Año XI. Número 135 Independencia siempre, neutralidad jamás

Fecha: Octubre, 2008 Cooperación: $2.00 Editor: Javier Mireles O. San Fco. del Rincón, Gto.

e-mail: javomir@latinmail.com

EDITORIAL . .

Agravio vigente

La Noche de Tlatelolco es el gran testimonio y Elena Poniatowska la cronista de la matanza que no se olvida. Vivió Elena el luto de la noche inmensa y en su libro en-contró las palabras justas para transmitirnos el horror habido en la plaza ensangren-

tada, plaza mártir para siempre.

Si Elena fue la cronista, el general Marcelino García Barragán, secretario de la Defensa Na-cional en el gobierno del presidente Gustavo Díaz Ordaz, fue el fiscal de ese 2 de octubre teñido de rojo.

Directo, lenguaje de militar, señaló a Díaz Ordaz y al general Luis Gutiérrez Oropeza, jefe del Estado Mayor Presidencial, como los autores de la matanza. La historia es conocida hasta en los detalles. Díaz Ordaz y Gutiérrez Oropeza armaron una trampa para aprehender a los líderes del 68 y en esa trampa quedaron atrapados. Su tumba simbólica fue el edificio Chihuahua. Ahí yacen, momias de la historia, sin una voz que los defienda.

No podía faltar en este recuento mínimo un personaje de historia infausta, traidor por anto-nomasia. Luis Echeverría, secretario de Gober-nación con Díaz Ordaz, pretendió capitalizar la tragedia a su favor.

Se declaró inocente y subrayó que hubo un solo responsable de los hechos cruentos, nunca suficientemente contados. Él, Echeverría, estaba libre de culpa y podía pensar en la Presidencia de la República, a la que finalmente ascendió para desgracia de los mexicanos.

A partir de ese momento, proclamando sus manos impolutas, cayó en la megalomanía. No hay gratuidad en estas palabras. Se pensó y batalló para obtener la secretaría general de las Naciones Unidas, una manera de mostrarse ante el mundo. La megalomanía, es bien sabido, forma parte de un infinito que llamamos psicopatía, una manera de aludir a los hombres y mujeres de cabeza desordenada, para decir lo menos.

Echeverría, para su mal y para bien de la historia como es, le perdió la pista a una carta clave que envió al Presidente de la República cuando renunció a la Secretaría de Gobernación camino a la Presidencia. En su texto hace sentir que respiró al unísono de su jefe, que tal fue la cercanía que mantuvo con el hombre al que traicionaría como un artífice consumado.

El último párrafo del mensaje enviado a Los Pinos el 10 de noviembre de 1969 es elocuente por sí mismo. En sus líneas asoma el rostro del hombre que entrecerraba los ojos, quizá para

génesis 135 -2- Octubre, 2008

Editorial: Agravio vigente, 2; Gra-nados Chapa, 3; La infancia rota, 4; La Inquisición del siglo XXI, 5

Municipal: Analfabetismo cre-ciente, 6

Estatal: Purísima del Rincón: de-sarrollo a medias, 10

Nacional: La revuelta mugiste-rial, 12

Internacional: Pueblo ecuatoria-no: tres victorias en un día, 14; La nueva clase latinoamericana, 15

Opinión: EZLN: 24 años después, 16

Análisis: FMI: el fin de una era, 18

2 de octubre de 1968: La injus-ticia, oficializada, 22

Revolución: Manifiesto a la Na-ción, 26

Eduardo Galeano: Espejos, 29

Columnas: No te rindas, 32

ocultarse o disimularse ante sus interlocutores. Este es el párrafo, las palabras en mármol negro de la traición evidente: “Hoy expreso a usted, como ciudadano mexicano, mi solidaridad sin reservas hacia todos los

actos de su Gobierno y mi sincera admiración por la obra moral, cultural y material que ha desa-rrollado, en estos cinco años, para bien del país. Su entrega personal a las mejores causas del pueblo marca ya una etapa fecunda de nuestra historia”.���� (Texto de Julio Scherer García, Proceso, Edición Especial, no. 23).

Granados Chapa

En las horas oscuras que vive el país, resulta luminosa y esperanzadora la decisión senatorial de entregar este año la medalla Belisario Domínguez al gran periodista que es el maestro Miguel Ángel Granados Chapa. La calidad profesional de Granados Chapa

ha hecho que se sumen a su postulación hasta personajes o representantes de instituciones que podrían entenderse distantes o incluso lastimadas por las críticas fundadas del autor de la imprescin-dible columna Plaza Pública. Es difícil encontrar en los años recientes un punto de convergencia sin regateos ni mezquindades como en esta ocasión lo ha representado la oportunidad de reconocer pública e institucionalmente el valor del periodismo honesto, congruente y perseverante.

La figura del maestro hidalguense contrasta notablemente en un escenario nacional regido por advenedizos, oportunistas y claudicantes (no sólo en la clase política en sí; también, y de manera grave, en el ámbito periodístico que hoy languide-ce entre ejecutantes por consigna, críticos progra-mados e investigadores sesgados). En un tiempo periodístico de canallas, en el que incluso algunos practicantes en el pasado de esfuerzos respetables de independencia y acuciosidad hoy se esmeran en destilar odio y en esparcir “análisis” facturados, tanto en columnas diarias como en muchos pro-gramas de radio y televisión, la palabra documen-tada y juiciosa de Miguel Ángel es un remanso agradecible y una guía necesaria.

La premiación llegará, además, en momentos significativos. Granados Chapa ha sido exone-rado de un proceso judicial de cuatro años que pretendía castigarlo por haber prologado un libro en el que se detallan algunas de las negras andanzas de Gerardo Sosa Castelán, jefe del grupo que controla la vida universitaria de Hidalgo y que por ello es llamado La Sosa Nostra, título tomado además para el texto escrito por el periodista Alfredo Rivera, con las palabras iniciales a cargo del columnista de Proceso y Reforma. Hombre de letras pero también de leyes, el ex consejero ciudadano del IFE apelará la sentencia por estar en desacuerdo con los términos en que se dio la

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absolución, según hizo saber su abogada defensora, Perla Gómez. Pero, además, la Belisario Domínguez será entregada a un dignísimo receptor justamente cuando un esbozo de dictadura múltiple (gobierno civil, fuerzas militares y policiales y, sobre todo, el poder aplastante de la delincuencia mayor, los narcotraficantes y los secuestradores) está cercenando lenguas de comunicadores y de la población en general.

Premiar y celebrar hoy a Miguel Ángel es una forma de resistencia y denuncia. Destacar sus virtudes y enaltecer su ejercicio representa en este momento una forma de defensa colectiva de la importancia del buen periodismo, de la honestidad en la crítica y de la convicción de que, a pesar de los tristes ejemplos de claudicación y mercantilismo que parecen dominar hoy el escenario periodístico, una voz libre y respetada puede seguir haciendo conciencia y trazando caminos desde la Plaza Pública.���� (Texto de Julio Hernández López, La Jornada, 26/IX/08).

La infancia rota

El exceso aburre. A mayores y a pequeños. Tenemos casi de todo y aún así, con tanto, cada vez nos sentimos más solos y hastiados. Dos niños y una niña belgas de siete y ocho años saquearon hace días 143 tumbas en un cementerio de Flandes. En su decla-

ración ante la policía los chavales explicaron que “se aburrían”, el cuento de los tres angelitos y el peñazo de cielo. “El aburrimiento de la ostra produce perlas”, decía José Bergamín. Eran otros tiempos, otros ritmos, otros anhelos.

“Hoy, los jóvenes maduran antes, pero también se pudren antes”, sentencia certero Zarko Petan. El exce-so corrompe. Y mata. Paradojas de este mundo dese-quilibrado que duele tanto. Un ejemplo. No hay dolor más doloroso, por inconcebible e injusto, que la muer-te de un niño. ¿O sí? La pérdida de un niño que se mata, el adiós de un recién suicida. En esas estamos. Hasta ahí hemos llegado. Y la caída continúa.

En los países desarrollados (Unión Europea-15, Noruega, Suiza, Estados Unidos, Canadá y Australia) el suicidio es ya la tercera causa de muerte entre los 10 y los 14 años. En el Estado español, la undécima. En 2006, murieron 454 niños de esas edades. De ellos, nueve se suicidaron. Según el primer informe del Observatorio de Salud de la Infancia y la Adolescencia del hospital catalán Sant Joan de Deu, el 20% de los menores de 14 años padece depresión, ansiedad, problemas de conducta o hiperactividad. Una proporción que además no deja de crecer. Para los responsables de este estudio, los cambios sociales y culturales podrían estar detrás del incremento de las enfermedades mentales infantiles.

Todo, al final, para nada. Sólo en las urgencias psiquiátricas del hospital San Joan de Deu ingresan una media de cuatro niños cada semana. “Qué huérfanos de frases caminamos/ qué faltos de pezones de palabras/ qué hambrientos de refranes/ qué solos de certeza/ qué desnudos”,

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denuncia el poeta Manuel Fernández Macías en “La criminal pasión de poseer”. Tan desnudos vamos, estamos, que hasta la vida, recién parida y estrenada, y más viva que nunca, nos parece en ocasiones agotada, vacía, sin vida.

El mundo pesa y, quién sabe, quizás, cuanto más chiquita, frágil e inexperta sea la vida más insoportable se nos presenta. El mundo duele y, como bien enseña otro poeta, Antonio Orihuela, toca cuidarse, vacunarse, desde el comienzo, desde la escuela. “Cuando este año entres en clase/ tira la escuadra y el cartabón./ Diles/ que nada de eso sirve para nada/ si se dejan robar los sueños./ Y sigue guardando bien guardado/ el tuyo”. Tu sueño, tu seguro de vida.���� (Texto de Gorka Andraka, gara, rebelión, 20/IX/08).

La Inquisición del siglo XXI

En Santiago del Estero, un sacerdote católico y teólogo experto en la Biblia niega la existencia de Adán y Eva, el Edén, el Arca de Noé, el ángel Gabriel, la Torre de Ba-bel, los estigmas. A través de libros, artículos periodísticos, seminarios, charlas y

clases, difunde esas ideas desde hace unos 15 años. Aho-ra, el Vaticano lo sancionó: no podrá dar más clases en la universidad ni redactar artículos en diarios o conceder entrevistas periodísticas. El presbítero Ariel Álvarez Val-dés aceptó la sanción, aunque explica sus creencias reli-giosas. Sostiene que sus afirmaciones están en sintonía con los dogmas de la Iglesia. Así, afirma que lo sancio-naron por dar a conocer ideas ya aceptadas dentro de la propia Iglesia: “El problema lleva 13 años y comenzó cuando el Vaticano empezó a hacerme algunas observa-ciones por artículos periodísticos que había publicado. Me dijeron que yo hacía apreciaciones erróneas, como negar la existencia histórica de Adán y Eva, las aparicio-nes físicas de la Virgen María y la existencia del ángel que conversó con María, al que consideré un género lite-rario”.

