Editan:• FUNDACIÓN FERNANDO BUESA BLANCO FUNDAZIOA

Calle Los Herrán 46 C-Bajo / 01003 Vitoria-GasteizT.: 945 234 047 - F.: 945 233 699info@fundacionfernandobuesa.comwww.fundacionfernandobuesa.com

• INSTITUTO UNIVERSITARIO DE HISTORIA SOCIAL VALENTIN DE FORONDAEdificio LAS NIEVES Eraikina - Anexo InstitutosNieves Cano, 33 / 01006 Vitoria-GasteizT.: 945 014 311 - F.: 945 234 956 valentindeforonda@ehu.eus - inst.valentindeforonda@ehu.euswww.valentindeforonda.ehu.eus

Año: 2017Editores• Eduardo Mateo Santamaría (Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa)• Antonio Rivera Blanco (Instituto Universitario de Historia Social Valentín de Foronda)

Transcripciones y traducciones• Esan Traducciones

Dirección creativa / Diseño• Carmelo Martínez de Guereñu

Maquetación /Realización Gráfica • 2ados / Comunicación Global y Organización de Eventos, S.L

Impresión• Gráficas J. Martínez

© De los textos, los autores © De las imágenes, los autores© Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa© Instituto Universitario de Historia Social Valentín de ForondaISBN: 978-84-697-6660-6 DL: VI-820/2017

En los días en que preparábamos la edición de este libro falleció Mª Teresa Castells, viuda de José Ramón Recalde, alma mater del espacio de libertad que siempre ha sido la librería Lagun y ejemplo ciudadano de dignidad ante

presiones y amenazas totalitarias de cualquier signo. Sirvan las páginas que van a continuación de homenaje a ella y a todas las personas que en

situaciones difíciles dejan claro con su testimonio que siempre se puede hacer algo.

índice• introducción 7

•EduardoMateoSantamaríayAntonioRiveraBlanco• presentación

•SaraBuesaRodríguez 21•JoséMaríaOrtizdeOrruñoLegarda 25

• ponenciasConferencia inaugural•ManuelCruzRodríguez 31Mesa 1. “Las víctimas en la historia”•AnaIriarteGoñi 45•LuisCastellsArteche 65Mesa 2. “Tan iguales como diferentes”•JoséMaríaRuizSoroa 89•EnriqueEcheburúaOdriozola 99•GemaVaronaMartínez 115•ImanolZuberoBeaskoetxea 125Mesa 3. “De invisibles a presentes” •FlorencioDomínguezIribarren 137•HenryPatterson 147•JoséAntonioPérezPérez 157Mesa 4. “De cuándo se reparó en nosotras” •IgnacioLatierroCorta 171•ManuelGiménezLarraz 181•JuanBenitoValenciano 189

• clausura•Antonio Rivera Blanco 197•Jesús Loza Aguirre 201

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ConestapublicaciónpresentamosloscontenidosdelXIVSeminarioFernandoBuesa,celebradolosdías10y11denoviembrede2016enelArchivodelTerritorioHistóricodeÁlavadeVitoria-Gasteiz,bajoeltítulode“Víctimas: ¿Todas iguales o todas diferentes? Caracterización y respuestas ante un fenómeno complejo”.EstasjornadasfueronorganizadasconjuntamenteporlaFundaciónFernandoBuesaBlancoyporelInstitutoUniversitariodeHistoriaSocialValentíndeForonda.

introducción

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Objetivos y perspectivas

Lacuestióndelasvíctimashacobradounanotableimportanciaenlosúltimostiempos.Lasensibilidaddelasociedadanteestarealidadesunfactordeterminanteenello.Eltérminovíctimaseusacadavezconmásfrecuencia,reclamaatenciónyseaplicaacolectivosdiversosenbasealaetiologíauorigendesusituación.

Algosimilarocurrecuandonosreferimosalarecientehistoriavasca.Laexistenciadediversascausasdevictimizaciónhahechoquebajoun términocomún–víctimas-seagrupenrealidadesdistintas,ensuorigenyensutratamiento.Perolahomogeneizacióndetodasellasylaequiparacióndesussituacionesatravésdeunlenguajeunificadormaltrataalasvíctimas,manipulaalasociedadyevitaabordarlacuestióncongarantías.Siendocomúnlacondicióndetodasellasysiendomerecedorasdelamismaempatíaysolidaridad,suconsideraciónindistintaresultainjustaytambiéndesacertada.Sonlascausasdeorigenlasquedansentidoprecisoacadacolectivodevíctimasylasqueseñalanlarelaciónquelasociedaddebetenerconcadaunodeellas.Noessoloqueseandistintaslasvíctimasdediversosterrorismosyviolenciasdeintenciónpolíticaolasdelmaltratomachistaolasdeenfermedadesoaccidentes,sinoquesolovalorandoenquéyporquésondiferentessepodránatendercomomerecenycomodebetomarlaselconjuntosocialcomoexpresióndealgo.

Esportantopertinentepropiciarunareflexiónsobreelconceptodevíctima,delimitandosusignificadoy lasnecesidadesde respuestasocialencadacaso.Lasvíctimasson igualesensusufrimiento,perorespondenadiversasetiologíasqueesprecisoatenderparacomprenderenvirtuddequélosonycómoselasdebetratar.Notodaslascausasdevictimizaciónsoncomparablesnitodasprecisandelmismotipoderecuerdo,comosepretendedesdediversasiniciativashomogeneizadorasqueposiblementetienenlamiradamáspuestaenlaindulgenciadelasociedadqueenloqueprecisanydemandanlosafectados.

Presentación

Comomáximosresponsablestantode laFundaciónFernandoBuesacomodel InstitutoUniversitariodeHistoriaSocialValentíndeForonda, inauguraronelXIVSeminarioSaraBuesayJoséMaríaOrtizdeOrruño.Susintervencionesintroductoriasfiguranenelprimerbloquedeestapublicación.

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Participantes

AcontinuaciónsedesarrollaronloscincobloquesenlosquesedividióesteXIVSeminarioyqueestabanformadosporlassiguientesponenciaseintervinientes:

CONFERENCIA INAUGURALManuel Cruz Rodríguez (CatedráticodeFilosofíaContemporáneaenlaUniversidaddeBarcelona)

MESA 1. “LAS VÍCTIMAS EN LA HISTORIA” Modera: Antonio Duplá Ansuátegui(CatedráticodeHistoriaAntigua-UPV/EHU)

Ana Iriarte Goñi (CatedráticadeHistoriaAntigua-UPV/EHU)Luis Castells Arteche (CatedráticodeHistoriaContemporánea-UPV/EHU)

MESA 2. “TAN IGUALES COMO DIFERENTES” Modera: Miren Ortubay Fuentes (PatronatodelaFundaciónFernandoBuesaBlanco)

José María Ruiz Soroa (DoctorenDerechoyLicenciadoenCienciasPolíticas)Enrique Echeburúa Odriozola (CatedráticodePsicologíaClínica–UPV/EHU)Gema Varona Martínez (InvestigadoraDoctoraPermanenteIVAC-KREI)Imanol Zubero Beaskoetxea(DoctorenSociologíayprofesorenlaUPV/EHU)

MESA 3. “DE INVISIBLES A PRESENTES” Modera: Bárbara Van der Leeuw(DoctoraenHistoriaContemporáneaUPV/EHU)

Florencio Domínguez Iribarren (DirectordelCentroMemorialdelasVíctimasdelTerrorismo)Henry Patterson(CatedráticodeCienciasPolíticas-UniversidaddelUlster)José Antonio Pérez Pérez (Historiadoryespecialistaenmemoriadelfranquismoylatransición)

MESA 4. “DE CUÁNDO SE REPARÓ EN NOSOTRAS” Modera: Faustino López de Foronda Vargas (Patronatode laFundaciónFernandoBuesaBlanco)Ignacio Latierro Corta(VíctimadelfranquismoydeETA)Manuel Giménez Larraz(HijodeManuelGiménezAbad,víctimadeETA)Juan Benito Valenciano(PadredeRodolfoBenitoSamaniego,víctimadel11-M)

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Clausura

ParacerrarelXIVSeminario,JesúsLozayAntonioRivera,enrepresentacióndelaFundaciónFernandoBuesaydelInstitutoUniversitariodeHistoriaSocialValentíndeForonda,respectivamente,clausuraronlasjornadasconunresumendetodoloacontecidoenlasdiferentesmesas.

Tratamiento editorial

Estapublicaciónofrecelasdiferentesintervencionesdelosparticipantesenesteseminario.Labaseparaellopartedelatranscripcióndesusexposicionesyenalgunoscasosdelostextosproporcionadosporlospropiosponentes.Eltrabajodeediciónhaintentadoadaptarlasintervencionesoralesalasexigenciasdeuntextoescrito(concolaboracióndelosautores),perosinrenunciaralcarácterconelqueseformularon.

Noobstante,yyaquelasdiferentesponenciasfuerongrabadasenvídeo,estaspuedenverseaccediendoalasiguientedirecciónweb:

http://fundacionfernandobuesa.com/web/xiv-seminario/

ParaconcluirestaintroduccióndeseamosrecuperarlaspalabrasdeFernandoBuesapronunciadasenestecasoduranteunadesus intervencionesenelplenode lasJuntasGeneralesdeÁlava,el8defebrerode1999.EnaquellaocasiónFernandoBuesainterveníaeneldebatedelamociónpresentadaporlosGruposJunterosIzquierdaUnida-EzkerBatuayEzkerAbertzalea,“paratraeralascárcelesdeEuskalHerriaatodos/aslospresos/asvascos/as”(NúmeroExpediente:5C92078):

(…) Ustedes hacen esta moción al hilo de un contexto que en los últimos tiempos, en fin, se ha abierto, y también como parte del argumento político, porque se habla del proceso de paz; se habla de un proceso de paz en el que hay que intentar que las cosas vayan de la mejor manera posible, y elementos de distensión; o esa expresión horrorosa, que ahora emplean los nacionalistas democráticos, de que hay que hacer lo posible para que remita el sufrimiento, etc., etc., nueva perversión del lenguaje, señores. Me alegro mucho de que ustedes hayan retirado su primer punto de su enmienda, me parece una cosa que no era

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de recibo, “remitir el sufrimiento”, ¿ahora a la violencia le llaman ustedes sufrimiento? ¿Al hecho de que se extorsione a la gente, o se amenace a la gente, o se hagan atentados o sabotajes de violencia callejera, le llaman ustedes sufrimiento? Dejen ustedes de llamar por eufemismo las cosas. Son como son. Y si hay que abrir un nuevo proceso, y hay que abrirlo, habrá que abrirlo con los principios y las reglas claras. No estamos en una situación de paz, ni el alto al fuego de ETA es suficiente para decir que han callado las armas. Lo que hay no es paz, y tal como está siendo entendido, justamente por Herri Batasuna y todas las organizaciones que en el mundo asociativo de su entorno se agrupan siempre para defender los derechos de ETA, ni siquiera es un inicio de un proceso de paz. Yo no puedo aceptar que hay paz, ni proceso de paz, cuando no hay cese definitivo y las amenazas persisten. No se puede aceptar cuando se excluyen de eso, por necesidades de autoabastecimiento, como si fuera una empresa cualquiera, las extorsiones a empresarios. No se puede aceptar cuando hay amenazas y coacciones a cargos públicos del Partido Popular y de otros partidos políticos. No se puede aceptar eso cuando hay sabotajes y violencia callejera. Así ni hay paz, ni caminos para la paz, porque como dice muy bien aquel lema de Gandhi “la paz es el camino, y con violencia es imposible encontrarla’’(…).

(…) Porque el conflicto vasco de verdad es la violencia, y el único problema que ha impedido e impide a los ciudadanos vascos ejercer plenamente sus derechos es la violencia; porque esa violencia provoca víctimas, y las víctimas deben de ser nuestra principal preocupación. La paz no será real, ni completa, si se construye sobre el olvido de quienes directa y personalmente han sufrido la violencia, la violencia terrorista. Porque con violencia no hay tregua. Porque no hay violencia soportable, ni de baja intensidad, ni de alta intensidad. Porque el hecho de que hoy no mate la gente de ETA, no impide que otros intimiden, insulten

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o amenacen. Porque no es tolerable, bajo ningún pretexto, que a ningún partido político se le prive, a través del miedo, de encontrar ciudadanos dispuestos a representarles. Porque no se puede consentir que a un alcalde vasco, o a concejales o ediles de nuestro Ayuntamiento de Vitoria, se les coloque en pasquines por toda la ciudad con insultos y amenazas. Porque no se puede aceptar que se quemen sedes de partidos, o locales, y negocios de ciudadanos. Porque frente a esos hechos no cabe la disculpa, ni es digno el silencio, ni es posible la pasividad, ni se puede aceptar la complicidad (…).

Eduardo Mateo Santamaría (FundaciónFernandoBuesaBlanco)

Antonio Rivera Blanco (InstitutoUniversitariodeHistoriaSocialValentíndeForonda)

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Argitalpenhonenbidez,XIV.FernandoBuesaMintegikoedukiakaurkeztukoditugu.2016koazaroaren10eaneta11neginzenmintegia,GasteizendagoenArabakoLurraldeHistorikokoArtxiboan,etahauizanzenizenburua:“Víctimas: ¿Todas iguales o todasdiferentes? Caracterización y respuestas ante un fenómeno complejo” (Biktimak:denakberdinakaladenakezberdin?Karakterizazioaetafenomenokonplexuarenaurreanemandakoerantzunak).JardunaldihoriekFernandoBuesaBlancoFundazioaketaValentíndeForondaHistoriaSozialekoUnibertsitateInstitutuakantolatudituzte.

sarrera

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Helburuak eta asmoak

Biktimengaiakgarrantzihandiahartuduazkengaraietan.Horretarako,gizarteakgaihorreninguruanerakutsiduensentsibilitateaizandagiltza.Biktimahitzageroetasarriagoerabiltzenda,arretabeharduetaaskotarikokolektiboeiaplikatzenzaie,etiologiaedoegoerakzerjatorriduenoinarrihartuta.

AntzekozerbaitgertatzendaEuskalHerrikohistoriahurbilariburuzhitzegitendugunean.Biktimizatzekohainbatarrazoiegonizanakeraginduterminobakarraerabiltzea(biktima)jatorrianetatratamenduanezberdinakdirenerrealitateetarako.Bainahoriekguztiakhomogeneizatzeanetaegoerahoriekhizkerabateratzailearenbidezparekatzean,biktimeitratutxarraematenzaie,gizarteamanipulatzendaetaezinezkoaegitendagaiaribeharbezalakobermeekinheltzea.Horiekguztiekizaeraberdinadutenarrenetaenpatianahizsolidaritateberdinamerezidutenarren,kontsiderazioezberdinaemateabidegabekoaetadesegokiada.Jatorriandaudenarrazoiekematendiotebiktimenkolektibobakoitzarizentzuzehatza,etahoriekzehaztendutegizarteakbiktimabakoitzarekinizanbeharduenharremana.Terrorismoarenetaasmopolitikoekeragindakoindarkeriaren,tratutxarmatxistenedogaixotasunnahizistripuenbiktimakezberdinakizateazgain,zertanetazergatikezberdinakdirenaztertzean,beharbezalakoarretaemanahalizangodiegu,etagizarteosoanzerbaitenadierazpengisaulertuahalizangoditugu.

Horrenbestez,egokiadabiktimarenkontzeptuariburuzkohausnarketaegitea,bakoitzarenesanahiamugatzeko,etakasubakoitzarigizarteakzererantzunemanbehardionzehazteko.Biktimakberdinakdirasufrimenduaridagokionez,baina,oinarrian,etiologiaezberdinakdituzte,etazerdirenetanolajorratubehardirenaintzathartuta,zer-nolakoarretaemanbeharzaienulertubeharradago.Biktimizazioarenarrazoiguztiakezindirakonparatu,etadenekezduteoroitzapenmotaberdinaeragiten.Asmohoridute,esatebaterako,homogeneizatzekojoeradutenhainbatekimenek,baina,seguruenik,gizartearenbarkameneanjartzendutearreta,etaezhainbestekaltetuekbehardutenetaeskatzendutenarretan.

Aurkezpena

FernandoBuesaFundazioarenetaValentíndeForondaHistoriaSozialekoUnibertsitateInstitutukoarduradundirenheinean,SaraBuesaketaJoséMaríaOrtizdeOrruñokemanziotenhasieraXIV.Mintegiari.Sarreragisaegindakoaurkezpenakargitalpenhonenlehenmultzoandaudejasota.

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Parte-hartzaileak

Jarraian,XIV.Mintegiaosatuzutenbostmultzoakgaratukodira.Hitzaldietaparte-hartzailehauekegonzirenbertan:

HASIERAKO KONFERENTZIAManuel Cruz Rodríguez (FilosofiaGaraikidekokatedraduna,BartzelonakoUnibertsitatean)

1. MAHAIA. “BIKTIMAK HISTORIAN” Moderatzailea: Antonio Duplá Ansuátegui(AntzinakoHistoriarenkatedraduna,UPV/EHU)

Ana Iriarte Goñi (AntzinakoHistoriarenkatedraduna,UPV/EHU)Luis Castells Arteche (HistoriaGaraikidekokatedraduna-UPV/EHU)

2. MAHAIA “BERDINAK BEZAIN EZBERDIN” Moderatzailea: Miren Ortubay Fuentes (FernandoBuesaBlancoFundazioarenpatronatua)

José María Ruiz Soroa (ZuzenbideandoktoreaetaZientziaPolitikoetanlizentziaduna)Enrique Echeburúa Odriozola (PsikologiaKlinikoarenkatedraduna–UPV/EHU)Gema Varona Martínez (IkerlaridoktoreiraunkorraIVAC-KREI)Imanol Zubero Beaskoetxea(SoziologiandoktoreaetairakasleaUPV/EHUn)

3. MAHAIA “IKUSEZIN IZATETIK PRESENTZIA IZATERA” Moderatzailea: Bárbara Van der Leeuw (HistoriaGaraikideandoktorea,UPV/EHU)

Florencio Domínguez Iribarren (TerrorismoarenBiktimenMemorialarenZentrokozuzendaria)Henry Patterson(ZientziaPolitikoetakokatedraduna-Ulsterrekounibertsitatea)José Antonio Pérez Pérez (Historialariaetaespezialistafrankismoarenmemorianetatrantsizioan)

4. MAHAIA. “GUGAN NOIZ ERREPARATU ZEN” Moderatzailea: Faustino López de Foronda Vargas(FernandoBuesaBlancoFundaziokopatronatua)Ignacio Latierro Corta(FrankismoarenetaETArenbiktima)Manuel Giménez Larraz(ETArenbiktimaManuelGiménezAbadensemea)Juan Benito Valenciano (RodolfoBenitoSamaniegorenaita,M-11renbiktima)

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Amaiera

XIV.Mintegiariamaieraemateko,JesúsLozaketaAntonioRiverak,FernandoBuesaFundazioarenetaValentíndeForondaHistoriaSozialekoUnibertsitateInstitutuarenordezkariek,hurrenezhurren,mahaiguztietan jorratutakogaienlaburpenakeginzituztenjardunaldiakamaitutzatemateko.

Argitalpen tratamendua

Argitalpenhonekmintegianpartehartudutenenhainbathitzaldijasotzenditu.Horretarako,haienazalpenentranskripzioakerabilidiraoinarri,eta,batzuetan,hizlariekeurekemandizkigutetestuak.Argitalpenlanhonetan,ahozkoparte-hartzeak idatzizkotestueneskakizunetaraegokitzenahalegindugara(egileenlaguntzarekin),bainahoriekesanzireneanizandakokutsuariukoegingabe.

Halaere,etahitzaldiakbideozgrabatuzirelaaintzathartuta,webgunehonetandaudeikusgai:

http://fundacionfernandobuesa.com/web/xiv-seminario/

Sarrerahauamaitzeko,FernandoBuesakesandakohitzbatzukberreskuratunahiditugu;kasuhonetan,1999kootsailaren8anArabakoBatzarNagusienosokobilkurabateaneginikohitzaldibateanesandakoa.Bilerahartan,FernandoBuesakIzquierdaUnida-EzkerBatuaetaEzkerAbertzaleabatzarkidetaldeekaurkeztutako“EuskalpresoguztiakEuskalHerrikokartzeletaraekartzea”gaiariburuzkomoziobateneztabaidanhartuzuenparte(Espedientezenbakia:5C92078):

(…) Mozio hau egin duzue, azken batean, azken garaietan ireki den testuinguru baten harira, eta argudio politiko gisa; izan ere, bake prozesuari buruz hitz egiten duzue; bake prozesu horretan, gauzak ahalik eta ondoen joateko ahaleginak egin behar direla aipatzen duzue, eta zenbait distentsio elementu ere aipatzen dituzue. Era berean, nazionalista demokratikoek orain erabiltzen duten adierazpen ezin itsusiagoa ere aipatzen duzue: sufrimendua arintzeko ahal den guztia egin behar dela, eta abar. Berriz ere, hizkuntzaren galbideratzea, jaun-andreok. Asko poztu naiz zuzenketaren lehen puntua kendu duzuelako; izan ere, uste dut onartezina zela “sufrimendua arintzea” adierazpena erabiltzea. Orain indarkeriari sufrimendu esaten diozue?

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Jendeari estortsioa egitea edo mehatxu egitea, edota atentatuak edo kale borrokaren sabotajeak egiteari sufrimendu esaten diozue? Utzi eufemismoa alde batera gauzak izendatzean. Gauzak diren bezalakoak dira. Eta prozesu berri bat ireki behar bada (eta ireki egin behar da), printzipioak eta arauak argi izanik ireki beharko da. Ez gaude bake egoeran, eta ETAren su-etena ere ez da nahikoa armak gerarazi dituztela esateko. Gaur egun duguna ez da bakea, eta nola ulertzen ari den ikusita, hain justu Herri Batasunaren eta beti ETAren eskubideak defendatzeko biltzen diren haren inguruko elkarteen ikuspuntutik, ez da ezta bake prozesu baten hasiera ere. Nik ezin dut onartu bakea dagoenik, ezta bake prozesurik; izan ere, su etena ez da behin betikoa, eta oraindik mehatxuak daude. Ezin da onartu autohornikuntza beharrizanengatik, edozein enpresa balitz bezala, enpresariei egiten zaizkien estortsioak alde batera uztea. Onartezina da, Alderdi Popularreko eta beste alderdi politiko batzuetako kargu publikoei mehatxuak eta bortxak egiten zaizkie eta. Ezin da horrelakorik onartu sabotajeak eta kale indarkeria dagoen bitartean. Horrela ez dago ez bakerik, ez bakerako biderik; izan ere, Gandhiren lelo batek zioen moduan: “bakea da bidea, eta indarkeriaren bidez ezinezkoa da aurkitzea” (…).

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(…) Euskadiko benetako gatazka indarkeria da, eta indarkeria da euskal herritarrei haien eskubideak erabat gauzatzea eragotzi duen eta eragozten duen arazo bakarra. Indarkeria horrek biktimak eragiten ditu, eta biktima horiek izan behar dute gure kezka nagusia. Indarkeria, indarkeria terrorista, zuzenean eta aurrez aurre bizi izan duten pertsonak ahaztuta eraikitzen bada bakea, ez da ez benetakoa ez erabatekoa izango. Izan ere, indarkeriarekin ez dago tregoarik, ez baitago jasan daitekeen indarkeriarik, intentsitate gutxikoa zein handikoa izanik ere. ETAko kideek gaur egun erailtzen ez badute ere, horrek ez du eragozten beste batzuk ikaratzen, iraintzen edo mehatxatzen ibiltzea. Ezin da inola ere onartu beldurraren bidez alderdi politiko batzuei aukerarik ez ematea herritarren ordezkari izateko prest dagoen jendea aurkitzeko. Ezin da onartu Euskadiko alkate bat edo Gasteizko Udaleko zinegotziak edo hautetsiak irainekin eta mehatxuekin paskinetan jartzea hiri osoan zehar. Ezin da onartu alderdien egoitzak, lokalak eta herritarren negozioak erretzea. Gertaera horien aurrean ez dago barkamenik, isiltasuna eta pasibotasuna ere ez dira duinak, eta konplizitatea ere onartezina da (…).

Eduardo Mateo Santamaría (Fernando Buesa Blanco Fundazioa)

Antonio Rivera Blanco(Valentín de Foronda Historia Sozialeko Unibertsitate Institutua)

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• Sara Buesa Rodríguez. Vicepresidenta de la Fundación Fernando Buesa Fundazioa

• José María Ortiz de Orruño. Director del Instituto Universitario de Historia Social Valentín de Foronda

Para acceder al vídeo de la presentación:

https://goo.gl/Fq9mH2

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SARA BUESA RODRÍGUEZVicepresidenta de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa

Egunon,ongietorrietaeskerrikaskogurekinegoteagatikXIVgarrenekoFernandoBuesamintegihonetan.

BetibezalaatseginhandiadaValentíndeForondaGizarteHistoriarakoInstitutuarenkideekin,etazuekguztiekin,gogoetakpartekatzea.

Aurtenbiztimeiburuzhausnartzeaaukeratudugu,osogaigarrantzitsuadelako,gaurkotasunhandikoa,etaosokonplexua.

Buenosdías.Bienvenidas,bienvenidos.EsunauténticoplacercelebrarcadaañoesteSeminarioFernandoBuesaconloscompañerosdelInstitutoUniversitariodeHistoriaSocialValentíndeForonda,ytambiéncontodaslaspersonasquehabéisvenidodispuestasacompartirvuestrotiempoyvuestrospensamientosconnosotros.

Enestaocasión,paraestosdosdíasdereflexión,hemosqueridoponerelfocoenlarealidaddelasvíctimas.Setratadeunasuntodegranactualidadeneldebatesocialypolítico.

presentación

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Sehablamuchoacercadelosdiversostiposdevíctimas.

Sehabladesimilitudesydenecesidadescomunesatodaslasvíctimas.Tambiénsehabladeespecificidadesydelanecesidaddediferenciarelsignificadodeunasyotrassituacionesdevictimización.

¿Somostodaslasvíctimasiguales?¿Somosdiferentes?

Yohereflexionadomuchosobreestoalolargodelosaños,desdemiexperienciaprofesionalconvíctimasdedelitosviolentosdiversos,desdemipropiavivenciapersonalcomovíctimadeETA,ydesdelosespaciosylasreflexionesquehecompartidoconotrasvíctimas,deETA,delGAL,delBVEodeabusospoliciales.

¿Enquésomosiguales?

Todaslasvíctimas,delsignoquesea,somosigualesennuestrosufrimiento,enlaexperienciahumanadehaberpadecidountraumaennuestrasvidas.

Peronodebemosquedarnosúnicamenteenelsufrimiento.Todaslasvíctimassomostambiénigualesenderechos.Verdad,justicia,memoria,reconocimiento,reparación...sonpalabrasdegrancalado,queavecesserepitencomounmantrasindetenerseapensarensusignificado.Sonnecesidadesquetodaslasvíctimastenemosyademássonderechosquesenosdeberíangarantizar.

Reparar,segúnlaRAE,es“enmendar,corregir”“desagraviar,satisfaceralofendido”,“remediarundañooperjuicio”.Desgraciadamente,paranuestrosseresqueridosquefueronasesinadosyparanosotras, lareparacióncompletaesimposible.Peroen lamedidaen laquetengamos justicia,memoria, reconocimiento...podremosteneralmenosalgúntipodereparaciónqueresultesanadoraparanuestrasheridas.

Reparar tieneotraacepciónquees“atender,considerar”.Loprimeroquenecesitamoslasvíctimasesqueserepareennosotras,quesenosvea,senosmirealosojosyseescuchenuestrorelato.Necesitamosactitudesderespeto,empatíaysensibilidadhacianuestrosufrimiento.

Lareparaciónnecesitaademásdelreconocimiento.Reconocernuestracondicióndevíctimassuponeadmitirqueelsufrimientoquesenoshacausadonosoloesdolorososinotambiéninjusto,queloquenossucedióestuvomalynotuvoningunajustificación.Lareparaciónrequierememoria:unamemoriabasadaen

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unrelatoveraz,quedeslegitimeclaramentelaviolenciaquehemossufrido.Lareparacióndemandajusticia:quelosvictimariosseanidentificadosyqueasumanlaresponsabilidadsobreloshechoscometidosysusconsecuencias.

Cualquiervíctimatienederechoaaccederalareparaciónyaverreconocidosestosderechos.

Enestesentido,lasvíctimasdeETAnosomosmásvíctimasquelasvíctimasdelGALoquecualquierotrapersonaquehayavistovulneradossusderechoshumanosfundamentales.Yopidoparatodaslasvíctimaslomismoquepidoparamí.

¿Enquésomosdiferentes?

Losdistintostiposdevíctimasnosdiferenciamosenqueelorigen,lascausasdenuestravictimización,sondiversas.

Losabordajesglobalesysuperficialesquemezclandiversoshechoshistóricos,sumandoa lasvíctimasdesde laguerracivilal terrorismo,pasandoporelfranquismo,enunaespeciedevictimizacióncolectivaenelmarcodeunconflicto,generanconfusión,disuelvenydesdibujannuestrasrealidadesynonoshacenjusticiaaningunavíctima.

