puerto de Npoles. Y llegando salt etierra desseoso de ver algunas antigedades daquella ciudad, se fue fazia la sepultura de Virgilio

antes que a ella llegase, hall en una huerta a madama Mara, hija del rey de aquella ciudad, acompaada de muchas damas y galanes danando son de diversos instrumentos con msica muy acodada y canto muy suave. Y como de fuera se oye

se aquella armona, Filoculo y los que con l venase pararon a escucharla. Los quales, luego qufueron vistos por uno de los que dentro en la huertestavan, certificada madama que aquellos estrangeros escuchavan de fuera su fiesta, y querindolohonrar, embiles a rogar que se entrassen dentro


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tener la compaa. Lo qual Filoculo haziendo fumuy bien recebido della y de los otros que all estavan. Y trabajando de le festejar de muchas maneracomo a estrangeros, cansados ya de danar e d

oyr msicas acordadas porque el calor que hazera inconportable, acordaron Madama y todos quse buscasse manera con que passar la siesta econversacin, con algn passatiempo honesto determinaron de elegir un rey, ante el qual cada un

propusiesse una quistin, y ella determinasse. Pareci a todos que sera bueno para rey Ascaltayo de Filoculo, por ser anciano. Fue por todos elegido. El qual escusndose e diziendo que ms se entenda de las armas que de cosas de amorepidiles que le quisiessen aver por escusad

dexando en su elecin la persona que por reuviessen de tener. Y todos conformes vinieron eello. Luego Ascaltn haziendo una corona de laurela puso a Madama Mara en la cabea, nombradopor reyna de aquella amorosa compaa. E el

aceptndolo (aunque con mucha dificultad) mand todos assentar por orden, cada uno en el lugar qule convena, y rog a Filoculo que propusiesse pmero. El qual obedeciendo comen desta manera


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Captulo primero. Cmo Filoculo propuso la primera quistin de la guirnalda de flores.

En la ciudad donde yo nasc se celebrav

un da una gran fiesta en la qual se juntaron muchadamas y galanes. Yo que en ella me hall e miravlo que passava, vi que dos mancebos de buendisposicin miravan una gentil dama que en la fiesestava, y en sus requiebros nadie poda conocequl de los dos ms la amava, ni a qual ella ten

por ms servidor. Lo qual ellos trabajavan de sabepor quntas maneras podan. E despus de mumirada, visto que no haza ms favor al uno que otro, comenaron passo entre s a hablar en ella, a lo que pude entender de su pltica cada uno s

loava que la dama le amava ms, y para en pruevalegavan los favores antes rescebidos. Los qualeaviendo gastado lo ms del da en esta porfa, llegados sobre ella quasi a desonrarse, visto que nera bien lo que hazan por ser en mucho perjuyzsuyo y en disfamia de la dama, dexaron la porfa furonse para su madre de la dama, que all en fiesta estava, y en conformidad los dos le dixeroque a todos era notorio y ella bien saba qunellos amavan a su hija, y qun bien a los dos leparesca que desseavan mucho saber qul de lo

dos le paresca a ella mejor. Por tanto que le sup


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cavan les hiziesse merced preguntndoselo de sacarlos desta dubda porque entre ellos mayor escdalo no se recreciesse. La madre, reyendo de demanda, dixo que le plaza. Y llamando ante s

su hija mandle que, pues los dos la amavan, qulos certificasse por palabra o por seas de lo qudesseava saber porque del amor, que siempre debnacer concordia, no naciesse su contrario. La hirespondi que ass lo hara. E mirando, los vido qu

el uno tra&yacutea en la cabea una guirnalda dflores, y quel otro no tra&yacutea ninguna. Ella, qutambin tena en su cabea otra, quitsela e psoal galn que estava sin guirnalda. E tom al otro que tra&yacutea, e psosela a ella sobre su cabeadexndole sin guirnalda, y hecho esto bolvise a

fiesta, diziendo que ya ava hecho lo que su madrmand y ellos desseavan saber.

Los galanes tornaron a su primera porftenindose cada qual por ms favorescido de lo qula dama ava hecho. Aqul cuya era la guirnaldque ella llev deza: "Cierto la Dama me quiere mque a ti, que no por otro fin tom mi guirnalda, sinporque le agradan mis cosas y por tener ocasin dserme obligada, y a ti te dio la suya por despedidpor no ser ingrato al amor que le tenas, porque es

amor no quedasse sin algn galardn te la dio e


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ltimo pago y remuneracin delo que avas quedo". Replicava el otro: "Antes al contrario, porquhgote saber que ella ms ama tus cosas que tpersona. Y esto se prueva pues vemos que te la

toma, e a m quiere ms que a las mas pues me dlas suyas que no es seal de despedida el drmelacomo t dizes, antes es principio de amistad y damor, que la merced siempre haze subjeto al que rescibe. Porque quien recibe merced de otro, p

respecto della se haze subjeto. Y ella no me quisira obligar a su servicio si yo no le estuviera. Que tcmo puedes pensar que tomndote a los princpios lo tuyo, que jams te dar de lo suyo?". Arguyendo el uno con el otro de aquella manera estuvieron por gran rato, y furonse de la fiesta sin derte

minacin alguna.

Yo con desseo de sabella, pues vuestra ateza ha o&yacutedo la relacin, le suplico que determine a qul de los dos galanes mostr la damms amor en lo que hizo.

Sumario de la primera quistin.

Vi que en una fiesta estavan

dos galanes e una dama

e conosc que la amavan


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y entend que porfiavan

a qul de los dos ms ama.

Ella por lo declarar,

al uno le vi tomar

la guirnalda que traya

y aquel que no la tena,

la suya le he visto dar.Mandaldo determinar.


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Captulo.ij. Responde la reyna a la quistin.

Con ojos risueos y amorosos se bolvi

reyna a Filoculo, y sospirando le dixo: "Cavallergentil ha sido vuestra quistin, y cierto la dama suvo con los galanes sabiamente, y ellos cada undefendi bien su causa. Mas porque me peds ques lo que yo della determinara, os respondo qume paresce, e ass debe parecer a qualquiera qu

bien lo mirare, que la dama amava al uno y al otrno aborreca, mas por tener su entendimiento encubierto hizo dos autos contrarios como parece, e nsin causa, que fue por ganar ms firme el amor dque ella amava, e no perder el del otro, y esto hiz

como sabia. Pues tornando a la quistin que es qul de los dos mostr ms amor, digo que al quella dio su guirnalda, y sta es la razn. Qualquiepersona que ama a otra, por la fuera del tal amose le obliga ass fuertemente que sobre todas lacosas dessea complazer a aquella sin otra ddiva servicio alguno, y esto manifiesto, pero vemos quque ama trabaja con diversos modos de agradar quien ama en qualquier manera que puede. Patener ms osada de pedille questo sea como digel exemplo de la reina Dido lo muestra: la que ven

cida del amor de Eneas, despus de averle fech


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muchos presentes e fiestas, tuvo atrevimiento elmisma de pedirle su amor, y por esto la dama, quien ms amava trabaj de ms obligar, de do ssigue que el que recibe la guirnalda fue ms querid

de la dama".


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Captulo tercero. Cmo Filoculo contrdize a la reyna.

De loar es la respuesta de vuestra altez

Pero maravllome de lo que ha determinado de mquistin porque yo al contrario juzgara, pues que eregla general entre los amadores siempre holgar dtraer sobre s alguna joya o empresa de quieaman, y aqulla tienen en ms que quanto poseen trayndola se les alegra y esfuera el coran. Qu

Paris, como avrys oydo, pocas o ningunas vezeentrava en las speras e crudas batallas contra logriegos sin llevar alguna empresa o sobre seque Elena le oviesse dado, creyendo valer mllevndola que sin ella, y segn mi juizio su pensa

miento no era vano, por lo qual yo digo, como dixites, que fue sabia la dama en no determinar pueconociendo que los dos la amavan y que no podella amar ms de al uno porque el amor es cosinvisible, quiso galardonar al uno del amor que tena porque el tal amor no quedase della sin galardn; y al otro, a quien ella amava, quiso dar osada e firme esperana de su amor tomndole de cabea la guirnalda y ponindosela a s misma sobre la suya, y en tomrsela manifest que le quedava obligada por ella, y por esto segn mi juyzio m


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amor mostr aqu a quien la guirnalda tom, que na quien ella dio la suya.


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Captulo quarto. Cmo la reyna torn determinar que mostr ms amor a quien dque a quien tom.

"Bien me contentaran vuestros argumentosi en ellos no os contradixredes. Dezidme cmpuede caber en una cosa el verdadero amor y robar. Cmo podys mostrar que yo quiero ms la persona que tom lo suyo que a quien doy de mo? E lo que veemos cada da puede bastar po

enxemplo qu tienen por ms privados y ms amdos de los seores a los criados a quien hazemercedes, sino a quien no las hazen, y les toman que tienen. Parceme a m que era ms queridaqul a quien dieron, que no aquel a quien tomaro

Bien conozco que a la presente quistin y a nuestrdeterminacin se pudieran hazer ms argumentos responder a ellos. Pero al fin se verna a concluen lo que yo he dicho. E porque el tiempo no sdeve gastar en sola una cosa sin ms debatir eesta, sera bien que escuchemos a los otros." Filoculo, satisfecho, call besando las manos a la reynporque ass se hiziesse.

Sumario de la respuesta de la primerquistin.

Por lo quest respondido,


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el argumento conviene

creer que est conoscido

que a quien dan es ms querido

que a quien toman lo que tiene.

Pues yo determino en esto

que a quien la guirnalda a puesto

ha mostrado ms amorque no al otro servidor,

que le dexara descompuesto.


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Captulo quinto. Cmo Longano propusla segunda quistin.