Álvarez Valdés, de 50 años, hace 23 que es sacerdote. Se graduó como licenciado en Teología en Israel y obtu-vo un doctorado en la Universidad Pontificia de Sala-manca, España. Publicó varios libros sobre la Biblia y es miembro de asociaciones bíblicas de España e Italia. Como sacerdote, oficia misas en la parroquia Nuestra Señora del Pilar, en la periferia de la capital santiagueña. Y es profesor de la Universidad Católica de Santiago del Es-tero (UCSE).

“Yo creo en la doctrina de la Iglesia y es una paradoja lo que me han hecho a mí. La Iglesia enseña que los primeros capítulos de la Biblia no son hechos históricos. Son relatos para transmi-tir enseñanzas. El paraíso terrenal nunca existió, la víbora nunca habló con Adán y Eva, y ellos no existieron, me enseñaron y ahora no me dejan enseñar ese conocimiento”, se queja el sacerdote. Y amplió: “Los estudios bíblicos han avanzado mucho. Hoy se sabe que el Arca de Noé nunca existió, que es un cuento para hablar de la justicia divina”. Seis años antes había sostenido

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que el infierno no existía y, además, que las supuestas posesiones demoníacas eran en realidad enfermedades.

La resolución de la sanción fue firmada por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Vaticano. “Yo voy a acatar la decisión de la Iglesia, no voy a dar más charlas, me retiraré de la docencia y solamente celebraré los sacramentos en Santiago del Estero”, dijo Álvarez Valdés. Pero lamentó que la Iglesia “invirtió mucho dinero y tiempo” en su capacitación y ahora le prohíben divulgar lo que le enseñaron.

El Obispado instó a Álvarez Valdés “a revisar su actitud”. Y limitó la participación del sacer-dote “en la organización y uso de medios de comunicación social, incluidos Internet, ya sea a través de escritos, grabaciones, filmaciones y cualquier otro tipo de soporte”. ���� (Texto de Esteban Vera, página 12, 22/VIII/08).

MUNICIPAL .

Analfabetismo creciente

Introducción. De acuerdo con datos del INEGI, en 2005 San Francisco del Rincón tenía una población de 103 217 habitantes. Es uno de los 27 municipios que mantiene una tasa de crecimiento de población que supera a la media nacional, pues mientras el país crece a un ritmo de 0.7% anual, en San Francisco se tiene una tasa de 1.22%, lo que muestra una alta tasa de migración hacia el municipio y/o una alta tasa de natalidad.

Para 2008, el CONAPO estimó que ha-bría 105 815 habitantes, y para 2012 un to-tal de 107 308 personas, de las cuales, 50 771 serán hombres y 56 537 serán mujeres, por lo que su índice de masculinidad des-cenderá de 91.1 en 2005 a 89.8, lo que evi-dencia que a pesar del crecimiento de población, hay una tendencia a una pérdida constante de población masculina, la que se explica en parte por la migración hacia Estados Unidos.

En efecto, San Francisco del Rincón era considerado como un municipio de migra-ción media según el Índice de Intensidad Migratoria del año 2000, la cual se ha ido incrementan-do. Para el año 2000, el 10% de los hogares francorrinconeses recibía remesas en el municipio.

El CONAPO estima que en 2005 había 23 086 hogares en el municipio, de los cuales, 17 979 tenían como jefe a un hombre (77.9%) y 5 107 tenían como jefa de familia a una mujer (22.12%).

En San Francisco, el 43.5% de los hogares (un total de 10 057 hogares) albergaba a 5 perso- génesis 135 -6- Octubre, 2008

“Se debe ser crítico porque en la relación con el poder los ciudadanos deben asegurarse de que reciben, como dice Morelos en Los sentimientos de la nación, que el poder se instituye para el bien de los hombres, no para su mal. Los ciudadanos tienen que asegurarse de que así sea. Por lo tanto, tienen que examinar la acción política, la acción gubernamental, la acción del poder para tener certidumbre de que se hace lo que se debe hacer: el bien de los ciudadanos, no lo contrario”.

Miguel Ángel Granados Chapa, apro, 4/X/08

"Espurio": Increpación a Felipe Calderón por Andrés Leonardo Gómez Emilson, de 18 años, becado en Noruega, uno de los galardonados por mérito académico, durante la ceremonia que se realizaba en el Palacio Nacional, a propósito de la entrega del Premio Nacional de la Juventud, apro, 3/X/08

"¡No hay libertad en este país!": Gritó Mario Virgi-lio Jiménez Santiago, 24 años, tesista de la carrera de historia en la Facultad de Filosofía de la UNAM, asistente a la ceremonia del Premio Nacional de la Juventud, apro, 3/X/08

nas o más, lo cual significa que hay un importante ha-cinamiento en el munici-pio.

La pobreza. San Fran-cisco mantiene niveles de pobreza que, aunque se si-túan por debajo de la me-dia estatal, son altos, con-siderando su potencial eco-nómico y su privilegiada posición geográfica. Así, de acuerdo con el CONE-VAL, en el 2005, el 17.1% de su población vivía en circunstancias de pobreza alimentaria, esto es, 17 650 personas en condición de hambre.

También, el 25.3% de la población vivía en con-diciones de pobreza ali-mentaria, es decir, 26 113 personas que no cuentan con recursos para satisfa-cer sus necesidades de ali-mentación, salud y educa-ción.

Finalmente, se estimó que para ese año, el 53% de la población vivía en pobreza de capacidades, lo cual significa que poco más de la mitad de la po-blación en San Francisco vive en algún grado de pobreza.

Estos datos concuerdan con la información del CONAPO, el cual detectó que en 2005 el 36% de la población ocupada ganaba menos de 2 salarios mínimos, es decir, 1 de cada 3 empleados en San Francisco ganaba menos de 90 pesos al día.

La marginación. San Francisco es, de acuerdo con el CONAPO, un municipio de “Baja Mar-ginación”: ocupa el séptimo lugar con menor marginación en la entidad. Aún así, de sus 138 co-munidades, 9 son de “Muy alta marginación”, 73 de “Alta marginación” y 23 de “marginación media”. En su conjunto, en estas localidades vivían en 2005, 19 830 personas, es decir, casi 1 de

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cada 5 personas en el municipio viven en localidades con rezagos importantes. En ese año, según

datos oficiales, el 8.9% de sus habitantes carecían de drenaje o servicios sanitarios; el 5% habitaba en vi-viendas con piso de tierra y más del 44% de las viviendas pre-sentaba algún grado de hacinamiento.

El desarrollo hu-mano. San Francisco del Rincón es el sépti-mo municipio con ma-yor desarrollo humano en la entidad. Es de los pocos municipios que lograron algún avance importante en la enti-dad, pues pasó, entre 2000 y 2005, del lugar 343 al 296 a nivel na-cional; y pasó también de ser un municipio de “desarrollo humano medio” a uno de “des-arrollo humano alto”.

A pesar de lo ante-rior, en San Francisco persisten algunos indi-cadores preocupantes. En primer término, mantiene una tasa de analfabetismo por arri-ba de la media nacio-nal, dato importante, porque casi todos los municipios del país que han alcanzado un IDH por arriba del .8000 se sitúan por debajo de la media.

Así, en 2005, San Francisco del Rincón presentó una tasa de analfabetismo de 9.3% de la po-blación mayor de 15 años, es decir, 6 066 personas; de las cuales 2 168 eran hombres (35.7%), con esto, San Francisco se situó en 2005 como el municipio con mayor proporción de mujeres analfabetas en el estado.

Asimismo, San Francisco es el municipio de la entidad con mayor porcentaje de niñas y niños génesis 135 -8- Octubre, 2008

de 6 a 11 años fuera de la escuela. De acuerdo con el índice de rezago social, en este municipio el 9.66% de las niñas y niños dentro de este rango de edad estaban privados de su derecho a la edu-cación. El INEGI reportó que 416 niñas y niños no asistían a la escuela. Al mismo tiempo, en el 2005 el INEGI detectó que en el municipio había 525 niñas y ni-ños de 8 a 14 años que no sabían leer ni escri-bir.

Todo lo anterior deriva en un bajo gra-do de escolaridad en el municipio, sobre todo si se considera que es un municipio con alto desarrollo humano.

Así, en 2005 el promedio era de 6.59 grados por persona, lo que a su vez se refleja en el hecho de que el 30.3% de su población mayor de 15 años no hubiese concluido aún la educación primaria, y que el 67% no hubiera concluido los estudios de educación básica com-pleta. Es decir, 2 de cada 3 francorrinconeses no ha terminado su educación secundaria. Es así que, la tasa de asistencia escolar de San Francisco llegó apenas, en 2005, a 57%.

De esta forma, los mayores avances en San Francisco se deben a su mejora en indicadores de salud, pues logró reducir su tasa de mortalidad infantil de 23.3 muertes de menores de un año por cada mil nacidos vivos, a 16.5, tasa apenas similar a la media nacional y mucho más alta que la que presentan municipios con un IDH similar.

Del mismo modo, en los 5 años de análisis del PNUD, San Francisco tuvo una notable mejo-ría en sus niveles de ingreso pues pasó de un promedio de 10 161 dólares por habitante y año, a uno de 12 566 dólares por habitante y año.

Sin embargo, cuando los datos se analizan por género, la mejoría no es equitativa para hom-bres y mujeres, pues mientras que en 2000 los hombres tenían un ingreso de 15 628 dólares y las mujeres de 5 058; en 2005 el ingreso promedio pasó a 18 528 dólares por año para los hombres, y a 7 133 para las mujeres, hecho que contribuye a profundizar la desigualdad entre los géneros.

Así, aun con sus avances, San Francisco apenas logró situarse en la media nacional, con un IDH similar al de países como Bahamas e Islas Tonga.

Conclusiones. La desigualdad que se vive al interior de los municipios del estado continúa siendo abismal, y los indicadores muestran cómo se ha ido recrudeciendo, sobre todo en materia de inequidad de género. Es inaceptable que un municipio con alto desarrollo humano sea al mis-mo tiempo el que tiene el mayor porcentaje de niñas y niños de 6 a 11 años fuera de la escuela.

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Esto es, al menos, irresponsable. San Francisco mantiene un ritmo de crecimiento de población que ha sido poco estudiado y

que en consecuencia, no se han generado procesos de planeación municipal para prever la dotación de bienes y servicios y generación de empleos dignos. Esto resulta evidente cuando se analiza su Plan Municipal de Desarrollo, el cual carece de los elementos más básicos de una planeación digna del siglo XXI.���� (Fuente: correo, 22/IX/08). ESTATAL .