Sólounanálisisespecíficoyprofundodecadaexpresiónviolenta,desusparticularidades,razonesyobjetivos,nospermitirá:

•Construirunrelatoconrigor;

•Llegaralfondodelacuestiónycomprenderelsignificadodeloquenoshasucedido;

•Analizarasignaturaspendientesparalareparaciónefectivadelasvíctimas;

•Aprenderdeelloypoderasíerradicarparasiempreelgermendelaviolenciaquepadecimos.

Lasociedadvascadebepisarfuertesobreelreconocimientoyconocimientodeloocurrido,ysobrelasresponsabilidadesdecadacual.

Enmicaso,elasesinatodemiaita fueunasesinatopolítico.ETAutilizódeformasistemáticaelterror,laamenazayelasesinatoconelobjetivodeimponerunproyectopolíticototalitario,quenoadmitía ladiversidad ideológicaode

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sentimientosdepertenenciadelasociedadvasca.NingúnanálisisdelosucedidopuedeobviarestesignificadodelterrorismodeETA.Además,unacaracterísticaespecialenelcasodeETAeselapoyoylajustificaciónconlosquehacontadoporpartedeunsectordelasociedadvasca.Todavíahoy,aestasalturas,seaprecianactitudesyseescuchanmensajesenelentornodeSortuquejustificanlaexistenciadeETAcomounaestrategianecesariaenelpasado.

RechazarlaviolenciaengeneralymantenerundiscursoambiguoenrelaciónaETAnoesderecibo.LadeslegitimaciónclaradelterrorismodeETA,elreconocimientodequelaviolenciautilizadaenestepaísalolargodelosañosparaconseguirobjetivospolíticosnuncafuelegítima,esparamílaprincipalasignaturapendiente.

Eskerrikasko

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JOSÉ MARÍA ORTIZ DE ORRUÑO LEGARDA Director del Instituto Universitario de Historia Social Valentín de Foronda

Muchísimasgracias,egunonguztioi,buenosdíasatodos.

FueTonyJudt,elhistoriadorTonyJudt,unodelosnuestros,unodelosprimerosendenunciarelolvidode lasvíctimasa lo largodelturbulentosigloXX.Lasvíctimas,efectivamente,durantemuchotiempohansidoconsideradascomoelpeajeimprescindiblequehabíaquepagarparaelprogreso,paraeldesarrollo,comolosdañoscolateralesinevitablesendeterminadosprocesossociales.Perolascosascomenzaronacambiarenlosaños70delsiglopasado,cuandolasvíctimascomenzaronarecuperarlavozysehicieroncadavezmásvisiblesypresentes,hastaocuparelcentrodeldebatepolítico.EnestecambiotuvieronunpapelcrucialpelículasydocumentalessobrelaShoah,sobreelHolocaustojudío.Ytambiénfuetrascendentalelpapeldetestimonios,testimoniossobrecogedoresdelossupervivientesdeloscamposdeexterminio,comoelcasodePrimoLevi.

Yhayquedecirquealgoparecidohapasadotambiénconlasvíctimasdelatragediavasca.Hubounaprimerafasedondelasvíctimasfueronmarginadas,ignoradas,ocultadas,abandonadasy,porsupuesto,desatendidas.Enmuchoscasos,lasvíctimasfuerontambiénestigmatizadas,yconReyesMatepodemos

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decirquemuchasmurierondosveces,unavezdemanerarealyotra(in)cívica,simbólica.Ahora,por fortuna,estamosenotro tiempoyesascercademilvíctimasmortales,ademásdelosmuchosheridos,mutiladosyagredidosdealgunamanera,hanadquiridovisibilidadyestánobteniendoelreconocimiento,lacompasiónylaempatíaporelsufrimientoinjusto,poreldolorinjustoeinhumanoalquefueronsometidasdurantetantotiempo.

HaceunosdíasestuveenSanSebastiánenunareuniónacadémicamuyparecidaaesta,organizadaporelInstitutoValentíndeForondaconelCentroMemorialdeVíctimasdelTerrorismo.Allíhablamosdelaimportanciadelasvíctimasy,másconcretamente,delaimportanciadeltestimoniodelasvíctimas.Yllegamosaalgunasconclusionesquemegustaríacomentarlesrápidamente.

Unaprimeraesqueeltestimoniodelasvíctimasesimportantenosoloanivelpersonal,comonosrecordabaSarahaceunmomento,nosolocomoformaderecuperaciónindividualparasuperareltraumaalquehansidosometidas,sinotambiéndesdeunaperspectivasocial,pararecuperarelequilibrioquehasidorotoporelterroryporlaviolenciapolítica.Lasvíctimassontestimonioinsobornabledelhorror,deunhorrorquenuncadebióhaberseproducido,ysumemoriaeselmejorantídotoparaquenoregreselabarbarie.Perohaytambiénotraperspectivaqueamímepareceimportantecomohistoriadorycomociudadano.Porqueel testimoniode lasvíctimasnosolonospermiteaccederaunámbitode laexperienciaydelaconcienciahumanaquedeotraformaseríaimposible,sinotambiénporqueeltestimoniodelasvíctimas,cuandovienecargadodereflexión,deserenidadydetemplanza,noshaceatodosmuchomáshumanos.

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EnestabreveintervenciónmegustaríatrasladarlesalgunasreflexionesquesehicieronenaquelforoyquecoincidenconloquedecíaMartahaceunmomento.Unodelosintervinientesdecíaque,desdeelpuntodevistajurídico,desdeelpuntodevistahumano,desdeelpuntodevistadelsufrimientoydesdeelpuntodevistadelosderechos,todaslasvíctimassonigualesymerecenelmismotratoenmateriadeverdad,justicia,reparación,reconocimientoyempatíasocial.Perotambiénsedecíaqueloquehacediferentealasvíctimaseslaetiologíadelaviolencia,loquelesdistingueeslaintencionalidadpolíticadelosejecutores.Yenestesentidoenlazoconunareflexiónque lehe leídoestosdíasenunperiódicoaFernandoSavater,queseguramentehabránvistotambiénustedes.DecíaSavater,refiriéndoseaestemismoasunto,que,sibientodaslasviolenciassonperseguiblesycondenables,haytambiénunadiferenciaentreaquellosuniformadosquerecurrieronalaviolenciatraicionandolaconfianzasocialdelaquehabíansidoinvestidosyaquellosotrosquerecurrieronalaviolenciayalterrorconlaintencióndeimponersuproyectopolíticototalitario.

Estamos,comodecíaSara,efectivamente,enunmomentodiferente,enunmomentoqueexigeunaprofundareflexiónyanálisissobretodoesteproceso,queesciertamentecomplejo.Yestamos,yocreo,enunescenariomagnífico,enesteforoquesevienedesarrollandodesdehacealgunosañosgraciasalacolaboraciónentrelaFundaciónFernandoBuesayelInstitutoValentíndeForonda.Estamostambiénesteaño,todos,peroestedemaneramuysignificativa,conespecialistasdemuyaltonivel.Lacuestiónsiguependiente,lacuestiónsiguesinresolverse,quedantodavíamuchosflecos,peroyoestoysegurodequeesteforonospermitirádarunpasomásyconacierto.

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Amímegustaría terminarmi intervenciónexpresando, lohehechoya,misatisfacciónporestacolaboraciónconlaFundaciónFernandoBuesayquisiera,porsupuesto,agradeceratodasaquellaspersonas,quehansidomuchas,quehanhechoposibleestareunión.Porpartede laFundaciónFernandoBuesaquisieraagradeceraEduardoMateoportodosutrabajoyporpartedelInstitutotambiénaAntonioRivera,quehansidopiezasfundamentalesparaqueestareunióntengalugar.Muchísimasgracias.

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CONFERENCIA INAUGURAL

• Manuel Cruz Rodríguez. Catedrático de Filosofía Contemporánea en la Universidad de Barcelona

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MANUEL CRUZ RODRÍGUEZ

EsCatedráticodeFilosofíaContemporáneaen laUniversitatdeBarcelona.Hasidoprofesorvisitanteendiversasuniversidadeseuropeasyamericanas,asícomoinvestigadorenel InstitutodeFilosofíadelCSIC(Madrid).Directordevariascoleccionesdepensamiento,formapartedelconsejoderedaccióndenumerosasrevistasdesuespecialidad,tantonacionalescomoextranjeras.Colaboradorhabitualenlaprensaespañolayargentina,asícomoenlacadenaSER.ActualmenteesdiputadoporBarcelonaenlaXIIlegislaturaporelPSC.

Docentedelasmaterias“Filosofíacontemporánea”y“FilosofíadelaHistoria”,sus intereses intelectualessecentranen la reflexiónsobre las teoríasde lasubjetividadcontemporáneas,lasreflexionesacercadellugardelamemoriaydelolvidoenelmundoactual,ylasfilosofíasdelaaccióndelasdiversastradicionesfilosóficascontemporáneas.

Autordemásdeunaveintenadelibrosycompiladordeunaquincenadevolúmenescolectivos,deentresustítulosmásrecientescabemencionar:Cómo hacer cosas con recuerdos(2007),Filosofía de la Historia(2008),Menú degustación (2009),Amo, luego existo(2010,PremioEspasadeEnsayo)y Adiós, historia, adiós(2012,PremioJovellanosdeEnsayo).

ponencias

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Permítanmequeempieceagradeciendomuysinceramentealosorganizadoressuinvitaciónparaestarhoyaquí.Alguienescribióunavezquehaycosastanprivadasquesolosepuedendecirenpúblico.Puesbien,déjenmequelesdigaqueyomesiento impresionadoportenerqueintervenirenesteforoporque,aunquealgoheintentadopensarsobreestetema,lociertoesquetenerqueponerapruebaloqueunopuedahaberpensadoenunlugarcomoeste,enelqueesamaterianoessolomateriadepensamientosinodeexperienciavital,paraunfilósofoesalgoimportante.Y,añado,enciertomodoarriesgado.Haceunmomentosehandichocosasenlapresentaciónquemehanhechopensarporunmomentoenlaposibilidaddeirme:“esquenoséquévoyapoderañadirdespuésdeloqueyasehaplanteado”,mehedichoparamisadentros.

Perosehahechounareferenciaquemeinteresamuchoretomar.Deltemadelasvíctimas,evidentemente,sehahabladodesdemuchospuntosdevista,oquizámejor,pensandoenunouotrotipodevíctimas.Yesoesunpocoinevitable.Unotiendeamiraruncasootiendeamirarotro.Porrazonesteóricasoporrazonespersonales,comoeslógico.Eneltemadelasvíctimasyoaterricédesdeunpuntodevistabienespecífico:eldelafilosofíadelahistoria,queesunodelosámbitosenlosqueheintentadopensar.Enesteámbito,lacuestióndelasvíctimasaparececoncretamenteenelsigloXX,relativamentetarde.Hayunlibro(quelesrecomiendomucho)deuncríticonorteamericanodeorigenalemánquesellamaAndreasHuyssenyquesetitulaEn busca del futuro perdido (lopublicóelFondodeCulturaEconómica).Elautorhaceallíunareferenciaalamaneraenquelamemoriavolvióaserreintroducidacomounacategoríaimportanteeneldebateteórico-políticoenelsigloXX.Yllamalaatenciónsobredosmomentosenlosaños60.Enlosaños60lamemoriaque“seponedemoda”,discúlpenmelaexpresión,eslaqueseproduceapartirdelosprocesosdedescolonización.Huyssen llama laatenciónsobreelhechodeque,enesospaíses,enesassociedadesquehabíanvividoduranteuntiempoaplastadasporlamemoriadelametrópoli,porlamemoriadelpaísqueleshabíacolonizado,pongamosporcaso,lascoloniasbritánicas,losestudiantesdeKeniaodelaIndiaodecualquieradelascolonias,estudiabanhistoriadeInglaterraysepensabanasímismoscomounapéndicedelimperio.Enunmomentodeterminadotuvieronquerecuperarsuidentidad,recuperarsupasado.Yentonces,comentaHuyssen,enlosaños60sevuelveahablarmuchodelamemoriaenunaclavedigamosbenjaminiana,lamemoriaperdida,elpasadoquehayquerecuperar,lasdeudaspendientes,laspromesasincumplidas,todoeseasunto.EselmomentoenelqueBenjaminadquieremuchoprotagonismoparapensarlamemoriayveránporquélodigo.

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Hayunsegundomomento,diceAndreasHuyssen,enquelamemoriaseponedemodaotravez,afinalesdelos70ylos80,vinculadoprecisamentealtemadelHolocausto.Yahísevuelveahablarmuchodelamemoriaydealgunaformacreoquetodavíalaondaexpansivadeesareflexiónestámuycondicionadaporesosplanteamientos,quenosonexactamenteiguales.Lamemoriadelos60,memoriabenjaminiana,ylamemoriadelos80,políticamente,tienenunsignomuydiferente.Ymepermitoremitirlesaalgunostextosdeunhistoriadorqueamímeparecemagnífico,queesEnzoTraverso,quesehareferidoaestostemas.

Muyrápidamentehagoreferenciaa losplanteamientosbenjaminianosde los60porqueaveceshahabidounaconfusiónoquizáunaidentificaciónentrelosplanteamientos.Lodigodeunaformamuysumaria,discúlpenmelaimprecisión;siquierenluegoenelcoloquioprecisamosloquehagafalta.PerohahabidounatendenciaaidentificarlosplanteamientosdematrizbenjaminianaconlosplanteamientosquesehanhechoposteriormenteenlaesteladelasconmemoracionesdelHolocausto.¿Cuálesladiferencia?Benjamin,comoprobablementetodosustedessaben,insistíamuchoenlaideadequelahistoria,eldiscursohistórico,lasnarraciones,losrelatoshistóricos,endefinitiva,sehacensiempredesdelaperspectivadelosvencedores.Yfrenteaeseprotagonismocasiabsolutodelosvencedores,élreivindicalahistoriadesdeelpuntodevistadelosvencidos.Enalgúnsentidolosvencidosdelahistoriaseríanalosquelescorresponderíaunaciertarazónhistórica.

Enmuchasocasiones,enmuchosdiscursos,nodigoenestoscasosmásparticulares,perosíencasosmásengeneral,avecesseconfundelaparejavencedores-vencidoscon laparejaverdugos-víctimasovictimarios-víctimas.Ycreoqueesunaidentificaciónmuyconfusa.Voyaintentardespacharmuyrápidamentelaprimerapareja,vencedores-vencidos,peronopuedodejardeseñalarquelapremisaquesesueleutilizaralhacerunavaloracióndelamisma,eldarpordescontadoqueconstituyepocomenosqueunimperativoéticocolocarsedelladodelosvencidos,nosesostiene.Porqueresultaevidentequelamentarladerrotadelosvencidosconindependenciadeloqueesosvencidospatrocinaranensumomentonos llevaríaasituacionescompletamente indefendibles.¿Seimaginanporunmomentoqueunosetuvieraquesentir,pongamosporcaso,solidarioconlosnazisporelsolohechodequefueronfinalmentederrotados?Anadiese leocurriríasemejantecosa.Peroentodocasonoessobreestosobreloquequierollamarlaatención.Loquemeparecequeesimportantedeeseplanteamientoqueinsistíatantoenlaparejavencedores-vencidosesque

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“olvidaba”algofundamental,asaber,lacausaquedefendíanunosyotros.Yesdesdeelpuntodevistadeesacausadesdeelquenosotrospodemossentirnosonosolidariosconunosoconotros.

Entodocaso,eldetalleoelpuntoquequizánospermitetransitardeuncasoaotro,deunaparejaconceptualalaotra,essubrayarelhechodequetodasestasnocionesqueestamosmanejandotienenuncomponentemuyimportantedeconstrucción.Elconceptodevencedorodevencidoesunaconstrucciónyhayqueanticipartambién-estoesalgoqueenseguidacomentaré-queelconceptovíctima-verdugo(ovíctima-victimario,comoseprefiera)tambiéntieneuncomponentemuyimportantedeconstrucción.Encuantoempiezoadecirestosemedisparanmispropiasalarmasporqueporunmomentonopuedoevitarponermeenlacabezadequienestéescuchándomeyquepuedadecir:“osea,queunapersonaquehasufridoalgunaformadeviolenciaextrema,inclusoelasesinato,¿meestásdiciendoqueesoesunameraconstrucción,queahínohahabidosufrimientoreal?”.Noestamosafirmandosemejantecosa,claroestá:nosestamosrefiriendoaquelacondicióndevíctimaengeneralessiempreinternaaunrelato.Esdecir, resultaevidentequedemuchosgruposodemuchoscolectivosapenas llamamos laatenciónsobresucondicióndevíctimas.Engranmedidatienequeverconunmododeentender,unavisióneinterpretacióndelarealidad,queemergeenlacondicióndevíctima.EstoconpalabrascasitextualeslohaplanteadounfilósofodelahistorianorteamericanoquesellamaDominickLaCapra,quehaescrito:“Lacategoríavíctimaesendistintamedidaunacategoríasocial,políticayética”.Yenesesentidoyodecía:sinviolentarmucholostérminos,podríamosdecirquelacondicióndevíctimaes,siempre,internaaunrelato.

¿Porquétengoestaprevenciónhaciaoporquémeinteresa,mejordicho,llamarlaatenciónsobreloquetienelavíctimadeconstructo,deconcepto?Porqueconmuchafrecuenciasehabladelasvíctimascomosirespectoaellasnocupierareflexiónalguna,discurso,inclusocrítica.Comosiantesusufrimientonocupieraotracosaqueunaespeciedereverenciamoral.¿Quépodemoshacerfrenteaunavíctimasinoaceptarsusufrimiento,declararnossolidariosconella,etc.?Yestoevidentementeesasí.Perosobreloquemeinteresallamarlaatenciónnoessobreesto,sobreloquecreoquepodríamosestarfácilmentedeacuerdo,sinosobreloquepudiéramosllamarelusodiscursivo(quequieredeciravecespolítico)quesehacedelasvíctimas.Yentiendoqueestoesimportanteseñalarloenunmomentocomoelactual.Haceuninstantesehacíareferenciaacómo

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eldiscursosobrelasvíctimashacobradounaenormepresenciaenlosúltimostiempos,presenciadebidaafactoresdediversotipo.Unospuedenserobviamentelaempatía,elprogresomoral,enfin,podemosllamarlodedistintasformas.Perotambiénbuenapartedeeseprotagonismodelasvíctimastienequever,aunquepuedaparecerparadójico,connuestromomentomental.Conelhechodeque,probablemente,porquenoscuestatenerreferenciascompartidas,noscuestacompartirvaloresporquevivimosenunaépoca,sesueledecir,decrisisdevaloresenlaqueesmuydifícilsaberenquénospodríamosponerdeacuerdo,quéesbuenoymaloparatodosalavez,quéesjustoeinjustoparatodosalavez.Ahídiscrepamossiempre.Parecequeelsufrimiento,eldañosufridoporalguien,tieneunaespeciedecontundenciamoralantelacualnohaydiscusión,ahíseterminaladiscusión.

Ynoquisiera,porfavor,quepensaranqueestoesunabanalizacióndelasunto,peroamímellamalaatencióncómoennuestrasociedadenmuchasocasiones,noencontextosgravescomoeldeaquísinoencontextostriviales,programasdetelevisión,etc.,hayunargumentoqueavecesrepitenalgunospersonajesopersonajillosyes:“esquelohepasadomuymal,esquehesufridomucho”.Inclusoaveceslosperiodistaspreguntanesto:“lohaspasadomal,¿verdad?”Esdecir,comosielhechodequealguienlohubierapasadomalyaconstituyeralarazónmáscontundenteparaestardelladodeesapersona.Sinentrarenelasuntodedecir:“Alomejorlohaspasadomal,perolopasastemalporqueteequivocaste.Alomejorlopasastemalperonoteníasrazón.Alomejorlopasastemalperonoestabashaciendocosasbuenas”.Yanientramoseneso.Elsufrimientoes,porasídecirlo,tancontundentequeprácticamenteobturacualquierdiscurso.Pordecirlodeunaformauntantoabrupta:¿cómointerpelaraalguienqueestásufriendo?Perosemejanteactitudcreoqueespeligrosa,enelsentidodequeprecisamenteporquehayvíctimasquenosolamentehansufridomucho,sinoqueademásteníanrazón,queestabandelladobueno,homologaratodaslasvíctimas,aplanaratodaslasvíctimassobrelaabstractacondicióncompartida,creoqueleshaceunescasofavoralasquesímerecennuestrasolidaridad.

Lesanunciabahaceunsegundo laparejavencedores-vencidos,víctimas-victimarios.Enciertomodopuedehaberunhiloconductor,puedehaberunpuntodeconexiónentrelasdosparejasporqueconfrecuencialasvíctimasacostumbranennuestrasociedad-obviamentenoestoyahorarefiriéndomeconcretamenteaEuskadi,aunasuotrasvíctimassinoengeneral-aserpresentadas,sobretodoporpartedequieneslasconviertenenelejedesudiscurso,comovíctimassin

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más,comotestimoniosvivosdeldolor,de la injusticia,de laarbitrariedadalmargendecualquierconsideraciónideológica.Perolasvíctimassonenrealidadvíctimasquehabitualmentepertenecíanaalgunacausa,quedieronsuvidaporalgunacausa.Yesonoesunasuntomenor.

Poresodigoqueseleshaceunflacofavoralasvíctimascuandonosedistingueunasdeotras.Nuestrasociedadnoprestalamismaatenciónatodaslasvíctimas.Funcionan,sinexplicitarlo,criteriosvalorativos.EstábamoscomentandoelcasodelasvíctimasdelHolocausto.Bueno,ennuestrasociedadlasvíctimasquelofueronennombredecausasquehancaídoendesgracia,quehanpasadoaserconsideradasdeformageneralizadacomocausasobsoletas,obiennoacostumbranamerecerapenasatenciónobiennorecibenelmismotratamiento.Así,frentealrespetoyalaatención-absolutamentemerecidos,esoestáfueradediscusión-conelquesuelenpresentarseenlosmediosdecomunicaciónlasvíctimasosupervivientesdelabarbarienazi,resulta llamativa lamaneracasiburlonaenlaquesuelensertratadosenesosmismosmediosdecomunicaciónlossupervivientes,pongamosporcaso,delcercodeStalingrado.Acostumbranaaparecerenlosperiódicoscomoridículoscomunistasfanáticosquetodavíaestánancladosenunasimbologíayenunaliturgiacompletamentetrasnochadas.Esdecir,que,aunquenoseexplicite,parecehaberuncriteriotácito,digamosenlasombra,queestáfuncionandoparadarlepreeminenciaono.Dichoconotraspalabras,subyacetraslaaparentedespolitizacióndelasvíctimasundiscursoquehacequeunasseanmásvaloradasqueotras,queunasreciban,porasídecirlo,másempatíaqueotras.Dichoseadepaso,elconceptodeempatía,queestámuybien,es,éltambién,unaconstrucción.Laempatía,sobretodograciasalosimpagableslibrosdeautoayuda,sueleaparecercomounaespeciedereacciónabsolutamenteespontánea.Esdecir,senoshablacomosihubieragentequetieneempatíaygentequenotieneempatía,dandoaentenderquetalcosaestápocomenosqueenlosgenes.Puesbien,esobvioquelaempatíatambiénesalgosocialmenteconstruidoysocialmente inducido.Enciertaocasiónunacolega,catedráticadeéticamuyconocidadeestepaís,medecía:misestudiantestienenmásempatíaconlasfocasyconlasballenasqueconlosniñosqueestántrabajandoenlasmaquiladorasenCentroaméricaoenlaIndia.Yañadía:escierto,sufrenmucho,hastaelpuntodequese lessaltanlaslágrimascuandovenfotosdefocasapaleadasodevisonesdespellejados.Pero,curiosamente,enlosotroscasos,eldeniñosexplotadosenlaIndiaoencualquiersitio,resultaquenecesitanunaprolijaexplicación.Yentoncesunonopuedemenosqueplantearse:¿nohabíamosquedadoenquelaempatíaera

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unacosaespontánea?Puesbien,loquemeinteresasubrayarenprimerlugaresesto:quetrasestaaparentementeespontáneaempatía loquehayesunainteresadaysoloaparentedespolitizacióndelasvíctimas.

Podíamosseguirporaquí,porquecreoqueestematizdadesí,nospermitepensarunascuantascosas.Haysufrimientosante loscualessereacciona,senosdicequetenemosquereaccionarespontáneamenteporqueestoesintolerable.Yhayotrossufrimientosanteloscualeslasmismaspersonasqueantesnosdecíanquehemosdereaccionarahoradicen:“Bueno,espérate,hayqueapuntaralascausas,contextualicemos,estonosepuededespachardeestamanera”.Ponganustedeslosejemplosquequieran.Ennuestrasociedadhaycasosdeviolenciarespectodeloscualesnadiedice:“Vamosacontextualizarlos”,sino:“Vamosarechazarlosunánimemente”.Yotrosencambioante losquedicen:“Sí,esverdadqueesrechazable,perohemosdetenerencuentatalesycualesfactores”.Esdecir,haycasosenlosqueintroducimos-yaqueanteshemencionadolaepistemología-cautelasmetodológicasyotrosenlosquenoslanzamosabiertamenteaasentir,sinmás.

Amí loqueme interesaes llamar laatenciónsobreelusopúblicode lasvíctimasqueaveceses,directamente,purainstrumentalización.Sipensamosencasosquenoseantaninmediatosquenospuedenperturbar,comoelqueestábamosdiciendodelasvíctimasdelHolocausto,que,aunquesoloseaporquehapasadounciertotiemponospermiteotrarelación,comprobamosqueescuriosa(ollamativa)laformaenqueamenudosonconvocadaslasvíctimas,lossupervivientesdelHolocausto.Hayuntópico,unlugarcomúnmuyrepetidode inspiracióndifusamentefreudiana,untópicoalquealudeelautorquehemencionadoantes,DominickLaCapra.Yélhabladeque la relaciónconeltraumapuedeserunarelaciónderepeticiónodeelaboración.EnelcasodelasvíctimassupervivientesdelHolocaustohahabidounapresiónporrepetición.Esdecir,unopodríapensarquesirealmenteloqueunoquiereessersolidarioconlasvíctimaslomejorquepuedehaceresintentarportodoslosmediosatenuarsudolory,portanto,quepuedanelaborarsutraumadetalmaneraque leshagasufrirlomenosposible.Yyopodríapensarentoncesqueesaexhortaciónpermanenteaqueestéreviviendosutraumasecompadecemalconsentirsesolidarioconesasvíctimas.

Sinembargo,haycasosinteresantes.Porejemplo,elcasodeMarekEdelman,queera,comoprobablementealgunosdeustedessabrán,elúnicodeloscincodirigentesdelguetodeVarsoviaquelogróescaparasudestrucción.Estehombre,

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cuandoterminólaSegundaGuerraMundial,renuncióaqueselecontabilizaraenlanóminadelasvíctimasymenosaunenladelosmártires,ydecidiódedicarseasuprofesióndemédico.Esoleacarreóunairritadaincomprensiónporpartedesuscamaradas.Unaincomprensiónquetardóenremitirporquehasta1998elgobiernopolaconoleconcediósumásaltacondecoración,quees,tengoanotado, laordendeláguilablanca.Es interesanteestadecisión.Éldecidiópermanecerensilenciodurantemásdetreintaaños.Primero,porqueestabaconvencidodelainutilidaddecontarloquehabíavivido.Éldecíaquenuncanadiepodríacomprenderlasterriblesdecisionesquetuvieronquetomarlosqueestabandentrodelguetocomoporejemplosalvaraunapersonaalpreciodedejarmoriraotra.Peroalladodeestadecisión,estabaaquelloque,recordarán,lepreocupabatambiénaPrimoLevi:“Esquenomevanaentender.Aquiénselovoyacontar”.Juntoaesto,esadecisiónporpartedeEdelmandepasaralanonimatolohizotambiénporqueélquería,porasídecirlo,liberarasuspróximosderendirningúnculto,ningunaadmiración,ningúnasentimientoquesederivaradelaheroicidadqueélprotagonizó.Yqueríaliberarsedeesotambiénparaliberarseéldesucondicióndehéroe-víctimapermanenteimposibilitadadesuperarsutrauma,precisamente,porlareclamaciónpermanentedetodosuentornodequesiguierasiendounavíctima,siguierasiendounhéroe.Yestoestáenelorigen,comocualquierlectordePrimoLevirecordará,deltextoSi esto es un hombre.

Élallídicequesesentíaabsolutamenteasombradoyperturbadoanteloscompañerosquehabíansobrevividocomoélyque“habíanrecuperadolaalegría”.Estoesmuyinteresanteytambiénesbonito.Porque,claro,siunoesunsuperviviente,peronohapasadoporahí,sisobreviveaunaguerrasinhaberentradoencombate,unopuededecir:“Esquetualegríaesunpocoobscena”.Perosihaspasadoporlomismoqueelotroyrecuperaslaalegría,enalgúnmomentoestásinterpelandodeunamaneramuyprofundaalquenohaconseguidovolvera laalegría.Yestomepareceextremadamenteimportante.Lootroestáclaro,lootrolohanplanteadomuchosautores.Porejemplo,Ortega,quehablabadelcomplejodeculpadelosquesobrevivenaunaguerra.Sesientenculpablespornohabermuerto.Esoesunacosa.Yotracosaeselquehapasadoexactamenteporlomismoysinembargorecuperalaalegría.