Un mancebo estava apar de Filoculo mu

corts que se llamava Longano. El qual, desquFiloculo acab, dixo desta manera:

"Ha sido tan buena la primera quistin, mupoderosa seora, que la ma a penas podr parecer bien. Mas por no quebrar la orden comenada

por no ser echado fuera de tan buena conversacila dir. Sabed que no ha muchos das que estandyo solo en mi cmara ocupado en pensamientos dmucha congoxa que el desseo enamorado me casava, los quales me avan salteado mi coran comuy spera y dura guerra, sent que se haza u

llanto muy piadoso cerca de donde yo estava parme a escuchalle, e parescime que mugeres hazan. Yo desseoso de saber la causa e quistas fuessen, levantme presto y parndome a unventana vi frontero de mi cmara estar en otra do

mugeres solas sin otra compaa, las quales hemanas eran y muy hermosas; e puesto en partdonde no me pudiessen ver e yo las pudiesse escuchar lo que dezan, jams oy la causa de que fuesse su llanto, pero a lo que sent lloravan de amorey por ser sta la causa hize lo mismo. Despus y


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de gran rato, visto que durava su llanto, e como yfuesse muy conoscido suyo y algo pariente, propusde certificarme dellas ms por entero de qu fuesssu dolor. E para sabello fuyme para ellas, las quale

quando me vieron, de vergena trabajaron de dissimular las lgrimas hablndome con mucha cortea. Yo les dixe: "Seoras, no os cale dissimular comigo porque rato ha que os he oydo todo lo quavys dicho, por esso no me encubrys vuestr

pena ni tengys vergena de dezmela pues hvenido aqu para sabello, que vos prometo que dm no recibys dao alguno, antes ser en consolaros y ayudaros en quanto pudiere." Ellas me repondieron todava encubrindose de m, mas vismi importunidad de querello saber, la mayor de ella

me dixo ass:

"Pues a los dioses plaze que a ti se descubran nuestros secretos, sabe que nosotras dos mque otras mugeres avemos resistido a los agudodardos de amor, el qual tirndonos con ellos a contina, jams pudo fincar alguno en nuestro coran. Mas al fin enojado, queriendo acabar su cruda guerra, esfor su brao y con la su ms queridsaeta nos hiri en el coran, y por causa de logolpes de antes recebidos tuvo tanta fuera su fle

cha que le pass de parte a parte e hizo en l mu


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mayor llaga, prendindonos del querer de dos macebos y fazindonos sus subjetas a toda su volutad con ms entera fe e con mayor amor que jammugeres sus sbditas le tuvieron. Agora la fortuna

l nos han sido contrarias desconsolndonos pocausa dellos como oyrs.

Yo, primero que esta mi hermana, am emi fantasa amaestradamente, pensando de dar fa mi desseo, y tuve tal manera que lo truxe a co

clusin y enamorme de uno, el qual hall tan vecido de mi amor como yo del suyo, de cuya causno se menoscab el amor ni el desseo, antes crecieron. E agora ms que nunca estoy en l encendida. A ste quera yo tanto que quando comig

estava, trabajava de le celar y encubrir el amor demasiado que le tena. E por mi desdicha acaecque antes que se cumpliesse un mes, a este macebo le sucedi un caso desastrado por el que l sausent desterrndose perpetuamente desta cidad, y de temor de la muerte se parti sin algunesperana de bolver jams a ella. Yo, triste de mms desdichada que quantas nascieron, encendidms en su amor, de verme sin l quedo desesperada. E por esto haza el llanto que oyste. Y lo qums agravia mi dolor es ver que por todas manera

hallo cerrado el camino para podelle seguir. Po


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esso piensa t y sey juez si tengo razn de quexame."

Despus de oyda sta, preguntle por qu

causa la otra se quexava. Respondime que tambin amava a otro mancebo, el qual estava taenamorado della como ella dl. E porque sus desseos no se passassen sin alguna parte de plazepor los senderos de amor, trabaj de poner susentimientos por obra; e celos de quien la guardav

le ocuparon muchas vezes el camino de su pensamiento, de manera que jams pudo aver fin su desseo, "y por ello se deshaze de puro amor como puedes pensar si alguna vez fuyste enamoradHallndonos aqu entramas solas comenamos

hablar de nuestras desdichas. E visto que son mayores que jams mugeres las tuvieron, no pudiendresistir las lgrimas, descansvamos en llorar."

Yo cierto sent mucho su pena por la causE procur de socorrellas con aquellas palabras qu

para su consuelo me parecieron ms provechosay partme dellas. Despus ac he pensado muchen el dolor que sentan, y fantaseando qul le sentmayor, consintiendo en el de la una e mirando el dotra, y las muchas causas que para ello cada untena, me haze mucho dudar. Por esso suplico


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vuestra alteza determine qul de las dos sufra mayor dolor."

Sumario de la segunda quistin.

Dos damas se namoraronde dos en ygual querer,

al un galn desterraron,

al otro tanto celaron

que jams le pude ver.

Dales amor, con fiereza,

tormentos de gran crueza.

Quirese desto saberqul dellas deva tener

causa de mayor tristeza.

Determine vuestra alteza.


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Captulo sexto. De la respuesta de la reyna.

Grave dolor era el que cada una senta. Pero considerando que siente ms la adversidad

que ha usado la prosperidad, a m me paresce qula dama que ava perdido a su amigo tena mrazn de quexarse, y que la fortuna la ava mofendido que a la otra. Porque Fabricio jams squex de los casos de fortuna y Pompeo, manifiesest que se doli dellos. E si no ovieran passad

por l, no supiera conoscer qu era dulce ni amargMedea: en tanto que am (segn ella deza) nsupo conocer la prosperidad mas despus que fudesamada de Jasn dolise de la adversidad. Pocierto, nadie llorara lo que no tuvo, antes lo dessea

ra. De donde se sigue, que las dos hermanas, una desse, y la otra de dolor, hazan aquel llanque vos oystes.


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Captulo .vij. Rplica de Longano a la Reyna.

Parceme cosa muy rezia lo que vuestra ateza determina, porque cierto es que quien ha cum

plido su desseo de una cosa que mucho desseavque se deve de contentar mucho ms en su coraque el que la dessea e jams ha podido cumplir sdesseo; y tambin ninguna cosa es ms ligera dolvidar y perder que aquella que no ay jams esperana de cobrarse, que aqul es dolor sin compara

cin quando es grande el desseo sin remedio dpoderse cumplir y en tal caso han lugar las amarguras, pensamientos y trabajos, porque si las voluntdes no fuessen conformes en ygualdad, forado smitigaran los desseos. Pero quando los coraone

se veen delante de la cosa que dessean e no pueden alcanar, luego se encienden y se quexams que si dellas sus desseos estuviessen mulexos y muy apartados. Que quin atormenta Tntalo en el infierno sino las mananas y el aguaque quanto ms cerca le llegan de la boca, tanms huyendo multiplican su sed e su hambre? Ycreo cierto que ms dolor siente el que espera cospossible e no la puede aver por impidimentos quse lo estorvan, que no el que llora cosa perdida sin remedio ni esperana de avella.


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Captulo .viij. Determinacin de la reyna.

Verdad sera vuestro argumento si vuestdemanda o proposicin fuesse de un largo dolor.

aun esto, se podra dezir que con olvido se abrevtambin la pena en las cosas que se dessean (quay estorvo para alcanarlas), como en las perdidaque no ay jams esperana de cobrarse. Mas aqsolamente hablamos qul dellas tena ms doloquando las oystes quexar. E siguiendo el punto d

la quistin, digo que aqulla senta mayor dolor, quava perdido a su amigo sin esperana de cobrallQue puesto que sea cosa que acaesce de perdecosa impossible de recobrarse, sulese dezir ququien bien ama nunca olvida. La segunda, si bien s

mira, podr esperar de cumplir adelante lo que nava podido an alcanar. Que gran alivio es ddolor esperana, pues tuvo tanta fuera de tenecasta y menos triste luengamente en su vida Penlope, esperando que viniesse Ulixes su marid

Sumario de la respuesta de la segundquistin.

Ya aurs visto en la razn

que doy que deve juzgarse

cmo sin comparacin


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da el perder mucha passin

lo que no espera cobrarse,

que lo que presente veys,

caso que lo dessys,

esperana lo assegura.

Luego no da ygual tristura

con lo que perdido avys.


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Captulo nono. De cmo doa Juanpropuso la tercera quistin, la qual fue muy rplicada entre todos.

Escuchen vuestras orejas, muy poderosseora, y den un poco de audiencia a mis palabray ruegos por el Dios que adorys; y por el poder dnuestra fiesta, que me deys consejo provechoso mi demanda. Yo soy hija, como sabys, de noblepadres, natural desta ciudad; llmanme del nomb

que es lleno de gracia, y es mi apellido Lara. Hrecebido de Dios y de natura don estremado dhermosura, como mi gesto os muestra. Y aprovechndome ms del nombre que del sobre nombre, soy muy graciosa y apazible al que se deley

de mirar[m]e. De cuya causa muchos han trabajadde ocupar mis ojos de su plazer, los quales yo hdesechado con resistir fuerte a sus assechanas acometimientos. Mas porque me paresce injusque yo sola quiebre la ley que las otras han guardado (conviene a saber de enamorarme) porque sode muchos requestada, he determinado de hazello

E posponiendo de la una parte muchos qume siguen, de los quales algunos son ms ricos quMida, otros ms hermosos que Absaln, y algunootros muy liberales, entre todos ellos me aplaze


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tres en ygual grado. El uno creo ques ms fuerque Htor. La liberalidad del segundo es tanta quen todo el mundo se sabe. El tercero es tan sabque excede en saber a quantos fueron y son. Per

como las calidades dstos son diversas, yo dudqul dellos tomar mirando que en la hedad antiguqualquier calidad destas enga los coraones dlas hembras. As como a Dianira con Hrcules, Clitemestra con Egisto, y a Sesto Tarquino co

Marcia. Por tanto, vuestra alteza me aconseje poque no me engae de los tres qul devo tomar pams mi seguridad.

Sumario de la tercera quistin.

Una dama es requerida

quiera determinarse

a querer, pues es querida

y es por razn vencidaque deve enamorarse

duno ques muy esforado,

dotro sabio en mucho grado


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o dotro muy liberal.

Diga vuestra alteza qul

destos tres ser tomado

para ser su enamorado.


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Captulo .x. De la respuesta de la reyna.

Gentil dama, no ay ninguno destos tres quno sea merecedor del amor de qualquier dama, po

hermosa e graciosa que sea, mas porque en estcaso no se han de combatir castillos, ni menos dase los reynos de Alexandre ni los tesoros de Tholomeo, e no slo se ha de guardar con discreciluengamente el amor, y la honra, la qual no guadar la fuera ni la liberalidad, sino slo el sabe

Digo que de vos y de otra qualquier dama se devantes tomar el sabio por amigo, que el esforado liberal.