Purísima del Rincón: desarrollo a medias

Introducción. Purísima del Rincón es uno de los pocos municipios de la entidad que en 2005 tuvieron un indicador por arriba de la media estatal, de acuerdo con el segundo Conteo Nacional de Población y Vivienda, 2005. De hecho, es uno de los pocos municipios que mantiene una tendencia de crecimiento de población para los próximos años; así, para el 2008, el CONAPO estimó que habría 62 310 habitantes; y para el 2012, un total de 71 174 personas, de los cuales se espera que 33 792 serán hombres y 37 202 mujeres.

El INEGI contabilizó 11 981 hogares en el año 2005: 9 615 eran jefaturados por hombres (80.2%), y 2 366 hogares de jefatura femenina (19.8%). Del total de hogares, 580 eran uniper-sonales; 1 332 tenían 2 miembros; 1 969 contaban con 3 integrantes; 2 408 con cuatro miembros; 2 159 con 5 personas; 1 487 con 6 integrantes; 876 con 7 miembros; 539 con 8 integrantes; y 631 con 9 ó más personas. Esto significa que en 2005 en Purísima había 35 660 personas en hogares de más de 5 miembros, es decir, 63% de la población viviendo en el 47% de los hogares.

La pobreza. Purísima del Rincón es uno de los tres municipios de la entidad que en el año 2000 fueron identificados como de bajo grado de intensidad migratoria, por lo que fue conside-rado como un municipio con bajo nivel de recepción de remesas. El dato es relevante porque en 2005 fue considerado como un municipio con alto grado de incidencia de pobreza, pues el CONEVAL estimó que el 22.1% de la población vivía en pobreza alimentaria, es decir, 12 324 de sus habitantes no tenían los recursos necesarios para satisfacer sus necesidades básicas de alimentación.

El propio CONEVAL calculó que para ese año un 31.7% de población (12 778 personas) estaba en condiciones de pobreza de capacidades; y, finalmente, un 61.6% de su población estaba en condiciones de pobreza de patrimonio, esto es, 34 185 personas.

De acuerdo con el Índice de Desarrollo Humano Municipal (IDH), Purísima del Rincón tenía en 2005 uno de los ingresos per capita anual más altos de la entidad, pues registró un promedio de 9 246 dólares. Los hombres percibieron 13 782 dólares en promedio, y las mujeres sólo llega-ron a 5 031, es decir, 2.73 veces menos que la población masculina, lo que permite comprobar una vez más que en Guanajuato la pobreza afecta de manera mucho más severa a las mujeres, a las niñas y a los niños.

La marginación. Purísima es de los municipios con menor marginación de la entidad. Su peor indicador lo tiene ubicado en el rubro del hacinamiento en las viviendas, pues el 52% del total se ubicó con algún grado de hacinamiento. Aunque debe destacarse que de las 69 locali-dades o comunidades con que contaba en 2005, 2 se encontraban en situación de “Muy alta marginación”; 23 en “Alto grado de marginación”, con 3 089 habitantes; 20 en “Grado medio de

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marginación”; 20 más en “Bajo grado de margina-ción”, donde vive el grueso de la población municipal; y 4 localida-des de “Muy bajo grado de marginación”, en las que vivían, 1 756 perso-nas. Lo anterior muestra los extremos de las desi-gualdades en ese munici-pio, pues por cada perso-na que vivía en “Muy bajo grado de margina-ción” en 2005, había casi 2 en “Alto o Muy Alto grado de marginación”.

El desarrollo huma-no. En materia educati-va, una de las dimensio-nes que incluye el IDH, Purísima sigue enfren-tando varios retos. Aun-que presentó un porcen-taje de población mayor de 15 años en condición de analfabeta menor a la media estatal, siguió es-tando por arriba del pro-medio nacional. Así, el municipio cuenta con un 9.28% de analfabetismo. También, en 2005 más del 71% de la población mayor de 15 años no ha-bía concluido la educa-ción básica; y en ese mismo año, el grado promedio de escolaridad del municipio había llegado a 5.91 grados, es decir, que en promedio, no se tenía concluida la primaria.

En el ámbito de la salud, Purísima logró situarse en el promedio estatal de la tasa de mortali-dad infantil. Sin embargo, este promedio sigue siendo alto, pues representó 18.86 muertes de ni-ños menores de 1 año por cada mil nacidos vivos, que es una tasa similar al promedio registrado en Brasil. Destaca el hecho que según datos del INEGI en 2005, el 57.5% de sus habitantes no contaban con servicios de seguridad social.

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Así, con los avances y retrocesos señalados, y con la inequidad desta-cada entre hombres y mujeres, Purísi-ma salió entre 2000 y 2005 de los pri-meros 500 lugares a nivel nacional en el Índice de Desarrollo Humano rela-tivo al género, al pasar, de acuerdo con el PNUD, del lugar 498 al 551.

Por último, es de notar que aun-que Purísima es de los 11 municipios de la entidad que lograron transitar entre 2000 y 2005 de un “Grado me-dio” de Desarrollo Humano a un “Al-to grado”, es también de los munici-pios que retrocedió en su posición relativa a nivel nacional, pasando del lugar 534 al 581.

Aun con el índice que alcanzó Pu-rísima en 2005, a nivel internacional se hubiese situado en el lugar 70 en la escala mundial, apenas arriba de paí-ses como Santa Lucía o Dominica.

Conclusiones. Purísima del Rin-cón es un municipio que geográfica-mente comparte una importante cer-canía con León y con San Francisco del Rincón. Debido a la gente que se traslada a trabajar a los municipios mencionados, alcanza a mitigar las condiciones de pobreza que de otro modo se recrudecerían. En función de esta realidad, debe insistirse en la necesidad de transformar la noción del desarrollo y el bienestar que se tiene en la entidad y que las autoridades acepten que las condiciones sociales de nuestro estado exigen otro tipo de políticas que generen cohesión social, crecimiento con empleo de calidad, abatimiento del rezago y marginación social, reducción de la pobreza y generación de nuevas capacidades ciuda-danas a través de una educación de calidad.���� (Fuente: Saúl Arellano, correo, 18/VIII/08).

NACIONAL .

La revuelta magisterial

En el prefacio a Zapata y la Revolución Mexicana, John Womack escribe: “Este es un libro acerca de unos campesinos que no querían cambiar y que, por eso mismo, hicieron una revolu-ción”. Los historiadores que hagan la narrativa del actual conflicto magisterial en contra de la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) podrán tomar prestado el párrafo de Womack para

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Ceniza del verano

Este mediodía me acordé de ti entre los follajes, las espigas y el cielo porque eras enigma del mar que vendrá por las ventanas a rasgar el silencio, a capturar la luz, pero pensé todo es ceniza Esta tarde, mientras bajaba las gradas de madera y en los jardines que se acostaban uniéndose con el sol, sentí que me tendías páginas sin escribir, cuadernos cerrados y levantabas sin cesar andamios, no hablé todo es ceniza Esta noche en que el aire se llenó de rumores del mar en el balcón de cemento en la hervor de la belleza me diezmaste con una ronca corneta, no me detuve te harás ceniza.

Nikos-Alexis Aslanoglou (1931-1996) nació en Salónica de padres refugiados de Asia Menor. Realizó sus estudios en esa ciudad y luego viajó en repetidas ocasiones a Medio Oriente, Escandinavia y Francia. Estudió literatura francesa en la Universid ad de El Cairo, la Universidad de Aix-en-Provence y la Universidad de Salónica. Más tarde se e desempeñó como lector de la editorial Grupo Eftathiádis en Atenas. Es autor de ocho libros de poesía y sus poemas han sido traducidos al inglés, alemán y francés. El poema que presentamos está tomado de La muerte de Mírona , 1960.

explicar el surgimiento de la revuelta docente y decir: “Éste es un libro acerca de unos profesores que no querían cambiar y que, por eso mismo, hicieron una rebelión”.

La propaganda oficial ha presentado las actuales protestas de los trabajadores de la educación como un movimiento conservador en contra de una reforma modernizadora que busca terminar con la venta de plazas y los privilegios indebidos. ¿Es esto cierto? No, no lo es. La ACE es una re-forma privatizadora, vertical y autoritaria, carente de transparencia, que atenta contra la educación pública y desprofesionaliza a los maestros convir-tiéndolos en meros facilitadores educativos. No termina con el influyentismo ni con la venta de plazas. La Alianza fue decidida y acordada por el gobierno federal y Elba Esther Gordillo, a quienes miles de profesores en todo el país no reconocen como su dirigente. ¿Se puede modernizar la edu-cación pública al margen -y en contra- de los maestros? Obviamente no. La Alianza fue una im-posición del gobierno federal a las entidades fede-rativas en nombre de la “federalización”. Eduardo Bours, gobernador de Sonora y aliado de Elba Esther Gordillo, así lo reconoció: “Es -asegura- una Alianza que se firma a nivel nacional y que la bronca pega en los estados” (Reforma, 27/IX/08).

Es un hecho que la venta de plazas docentes existe. Son los dirigentes sindicales afines a la maestra y funcionarios de la Secretaría de Educación Pública quienes han lucrado con ella. En este negocio no participan los maestros de base. Aunque quisieran no tienen forma de hacerlo. ¿Acaba el concurso de oposición con esta lacra? No.

El concurso de oposición que se aplicó a los solicitantes de una plaza estuvo hecho, literal-mente, con la patas. Lo único que mostró fue la ignorancia de quienes lo diseñaron y aprobaron en la SEP. Se desconoce aún quienes fueron los “expertos” en docencia que lo elaboraron. Con- sistió en exámenes de opción múltiple que no contemplaron diferencias regionales ni socioeco-nómicas.

Los exámenes no respetaron la recomendación de la UNESCO de 1996, que establece que en “los criterios de contratación de futuros docentes no deberían depender solamente del nivel de conocimiento de los candidatos. Las cualidades personales, tales como el rigor moral, el sentido de responsabilidad y de solidaridad, la motivación, la predisposición para el trabajo en equipo y la aptitud para comunicar son condiciones necesarias”. Ninguna de ellas se tomó en considera- ción durante el concurso.

Los funcionarios de la SEP y los directivos de las cúpulas empresariales utilizaron los resulta-dos de los concursos de oposición para descalificar a la planta docente del país. El sentido pro-fundo de la ofensiva contra los maestros contenida en la Alianza quedó de manifiesto en los señalamientos de Jorge Santibáñez, subsecretario de Planeación, a propósito de la reprobación de la mayoría de postulantes. “¿Quieren ser profesores en las escuelas de México?, pues los que

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reprobaron no cumplen con las condiciones, y no lo serán”, dijo, y sentenció que quienes deseen ingresar deberán “seguir formándose si quieren incorporarse al sistema educativo con las nuevas reglas de calidad”.

La Alianza no toca, ni con el pétalo de una rosa, a los miles de comisionados sindicales que disfrutan de plazas sin tener que trabajar frente a grupo y que están al servicio de Elba Esther Gordillo. La revuelta magisterial contra la ACE no busca preservar privilegios.