Bien,¿dóndeestálaclavedelasunto?Probablementedebamosintroducirenalgúnmomentoelconceptodeidentidad.Escierto-ynolovoyadiscutirporqueademásesunhechoyestoytotalmentedeacuerdocon loquesehadichoantesdeempezar-quehayunapartedelareivindicacióndelamemoriadelas

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víctimas,nosololegítimasinonecesariaysocialmentemuypositiva,queesquenosepierdalamemoriadedeterminadossucesos,sobretodoenlamedidaenqueesopuedacontribuiraquenoserepitan.Enesonohaydiscusión,porahínovaahaberdiscrepancia.Lacuestiónesenquémedidalavictimizacióncolocaparadójicamentea lasvíctimas,a los individuosquepadecieronesasituación,enun lugarenelqueenel fondonuncaalcanzanelsosiegoni lapaz.Hayuncasomuyinteresantedesdeelpuntodevistadelanálisis,queeseldelimpostorEnricMarco.Élfinalmenteeraunimpostor,perosinohubierasidounimpostor,analicemosloqueselereclamaba.Loqueselereclamabaeraquenosedespegaraniunmomentodesuexperiencia,quelacontaraunayotravez.Y,portanto,atribuyendoocondenandoalacondicióndeinocenteabsoluto.Lavíctimaesuninocenteabsoluto.¿Quélevasareclamaraalguienquehasufridoloquehasufrido?Esdifícilpuntualizaryatreverseadecir:“Sí,peroestapersona,enrealidad,noeraunabuenapersona”.AlguienquesufreladesmesuraquecontabaEnricMarco,cualquierreproche,inclusomoral,queselepudierahacer,esmínimo,esincomparableconsusufrimiento.Entoncesseleregalalacondicióndeinocenteabsoluto.Esosí,acambiodequeélseatambiénunavíctimaabsoluta.Unavíctimaporentero,atiempocompleto,adheridaensutotalidadaesaexperienciaqueledañó.

¿Cuántasentrevistasperiodísticasnohabremosleídoenlasquealgúnsupervivientedeloscamposdeexterminiorelatacómodécadasdespuéstodavíasedespiertaamedianocheconpesadillasevocandoeseepisodiotraumático?Dealgunamaneralopeor-yahoravoyaexagerarunpoco,cargandoeltrazo-esqueavecessetienelasensacióndequeelgranpeligroqueaquíacechaesconvertirelsufrimientoajenoenunaespeciedeobscenofestínmoralenelqueelaliviodelsufrimientodeesapersonanisiquieraseplantea.Esapersonaestáahíparacontarnoscuántopadeció.Noparaliberarsedesupesadacarga.Y,sino,imaginemosporunmomentoqueesapersonaundíanosdijera:“Hesuperadomitrauma,duermoapiernasuelta,soyfelizconmisnietos”.Esapersonayadejaríadecumplirsocialmentefunciónalgunadesdeelpuntodevistadeloqueestamoscomentando.

Esestoloquemeparecequetambiénhemosdeincorporaranuestrodiscurso.¿Porqué?Porquesi, insisto,nospegamosdemasiadoauncasoespor lasdificultadesquetenemosparadefinirquénospareceunabuenasociedadounamalasociedad,paraacordarunmodelodesociedad,paraponernosdeacuerdoenquésignificaunasociedadjustaounasociedadinjusta,y,portanto,enqué

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sentidodeberíamostransformarlasociedadparaquefueramásjustaomenosjusta.Entonces,dadoquenuestrosvalores,nuestrosobjetivos,nuestrosfines,sehanpuestomuydifíciles,dadoquelasutopíashanmuerto,losgrandesrelatosnofuncionan,lasimágenesglobalesdelasociedadnosirven,entonces,¿aquénosagarramos?Alsufrimientoajeno.Y,portanto,envezdedecir:“Yoestoydelladodelosquedefiendenestoyesto”,unodice:“Yoestoydelladodelosquesufrieronesto,estoyesto”.Locual,esunaoperaciónantelaquecreoquehabríaqueestarmuyatentoporquehaytextosdeTodorov(“Memoriadelmal,tentacióndelbien”)enelqueélyadecíaeso:“Labondaddelasconductasajenas-enestecasolabondaddequienesdefendieronunacausajustaymurieronysufrieronporella-,noderramasusbeneficiossobrequienessedeclaranidentificadosconellas.Labondaddeunosnoderramasusbeneficiossobreotros.Yonosoymásbuenoporquediga:“Yoestoydelladodelosque…”.Cadacualquepongaloquequiera.Últimamenteenlosdebatesparlamentariosaparecealguienydice:“Losmíossonlosquemurieronportalcausa,esossonlosmíos,yyaestá”.Nadaseleexigeya.Yautomáticamentequiendiceesoparecequesecolocaenunrangomoralsuperioralquenoreivindicaningúnsufrimientodenadie.Elquereivindicasimplemente:“Puesquierounasociedadmás igualitaria”,eseparecequeacudeescasodeargumentosaldebatedemocrático.Elquedice:“Yoestoypor losquefueronvíctimas, fuerontorturados”,automáticamenteparecequeinvistedeunadignidadasucausasolamenteporeso.Esdecir,esunaespeciedefácilsolidaridadconsistenteenproclamarqueseestádelladodelasvíctimasyyaestá.

Estaesunaoperaciónperfectaquepermitiríaalossolidarizadosdisfrutardelosbeneficiosquelasvíctimasobtienenalserreconocidaspúblicamentecomotales.Esdecir,sonalgoasícomovíctimasderangoinferior,sub-víctimas,perotambiénloson.Cuidado,estolohanplanteadoalgunosautores-apartedeLaCapra,alquehevenidomencionando-,comoporejemploPaulRicoeur,alreferirsealatendenciaaconstituirse,sobretodoporpartedealgunospolíticos,enlavozdelasvíctimas.Yosoylavozdelasvíctimasy,portanto,mecorrespondentodoslosrasgosylosatributosquelespodamosatribuiralasvíctimas.PeroLaCapralodicebien:unodelospeligrosdela identificaciónconlavíctimaestribaenqueaparentementeunosetransformaenvíctimasustitutayensobreviviente,justificandounenfoquedelavidaydelapolíticainjustificableparaalguienquenohapadecidoverdaderamenteexperienciasarrasadorasencomparaciónconlascualeslamerasupervivenciapuedesermásquesuficiente.

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Enesesentido,portanto,creoqueenlamedidaenqueestoyhablandodelavíctimacomounaconstrucciónysobretodocomounaconstrucciónquetieneunciertousosocialypolítico,esimportante,comodecíaantesSara,reparar,atenderalmodoenelquesehablaysetrataalasvíctimas.Ladespolitizacióndelasvíctimas,queavecesesinclusounadesdiscursivizacióndesusconductas,creoquenoayudanada.Yademásesmuycuriosoporqueconmuchafrecuenciaeluso,porcierto,delasvíctimaspuedetenerdiversasdirecciones.Encontrardealgunamaneraunaespeciedeparámetrocomúnseríamuycomplicado,perodelamismamaneraqueavecessehahechounciertousodelasvíctimas,sobretodo,comolesestoydiciendo,enelsentidodeconvertirlaseninstanciascasiabsolutas,sinposibilidaddecriticarlasdealgunamanera,tambiénhahabidocasos interesantesen losqueelviajehasidodevencidoavíctimay luegovueltaavencidootravez.Porejemplo,estoypensandoenelcasoconcretodeArgentina,dondehayunadiferenciamuyclaraconlasvíctimasdelHolocausto.

YohedichoenalgunaocasiónqueunodelosmayoresproblemasquetienelacuestióndelHolocausto,elmodoenquesehaplanteado,esquelosverdugosconstituyenrealmenteunaespeciedeuniversovacíoalquetodosseoponenyconelqueningunoseidentifica.Esdecir,lasvíctimasestáclaroquiénesson,perolosverdugos,¿quiénesson?PorqueesqueinclusolosgrupúsculosnazisqueahorapuedanexistirnoreivindicanelHolocausto,sonnegacionistas.Conlocual, lo inquietantede laformadetratara lasvíctimasenesosdiscursosdelHolocaustoesquesonvíctimasque,porasídecirlo,obtienenunaespeciederespaldoabsolutamenteuniversal.Yenlamedidaqueesuniversalescasivacío.Yenalgúncaso,comoporejemplolaconmemoracióndelaniversariodelaliberacióndelcampodeAuschwitz,avecesllegabanaproducirsefestejosocelebracionesqueaunolepodíaninquietarporqueenellaspodíaparticiparcualquiera:desdeelqueentonceseravicepresidentedeEstadosUnidosconBushhastaPutinoquienfuera.Entoncesdices:“¿Quiénesquién?,¿quiénsehacecargodeeso?”.Algunavezyomeatrevíadenominarlo“Auschwitz,crimenperfecto”.Crimenperfectoporquenohayculpable,elculpablehadesaparecido,escasiunaentidadvacía.

EnelcasodeArgentina,sinembargo,lacosaesdistinta.EnArgentinalareivindicacióndelasvíctimasdurantelaépocadelprocesomilitarylareivindicacióndelosderechoshumanospermitíapresentaralaJuntaMilitar,alasjuntasmilitares,comolasgrandesenemigasdelademocracia.Yluego,cuandollegaronalpoderlosKirchner,entoncessereivindicósuprogramapolítico,esdecir,sehablóde

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ellosnocomomerasvíctimassinocomovencidos.Ysereivindicóqueellosluchabancontraelcapitalismo.Hubounjuego,unviajeenelmododetrataralasvíctimas,interesante,aunquenonospodemosahoradetenerenesteasunto.

Apartirdeaquísepodríanabordarmuchasotrasreflexiones,sindudamuyimportantes.Unaenlaque,enfin,creoqueesmejorquenoabraporquenolapodríatrataradecuadamente,seríalacuestióndelperdón,queesotracuestiónnormalmenteasociadaalasvíctimas,quetambiénformapartedelusosocialdeldiscurso.Laapelaciónocasilapresiónporelperdónqueseplanteaconmuchafrecuencia.

Peroentodocasoinsisto,paraterminar,queanteloquecreoquehayqueestarmásprevenidosesprecisamentecontraunciertotratamientodelasvíctimasquetrassuaparienciadeenaltecerlas,trassuaparienciaderesaltarelvalordesusufrimiento,acabeconvirtiéndolasenalgoasícomooenvíctimasvacíasoenvíctimasquizápeorquevacías,víctimasdeunmalcasimetafísico.Yesoporciertonoesunaexageraciónpormiparte.¿Encuántasocasionesnonoshemosencontradoconesetipodediscursosque,apelandoaArendtoapelandoaquiensea,hablabandelmalabsoluto?Comosienrealidadlacausadeldañoquehansufridolasvíctimasnisiquieraestuvieraenunasideasoenotras,enunaspersonasoenotras,sinoenlacondiciónhumanaencuantotal.Yapartirdeahí todosnoshemostropezadoalgunavezconanálisisqueenel fondoremitíancualquiersufrimientoalacondiciónhumana,alamaldadintrínsecadelserhumano.Creoqueesonoayudaaentender.Sideloquesetratayenloqueestamosdeacuerdoesenrecordarparaquenoserepita,sisemepermiteunpequeñomatiz,yodiría:hayquerecordarentendiendo,paraquenoserepita.Porque,sino,siesunameraevocaciónsinsentido,siesunameraevocacióndelsufrimiento,peroquenolocomprende,lasposibilidadesdequesevuelvaarepetirlonoentendidometemoqueseríanmuygrandes.

Esperohaberdichoalgoquelespuedaresultardeutilidad.Gracias.

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MESA 1. “LAS VÍCTIMAS EN LA HISTORIA”

Modera: Antonio Duplá Ansuátegui Catedrático de Historia Antigua - UPV/EHU

• Ana Iriarte Goñi Catedrática de Historia Antigua - UPV/EHU

• Luis Castells Arteche Catedrático de Historia Contemporánea - UPV/EHU

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ANA IRIARTE GOÑI

Ennoviembrede1986obtuvoelgradodeDoctoraporelÉHÉSSdeParís,traslalecturadelatesis,dirigidaporN.Loraux,Parole énigmatique, parole féminine: à propos du langage figuré et de quelques figures de l’énigme.

Investigadorapre-doctoralcontratadaporlaDGRSTfrancesa(1981-1983)obtuvo,acontinuación,lasbecaspre-doctoralypostdoctoraldelGobiernoVasco(1984-1987)yfueVisitingScholarduranteunsemestreenHarvardUniversity(1994).ComoProfesoraInvitadahacolaboradoconlaUniversitédelaSorbonne-ParisI(2003),laUniversidaddeBuenosAires(2003y2009),laUniversidadeFederaldoRiodeJaneiro(2013),laUniversidadNacionalAutónomadeMéxico(2015),laUniversitéJeanJaurèsdeToulouse(2016),etc.

ActualmenteesCatedráticadeHistoriaantiguaenlaFacultaddeLetrasdelaUPV/EHU(PaísVasco),Membre Associé du Laboratoire ANHIMA(París)yMiembrodelGrupodeinvestigaciónacreditadodelSistemaUniversitarioVascoIT-708-13.

ponencias

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Duelo familiar y elogio demócrata en el escenario ático

Antetodo,quieroexpresarmiagradecimientosinceroalaFundaciónFernandoBuesayalInstitutoValentíndeForondaporhabermeconvocadoparaparticiparensudecimocuartoseminario,siendoyoespecialistaenellejanoMundoAntiguo.

Comohelenistaquepretende“sugerir”másque“afirmar”,lesinvitoadesplazarsealescenariopolíticodelaAtenasdelsigloVa.C.Setratadeuntiemporemoto,peroesperoqueresultesugerenteescuchardosrelatoscoetáneossobre laproblemáticadelduelopúblicoyprivadoquesedebíaadeterminadasvíctimas.

LapropuestaconsisteenleeruntextodeTucídides,alaluzdealgunosversosdeSófocles.Setratadeseñalarelefectodeintertextualidadquesedaentredosrelatosqueabordaneltemadelcultofúnebredesdeformatosbiendiferenciados:elhistóricoyelteatral.

Pararealizaresteejercicio,nosservirádereferente lareflexióndelhelenistaJean-PierreVernant:

“Hablarde losmuertos,memorizarlos,alabarlos,evocarlosen losdiscursosyenlascelebracionesesunaresponsabilidaddelosvivos”(G.GnoliyJ.-P.Vernant,eds.,La mort, les morts dans les sociétés anciennes,1982:15).

ConrespectoaestaafirmacióndeVernant-yretomandobrevementeeliniciode lamagníficaconferenciaqueacabade impartirelprofesorManuelCruzRodríguez–,precisaréqueestelibrocolectivosepublicaenelcontextodelafirmereivindicacióndelaMemoriadelHolocaustopromovidaporla intelectualidadeuropeadeladécadadelos80,comocontraataquealacorriente“negacionista”delexterminionazi.Endichareivindicación,elgrupodehelenistasconocidocomola“ÉcoledeParis”estuvorepresentado,sobretodo,porelhistoriadordelaantigüedadgriegaydelpueblojudío,PierreVidal-Naquet,cuyospadresfueronasesinadosenAuschwitz.

LareivindicacióndelaMemoriadelHolocaustoqueelcitadohistoriador,comotantosotrospensadores,expusieronensusensayosytambiénmedianteunanotablepresenciaen losmediadurante lasúltimasdécadasdelsigloXX,nonaceporgeneraciónespontánea.Nosencontrábamosenplenoaugede laPerestroika.El finde laGuerraFríasesabíaya inminente.Enestecontexto,recordarelHolocaustocon lamayorobjetividadhistóricaposible tuvouna

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vocaciónpreventiva,apotropaica:loshistoriadoresalertabandelpeligrodequelaposibilidaddealcanzarlapazsetornaraennuevasmanifestacionesdeviolencia.

Puesbien,unavezimprovisadaestaexplicaciónsobreloimplicadaqueestuvolaHistoriaContemporáneaenlarelecturadelostextosdeépocademocráticagriegaqueelhelenismoprocuróapartirdelaSegundaGuerraMundial,pasoacentrarmeenmi limitadopropósito: laproblemáticadelduelo íntimoydelreconocimientopolíticodebidosalasvíctimas,talycomofueexpuestaendostextosdelsiglodePericles.

Antígona de Sófocles

Respetandoelordencronológicodelaescrituradenuestrostextos,nossituaremosenel442a.C.,añoenelqueSófoclesestrenóAntígona.Eltítulodeestacélebrepiezateatralevocaalavalienteprincesaqueseenfrentóaunreydespóticoparapoderenterrardignamenteasureciénfallecidohermano.

Sehaescritomucho,yseguimosescribiendo,sobreAntígona.GeorgeSteiner,ensureconocidoensayosobre“lapiezagriegamásre-interpretadaenelteatrooccidental”(Antígonas,1984),explicóconaciertolainfluenciadeterminantedeestatragediadeSófoclesen“lahistoriadelaconcienciaeuropea”.

VemosenpantallaunaimagendelaadaptacióndeAntígonaquedisfrutamosenelFestivaldeTeatrodeVitoria-Gasteizelpasadoaño,realizadaporelTeatrodeLaAbadíadeMadrid.

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Comoejemplopuntualdelaactualización,porpequeñaquesea,queconstituyeinevitablementecadanueva representación teatraldeunapiezaantigua,remarcaremosque,en lamodernaadaptacióndeAntígona a laquenosreferimos,encontramosatodounSoberanodeTebasencarnadoporunaactriz,aCreonteinterpretadoporCarmenMachi.Esundetalle importante,puesnodejadeimprimiralapiezaantiguaelsellodelostiemposmodernos,enlosquetantonospreocupanlastemáticasdelaidentidaddegénero,deltrans-género,inter-género,etc.Dehecho,laeleccióndeunaactrizparapersonificaraCreonteresultatodavíamásreivindicativasitenemosencuentaque,enelteatroático,noactuabanmujeres.Aligualquetodaslasmagníficasfigurasfemeninasdelatragediaática,elpersonajedeAntígonaeraencarnadoporunvarón.

Enloquerespectaalaépocaquelavionacer,estaobradeSófoclesresultaelocuentealahorademostrarlavocaciónpolíticadelteatroático.Dosdatosapropósitodeldesarrollodeeste“espectáculo”iluminansobredichavocación.Elprimerodeellos,queelespacioteatralreproducíaladisposicióndelasasambleaspopulares,lascualestambiénreuníanalosciudadanosensemicírculoyacielodescubierto.Elsegundo,queelpropioEstadollegóapagaralosciudadanoslaentrada,debidoalafunción“educativa”queseleatribuía.

Elperiododeunossetentaañosenlosquesedesarrollanlasobrastrágicasqueseguimosrecreandoennuestrosmodernosteatroscasaconelperiodoálgidodelademocraciaateniense.Detalmaneraquelasalusionesaestaformadeorganizaciónpolíticasonpermanentesenlaficciónteatral.Elteatrofueelgéneroliterariodelaépocademocráticagriega,talycomorecuerdoconmásdetalleenelcapítulotitulado“Elhéroetrágicoy las leyesnoescritas”demi libritoDemocracia y tragedia: la era de Pericles (1996).

Endicholibro-concretamente,enelcapítulo“Espaciodealteridad”–,recuerdotambiénlaimportantecargaemocionalqueconteníanlasrepresentacionesteatrales.Aligualquelosdiscursosquetriunfanenlostribunalesyenlasasambleas,latragediaabordaproblemáticasenlasquelaciudadaníaestámuyimplicada,perolohaceapelandoalasensibilidaddelosespectadores,tratandolastemáticasenbogadesdeunenfoqueprofundamenteemotivo.

Parapercibir lascoincidenciasydesencuentrosentre losdiferentestiposdenarraciónasociadosalnacientesistemademocrático,empezaremosporrepasarelargumentodeAntígona.

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EstaobraprolongaLos siete contra Tebas deEsquilo.Osea,Antígonasebasaenelenfrentamientoentre losdoshijosvaronesdeEdipoyhermanosde laheroína,EteoclesyPolinices,quienesdebíangobernarenTebasalternándosecadaañoenlacimadelpoder.Enunmomentodado,Eteoclesseniegaadelegarelpoderlegítimoensuhermanoyeste,Polinices,reaccionaasediandolaciudadconsieteejércitosaliados.

EnTebashaestalladoeltipodeguerramástemidoporlosgriegos:lastásiso“guerracivil”,quedividealaciudadendosbandos.Losgriegospercibíanestetipodeguerra,lamásnefastaposible,comoun“enfrentamientoentrehermanos”o,porutilizarimágenesdeTucídides(III,81),eltipodeguerraenlaque“elpadremataalhijo,searrancaalossuplicantesdelossantuariososelesmataenellos”.

Lastebanassalendesuscasasangustiadasysuplicanalosdiosesconunavehemenciaextrema.Estafaltadeautocontrolestachadade“peligrosa”porlosmandosviriles,pueselexcesodeemotividaderatemidocomocausadeterror,comogeneradordeviolencia.Enelúltimomomento,EteoclesyPolinicesdecidenevitarladestruccióndelaciudadyseenfrentanenundueloenelqueambosmueren.Estedesenlacereflejalaconviccióngriegadequeenunaguerracivilnohayvencedores:ambosbandospierdensiempre,puestoquelapatria,ensuconjunto,sedestroza.PerononosalejemosdelescenariotrágicoenelquelamuertedelosdosherederosaltronodeTebaserigecomoreyaltíomaternodeestos:Creonte.

Enprincipio,latramadenuestraobraremitealtiempomíticoenelqueGreciaestabagobernadapormonarcas.Dehecho,alolargodelaobra,Creonteserádesignadoconregularidadcomo“basileús”(382),“monarca”(1163)einclusocomotirano(1055).PeroSófocleseligedesignarinicialmentealnuevoreydeTebascomo“estratego”(8),figuradedirigenteasociadaalaorganizacióngubernamentaldecortedemocrático.Esteesundetallequenohaescapadoalosespecialistasmodernos,quieneslopercibencomoungiñoteatralquepermitiríareconocerenelautoritarioCreontealtambiéndominantePericles,elEstrategoporexcelenciadelmomentohistóricoenelqueseestrenaAntígona.

Dela incestuosafamiliadeEdipo,yasoloquedanvivas lashijas:AntígonaeIsmena.Enellasrecae,portanto,eldeberdecustodiareltradicionalcultofúnebredebidoasushermanos,losritosquefacilitanaldifuntosutránsitoalmásalláyquepermitenasusfamiliareslaelaboracióndeldueloporsupérdida.Pero,a

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lahoradecumplirconsudebercultual,estasjóvenesprincesastebanastopanconlainesperadapublicacióndeunaley.

Profundamente indignada,Antígona informaasuhermanapequeñaen lossiguientestérminos:

“Averquéteparece.Creontedistingueentrenuestroshermanos:aunolojuzgadignoderecibirelhonordeunatumbaeindignoalotro.DicenqueaEteocles loconsideramerecedordesertratadocon justiciaysegúnelritoacostumbrado(dikaiôn kaì nómo),demaneraqueledarásepultura(táphos)yrecibiráloshonoresdelosquehabitanbajotierra.EncuantoaPolinices,haprohibidoalosciudadanosqueofrezcanasucadáversepulcroyqueserealicenlamentaciones(kôkúô)porél,seleprivadelágrimas(áklauton)ydeenterramiento(átaphon),dejándoloahí,comopresafácilparalospájaroshambrientos(…)Estoes,segúndicen,loqueelbuenodeCreontehadecretadoprohibirnosatiyamí”(Sófocles,Antígona,21-32).

ElalegatodeAntígona,pronunciadoenlaintimidadquelauneasuhermana,tieneunadimensiónprofundamenteemotiva.LasuertedePoliniceslesatañedirectamenteydebenllorarloparaquerealicedeformaapropiadaelviajehaciaelHades.Estaideadeltránsitofrustradoseacentúamedianteelusodekôkúô,verboquealudeallamentoyalríodelaslamentaciones,elCócito,porcuyasorillasvagaban,precisamente,losdifuntosquenoeranenterradosconlamonedanecesariaparapagaralbarqueroCaronte.Sófoclespresentaestaprohibicióndelamentarsecomounacrueldadparaeldifunto,parasufamiliay,nolopasemosporalto,paraelrestodeloshabitantesdelaciudad,losastoì,tambiénimplicadosenestelamentodedespedida.LamuertedeEteoclesyPolinicesafectaenprimertérminoasushermanas,perotodalaciudadaníadeberíahaberparticipadoenlashonrasfúnebresdequienesibanaostentar,deformaalternada,eltítulodesoberanodeTebas.

Dehecho,aldecretarquePolinicesseaprivadodehonrasfúnebres,Creontehaestablecidounadiferencia tajanteentreelhermanomuertopordefenderlasmurallasdesdeelinteriordelaciudadyelquelashaamenazadodesdeelexteriorconejércitosextranjeros.Esdecir,Creontehaantepuestoladimensiónpolíticaaladimensiónfamiliardelasvíctimas.

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Enciertaforma,eldecretoqueregulaelcultofúnebredelasociedadtebanaevocaesatendenciadenuestrapropiasociedadquelalúcidaensayistaEdurnePortelahadadoendenominaruna“economíadelosafectos”,asaber:

“…esaprácticatancomúnentodasociedadenconflictodevalorarquiénmerececompasiónyquiénno;quécausasdespiertannuestrasolidaridadycuálesnuestrodesprecio;quiénentendemosquetraelaalegríayquiénlatristezaanuestroentorno;quiénsuponeunaamenazayquiéncreemosqueaseguranuestrobienestareinclusonuestrasupervivencia”(El eco de los disparos,2016:120).

Ladiferenciaciónodiscriminaciónpolítico-socialentredoshermanosdifuntosdesconciertaa lasafligidashijasdeEdipo, lascualessedecantanpordosopcionesopuestas:laconformistaIsmenadecidetragarselaslágrimasyobedeceraldirigentedeTebas;Antígona,porsuparte,serevelainsumisaalprivilegiarelafectofilialaldeberpolíticoysedisponearendirasuhermanoPoliniceselcultofúnebrequeelEstadoleniega.Aprovechandolaoscuridadnocturna,Antígonacubreritualmenteelcuerpodesuhermanoconunpocodetierrayunvigilantelasorprendededicandounasplegariasalcadáver,porloqueladoncelladeberá“rendircuentas”,deberáexplicarseantelaautoridad.

Antesdepasaralasconsecuenciasdeestaacción,quepuedecalificarsede“heroica”-enladébilmedidaenqueunafigurafemeninapuedeserdignadeestereconocimiento–,abrounbreveparéntesisparavolverainsistirenlacapacidaddelaspiezasteatralesáticasparaenunciarproblemáticasmodernas.DedichacapacidaddacuentalomuchoqueAntígonaserepresentóenlaArgentinadelaépocadelosmilitares:enlosteatrosargentinosdelsigloXX,latemáticaqueescenificaestaobrasirvióparadenunciar,veladamente,larepresiónpolítica,lacensuray,sobretodo,eltristefenómenode“losdesaparecidos”,deloscuerposarrojadosalmarquenuncarecibieronlasdebidasexequiasdesusfamilias.

Tradición familiar versus nuevo orden político

Enuncélebrepasajedelaobra,AntígonaseenfrentaalaleyimprovisadaporCreonteapelandoalasleyesancestralesqueprivilegianlosderechosyobligacionesfamiliares.Ladoncellaafirmaantesutíoygobernante:

“NocreoquelaproclamaraZeus.NitampocolaJusticiaquehabitaentrelosdiosessubterráneos.Nopensabayoquetusedictos(kerúgmata)tuvierantantafuerzacomoparapermitirqueunmortal transgrediera

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las inquebrantables leyesnoescritas(ágrapta nómina)de losdioses.Estasnosondehoynideayer,sinodesiempre(…).Asíquenopiensoexponermearecibircastigodivinoalgunopormiedoaladecisióndeunhombre”(Sófocles,Antígona,450-460).

Elderechodeloslazosfamiliares,el“derechoemocional”,entraabiertamenteenconflictoconlanuevalegislaciónpolítica.Unconflictoquerefleja,enlaescenateatral, ladisyuntivaque lospropiosciudadanosateniensespercibenentresusdeberesparaconlaciudadyelenraizamientoafectivoensusrespectivosnúcleosfamiliares.

AmediadosdelsigloVa.C.,SófoclesreinterpretalaantiguaepopeyadeEdipoysusdescendientesalsondelasinquietudesyesperanzasgeneradasporelsistemademocrático,elcualtratadeevitarlaguerracivil-o,comodecía,escisióndelaciudadaníaendosbandos–medianteunafrecuentepublicacióndeleyesylapuestaenmarchadenumerosostribunalespopularesqueintercedenentrelosciudadanos,matizandoyevitandolaspolarizacionesentreellosconelfindemantenerelorden.Taleselmarcohistóricoenelqueel“actodeamorfilial”deAntígonaconstituye,también,unactoderebeliónpolítica.