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Captulo .xj. De la contradicin de doa Juana.

Mucho es contrario el parecer de vuestra ateza del mo porque yo soy de opinin que qualquie

ra de los dos se deva antes tomar que el sabio. Lrazn es sta: Amor, as como vemos, tiene espropiedad e condicin, que multiplicando su fueren un coran, ass se apodera del que qualquiotra cosa que en l est aposentada, la seorea echa fuera, movindole a su plazer, e ningn aca

escimiento puede resistir que no convenga que sigan los que dl son seoreados aunque les pesQue quin dubda que Biblis no conosca que ermalo amar a su hermano? Quin contradir que nle era manifiesto a Alexandre que se poda anega

en el Elexponto si en l se meta en tiempo de fotuna? Y nadie negar que Pssiphe no conoca quera ms hermoso el hombre que el toro. Mas caduno dstos, vencido del deleyte y fuera de todconocimiento le seguan. Pues si l tiene poder dquitar el conocimiento al que conosce, si al sabio quitare el seso, ninguna otra cosa le quedar. E si esforado o al liberal les quita el poco seso qutenan, aumentar ms su virtud y valdr y serpara ms quel sabio enamorado.


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Allende desto, amor tiene estotra propiedaque es cosa que no se puede largo tiempo encubry descubrindose suelen recrecerse peligros y parstos qu remedio dar el sabio que tena perdid

el seso? Por cierto ninguno. Que el fuerte con sfortaleza, en el peligro podr ayudar a s y a lootros, y el liberal por su liberalidad tern ganadoamigos que le aprovechen para sus necessidadeE por esto me paresce a m que no devo de segu

el parescer de vuestra alteza.


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Captulo .xij. Determinacin de la reyna.

Si lo que vos dezs fuesse verdad, ningunsera sabio. Mas este vuestro enamorado, si e

sabio de la manera que dezs, antes le terna yo posinple, e siendo tal, no es razn que sea amadoMas dado que los dioses permitan que sea ass, npor esso negaremos que los sabios bien conosceel mal y branle, y por eso no pierden el seso. Qucierto es que quandoquier que ellos quisieren refre

nar su voluntad con la razn e sabidura que alcanan, que se bolvern en su acostunbrado sesoguiando sus movimientos y apetitos con recio devido estilo. E de aquella manera siempre, o pomuy largo tiempo sern sus amores ocultos y secre

tos. De arte que menos inconvinientes se seguirdel que es un poco sabio que del esforado ni libral. E si por ventura acaesciere descubrirse el tamor, el sabio refrenar sus ojos de mirar, y el etendimiento en las palabras. E con saber proveecmo su honra y la de su amiga se salven. E aupara la salud si fuere menester no faltar el ayuddel sabio, antes aprovechar. La qual faltar en esforado y en el liberal. Que los valedores y amgos ganados por liberalidad, suelen en las fortunay adversidades faltar e salir viles.


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Pues qul ser la donzella de tan pocdiscrecin que se llegue a tal partido, que sindotodos estos inconvenientes manifiestos, y que samor ha de ser descubierto, que escoja y elija ante

de dalle al esforado o al liberal que al sabio? Ninguna creo que aya desta condicin. E por esto mparescer es que se ame antes el sabio que los otrodos. E ass lo determino.

Sumario de la respuesta de la tercer

quistin.

Pues ha podido el saber

toda la tierra regir

ms que tierra ni poder

ni liberal despender,

ste se ha de elegir.

Pues luego qualquiera dama

qual amor la enciende o llamade tres el sabio discreto

ame lo que ms perfeto

para no perder su fama.


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Captulo .xiij. De cmo Menedn propusla quarta quistin.

En el gesto se le pareci a la gentil damque estava contenta de la respuesta de la reynquando un cavallero que junto a ella estava, quMenedn ava nombre, comen a hablar diziendass: "Muy poderosa seora, pues me cabe de pro

poner delante vuestra magestad, con vuestra licecia lo har, y si fuere ms prolixo que breve, vuestralteza y los presentes me perdonen, que lo que dino se podra entender si no digo una novela largla qual es sta que se sigue. Oyala con atencin.

En la ciudad de Mirabel, do yo soy naturaava un cavallero muy noble e muy rico, e de gendispusicin, qual era servidor de una dama noble dlinage natural de la mesma ciudad, la qual, parecindole bien, y conforme a su estado, se cas coella. Era tanta la hermosura desta seora que otrcavallero, que Tarolfo se llamava, estava perdido damores della, e tan encendido en ellos que poquantas maneras poda, tena formas de dalle entender lo mucho que la quera, passando por scasa haziendo a su puerta mil gentilezas a fin qu

viniesse a su noticia que l la amava, pensando po


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ellas ganar su amor. La dama dissimulava las viandades, y encubra todas sus locuras, sin darle entender que las entenda nunca, jams a sus mesajeros dando buena respuesta, creyendo que de

que l viesse que no le responda a su pensamieto, se apartara de tal demanda; mas Tarolfo ni poesto dexava de seg[ui]lla continuando su propsite siguiendo el consejo de Ovidio, el qual dize quno dexe el hombre de perseverar en amar por

esquiveza de la muger, que en la dura piedra hazagujero la continuacin de la gotera. Temerosa dama questas liviandades que en Tarolfo ponvendran a oydo de su marido, e por ventura pensara qu se haza con su voluntad, quiso avisaldellas, pero parescile que era mejor que no lo su

piesse, porque entre los dos no acaeciesse algo coque ella toda su vida biviesse triste.

Por este temor trabaj de curallo por otmodo, ymaginando un sotil engao, e llam a Trolpho e dxole que si tanto la amava quanto l publicava, que le otorgasse un don, el qual despude avrsele cumplido, le jurava por dios y le dava sfe que hara por l todo lo que le peda. Y el doque le demand era que se hiziesse un jardn y sle diesse que tuviesse en el mes de enero flores

fructa como en el mes de mayo, y que si no entend


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a de hazerle, que se tuviesse por dicho de no importunalla ms, sino que le certificava que harsaber a su marido cmo no se poda defender dpara que le diesse el castigo que su atrevimien

meresca. La dama le pidi el jardn considerandque era cosa impossible, y no podiendo drseldexara de importunalla. Oydo por Tarolfo lo que dama pidi, y aunque le pareci cosa impossible conosci al fin que le poda, determin de busca

manera para hazello. Respondi que jams reposara hasta que su demanda fuesse acabada.

l se parti luego de su tierra acompaadde los servidores que le paresci que ava menestepara su camino, e anduvo todo el poniente pensan

do en l hallar lo que buscava, y como no lo hallpor consejo de un hombre viejo y sabio, caminpara las partes de Thesala que son ms calienteen las quales se detuvo muchos das sin hallar rcaudo y desesperado de verse sin remedio ni esperana de avelle. Levantse un da antes que el ssaliesse y fuesse solo sin compaa ninguna a pasear por los campos que en otro tiempo fueron tedos en sangre de los romanos. E desde a muy grarato top al pie de un monte un hombre barbado muy viejo que en su manera y vestidos paresca se

hombre pobre, y era pequeo de cuerpo y corcoba


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do. El qual andava cogiendo yervas y cavando coun cuchillo rayzes diversas, de las quales tena llenla halda de su sayo. Como Tarolpho lo vio marvillse dl y temi no fuesse visin. Mas despu

que reconoi ser hombre, llegse a l y saludcortsmente demandndole quin era y de qutierra y lo que all buscava en el campo a tal ora, qual respondi el vegezico: "Has de saber, cavallro, que yo soy de la cibdad de Tebas y llmom

Tebano, y voy por este campo como veys cogiendaquestas yervas y rayzes porque haziendo dellaalgunas cosas tiles y necessarias para diversaenfermedades pueda ganar alguna cosa que msea ayuda para passar la vida. E cogerlas a tal homs me fuera la necessidad quel deleyte. Mas

quin eres que en el parescer me semejas noble vienes solo por aquestos campos tan despoblados?" Respondile Tarolpho: "Soy un cavallero murico de las partes del poniente que vencido el pesamiento de una cosa que tom a cargo y empren

de hazer, desesperado de no podella acabar, mvine yo aqu solo por tener ms lugar de afligirmsin que nadie me le estorve." "Pues no conocebien la prosperidad del lugar en que ests -le dixTebano- deviraste yr antes por otro camino, poque muy ligeramente te podrn arrebatar los spritu


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malignos." Tarolpho respondi: "En toda parte puede Dios ygualmente, e mi vida y mi honra est en smano tambin aqu como en otro qualquier lugahaga de m segn le pluguiere. Que de cierto te dig

que si agora la muerte me viniesse, sera para mun rico tesoro." Entonces le dixo Tebano: "Dezidmseor qu demanda es sta vuestra que no podidola acabar, vos tiene tan triste y atribulado." Respondi Tarolpho: "Es tal que me parece cosa im

possible, pues en esta tierra no he hallado remedpara ella." Tebano le dixo: "Osars dezilla?" "Sosar -respondi Tarolpho- mas qu provecho mvendr en te lo dezir a ti pues de ti no espero remedio?" "Ms que dao te vern en me lo dezir." VisTarolpho que le importunava Tebano por saber d

la causa de su tristeza, le cont muy por estenscmo no hallava quin el jardn le hiziesse.

Quando Tebano uvo sabido todo el caso dTarolpho y cmo passava, estuvo por un muy grarato suspenso callando sin le responder, y dende un poco de rato dxole: "T y otros muchos que nsabys las virtudes de los hombres los juzgysegn los vestidos que traen y no segn la sciency arte que saben. Quiero dezir que si mi ropa fuetan buena como la que t traes, no me hizieras tra

bajar en rogarte tanto como te he rogado, que m


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hiziesses sabidor de tu pena, o si me hallaras entrprncipes y cavalleros y grandes seores y no cogiendo yervas. Pues has de saber que muchas vzes debaxo de viles vestiduras est ascondido gra

thesoro de sciencia. Por esso, el que busca consejo, a nadie encubra lo que quiere, si no fuere ecasos que manifestndolo se le podra recrecealgn dao o perjuyzio, pero dexado a parte esthablemos en lo que haze al propsito de tu venid

Qu dars a quien te hiziere el jardn que bucas?" Tarolpho que oy dezir a Tebano tales palabras, mirlo al rostro tenindolo por burla, parecindole cosa impossible (aunque ngel fuessehazer tal obra. Y respondile desta manera: "MiTebano, yo soy seor de muchas rizquezas y va

sallos, yo dar la mitad de todo quanto tengo quien hiziere lo que yo pido." Tebano, viendo que fortuna le quera favorecer le dixo: "Si t aquesshazes comigo no avr menester de andar ms coger yervas ni rayzes." Tarolpho replic: "Si t ere

el que lo has de hazer y sales verdadero no ternnecessidad de ms trabajar para ser rico. Por essopor Dios me di cmo lo has de hazer y qundo mle dars acabado." E Tebano le dixo: "El qundsea tu voluntad, el cmo no trabajes de saberlo, quyo me yr contigo, findome de tu palabra, y quan


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do seamos en el lugar do quieres que se haga, luego en breve ser fecho el jardn."