Lo verdaderamente retrógrado es la supuesta modernidad de los tecnócratas y funcionarios panistas que, con el pretexto de la mejora del servicio educativo, busca rescatar la educación pública para abrir paso al capital privado y hacer que los docentes pierdan el control sobre el proceso pedagógico. La resistencia magisterial, basada en la defensa de sus mejores tradiciones docentes, no es un lastre del pasado sino una apuesta por el futuro.����

(Texto de Luis Hernández Navarro, La Jornada, 30/X/08).

INTERNACIONAL .

Pueblo ecuatoriano: tres victorias en un día

El domingo 28 de septiembre de 2008 quedará en la historia ecuatoriana como el día en que el pueblo unido enterró, a través del voto popular, el modelo neoliberal que les hizo vivir las más agudas crisis económicas, políticas y sociales durante la década de los noventa y los primeros años del siglo XXI.

De los 9.7 millones de ecuatorianos convocados para votar, un 64% aprobó el proyecto de Constitu-ción que se elaboró en la ciudad de Montecristi, pro-vincia de Manabí, durante noviembre de 2007 y ju-lio de este año. La oposición, con todas las grandes empresas de comunicación a su servicio, apenas lo-gró 28% de apoyo nacional.

La determinación del pueblo ecuatoriano superó las expectativas del mundo entero.

En una sola jornada electoral lograron derrotar a sus tres principales enemigos: a los empresarios neo-liberales que habían saqueado el país, a las grandes empresas de comunicación que les declararon una guerra mediática por apostar por el cambio y a la oligarquía guayaquileña en su propio territorio. La propuesta del SÍ ganó con más del 50% en la ciudad de Guayaquil, bastión de la oposición.

A partir de ahora, los ecuatorianos tienen en sus manos una Constitución que coloca al ser hu-mano por encima del mercado, reivindica las lenguas y las culturas indígenas, reconoce el agua como un derecho humano y por lo tanto prohíbe su privatización y que más nunca permitirá el establecimiento de bases militares extranjeras en su territorio. Entre otras conquistas constitucio-nales está la democratización del espacio radioeléctrico, la definición del sistema económico co-mo social y solidario, la extensión de la educación pública y gratuita hasta el tercer nivel de edu-

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cación superior, la inclusión en el seguro social de todos aquellos ecuatorianos que no tengan trabajo remunerado o que estén en situación de desempleo; y el compromiso por lograr la integración latinoamericana.

La nueva derrota electoral debe hacer reflexionar a la oposición, hacerles entender que de nada valen los ataques mediáticos, las mentiras y la confusión, que ya no sirve que la Iglesia católica, también al servicio de las oligarquías, utilice sus misas para que sus fieles acepten las injusticias, la exclusión y el maltrato de unos cuantos poderosos. Es hora de que estos actores entiendan que ninguna de estas estrategias funciona cuando un pueblo tomó las riendas de su país y decidió ser protagonista de su nueva historia.

Este nuevo triunfo electoral, como lo dijo el Presidente Correa, no es el punto de llegada para los ecuatorianos, sino el punto de partida: “Con esta victoria empezamos un nuevo rumbo, dejamos atrás el neoliberalismo y empezamos la construcción de la patria nueva: más justa, más equitativa y más digna”.���� (Texto de Karen Méndez, rebelión, 29/IX/08).

La nueva clase política latinoamericana

En un magistral contragolpe a la política desestabilizadora de Washington en América Latina, Hugo Chávez expulsó en forma humillante al embajador imperial Patrick Duddy, respaldado por el Coloso del Sur, Brasil, que advirtió a la camarilla de la Casa Blanca que no cruce la línea roja de la zona de influencia brasileña. En el lenguaje diplomático de Itamaraty: “No toleraremos una ruptura del ordenamiento institucional boliviano”.

Con el apoyo de Argentina y Paraguay se establece, de esta forma, un “cerco sanitario” en torno a las zonas separatistas bolivianas que Washington ha creado mediante una perversa inver-sión del “foquismo” revolucionario de los años sesenta. Se está configurando, en consecuencia, un plan regional de seguridad geopolítica del Bloque Regional de Poder latinoamericano. Es evidente que tal configuración no puede carecer del elemento coercitivo, es decir, la concentración de fuerzas militares en las fronteras geográficas de los focos contrarrevolucionarios separatistas, desde el lado de Brasil, Paraguay y Argentina.

La peligrosa crisis latinoamericana que vivimos es el corolario del ajedrez mundial de la camarilla estadounidense-sionista (neocons) que pretende cumplir durante los últimos meses del gobierno de Bush la agenda expansionista-subversiva que no ha podido resolver hasta ahora. A esta agenda pertenece la amenaza de guerra contra Rusia, proferida hace días por la prospectiva vicepresidenta estadounidense Sarah Palin; la autorización de ataques militares estadounidenses dentro de Paquistán, en contra de la voluntad expresa de las Fuerzas Armadas paquistaníes, ordenada por Bush en julio; la autorización de la agresión militar de Georgia contra Ossetia en agosto, con militares armados y entrenados por Washington y Tel Aviv; el envío de buques de guerra con armamento nuclear al Mar Negro; la autorización de 400 millones de dólares para destruir al gobierno de Irán, y en América Latina, el golpe militar contra Hugo Chávez, la desestabilización del gobierno de Evo Morales y la continua agresión contra Cuba.

El golpismo de Washington y sus oligarquías aliadas en América Latina está generando las condiciones para la batalla decisiva contra la Doctrina Monroe. La agresión militar de Wash-ington-Tel Aviv-Bogotá contra el campamento de las FARC en Ecuador y el negociador inter-nacional de la liberación de los rehenes, Raúl Reyes, fue el inicio de lo que Washington pretende sea la ofensiva final contra los gobiernos latinoamericanistas del hemisferio. En aquella ocasión,

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la nueva clase política latinoamericana evi-tó, a instancias de Brasil y Cuba, la con-frontación con Bush y su peón Uribe, juz-gando que las condiciones de batalla no eran idóneas.

Esta vez, la reacción de Brasil y Vene-zuela demuestra que han entendido que la batalla por Bolivia es decisiva y que su desenlace determinará el futuro de la nueva clase política latinoamericana -a la cual pertenecen y que tratan de consolidar- y de la Segunda Independencia. Comienzan a actuar con el perfil de una potencia regio-nal que protege su derecho a existir y sus intereses, no con los bienintencionados manifiestos de los intelectuales, sino con el poder real: el político, económico y militar. Nace, en pocas palabras, una nueva clase política latinoamericana con incipiente conciencia de clase para sí.

Todos los presidentes de la nueva clase política latinoamericana no desean el derramamiento de sangre. Pero la historia enseña que las batallas decisivas entre los proyectos históricos se deciden por la correlación de fuerza entre las violencias organizadas: en este caso, la violencia organizada fascista-imperial versus la violencia organizada legal y legítima de los Estados. No hay tercera opción en la Patria Grande.���� (Texto de Heinz Dieterich, Kaosenlared, rebelión, 14/IX/08).

OPINIÓN .

EZLN: 24 años después

La crisis nacional se profundiza y no se vislumbran en el horizonte opciones ni alternativas para enfrentarla. Para cada sector, los culpables de la crisis son aquellos que son ajenos a su forma de pensar o que pertenecen a organizaciones diferentes a las que cada quien dice representar. No hay posibilidad alguna de construir el menor acuerdo posible, de ningún tipo, en ninguna circuns-tancia. Quien lo intente deberá preparar-se para el linchamiento en la plaza pública o en los me-dios electrónicos. La cerrazón y la descalificación son la expresión de una enfermedad social llamada cortoplacismo. “Todos contra todos” es el título de la horrible película que sufre la socie-dad mexicana.

Mientras esto pasa, el EZLN, sin aspavientos ni alharaca mediática, consolida su estrategia organizativa y continúa sus esfuerzos de más 24 años construyendo con sus propios medios una

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circunstancia nueva: de búsqueda, de lucha, de aprendizaje, de rebeldía, de esfuerzo cotidiano. Toda una generación nueva alimentada por la anterior y alimentando la que hoy crece. Es la otra cara de un mismo México. Muchos de los nuevos mandos zapatistas eran niños, e incluso algunos de ellos ni siquiera habían nacido en las primeras etapas del zapatismo en Chiapas.

Mientras en la clase política existe una descarnada disputa por ver quién es más incompetente, hoy el rostro de los pueblos zapatistas es otro; rostro de dignidad y protagonismo de frente a los problemas que, por supuesto, conti-núan marcando las difíciles condicio-nes de vida de las comunidades indíge-nas. Pero a diferencia de hace casi un cuarto de siglo, los pueblos zapatistas hoy asumen y buscan soluciones a pro-blemáticas diversas: sea en el terreno de la participación y toma de decisiones; sea en la búsqueda de alternativas de producción, educa-ción, salud, justicia y gobierno. No esperan, construyen; no se desesperan, se consolidan y reafir-man sus convicciones.

Nada es igual. Hoy en los territorios zapatistas los objetivos son claros y provienen de abajo y de dentro de los mismos pueblos. Organismos, iglesias, partidos se topan hoy con mujeres y hombres protagonistas, con un proyecto propio; los zapatistas demuestran a diario su capacidad para analizar y decidir lo que quieren y no quieren. Tal es una de las difíciles construcciones que encierra el devenir de ese “mandar obedeciendo” que a diario se construye en asambleas, comités, consejos autónomos, juntas de buen gobierno. La discusión y la reflexión interna permiten pro-cesar diferencias, construir acuerdos y perfilar alternativas.

Hace más de un cuarto de siglo eran posibles, por ejemplo, las campañas de esterilización forzada por parte de los gobiernos. Hoy, el Sistema de Salud Autónoma no sólo cuenta con promotores y técnicos capaces de enfrentar situaciones delicadas de salud, sino con toda una estructura -aunque modesta- de clínicas, campañas, laboratorios y, en especial, todo un rescate y revalorización de formas ancestrales y eficaces de medicina. Las limitaciones económicas se superan con organización, capacidad profesional, dedicación y esfuerzo colectivo.

Las cooperativas, germen de resistencia y organización en la mayoría de los pueblos, han avanzado a experiencias satisfactorias de comercialización y abasto regional que permiten, con mucho esfuerzo, alimentar la capacidad de resistencia zapatista. No piden ni aceptan canonjías; exigen lo que brindan: respeto. La actividad productiva no es la excepción y consolidan sus estructuras económicas.