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JeanCocteau,en1922,acertóaplasmarconprecisiónminimalistaestapugnaenundibujoqueevocamuybienladimensiónreligiosadelatrama-coneltemploalfondo–,suvertientelegislativa-conelpergaminoenlamanodeCreonte–yel fuertecarácterdeambosprotagonistas.Elgesto ligeramenteencogidodeCreontereflejalavictoriasimbólicadeAntígona.Ydigobien“victoriasimbólica”porque,comosabemos,Creontecondenaalaheroínaasersepultadavivaenunacueva,enlaqueestaoptaporahorcarse.

CuandoladecisióndeCreontesehacepública,elcorodeancianosciudadanosdeTebasentonaparasuprincesaun“panegírico”comparablealépainoso“elogiofúnebre”quecontemplaremosenlasegundapartedeestaintervención(TucídidesII,34,6yII,45,2):

“Enverdad,tedirigeshaciaelantrodelosmuertoscongloriayalabanza(kleiné kaì épainon)”(Sófocles,Antígona,817-818).

EncuantoalCreonterecreadoporSófocles,sufreuninfortuniocasimayor,puessuhijoHemón,elprometidodeAntígona,sesuicidatrasdescubrirelcadáverdesuamada.Dehecho,elcoroponepuntofinalalaobrareprochandoaldirigentesuimpiedadparaconlosdiosesysuarroganciacomopolítico.

SófoclessepronunciaafavordelaéticadeAntígona,enlos“elevadostérminos”quecaracterizansuarte:

“Lacorduraesconmuchoelprimerpasodelafelicidad.Nohayquecometer impiedadesen lasrelacionescon losdioses.Laspalabrasarrogantesde losquese jactanenexceso,trasdevolverlesenpagograndesgolpes,lesenseñanenlavejezlacordura”(Sófocles,Antígona,1349-1353).

AlaluzdeestasobservacionessobrelatragediadeSófoclesnosacercaremosalafuentehistóricaqueevocábamosenunprincipioparainformarnos,desdeotroenfoque,sobre laproblemáticaplanteadapor losantiguosgriegosapropósitodeldueloíntimoydelreconocimientopolíticodebidosalasvíctimas;apropósitodelosrolesquelafamiliayelEstadodebenonodesempeñarenelcultofúnebreoficial.

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Los principios de Tucídides

Elrelatopropiamentehistóricoenelquenoscentraremosenadelantefueescritounas tresdécadasdespuésdelestrenodeAntígonay,anuestroentender,entablaunarelacióndeintertextualidadcondichaobrateatral.Esdecir,dedicaunimportanteespacioalatensiónentre“afectofamiliar”y“deberescívicos”queAntígonahabíapuestoenescena.ComoacabamosdeverenestaobradeSófocles,elrespetoalasingularidaddecadavíctimadefendidoporAntígonaentraenconflictoconlacomunidadpolíticadirigidaporCreonte.Puesbien,anuestroentender,estaestambiénlaproblemáticaqueseimponecomounodelosejesargumentativosdeltextohistóricoencuestión.

Estamoshablandodeladescripcióndelos“funeralespúblicos”queprocuraellibrosegundodeLa guerra del Peloponeso,escrito,probablemente,despuésdel411a.C.porTucídides(460-400a.C.).Paradigmáticoytambiénparadójico,TucídidesfueunodeloscomandantesdelaflotadelImperioateniense,aunqueenlatradiciónoccidentalseleconocemásbiencomoel“padredelahistoriapolítica”,puesfueelprimerpensadorquesepropuso,explícitamente,describirlosérga, los“hechoshistóricos”queverdaderamenteocurrieron,talycomoocurrieron,enlaguerraqueletocópadeceryprotagonizar.

ElautordeLa guerra del Peloponeso-laprimeraguerraquedisponedeunadescripciónhistóricacoetánea–formulaalasclarassuconvicción:contrariamentealosantiguosrelatosmíticosdelosquelosgriegosseservíanparaevocarelpasado,lalaborhistoriadora,basadaenlacronologíayenfuentesfiables,puedealcanzarlaobjetividadabsoluta.

MuchosaspectosdelaobradeTucídidesdelatansusubjetividadalahoradenarraresamismaguerraentregriegosenlaque,comodigo,élparticipabadesdeelbandoateniense(A.Iriarte,Historiografía y mundo griego,2011:47-63).Ellonoobstaparaqueel“padredelahistoriapolítica”lanzaraelenormedesafíoalque,enlosucesivo,harespondidolalaborhistoriadora:eldeberdediscernirydaraconocerlas“verdadesobjetivas”diferenciándolasdelas“subjetivas”,conelfindeelaborarunrelatohistóricoútil.

Las víctimas de la guerra como sujeto colectivo de la ciudad democrática

LospasajesdeTucídidesquevamosa repasar refierenun funeralpúblicoacompañadodesuepitháfios lógoso“responso”,talycomoseempiezaapracticarenAtenasdesdequeseasentóelsistemademocrático(entornoal465a.C.).

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Concretamente,elrelatoserefierealashonrasfúnebresqueAtenasofrecióaloscaídosenelprimerañodelaguerra,duranteel431a.C.Laceremoniaseiniciaenelcentrodelaciudad:elágora.Desdeesteespaciopúblicoporexcelencia,elcortejofúnebresedesplazaráhastaelcementerio.

ParavisualizaresterecorridoremitoalaimagendelhelenistaybuendibujantePeterConnolly(La ciudad antigua,2000).Setratadelconjuntourbanoateniense,presididoporlaAcrópolis.Enlaladerasurdeesta,elteatrodestacaenelrecintosagradoconsagradoaDioniso.Haciaelnoreste,seextiendeelágora,atravesadaporelcaminodelasPananteneas.Estecaminoconducehastaladoblepuerta,oDípilon,quedaaccesoalasafuerasdelamurallaporlarutahaciaAcademo.ElCerámico,ocementerioateniense,seextiendealolargodeestafrecuentadaruta,detalmaneraquenodebemospensarenunrecintocerradoyapartado,comoeselcasoennuestrascomunidades,ysíenunespaciocentralenlaciudad,comovemosenlaimagen,conlosmonumentosfúnebresalpiedelmismo.

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ElhistoriadorTucídidesdedicaunespaciomuyimportantealadescripcióndelfuneralpúblico,demostrandoconsusatencionesqueenlaantiguaGreciaelámbitoreligiosonosolocoexisteconelpolítico,sinoqueambossonindisociables.Esimportantetenerencuentaestacondiciónpolítico-religiosadelasgrandesmanifestacionescolectivasdelpueblogriego,aunquepuedaresultarsorprendentedesdeellaicismoquepresidenuestrasdemocraciascontemporáneas.

Ladetalladanarracióncomienzacomosigue:

“…tresdíasantes(del funeral)-precisaelhistoriador– instalanunatiendaenlaqueexponenloshuesosdelosdifuntos(próthesis)ycadapersonallevaalsuyolaofrendaquequiere.(…)Cuandotienelugarlaconducción(ekphorá),unoscarrostransportanféretrosdeciprés,unoporcadatribu(phulé);loshuesosestánenelféretrodelatribualaquecadaunopertenecía”(II,34,2).

Esdecir,losrestosdelasvíctimasseagrupanentansolodiezféretros,organizadossegúnsupertenenciaacadaunadelasdieztribusenlasquesedividíalapoblacióndelÁtica.Detalmaneraquelaindividualidaddecadadifuntoempiezaporsersubsumidaenelcolectivodesutribu.Másadelanteveremosotrosaspectosdelproceso,físicoydiscursivo,de“colectivización”delavíctimaquesellevaacaboenelritoquenosocupa.

“Sigue luegouna literavacía -continúaTucídides–,consucortejofúnebre,enhonordelosdesaparecidosquenohanpodidoserhallados

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allevantarloscadáveresparaelsepelio.Todoslosquelodesean,tantociudadanoscomoextranjeros,puedenparticiparenelcortejo,ylasmujeresdelafamiliaestánpresentesenelentierroprofiriendolamentaciones(olophurómenai)”(II,34,3).

Encontramosaquílaprimerareferenciaallamentoritualqueacompañalosactosfúnebres.Elhistoriadorevocadicholamentomedianteelverboolophúromai,quesignifica“gemir”,“lamentarse”,“apiadarsede”,“llorarpor”,ynoeshabitualenlasobrasdelospoetastrágicos(Chantraine,s.v.).Comohemosvisto,eneliniciodeAntígonaSófoclesdesignaelactodelamentarsemediantekôkúô,verbocuyaetimologíaremitealmíticoríodelaslamentaciones-elKôkutósoCócito–queintegrabaelpaisajedelHades.Lostrágicosacostumbrantambiénaaludiralllantofúnebremedianteelverboklaíoysusderivados.NosonestoslostérminoselegidosporTucídidesenlostrescasosqueevocaellamentofúnebrealolargodeltextoquecontemplamos.Enestostrescasos,elhistoriadorsedistancia,muyconscientemente-amientender–,delapoesíadesutiempousandoelverboolophúromai.Paracaptartodoelsentidodedichodistanciamiento,convieneconstatarque,enlapropiaobradeTucídides(II,51,5),elusodeolophurmós-nombredeacciónqueremiteallamentofúnebrededicadoalosmuertosdelafamilia–precisaquecuando“eldolortriunfaporcompleto”,lasfamiliasdelasvíctimasnosoncapacesdellevaracaboeste“llantoritualizado”.EselcasodelaafliccióndesbordantequepadecenlosfamiliaresdequienesfallecieronencondicioneshorripilantesacausadelapestequeasolóAtenasaliniciodelaguerradelPeloponeso(II,46-59).

Estáclaroqueolophúromaiysusderivadosremitenalaexpresióndeunapenacanalizadamedianteelrito.Setratadeun“lamentofúnebrecontrolado”queelrelatohistóricodeTucídidesrelega,además,alámbitofamiliary,preferentemente,femenino.

Elfuneraldemocráticomarcasupropioestiloconrespectoaldelosantiguosfunerales.Enépocaarcaicagriegalasfamiliasimportantesllegabanacontratarnumerosasplañiderasquellorabanpúblicamenteal fallecido.Controlarestosdispendiosquehacíanresaltarlasdiferenciaseconómicasentrelosciudadanosatenienses,precisamente,enelmomentoderecibirsepulturaenlatierradelÁtica,comúnatodosellosporigual,seráunadelasprimerasmedidastomadasporlalegislaciónatenienseenprodelaisonomía,literalmente,“igualdadantelaley”.

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Tucídidesseposicionaenestalínea,bienmarcadaporSolónainiciosdelsigloVIa.C.,insistiendoenelcaráctereminentementeprivado,osea,discreto,quedebetenerellamentofamiliar(II,44).Vamosacomprobarhastaquépuntoestelamentoseopondrá,deformaexplícitaeinsistente,alresponsoorazonamientopolíticodedicadoalasvíctimasdelcampodebatallaenelfuneralpúblico.

Prosigamoscon ladescripcióndedicho funeral.Cuandoelcortejo llegaalCerámico,“elmásbelloarrabaldelaciudad”-precisaTucídides–,losrestossedepositanenunsepulcropúblico(desmósion sêma).Contrastandoconlatradicióndelasfamiliaspudientes,queseprocuranadmirablestumbasindividualizadas,laciudaddemocráticaofreceasus“caídosencombate”unmonumentocolectivoycosteadoporelEstado,comopodemosverenlafoto.

“…cuandoloshancubiertodetierra,unoradordesignadoporlaciudad,queseaconsideradohombredenoescasainteligenciayquesobresalgaporsureputación,pronunciaensuhonorunelogio(épainos)”(II,34,6).

Reencontramosaquílanociónde“elogio”,elépainosquelosancianostebanosdedicabanaunajovenapuntodeentregarsuvidaporlacausafamiliar(Sófocles,Antígona,817-818).Elhistoriador,porcontra,hacehonorasuoficioyresitúala“práctica”o“costumbre” (nómos)delelogioensuámbito“real”,puesenlaciudadgriegalosreceptores“naturales”dedichaprácticasonlosvaronesmuertosvalerosamenteporlacausacívica.

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EnTucídides,eltérminonómosyanoserefierealderechoancestraldelafamiliaarendirelcultofúnebrealossuyos,defendidoporAntígonaconsupropiavida,sinoalosfuneralescelebrados“durantetodalaguerra”alamparodeunexpertoorador(II,34,7).

“Asísellevaronacaboestosfunerales.Alolargodetodalaguerra,cadavezquelaocasiónsedaba,seaplicabalacostumbre(tô nómô).ParahablardeestosprimeroscaídosfuedesignadoPericles,hijodeJantipo.Cuandollegóelmomento,dejandoelsepulcro,avanzóhaciaunaelevadatribunalevantadaparaquepudieseseroídoporlamuchedumbrelomáslejosposibleyhablódelmodosiguiente...”(II,34,8).

Enadelante,Tucídidesreproduceelcélebrediscursofúnebreoepitáphios lógosquePericlespronuncióenestaocasión,advirtiendoquelohace“acercándoselomásposiblealsentidogeneraldeloquerealmentesedijo”.EstaprecisiónesinteresantealahoradecalibrarelgradodecredibilidadalcanzadoporelrelatodeTucídidesqueantesevocábamos.SobrelacuestióndelapartedelasideasdeesteresponsoquepudieronperteneceraTucídidesylasquesedeberíanalpropioPericles,elucidalasíntesishistoriográficaencastellanoAdolfoDomínguezMonedero(“ElepitaphioslogosdePericlesenTucídides”,C.Fornis,ed.,Los discursos del poder,2013:19-36),quienrepasaunabibliografíatanabundantecomoadecuada,antesdeconcluirquelacomposicióndeTucídidessedistingueporuneclecticismoenelquelasideaspolíticasdelhistoriadorsealternanconlaideade“democraciaradical”quePericleshabríadefendido.

Elresponsoatribuidoporel“padrede lahistoria”alestrategoatenienseporexcelenciahagenerado,enefecto,unaamplísimabibliografíaquedebutaconHegelyquecontinúareproduciéndoseennuestrosdías.Enestaintervenciónnoscontentaremosconrecordaradosfigurasfemeninasdelhelenismocuyosanálisisperdurancomoreferentesdeexcepción:JacquelinedeRomilly,Histoire et raison chez Thucydide (1956)yNicoleLoraux, L’invention d’Athènes(1971).

Leídoenvozalta,eldiscursodePericlesduraríaalgomenosdemediahora,peronoscentraremossoloenlospasajesquenosiluminansobrelasparticularidadeshelenasdelentramadoduelofamiliar/elogiopolíticoqueanunciabaeltítulodenuestraintervención.

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Alabanza a los caídos y definición fundacional de demokratía

EliniciodelresponsodePericlesllamalaatenciónsobreelhechodequenosolosevaaalabarverbalmentea losdifuntos,sinoqueelEstado“plasmamaterialmente”suagradecimientomedianteelmonumentoquelesdedica:

“Lamayoríadelosquehanhabladoyaenunaocasiónsemejantealabanalqueañadióestediscursoceremonial,pueslesparecehermosoquesepronuncieenhonordeloscaídosenlaguerra.Peroenmiopiniónhabríabastado,tratándosedehombresbuenosporsushechos(érgo),conqueseleshonraratambiénconhechos,comoporejemplolosqueahoraveisentornoaestatumba(tòn táphon)queelEstado(desmosía;literalmente,“lacosapública”)hadispuestoparaellos”(II,35).

Actoseguido,PericlesalabalahistoriadeAtenas:

“Comenzaréporlosantepasados,puesesjustoalaparqueconvenientetributarleselhonordel recuerdoenunaocasióncomoesta,yaquefueronellosquieneshabitaronestatierradesdesiempre,generacióntrasgeneración,hastatransmitirlalibregraciasasuvalor”(II,36).

Retendremosaquílaprimeraaparicióndeltérminoareté(“valor”)relacionadoconlaesenciaaristocrática,queserepetiráconinsistenciaalolargodelresponso.Muypronto,eldiscursodePericlesseconvierteenalabanzaexplícitaalpropioEstadodemocrático:

“Tenemosunrégimenpolítico(politeía)quenoenvidialasleyesdenuestrosvecinos,puesmásbiensomosejemploparaalgunoqueimitadoresdelosdemás.Porquenosirvea losinteresesdeunospocossinodelamayoría(mè olígous. all’es pleíonas),seledaelnombrededemocracia(demokratía),perosegúnlasleyesenloslitigiosprivadostodostienenlosmismosderechos”(II,37).

Heaquílafamosadefinicióndelsistemademocráticoquecontantaadmiraciónsehaevocadoalolargodelatradiciónoccidental.Así,elpropioFriedrichHegel(1770-1831)consideróqueeldiscursofúnebredePericles

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“…nospintaelmáshermosocuadrodeunaconstitución,dondelosciudadanosestáneducadosytienenantelosojoselinterésdelapatria,dondelaindividualidadescultayposeeunaconcienciadesarrolladadelosnegociospúblicosylosinteresesgenerales”.

Dehecho,ladefinicióndeconstitucióndemocráticapropiciadaporTucídides-enelnombredePericles,no loolvidemos-estuvoapuntodeencabezar laConstituciónEuropea,quefueaprobadaen juniode2004.Lo impidióelusodeltérmino“mayoría”enlugarde“totalidad”.Desdenuestraactualnocióndedemocraciaestesistemadebeserviralosinteresesdelconjuntodelapoblación,delpueblotodo,ynoalosdeunamayoría(precisaJoséS.Glaydson:www.usosdopassado.ufpr.br/textos).Apesardesucarácterradical,lademokratíanollegóasertandemocráticacomonuestrasmodernasdemocraciasoccidentales,sostienenhelenistasderenombre.

Entodocaso,loqueahorapretendodestacaresqueelrelatofundacionaldelsistemademocráticoseerigiósobrelabasedelaalabanzaalcolectivodevíctimascaídasenelnombredelapatria.Trasloscomentariospreviosenlosquehemosreparado,eldiscursodePericlessecentra,porfin,enloshéroesdeguerra:

“Estoshombresmurieron luchandonoblemente (dikaíos,“deformajusta”)porquenolesarrebatasensemejanteciudad,yesnaturalquetodoslosquequedamosestemosdispuestosasufrirporella(II,41).

(…)susproezasylasdeotroscomoellossonlasqueadornaronlaciudadconlasvirtudes(aretaì)queyoheensalzado”(II,42).

Laalusiónalasvíctimasenestosdosfragmentosdapasoalaconsideracióndesusfamilias,loquesuponeunaescisiónentrepúblicoyprivadoqueelpensamientodemocráticogriegotiendeaacentuar.Concretamente,eldiscursohanombradoalosantepasadospatrios,alapatriaensí,alEstado,asuConstituciónyalasvíctimascomopartedeestosvalorescomunes.SólohaciaelfinaldeldiscursoatribuidoaPericles,Tucídidesofreceunespacioalatristezadelafamiliayalasresponsabilidadesdeestaparaconsusdifuntos.Reencontramosaquí,aunqueseaenunsegundoplano,latemáticaquelaAntígonadeSófoclesrecreabadeformatanemotivacomomagistral.

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“(Porloimportantesquesonestasvíctimasparalaciudad)nocompadezco(ouk olophúromai)alospadresqueestáispresentesaquí,sinoquevoyadarosánimo,puesquieneshancrecidoenmediodetodasuertedeadversidadessabenque lamayorfortunaesde losquealcanzan lamuertemáshermosa,comoestosahora”(II,44).

Denuevoolophúromai,elverboqueenII34seaplicabaallamentodelasmujeresdelafamiliapresentesenelfuneral.Aestellantofemeninoyprivadoseopone–comovemosahora–elánimo,elconsueloqueproporcionaellogosfúnebre.

Señalaremostambiénqueesteelogiopúblicoresaltaelidealgriegodealcanzaruna“muertebella”enelcampodebatalla.Setratadelamuerteheroicaquedejaenlacomunidadelmejordelosrecuerdosposibles.Desdelaperspectivagriega,estafamasuponeunaformadeinmortalidadprivilegiadaparaelguerreroquehaofrecidosuvida,siendolaprocreacióndenuevosciudadanoslaformadeinmortalidadmáscomún.

Denuevo,Tucídidesreconducealavidareal,alámbitomasculino,la“gloria”,la“fama”quelosciudadanosdelatragediadeSófocles(Antígona,817-818)predecíanparalajovenAntígona.Elelogiofúnebredelhistoriadormarcaladiferenciacióndegéneroencuantoaestederechoentérminostanclaroscomolossiguientes:

“Preveounagrancompeticiónentrecuantoshijosyhermanosdeestosestánpresentes,puestodoelmundoacostumbraaalabaralqueyanovive.(…)Ysiesnecesarioquemerefieraalavirtudfemenina(gunaikeías aretês)apropósitodelasqueahoraseencontraránviudas,todolodiréconunbreveconsejo.Asaber,quevuestramayorgloria(kléos)consistiráennoserinferioresavuestranaturalezayenque,parabienoparamal,entreloshombressehabledevosotraslomenosposible”(II,45).

Comodecíamos,enestepárrafolacontraposiciónderolesdegéneroseacentúa:si lavirtudy lagloriamasculinasseplasmanen laalabanzapúblicayen lasepulturacomún,asumidaeconómicamenteporelEstado,laaretéyelkléosfemeninos,el“valor”yla“buenafama”delasmujeres,consistenennodarquehablar,enconseguirlamáximadiscreción.Elpárrafofinaldelepitáphios lógosdePericlesinsisteenanteponerelfuncionamientodeunaciudadejemplaralaexhibicióndeldolor“individual”decadafamilia:

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“Conformealaley,hedichodepalabra(lógo)cuantoconvenía.(…)lasciudadesdondeestánestablecidoslosmayorespremiosalvalor(aretês)son tambiénaquellasdondeviven losmejoresciudadanos (ándres áristoi).Yahora,cuandocadaunosehayalamentado(apolophurámenoi)convenientementeporsusmuertos,retiraos”(II,46).

Elcantofúnebrerepresentaelpremiopúblicoparalos“mejoreshombres”,para“losprimerosciudadanos”.Cadafamiliapuedellorar-insisteeltextomedianteelverboolophúromai–enuntiempodeterminado,el tiempodeunfuneral,yretirarseacasaconsudolor.Elllantodesgarradopertenecealnúcleodoméstico-queincluye,noloolvidemos,tantoaloshombrescomoalasmujeresquelocomponen–,mientrasque“lacosapública”requiereenterezayrazonamientoyeslaqueproporcionaalossoldadoscaídosporlapatriaunamuerte“bella”,unamuertequeserá“memorable”paralassiguientesgeneracionesdeciudadanos.

ContrariamentealcultopersonalizadoquelafigurateatraldeAntígonareivindicabaparacadaunodesushermanos,fueracualfueraelbandoporelquehabíanoptadoenlabatalla,losfuneralescolectivos“realmente”celebradosentiemposdedemocraciareconducenabiertamenteeldesgarrofamiliar,se loapropian,paraconvertiralavíctimaenunhéroequeengrandecealapatria.ComohemosvistoenlaobradeSófocles,laopciónfamiliardeAntígonalahacíadignadeunépainos,deunelogiofúnebre.Elépainosdelrelatohistórico,porsuparte,retomalosplanteamientosdeestatragediayloscorrige,ensalzandoalacomunidadcívicaendetrimentodeloslazosconsanguíneos.

El referentedemocráticogriego indica: los relatossobrenuestrasvictimasnosconstituyen,sonlosquecreanlaspautasdenuestroimaginariopolíticoytambiénafectivo.

A modo de conclusión

Evitandoelimpulsodeposicionarnos,comosuelehacerse,afavordeTucídidesodeSófocles,recordaremosque,enlascreacionesateniensesdelsigloVa.C.,ladimensiónpolíticayladimensiónemocionalcoexistenysecomplementan.

El relatohistóricosecentraen lopolítico,en locomunitario,peroofreceunespacio,porsecundarioquesea,alaafliccióndelasfamilias-víctimas.Elrelatopoético,porsuparte,daprioridadallamentofamiliar,perosinescindirlodela“cosapública”;alertando,incluso,delpeligrodeperturbacióndelordencívicoqueconllevaunalamentacióndesmedida.

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Discordesycomplementarios,ambosformatosdiscursivospermitenadvertirquehistoriarlademocraciaconsisteenatenderalasdiscrepancias,disensosyconfrontacionesque,pordefinición,laconstituyen.Ambosrelatospromueven,endefinitiva,labúsquedadelequilibrioentre“ética”y“política”,nocionesqueentendemos,respectivamente,como“libertaddel individuo”y“libertadde lacomunidad”.

DedichoequilibriomehaparecidooportunohablarlesenelsenodeesteSeminarioFernandoBuesa,quecontantoaciertovienepropiciandoeldiálogo,elconsenso,entreelduelopolíticoyelduelofamiliardebidosalasvíctimas.

Muchísimasgraciasporlaintachableatenciónquemehanprestado.

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LUIS CASTELLS ARTECHE

LicenciadoenGeografíaeHistoriaporlaUniversidaddeSalamanca(1976),obtuvoelDoctoradoenlaUniversidadComplutensedeMadrid(1984).Desde1993esCatedráticodeHistoriaContemporáneaenlaFacultaddeCienciasSocialesydelaComunicacióndelaUniversidaddelPaísVasco(Leioa,Bizkaia).EscofundadorymiembrodelConsejodelInstitutodeHistoriaSocialValentíndeForonda.

Su investigaciónseenmarcaenvarias líneasdeactuación:procesosdemodernizaciónenelPaísVasco,formaciónydesarrollodelaclaseobreraenelPaísVasco,laIIRepúblicaenEuskadi,lasburguesíasvascas,vidacotidianaenEspaña,eidentidadesyautonomía.Enestesentido,haparticipadoennumerososproyectosdeinvestigaciónfinanciadosporlaUPV-EHUyelGobiernoVasco,siendolosmásrecientes“ProcesodenacionalizaciónenelPaísVasco”,“MemoriayvíctimasenelPaísVascocontemporáneo”,y“LadimensiónsocialdelprocesohistóricoenelPaísVascocontemporáneo”.EsInvestigadorPrincipaldelGrupoacreditadodelSistemaUniversitarioVascoIT-708-13.

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Una reflexión sobre las víctimas en la historia contemporánea

Buenosdíasatodos.Muchasgraciasporsuasistencia,muchasgraciasasimismoa laFundaciónFernandoBuesaporhabercontadoconmigoanteun temaenormementesugerenteydegranactualidad.

AprovecholamenciónquehahechoelamigoDuplásobreelgrupodeinvestigaciónenelqueestoyintegradoparacongratularmeporformarpartedeél.Hayunarelaciónmuycordialyalaparacadémicamentemuycríticaentrenosotros,loqueredundaenbeneficiodetodos.Noescuestióndedestacaraningunodesuscomponentes,perocreoqueenrelaciónconlamateriaqueesobjetodereflexiónenesteencuentro,yaprovechandosupresencia,símegustaríahacerunabrevísimamenciónaunodesuscomponentes:TxemaPortillo.Comoconocéisbuenapartedelosqueestáisaquí,TxematuvoquemarcharsedelaUniversidadhacemuchosañoscomoconsecuenciadelaamenazaterrorista,amenazaquesehizoefectivacuandoETAlepusounabombaensucoche.Podemos,pues,considerarlocomounavíctimadelterrorismo,bienque,ensucaso,yafortunadamente,puedecontarnossuexperiencia.FelizmenteparaestaUniversidad,havueltoaimpartirladocenciaenestasaulas,yloquedebieraserunhechoconunaenormecargasimbólica,queunperseguidosereintegreasuactividad,estápasandoabsolutamentedesapercibido,sinquehayaningúnreconocimientonimenciónparticularporpartedelasautoridadesacadémicas.ElcasodeTxemaesunametáforadecómolospoderespúblicos,políticos,académicos…estángestionandoelposterrorismo:cuantomás“blando”yvaporososeaelrecuerdodelaetapaanterior,cuandomásacomodaticioycuantomásdiluidasealapresenciadelosquefueronresistentesfrenteaETA,mejor.Estehechoescriticableentodosloscasos,peromásaúnenunainstitucióncomolaUniversidad,quedebieraserunreferenteéticoyqueportantodebieraestarobligadaareconoceratodosaquellosquedentrodesuámbitosesignificaronensuoposiciónaETA,enlaluchaporlalibertad.Nadadeesto,sinembargo,pasa.Tratándosedeunespacioacadémicoquetienecomofinalidadlaproduccióndelconocimiento,estaomisiónesgrave,peroeslaimagendeunapautasocialimpulsadadesde lospoderespúblicosenEuskadi, talcomoes lavoluntaddeorillaralasvíctimasdelterrorismodeETAo,cuandomenos,alasquenorespondenaciertosmoldesymodelosestablecidosdesdelospoderespolíticos.