Alegrse tanto Tarolpho de oyr estas pala

bras que le pareca tener a su amiga en los braoe dixo a Tebano: "Partamos amigos y luego, que yme parece que se tarda lo que me prometes." Tebano derram luego las yervas que tena en la hada. E tom sus libros e otras cosas necessarias su propsito, e fuesse con Tarolpho, y en muy brev

tiempo llegaron los dos al lugar que ellos desseavan, y estuvieron secretos hasta que el tiempo scumpliesse en que estava concertado que el jardse hiziesse. Y entrando en el mes de enero, Tarolle mand a Tebano que hiziesse el jardn.

E Tebano esper que anocheciesse y salise de la ciudad descalo y en cueros, los cabellotendidos por los hombros, al tiempo que las aves animales passavan la noche con sossiego, sin rudo y el humido aire reposava en paz. Quando sola

las estrellas reluzan, entonces cerc muchas vezeTebano la tierra y siti a do el jardn se ava dhazer, que era cerca de una ribera de un ro. psose hazia las estrellas tres vezes, bolvindose ellas los braos abiertos. E otras tantas baandsus blancos cabellos en las corrientes aguas del r


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pidindoles su ayuda e favor. Con muy altas bozey gritos, las rodillas en tierra comen a dezir ass"O noche fiel, secretaria de las cosas altas. E vosotras, estrellas, que sucedys al da juntamente co

la luna. E t, grande Erathe, que sueles ayudar a lacosas que yo comieno. E t, sancta Ceres, qurenuevas la faz de la tierra. E vosotros Uerfos, yevas y palabras, e t qualquiera tierra que cras yevas de virtud. E vos, o montes, ayres, ros, ribera

arroyos, lagos. E vosotros, dioses de la secretnoche y de los bosques, con cuya ayuda yo retruxlos ros corrientes hazindolos bolver atrs a lafuentes do nacieron, e hize las corrientes estar fimes, e las firmes ser corrientes, que me distes poder de afirmar el mar, y de aclarar el tiempo ublo

so, y el claro cielo henchir de ublo escuro, madando a los vientos a mi voluntad. E con ellos rompiendo las duras mexillas de los espantables dragones, haziendo mober las estantes selvas y temblalos altos montes y venir las nimas del infierno

meterse en los cuerpos muertos salir bivos de losepulchros. Sed agora aqu presentes, y ayudadmque tengo necessidad de umos de yervas, con loquales la tierra que est seca desde el otoo, agoren lo ms fro de invierno despojada de fruta y flore


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y de yerva, la haga en parte tornar florida, mostrado antes del tiempo convenible la primavera."

E despus de dicho esto, y otras mucha

palabras en silencio, las estrellas no davan su luembalde y ms rezio que una ave buela le fue trado por dos dragones un carro, sobre el qual subi. tomando las riendas en la mano con ciertas palabras bol en lo alto. Dexando el camino de Espafuesse a la ysla de Creta y a otras muchas yslas

partidas que por evitar prolixidad no las nombro, en breve tiempo las anduvo todas, arrancando larayzes e yervas que ava menester. E no se olvidlas rayzes que tena cogidas quando Tarolpho hall en Thesala. Ass mismo cogi muy grand

nmero y de diversas maneras de yervas y de pidras de encima del monte Cucaso, y del arena dSange. E sangre de sierpes venenosas que truxo dLibia. Fue tambin a las riberas del Rdano y dNimpheo y de Tanys y del Danubio, cogiendo dellas las yervas que le podan aprovechar para spropsito. Fue ass mismo a las nsulas de Lesbos de Patinos y de Peloro. E a otras muchas partes eque pens hallar algunas cosas provechosas a snegocio. E despus que tuvo todo recaudo de que buscava, partise para donde Tarolpho av

quedado, donde lleg al cabo del tercero da. Era


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las yervas y cosas que Tebano traya en el carro tasuaves y olorosas que con slo el olor e suavidadellas mudaron los dragones los cueros y se tornaron de viejos moos. Llegado que fue Tebano

sitio y lugar donde el jardn se haba de hazer, comen de roar yerva y della hizo dos altares: uno la mano derecha para Ecate, y otro a la mano yzquierda para Ceres. Y ofreciendo en ellos devotosacrificios, esparzidos sus viejos cabellos por la

espaldas con mucho sossiego lo cerc a la redondderramando sobre la lea sangre y poniendo brasasobre los altares, y con ello rociando la tierra djardn. Despus perfumla tres vezes con agua fuego y aufre y sobre las brasas puso un gran vaslleno de agua y de sangre y leche, y despus d

aver cozido gran rato ech dentro en el vaso todalas yervas y rayzes que traya de oriente y de lolugares estraos, mezclando con ellas muchos otromateriales. E las piedras que traxo de Oriente y dla elada de las noches passadas, junt con la carn

del tigre, y las partes genitales del lobo con el escama del cinoso y la piel del quilindro. Y a la postrech en el vaso un hgado con todo el pulmn de umuy viejo ciervo. Acabado ello tom un ramo secde olivo y con l mene aquellos materiales, el quen poco espacio reverdeci y se torn lleno d


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hojas y de azeytunas. Como Tebano vido esttom el liquor caliente y derramlo por el sitio djardn en el qual tena hincadas tantas estacaquantos rboles ava de aver en l. Y no ovo echa

do el licor quando luego la tierra reverdeci, y lasecas estacas se tornaron rboles verdes cargadode fruta.

E hecho que fue el jardn se bolvi Tebanpara Tarolpho, al qual hall muy triste, pensand

que le ava burlado pues se tardava tanto, e dxoque su demanda era ya acabada con mucho trabay fatiga de su persona, que la fuesse a ver, porqudespus de vista si le agradava y estava hechconforme a como l se la ava pedido, luego le die

se el galardn que por ella le ava prometido, y cumpliesse la promessa que a la dama ava hechQuando Tarolpho tan buenas nuevas oy de lo qul tanto tena desseado fue con mucha alegra a vel huerto, el qual le pareci muy bien. E despuque lo uvo visto, hzolo saber a la seora, con qual concert que el da siguiente lo fuesse a ver rescebir, porque rescebido l, fuesse libre de spromessa y ella subjecta a complir lo que le avprometido.


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E llegada la ora por ellos acordada, la dammuy acompaada de muchas damas e cavallerose fue para el jardn, en el qual hall muy templadayre, e muchas yervas y fructas, que la pusieron e

muy gran admiracin. De las quales ella y todoquantos ava all cogieron y comieron. E quando dama vido que el jardn era cierto y que Tarolfo avcumplido su promesa hallse muy confusa, e fuesspara l e dxole: "Cavallero, sin falta vos avys ga

nado mi amor, por tanto yo estoy presta de cumplo que os promet, mas rugoos que me hagytanta gracia que os sufrys de complir vuestro desseo hasta que mi marido vaya fuera de la ciudad caa o a otra parte alguna, porque con ms segudad ma se haga lo que querys."

Muy contento fue Tarolpho de hazer lo qula seora le mandava, y despidindose della, dex en el jardn, la qual luego se bolvi para scasa muy penada y confusa pensando qu modterna para no complir con l lo prometido, y nhallando camino para ello de cada da era ms trite. Y conociendo su marido su tristeza quiso sabela causa, la qual la muger le manifest con muchverg&uum;lena porque no sospechasse contra elotra cosa. E sabido por el marido todo el caso pas

sado estuvo pensativo, y assegurado de la bonda


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de su mujer le dixo: "No son hechos de buena onesta escuchar palabra de los tales ni menos prometelles cosa contra su castidad por impossible qusea, que hgote saber que no ay cosa impossible

que ama, muy grande mal heziste en escuchar peor en prometer. Yo te mando que vayas a Taroly trabaja por todas quantas maneras pudieres quconservando y guardando tu honestidad, seas liby quita de la promessa. E quando por todas las va

y maneras que a ti fueren possibles no pudiereacabar con l, que te suelte lo por ti prometido, poesta vez yo te doy licencia."

La muger contra su voluntad por el mandamiento de su marido y tambin por cumplir su pro

messa, otro da por la maana acompaada de doescuderos se fue para casa de Tarolpho, al quhall con Tebano y sali luego a recebilla muy alegre preguntndole la causa de su venida, al quella respondi:

"Tarolpho, ni amor que yo os tenga ni prometimiento hecho me traen aqu, sino slo mandamiento de mi marido, el qual, aviendo respecto trabajo de vuestro desordenado amor y a mi locpromessa, me emba a vos para cumplir por esvez lo que os promet, posponiendo su honrra y


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ma." Tarolfo, si primero se ava maravillado dverla venir acompaada, mucho ms se maravilde oyr que el marido se la enbiava y respondil"Nunca Dios quiera, seora, que yo sea causa d

desonrrar a quien tiene compassin de mi amor, potanto el estar aqu sea vuestra voluntad y no de otmanera, que si fussedes mi hermana, que ya yme doy por contento de la fe que me distes, y voseora os podys bolver, y dirys a vuestro marid

que me perdone el mal pensamiento que contra shonra he tenido, que yo le prometo m&aacutes pol no me passe de ofendelle."