La educación, otro pilar fundamental de las autonomías, se hace realidad a través de cientos de escuelas autónomas de nivel básico y secundario, ofreciendo a los niños y jóvenes contenidos educativos y de formación con una perspectiva liberadora que rescata la historia, la lengua, la cul-tura. Jóvenes zapatistas formados en la lucha y la educación libertaria conforman la estructura

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educativa zapatista enarbolando el pensamiento de José Martí, cuando planteaba: “ El remedio está en cambiar radicalmente la instrucción primaria de verbal a experimental, de retórica a científica, de enseñar al niño, a la vez el abecedario de las palabras y el abecedario de la natu-raleza”. Los zapatistas han hecho suya la consigna martiana de que “un pueblo culto es un pueblo libre” y actúan y trabajan en consecuencia.

La práctica de la colectividad no sólo en las tierras recuperadas en 1994, sino en el sinfín de parcelas comunitarias, resisten la embestida privatizadora y ahondan la conciencia de responsa-bilidad social con los que nada tienen y que no sea su propia capacidad organizativa.

Valorar, contribuir y aprender de las construcciones autónomas zapatistas es quizá una forma más de crear horizontes distintos en el terrible horizonte mexicano.���� (Texto de Jaime Martínez Veloz, La Jornada, 26/IX/08).

ANÁLISIS .

FMI: el fin de una era

El director gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), Dominique Strauss-Kahn, afir-mó el pasado 27 de septiembre, en relación con la grave situación originada en la crisis del sector hipotecario estadounidense, que “hace falta reformar” el sistema financiero mundial y que es necesario “reglamentar detalladamente las instituciones y los mercados”. Asimismo, de manera por demás sorpresiva señaló que “el mercado no sana al mercado” y condenó “la irresponsabi-lidad de un sistema que se desarrolla sin una relación con la economía real”.

Sorprenden los comentarios de un funcionario como Dominique Strauss-Kahn -conocido por una orientación económica profundamente neoliberal, no obstante su militancia en el Partido Socialista Francés-, y mucho más de un organismo como el FMI, que ha defendido históricamente -sobre todo desde su adhesión al llamado Consenso de Washington en la década de los 80- todo lo contrario a lo que ahora evocan las declaraciones de su dirigente: la liberalización de capitales y mercancías, la desregulación financiera y la disminución del Estado por vía de privatizaciones y la reducción del presupuesto estatal en áreas sociales; todos ellos postulados fundamentales del neoliberalis-mo. Desde esa perspectiva, la reacción del dirigente del FMI ante la crisis actual es indicador contundente de que el mundo asiste, en el momento actual, al fin de una etapa histórica y al colapso del modelo económico neoliberal, paradójicamente como consecuencia de la aplicación de sus propios preceptos ideológicos.

Al insinuar la necesidad de una revisión de las directrices vigentes en el manejo de la econo-mía mundial, ahora que en el centro de las turbulencias se encuentra la nación más poderosa del orbe, Strauss-Kahn omite que el FMI ha hecho todo lo contrario cuando las mismas normativas han causado severas catástrofes económicas, sociales y políticas en regiones del “mundo perifé-rico”, como América Latina. De hecho, ante las agitaciones y debacles financieras en los llamados países en desarrollo, el FMI no ha tenido más receta que sacrificar a los sectores mayoritarios de la población, perseguir la tranquilidad de los inversionistas -sobre todo los extranjeros-, reducir el sector público y emprender acciones antipopulares como el congelamiento de los salarios y la liberalización de precios.

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La magnitud de la crisis financiera actual (peor que la de 1929) ha evidenciado las flaquezas de un modelo económico que debe ser sometido a revisión. Para ello, hay que empezar precisa-mente por reorientar el papel de organismos financieros internacionales que, como el propio FMI, han jugado un papel central en el avance mundial de una visión fundamentalista de libre mercado que hoy se ha resquebrajado.

En efecto, casi ochenta años atrás, los histéricos usuarios de los servicios financieros y bursá-tiles de Wall Street recordaban la advertencia que 19 años antes había hecho Mark Twain: “Octu-bre es uno de los meses particularmente peligrosos para especular en bolsa; los otros son julio, enero, septiembre, abril, noviembre, mayo, marzo, junio, diciembre, agosto y febrero”.

La historia se repite. En lugar de corregir a tiempo, de frenar la voracidad del mundillo finan-ciero-especulativo, de imponer regulaciones para evitar mayores consecuencias, George W. Bush cometió el mismo error que el también republicano Herbert Hoover, presidente estadounidense en tiempos del crack de finales de los años 20, quien aseguraba que la sacudida no era más que una “crisis pasajera”. El 25 de octubre de 1929 este personaje presumía que “la economía del país se encuentra sobre unas firmes y prósperas bases”. Cuatro días después, Wall Street se desmoronó, al tiempo que se desataba la mayor debacle económico-financiera de la historia de Estados Unidos (hasta ese momento) y, por ende, del “mundo libre”, desplumando a millones de pequeños y medianos inversionistas, provocando el desempleo masivo y dando el banderazo de salida a la Gran Depresión de los años 30.

Para México, el costo de la Gran Depresión se tradujo en la pérdida acumulada (1929-1932) de 25 por ciento de su producto interno bruto (más de la mitad sólo en 1932), una devaluación del peso cercana a 52 por ciento, el desplome de los ingresos fis-cales y la caída de las reservas internacionales en 30 por ciento. La llegada de Franklin D. Roose-velt y su new deal a la Presiden-cia de Estados Unidos le dio un giro a la situación, producto de la creciente intervención del Estado, una línea que se reforzó en México, cuya economía creció 11 por ciento en 1933, y no dejó de hacerlo a lo largo de los siguientes 49 años, es decir, hasta que llegó la tecnocracia neoliberal y su privatización a ultranza, la misma fuente en la que abreva George W. Bush y que ha estimulado el nuevo crack.

En sólo ocho años, el régimen de Baby Bush acumula dos recesiones, el estallido de la crisis de las llamadas empresas tecnológicas, los escándalos bursátiles, financieros y contables de las grandes trasnacionales estadounidenses (entre ellas Enron, Halliburton y Harken Energy), el des-valijamiento de los pequeños y medianos inversionistas, los grotescos beneficios fiscales y de desregulación para bancos y demás integrantes del sistema financiero de aquel país, el deterioro de su moneda, el incontrolable avance del déficit, el costo de la invasión a Irak, el “rescate” y sus 700 mil millones de dólares y, en fin, el nuevo crack económico-financiero de Estados Unidos,

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que arrastra al “mundo libre”. Ese es el resumen de ocho años perdidos. Ahora, el FMI plantea la necesidad de un “control estricto de los mercados financieros… re-

glamentar las instituciones y los mercados financieros”, auto proponiéndose como el organismo “idóneo” para hacerlo, pues “nos enfrentamos a la anarquía financiera, la opacidad, la codicia, la irresponsabilidad de un sistema que se desarrolla sin relación con la economía real... Las finanzas deben ser controladas”. Es decir, el FMI combate lo que él mismo “estimuló” a lo largo de los últimos años.

Recordemos algunos pasa-jes del libro El día en que se hundió la bolsa (Gordon Tho-mas y Max Morgan Witts; edi-torial Plaza y Janés; 1983) para ir midiendo el agua: “por lo menos un millón de estadouni-denses -algunos elevarían la ci-fra a 3 millones, entre 12 y 33 por ciento de los inversionistas de la época- resultaron inme-diata y directamente afectados por el crack. Pero en algunos aspectos la consecuencia más trágica y duradera fue la total pérdida de confianza... Se esti-mó más tarde que en las cinco horas en que el mercado había enloquecido el 29 de octubre de 1929, se había desvanecido en el aire casi tanto dinero co-mo el que Estados Unidos ha-bía gastado en la Primera Gue-rra Mundial.

“El número de suicidios creció tras el crack... El obispo de Nueva York, John Dunn, se hallaba en un dilema: La Iglesia católica insistía en que los suicidas no podían recibir sepultura en tierra sagrada, a menos que existieran especiales circunstancias atenuantes. El obispo las encontró: decidió que -los suicidas- se habían quitado la vida en un estado de aberración mental causada por sus pérdidas en Wall Street... Gran parte de la pérdida representaba dinero que la gente corriente había gastado ya como ingreso durante los vertiginosos días de alza... El día que se hundió la bolsa el país estaba salpicado de casas compradas a plazos, de automóviles compra-dos a crédito, de ropa, joyas, vacaciones, artículos de lujo de todas clases adquiridos con la pro-mesa de pagar en el futuro, a menudo cuando llegasen los beneficios de las inversiones. Ahora, para demasiadas personas, el dinero no llegaría jamás... Aún así, el día siguiente al mayor desastre financiero de la historia, hombres y mujeres tomaron todavía lo que en muchos casos eran sus

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últimos dólares y corrieron en busca de un agente de bolsa, impulsados por la esperanza de que las acciones se recuperasen... el mercado continuó desplomándose hasta que llegó a su nadir el 13 de diciembre de 1929...”.

En 1977, los autores del li-bro referido preguntaron a John Kenneth Galbraith sobre la po-sibilidad de que el crack de 1929 se repitiera: “creo -res-pondió- que muchas de las lec-ciones corren el riesgo de ser olvidadas o, aunque no se olvi-den jamás, el hombre puede ser incapaz de emprender acciones correctoras en el presente para evitar un desastre financiero en el futuro”. Los “profesionales” de Wall Street tildaron de “es-peculación malévola cualquier insinuación de otro gran crack: Tenemos fe en Estados Unidos”.

Asistimos, sostiene Rogelio Ramírez de la O, “a la pérdida de riqueza más cuantiosa en la historia del mundo”. Días atrás Stiglitz advertía que lo ocurrido en Wall Street era para el merca-do “lo que la caída del Muro de Berlín fue para el comunismo”, mientras que Paul Krugman sos-tiene que la economía estadounidense se mueve al “borde del abismo”.

En México, antes que ofrecer una versión medianamente creíble sobre el por qué de su exaspe-rante lentitud ante el azote económico-financiero que zarandea al país, Felipe Calderón y su efi-ciente equipo se justifican: la crisis viene de afuera, no somos los causantes, aquí no pasa nada. Nada pasa, dicen, pero el pasado miércoles 8 de octubre a media jornada el tipo de cambio del peso frente al dólar rebasó las 14 unidades por billete verde -un hecho histórico- que obligó al Banco de México a meter la mano en el mercado cambiario: de nada sirvió, para el viernes 10 esa institución había inyectado al mercado cambiario 8 mil 900 millones de dólares, sin poder conte-ner la caída del peso, por lo que en tres días gastó 10.6% de las reservas internacionales, que al 3 de octubre sumaban 84 mil 116 millones de dólares. A lo anterior se añade que los precios del petróleo -por debajo de 70 dólares por barril- y el peso -en siete días se desplomó poco menos de 20%- siguen a la baja. ¿Quiénes son los especuladores que se han beneficiado en los últimos días con la intervención gubernamental para detener la caída del peso frente al dólar?