Sirvaestepórticoparaintroducirunadelasprácticasextendidasensociedadespostraumáticasoposviolentascomoeslafrecuenteapelaciónarecordar,atenerencuentaelpasado,cuandoenrealidadloquesepretendeesevocarunpasado

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vacío,sinhistoria,unusoquecondistintasformulacioneshasidoexpuestoyaporalgunosdelospresentesenestasala,comoAntonioRiveraoRuizSoroa.Eslaideadeusarlamemoriaparataparlahistoria.Conelloloquepretendoreflejarescómoenestetipodesociedades,entrelasqueestálavasca,sereiteralanecesidadderecordarelpasadorecientecomoun instrumentonecesariopararecomponerlasociedadsobreunasbasesjustas,enlaquelasvíctimasseanreparadas.Ahorabien,estareclamaciónderememorarelpasadonoessinónimodequeseinviteasuestudio,dequesepretendaunanálisisrigurosodeloacontecidoy,portanto,desuhistorización.Elejerciciohistóricoimplicaelaborarunrelatoenelqueseabordesintapujostodosloshechos,incluidoslosmásdramáticos,seexpliqueesepasado,secomprendaysetratenlascausasdeloquesucedióyloscomportamientoshabidos.Estaexigenciaesaúnmásperentoriaen lassociedadesposviolentasante lanecesidaddedepurar lasresponsabilidadesqueacadaunolecorresponden.Sinembargo,enestoscasoseseanálisisresultaincómodopuessuelereflejarunaimagendelasociedad-odeunapartedeella-comoparticipanteoespectadoradeesaviolenciailegítima.Poreso,desdelospoderespúblicosseoptaporunrecuerdoadaptado,enelqueselimanlaspartessocialmentemásingratasysebuscafomentarunanarrativareconfortanteyreparadoradelacohesiónsocial.

Estareflexióninicialcreoqueespertinenteparaencajarelobjetocentraldemiexposición:lasvíctimasyeltratamientoquereciben.IndicartambiénquelasobservacionesquevoyarealizarnoestáncentradasenelPaísVasco,sinoquetienencomomarcodereferenciaexperienciasdiversasproducidasenámbitosmuydistintos,aunqueesEuropaelcontextoqueprincipalmenteatiendo.ConellopretendoresaltarqueloqueestamosviviendoenEuskadiconeltemadelasvíctimasylaspolíticaspúblicasadoptadasporlosgobiernosnacionalistasencajaenunaspautasgenerales,conunasestrategiasquesedantambiénenotrospaíses.ElhechodebuscarestemarcocomparativonorespondealánimodejuzgarconmayoromenorseveridadlaspolíticasseguidasenelPaísVasco,sinodecontextualizarlasyasí,quizá,entendermejorsusclaves.

Entrandoenmateria,quieroseñalarquelostresejesquerecorrenmiexposición:a)laideadelacentralidaddelasvíctimasenlasociedadcontemporánea,b)elmalestarsocialqueestafiguragenera,yc)comoreacciónanteello,elrecursoalolvido.Aesterespecto,hayunafrasepronunciadaporTeresaDíazBada,hijadelsuperintendenteDíazArcocha,asesinadoporETAen1984,quesintetizalacomplejidaddelafiguradelavíctima,lossentimientosquegenera,cuandoseñalaba

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“quelasvíctimassomosincómodasporquenosolorecordamosalospolíticossufaltadecompromisosycumplimientos,sinoporquetambiénexigimosquesehagajusticia”(El País,19deseptiembrede1997).

Las víctimas y la memoria en Europa tras la segunda Guerra Mundial

Alahoradeencararestacuestiónconvienehaceralgunaprecisiónydelimitaciónpreviaparasituarelterrenoenelquenosmovemosynoperdernosenconsideracionesgenerales.Enprimerlugar,señalarqueconlaideadevíctimapodemosreferirnosasujetosbiendistintos,pueshaymuchasclasesdevictimasocasionadaspormotivacionesmuydiversas.Puesbien,aquínosreferimosavíctimaspolíticas,apersonasquelossonenrazóndequehansidoagredidasyseleshainfligidoundañoseveroporalgunaconsideraciónideológicaopolítica,yque,portanto,concitanunvalorético-político.

Ensegundolugar,comoseñalabayaensuintervenciónelprofesorCruz,vaahaberunprocesodecategorización,decreacióndelconceptodevíctima,quesurgemuyrecientemente,puesnofuehastalosaños60-70delsigloXXcuandoesta ideasevisibiliza.Conellonoquierodecirquenohayahabidovíctimasconanterioridad;obviamentehanexistido,peronoselasdabauntratamientoespecífico,noselesconsiderabacomouncolectivoalqueseledebíaprestarunaespecialatención.Seestimabaqueibaconlapropiaevoluciónhistóricaelquehubierapersonasquerecibíanundañoinjusto,sinqueporellomerecieranrecibirunaatenciónexpresa.ComoseñalaReyesMate,lasvíctimasnoeranvisibles,eranelpreciodelahistoria.EnpalabrasdeHegel,“todoavancesuponeaplastar muchas flores inocentes”(ReyesMate,2008;2016:9).Asípues,conanterioridadalsigloXX, la ideadevíctimacomouncolectivoquemerecíaconsideraciónyreparaciónnoexistía,ysiacasosehablabadeellasdesdeunamatrizreligiosa,asociándolas,porejemplo,enlaculturacristiana,conlafiguradelmártirqueofrecesuvidaporDios.Estasituaciónvariócomoconsecuenciadedoshechosqueprodujeronunaprofundareflexiónmoralsobrelaspautasdelasociedadoccidental:elhorrordelaSegundaGuerraMundial,conunacifrademortalidaddevastadora;y,sobretodo,elgenocidioporexcelencia,elholocausto,conlacifradeseismillonesdejudíosasesinados.ConestosdesastrestomabaformalaevocacióndeWalterBenjamindelahistoriacomocatástrofe,como“cúmuloderuinasquecrecehastaelcielo”.Esacapacidaddedestruccióndelserhumanoy,alavez,dehacerelmalenunaescaladesconocida,provocóquesefueranabriendopasonuevasconsideracionesyconceptualizacionesqueteníancomoejeponerelfocodeatenciónenlaspersonasquehabíansufridoesassituacionesdeinjusticia.

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Unamuestradeellofuelaformalizacióndeunnuevoconceptojurídico-político,eldelgenocidio,debidoaljuristapolacoLemkinyrecogidoporlaONUensendasdefinicionesdelosaños1946y1948,conlasquequedabatipificadounnuevodelitointernacional.Noobstante,elgenocidioponíasuatenciónenelgrupo,bienfueranacional,religiosooracial,peronoenlaspersonas,enlasvíctimas.EseprocesodevisibilizacióndelasvíctimassehizoesperarporquetraslaSegundaGuerra loqueseextendióporEuropafueel“síndromedeVichy”,tanbienyprofusamenteestudiadoentreotrosporRoussoparaelcasodeFranciaoporTonyJudt,quedescribiócómoseextendióunveloportodoelcontinenteconelfinderecrearunpasadoreconfortante.Ese“síndromedeVichy”secaracterizababásicamenteportresestrategiaspuestasenacciónalmismotiempo:reconstruirunaversióndelahistoriarecientequefueraindulgenteconlasociedad,promoverelolvidoparanohacerfrenteahechosdolorososy,porúltimo,promoverrelatosenlosquesepusieraelénfasisenlaarmoníasocial,enlareconstitucióndelacomunidadnacional(Judt,2000).

Estesíndrometeníatambiénencomúnelhechodeomitirlacentralidaddelasvíctimaso,entodocaso,deseñalaresetranquilizador“víctimasfuimostodos”deunsistema (fascismo,nazismo)quesepresentabacomoajenoalgruponacional.FueelrelatoquesedifundióenAlemaniatraslaguerra,enelqueelpuebloalemánaparecíacomovíctimadelrégimennazi,comosujetosufrientedeesteydesugrupodirigente.Laversióndominanteenlosañoscincuentateníauntononacionalista:sealababaalossoldadosalemanesporsusacrificioyseachacabanloshorroresaungrupodenazisfanáticos.Huboungiroenlamismacomprensióndelaideadevíctima,yasí,sientre1939-1945seentendíaportalalsoldadosacrificadoporlaGranAlemania,traslafinalizacióndelaguerrahubouncambiohermenéuticoyesasmismaspersonaspasaronaserconsideradascomovíctimasdelfascismo(Koselleck,2011:42).

EnelcasodeFranciaesepasado inventado tomó la formadeobviarelcolaboracionismo,alosfrancesesdeVichyoelantisemitismo,ypresentarencambioaunaFranciaunidaensucondiciónderesistentefrentealnazismo(Rousso,1987).Sesuperólatensiónpropiadelaposguerraentrela“obligacióndelrecuerdo”yla“aspiracióndelolvido”,paracrearelmitodelaFranciaresistenteyobviaraquelloquecontradijeraeserelato(Rousso,2006:323).Eraunmitoenelqueelcolaboracionismoeravistocomounparéntesisdetrásdelquehabíasolounreducidonúmerodetraidores,entantoquelosvaloresdelaFranciaeternaestabanencarnadosporlosresistentes(ConanyRousso,1996:29).

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FueelcanonqueinteresadamentepropalóDeGaulleenelfamosodiscursodeagostode1944,diciendoaquellodeque

“Paríshasidoliberada,liberadaporellamisma,liberadaporsupueblo,con lacolaboraciónde losejércitosdeFrancia,conelapoyoy lacolaboracióndetodaFrancia”.

EnelcasodeItaliaseprodujotambiénesamismainterpretación:desaparecíanlositalianosfascistas,quedejabansusitioalmitodelaItaliaantifascista,delospartisanoscomorepresentacióndelanación,mientrasqueenotraversiónseaceptabaelfascismocomounapartedelahistoriadelpaís,peroconsideradocomounaanomalíaenelprocesodeconstrucciónnacionalsurgidoconelRisorgimento.Seconstruyóunmitohistoriográficosólidoentornoalaideadelaresistencia,queperduróeneltiempoyquesirviócomoejefundacionaldesdeelquecrearunaidentidadnacionalreconstruida(Berger,2005).EnlospaísesdeEuropadelEstetambiénseprodujoesamanipulacióndelahistoria,haciendohincapiéenestecasoenunasuertedeguerrapatrióticaquecadapaíslibrócontraelnazismo,obviandotambiénlasexpresionesantisemitasocolaboracionistasquecondistintasintensidadessedieronallí.Eran,ensuma,reconstruccionesenlasquenoexistíanunasvíctimasindividualesenelsenodelasociedadpuestodaellahabíasufrido.

Estasinteresadasinterpretacionesencontraronunmediosocialfavorable:alfinyalcabo,evitabanquelosciudadanosseinterrogaransobresucomportamientomientrassehabíanproducidocrímenesypersecucionesa inocentes.Asíseobviabaelindudableapoyoquehabíatenidoelnazismoentrelosalemanes,oelfascismoenItalia,oelcaladosocialdelgobiernodeVichyenFrancia.Latíael rechazoasentirseculpable,en lasdistintasformasqueestaculpabilidadpuedeadoptar,talcomoexplicódespuésdelaguerraKarlJaspersrefiriéndosealasactitudesdelasociedadalemana.Ensusleccionesdictadasenlosaños1946-47exponíaque losciudadanosalemanesnopodíanescapardesuresponsabilidadporelnazismoysuscrímenesestableciendodistintosgradosdeparticipaciónydeculpa:desdelacriminal,pasandoporlapolíticasisehabíacontribuidoaltipodegobiernohabido,llegandoalamoralpuestoqueanteloscrímenesnovaleelprincipiodeobedienciadebida(Jaspers,1998:53).Peroeraunaideaincipiente,malaceptadasocialmente,optándosepreferentementeporlaamnesiacolectiva.Sedabaasílaparadojadequelossupervivientesdeloscamposdeconcentracióngenerasenunasituacióndeembarazo,pueseranlamuestradequesepodíahaberhechofrentealnazismo,oquelosexiliadosque

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habíanluchadocontraHitlerfueranrecibidosconmalestar,oelcasodeWillyBrandt,acusadodefaltadepatriotismo(DelToro,2009:93).EnFranciaocurrióotrotanto,demaneraquelosjudíosquehabíansobrevividoaloscamposdeexterminioerandiluidosenunacategoríageneraldedeportados,obviandoquesucondiciónétnicahabíasidoelmotivodelapersecución(Judt,2000:313).Mejor,portanto,seguirsinhablardevíctimas,continuarsintenerlasenconsideraciónporqueesoinmediatamentellevabaaldilemaqueestafiguragenera:yohesidovíctima,¿yustedesquéhanhecho?¿Cuálhasidosureacciónmientrashesidoperseguido,eneltiempoqueheestadoenuncampodeconcentración,cuandohanasesinadoamisfamiliares?

Ahorabien,esteolvidocomoefectoplacebo,esecierreenfalsodelahistoria,notieneviabilidad;menosaúnsideloquetrataesdeborrarhechostraumáticosysituacionesdeviolenciaextrema.Entalescasos,elpasadoplaneaconstantemente,estáacechantecomounfantasmareclamandosuatención,persigueyllegaaobsesionaralasgeneracionessiguientesmientrasnoseaacometido,yloseaconel rigorexigible.Esesa ideatantasvecesrepetidapara lassociedadesposviolentasdelhaunting past (pasadoasombroso)comounespectroquelasrecorreyqueseproyectainevitablementesobreelhoy,esunpasadoquenopasaaldecirdeConanyRousso(1996).CuandoenpalabrasdePrimoLevihay“recuerdosdeexperiencialímite,deultrajessufridosoinfligidos”,elcierreenfalsodeestoshechos,suolvido,resultaimposibleyacabaporreaparecer(2002:25).

Estofueloquesucedióenvariosdelospaísescomentadosalaalturadelosaños60-80delpasadosiglo,momentoenelcualsurgióunafuertecorrientequeobservólossucesosacaecidosentornoalaSegundaGuerradesdeunaperspectivamuydiferente.Lasatrocidadesvividasduranteeseperíodo,ymuyenespecialelrecuerdodelhorrordelholocausto,salieronafloteyprodujeronuncambiodeparadigmahistoriográfico.Así,enAlemania,dondeantesalapoblaciónselaconsiderabavíctimadelnazismo,pasóaservaloradacomovictimariatrasindagarsobreelcomportamientodelosalemanescorrientes,sucomplicidadconelnazismoyelhechodeque lapretendidacondicióndeespectadores(bystanders)no leseximíadesuresponsabilidad.Era loqueseñalabaenunejemplarejerciciodeautocríticaelpresidentedelaRepúblicaFederalAlemana,RichardvonWeizsäcker,en1985,refiriéndosealoscrímenesdelnazismo:

“Laejecucióndeestecrimenfueobradeunospocossolamente.(…)Sinembargo,cadaalemánpudosertestigodelossufrimientosimpuestosa

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losciudadanosjudíos.(…).¿Cómonosospecharnadaantelosincendiosdesinagogas,elsaqueo,laimposicióndelaestrellajudía?(…)Muchagente,quepertenecíatambiénamigeneración,jóvenesynoconcernidosenlaorganizaciónoenlaejecucióndeestoshechos,tratarondenegarseaverloqueestabasucediendo”.

Consusvariantes,esarevisióndelpasadotambiénseprodujoenpaísescomoItaliaoFrancia.EnelprimerodeloscasossecuestionóelmitodelaItaliaresistente,señalándoseespecialmenteatravésdelostrabajoshistoriográficosdeDeFelicequesolounaminoríadeitalianosseenfrentaronactivamentealfascismoyqueloquehubodurantelosaños1943a1945fueunaguerracivil.EnloqueserefiereaFrancia,seabriópasootraversiónhistoriográficaenlaqueseseñalabacómolaresistenciahabíaestadosobrevalorada,alaparquesesubrayabaelapoyoquehabíatenidoPetainenlapoblaciónylaexistenciadeuncolaboracionismofrancés(Berger,2005).Enesegirodelparadigmaintervinieronobviamentehistoriadores.EnelcasodeFranciatuvoqueserunhistoriadorforáneo,elnorteamericanoRobertPaxton,elquerompieraelconsensohalagadordesdeunanuevaperspectiva,incidiendoenloscomportamientosdelaFranciaocupada.EnItaliayahemosseñaladoelpapeldeDeFeliceconsubiografíadeMussolini,entantoqueenAlemaniaeldebatefuemuyvivo,expresándoseatravésdela“querelladeloshistoriadores”en1986,quesereavivócon la“controversiaGoldhagen”diezañosdespués.Fueuntemaquealcanzóunanotablerepercusiónsocialencadapaís,peroparaellofuedeterminanteelextraordinarioecoquealcanzaronlosjuicioscontraantiguosnazis(Eichmanen1961;TouvieryPaponañosmástardeenFrancia)ylaemisióndeseriesdetelevisiónopelículasentornoaestacuestión.ApesardelamarginacióninstitucionalymediáticaalquefuesometidoeldocumentalLe Chagrin et la Pitié (1969),deM.Ophuls,unmosaicoenelquesereflejabaelcolaboracionismoyelantisemitismodelaFranciaocupada,estetuvounenormeimpactoenesepaís.LomismoocurrióenAlemaniatraslaemisióndeseriesquefueronmuypopulares,comoHolocausto(1978-1979)y,conuncarizdistinto,Heimat(1984).Sefracturabaasíunahistoriaanalizadaentérminosdenacióncomounenteorgánicoyhomogéneo,paraemergerlasfracturasinternasquehubo,lasdivergenciasdentrodelapropiacomunidadentreunaspartesyotrasenrazóndeaspectosétnicosopolíticos,conlaconsecuenciadequeatravésdeestarevisiónaparecieranenelcentrodelrelatopersonasycolectivosquehabíansidoinjustamenteperseguidas.

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Todoesteprocesofueacompañadoporunnuevomodelohistoriográfico,máscentradoenlaspersonasyennuevavisiónqueponíaelénfasisendeterminadosgruposeindividuosquehabíansidoperseguidosporrazonespolíticasyquemerecíanporellounparticularreconocimiento.Eranlasvíctimas.Comosehadicho,elholocaustoyelantisemitismopadecidopor los judíosendistintospaísestuvieronunaespecial incidenciaa lahoradeponerel focoenellas,yquedeestemodoaparecierancomounanuevacategoríaalaqueseledebíaatenciónyjusticia.Así,apartirdelosaños80,lasvictimaspasaronaocuparunaposicióncentralenlasociedadyenlaspolíticasdelrecuerdoquesepromovían,alentándosealaparunareflexióncríticasobrelasraícesideológicasyétnicasquehabíananimadoesapersecución.Lospoderespúblicosseconvirtieronenagentesactivosensureconocimiento,extendiéndoseloquepodemosdenominarlas“políticasdecompasión”,conlasqueseexpresabanlacercaníayelapoyoalasvíctimas.Seinvirtió,pues,elparadigmaydesuinvisibilidadhemospasadoauna“culturadelvictimismo”(Novick,2007:21)queinvadelosespaciosdereflexiónsobreelpasadoymotivalacentralidaddela“emocióncompasiva”,delasolidaridadconelconsideradocomosufriente,articulándose,así,comoejemoraldelosdiscursospolíticos(EliacheffyLariviere,2009:16).

Ahorabien,elpanoramadescritohatenidoalgunasvariantes.Nohasidoensueje,pueslacentralidaddelasvíctimascontinúa,perosíen losmaticesyacentospuestosenjuego.Esosnuevosregistrosestánrelacionadosconlanuevasociedadquevivimos,lapostotalitaria,traselderrumbefactualysimbólicodelmurodeBerlínydelsistemapolíticodelospaísesdelsocialismoreal.Esuncontextoquehapropiciadounarevisióneneltratamientodelasvíctimas,quesiguenocupandounlugarprimordialenlaspolíticasyenlaconsideraciónpública,perodondevaríalarazónporlaqueloson.Siantessureconocimientosedebíaantetodoasunaturalezapolítica,alapersecuciónpadecidapormotivacionesideológicasoétnicas,ahoraseabrepasounainterpretaciónqueponeelacentoensucondicióndesufriente.Eselpredominiode la“políticade lapiedad”,tomándoleeltérminoaHannahArendt,demaneraqueel interésseponeenelpadecimientodelotro,enlaideadelasolidaridadhaciaél,obviándoselascausasquehabíanprovocadoesedolor.

Esungiroquecorreparejoalosrevisionismoshistoriográficosyalresurgirdeunanuevahistorianacionalentendidaentérminosinclusivos.Esunarevisióncríticadelpasadoqueeludelaresponsabilidaddeampliossectoresdelacomunidadnacionalenpolíticasilegítimas,liberándoleasídeesteestigma.Además,laentrada

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denuevasgeneracionesnoimplicadasenesepasadoliberticidapropiciaquesereclamenrespuestashistoriográficasenclavedeunamemorianocontaminadadeculpa(Moses,2007).Enestacorrienterevisionistaseprimalaversiónhumanistasobrelapolítica,seprefiereatenderalsufrimientoantesqueasuscausasysevaloranlaszonasgrises,elogiándosealosnoscomprometidosantesquealosmilitantesoresistentes.EsloqueseñalaTraversodelapreferenciasocialporelempresarioalemánafiliadoalpartidonaziquesalvaasusempleados,Schlinder,frentealmilitantecomunistaqueluchacontraelnazismo,Manouchian(2009:14).

Estarevisiónhistoriográficadelasetapastraumáticasseconcretadedistintasformas,aunqueconunmensajecomún:lasdivisionesnacionalesinternassediluyenenfavordeunrelatocomunitarista.EnelcasodeItalia,larevisióndesuetapafascistaasumidaespecialmenteporlasfuerzasdeladerechaalientalacreaciónunamemoriapúblicanacional,unamemoriadecompromisoentrepartesenlaquetodoslositalianossesientanconcernidos.Ellosuponeminimizarlasresponsabilidadesdelrégimenfascista,señalarlospuntososcurosyerroresdelospartisanos,yquelaguerracivilquesevivióenItaliaentrelosaños1943-1945seavistacomounaguerracivilfratricida,perdidaportodoslositalianos.Unarevisiónqueresaltabalaviolenciapolíticacomoclave interpretativaqueafectóatodoslositalianos.EnestecaminoseequiparaalosfascistasdeSalóyalospartisanos,quebajoesteprismasepresentanpracticandodosviolenciasparalelas,alavezqueseseñalaquelamayoríadelositalianossemantuvieronalmargendelconflicto,tomadosasícomoelreferentesobreelquesecreaunrelatounitario,detodoslositalianos(Tabet,2015;Focardi,2009;Rodrigo,2016:144).

EnAlemanialarevisiónvaporelcaminodevolverala ideadelosalemanescomovíctimas,comopuebloquesufrió todoéldurante lasegundaguerramundial.Es laaplicacióndelparadigmadelsufrimientocomoejedesdeelqueobservarlahistoria,soslayandolaetiologíadelascosas.Eslaideadeun“sufrimientocompetitivo”,queencuentrasuecoennuevasgeneracionesquequierennormalizarsuvisióndelpasado(Judt,2012:55-56.)Seasume,sí,elholocausto,peroalaparsesubrayanlasgrandespenalidadespadecidasporlapoblaciónalemana: losbombardeosdevastadores(Hamburgo,Dresde..)elavancebrutaldelastropassoviéticasquegeneraronunaenormemortalidad,conuntratamientovejatorioespecialmenteparaconlasmujeres(violaciones),o,porúltimo,lalimpiezaétnicadelapoblaciónalemanaconsuexpulsióndediversosterritorioseuropeosconelfindelaguerra(catorcemillonesdedesplazados),queprovocaronasimismounaelevadamortandad(unosdosmillonesdemuertos).

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Seasumeporunladolaherenciareprobabledelnazismo,lapasadacondicióndeperpetradoradeAlemania,peroalaparsecombinaestelegadoconlaideadequelosalemanestambiénsufrieron,tambiénfueronvíctimas(Stargardt,2016:32).Reunirían,pues,esadoblecondicióndevictimariosyvíctimas.Estavisióntienediferentesmanifestaciones,porejemplo,enelmuseísticoyconmemorativo,conelmuseoberlinéslaNeue Wache(inauguradoen1993),dedicadaatodaslasvíctimasdelaguerraylatiranía,demaneraqueserecuerdaatodasellas,sindistinciones,homogeneizadastodasensucondicióndesufrientes.Oenlaliteratura,conlanoveladeG.GrassA paso de cangrejo,centradaenlamuertedemilesdealemanesqueibanenunbuque,quehasidointerpretadacomounaalegoríadelpadecimientodelpuebloalemán.O,porúltimo,enelterrenodeldebatepúblico,conlacontroversiaqueseoriginacuandoseabordaeltemadelosdesplazadosyexpulsadosalemanesalfinaldelaguerrayelproyectosobrelacreacióndeunmemorialquelesrecuerde.Estaúltimacuestióndelvertreibung(expulsión)delosalemanesdePolonia,Checoslovaquia,HungríayAustriaestásiendoobjetodeinterpretacionesradicales,considerándolocomounasuertedelimpiezaétnicaquepadecieronlosalemanesporlosaliados.Peronosequedaaquíestainterpretaciónrevisionista,sinoqueseequiparalavertreibungconelHolocausto,consideradosambosfenómenoscomounaformadedesviaciónquesedioenEuropaduranteelsigloXX,resultadodeparecidasideasyprácticas.Laconclusiónqueseobtieneesquelosaliadoscometieroncrímenessimilaresalrégimennazi,queespresentadoasícomounerrorqueafectabaatodaEuropa(HahnyHahn,2008).

Peroalmargendeestospuntosdevistamásextremos, lapercepciónmásextendidaesesecambiodeenfoqueenelquedenuevolosalemanesemergencomovíctimas.Desdeestavisión,elreferentesimbólicoenelquetienequemirarseAlemaniayanoesAuschwitz,sinoDresde,Stalingrado,losSudetes;ensuma,loslugaresquehansidoexpresiónporexcelenciadelsufrimientoalemán(Robin,2009:243).Esterelatoequiparadordelosalemanescomovíctimasyalavezcomoperpetradoresescontrovertidoyencuentraresistenciasentreloshistoriadores,sibiendisponedeuncrecientepredicamentoenlosmediosdecomunicación(Berger,2006:221-222).

Larevisiónhistoriográficaestásiendomásacentuadaen lospaísesdelEsteposcomunista,llegandoenalgunoscasosaunintentodemanipulacióngroseraporpartedelospoderespúblicos.Elrelatoquesepromuevedesdeestosámbitoseseldequelosnacionalessufrieronunadobleopresión:primerodelnazismo

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yluegodelcomunismo,poniéndoseporrazonespolíticasactualesmásénfasisenladurezadelsegundodelossistemasfascistas.Sereelaboraunahistoriaenclavenacionalbasadaenquelosnativosdecadapaísfueronvíctimasdeesasdosformasdetotalitarismo,demaneraquetantoelnazismocomoelcomunismosonpresentadoscomoalgoajenoalethosnacional,ideologíasexternasquenorespondenalaidiosincrasiadelascomunidadesencuestión.Elmodeloimpulsadodesde lasadministracionespúblicases,pues,deunaspolíticasdememoriacentradasenla ideadelavictimizaciónnacional,equiparándosedehechoelnazismoyelcomunismocomodosformassimilaresdebarbarie,ybuscandolaexculpacióndepersecucionesajudíosquesedieronencadaterritorioporpartedelapoblaciónnativa.Enmuchoscasos,elobjetivoesarramblarconlamemoriadelcomunismoinvirtiéndola,demaneraquesemiraconsimpatíaanacionalistas,fascistasocolaboracionistasnazisrepresaliadosporloscomunistas(Judt,2007).

Lashistoriografíasnacionalescorrespondientesnoparticipandeestavisióntansimpleymaniquea,aunquetambiénseseñalaquelainvestigaciónrecientehacontribuidoafomentareserelatovictimista.Encualquiercaso,enlospaísesdeEuropacentralyorientalsehaconsolidadoelparadigmadeunahistoriaentérminosdeuncomunitarismoparticularista,conunmetarrelatoimpregnadodeemotividadnacionalista,linealensusinterpretaciones,queoperasobrebinomiosyqueusalaspolíticasdelamemoriaparasimplificarlahistoriayadecuarlaalosinteresespolíticosdelaAdministración(Kopecek,2008).

EnHungría,bajoelgobiernoUrban,hayunaexplícitavoluntaddecontrolarelrelatodelahistoriareciente,manteniendounestrictocontroldeloslibrosdetexto.Enlanarrativaquesealientanohaypolacosnazis,apesardequeformópartedelEje,nideportacionesdejudíos,quelashubo,nicomunistashúngaros.Encuantoaloscentrosdememoria,elCentroConmemorativodelHolocaustomalviveconescasaatención,entantoquelaCasadelTerror,elmuseosobreelnazismoyelcomunismo,centralaatención(Judt,2006:1.179).Significativamente,enestegranmuseoelnazismoyelcomunismosonpresentadoscomounaocupación,dosformasdetotalitarismoqueloshúngarosdebieronsoportarcomoconsecuenciadelainvasióndedosejércitosextranjeros,enfoquequepredominasobrelaparticipacióndelosnativosenestasideologías(Creet,2013).Además,enestemuseohayunpalpabledesequilibrioensuscontenidos,inclinándoseespecialmentepormostrarloshorrorescometidosporloscomunistas,queocupanmuchosmásespaciosquelosdestinadosaloscrímenesdelosfascistasoalapersecucióndelosjudíos.EnelcasodeRumaniahayunarecuperaciónenclavenacionalyanticomunistadeIonAntonescu,queestuvoalfrentedelgobierno

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dictatorialdurante losaños1940-1945,aliadodeHitlerybajocuyomandatoseprodujeronpersecucionescontra los judíos,calculándoseporencimadelos250.000losasesinados(VV.AA,2004).Asimismo,enelgranmuseodelasVictimasdelComunismoylaResistencia,ubicadoenlalocalidadrumanadeSighet,figuranentreloshomenajeadosfascistasdelaGuardiadeHierroyotrosantisemitas,exoneradosporsucondicióndeanticomunistas.