Como la seora oy estas palabras, agradecindoselas, se torn muy alegre para su casa

contallas a su marido, y Tarolpho se bolvi paThebano, el qual quiso saber qu ava passado cola seora, e informado bien de todo dixo a Tarolque ni por esso l deva perder el premio prometidpor su trabajo, al qual Tarolpho respondi que antese le quera dar ms crecido y mostrndole el memorial de su hazienda le dixo que tomasse de aqulla lo que quisiesse. Entonces Tebano, maravilladde lo que ava visto, dixo: "No quiera Dios, que pueyo he visto el marido liberal de su honrra, e a ti de amor, que yo no lo sea de mi galardn. Yo huelg

de averte servido, y lo que t, seor, me prometis


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quiero que se quede por tuyo como de antes tenas." Tarolpho ganse que lo tomasse, jampudo con l acabar.

Dubdase desto, muy poderosa seora, qude aquestas tres fue mayor liberalidad, conviene saber: la del marido que embi su muger a Tarolfo la de Tarolfo, el qual pudiendo cumplir su voluntacon ella y se la torn a embiar avindose dispuesta tantos trabajos por alcanalla, o la de Tebano,

qual menospreci la ganancia con tanto trabaganada quedndose pobre como antes lo era. Determnelo vuestra alteza."

Sumario de la quarta quistin.

Un amador ha tenidosu seora en su poder

que se la dio su marido

por lo quella ha prometido

y l no le quiso ofender,

y un erbolario dex

lo que al amante le dio

por parecer a los dos.


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Sepamos, reyna, de vos

quin en el dar excedi

pues cada qual mucho dio.


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Captulo .xiiij. De la respuesta de la reyna.

Gentil ha sido la novela y la demanda, y cada uno de los tres fue harto liberal, si bien se mir

El marido, de su honra; el cavallero, de su desseo apetito; el erbolario, de las riquezas que ava ganado. E queriendo saber qul lo fue ms, conviene saber qul destas tres cosas es ms estimada, sabido se ver qul fue ms liberal, que quien mdio mayor liberalidad hizo. De las tres, la una e

muy estimada, conviene a saber, la honra, la ququiso ms para s Paulo quando venci al rey Peseo que no los tesoros ganados en la batalla. De segunda que es el apetito e ayuntamiento carnadevemos huyr, segn lo dizen Sfoclo y Xencrate

philsophos, que ass deve hombre huyr y apartarsde la luxuria, como del seor furioso. Lo tercero quson las riquezas, no se han de dessear, porqumuchas vezes son daosas para la vida virtuosa. vemos que con moderada pobreza se bive virtuosamente, ass como bivieron Marco Curio, e AtilRgulo, y Valerio publicla como sus obras nos declaran y manifiestan. Pues si de estas tres cosasola la honrra se ha dessear, y no ninguna de laotras, sguese que aqul us de ms liberalidaque con menos sabidura la guard para s, e fu

principal en la liberalidad, pues fue causa que lo


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otros lo fuessen. E por esto segn mi parecer marido que dio la muger en quien estava su honrrfue ms liberal que los otros dos. E yo ass lo determino.


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Captulo .xv. Cmo contradize Menedn a reyna.

No consiento que sea como dize vuestra a

teza, antes me paresce que qualquier de los otrodos fue ms liberal. Verdad es que el marido dio su muger, mas en darla no hizo tanta liberalidacomo vos dezs. Porque si la quisiera negar no pudiera justamente por el juramento que ella hizo Tarolfo, el qual le convena guardar. E quien da

que no puede negar, bien obra en quanto se hazliberal, mas poco es lo que da. E como tengo dichqualquier de los otros fue ms liberal. Porque Tarofo, desseando aquella seora, querala ms que a y por aqulla, a su voluntad se dispuso a mucho

trabajos metindose en demanda quasi imposible al fin acabndola como la acab con tan crecidotrabajos, mereci que ella le cumpliesse todo lo qule ava prometido. Por causa del juramento que esus manos dl estuvo la honra del marido, enbidosela a su casa como se la embi. E desta manerfue liberal de la ddiva del marido, y del juramendella, y de su largo desseo, que todo esto dio eembirsela, que gran cosa es aver sostenido largsed, y despus de llegado a la fuente dexar de bever, porque otro beva. El tercero que es el erbolar

fue mucho ms liberal, porque considerando que


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pobreza es una de las ms enojosas e trabajosacosas de sofrir, por quanto es destierro de alegra della huye el reposo, ocupa la honrra, y aunquacarrea virtudes trae muchos cuydados e todo

procuran huyr della con demasiado desseo. El quhaze que muchos para bivir con reposo y en abundancia se ponen a ganancias desonestas y eaprender cosas no usadas, no sabiendo o no pdiendo en otra manera cumplir este desseo.

Por lo qual acontece que muchas vezemueren o biven perpetuamente desterrados de spatria. E por esto, o en qunto se deven tener lariquezas que honestamente se alcanan e posseeQue quin negar que Tebano no era muy pobr

si mira que dexava de reposar la noche andandpor lugares peligrosos cogiendo rayzes y yervapara sustentar la vida? E quin negar que estpobreza tan demasiada encubriesse su mucha vtud? Pues se prueva quando Tarolpho le vio roque no se creya y pens que le engaava. Puevindose l ya fuera de necessidad e rico e prspero, avindose dispuesto a caminar en los ayres hasta llegar en la provincia de Espaa, por caminoinciertos e muy dudosos e de mucho peligro, poacabar la damanda de Tarolfo e recebir su prome

sa. En este erbolario se puede ver que pues que


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tantos e tan grandes peligros se ofreci y se puspor huyr e apartarse de la pobreza que conoca bieser llena de muy grandes miserias y trabajos. E drico querer bolver a ser pobre, por grande que fue

liberalidad del marido en embiar a su muger, y la dcavallero que perdon lo que tanto ava desseadofue muy mayor a mi parecer la deste pobre viejconsiderada su hedad. Pues es cierto que por mayor parte suele morar el avaricia antes en lo

viejos que en los moos, y por esto me parece ququalquier de los otros dos hizo mayor liberalidaquel marido. El segundo ms que el primero, y tercero mayor que todos.


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Captulo .xvj. Determinacin de la reyna qumarido fue ms liberal.

Nadie pudiera defender esta quistin com

vos ni con tan sotil ingenio, mas brevemente omostrar cmo devys seguir antes en mi parecque el vuestro. Dezs que el marido no hizo liberadad pues dio lo que la razn obligava a dar por juramento de su muger que hizo a Tarolfo. Essera verdad si valiera el juramento, que cierto e

que la muger es mienbro del marido, y juntos son ucuerpo. Sin su licencia no pudo jurar, e si jur, nvali porque al primer juramento matrimonial quhizo a su marido este segundo no le puede derogamayormente siendo contra razn y en los casamie

tos se suele jurar que ser siempre contento el marido de la muger y ella dl y que sern una voluntay por esta causa la muger no pudo jurar, e si jurcomo tengo dicho, fue en causa injusta contraria dprimer juramento e no deve valer, e no valiendo, svoluntad del marido no se podra otorgar a Tarolfe si le otorg ella fue liberal de su honrra y Tarolfcomo avys dicho, no fue liberal en soltalle el jurmento pues est claro que no era valedero, slo odigo que fue liberal de su desseo lividinoso, lo ququienquiera deve hazer pues somos tenidos d

seguir las virtudes y desechar los vicios. E quie


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haze lo que la razn le obliga haze quasi nada como dezs, mas quien haze lo que es obligado y mste tal se llamar liberal. Y porque avys dicho qudesseys saber cmo depende la honra del marid

de su muger, y en qunto se ha de tener la honraforado ser que me alargue para que ms claramente veys que Tarolfo ni Tebano no hizieron liberalidad alguna en comparacin de la que el maridhizo.

Sabed que la castidad, juntamente con laotras virtudes, no da otro galardn a los que la poseen sino sola la honra, y sta aun a los que sobaxos los faze ser excelentes, e si con humildad sostienen, hzelos amigos de Dios e, por cons

guiente, bivir y morir beatos y poseer la bienaventrana. E si la muger guarda al marido esta castidahzele bivir alegre y cierto de su palabra, y con ojoabiertos abitar contento entre las gentes, de ver qusu muger es acatada y mirada de las que son mque ella por esta virtud, y esle seal manifiesta esu pensamiento que ella es buena y tiene por compaera en quanto biviere, de cuya causa los bienetemporales y espirituales se le acrecientan, lo quno acaece al que tiene muger contraria desta virtuel qual jams puede tener un ora de consuelo, nad

le agrada y el uno al otro se dessean la muerte.


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por el tal vicio se sienten andar en boca de todos,parcele que a nadie es oculto su mal. E puesto qutenga todas las otras virtudes, basta este solo vicpara deshazrselas. Por tanto, grandssima hon

es la que da la castidad de la buena muger al mado, y dvese tener en mucho. Y ms que bienaveturado es el que la alcana, aunque creo que apocos destos de quien se aya de aver embidiPues tornando a nuestro propsito, de mirar e

qunto dava Tarolpho, y no se me ha olvidado que dexistes que Tebano fue ms liberal que lootros, el qual, hecho ya rico con trabajo, no dubdde bolver a la usada pobreza, soltando lo que ganE pues esto dezs, bien se muestra que no conoscys bien a la pobreza, la qual si alegremente s

possee, a quantas riquezas ay excede. Por ventuse le figur a Tebano que las riquezas ganadas pondran en diversos enojos y cuydados. E quiymaginava que Tarolpho se arrepentira de lo que dio, y por cobrallo le mandara matar, e aun tern

temor que los vassallos ganados no le fuessen traydores. Ass mesmo tena congoxa con la governacin dellos y de la tierra, e conosca muy bien loengaos de sus vezinos y amigos y que de muchosera embidiado por sus riquezas, y por ello estavtan lleno de tantos y tan diversos pensamientos


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cuydados, que le sacavan de todo reposo. Por qual, acordndose de la vida passada que bivalegre sin estos cuydados, deza desta manera: "ydesseava ser rico por tener reposo y veo que

riqueza acarrea trabajos e tribulaciones, y que delhuye todo reposo." E visto esto dio l la riqueza cuya antes era, por quitarse de trabajos y congoxaque la [pobreza] si no se menosprecia es riqueza nconocida y escusadora de escndalos. La qual co

noci bien Digenes quando dixo: 'Basta para enrrquecer a la pobreza lo que natura le da. Seguro dassechanas bive el que con ella pacientemente sacuesta.' E no se escusa de poder subir en estadsi, como tengo dicho, bive virtuosamente. Pues Tebano se quit esta congoxa de acuestas, no po

esso fue liberal, antes fue sabio, y hizo gracia Tarolpho en drselo a l antes que a otro, puendindolo dar a quien quisiera. Fue a mi ver muy mliberal que todos el marido que dava su honra, poque la honrra que l dava jams se podra cobra

como la de las batallas y de otras cosas se cobrque puesto que una vez se pierde, otra vez se puede cobrar, y esto que tengo dicho baste para satisfacer a vuestra demanda.