Marx tenía razón. Cuando los gobiernos conservadores y neoliberales se prestan a rejuvenecer el sistema financiero por medio de un intervencionismo estatal se refuerza el carácter de clase del Estado. En momentos de necesidad emerge la esencia del capitalista global. Inyectar miles de mi- llones de dólares o euros para evitar una caída espectacular de los valores bursátiles, supone orientar políticamente las decisiones: salvar a los grandes empresarios y las trasnacionales.

Si las cosas no empeoran, la economía mexicana “crecería” 2.1 por ciento en 2008, de acuerdo -21- génesis 135

con la más reciente proyección del FMI, quien no se quedó allí: para 2009 prevé que el “incre-mento” en el PIB mexicano no pase de 1.8 por ciento. De concretarse las predicciones del FMI, vamos para otro sexenio perdido. La actual crisis es a Felipe Calderón lo que el terremoto de 1985 a Miguel de la Madrid y lo que “el error de diciembre de 1994” es a Ernesto Zedillo. Entonces, como ahora, el gobierno se petrificó, inundado de pánico. Y lo inaudito: Calderón hasta ha tomado prestadas algunas de las propuestas de AMLO para paliar la crisis.

La estrategia gubernamental ha costado más de 10 mil millones de dólares (recursos públicos, desde luego) y 400 millones diarios adicionales hasta que las aguas “tomen su curso”. Muchísi-mo dinero, sobre todo si se piensa que las intocables reservas internacionales, nunca fueron utili-zadas en el salvamento de los damnificados por el de-vastador huracán Wilma en 2005, o para las inundacio-nes tabasqueñas de 2007. Una vez más, dinero de la nación para alimentar a los buitres especuladores.

En cadena nacional, Calderón se refirió al dete-rioro que sufre la tercia de patas que sostiene a la eco-nomía nacional, es decir, petróleo, turismo y reme-sas (más la invisible de los narcodólares): la primera se tambalea, la segunda se rompió y la tercera está por hacerlo. La crisis será enfrentada con odiosas “medidas populistas”: el uso de recursos públicos para fomentar el creci-miento económico y la generación de empleo. La obra pública como única palanca para el desarrollo. Lo negaron todos estos años, hasta que la realidad les estalló en la cara.���� (Fuentes: Editorial, La Jornada, 28/IX/08; Carlos Fernández-Vega, La Jornada, 29/IX/08 y 9/IX/08; Rolando Cordera Campos, La Jornada, 5/X/08; El Universal, 11/X/08, Marcos Roitman Rosenmann, La Jornada, 11/X/08).

2 DE OCTUBRE DE 1968 .

La injusticia, oficializada

Introducción. El movimiento de 1968 fue esencialmente un acontecimiento sociopolítico. No génesis 135 -22- Octubre, 2008

Yo creo que actualmente a nadie se le va a ocurrir en ningún país de América Latina hacer un golpe de estado, y menos aún con la participación militar. La experiencia de UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas), una experiencia nueva, una experiencia solidaria de países que vivimos al Sur del continente, que tenga una agilidad para reaccionar ante eventos de esta naturaleza, dentro de la región, va a ser fundamental. Yo creo que Paraguay, la clase política paraguaya, estuvo acostumbrada a conspirar constantemente, y a los que detentaban el poder durante más de sesenta años les cuesta hoy día decir y entender que ya no están en el poder. Les cuesta perder el privilegio, por eso intentarán de algunos modos…pero creo que es recuperar la institucionalidad y, al mismo tiempo, fortalecer la democracia en el país el gran objetivo, hoy día, de nuestro gobierno. Yo creo que América Latina está cambiando. Más que gobiernos progresistas o gobiernos de izquierda, como se dice, yo creo que hay una conciencia ciudadana que ha crecido y que cuestiona y que marca la dirección que deben tener los líderes nacionales. Yo creo que la gran fuerza…nosotros decimos en nuestra Constitución Nacional en el Paraguay que la soberanía reside en el pueblo, y que ese gran poder popular, de alguna manera, cuando está organizado, debe marcar el rumbo de los países. Yo creo que eso es lo que está pasando en América Latina, la gran conciencia de las mujeres, por ejemplo, la gran conciencia negra en algunos países, la conciencia de los indígenas, de los jóvenes, el tema del medioambiente, son ejes fundamentales que marcan hoy la política de los líderes en América Latina.

Fernando Lugo, presidente de Paraguay, rebelión, 3/X/ 08

tuvo de hecho en su origen objetivos específicos de cambios constitucionales o jurídicos. En los muy conocidos “Seis Puntos del Pliego Petitorio del Comité de Huelga” se incluyó la

destitución del jefe y del subjefe de la Policía del Distrito Federal; la extinción del cuerpo de gra-naderos; la solicitud de indemnización para los familiares de los agredidos -heridos o muertos-, y otras cuestiones derivadas de tales peticiones; la exigencia de derogar los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal, disposición penal utilizada para perseguir a enemigos del régimen cu-ya responsabilidad no había podido demostrarse siquiera medianamente por el Ministerio Públi-co; y la exigencia de otorgar la libertad a los presos políticos “retenidos” ilegal-mente por el gobier-no federal.

Aquel 2 de octu-bre de 1968 se había producido tal canti-dad de muertos y heridos que hasta la fecha nadie se atreve a calcular su núme-ro, pues muchos cadáveres fueron incinerados y los “desaparecidos” nunca fueron halla-dos ni se supo en qué concluyó su tortura.

El delito de disolución social (artículo 145) adolecía de una vaga e imprecisa tipificación penal, estableciendo sanciones para quienes difundieran ideas, programas o normas de acción que pudieran perturbar el orden público y tendieran a ocasionar rebelión, asonada o motín. El 145 bis precisaba esas responsabilidades para los delitos de carácter político, y los enumeraba. Ambos artículos fueron derogados en 1970. A la fecha existe previsto en el artículo 139 del Código Penal el delito de “terrorismo” (utilizar cualquier tipo de armas que puedan producir alarma, temor o terror). Es evidente que esta disposición podría ser tan peligrosamente utilizada por el gobierno federal como en su tiempo lo fue el ya derogado delito de disolución social.

Prácticamente todas las acusaciones y denuncias presentadas contra las autoridades que orde-naron o ejecutaron los delitos producidos en esos sangrientos sucesos fueron eficazmente dese-chadas o se maniobró para que prescribieran. La Suprema Corte de Justicia nunca llegó a pronun-ciarse respecto a un acontecimiento -el movimiento del 68 y su represión- que muchos conside-ran el segundo de mayor importancia política-jurídica-social-cultural de México en el siglo XX, después de la Revolución Mexicana de 1910.

Servidumbre. El 1 de septiembre de 1969, la mayoría priísta en el Congreso de la Unión se levantó y -según la versión del Diario de Debates- durante 128 segundos aplaudió de pie a Gus-

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tavo Díaz Ordaz. Exultante, el presidente agradeció a quienes, con sus aclamaciones, le otorga-ban el perdón histórico por usar la fuerza militar el 2 de octubre del 68.

Ese día, al rendir su quinto informe de gobierno en la Cámara de Diputados, Díaz Ordaz fue interrumpido 10 veces por los aplausos que avalaban el aplastamiento del “monstruo de la anar-quía” en Tlatelolco. Desde entonces, el Congreso no ha hecho una condena pública de la repre-sión de Tlatelolco, aunque han pasado 40 años de la matanza. Menos aún se ha dispuesto una investigación a fondo. El Poder Legislativo no ha querido recono-cer su responsabilidad, como parte del Estado, en los hechos san-grientos del 2 de octu-bre de 1968, en parte por su temor a meterse con el Ejército. El Ejército Mexicano ha servido por muchos años como elemento legitimador del poder presidencial, antes con el PRI y ahora con el PAN en la Presidencia.

También, la jerarquía eclesiástica mexicana siguió la línea marcada por el Papa Paulo VI al censurar la “moda de protesta” y las “explosiones de locura de los jóvenes” en alusión a las ma-nifestaciones estudiantiles que se multiplicaban en el mundo. En sintonía con la versión guberna-mental, el Comité Episcopal (CE) señaló el 9 de octubre: “Comprendemos bien la difícil tarea de gobernar y no podemos aprobar el ímpetu destructor ni el criminal aprovechamiento, por quien-quiera que sea, de las admirables cualidades de la juventud para inducirla a la violencia, a la lu-cha anárquica, al enfrentamiento desproporcionado, aun cuando fueran nobles las motivaciones”.

Prensa vendida. El panorama de la prensa en México durante 1968 fue sintetizado así por Elena Poniatowska: “La fecha del 3 de octubre estigmatiza a la prensa del 68, día que práctica-mente se silencia la matanza en Tlatelolco, tumba del movimiento estudiantil. Lo que en otro país causaría una guerra civil, en México no pasa a mayores”.

En la mayoría de los medios predominaron la criminalización de los estudiantes y la repro-ducción de un guión claramente establecido desde la policía política (Dirección Federal de Segu-ridad), la Secretaría de Gobernación y la Secretaría de la Defensa, guardianes de la opinión pública.

Los excesos de la criminalización proliferaron en las columnas y artículos periodísticos, mientras que cualquier indicio de denuncia de la represión fue censurado en los medios de comu-nicación para defender al “sistema” ante el “plan de agitación y subversión” comunista. El régi-men recreó un nuevo enemigo en 1968: los jóvenes universitarios. Contra ellos se desarrolló el guión de estigmatización que el gobierno aplicó contra el movimiento magisterial en 1956, con-tra los ferrocarrileros en 1959 y contra los médicos en 1965. Todos ellos acusados y reprimidos al amparo del delito de “disolución social”.

La matanza de Tlatelolco y su brutal silenciamiento en los medios no se explican sin la con- génesis 135 -24- Octubre, 2008

figuración de lo que autores como Kenneth Thompson, en su libro Moral Panics, definen como los ingredientes del “pánico moral”:

“-Alguien o algunos son definidos como amenazas a los valores o intereses sociales. “-Esta amenaza es fácilmente reconocible por los medios. “-Hay una respuesta de las autoridades y de los generadores de opinión pública. “-El pánico es la respuesta o el resultado de un cambio social”. Kenneth Thompson recuerda que entre las formas de comportamiento social que se vinculan

con el pánico moral están: la histeria masiva, la desilusión, la proliferación de rumores y leyen-das, la ansiedad ante el riesgo mediáticamente inducido. El papel de los medios de comuni-cación masiva es repro-ducir y amplificar los síntomas de miedo ante quienes son señalados como responsables del quebrantamiento de “la ley y el orden”.

Un ejemplo, el co-lumnista Carlos Dene-gri, reproductor fiel de los mensajes de sus patrocinadores gubernamentales en las páginas de Excélsior, advirtió el 29 de agosto: “Ahora son algunos de los jóvenes mexicanos los que han sido contaminados. Son ellos los que, apresados por esta fiebre, por esta enervación de los sentidos, se lanzan a las calles, con falsas banderas, y con las consignas de alterar el orden, atacar a todo lo que implique paz, tranquilidad y progreso”.