EnPolonialascontroversiassonmuyintensas,habiendounpuntocomúnenesosdebates:elgradodeintervencionismoqueentemashistóricostieneodebetenerelEstado.Enelcasodeestepaíssedaladoblecondicióndequesupoblaciónsufrieraconespecialcrueldadelnazismo,peroalaparfueraprotagonistadepersecucionesalapoblaciónjudía,consecuenciadeunsentimientoantisemitamuyextendido.Puesbien,enestecaso,desdeelgobiernoseresaltasolounodeesosespejos(lacondicióndevíctimadelosnazis)yseocultaelotro(ladevictimariosconlosjudíos).Ellohallevadoalgobiernoultraconservadoractuala iniciarunacampañacontraunode loshistoriadoresdeorigenpolacomásprestigiosos,JanGross,quepublicóunexcelentelibro,Vecinos,enelqueserelataelbrutalexterminioquesufrieronlosjudíosdeunapequeñalocalidaddeestepaísacargodesusvecinospolacos.Yaconanterioridad,Walesasehabíamanifestadomuycríticoconellibro,tildandodesdeñosamenteasuautorcomo“unjudíoqueintentabahacerdinero”.

Esapersecuciónalosjudíosperpetradaporpolacostratadeserborradaporelgobierno,quealaalturademarzode2017estabatramitandounaleyqueimpondrápenasdehastatresañosaquienmantengaquelasociedadpolacafuecómplicedelaShoah(El País,26demarzode2017).Deestemodo,frentealasevidenciasdepersecucionesajudíos,laspolíticaspúblicasremarcanlacondiciónúnicadelospolacoscomosufrientesdelaagresiónnazieinocentesdecualquierimputación.Asimismo,elexpresointervencionismoentemasderelatohistóricodelderechistagobiernodelpartidoLeyyJusticiahasupuestoquesecuestionenlasdirectricesdelposiblementemásimportantemuseosobrelaGuerraMundial,elreciéninauguradoenGdansk,porconsiderarlodemasiadoeuropeístaypocopatriótico,a laparquesehadestituidoasudirector,elhistoriadorPawelMachcewicz(Snyder,2016;Caparrós,2017).

Engeneral,enlospaísesposcomunistasdelEsteseeludenlasresponsabilidadesdelapoblaciónenlaShoahafavordelcriteriodeunsufrimientogeneral.Así,enUcranialapersecuciónalosjudíosporpartedelapoblaciónautóctonaeseclipsadaporelénfasispuestoen larepresióncomunistay,enespecial,por

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lagranhambrunapadecidaenlosaños1932-1933(Holodomor)queocasionómillonesdemuertosyqueespresentadacomounejemplodegenocidioentantoquefuedebidaalaspolíticasdeliberadasdelasautoridadessoviéticas(Fainberg,2013:99).EsunenfoquecompartidoenlospaísesdelEste,enlosquecomodecíamosseequiparanazismoycomunismoalaparqueserelativizalaentidaddelholocaustoylaprofundidaddelsentimientoantisemitaentresupoblación.Unrelatoquedesde lasautoridadesdeestospaísesydesdesuhistoriografíatratadequeseaasumidoenelrestodeEuropa,convirtiéndoloenunodelosejesdelaidentidadeuropea,enunodesusmitosfundacionales.EstospaíseshanintentadoqueesavisiónquedereflejadaenelmuseoqueainstanciasdelParlamentoEuropeoseha levantadoenBruselas, laCasadelaHistoriaEuropea,quehatenidoundesarrollocontrovertidoyhapuestoenevidencialasdiscrepanciasinterpretativassobrenuestropasado(Vinyés,2015).

Peroalmargendeestascontroversiasentrehistoriografías,lorelevanteparaestetextoeselúltimogiroalqueconsusdistintaspautasycaracterísticasseasisteenEuropa,quevaenlalíneadeindicarque“todaslasformasdevictimizacióncolectivasonfundamentalmentecomparables,inclusointercambiablesyque,portanto,debenserobjetodeunamismamemoria”(Judt,2006:1.181).EsloqueSnyderrefiereensuentrevistaconJudtacercadelpaso-yelcontraste-delahistorizaciónalavictimizacióncomopreocupacionescentralesdelapolíticaylahistoriografíaenOccidente,enelsentidodequesienlosañosochentaynoventadelsiglopasadolosdebatesenelcasodeAlemaniaOccidentalsecentrabanencómoexplicarelnazismodentrodelatrayectorianacional,diezañosdespués lasreflexionesgirabanentornoalsufrimientoquepadecieronlosalemanes(Judt,2012:55).SongirosyreferenciasqueconvienetenerencuentaporquenosayudanasituarenunplanonosololocaleltipoderelatoquesepretendeestablecerenEuskadiylarecepciónsocialqueesperaencontrar.

Algunas consideraciones sobre el papel de las víctimas en la realidad vasca

Aesterespectoquisieraconcluirconalgúncomentariosobre laapariciónenEuskadidelasvíctimasdelterrorismo,entendidasbajoesaideadeungrupodepersonasquelosonacausadelaviolenciapolíticayquedebensersocialypolíticamentereparadas.Puesbien,suapariciónpúblicahasidomuytardía,másqueloseñaladoparaelcasodeEuropa,ysuvisibilidadhasidodebidaenprimer lugara losesfuerzosde laspropiasvíctimas,queconsupresenciaydenunciadesuostracismohanpropiciadoqueseantomadasenconsideraciónenlaspolíticasdelamemoriaimpulsadastantoenEuskadicomoenelrestode

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España.Yaconlademocracia,lasituacióninicialdelasvíctimasfuemuydura,teniendoquedesenvolverseenmediodelaincomprensiónsocialysinatenciónpúblicaalguna.LocuentaVidal-Abarca,unadelasfundadorasdelaprimeraasociaciónqueseconstituyó,laAsociacióndeVíctimasdelTerrorismo(AVT),creadaen1981,queseñalaba:

“Nuestrocomienzofuetremendo.Nadienoshacíacaso.Pensabanqueéramosunasextremistasfuriosas,ytuvimosquedemostrarqueéramosunaspersonas llenasdesentidocomúnqueloúnicoquequeríamoseraayudar”.

EraunadescripciónquenoseceñíaalPaísVasco,endondeelterrordeETAeravisible,sinoqueeraunclimageneralentodaEspaña.Pruebadeelloesloquerelataacercadelanegativadelpárrocodeunaiglesiamadrileñaaoficiarunamisapor lasvíctimasdel terrorismo,alegandoque la Iglesianodebíainmiscuirseenpolítica(El País,16denoviembrede2011).Lasvíctimasseguíansiendouncolectivoarrinconado,observadoconindiferenciapor lospoderespúblicosylasociedad,quepodíancondolersedesudesgracia,peroellonolesotorgabaningunaconsideraciónrestaurativa.Enestesentido,resultallamativoqueuninstrumentodeluchacontraETAtanimportantecomofueelPactodeAjuriaEnea(1988)sololesciteenunaocasióny,además,sinquemerezcanunareflexiónexpresa.Tuvieronqueseguirsiendolasvíctimaslasqueconsuactivismoreivindicaronsupapelehicieronostensiblelamarginalidadyelostracismoalasqueleshabíanrelegadolospoderespúblicosylasociedad.Así,fuelahijadeunasesinadodeETA,CristinaCuesta,laquecreó,en1986,DenonArtean,unaasociaciónconlavoluntaddeatenderalasvíctimasdelterrorismoydeponerlasenelfocodelaatenciónpública,iniciativaalaquesesumótambiénGestoporlaPaz.Aunqueafinesdelosochentaempiezanlasprimerasmedidaspúblicasdeayudaalasvíctimas,huboqueesperarhasta1999paraqueelParlamentoespañolaprobaralaLeydeSolidaridadconlasVíctimasdelTerrorismo,enlaqueporfinsehacíahincapiéenlatrascendenciamoralyenladignidadpersonaldelasvíctimas,ysedestacabalaimportanciadesuasociacionismo.Fueunaleyquellegótardeyfueconsecuenciadelcambioqueenlasociedadseprodujoalolargodelosnoventaconvariosacontecimientosquegeneraronunafuerteconmoción,comofueronelasesinatodeGregorioOrdoñez(1995),elsecuestrodeOrtegaLaraoluegoelsecuestroyasesinatodeMiguelÁngelBlanco(1997).Después llegaronnuevas leyesdereconocimientoyayudaa lasvíctimasdelterrorismo,peroyacuandolaatmosferafrenteaETAhabíacambiadoyhabía

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unasensibilidadsocialhaciaestecolectivo.Enestecasoellegisladoractuóconnotableretrasoeimpelidopor laspropiasasociacionesdevíctimas,queconsupaulatinavisibilidadempujabanalacreacióndeunaspolíticaspúblicasdelamemoriaquelestuvieranenconsideración.Enestesentidofueimportantelacreación,en1998,deCOVITE,laasociacióndevíctimasdelterrorismoenelPaísVasco,conunplanteamientoexpresodereconocimientoalasvíctimasyreivindicativodelpapelcentralquedebíanjugarenelprocesodepacificación.COVITEhacontribuidoadarelpasodevictimasdolientes,peropasivas,avíctimasmovilizadasyactivas,contribuyendodemodoimportanteaqueestecolectivo,yconélelpasado,nosediluya.

LlegadosaestepuntoyhechounsomerorepasodelaemergenciadelaideadelasvíctimaspolíticasydelosdebatesqueentornoaellasseestánproduciendoenEuropa,puedeserconvenientehaceralgunasconsideracionesfinalessobresupapel.Hayunaprimerareflexiónquehaquedadoexpuestaalprincipiodelaintervenciónenladobledireccióndequelavíctimaesunafiguraconstruidaeincómoda.Decimosconstruidaenelsentidodequenecesitanserconceptualizadascomotalesenunprimerpasoyaceptadassocialmentedespuéssisepretenderesarcirlasdelpadecimientoinjustamentesufrido.Aesterespectosueleseñalarsequelacategoríadevíctimavienedeterminadaporelcontextosocialypolítico,queeselquepermiteonolavisibilidaddeestafigura.Lodeincómodasvienedadoporquelasvíctimasponentantoalospoderespúblicoscomoalasociedadfrenteasusresponsabilidadesrespectivas,sonunespejoquelesinterrogasobresuscomplicidadesopasividadantesituaciones injustas.EnelcasodelPaísVascopuededecirsequeeltránsitodesuopacidadalavisibilidadhatenidoqueverconelhechodequeseleshadejadodetratarcomounaconsecuenciadel“conflicto”políticoqueenfrentaría,segúnestainterpretación,alosvascosfrentealopresorEstadoespañol,parapasaraconsiderarlascomouncolectivoalqueselehainferidoundañoinjustoeilegítimo.Esuncambiodeperspectivaque,comounaderivada,hacreadolafiguradelperpetrador,sibiensectoresdelapoblaciónvascaenlugardedarlesestetratamientolosiguenconsiderandocomounhéroe.Porellolasvíctimassonfiguraspolémicas,difícilesdeintegrarenelestablishmentpolítico,porquesusdemandasderecuerdoyreparación,sulegítimorencorenalgunoscasos(Amery,2001),noencajanenunasociedadqueprefiereelolvido.Son,alfinyalcabo,unindiciodeuna“involucióncívica”,alaparquesupropiapresenciapúblicallevaainquirirporloscausantesdeesedaño,losperpetradores,yporlaideologíaquelessostiene.Además,enelcasodelPaísVasco,lacentralidaddelasvíctimashacemásdifícilmantenerelrelato

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delconflictoEspaña-Euskadicomoclaveexplicativadenuestropasado,tandelgustodelosnacionalismos(Alonso,2106:166-119).

Ahorabien,lafiguradelavíctima,alhaberrecuperadounaextraordinariadimensiónsocialenlasociedadoccidental,correelriesgodediluirsusentido,susignificado,almenosenlaqueaquítratamos,devíctimapolítica.Yahemoscomentadoesa“culturadelvictimismo”enlaqueestamosinstalados,quehamotivadoque,siantesestacondiciónerarehuida,ahorasereivindiqueentantoquelegitimaalqueasíesconsiderado.Hayunarentabilidadsocialypolíticaparaelquelograserconsideradovíctima,bienpersonalbiencolectivamente,yesunadinámicaqueconduceaunapugnaporverquiénlograesacondición.Eselcaso,porejemplo,dejudíosypalestinos,quesereivindicancomovíctimasdesusmutuasagresiones.EnpalabrasdelhistoriadorCharlesS.Maier,estohaprovocado,porejemplo,quelapolíticacontemporáneadeEstadosUnidossecaractericeporla“competenciadeconsagraragravios.Todoslosgruposreclamanunapartedelhonorylosfondospúblicosinsistiendoenminusvalíaseinjusticias”(Nocick,2007:21).Esteusooapelaciónindiscriminadaparaalcanzarelestatusdevíctimaconduceasubanalizacióny,endefinitiva,alapérdidadesucomprensión.Poreso,entreotrascosas,lafinalidaddeesteencuentrodelaFundaciónFernandoBuesa,quebuscadelimitarquéqueremosdecircuandohablamosdevíctimas,aquiénesnosreferimosylanecesidaddedistinguiraunasdeotras.

Llamatambién laatenciónquealgunosde losaspectoscomentadoscomodominantesenlaspolíticasdelamemoriaenEuropasereproducenenEuskadiysoncanalizadosporlosresponsablesdeesteapartadoenelGobiernoVasco.Nosreferimosseñaladamentealaideadequetodaslasformasdevictimizacióncolectivasoncomparablesunasconotras,unenfoquequevienepropiciadoporelhechodequeelacentoestápuestoeneldañosufrido,entantoqueseomitelacausaqueloproduce,suetiologíaoasuscausantes.Esuntipodereflexiónquellevaalaprivatizacióndelavíctima,asudescontextualización,asuconsideraciónenrazóndefactorespersonalesypsicológicos,enestecasoelsufrimiento,yqueobvialasrazonesporlasqueloson.Eslaideadedejarlahistoriafueraentantoqueesta,porsupropiafunción,estáenlaobligacióndeindagaryprofundizarenlasmotivacionesqueprodujeronesassituacionesdeviolencia. DeaquíquedesdelaAdministraciónnacionalistasepromuevaunrelatosinHistoria,sinqueentendamoselsustentoideológicooloqueimpelíaacometersusactosalosperpetradores,yencambiosesustenteundiscursoanodinoyexentoderesponsabilidadesbasadoenel“todoshemossidovíctimas”.

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Aunqueseaunareferenciamuyconocida,convienerecordarlaatinadareflexióndeHannahArendtcuandoen laAlemaniade laposguerrasedecía“todossomosculpables,loqueenrealidadsoloservíaparaexculparengranmedidaa losquerealmenteeranculpables.Dondetodossonculpablesnadie loes”(2015:151).EnelcasodelPaísVasco,eldiscursoalentadodesdelaSecretaríadePazyConvivenciaincideenesegenéricotodossomosvíctimas,loqueseacompañadeotromantrasostenido,eldetodaslasvíctimassoniguales,enunamezcolanzaconfusaenlaquesejuntansindistinciónvictimasdemuydistintoorigenyconsideración,conelañadidoefectoperversodequeseproduzcaunacompetenciaentreellas.TalhechosereflejademodopalmarioenunadelasactividadesmásimportantesydemayorcaladosocialdelaSecretaría,laPlazadelaMemoria,exposición itinerantequerecorreEuskadi,querecuerdaa lasvíctimasdesituacionesmuydiferentes(guerracivilyfranquismo,violenciapolicial,terrorismosdeETAyGAL…),sinquehayavoluntaddeenmarcaryexplicarlaviolenciadecadacaso,nisuentidad.Loquevaleeselcriteriodequetodaslasvíctimassoniguales.Frenteaestaideauniformizadoraqueigualatodaslasviolencias,conelresultadofinaldeque“todoesnadaytodosnadie”(Arregi,El Diario Vasco,25denoviembrede2015),convienerecordarlaspalabrasdeunjudíosupervivientedel levantamientodelguetodeVarsovia,MarekEdelman,conocasióndesurechazoaedificarunmuseoquerecordaraalosalemanesexpulsadosdespuésdelaIIGuerraMundial:

“¡Quéclasedememoriaesesta!¿Acasosufrieron tantoporquesequedaronsincasa?Evidentemente,estristequeteobliguenaabandonartucasayabandonartutierra.Perolosjudíosperdieronsuscasasyatodossusfamiliares.Lasexpulsionesproducensufrimientos,perohaytantosufrimientoenestemundo.Losenfermossufrenynadielevantamonumentospararendirleshomenajes”(Judt,2006:1.181).

Elpropósitode laSecretaríadePazyConvivenciadelGobiernoVascoespropiciarunrelatosincréticoyfuncional,cuyoobjetivodebeserelencuentrodelasociedad,remarcandofundamentalmentelosconsensosyobviandolasdiferencias.Deestemodo,desdeestainstituciónsealudealamemoriaparaevitarlahistoria,seapelaalrecuerdoparaenrealidadpracticarelolvidoynotenerquehistorizarunpasadoqueporsupropianaturalezaesconflictivo,másenestecasoqueseestáhablandodehechostraumáticos.Sepretendeuncierreneutraldelpasado,unaoperaciónquesuelesercomúncuandosetratadesociedadesposviolentasquebuscansureconstitución.Eselcasoinclusodelascomisiones

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de la verdad creadas internacionalmente:algunosautoresseñalanque, traslaretóricaoficialyunguiñoaunrecuerdoinmediato,enrealidaddesplieganunaretóricaamnésicaconelfindelograrlareconciliaciónsocial,dentrodeunconceptoderupturatajanteentreelpasadoyelpresente.Enestemodeloideal,elpasadoseríalaviolenciayelpresenteelreencuentro.Ladificultaddeestaoperaciónes,comoseñalábamosantes,quecuandonosestamosrefiriendoapasadostraumáticos,loshechosqueloformansonvividoscomoirrevocables,comounaexperienciapersistente,duradera,quenosepuedezanjar.Así,enlassociedadesposviolentaselrecuerdodelasmuertesyultrajessuelenmantenersevivos,puesporsudramatismonopuedenobviarse,demaneraquesecuelanenelpresenteyformanparteconstitutivadeél,quebrandoasílalíneadivisoriaentreelpasadoyelpresente(Bevernage:2016).

Paraqueelolvidonogane labatallaal recuerdohistorizadoesfundamentalelpapeldinámicodelasvíctimasquecontrarrestelatendenciasocialapasarpáginayaobviarloshechosdramáticosdelpasado.Silasvíctimasseorganizanysonactivaspueden llegarasensibilizara lasociedadyadesempeñarunrelevantepapelcomoemprendedorasde lamemoria.Porestamismarazón,lasautoridadespúblicassuelenestartentadasaneutralizarlasatravésdesucosificación.EsloquesehaescritoparaelcasodeColombia,perotambiénpodemosaplicarloparaEuskadi,enelsentidodequesetiendealaconstruccióndeunavíctima“razonable”,quepasaporsudespolitización,surechazoalrencorysucapacidaddeadaptaciónalaspolíticasdelamemoriaqueseimpulsendesdelaadministración(Lecombe,2015).Seconstruyela“buenavíctima”quereproduceesaideadelareconciliacióncomosuobjetivosustantivo,alavezquedesdeesosmediosinstitucionalessemarginaaaquellasvictimasyasociacionesmásdíscolasconeldiscursomemorialquedesdelaAdministraciónsepromueva.Elanálisisdedistintasexperienciasinternacionalesdesociedadesposviolentasponeenevidenciacómolasvíctimassehanconstituidoenunreferentecríticoantelaspolíticasoficialesque,escudadasenlasrazonesdeEstado,alientanunrelatoacomodaticioyblando,subordinadoalaidealareconciliaciónydelosconsensosnacionalesydepuradodesusaspectosmásdramáticos(Rousso,2006:326).PodemosreproducirtodasestasreflexionesaplicadasalPaísVasco.LaspolíticasdelamemoriadesarrolladasenEuskadiporelGobiernoVascomehanllevadoacorregiralgunasideasquemantuvesobreelroldelasvíctimasymehanhechoverquesonellaslasque,ensudiversidad,puedenydebenmanteneruntestimoniofértilde laviolenciapadecida,y lasmáslegitimadasparamantenervivoesepasado.YdentrodeellolacentralidadquetuvoETAen

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nuestropasadoviolentofrenteaeseintentoamparadodesdelaAdministracióndediluirsuentidadenunrevoltijodeviolencias.Asíelrecuerdoseciñealasvíctimas,casisepodríadeciraalgunasdeellas,omitiéndosedemodoclamorosoalaotrapartedelaecuación:alperpetrador.Nohayvíctimassinperpetradores,peroindagarsobreestosimplicahablardehistoria,contodossusmatices,ysuponehablardeETA.AlgoquenoestáenlahojaderutadelaspolíticasdelamemoriadelaSecretaríadePazyConvivencia.

Sonademáslasvíctimaslasquepuedenconmásfuerzareclamareserecuerdocabalycomplejodenuestrahistoriareciente,quehaga inteligiblenosolo loqueocurriósinotambiénelporqué.EsloqueseñalabalaviudadeunertzainaasesinadoporETA:

“Yononecesitoquese recuerdeaMontxoDoralcomosi fueraunhéroe.Loquenecesitoesqueserecuerden loshechoshistóricos,peronovíctimaavíctima,bueno,también,sinoloquesucedióenestasociedad,sellamencomosellamen.Nosotros,lafamilia,susamigos,lerecordaremosyyaestá.Nadamás” (CristinaSagarzazu,El Diario Vasco,28defebrerode2016).

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Para acceder al vídeo de esta ponencia:

https://goo.gl/RLFhuP

MESA 2. “TAN IGUALES COMO DIFERENTES” Modera: Miren Ortubay Fuentes Patronato de la Fundación Fernando Buesa Blanco • José María Ruiz Soroa Doctor en Derecho y Licenciado en Ciencias Políticas

• Enrique Echeburúa Odriozola Catedrático de Psicología Clínica en la UPV/EHU

• Gemma Varona Martínez Investigadora Doctora Permanente IVAC-KREI

• Imanol Zubero Beaskoetxea Doctor en Sociología y profesor en la UPV/EHU

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JOSÉ MARÍA RUIZ SOROA

DoctorenDerechoyLicenciadoenCienciasPolíticas.ProfesorNumerariodeDerechoMarítimo(jubilado)enlaUniversidaddelPaísVasco.Abogadoespecializadoenasuntosmarítimosyautordevariosmanualessobrelamateria.Colaboradorhabitualde El País y Claves de Razón Práctica. AutordeTres ensayos liberales: foralidad, lengua, autodeterminación(2008)yEl esencialismo democrático(2010).

ponencias

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Las víctimas: ¿iguales o diferentes? (Una aproximación desde el Derecho)

Semehasolicitadounareflexióndesdeunpuntodevistajurídico-pormuchoqueyonosoy,nidelejosespecialistaenDerechoPenaloenCriminología-sobrelacuestiónqueseformulaeneltítulocomopregunta:lasvíctimasdelaviolenciaquegenéricamentepodríamoscaracterizarcomoconectadadirectaoindirectamenteconelterrorismohabidasennuestropasado,¿sontodasiguales,yasetratedelasvíctimasdeactosterroristascomodelasdelosexcesosrepresivosdealgunosaparatospolicialesoderespuestasilegalesporpartedegruposmásomenosincontrolados?,¿osondiferentesentresí?

Planteadaasí, loprimeroque llama laatencióndel juristaes labanalidadoinsignificanciade lapregunta:preguntarsepor la igualdaddelasvíctimasescomopreguntarseporlaigualdaddelosdelitosolaigualdaddelosdelincuentes.Esobvioquetodoslosdelitos,todoslosdelincuentesytodaslasvíctimasdeactosdelictivossonigualesenunciertosentido:enloqueelconceptodedelito,dedelincuenteodevíctimatienedecomúnoabstracto,ysonmuydiferentesenotro:enlasdeterminacionesconcretasconlasqueeldelito,eldelincuenteylavíctimaapareceenlarealidad.Perositanobviaeslarespuesta,¿porquélapregunta?,¿porquésereúnenmuchaspersonasadiscutirsobrelacuestiónysurespuesta?,¿porquélaigualdadodesigualdaddelasvíctimasaparececomounacuestiónimportanteydotadaderelevantesignificado?

Contadodesdelahermenéutica“gadameriana”,elsentidodeestapreguntanoestáenlarespuestaqueseleproponga,sinoenlasrazonesporlasqueunatalpreguntaseplantea.Yesasrazones,queanticipanelverdaderosignificadodelapreguntamisma,nosondenaturalezajurídicasinodenaturalezaplenamentepolítica.Enconcreto:¿quésebuscaaldeclarar“iguales”atodaslasvíctimaspasadas?,¿quésetratadeimpediraldeclararlassubstancialmentediversas?,¿cómoesquesehallegadoalasituaciónactualdelapolíticavascaenquedelicadascuestionesatinentesa lacomprensiónydescripcióndelpasadorecienteterminanpordependerdelarespuestaaunaabstrusapreguntasobrelaigualdad/desigualdaddelasvíctimas?

Novoyaentrarenelanálisisdelnudopolíticoquehaydetrásdelacuestión,enprimerlugar,porquenomecorresponde,yensegundoporquecreoqueestáclamorosamentepresenteenestajornadasinnecesidaddeexplicarlomás.

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Símeinteresa,encambio,destacarunaspectojurídicoquetienerelaciónconlaformadeplantearselapregunta,yeseldequehagareferenciaexclusivaa“lasvíctimas”comofactorrelevanteparaigualarodesigualarelrelatodelpasado.Enefecto,nosecuestionasilosdelitoscometidosenelpasadofueronensímismosigualesodiversos.Tampocoseponeel focosobre losdelincuentesrespectivosysusmotivaciones.No,sehablasolodelasvíctimas.Esllamativo.VivimoshoyendíaenloquepretendeconstituirsecomounnuevoparadigmadelDerechoPenal:elparadigmadelasvíctimas.ElDerechoPenalmodernoestabaconstruido-demaneramuydiversa-sobreelparadigmadeldelitocomoacciónhumanacontrariaalordenpacífico,conladerivadadeatenderantetodoalasubsiguienteluchaentreelEstadoyeldelincuenteenlatensión(juicioycastigo)entrelapenayladefensa.Lavíctimaocupabaunlugarexcéntricoosubsidiarioenesemodelo.PerohoyendíaesteparadigmaestásiendoinsistentementeatacadoysustituidoporquienesponenalasvíctimasdelosdelitoscomonododelacriminologíadesdedondepodríaydeberíaexplicarselafuncióndelDerechoPenal(lajusticiarestaurativa).

Essignificativoenestesentido,porponerunejemplo,elcambiodeperspectivaqueadoptanlosdiscursos(interesados)sobrelaigualdadalolargodelperíododeviolenciaterrorista.Enlosaños70y80delpasadosigloel“discursoecualizador”deentoncesponíasuacentosobrelaacción:“estamosencontradetodaslasviolencias,vengandedondevengan”,decíanlosquehoyproclamanque“todaslasvíctimassoniguales”.Aunquelaintención(política)eralamisma,elfocoseponíaenelpasadosobreeldelito;hoyseponesobrelavíctima.Yellosedebeaqueestassehanconvertido,nosoloen ladogmática jurídica,sinosobretodoenlacomprensiónpúblicadelfenómenodeldelito,enlosprotagonistasabsorbentesdelespectáculopúblico.

Elparadigmade lasvíctimastieneunaadicionalutilidadpara lospartidariosdeldiscursoecualizador:utilidadqueradicaenla indeterminaciónsemánticadelconceptodevíctima,sobretodocuandotiendeaversedeellasoloelladosufrienteoherido(ynoelgenético).Cuantomásindeterminadoesunconcepto,máspotenteyhermenéuticamentericoresultaparaquieneslousanentérminospolíticos interesados.Probablementeporqueelciudadanomodernotiendeaautoidentificarseinstintivamentecomovíctimayaempatizar irreflexivamenteconelsufrimientodelaspersonas.

Encualquiercaso,eldenominado“paradigmadelasvíctimas”sirvedepococuandopretendeaplicarsealDerechoPenalensuconjunto.Noestantounnuevo

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paradigmacompletocomoalgomáshumilde,unasimplellamadadeatenciónalacircunstanciadequeelDerechoPenal,ensuaplicaciónpráctica,teníademasiadorelegadasalasvíctimas.PerolafiguradelavíctimanoescapazdeexplicarporsísolaelDerechoPenalensuconjunto,porquenoseesvíctima in genere,sinoqueseesvíctima de algún delito concreto y de algún delincuente particular,ysonprecisamente lasconcretascategoríasdelosdelitossoportadoslosqueexplicanlasdiferenciasentrelasvíctimas.Alfinal,inevitablemente,cuandosehabladevíctimassedebeterminarhablandodedelitos,anoserqueseprefieraundiscursomutiladodepartedesusentido.