Respuesta en suma de la .iiij. quistin.


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Cosa es clara conoscida

si el seso no se derrama

de mucho tiempo sabida

que aventuramos la vida

por la honra y por la fama.

ste dava honra y muger

y los otros han plazerde dexar lo que no es suyo

por la qual razn concluyo

quste quiso ms hazer.


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Captulo .xvij. Cmo Clnico propuso quinta quistin.

Despus que la reyna satisfizo a Mened

de su demanda, un valeroso mancebo, que Clnicse llamava, que a su lado estava, assentado dixdesta manera: "Muy poderosa seora, pues ha sidtan larga y tan gentil la novela deste cavallero, poque los otros tengan lugar de proponer, yo serbreve en la ma. Sepa vuestra alteza que siendo y

muy moo e conociendo que la vida de nuestro Diode amor est llena de cuydados y trabajos, y comuy poco deleyte huy della por mucho tiempo cotodo mi poder, antes burlando de los que la seguaque alabndolos. E aunque muchas vezes dl fu

tentado, con fuerte nimo trabaj descusarme dcaer en sus lazos. Mas no siendo yo tan fuerte qupudiesse resistir a la fuera que el Dios Phebo npudo, determinndose Cupido de ponerme en cuenta de sus sbditos.

Yo fuy preso desta manera: andando un den la ribera del mar pescando ostras marinas por mpassatiempo, me acaeci que bolviendo los ojos las ondas vi venir una barqueta con quatro donzellas e un marinero, las quales me parecieron fermsas, y como se acercaron a m vi entrellas un gra


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resplandor, en medio del qual se me figur que estava una figura de un ngel muchacho e muy hemoso, e mirndole oyle dezir lo siguiente: "O moloco, perseguidor de mi poder, pues eres junto a m

yo soy venido aqu con estas quatro moas, escogpor amiga la que te agradare, yo triste trabaj con coran e con los ojos de huyr de lo que muchavezes ava huydo, y no me aprovech porque a mpiernas se le quit la fuera, y puesto que quisier

huyr l traya arco y las alas para alcanarme!", qual obedeciendo, de las quatro escog a la que mparesci que tena los ojos ms de piedad, suplicndole que me tomasse por su servidor, pesando entre m que pues benigna se mostrava, quno sera enemiga de mis desseos (como lo so

otras muchas), a muchos servidores que yo he vispor ello llenos de mil congoxas y trabajos, antes mlos quitara si por caso los tuviesse. Y pensndos[b]ito le respond: "Seor mo, la graciosa bellezde la donzella que a vuestra diestra est me haz

dessear de ser fiel servidor vuestro y suyo y parello estoy aparejado. Hazed de m aquello que oplazera." Apenas acab de hablar quando me senherido en el lado yzquierdo de una saeta que con arco que traya me tir. E parescime que era de orel casquillo della. E luego se bolvi hazia la dama


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la hiri con otra que de plomo le tena. Yo presdesta manera cay en los lazos que mucho tiempme ava guardado. Y esta seora aplaze tanto a mojos que no veo cosa que se le yguale, lo qual el

conociendo, de m mostr por algn tiempo questava dello contenta, mas despus que me sintdel todo preso ya de su amor y que no era en mmano dexar de amalla, descubri el engao qucontra m tena acordado, mostrndoseme cru

enemiga, nunca me mirando y ultrajndome copalabras descorteses. Yo trabajando de apl[a]car scrueza con ruegos y con amor jams lo pude acabar. E por esto lloro de coran pesndome de tata desdicha, y en ninguna manera pued[o] dexar dquererla, antes quanto ms cruel la siento cont

m, ms me paresce que la llama de su amor menciende mi triste coran.

Acaesci que estando yo un da solo en ujardn quexndome de tanta desventura con infinitosospiros acompaado de lgrimas, vnose para mun muy amigo mo que de mis trabajos parte sabacomen a querer mi consolar con palabras piadosas, y no querindole escuchar, respondle que mdexasse pues mi desventura era la mayor que nunca fue. Respondime: "Tanto es el hombre mse

quanto l se haze o se tiene por msero. Yo po


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cierto tengo ms razn de quexarme que tBolvme hazia l casi turbado y respondle: "Quipuede tener ms razn de quexarse que yo?" replic: "Yo la tengo mayor que t y dirte cmo.

Bien sabes que largo tiempo ha que quiebien a una seora, y jams supe cosa que dessease que con todas mis fueras no trabajasse dhazella. E por esta voluntad que de m conosci mhizo merced de los que yo mucho desseava, por

qual de ay adelante tuve ms obligacin de querera mis ojos, parescindome mucho mejor. Pero sun inconveniente por el demasiado amor que tena, ligeramente lo passava, y Dios, que no da eeste mundo bien sin amargura, porque los celestia

les sean ms desseados y conocidos, al dolor quhe dicho se me alleg otro que me da ms pena scomparacin y es que un da, estando con ella soen una parte secreta donde sin poder ser vistos pouna gelosa vamos lo que passavan por la callacaso pass un mancebo de buena disposicin qual ella sospirando mir y como yo vi esto, dxel"Cmo tan presto, seora, soy aborrecido de voque ya sospirys por otro?" Ella color su rostro dvergena escusndoseme con mil juramentopensando deshazerme con ellos lo que yo ava vis

y sospechado. Pero aprovechronle poco que y


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me enoj, de manera que quise poner las manos eella, pero detveme escuchando cmo con sus palabras trabajava de escusarse. Mas ya despus dvisto esto jams se me ha podido apartar del pe

samiento, sino que ella quiere ms aqul que a m a otro, y todos los pensamientos de que antes mayudava, agora los tengo todos contrarios, creyendque lo que comigo haza todo era fingido, lo qual mda grave pena, y para este mi dolor no aprovech

consuelo, y no me quexo a la contina porque vergena me escusa de manifestar la razn qutengo destar antes triste que alegre. Ni contento mdolor por no dalle a entender, y jams estoy solo urato sin pensamiento y cuydados que me dan mpena de la que yo querra. Por eso, amigo, aparja

te a sufrir las cosas menores. Pues me ves a mdissimular y sofrir las mayores con buen esfuero coran." Respondle yo que me paresca que sdolor, por grande que era, que no se ygualara con mo. l que s, yo que no, porfiamos un gran rato

fuesse de m sin determinallo. Pues vuestra altezha oydo su pena y la ma, suplcole determine qude los dos se quexa con ms razn."

Sumario de la quinta quistin.

Un amante est penando


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que no le quiera su dama,

otro de otra se quexando

de celos y sospechando

que por otro le desama.

Ambos sienten disfavor,

entranbos grave dolor

y por esso gran fatiga.Pues vuestra alteza me diga,

pues que lo sabe mejor,

qul lo sabe mayor.


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Captulo .xviij. Respuesta de la reyna.

Gentil hombre, gran pena es la vuestra, sin razn os haze la dama en no amaros. Mas to

dava vuestro dolor pudese curar con esperana el de vuestro amigo no. Porque una vez que hreynado sospecha en l, ninguna cosa se la quitary quanto su amor durare se quexar sin poder securado ni remediado y por esto, segn yo alcanmayor pena me paresce la del celoso que la d

quien ama y no es amado.


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Captulo .xix. Contradiccin de Clnico.

Lo determinado ser verdad en vuestra ateza que siempre ha sido amada de quien la quier

bien, y por esso conoce mal mi pena. Como seose puede mostrar que celos causen mayor doloquel que yo siento. Conoscida cosa es que el quposee lo que dessea que en una hora que lo tienpuede sentir ms plazer que trabajo ni pena aysentido en ningn otro tiempo y con esperana pue

de desechar los tales celos si por caso halla sefalso su pensamiento. Mas ardiendo yo con encedido desseo quanto ms lexos me hallo de cumpllo, tanto ms ardo, y salteado de mil congoxas mdeshago y me consumo. Y para esto ninguna espe

rana me puede ayudar, porque quantas ms vezeyo mirava a esta mi seora tantas la fallava contrm ms cruel. Yo quedo desdesperado porque verdad me parece contraria de la respuesta dvuestra alteza, porque yo no dudo que no sea mcho mejor dudando tener, que llorando dessear.


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Captulo .xx. Determinacin de la reyna que pena ms el celoso quel desamado.

Aquella amorosa llama que en mis ojos re

plandece y adorna mi gesto de mucha belleza (como vos dezs) jams consinti que yo en baldamasse. E ni por esso dexo de conocer qunta qul sea vuestra pena y la del celoso, y por tanquieres mostrar cmo en todo vuestro parescer econtrario de la verdad. Cierto y claro es que la cos

que ms impide el sossiego del nimo son los cudados, los quales unas tiran alegre fin y otros triste, y quanto ms lleno est dellos el pensamieto, tanto es mayor el trabajo, mayormente quandprocede de enojo, y que el celoso tenga ms cuy

dados no ay duda que vos no es otro vuestro fsino alcanar de quien amys que os quiera, y dno alcanallo recebs pena mas podra ser que ovisedes, porque las mugeres son mudables, quando no pensys podr[y]s alcanar lo que deseys y aun por ventura ella os ama y por penavuestro amor muestra el contrario, y le mostracertificarse de vuestro amor, y con estos tales pensamientos puede el esperana aplacar vuestro dolor. Mas el celoso tiene el pensamiento lleno dinfinitos cuydados, de los quales ni esperana

otro ningn deleyte le pueden consolar ni meno


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aliviar su pena. Porque l est determinado de daley a los ojos, a los quales aqul que los posee nse la puede poner. l quiere y trabaja de ponetambin ley a los pies y a las manos y a todo au

de su amiga, y quiere conocer sus pensamientos su alegra, interpretando a mal todo lo que vee, cree que cada uno ama y quiere lo que l y lo desea, sospecha que quanto ella le dize es con engao. E si por caso l hizo alguna vez algn enga

pensar en l es a par de muerte, porque teme qude la manera que enga ha de ser engaadoSiempre est sobre avisso en los caminos del ayry de la tierra y en su pensamiento le son contrarioel cielo, la tierra, aves, animales y qualquier otrcriatura, e para quitar estos pensamientos no bas

esperiencia. Porque si halla que la muger le es leapiensa que ha sido avisada de las diligencias quha hecho y que por esto le guarda lealtad. E si podicha halla que es verdad su pensamiento, lo ququi no querra hallar, quin ay que siente m

dolor?. E si pensys que ese deleyte en tenella esus braos y que este deleyte aplaze sus pensamientos, vuestro pensar es falso, porque tenella eellos antes le da gran pena sospechando que otrass como l en los suyos la aya tenido, e si poventura ella le recibe hazindole mil amores, piens


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que lo haze por hazelle olvidar su pensamiento e npor amor que le tiene. Si la halla enojada piensque quiere a otro y que dl no est contento.