La Unión Nacional Sinarquista, en un manifiesto publicado el 29 de agosto, advirtió: “Lo que parecía un movimiento reivindicador ha caído en la violencia subversiva, alcanzando tintes de traición a la patria, ya intolerables”.

El Grupo Ariel de la Generación 1929, sentenció el 14 de agosto en Excélsior: “Ellos (los del Consejo Nacional de Huelga) se autoerigieron. Eso indica su falta de personalidad y de solvencia para llamar a cuentas al gobierno. Tanto así que no sólo por cobardía, sino también por táctica se cubren con capuchas y ocultan su nombre al conglomerado nacional”.

Carlos Monsiváis, testigo y cronista de esos momentos, señala: “La furia coaligada de políti-cos, empresarios, obispos y medios informativos no persuade a los huelguistas, ni el miedo de los padres de familia evita el vigor del movimiento”.

Pero el pánico moral ha encontrado nuevos momentos y coyunturas, desde 1988 hasta la fe-cha, para reeditar los “peligros” y amenazas a la sociedad mexicana, mientras que los medios que abrazaron el silenciamiento de la represión y la criminalización de los estudiantes no dejan de hacer lo mismo en circunstancias parecidas. Por eso el 68 sigue vigente.

El pasado presente. La impunidad persiste a 40 años del 68 porque nunca ha sido verdadera- mente combatida. Porque nunca se dieron las consignaciones a los responsables de la matanza del 10 de junio de 1971, o la matanza en Acteal en 1997 o la represión en San Salvador Atenco o

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en Oaxaca en 2006. El escrutinio del pasado a muchos incomoda. A muchos asusta. A la elite empresarial y a los políticos que promueve. Al Ejército y a los culpables que promueve. A los priístas con la conciencia intranquila y las manos sucias. A los cómplices, a los callados, a los represores, a los culpables, a los que actuaron sin límites en el pasado y no quisieran revivirlo.

Ahí están para nuestra vergüenza Vicente Fox y Marta Sahagún, abrazados bajo un árbol, presumiendo su rancho. Roberto Madrazo con los brazos en alto, celebrando su triunfo en el maratón de Berlín. Mario Marín y Ulises Ruiz, sonrientes en la reunión por el Acuerdo Nacional de Seguridad. Romero Deschamps y Elba Esther Gordillo gozando de sus cuantiosas fortunas, paseando por hoteles de lujo. Arturo Montiel, en un resort invernal, esquiando de cuesta en cuesta. Emilio Gamboa en su curul, negociando las reformas a la medida del priísmo de siempre. Personajes impunes, progenitores de la desconfianza, patrones de la trampa, emblemas de la nación, faros de la mentira e iconos de la República. Protagonistas del país que reproduce lo más criticable del pasado, una y otra vez.

La permanencia en el poder público de quienes violan sus reglas más elementales desde 1968 es lo acostumbrado, tolerado, aceptado.���� (Fuentes: Juventino V. Castro y Castro, José Gil Olmos, Jenaro Villamil, Patricia Dávila, Denise Dresser, Proceso, Edición Especial, no. 23)

REVOLUCIÓN: POR EL DERECHO DE VIVIR .

Manifiesto a la Nación

A la memoria de los mártires revolucionarios de Ciudad Madera, Chihuahua.

A los pueblos de México. A los pueblos del mundo. En los tiempos que corren emerge, bajo mil formas, la barbarie y el horror de la dominación del capital. A la angustia cotidiana que padecemos millones de familias, por el encarecimiento de la vida y la creciente inseguridad, se suma la confusión y el terror con que los de arriba nos pretenden paralizar. Esta opresiva realidad tiene una sola explicación: estamos viviendo los resultados de la aplicación del modelo neoliberal, como el negocio más rentable de la globalización capitalista. La ofensiva neoliberal -cada vez más sofisticada y destructiva- se ha vuelto propósito y no sólo medio de la política imperial. Se ha vuelto riqueza y corrupción sin límite para unos cuantos. Y se ha vuelto miseria, hambre y muerte para todas las etnias, clases y naciones sojuzgadas del mundo. En México, el puesto de mando de esta violencia estructural y cotidiana lo ocupa el bloque derechista en el poder, el cual ha facilitado servilmente la ocupación imperialista, mediante la alevosa aproba-ción de reformas y leyes que pretenden legalizar la total privatización de los bienes de la Nación y la inhumana cancelación de nuestros, ya de por sí, mermados derechos y garantías constitucionales. En efecto, tras dos años en el poder, el gobierno ilegítimo de Felipe Calderón se ha caracterizado por su actuación servil y entreguista, en beneficio propio y de los grandes capitales, incluido el de los principales cárteles de la droga. Y por su política represiva contra los movimientos de lucha y resis-tencia popular, expresada en la intensificación de la persecución, el encarcelamiento, la desaparición forzada y el asesinato político de luchadores sociales. Cabe destacar que, en este breve periodo, se ha escalado como nunca antes la sangrienta disputa por el control de la producción, el trasiego y la venta de las drogas -y de otros giros negros-, entre cárte- les del narcotráfico, como lo han mostrado los miles de levantones y ejecuciones que se han pro-

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ducido en todo el país. El origen de este brutal enfrentamiento se en-cuentra en el desman-telamiento neoliberal de que ha sido objeto el Estado y, por tanto, en la estructuración de mafias dentro del go-bierno en sus distintos niveles (federal, estatal y municipal), y al inte-rior de los cuerpos po-liciacos y militares. Es sabida la venta de protección guberna-mental a los cárteles de la droga, y la irrupción financiera de éstos en los procesos electorales, incluso presidenciales. Y es sabido el poder de influencia y de acción que por esa vía han adquirido a lo largo y ancho del territorio na-cional. Por eso nació muerta la más reciente cumbre de seguridad. Y por eso seguirá fracasando todo intento de mantener la cohesión entre los orga-nismos encargados del orden y la seguridad pública, pues los fun-cionarios que encabe-zan a dichos organis-mos son, al mismo tiempo, los jefes de las mafias que se encargan de vender protección a distintos cárteles de la droga y responden, por tanto, a intereses opuestos. Parte de estas mafias han resultado ser antiguos miembros de los escuadrones de la muerte que los gobiernos priístas entrenaron, en la década de los 60 y 70, para combatir a la guerrilla y a los movi- mientos populares; como lo prueba la identidad del ex miembro de la extinta, y tristemente célebre, Dirección de Investigaciones para la Prevención de la Delincuencia (DIPD), implicado en el secuestro

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y asesinato del hijo del empresario Alejandro Mar-tí, junto con elementos en activo de la Agencia Federal de Investigaciones (AFI), de la Policía Federal (PFP) y de otros cuerpos policiacos. Ma-fias que, enardecidas por el ansia de poder y de dinero, se vuelven rabiosas contra la ciudadanía; principalmente, contra las familias de los medianos y pequeños empresarios y, en menor medida, contra sus propios amos: las familias millonarias; secues-trando, mutilando y asesinando -sin escrúpulo algu-no- a sus víctimas. De ahí el reproche de la clase empresarial contra sus empleados panistas en el gobierno: ¡Si no pueden, renuncien!, al constatar -con temor, enojo y desen-canto- su incapacidad para atajar la ola de inseguri-dad y de violencia. El gabinete calderonista ha empezado a cosechar así, los vientos golpistas y fraudulentos que sembró no sólo con el apoyo del sector empresarial más reaccionario y rapaz, sino también con el apoyo de sus propias mafias, y con dinero del narcotráfico. A las ejecuciones, narco mantas, enfrentamientos entre bandas del narco, así como entre éstas y las fuerzas federales, se agregan hoy nuevos hechos, propios de la ultraderecha, como el criminal ataque contra la población civil perpetrado la noche del pasado 15 de septiembre, en la plaza Melchor Ocam-po de Morelia. Hechos que están siendo utilizados por Felipe Calderón para intentar tender una cor-tina de humo que oculte su política entreguista y su participación en la guerra de las drogas. Valiéndose del creciente clima de terror e incertidumbre social, Calderón intenta restringir las liber-tades políticas, legalizar un estado de excepción e intensificar el despliegue militar y policiaco, cali-ficando de traidor a la patria a quien no apoye sus posturas autoritarias, a fin de inhibir y, en última instancia, de aplastar la movilización social que se opone a la privatización de la educación, la salud y otros derechos sociales, y a la privatización de nuestros recursos, como son el petróleo, la energía eléctrica y el agua. No por nada, el gobierno federal impuso una reforma judicial para seguir encubriendo la arbitrariedad y la prepotencia de los órganos represivos; destinó un mayor presupuesto al ejército, aumentando en un 46-49 % el salario de los soldados (muy distante del asignado a los trabajadores de un 4-5 %); y, ahora, pretende imponer el incremento en un 39% de la partida anual para Orden, Seguridad y Justicia, así como nuevas iniciativas en materia penal y de justicia, para combatir supuestamente el crimen organi-zado. Retenes, cateos, patrullajes, registros, allanamientos de casas-habitación y detenciones en distintos estados de la República, así como abusos y violaciones a los derechos humanos de la población en el campo y la ciudad, son algunas expresiones de las injusticias cometidas por los cuerpos represivos que actúan como tropas de asalto de la ocupación imperialista y neoliberal, pretendiendo escarmentar a quien se atreva a defender sus derechos y a enfrentar la impunidad y la injusticia con que actúan los gobernantes neoliberales. Así lo demostró la sentencia injusta y criminal dictada a Ignacio del Valle, dirigente de San Mateo Atenco, a quien se le condenó a 112 años de cárcel por negarse a aceptar de rodillas el autoritarismo y

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la injusticia gubernamental. Así lo ha demostrado la negativa del gobierno calderonista, a liberar a los cientos de presos políticos existentes en distintas cárceles del país. Así lo ha demostrado la negativa del gobierno federal a establecer el paradero de los 2 militantes eperristas, víctimas de la desaparición forzada, hace un año y cuatro meses, en la ciudad de Oaxaca, y el paradero del ex militante del MAR, Francisco Paredes, desaparecido hace casi un año, en el estado de Michoacán. Así lo han venido de-mostrando los cientos de actos represivos con que a diario se pretende aplastar la lucha civil y pací- fica de la clase trabajadora y de los pueblos en Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Morelos, Puebla, Hidalgo, Veracruz, Edomex, San Luis Potosí, Chihuahua y demás entidades de la República. Y así lo prueba el sometimiento del gobierno federal a la política imperialista de Estados Unidos, y la intrusión de éste en asuntos de seguridad nacional, mediante la incorporación subordinada de nuestro país al Comando del Norte (CN), al Acuerdo de Seguridad para América del Norte (ASPAN), a la Iniciativa Mérida y al Proyecto Mesoamérica; sometimiento e intrusión que atentan contra la sobera-nía de México, al permitir la presencia encubierta de tropas estadounidenses en nuestro país, so pre-texto de combatir al narcotráfico y al terrorismo. Por lo anterior y ante la impunidad y la injusticia que sigue privando en nuestro país, las organizacio-nes abajo firmantes refrendamos nuestro compromiso de seguir avanzando en la construcción de un frente o coordinadora de organizaciones revolucionarias armadas que luchen por la democracia, el socialismo y la liberación; de seguir avanzando en la construcción, desde abajo, de un nuevo poder del pueblo, con el pueblo y para el pueblo; reservándonos el derecho de activar y desplegar iniciativas armadas contra las estructuras del gobierno neoliberal y del gran capital en el momento que lo consi-deremos necesario. A 198 años de la guerra de independencia y 98 de la revolución mexicana, las organizaciones firman-tes hacemos un llamado al pueblo de México a seguir desarrollando todas las formas de lucha posibles contra el sistema capitalista y neocolonial que nos explota, nos oprime y nos sigue despreciando. Asimismo, hacemos un llamado a los estudiantes, a los obreros, a los campesinos, a las mujeres, a los intelectuales, a los jóvenes, a los pueblos originarios, a los soldados honestos a construir relaciones sociales, dignas y justas, pues éstas son la única garantía de avanzar en la defensa de la Patria, la reconquista de nuestros derechos, la recuperación de nuestra cultura y la realización de un proyecto democrático, socialista y libertario para todos.