Yconellomeintroduzcoen laconsideraciónmáspropiamente jurídicade lacuestión:hablemosyadelaigualdadodesigualdaddelasvíctimas.

Loprimeroqueconvieneeshaceralgunaprecisiónsobre loqueelDerechoquieredecircuandohabladelaigualdaddelaspersonascomovalorsuperiordenuestroOrdenamientoJurídico(art.1.1ºCE).Laigualdadqueproclamalanormajurídicanoesunaigualdadempíricaoreal(esclaroquelaspersonasnosoniguales),sinoqueesunaigualdaddetrato:laspersonasdebensertratadasigualmenteporlaley.Locontrariodelaigualdad,paraelDerecho,noloesladiferenciaoladiversidad,sinoladiscriminaciónoelprivilegio.Vienealcasolallamada“regladePerelman”:lajusticiaconsisteentratardelamismamaneraalosseressituadosenunamismacategoríaesencial.

Ahorabien,delamismaformulacióndeestareglaformalsedesprendequelaigualdaddetratodependedequelaspersonasafectadasesténincluidasenunamismacategoríasustancial.ComodecíaAristóteles,lajusticiaconsisteentratarigualalosigualesydesigualalosdesiguales.Demaneraquelanormajurídicapuede,sinviolarelprincipiodeigualdad,daruntratodistinto,encuantoasusderechosyobligaciones,a laspersonasqueseencuentrenenunasituaciónobjetivamentedistinta.Lorelevanteesqueexistacomojustificaciónparaellounadiferenciaobjetivamenterelevanteysignificativaentre lassituacionesocategorías,demaneraqueeltratodistintonopuedaconsiderarsearbitrario.

Siaplicamosestasnocionesalasuntoquenosocupahoy,laproposicióninicialdiríaalgoasí:lasvíctimasdebenrecibirelmismotratodelospoderespúblicos(delDerechoPositivo)entantoquevíctimasdeunaviolación injustadesusderechoshumanosentodoloquecompongasusituaciónbásica.Porejemplo,lasinstitucionesylasleyesdeberángarantizaratodaslasvíctimasdeundelitounidénticoderechoalajurisdicciónyaobtenerunareparacióndeldañosufrido.

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Locontrarioseríadiscriminatorio.

Ahorabien,sentadoloanterior,¿esposible-eslegítimo-quelanormajurídicaestablezcacategoríasdistintasdevíctimasy lesotorgueun tratodistintoprecisamenteenfuncióndeesacategorización?Lohemosdicho:siexisteunacausaobjetivarelevante,eslegítimo.

Puesbien,esacausaobjetiva relevanteseencuentra, inevitablementeennuestrocaso,eneltipodedelitodequehansidosujetospasivoslasvíctimas.Porquenoseesvíctimaenabstracto,sinoqueseesvíctimaenconcretodeunciertotipodedelito.Seaundelitodeasesinatoodeviolenciadegénero,deundelitodeterrorismoodeundelitodeviolación,lanaturalezadeldelitoeslaquedistinguealasvíctimasy,enciertoscasos,proporcionaalDerechojustificaciónbastanteparaestablecerdiferenciasespecíficasdetrato.Estoesalgoquecontodanaturalidadpresenciamosdecontinuoenlaactualidad:lasvíctimasdeciertotipodedelitosrecibenmásatención,másprotección,máscuidado,quelasdeotros,yloaceptamoscomoalgoque,hastaciertopunto,derivade lapropianaturalezade lascosas,de lasparticularidadesdecadatipodedelito.Laapreciaciónsocialdelosvaloresatacadosporsegúnquétipodedelito,lanecesidaddeprevenirmáseficazmentedeterminadasconductasespecialmentereprobadas, loscosteseconómicosasociadosa lareparacióndecadatipodedaños,lafunciónsimbólicadelacondena,etcétera,sontodosellosfactoresasociadosalostiposdelictivosconcretosqueexplicanyjustificantratosparcialmentediversosdelasvíctimasdelosdelitos.

Vayamosentoncesanuestrocasoconcreto,queeseldelaposibleespecialidadcategorialdeldelitodeterrorismocomoelementojustificativodeunadiferenciadetratoasusvíctimas.¿Existe?Yencasoafirmativo:¿enquéconsiste?

Larespuestaesclaramenteafirmativa,ynoesdifícildescubrirenquéconsistelaespecialidadencuestión.

Enefecto,eldelitodeterrorismo,talcomohasidouniversalmentecaracterizado(tantoenlasnormasnacionalescomoextranjeras,internacionalesoeuropeas,legalesojurisprudenciales),seintegraporunelementocomponentedenaturalezateleológica:elolosterroristascausanlosdañosquecausanconunafinalidadmuyparticular.Unafinalidadquevienesiendoexplicadacontérminosdiversos(subvertirelordenconstitucional,alterargravemente lapazpública, imponerunaacción/inaccióndeterminadaalospoderespúblicos,hacerquelasociedad

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aceptedeterminadasconcesiones,etcétera)quetienentodosencomún lanocióndequeelterrorismotienecomoobjetivoesencialelimponersupoderfácticoalordendemocráticoconstitucionalmedianteactosdañinosconcretosquebuscaninstaurarunestadogeneralizadodeterror1.Esdecir,quepormuchoqueelbienjurídicoinmediatoafectadoporeldelitodeterrorismoseaeldelavida,laintegridadfísicaoladignidaddelavíctimaconcreta,elbienjurídicoenúltimotérminoatacadoporelterrorismoeslacomunidadpolíticademocráticamisma(laseguridadyelordenpúblico).

Paraelterrorismo,lavíctimaparticulardeldañotieneuna“utilidad”puramentesimbólica,comoportadoradeunmensajecuyodestinatarioesmasivo,es lasociedadmisma.

Deesteelementoteleológicoqueintegranecesariamenteeldelitodeterrorismosedesprendendosconsecuenciasrelevantesparaelpuntoqueexaminamosahora:

-Laprimera,ladequelasvíctimasdelterrorismosonvíctimas“vicarias”o“simbólicas”;esdecir,quenosonatacadassoloporsupropiapersonalidad,sinotambiénporsucapacidaddeconvertirseentransmisorasdelmensajede terrora lasociedad.Expuestoenotros términos,sonvíctimas“enrepresentacióndelasociedad”,utilizadasporelterrorismocomosimplesmediosparaconseguirsusfinesprimordiales.Noporsuvoluntad,claroestá,sinoporladeldelincuente.

-Lasegundaconsecuenciaesladequeelterrorismoatacadirectamentea lacomunidaddemocráticamisma;ellayno lavíctimaconcretaes ladestinatariadelmensaje.Enesesentido,el terrorismoesundelitoqueafectaalasociedadenunaformaespecialquenoleafectanotrosdelitos:porqueensucasonosetratasolodeunainfracciónsingulardelasleyesdelaconvivenciaodelosderechoshumanosdeunaspersonasconcretas,no;setrataantetodoysobretododeunataquealaposibilidadmismadeexistenciadeunacomunidadjurídica.

1 Baste al efecto la cita de la Decisión Marco del Consejo 2002/475/JAI de 13 de junio de 2002 que define el delito de terrorismo caracterizando el fin perseguido por su autor como: “Intimidar gravemente a una población; obligar indebidamente a los poderes públicos o a una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo; o desestabilizar gravemente o destruir las estructuras fundamentales políticas, constitucionales, económicas o sociales de un país o de una organización internacional”. De esta definición deriva directamente la actualmente vigente en el art. 573 del Código Penal español (L.O. 10/2015 de 30 de marzo).

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Puesbien,creoqueestasdoscaracterísticasnecesariasdeldelitodeterrorismojustifican,sinnecesidaddemayordesarrolloargumentativo,que lasociedadotorgueuntratodistintoyparticular(obviamentefavorable)alasvíctimasdeldelitodeterrorismo.Eltratodistintoasufavor,siasísequierecontemplar,estájustificadoporunacausaperfectamenteobjetivableymásquesuficientementeprovistadevalordemocrático.Elmismosentidodeconservacióndelasociedaddemocráticajustifica(ycreoquehastaexige)untratoespecialparalasvíctimasdeundelitoqueconstituyeantetodoundesafíoyunatentadoalapropiasociedad.

Porsilacuestiónnoestáclaratodavía,añadamosenestepuntounaobservacióncomplementaria:lasvíctimasdelosexcesosrepresivosquesehanproducido-nocabedesconocerlo-enlaluchacontraelterrorismoetarra,pormuchoquevíctimasdeviolacionesdederechoshumanos,noson“víctimasdelterrorismo”.Sencillamente,porqueenlosdelitoscometidoscontraellasnoconcurrióesafinalidaddesubvertirelordenconstitucionalmediante la implantacióndeunterrorsocialgeneralizado.Nosetratadevalorarlasmásomenos,nosetratadeatenuarodisminuirlarepugnanciaoelreprocheéticoyjurídicoquemerecenesosdelitos,setratasimplementedeconstatarunhechoobjetivo:nosonvíctimasdelterrorismoporqueenningúnsentidopropiopuedehablarsedel“terrorismodelGAL”ode“elterrorismodeEstado”,igualquenoexistejurídicamentehablandoel“terrorismomachista”.Ypuestoquenosonvíctimasdelterrorismonoestánincluidasenlacategoríaquejustificauntratoespecialydistintoporellegislador.

Bien,tenemosunarespuestaalasuntodesdeelplanodelDerecho:lasociedaddemocráticapuedeperfectamentedistinguiralasvíctimasdelterrorismodelasquenolosoneneltratojurídicootorgadoporsusnormas,siemprequerespetelaigualdaddederechosbásicosdetodaslasvíctimas.

Ahorabien,desdeelplanodelanormapositivaconcreta,desdeel“aquíyahora”legal,¿existeesadistinción?,¿sehaplasmadolegalmente?

Larespuesta,unavezexaminadoelconjuntonormativodealcancenacionalydealcanceautonómicopromulgadoenlosúltimosaños,noesfácil.Noesfácilporque lasnormasexistentessonbastante imprecisaso imperfectasensuscategorizacionesdelossujetosalosquesedirigen,algoaloqueelDerechoespañolnostieneacostumbradosdesdehacetiempo:subajacalidadtécnica.Peroelmayorobstáculoparalarespuestaclaraderiva,notantodeimprecisionestécnicas,cuantodelhechodequeladivisoriadenaturalezapolíticaentrelos“igualitarios”ylos“distincionistas”sehatrasladadotambiénalterrenolegislativo.

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Algoque,hastaciertopunto,eraprevisiblequesucediera.

Sucedeentoncesquelostextoslegalescontemporáneossepodríanagruparentornoalosdospolosigualitarioodistincionista:

a)ElprimerodeestospolosvendríaconstituidoporlaLey29/2011de22deseptiembredeReconocimientoyProtecciónIntegralalasVíctimasdelTerrorismo,cuyoart.3establececonnitidezquesusdestinatariosson“quienessufranlaacciónterrorista,definidaestacomolallevadaacaboporpersonasintegradasenorganizacionesogruposcriminalesquetenganporfinalidadoporobjetosubvertirelordenconstitucionaloalterargravementelapazpública”.Esdecir,querecogeelllamado“elementoteleológico”comocomponenteesencialdelconceptomismodevíctimasdel terrorismo2,a lasqueporellodistinguedecualesquieraotras.

b)Elpoloopuesto,partidarioencubiertodeenglobarenuntratocomúnatodaslasvíctimasdelaviolenciaconectadasdealgunaformaconelterrorismoetarra,conindependenciadequesetratasedevíctimasdelterrorismoodevíctimasdeotroshechosvagamenteconsideradoscomo“políticos”,vieneconstituidoporlaLey4/2008de3deseptiembre(Euskadi),cuyoámbitoprotectorincluye“aaquellaspersonasquesufranohayansufridolaacciónterroristaolaaccióndepersonasque, integradasenbandasogruposarmados,actuarancon lafinalidaddealterargravemente lapazyseguridadciudadanas (…)o inclusocuandolosresponsablesdeesasaccionesnoesténformalmente integradosengruposobandasconstituidascontalfinperotenganelmismopropósito”.Ciertavaguedaddeltextosugiereunarebajaenlacaracterizacióndelelementoteleológicoaldesaparecerelataquealordenconstitucionalcomoobjetivofinaldelterror,ysubstituirsela“pazpública”porla“pazyseguridadciudadanas”.Igualmente,aladmitirselaposibilidaddelaacciónindividualsinintegraciónenorganizaciónobanda.

2 La anterior Ley 32/1999 de 8 de octubre de Solidaridad con las Víctimas del Terrorismo definía a sus destinatarios de manera más amplia, al incluir su art. 2 a “las víctimas de actos de terrorismo o de hechos perpetrados por persona o personas integradas en bandas o grupos armados o que actuaran con la finalidad de alterar gravemente la paz y seguridad ciudadanas”. La referencia a los hechos perpetrados por bandas o grupos armados (sin requisito finalista alguno) permitió incluir en su ámbito a víctimas del “Batallón Vasco-español” o del GAL.

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Enestemismopolo,elelementofinalistadesaparecetotalmenteenlaLey12/2016de28dejulio(Euskadi)quepretendeotorgaruntratojurídicoparticulara“lasvíctimasdevulneracionesdederechoshumanosenelcontextodelaviolenciademotivaciónpolíticaenlaComunidadAutónomadelPaísVascoentre1978y1999”,expresiónborrosaqueparecequeserefierealasvíctimasdeexcesospolicialesorepresoresdelterrorismo.Ydigo“parece”porquelacategorizaciónquehaceel texto legalacercade lasvíctimasa lasque la leyatiendeesmarcadamenteimprecisa.

Estaimprecisióncategorialeselmásacusadodefectodeltextoencuestión,undefectoquehaceimposibleparaeljuristadeterminarsieltratoespecialquelanormaestableceestájustificadoonoenrazonesobjetivasyvaliosas.

Enefecto,elart.2delaLeyestablececomocategoríaalaqueamparaladelas“víctimasdevulneracionesdederechoshumanosproducidasenuncontextodeviolenciademotivaciónpolítica”,peronoconsigueprecisarconmínimaclaridadquéseentiendeportales,puestoquesudefiniciónnormativaestautológicayautorreferente:art.2.2º:“Seconsideravulneracióndederechoshumanosproducidaenuncontextodeviolenciademotivaciónpolíticaaquellaquesehayaproducido(…)a)enuncontextodeviolenciademotivaciónpolíticay(…)b)quehayasidollevadaacaboenuncontextodeactuaciónoactuacionesconfinesdemotivaciónpolítica”3.Lamagiadelaspalabras,enestecasodeltérmino“contexto”,perfectamentedesprovistodesentidojurídicoalguno4.Puestoentérminosmásclaros:sonvíctimasdeestaclaselasqueelórganogubernamentalencargadodeaplicarlanormadecidaconsiderarcomotales.Laposiblearbitrariedadnacedelainsuficientecaracterizaciónlegaldeldestinatariodeltratoespecial.

3 No mejor juicio merece la delimitación que pretende hacer el texto legal en referencia a los requisitos sobre la autoría de las violaciones. En efecto, el mismo art. 2. 2º b) establece que para ser incluida en la protección de la norma es necesario que en la violación de derechos “hubiera podido participar o bien personal funcionario público en el ejercicio de sus funciones o fuera del ejercicio de sus funciones, o bien particulares que actuaban en grupo, o de forma aislada, individual e incontrolada”. La lista incluye al final a cualquier autor humano posible y solo deja fuera a los seres extraterrestres, lo que demuestra su incapacidad categorizadora.

4 El Derecho conoce y trabaja con conceptos perfilados por siglos de dogmática tales como “acción”, “causa”, “móvil” o “finalidad”, entre los cuales no aparece el de “contexto”. Intentar caracterizar la acción humana por el contexto en que ocurre puede tener sentido literario o antropológico, pero no funciona en Derecho.

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Porotro lado,noseatisbanconnitidez lasrazonespor lasque lasvíctimasdeviolacionesdederechoshumanosenesecontextopolíticoalquesealudedebieranmereceruntratodistintodelasvíctimasdeviolacionesdederechoshumanosfueradeesecontexto.Porejemplo,parecequeundelitodetorturaomalostratosaundetenidopolicialrecibiríadistintaconsideraciónlegalsegúnelcontextopolíticoonodelamotivacióndelosdelincuentes.¿Porquérazón?

Noesdeextrañarque,antetalcúmulodeimprecisiónyausenciadejustificaciónnormativas,seesténproduciendocasossorprendentes,comolainclusióndepersonasmuertasensituacionesquenidelejosguardanrelaciónconETAolasaccionesantiterroristas.

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ENRIQUE ECHEBURÚA

EsCatedráticodePsicologíaClínicaenlaUniversidaddelPaísVascoymiembrodelaAcademiaVascadelasCiencias,lasArtesylasLetras(Jakiunde).MiembrofundadordelInstitutoVascodeCriminología.Asimismo,haformadoparte,desdesuconstitución,delConsejoAsesordelCentroReinaSofíaparaelEstudiodelaViolencia.HasidoprofesorinvitadoenlasuniversidadesdeCalgaryyQuébec(Canadá).

Autordetreintaydoslibros(entreellos,Personalidades violentas,1994;Manual de violencia familiar,1998;Abuso sexual en la infancia,2000;Celos en la pareja,2001;Abuso de alcohol,2001; Vivir sin violencia,2002;Superar un trauma,2004; Manual de victimología,2006;Predicción del riesgo de homicidio y de violencia grave en la relación de pareja,2009;o¿Por qué víctima es femenino y agresor masculino?,2010)ydemásdecuatrocientostrabajosenlibrosyrevistascientíficas.Suslíneasactualesdeinvestigaciónsecentraneneltrastornodeestréspostraumático,laviolenciafamiliaryeljuegopatológico,asícomoenlostrastornosdepersonalidadylapsicologíaclínicaforense.EsasimismocodirectordelaRevista de Victimología/Journal of Victimology.

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Introducción

Unavíctimadeterrorismoesunserhumanoquesufreunmalestaremocional(resultado,asuvez,deunapérdidahumana,deundañofísicoopsicológicoirreversible,deunasamenazasodeunatentadoasuspropiedades)comoconsecuenciadeunaconductaviolentageneradaporsupuestosmóvilespolíticos.Adiferenciadeotrotipodevíctimas(deaccidentes,dedesastresnaturales,deerroresmédicos,etcétera),setratadeundaño intencionadoprovocadoporotroserhumano.Estecarácterdeintencionalidadcontribuyeaagravareldañopsicológicosufridoporlavíctimayarestringirsucalidaddevida(RojasMarcos,2002).

Hay,fundamentalmente,trestiposdevíctimasdeterrorismo:

a)Víctimasescogidasporsusverdugosporsuresponsabilidadprofesional(policías,militares,jueces,políticosnonacionalistas,etcétera).

b)Víctimasescogidasporsusverdugosporsuresponsabilidadmoralypolítica(intelectuales,periodistas,profesores,etcétera).

c)Víctimasescogidasporsusverdugosarbitrariamenteparademostrarquenadieestáasalvodelterror.

Unatentadoterroristapuedecompararseaunapiedraarrojadaenunestanque.Así,originaondasquenosoloafectanalasvíctimaspropiamentedichas,sinotambiénaaquellaspersonasqueestáncercadeellas.Laondaexpansivaactúaencírculosconcéntricos.Enelprimercírculoseencuentranlasvíctimasdirectas,afectadasporlaamenazaalapropiavida,unalesiónfísicaopsíquicagraveylapercepcióndeldañocomointencionado.Elsegundocírculoestáconstituidopor losfamiliares,quetienenqueafrontar lapérdidaoeldolordesusseresqueridosyreadaptarsealanuevasituación.Ypuedehaberuntercercírculo,correspondientea loscompañerosdetrabajo,a losvecinoso,engeneral,alosmiembrosdelacomunidad,quepuedenquedarafectadosporeltemorylaindefensiónanteacontecimientosfuturos(Echeburúa,2007).

Juntoalavictimizaciónprimaria,derivadadirectamentedelhechoviolento,puedeexistirlavictimizaciónsecundaria,ligadaalarelaciónposteriorexistenteentrelavíctimayelsistemajurídico-penalounapoyoinstitucionalosocial(indemnizacióneconómica,asistenciapsicológica,apoyopsicoeducativoaloshijos,afrentas

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a lasvíctimas,etcétera)defectuoso.Esdecir,elmaltrato institucionalpuedecontribuiraagravareldañopsicológicodelavíctimaoacronificarlassecuelaspsicopatológicas.

Lasvíctimasdebenaspiraradejardeserlo.Elcomponenteobjetivodeunavíctima(eldañosufridoolapérdidaexperimentada)es,comoresultaobvio,parasiempre,peroelcomponentesubjetivo (esdecir, lasreaccionesemocionalesnegativas)puedeydebedesaparecerconuntratamientopsicológicoadecuado(enloscasosnecesarios),conelapoyofamiliaryconelrespaldosocial.Enesteúltimosentidolaresponsabilidadactualdelasociedadesevitarlavictimizaciónsecundariadelasvíctimasycontribuirconlasmedidasadecuadasadiluirelcomponentesubjetivodelasvíctimas.Lasvíctimas,asuvez,tienenlaobligacióndenoconfundirelpapeldevíctimasconelvictimismoporque,almargendeladegradaciónmoraldesucondicióndevíctima,agravasurecuperaciónpsicológicaeimpideelrestablecimientoprogresivodesuvidacotidianaparareconstruirsusvidaseimplicarseenunproyectodevidaenriquecedor(BacayCabanas,2003).

1. Daño psicológico en las víctimas de terrorismo

Lasaccionesterroristasgeneranterrore indefensiónen lavíctima,ponenenpeligrosuintegridadfísicaopsicológicaalquebrarsusentimientodeseguridadyladejanentalsituaciónemocionalquepuedevolverseincapazparaafrontarlarealidadconsusrecursospsicológicoshabituales.

Másalládelasreaccionesinmediatas-malestaremocional,aislamiento,pérdidadeapetito,insomnio,etcétera-,quetiendenaremitiralaspocassemanas,lasvíctimaspuedenexperimentarsíntomasdeansiedadydedepresión,conunapérdidadeautoestimayunaciertadesconfianzaenlasdemáspersonasyenlosrecursospropiosparaencauzarsuvidafutura.Lossentimientosdeculpaexistentesderivandelaatribuciónsesgadadeloocurridoaloserrorescometidosporlavíctima,delaomisióndelasconductasadecuadas(porejemplo,nohaberayudadolosuficienteaotrasvíctimas)einclusodelhechodesobrevivirentretantadesgracia(la culpa del superviviente).Estaautoinculpaciónpuededañarseriamentelaautoestimadelospacientesydificultarlareadaptaciónemocionalposterior(Echeburúa,2004).

Másamedioylargoplazopuedenaparecer,sibiennoentodosloscasos,ciertostrastornosdeconducta,comoirritabilidad,dependenciaemocionalexcesiva,actitudesvictimistas,pasividad,etcétera,e inclusounamayortendenciaa la

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introversiónyalembotamientoafectivo,quepuedenenturbiar lasrelacionesfamiliares.Lairritabilidadesresultadodeunabajatoleranciaalafrustraciónanteloscontratiemposcotidianos(losproblemasconloshijos,elapoyoinsuficientedelasautoridades,laincomprensióndelasociedad,etcétera)ypuedetraducirseenreaccionesagresivas,normalmentedirigidasalosfamiliares(aquienestienemáspróximosycuentanconunamayorcapacidaddeaguante)ohaciasímismos(enformadeideasdesuicidio,deabusodealcoholoinclusodeadopcióndeconductasderiesgo)(BacayCabanas,2003).

Lasrepercusionesemocionalesdeunactoterroristarequierenserevaluadastambiénenlas víctimas indirectas,quesonlaspersonasque,sinestardirectamenteconcernidasporelatentado,sufrenporlasconsecuenciasdelmismo.Eselcaso,porejemplo,delaparejaodeloshijosquesevenobligadosbruscamenteareadaptarseaunanuevavidatraselasesinatodesupadreenunaacciónterrorista.

Eldañopsicológicoserefiere,porun lado,a las lesionespsíquicasagudasproducidasporundelitoviolento,que,enalgunoscasos,puedenremitirconelpasodeltiempo,elapoyosocialountratamientopsicológicoadecuado;y,porotro,alas secuelas emocionalesquepersistenenalgunaspersonasdeformacrónicacomoconsecuenciadelsucesosufridoyqueinterfierennegativamenteensuvidacotidiana(Esbec,2000)(tabla1).

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TABLA1DAÑOPSÍQUICOENVÍCTIMASDEDELITOSVIOLENTOS

(Esbec,2000,modificado)

•Sentimientosnegativos:humillación,vergüenza,culpaoira.

•Ansiedad.

•Preocupaciónconstanteporeltrauma,contendenciaarevivirelsuceso.

•Depresión.

•Pérdidaprogresivadeconfianzapersonalcomoconsecuenciadelossentimientos

deindefensiónydedesesperanzaexperimentados.

•Disminucióndelaautoestima.

•Pérdidadelinterésydelaconcentraciónenactividadesanteriormentegratificantes.

•Cambiosenelsistemadevalores,especialmentelaconfianzaenlosdemásyla

creenciaenunmundojusto.

•Hostilidad,agresividad,abusodealcoholydedrogas.

•Modificacióndelasrelaciones(dependenciaemocional,aislamiento).

•Aumentodelavulnerabilidad,contemoravivirenunmundopeligroso,ypérdida

decontrolsobrelapropiavida.

•Cambiodrásticoenelestilodevida,conmiedoaacudiraloslugaresdecostumbre;

necesidadapremiantedetrasladarsededomicilio.

•Alteracionesenelritmoyelcontenidodelsueño.

•Disfunciónsexual.

Eldañogeneradosuelesermayorcuandohayunavictimizaciónsecundaria(unaactuacióninadecuadadelsistemajudicialounafaltadeapoyoinstitucionalosocial)ycuandolasconsecuenciasdelhechoviolentosonmúltiples,comoocurre,porejemplo,enelcasodeunatentadoconsecuelasfísicas,endondeunapersonaseveobligadaaabandonarsutrabajoanteriorosusaficioneshabituales,oeneldeunsecuestrofinalizadoconelpagodeuncuantiosorescateporpartedelafamiliadelavíctima(Echeburúa,CorralyAmor,2002y2004).

Objetivamenteunavíctimavaaserloparasiempre.Peroporloqueserefierealcomponentesubjetivo (elmalestaremocional),queeselqueresultamássignificativopsicológicamente,lasvíctimasdebendejardeservíctimasloantesposible,comoeldepresivooelcardiópatadebendejardeserlo.Laidentidaddevíctimaaperpetuidadescontraproducenteporqueprolongasudueloyleimpidecomenzarunnuevocapítulodesuvida.

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Enestesentidohayquecombatirciertossentimientos irracionalesen lasvíctimas,comolaconstruccióndelenemigoolaperpetuacióncomovíctimas.Elenquistamientodeunapersonacomovíctimasuponeunpesadolastrequeladebilitaylaestancaenelayerdoloroso,manteniéndolaesclavadelmiedo,delrencorydelajustedecuentas.Deloquesetrata,endefinitiva,esdequelavíctimacomiencedenuevoavivirynomeramenteseresigneasobrevivir(cfr.BacayCabanas,2003).

2. ¿Cuándo una víctima de terrorismo requiere tratamiento psicológico/médico?

Lossucesostraumáticosdesbordan,confrecuencia,lacapacidadderespuestadeunapersona,quesesientesobrepasadaparahacerfrentealassituacionescotidianas.Lafrecuenteaparicióndeemocionesnegativas,comoelodio,elrencoro laseddevenganza,puedecomplicaraúnmáselpanorama.Comoconsecuenciadeello, lapersona, incapazdeadaptarsea lanuevasituación,puedesentirseindefensa,perderlaesperanzaenelfuturoyencontrarseparalizadaparaemprendernuevasiniciativasy,endefinitiva,paragobernarconéxitosupropiavida(Navarrete,1998).

Sinembargo,haypersonasquehansufridounatentadoyquenonecesitanuntratamientopsicológicoofarmacológico.Elequilibriopsicológicoprevio,eltranscursodeltiempo,laatenciónprestadaalosrequerimientosdelavidacotidianayelapoyofamiliarysocialcontribuyenmuchasvecesadigerireltrauma.Deestemodo,estaspersonas,aunconsusaltibajosemocionalesyconsusrecuerdosdolorosos,soncapacesdetrabajar,derelacionarseconotraspersonas,dedisfrutardelavidadiariaydeimplicarseennuevosproyectos.

Porelcontrario,otraspersonasseencuentranatrapadasporelsucesosufrido,norecuperansusconstantesbiológicasenrelaciónconelsueñoyelapetito,vivenatormentadasconunsufrimientoconstante, tienendificultadesparacontrolarsusemocionesysuspensamientos,seaíslansocialmenteysemuestranincapacesdehacerfrentea lasexigenciasdelavidacotidiana,adoptandoavecesconductascontraproducentes (beberenexceso,comermásomenosdelacuenta,automedicarse,etcétera).Sonestaspersonaslasque,alsentirsedesbordadasporeltrauma,requierenunaayudaespecíficapsicológicay,enalgunoscasos,tambiénfarmacológica(EcheburúayCorral,2005).