Otros muchos cuydados podra dezir del celoso, los quales dexo por no ser prolixa. Slo te digde su vida que es la ms amarga e ms triste qunadie puede tener porque bive creyendo e no creyendo e muchas vezes les acaece que persiguienda la muger les viene lo que temen y con buen

razn, que ellos con sus reprehensiones muchas muchas vezes muestran el camino para su daPues consideradas estas cosas, ms razn tienvuestro amigo celoso de quexarse, que no vos qutenys esperana de alcanar a vuestra amiga, y

bive con temor de perder la cosa que apenas tienpor suya, pues si l tiene razn de quexarse de voy se consuela lo mejor que puede, mucho ms odevys vos consolar y no llorar, que es auto dhombre pusilnimo y femenil, y no devys vos desesperar ni perder el esperana que el verdadeamor que a la seora tenys merece, que aunque presente se muestre contra vos cruel, no pueddexar de amaros, porque jams amor perdon querer a ningn amador, y vemos que los durorobles se quiebran antes con el viento que las de

gadas caas.


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Respuesta en suma de la quinta quistin

El que teme de perder

un estado que possee

ms congoxa ha de tener

que el que le dessea aver

por mucho que le dessee,

pues si no basta verdada poner seguridad

el celoso ms penado

bivir quel desamado

tratado con crucidad.


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Captulo .xxj. Cmo propuso doa Ysbel la sesta quistin.

Cabe Clnico estava una dama de bi

honesto vestida, la qual, como la reyna acab ddeterminar la quistin de Clnico, dixo la suya destmanera: "Acurdome, muy poderosa seora, questando un da en un jardn sola con un hermanmo, gentil hombre y de hedad cumplida, aceci qudos donzellas ricas y de noble linaje, naturales d

nuestra ciudad, las quales estavan vencidas damor deste mi hermano, y como supieron que estava en aquel jardn se fueron para all y comenarode mirarle apartadas dende lexos sin que l lapudiesse ver ni supiesse que all estavan, ni meno

el pensamiento que trayan. E dende a rato, visque estava solo, que de m no hizieron cuenta poque estava apartada, comenaron a dezir entre s"Nosotras queremos bien a este mancebo, y nsabemos si l ama alguna de nos, y aunque seass no es justo que a entrambos a dos quiera menos que las dos amemos a l. Agora, pues, estamos a tiempo de saber dl lo que desseamos, de conoscer a qul quiere ms, corramos hasdonde est y cada una le abrace y le bese, y la qudixere l que ms le agrada, quede por suya par

adelante sin que la otra se lo estorve."


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Dicho esto, pusironlo luego por obra, comenando a correr por un prado hazia donde mhermano estava, el qual se maravill de verlas venir. Y la una de las dos se qued algn tanto lexo

de vergena y casi llorando. La otra lleg fasabraalle y asentse a su lado ofrecindosele. Depus que cess en parte la admiracin que mi hemano tena de la osada de la que lleg, y de veque la otra se ava quedado, conjura rogndole qu

le dixese la verdad de lo que quera, la qual lo hizsin encubrile nada. E como mi hermano la oyesaminando dentro en su pensamiento cmo la unava llegado hasta l y la otra se ava quedado, nsabiendo conoscer qul dellas le amava ms ni qul l devra de amar para sabello, se consej co

muchos amigos suyos y jams ninguno le satisfizde consejo, por lo qual est en mucha congoxa yo, que desseo sacalle della, rescebir merced dvuestra alteza que me diga la verdadera determinacin si alcana para que yo le aconseje lo que

deva de hazer."Sumario de la sesta quistin.

Dos donzellas por provar

a qul el donzel quera


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yo las vide concertar

de correr a lo abraar

para ver qul tomara.

La una dellas lleg

y la otra se qued

de vergena que tena.

Vuestra alteza qul diradestas dos que ms le am

que no lo s juzgar yo.

[


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Captulo .xxij.]Respuesta de la reyna a la quistin.

Cierto de las dos, la que se qued atrs s

abraalle de vergena, me paresce que quierms a vuestro hermano y merece que l la quierasta es la causa de mi parescer:

Amor, como sabemos, siempre haze temrosa la persona en quien est, y donde ay ms pa

te de amor, es muy mayor que el temor. Esto procede porquel entendimiento de la cosa que se amno se puede saber enteramente, que si saberspudiesse, muchas cosas se haran que se dexan dhazer pensando que desagradan, porque quienquiera sabe que desagradando se pierde todo camin

para ser amado con este temor, y con amor siempmora vergena y no sin causa. Pues tornando nuestra quistin, digo que fue auto de verdadeenamorada el que hizo la que se qued de temor de vergena, y el de la otra que lleg, ms tuv

semblante y muestra de malvada y libidinosa que denamorada. E pues la vergonosa se sigue que quiere ms, mi parescer es que vuestro hermandeve querer antes a ella que no a la que fue atrevda y desvergonada.


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Captulo .xxiij. Cmo contradize a la reyna.

Poderosa seora, verdad es que do quierque mora amor, moderadamente conviene que

acompaen temor y vergena. Mas, donde ay tata cantidad del que quita la vista a los ojos de loms sabios (como avemos dicho) digo que en estamor ques demasiado, no han lugar temor ni vegena, porque los movimientos del que lo sienteson segn l los fuera, y por esto aquella donzell

vindose delante de su desseo, tanto se encendque olvidndosele la vergena, corri hazia aquelque tanto la afliga, y no lo poda ms dissimular, la otra que no amava tanto guard los trminos damor con vergena, quedndose como dezs.

por esto me parece a m que la que lleg, deve mhermano querer ms, pues que le mostr ms amoque no la que se qued.


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Captulo .xxiiij. Cmo la reyna determin la quistin diziendo que se debe antes amar la temerosa.

Sabia dama, verdad es que amor a los msabios quita el seso e todo otro sentido quanto a lacosas que son fuera de su naturaleza, mas, en laque le pertenesce, como l crece, crecen con l, quanta ms cantidad de amor en algunos se hallotra tanta se hallar de temor. Que esto sea verda

el malvado amor de Biblis lo manifiesta, la qual parece bien en su muerte qunto am, que vindosmenospreciada y desechada de Cadmo, ni por estuvo osada de descubrirse con sus propias palabras, antes escriviendo manifest su descomunab

desseo. Fedra, ass mismo muchas vezes tanto dquerer dezir a Hipplito qunto ella le amava, qual pudiera osadamente hablar como a hijo dcasa, y no era su voluntad llegada a la boca pardezirla, quando tenindola en el pico de la lenguse le mora. O qunto es temeroso el que amaQuin fue ms esforado que rcules, al qual nbasta la autoridad de las cosas humanas, ms ase me[t]i a sostener el cielo, y finalmente se enamor no de duea, mas cativa qul ava ganadtanto que como sdito se le humillava? Paris, as

mismo, lo que con los ojos ni con la lengua acome


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a a dezir delante de Elena, lo manifestava escviendo con el dedo en el vino que en el suelo sderramava, poniendo primero el nombre de Elena despus estas palabras: 'yo te amo'.

Allende destos exemplos, el de Pssife nomuestra ms claro el temor, la qual a una bestia srazn e sin entendimiento no le osava dezir su querer, antes trabajava con sus propias manos cogindole yervas tiernas de hazrsele benigna engan

dose a ss misma en el espejo por agradalle, poencendelle en el desseo que ella tena, porque coro se moviesse a buscar lo que ella no osavdemandar, que el ser promta y aparejada no es aude enamorada ni de ninguna buena muger. Qu

cierto es que sola la vergena es ganada de nuetra honrra, la qual en nosotras siempre ha de qudar, que las mugeres estamos en la opinin de lohombres (y es la verdad) que sabemos mejor dissmular y asconder el amor que no ellas, y esto no causa sino el mucho temor, el qual ocupa mnuestras fueras que las suyas. O quntas fueron avemos conoscido que muchas vezes se han hechcombidar para venir a sus amorosos effectos, qude buena voluntad avran combidado al que lacombida antes que ellos a ellas, si devida vergen

a y temor no las oviesse detenido, que en faltndo


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les el no por la boca, mil vezes se arrepienten, dizen con el coran, y con la voluntad cient mvezes s. Esta malvada osada semeja a la dSemramis y de Cleopatra las quales no amava

antes buscavan de cumplir sus carnales apetitos no se les da ms que sea con bueno que con malno acordndose de los sabios mercadantes que dmala voluntad arriscan todos sus tesoros en una ora los casos de fortuna, los quales, quando es poc

cantidad, en todo tiempo la aventuran considerandque caso que se pierda por ser poca no recebirpena por ello.

La donzella que a vuestro hermano abraquerale muy poco y por esso aventur poco dizie

do en su pensamiento: "Si yo por esto que haggan[o] el amor deste mancebo, est bien, mas si me desecha poco se aventura, que todo ser bucar otro". La otra seora, que de vergena squed sin allegar a l, cierto es que el quera muchms, y por esto no se atrevi a poner su querer eaventura, considerando que si le desagradava y poello la desechava, que ella quedara y bevera trisy con dolor todos los das de su vida, y por venturmorira de pesar, luego sguese de lo que he dichoparesce que se deve antes amar la que fue vergon

osa que no la que lleg a l de atrevida.