¡POR LA UNIDAD DEL PUEBLO, LA COORDINACIÓN REVOLUCIONARIA! Movimiento Revolucionario Lucio Cabañas Barrientos, MRLCB/ Tendencia Democrática Revolucionaria-Ejército del Pueblo, TDR-EP/ Organización Insurgente 1º de Mayo, OI-1M/ Brigada de Ajusticiamiento 2 de Diciembre, BA-2D/ Unidad Popular Revolucionaria Magonista, UPRM República Mexicana, a 23 de septiembre de 2008.���� (Tomado de cedema.org, 22/IX/08).

EDUARDO GALEANO .

Espejos

Después de cuatro años de haber publicado Bocas del tiempo, Eduardo Galeano regresa en gran- de al mundo editorial con Espejos: una historia casi universal, cuyo lanzamiento por el sello Siglo XXI fue en el mes de abril, de manera simultánea en Argentina, España y México, tres de los puntos más importantes, editorialmente hablando, del mundo de habla hispana. La historia de la humanidad desde sus primeros años hasta nuestros días, contada a partir de hechos poco cono-cidos, en voz de quienes no usan coronas ni figuran en los foros de Davos esplenden en las pági-

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nas de este libro. Publicamos el capítulo con el cual da inicio este inventario general del mundo, con-tado por un escritor capaz de enlazar lo cotidiano, lo poderoso y la denuncia con lo más sencillo, el humor y la más exquisita ironía Los espejos están llenos de gente./ Los invisibles nos ven./ Los olvidados nos recuerdan./Cuando nos vemos, los vemos./ Cuando nos vamos, ¿se van? De deseo somos La vida, sin nombre, sin memoria, estaba sola. Tenía manos, pero no tenía a quién tocar. Tenía boca, pero no tenía con quién hablar. La vida era una, y siendo una era ninguna. Entonces el deseo disparó su arco. Y la flecha del deseo par-tió la vida al medio, y la vida fue dos. Los dos se encontra-ron y se rieron. Les daba risa verse, y tocarse también. Caminos de alta fiesta ¿Adán y Eva eran negros? En África empezó el viaje humano en el mundo. Desde allí emprendieron nuestros abuelos la conquista del planeta. Los diversos caminos fundaron los diversos destinos, y el sol se ocupó del reparto de los colores. Ahora las mujeres y los hombres, arcoiris de la tierra, tenemos más colores que el arcoiris del cielo; pero somos todos africanos emigrados. Hasta los blancos blanquísimos vienen del África. Quizá nos negamos a recordar nuestro origen común porque el racismo produce amnesia, o porque nos resulta imposible creer que en aquellos tiempos remotos el mundo entero era nuestro reino, inmenso mapa sin fronteras, y nuestras piernas eran el único pasaporte exigido. El metelíos Estaban separados el cielo y la tierra, el bien y el mal, el nacimiento y la muerte. El día y la noche no se confundían y la mujer era mujer y el hombre, hombre. Pero Exû, el bandido errante, se divertía, y se divierte todavía, armando prohibidos revoltijos. Sus diabluras borran las fronteras y juntan lo que los dioses habían separado. Por su obra y gracia, el sol se vuelve negro y la noche arde, y de los poros de los hombres brotan mujeres y las mujeres transpiran hombres. Quien muere nace, quien nace muere, y en todo lo creado o por crear se mezclan el revés y el derecho, hasta que ya no se sabe quién es el mandante ni quién el mandado, ni dónde está

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el arriba, ni dónde el abajo. Más tarde que temprano, el orden divino restablece sus jerarquías y sus geografías, y pone cada cosa en su lugar y a cada cual en lo suyo; pero más temprano que tarde reaparece la locura. Entonces los dioses lamentan que el mundo sea tan ingobernable. Cavernas Las estalactitas cuelgan del techo. Las estalagmitas crecen desde el suelo. Todas son frágiles cristales, nacidos de la transpiración de la roca, en lo hondo de las cavernas que el agua y el tiempo han excavado en las montañas. Las estalactitas y las estalagmitas llevan miles de años buscándose en la oscuridad, gota tras gota, unas bajando, otras subiendo. Algunas demorarán un millón de años en tocarse. Apuro, no tienen. Fundación del Fuego En la escuela me enseñaron que en el tiempo de las ca-vernas descubrimos el fuego frotando piedras o ramas. Desde entonces, lo vengo intentando. Nunca conseguí arrancar ni una humilde chispita. Mi fracaso personal no me ha impedido agradecer los favores que el fuego nos hizo. Nos defendió del frío y de las bestias enemigas, nos cocinó la comida, nos alumbró la noche y nos invitó a sentarnos, juntos, a su lado. Fundación de la belleza Están allí, pintadas en las paredes y en los techos de las cavernas. Estas figuras, bisontes, alces, osos, caballos, águilas, mujeres, hombres, no tienen edad. Han nacido hace miles y miles de años, pero nacen de nuevo cada vez que alguien las mira. ¿Cómo pudieron ellos, nuestros remotos abuelos, pintar de tan delicada manera? ¿Cómo pudieron ellos, esos brutos que a mano limpia peleaban contra las bestias, crear figuras tan llenas de gracia? ¿Cómo pudieron ellos dibujar esas líneas volanderas que escapan de la roca y se van al aire? ¿Cómo pudieron ellos...? ¿O eran ellas? Verdores del Sáhara En Tassili y otras comarcas del Sáhara, las pinturas rupestres nos ofrecen, desde hace unos seis mil años, estilizadas imágenes de vacas, toros, antílopes, jirafas, rinocerontes, elefantes... ¿Esos animales eran pura imaginación? ¿O bebían arena los habitantes del desierto? ¿Y qué comían? ¿Piedras? El arte nos cuenta que el desierto no era desierto. Sus lagos parecían mares y sus valles daban de pastar a los animales que tiempo después tuvieron que emigrar al sur, en busca del verdor perdido. ¿Cómo pudimos? Ser boca o ser bocado, cazador o cazado. Ésa era la cuestión. Merecíamos desprecio, o a lo sumo lástima. En la intemperie enemiga, nadie nos respetaba y nadie nos temía. La noche y la selva nos daban terror. Éramos los bichos más vulnerables de la zoología terrestre, cachorros inútiles, adultos pocacosa, sin garras, ni grandes colmillos, ni patas veloces. Ni

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olfato largo. Nuestra historia primera se nos pierde en la neblina. Según parece, estábamos dedicados no más que a partir piedras y a repartir garrotazos. Pero uno bien puede preguntarse: ¿No habremos sido capaces de sobrevivir, cuando sobrevivir era imposible, porque supimos defendernos juntos y compartir la comida? Esta humanidad de ahora, esta civilización del sálvese quien pueda y cada cual a lo suyo, ¿habría durado algo más que un ratito en el mundo? Edades Nos ocurre antes de nacer. En nuestros cuerpos, que empiezan a cobrar forma, aparece algo parecido a las branquias y también una especie de rabo. Poco duran esos apéndices, que asoman y caen. Esas efímeras apariciones, ¿nos cuentan que alguna vez fuimos peces y alguna vez fuimos monos? ¿Peces lanzados a la conquista de la tierra seca? ¿Monos que abandonaron la selva o fueron por ella abandonados? Y el miedo que sentimos en la infancia, miedo de todo, miedo de nada, ¿nos cuenta que alguna vez tuvimos miedo de ser comidos? El terror a la oscuridad y la angustia de la soledad, ¿nos recuerdan aquel antiguo desamparo? Ya mayorcitos, los miedosos metemos miedo. El cazado se ha hecho cazador, el bocado es boca. Los monstruos que ayer nos acosaban son, hoy, nuestros prisioneros. Habitan nuestros zoológicos y decoran nuestras banderas y nuestros himnos.���� (Texto de Eduardo Galeano, La Jornada, 15/IV/08).

COLUMNAS .

No te rindas

No te rindas, aún estás a tiempo/ de alcanzar y comenzar de nuevo,/ Aceptar tus sombras,/ Enterrar tus miedos,/ Liberar el lastre,/ Retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,/ Continuar el viaje,/ Perseguir tus sueños,/ Destrabar el tiempo,/ Correr los escombros,/ Y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas,/ Aunque el frío queme,/ Aunque el miedo muerda,/ Aunque el sol se esconda,/ Y se calle el viento,/ Aún hay fuego en tu alma/ Aún hay vida en tus sueños.

Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo/ Porque lo has querido y porque te quiero/ Porque existe el vino y el amor, es cierto./ Porque no hay heridas que no cure el tiempo.

Abrir las puertas,/ Quitar los cerrojos,/ Abandonar las murallas que te protegieron,/ Vivir la vida y aceptar el reto,/ Recuperar la risa,/ Ensayar un canto,/ Bajar la guardia y extender las manos/ Desplegar las alas/ E intentar de nuevo,/ Celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas,/ Aunque el frío queme,/ Aunque el miedo muerda,/ Aunque el sol se ponga y se calle el viento,/ Aún hay fuego en tu alma,/ Aún hay vida en tus sueños/ Porque cada día es un comienzo nuevo, Porque esta es la hora y el mejor momento./ Porque no estás solo, porque yo te quiero.���� (Texto de Mario Benedetti, argenpress, 27/IX/08).

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