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Respuesta en suma de la .vj. quistin.

Donde est amor y temor

nunca vergena falt,

y libidinoso amor,

desvergonado furor

puso do quier que sent,

ass que la que llegno fiel amor mostr

mas voluntario apetito,

y el amor, como est escripto,

tuvo la que se qued.


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Captulo .xxv. Cmo Calen propuso sptima quistin y en el principio lo a la reynde quien el suso dicho Calen estava enamorado.

Un rayo sala del sol muy claro y passavpor las verdes ramas reververando su claror en gesto de la reyna, que estava vestida de aquelcolor que el cielo nos muestra quando los hijos de Lona, ascondindonos el lucido Sol, con sus estre

llas nos dan claridad, y allende de la hermosura dsu gesto, este rayo le causava tanto resplandor qumaravillosamente alumbrava todo aquel lugar, e los que en l estavan a la sombra ponindose sobrla cabea y corona de laurel que la reyna ten

dando lustror a su cabea e a sus muy ruvios cabellos, y quando entrellos estava, a prima vista parecque se poda dezir que dentre las yervas verdes las ramas sala una clara llama de fuego ardiendla qual se asconda en la largura dellos. Caleantes que otro ninguno vio esta maravilla y tan ateto estava mirndola que no se acordava de otcosa, muy atnito, sin menear la boca para dezir quistin que le caba, al qual la reyna, despus daver satisfecho a la demanda de doa Ysabel, dixestas palabras:


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"O slo desseo de la cosa que miras, dimqu es la causa que ass te tiene suspenso, qudexando de tener la orden que los otros, has enmudecido mirando mi cabea como si jams la ovie

ses visto y, despus de dicha, propn tu quisticomo los otros han hecho." Con esta boz torn en Calen que estava elevado en dulces pensamietos, y recogindose como hombre que despiermuy temeroso del sueo dulce que tiene, le respon

di:"Muy poderosa seora, cuyo valor y pode

sera impossible contalle, los pensamientos graciosos que ocupavan mi entendimiento quando estavmirando vuestra frente son estos: parecame que

rayo que dava en vuestra cara y resplandeca en agua, que sala dl un spritu muy hermoso y grcioso de ver, el qual se encerr en mi nima pamirar lo que mi pensamiento haza y sintiendo insuficientes mis ojos de mirar tan gran cosa, saliscon un lustror muy claro y psose dentro de vuetros ojos, y en ellos por muy gran rato hizo maravllas, adornndolos de nueva claridad. Y despusali con toda esta luz dexando en ellos su rastro vi que luego se puso sobre una corona y encimdella junto con su resplandor me pareca a la qu

tan a quien la vido en sueos sobre Tulio Ostil


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pequeo garn y alderredor della andava saltandde rama en rama como paxarico que catando ducemente visita muchas fojas y moviendo vuestrocabellos, por diversas vezes se esconda entrello

y otras se sala muy alegre y parescame muy apazible. Vile tambin salir con muy suave cantandestas palabras: 'Yo soy del tercer cielo cosa genttan enamorado de los ojos dsta que si yo fuessmortal, me mostrara, ando de hoja en hoja por m

passatiempo cercando alrededor sus muy ruviocabellos, encendindome a m mismo en este fuego. E con efecto muestro la fuera de mis bivafrechas hiriendo a qualquier que se atreve a miralos ojos dsta, do yo deciendo cada ora que le aplaze a ella que es seora y verdadera reyna de m

reynos.' Con estas palabras, deza otras muchas. quando vuestra alteza me llam, vi que se bolvi vuestros ojos, los quales reluzan como estrellaDeste plazer me ha vuestra alteza despertadocausndome nueva congoxa." Filoculo se maravil

de oyr la visin y bolviendo los ojos l y los que aestavan hazia la reyna, vieron lo que si lo oyeran leparesciera impossible.

Ella, con humildad escuchando las palabraverdaderas que Calen le deza, estuvo muy mes

rada sin responder a ellas y Calen, prosiguiend


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dixo: "Poderosa seora, yo desseo saber de vuestralteza si qualquier hombre a todo su poder se devde enamorar o no, y a preguntar esto me muevediversas cosas oydas e vestidas que proceden d

las opiniones diversas de los hombres."Sumario de la sptima quistin.

Quando ociosidad

est sin ocupacin,

hombre en juvenil edad

llega a la liviamdad

de la amorosa passin.

Queremos, reyna, saber,hombre a todo su poder,

si se deve descusar

de quererse enamorar

o si lo deve hazer.

Dezid vuestro parecer.


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Captulo .xxvj. De la respuesta de la reyna.

Estuvo la reyna mirando a Calen al gespor un rato y sospirando le dixo: "Convinem

hablar contra aqul lo que con el desseo sigo: qude razn os deviera de ser manifiesto a vos lo qududando me preguntys, y porque respondo poguardar la orden comenada, perdneme aqucuya sbdita soy, que costreida de la fuera dnuestro juego dir contra su deidad y no de mi vo

luntad. E ni por esto su ira caya sobre nos. E voque ass mismo como yo lo soys subjeto con fuernimo, escuchad mis palabras y apartar os han dvuestra demanda. Y porque mejor y con ms claentendimiento se entienda lo que dir, forado se

salir de la materia tornando a ella lo ms breve qupueda.

Sabed que amor es de tres maneras, polas quales tres todas las cosas son amadas. Unapor la virtud del uno y otras por el poder del otr

segn es la cosa que se ama y por semejante que ama. El primero destos tres llmase amohonesto. ste es el bueno e justo y leal y de todose deve seguir, que haze estar a Dios conjunto a lacriaturas y a ellas con l. Por ste permanecen esu estado el cielo, mundo, reynos, provincias y ci


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dades. Por l posseemos los reynos de la tierra sin l perdemos el del cielo y se pierde lo que tenmos en potencia de bien hazer. El segundo se llamamor por deleyte y ste es a quien estamos suje

tos, que es nuestro Dios y a l adoramos y rogamos, y en l esperamos, que es todo nuestro cotentamiento y que puede cumplir nuestros desseoDeste tal amor habla la presente quistin, si hombse deve someter a l, a lo qual respponeremos. E

tercero es amor por interesse, utilidad o provecho,deste tal est el mundo ms lleno que de otro niguno, el qual est conjunto con la fortuna, y quandella tura, tura l y no ms, y prtese quando ella sparte. Este tal es desperdiciador de muchos bieney hablando segn razn, ms verdaderamente s

devra llamar odio que no amor. E porque la quistino habla del primero ni del postrero, diremos dsegundo que es amor por deleyte, al qual nadie qudessee vida virtuosa se devra someter porque quita la honrra y acarrea afanes, es despertador d

vicios y largo dador de diversas y vanas diligenciaindigno ocupador de la libertad agena y cosa que squiere tener en ms que ninguna otra. Por esto, que fuere a todo su poder, sabio huya el tal seor el que pudiere biva libre siguiendo aquellas cosa


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que acrecientan libertad, y dxense seguirlos seores viciosos de los vassallos viciosos."


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Captulo .xxvij. Cmo Calen contradize a reyna.

Nunca yo pens con mis palabras turba

nuestra fiesta ni daar en la potencia del nuestrdios de amor en el pensamiento de alguno. Antepens que difinindolo vuestra alteza segn mi itencin y de los otros que se confirmarn en segulle, con ms voluntad los que sugetos le son y loque no, que le llamarn con amoroso desseo. Y h

visto que vuestra intencin es muy contraria de ma porque vuestra alteza muestra en lo que dizque ay tres maneras de amor, de las quales primee postrera consiento que sean como dize, mas segunda, la qual, respondiendo a mi demanda, diz

que se deve huyr, yo digo que antes se deve segude quien dessea alcanar fin glorioso ass comacrecentadora de virtud, como lo mostrar.

Este amor de quien fablamos ass como todos puede ser manifiesto porque le avemos pro

vado obra en los coraones esto que se sigue: despus ya quel nima est dispuesta para las cosaque le agradan, l despoja de toda sobervia y ferocidad el coran, hazindole humilde en qualquiauto ass como paresce en el dios Mares de labatallas el qual, amando a Venus, de capitn fero


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y spera se torn amador humilde y agradablHaze tambin a los codiciosos y avarientos ser liberales, que Medea, que afetuosamente guardava suartes, despus que sinti la llama deste amor, libe

ralmente dio a Jasn a s y a ellas. Quin ay qufaga las personas ms solcitas para emprender lacosas altas como este amor? Miren a Menalao e Paris, que no uvo nadie que espendiesse tanto pol como ellos, y este amor nos mostr quntas ve

zes fue sossegada la yra de Archiles por los ruegode Policena. l faze, ms que otra cosa, los hombres osados y ms fuertes, y no s qu mayoexemplo se pudiesse aqu traer quel de Perseo, qual hizo por Andrameda cosas de mucho esfuerEste amor se atavia a todos los que dl se visten d

buenas costumbres y de elegancia y alta manificecia e demasiada gracia. l haze merced de fermsura y gentileza a todos los que son sus subjetoO quntos e grandes son los bienes que dl proceden! Quin movi a Virgilio e a Ovidio e a los otro

poetas que dexassen de s eterna fama en los vesos que compusieron sino slo l, los quales nllegaron a nuestros oydos si por amor no fueraQu diremos de su virtud sino que tuvo fuera dponer tanta dulura en la cthara de Orfeo que hazvenir a s las montaas llamndolas con su son


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haza parar los ros, corrientes e venir a su presencia los fieros leones para que juntamente con lociervos y con todos los otros animales estuviesseen paz. Ass mismo hizo sossegar con la cthara la

furias infernales e dio reposo y holgura a las nimaatribuladas. Allende desto, fue de tanta virtud su soque por causa dl cobr su muger, la qual ava pedido, luego sguese queste amor no escusa ho[n]ra como avys dicho, ni da afanes desconven

bles, ni es despertador de vicios, ni da vanos cudados, ni ocupa las libertades agenas, mas antecon todo ingenio deve trabajar el que no es su sevidor de lo ser y de estar en gra de tal seor, subjetndosele. E lo que fue apazible a los dioses y lohombres robustos e feroces, a nosotros, a nos dev

aplazer. Por tanto, sgase y mese y biva siempen nuestra memoria un tal seor co

Giovanni Bocaccio - Laberinto de Amor

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