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Entreestaspersonasnecesitadasdeayudaseencuentranespecialmenteaquellasquecuentanconantecedentespsicopatológicos,quehansufridosecuelasgravestrasunatentadoterrorista,quesesientensolas,quetienenhijospequeñosasucargo,quequedanenunascondicioneseconómicasprecariasoquesoninmigrantesenunasituaciónirregularoinestable(Echeburúa,CorralyAmor,2005).

3. Fases del tratamiento

a) Intervención en crisis inmediata

Enlosdíasposterioresalsucesotraumáticolasvíctimaspuedenbeneficiarsedeuna intervenciónpsicológicatemprana,quepuedeserproporcionadaenlasOficinasdeAtenciónalaVíctima.Sedebeprestaratenciónalossiguientesaspectos:a)evaluacióninicialdeldañopsicológico,delasvariablesfacilitadorasdeltrauma(factorespredisponentes,precipitantesymantenedores),delgradoderesistenciaalestrésydelasestrategiasdeafrontamiento;b)intervenciónencrisisquepermitahacerfrentealossíntomasmásinmediatosyestablecerunasmedidasdehigienepsicológica,basadasenlaregularizacióndelacomidaydelsueño,enlarecuperacióndelasrutinasdelavidacotidianayenlaexpresióncompartidadelossentimientosexperimentadosconamigosyfamiliares;yc)derivaciónaaquellasvíctimasquemuestrenunamayorvulnerabilidadapadecerunacronificacióndelossíntomasdeltrastornodeestréspostraumático,odeotroscuadrosclínicos,aprogramasterapéuticosmásespecializados,comolosofrecidosporlosCentrosdeSaludMental.Deestemodo,sepuedeprevenir,almenosenmuchoscasos,laapariciónocronificacióndetrastornospsicológicos(RoblesyMedina,2003).

b) Tratamiento psicológico posterior

Másalládelaasistenciainmediata,unavíctimadeunsucesotraumáticosolodebebuscarayudaterapéuticacuandolasreaccionespsicológicasperturbadorasduranmásde4a6semanas,cuandohayunainterferencianegativagraveenelfuncionamientocotidiano(familia,trabajooescuela)ocuandolapersonasesientedesbordadaporsuspensamientos,sentimientosoconductas (Pérez,GarcíaySainz,2002).

Otraindicacióndelaconvenienciadelaterapiaeslanegativadelavíctimaahablarconnadiedeltraumaylacarenciadeunapoyosocial,bienporqueseaellamismalaqueseaísle(paraevitarelsufrimientoqueleproducehablardelsucesotraumático,paranomolestaralasdemáspersonasconsusproblemas,

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porquesuestadoanímicoseencuentrabajomínimos,etcétera),obienporquelaspersonasdesuentornolaeviten.Enestoscasossecorreelriesgodeunaislamientoemocional(relacionesíntimas)ysocial(redsocialdeapoyo).

Sinembargo,muchaspersonasnecesitadasdeterapiapuedenmostrarsereaciasabuscarayudaprofesional.Enciertomodo,recurrirauntratamientopuedesuponerparalapersonaafectadareconocerunaciertadebilidadpersonal.Elcambiobruscodeunasituacióndenormalidadhabitualaservíctimadeunsucesotraumáticopuededificultar,paradójicamente,labúsquedadeayudaterapéutica,que,enciertomodo,suponeelreconocimientodelaincapacidadporsímismaparasuperarunascircunstanciasdifíciles(BacayCabanas,2003).

4. Conductas facilitadoras y emociones obstaculizadoras en la recuperación de la víctima

Hayalgunasemocionesquefacilitanlatransicióndelreviviralrecordaryotras,sinembargo,quelaobstaculizan.Así,porejemplo,elperdónalagresoresunactodegenerosidaddelavíctimaysuponelacancelaciónvoluntariadeunadeuda.Perdonarnoesolvidar,ymuchomenosaceptarlaconductaoactituddelotro:es,sobretodo,librarsedeldolor.Otorgarelperdónesmásfácilcuandoelofensormuestraarrepentimientoypresentadisculpassincerasporelmalgenerado.Perdonarescolaborarconscientementeaquelaheridasecicatrice,sincerrarlaheridaenfalso,yluegoaprenderavivirconesacicatriz.Nadapuedemodificarelpasado,peroelperdónpuedecambiarelfuturo.Lamemoriasinira,sinafanesvengativos,proyectaunaluzhaciaelporvenir(Beristáin,2004;KalayjianyPaloutzian,2009).

Implicarseennuevasexperienciasyenproyectosilusionantes(esdecir,diseñarelpresenteyelfuturo)facilitaelolvidodelosrecuerdosdolorososporquelasnuevasexperienciasdebilitanalasantiguas.Nosetratadeunolvido pasivo o amnésico,sinodeunolvido activo,queolvidaladeudaperonoloshechos,quenodestapalarevanchasinoqueentierraaquellasituacióndesdeelreconocimientoexpresodesuexistencia.Poreso,unacosaesrecordaryotramuydistintavivirenelrencordelaamargura.Graciasalolvido-yalolvidodequesehaolvidado-sepuedenpasarporaltonumerosasamenazasyagresionesa la identidadpersonal(Villa,2004).

Porelcontrario,hayalgunasemocionesque interfierenenelprocesoderecuperacióndelasvíctimas.Enelcorazóndelserhumanoanidaunatendencia

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naturalalavenganza,queestábasadaenlamemoria(elrecuerdodelaagresiónodelaafrenta),cuandosesienteagraviadoyhumillado.Todavíctima,porelmerohechodeserlo,sienteundeseodevenganzaynopuedeevitarelsentirlo.Nosedebeaunavíctimaimpedirexpresarsudeseodevenganza.Lossentimientosdevenganzasontanpsicológicamentenecesarioscomosocialmenteinadmisibles.Lavenganzaestáexcluidadelacivilización,peronoestáexcluidadeloscorazonesdelasvíctimas.

Enúltimotérmino,elodioolavenganzasonunmecanismoadaptativonegativo,sobre todocuandonoson frutodeunamera reacción inicial,sinoquesemantieneneneltiempo.Lamordeduradelaserpientenomata;loquemataeselveneno(odio)quedejadentro.Losodiosseaprendentempranamenteypuedentransmitirseinclusodegeneraciónengeneración.Esmás,elcírculodiabólicodelodioydelavenganzapuedellegaraimplicarlavenganzadesangre,quesepuedetransmitirgeneracionalmente,comohaocurridoentregitanosoentrefamiliasenlospueblosrurales.

Larenunciaaldeseodevenganzaesunaobligaciónsocial inevitableenunasociedadcivilizada,perolanegaciónsocialdesunecesidadpsicológicaesunasegundaagresión.Nohayvíctimaquenoquededesgarradaporelconflictoentrelanecesidadpsicológicadelavenganzadirectayelimperativosocialderesignarsealajusticia(Mullet,2012;Worthington,2005).

5. Función psicológica del perdón en las víctimas

Elperdón,ylareconciliaciónqueestepuedefacilitar,soningredientesfundamentalesdelavidaengrupoydelavidasocialengeneral.Nosepuedecambiarloquenoshaocurridoenlavida,perosísepuedemodificarnuestramiradaynuestraactitudhaciaesosmismossucesosparareinterpretarsusignificadodeunaformamáspositiva.

Sinembargo,cuandoseculpaalosdemásporloquenoshasucedidoyselesresponsabilizadenuestrosufrimiento,sepuedecaerenlasgarrasdelrencor.Elodiooelrencorson,dehecho,unmotorparalaacciónhumana,perotienenunefectodestructorporqueleimpidenalavíctimaimplicarseenproyectospositivos.Elodioenquistadoalagresor(elrencor)absorbelaatención,encadenaalpasado,impidecicatrizarlaheriday,enúltimotérmino,dificultalaalegríadevivir.Elodioesunsentimientonegativoquesolohacedañoaquienlosiente,sevuelvecontraunomismoypuedellegaragenerarculpayautodesprecio;alosofensoresno

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lesalcanzanadadeeserencor.Elodiosuponeunreconocimientodolorosodelaimpotenciaantelapersonaodiada.Eldesprecioaliviaconfrecuencia,peronoconsuelanunca.Estarancladoenelresentimientoproduceunainsatisfacciónconlavidayunempobrecimientodelavidapersonaly,enalgunoscasos,puedeintensificarlossíntomasdedepresiónyansiedadpreexistentes.

Porelcontrario,elperdónpuedetenerunosefectospsicológicospositivos:noviviratormentado,sacudirseelyugodelpasado,mejorarlasalud(porejemplo,dormirmejor,estarmásrelajado,consumirmenosfármacos),reconciliarseconsigomismoyrecuperarlapazinterior.Enciertomodo,perdonarnoeshacerningúnfavoranadie,sinohacérseloaunomismo.Perdonaressinónimodeliberación.Lapersonaqueperdonaexperimentaunadisminucióndelgradoderesentimientofrentealotro.Deestemodo,suscomportamientosfrentealapersonaofensorasevuelvenmenosnegativosysusactitudesmenosdistantesomenosagresivas.Sinperdónnohaypresentenifuturo;solounpasadoqueclamadesagravioyquegeneraresentimientooiracontenida.Deestemodo,deshacersedelrencorcontribuyeadeshacersedeunacargaquepuederesultarinsoportable.Lamemoriasinira,sinafanesvengativos,noabre,sinoquecierralasheridas.

Además,elperdónesunacarreteradedoblesentido:siemprequeperdonamosaalguientambiénnosestamosperdonandoanosotrosmismos.Sisomostolerantesconlosotros,nosresultamásfácilaceptarlospropioserrores.

Aunnivelfilogenético,latendenciahumanaaperdonaresunacualidadgenéticafavorecidaporlafuerzaevolutivadelaselecciónnatural,porquepermitealosmiembrosdenuestraespeciehacerlaspacesconelayer,reponerseyperpetuarse(EnrightyFitzigibbons,2000).

6. Superación del trauma

Unaprimeraseñalderecuperaciónbásicaesquelapersonarecobrelasconstantesbiológicasenrelaciónconelsueñoyelapetito.Asimismo,unindicadorpositivodelprocesodemejoríadelavíctimaescuandoserecuperalaexpresiónverbaldelossentimientosyseponeordenenelcaosdelasimágenesyrecuerdosdelsucesotraumático.Aveces,ymásalládelaspalabras, lareaparicióndeexpresionesdeafectogestuales,comosonrisas,ofísicas,comoabrazosobesos,esunaseñalderecuperación.

Lasociedaddebeprestaratenciónalasnecesidadesdelasvíctimas:verdad,justiciayreparación.Nohaymañanasinayerniunproyectodefuturoválido

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sinmemoriahistóricade loocurridocon lasvíctimas.Elolvidonosignificareconciliación,nilamemoriasignificanecesariamentevenganza.Laconvivencianoesamnesiadelpasado,sino lecturacríticadelmismo.Hayundeber de memoria.ComodecíaAristótelesenlaÉtica a Nicómaco,eldeberdememoriaeseldeberdehacerjusticia,medianteelrecuerdo,alapersonaquehasidoobjetodeinjusticia.Lasvíctimasdebenrecibirunareparaciónmoralyobtenerunaindemnizacióneconómicajusta.Perolomásimportanteesrestablecerladignidadylamemoriadelapersonaafrentada.

Laspersonasnosonmarionetasenmanosdesusrecuerdosydebenaprenderamodularemocionalmentelosrecuerdos.Lasvivenciasdramáticasinsufriblespuedentiranizaraunapersona,perotambiénpuedentransformarseenrecuerdosdolorosos tolerablesque formanpartedesubiografía,sinque interfierannegativamenteensuvidacotidianaactualyfutura.Esdecir,setratadeconvertirunpasado traumáticoenunpasado biográfico,demodoquelasvíctimasnoquedenatrapadaseneltúneldeltiempo(Echeburúa,2004).

Perdonarpuedeserlaúnicaposibilidadqueposeeelserhumanoparamodificarelpasado,paracambiarunhechoyainmodificable.Lafuerzadelperdónpermiteromperconlairreversibilidaddeloyasucedidoyreconstruirconlosescombrosunnuevoedificio(Beristáin,2004;Echeburúa,2004).

Sinembargo,cuandolaofensarevisteelcarácterdeundelito,enelEstadodederechohayunasustraccióndelavenganzaalofendidoyunaapropiaciónporelsistemajudicial(elcastigoylapena).ElEstadoimponeyejercitaelcastigoconmayorracionalidadyobjetividadquelasquesonexigiblesaquieneshanpadecidodirectamenteeldelito.Estonoquieredecirqueseeliminenlossentimientosdevenganza.Larenunciaaldeseodevenganzaesunainevitableobligaciónsocial,perolanegaciónsocialdesunecesidadpsicológicapuedeconvertirseenunasegundaagresión.Nohayvíctimaquenoquededesgarradaporelconflictoentrelanecesidadpsicológicadelavenganzadirectayelimperativosocialderesignarsealajusticia.

Endefinitiva,untraumasesuperacuandolapersona,auncondolor,escapazdeintegrarelsucesotraumáticocomoalgopasadoqueformapartedesuhistoriapersonal,sinlapresenciaexcesivadeemocionesnegativas(comoodio,rabiaoimpotencia);escapazdevivirconnormalidadeldíaadíayutilizaunasestrategiasdeafrontamientopositivas(Trujillo,2002).

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Enresumen,lasuperacióndeltraumasigueunasecuenciapeculiar.Concretamente,unprimerpasoesaceptarlarealidaddelapérdida.Laexperienciacompartidadeldoloryde lapenaesunsegundopasopara lasuperacióndelduelo.Untercerpasoesprocederalareorganizacióndelsistemafamiliarasumiendolanuevasituación.Yuncuartopasoesestablecernuevasrelacionesymetasenlavida,locualnoessiemprefácilporelsentimientodelealtadalfallecidoyporeltemoranuevaspérdidas.Enocasiones,laresignaciónyelconsueloreligioso,asícomoelapoyoemocionaldeotrosseresqueridos(familiares,amigos,etcétera),contribuyenaaceleraresteprocesoderecuperación(EcheburúayCorral,2008).

Noesfuncióndelasvíctimas,ensucondicióndetales,participarnienlapolíticalegislativanienlapolíticacriminalnienlapolíticapenitenciaria.Sinembargo,lasvíctimastienenunaobligaciónmoraldedartestimoniodememoriade loqueocurrióparaquenovuelvaasuceder.Poreso,hayqueavanzarencurarlasheridasdelpasadoatravésdemásjusticia,másverdadymásreparación.Nosepuedemancillar lamemoriade lasvíctimas,quedebendar fede ladeslegitimaciónsocial,moralypolíticadelterrorismo,ylevantaractadequenohubo,nihay,nihabrájustificaciónparaelasesinatodenadie.Lareinsercióndelosterroristassiempredebeserindividualynocolectiva,activaporpartedelafectadoynopasivaoimpuesta,ydebetenercomoingredienteimprescindibleel reconocimientodeldaño infligidoporpartedelagresor.El finreinsertadortambiénexigeunaseriedeobligacionesqueimponelaJusticiayquedespuésdelaexcarcelaciónpuedenincluir,porejemplo,lareparacióneconómicahacialavíctimayensucasoelalejamientodelamisma(Íñigo,Caballero,EcheburúayHerraiz,2008).

7. Conclusiones

Comohemosdicho,eltraumasesuperaalserintegradoenlabiografíapersonal,alsercapazdeserasumidoenlavidadiaria(Trujillo,2002).

Engeneral,elfactormásproblemáticoparalarecuperacióndelavíctimaeslainestabilidademocionalanterioralsuceso.Además,cuandoocurreunatentado,el riesgomásaltodesufrirunacronificaciónde lossíntomasescuando lasvíctimasmuestranrespuestasdeembotamientoafectivo(anestesia emocional).Aunquelasconductasdesobresaltoydehiperactivaciónpuedenserlasmásespectacularesenlosprimerosmomentos,lopeorquelepuedesucederaunapersonaafectadaporunsucesodeestetipoesquesecierreensímismaysevuelvacomounzombi,esdecir,quepierdasucapacidaddeatenderyresponder

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emocionalmenteasuentornohabitual.Sonasimismoindicadoresnegativosderecuperacióndeltraumaelhabersidohospitalizadoporheridasrelacionadasconelsucesotraumáticoyelhaberpadecidountrastornoansioso-depresivograve,asícomohabersidovictimizadoanteriormenteyhabermostradounamalacapacidaddeadaptaciónadiferentessituacionesestresantesenlavidaanterior(Echeburúa,2012).

Pero,engeneral,laevolucióndelarecuperacióndependedelasestrategiasdeafrontamientoutilizadasparasuperareltrauma.Enconcreto,elpronósticoesmássombríocuandolavíctima,enlugardeencararelproblemaadecuadamente,adoptaestrategiasdeafrontamientonegativas(comobeberalcoholenexceso,automedicarsecon tranquilizantesovolcarseenel trabajodeuna formacompulsiva),mantieneunabaja laboral indefinida,se implicaenunaseriedereclamacionesjudicialessinfin,serefugiaenelpasadooalientasentimientosdevenganza.Otrasveces laevoluciónnegativadependede lapresenciadesentimientosintensosdeodioodevenganza,delaaparicióndecircunstanciasvitalesadversas(divorcio,pérdidadeempleo,etcétera)odelapersistenciadesecuelasfísicasqueleimpidenretomarlavidaanterior(Medina,2015).

Unretodefuturoesdetectaralaspersonasrealmentenecesitadasdetratamiento,establecerprogramaseficacesprotocolizadosde intervenciónparavíctimasdeterrorismoeintegrarlosrecursosterapéuticosexistentes(CentrosdeSaludMental,AsociacionesdeVíctimas,asistenciaprivada,etcétera).

Untratamientopsicológicorequiereelestablecimientodeunarelacióndeempatía,deconfianzabásica,entreelpacienteyelterapeuta,porquedeloquesetrataesderecuperarlaseguridadperdida.Porello,hayquesercálidoyespecialmenterespetuosoconelsistemadecreenciasdelavíctima,loquesuponeunaactituddeneutralidadporpartedelterapeuta.

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GEMA VARONA MARTÍNEZ

Esdoctora investigadorapermanenteenel InstitutoVascodeCriminología/KriminologiarenEuskalInstitutua(UPV/EHU).DoctoraenDerecho,DiplomadaenCriminologíayMasterenSociologíaJurídica.Harecibido,entreotros,elPremioextraordinariodeDoctorado,elPrimerPremiodelICongresodeEstudiantesdeDerechoPenaldelaUniversidaddeBarcelonayelPremioJunior ScholardelaSociedadInternacionaldeCriminología.

EscoordinadoradelGradodeCriminologíade laUPV/EHUyprofesoradePolíticaCriminal,VictimologíayFenomenologíaCriminaldedichogrado.Autorademonografías,capítulosyartículosenrevistasespecializadas,suslíneasdeinvestigaciónsonlosderechoshumanos,lajusticiarestaurativa,procedimentaly terapéutica, laspolíticas localesdeseguridad,el jurado,el terrorismo, lainterdisciplinariedadenCriminologíaylaVictimologíacrítica.

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Muchísimasgraciasamiscompañerosdemesaporestaoportunidaddecompartirydebatirnuestrasideas.Muchísimasgraciasalosasistentes.Voya intentarserbreveporquemeparecequeseestándiscutiendocuestionesmuyrelevantesycomplejas,porloqueeldebatepuedeayudaraclarificarlas,aprovechandolariquezaydiversidaddenuestropúblico.Tambiéndeboagradecera laFundaciónFernandoBuesasu invitaciónporquemehebeneficiadoenmuchasocasionesdesusmagníficaspublicaciones,enuntemaqueahoraseabordamás,alcontrariodeloquesucedíahaceunosaños.Enparticular,quieroagradeceraEduardoMateosutrabajoparacolaborarconelIVAC/KREIcuandohemostenidolaposibilidaddesolicitarproyectoseuropeosenrelaciónconlasprácticasdememoria.Finalmente,megustaríareferirmeaalgoquepuedepareceranecdótico,peroquerecuerdoconmuchísimocariño.MisbecasdeinvestigaciónpredoctoralveníanfirmadasporFernandoBuesay,sinconocerlepersonalmente,sunombrevaligadoalapoyoalainvestigación,tanimportanteeneldesarrollodeunasociedadyenmipropiabiografía.

Elhechodequecadapersonaqueparticipaenestamesaprocedadeunadisciplinay/oprofesióndiferente,quizá,hacequeparezcaquedamosrespuestasmuydiversasycontradictorias,aunque,enrealidad,nolosontanto.Lasvíctimassondiferentes.Sondiferentescomopersonas,sondiferentescomotitularesobeneficiariosdederechosysondiferentesensusexperienciasyexpresionesdesufrimiento.Másalládequecadavíctimaseaunmundo,sehanpuestoenprácticapolíticasvictimalesdiferentesqueimplicanleyesdereconocimientodederechosespecíficos,asíparalasvíctimasdelterrorismo,deotrosdelitosviolentosycontralalibertadsexual,deviolenciadegénero,detratadepersonasocuandolasvíctimassonmenores.

Desdeunpuntodevistavictimológicoydejusticiasocial,podríamosrefinarlapreguntaparainterrogarnossobrelaexistenciadediscriminación,esdecir,en lostérminosdeAristóteles:¿seestátratandodesigual lo igual?,¿existediscriminación?,¿existe,comodicenalgunosautores,unajerarquíainjustaenelreconocimientodelacondicióndevíctima?Porotrolado,¿seestáregulandoadecuadamenteenelDerechoesereconocimiento,enconcreto,respectodelasvíctimasdelterrorismo?

EsteesuntemaquevivimosenelPaísVascoconmuchointerésypasión,yavecesconfusión.PorelloconvieneacudiralaVictimologíacomparadayverqueestoquenosproducetantainquietud,yqueesunadiatribapolítica,jurídicay

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social,seestádandotambiénenotrospaíses,condiferentestiposdevíctimasdediversosdelitos.Conestebrevetexto intentarérealizarconsideracionesgenerales,abarcandoelámbitodelaUniónEuropea,asumiendoelriesgodecaerenimprecisiones,pornopodermatizar,peroacudirétambiénaejemplosconcretos.

II. La Victimología como plataforma para plantear y abordar preguntas

LaplataformadesdelaquemeacercoaestacuestióneslaVictimología,comocienciasocial,empíricaeinterdisciplinarqueestudialosprocesosdevictimizaciónydedesvictimización,o,talvez,derecuperaciónyreparación.Esunacienciaquebuscaacercarsealarealidadqueexperimentanlaspersonasvíctimas,másomenosvisiblesy/oreconocidas.EnelsenodelaVictimologíaencontramosteoríasnormativas,peroloquesepretende,fundamentalmente,noes,comoeljurista,saberquéderechostienenlasvíctimas.Aunquesedebeconsiderarelmarcojurídicodesusderechos,sebuscaentendercómoexperimentanlasvíctimasesosderechosenlarealidad,quénosdicenlasvíctimasdecómoestánviviendoesaemergenciaenelDerecho.LaVictimologíatendríaunfinsocialy,aunqueelinfiernoestállenodebuenasintenciones,esefinseríaeldeaminorarelsufrimiento,enelsentidodepoder,estudiandolarealidad,verrealmentesiseestárespondiendobienalasnecesidadesyderechosdelasvíctimas,dediferentestiposdevíctimas,másomenosocultas.

Sinembargo,convienerecordarqueestaVictimologíamodernatienecomoantecedente la llamadaVictimologíaetiológicaquecomenzóen losañoscuarentadelsiglopasadoconlaperspectivadeexaminarenquémedidalasvíctimascontribuyenaldelito.Eralaideadelavíctimacomoco-causantedeldelito.ParaautorescomoMendelsohnoVonHentig,considerandosuvocacióncriminológica,setratabadeencontrarlascausasdeldelitoparapodererradicarlo.Enesabúsqueda,untantomiopedesdenuestrosojosdelsigloXXI,secentranenlavíctimacomounaposiblecausa.Endefinitiva,aunquesonlosprimerosenrealizarestudiosempíricosqueconsideranlafiguradelavíctima,estamosanteunaVictimologíainjustaconellaporqueloúnicoqueleinteresadeellaesenquémedidapodemosculpabilizarladesupropiodelito.

ConlaVictimologíamodernaelfocosevaponiendomásenlaprevenciónyreparación.Perotuvimosqueesperarmuchosañoshastaque lanormativainternacionaleinternacontemplasealasvíctimascomosujetosdederechosfrentealavictimizaciónprimaria,ocasionadaporeldelito,ysecundaria,ocasionadade

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formageneralmentenointencionadaportodoslosagentes,públicosyprivados,enrelaciónconellatraslacomisióndelictiva(policía,médicosforenses,letrados,fiscales,jueces,psicólogos,serviciossociales,amigos,compañeros,vecinos,sociedad,mediosdecomunicación,compañíasdeseguros…).

Unapreguntamuyimportanteresideenexplicarlainvisibilidaddelasvíctimasparaellegisladorcuandosusufrimientosiemprehasidomásomenosvisible,sibiennoconsideradoenDerecho.Unaprimerarespuestaaestapreguntaresidiríaen la lógicadelDerechoPenal.Setratadeunalógicaquetieneungransentidogarantista,porquetodospodemosseracusadosdeundelito,yquenacecomoreacciónaloquefueelsistemairracionalycruelimperanteantesdelaIlustración.ElDerechoPenalmodernopretendeponerfrenoaunDerechodiscriminatorio,cruel,abusivoyarbitrario,ysecreaalrededordelasgarantíasdelapersonaacusaday,ensucaso,condenada.

Loquealgunossectoresde laVictimologíademandanen laactualidadesqueesesistemadeDerechosepuedarepensar,manteniendolasgarantíasconsolidadas,paraencontrarunbalance,unequilibrio,dondelosderechosdepersonasacusadasyvíctimasnofuncionencomovasoscomunicantes.Todavíacuestaadmitir,enalgunossectoresdoctrinales,quelosderechosdelasvíctimassontambiénderechoshumanosyquesuconcepciónnopuedeserdecarácterexcluyenteoantagonista.Nosetratadederechosabsolutos,nidederechosporoposiciónaotros,sinodederechoshumanosinterdependientes,concibiendoa lasvíctimasmásalládeunacategoríaesencialistaopatológica (Tamarit,2013).Aunque,enocasiones,seproduzcanconflictosdeintereses,elsistemajurídicoestáconcebidoprecisamentepararesolveresosconflictosdeinteresesyderechos,permitiendo,enelcasodelosderechosfundamentales,respetarsucontenidobásicooesencial.Hacerunsistemapenalmejor,introduciendolosinteresesdelasvíctimas,nosignificanecesariamentehacerunsistemamáspunitivo,comohanescritovariosautores,sinohacerlomáscomplejo,conunentendimientomásinterdependientedelasgarantías,tambiénparalasvíctimas,considerandolosinteresesdetodoslossujetosimplicados.

Pordesgracia,aunqueadvertimosunincrementodenormasquehablansobrelosderechosdelasvíctimas,sehaproducidounciertoderechovictimalsimbólico.Sinnegarlosavancesalcanzados,particularmenteenlaesferanormativa,larealidadnosmuestraque,cuandoentrevistamosalasvíctimasdediferentesdelitos,incluyendolasdeterrorismo,podemosapreciarsudescontentoconlaadministracióndejusticiayotrosagentessocialesqueinfluyenensupercepcióndelarealizacióndelosderechosreconocidosenlaletradelaley.

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Portanto,enprimerlugar,debemosescucharalasvíctimasyalosprofesionalesquelasacompañan,antesdehacermásleyes.Estemosalertaantelasvocesquehablande“todoparalasvíctimas”,perosinlasvíctimas,asícomoanteunaexcesivaprofesionalizaciónquecubredepalabrería,másomenostécnica,lasexperienciasrealesyúnicasdevictimización.ComobienindicaReyesMate(2011), lasvíctimas iluminanparcelasderealidadqueotros, inclusocuandonosautodenominamos“expertos”,nopodemosver.Estavisiónesaúnmásdifícilsiqueremoscontemplaralasvíctimasentodasupluralidad,entodasucomplejidadyentodosudinamismo,porquelasvíctimasnosonlasmismashoy,mañana,pasado,dentrodecinco,diezoveinteaños.Estaobservaciónpresenta,simultáneamente,unproblemaepistemológicoymetodológico.Recogerlasubjetividadvariableytrabajarconlasvíctimasnoimposibilitahacercienciasocialsisomosconscientesyhacemosexplícitaslaslimitacionesdetodainvestigación,tratandodelimitarlasenlamedidadeloposibleyexponiendonuestrostrabajosaldebate(Varonaetal.,2015).Así,conmayoromenoréxito,en lasorientacionesde las investigacionesdel IVAC/KREI,enestamateria,tratamosdehablardelasvíctimasconlaspropiasvíctimas.

Laausenciadeinterdisciplinariedadfavorececaerenreduccionismos,comocuandocontemplamosalavíctimasolodesdeelDerecho,desdelaPsicología,laSociología,elTrabajoSocial,laAntropología,laEconomía,etcétera.LamismaVictimología,queaspiraadichainterdisciplinariedad,puederesultarunsabertanespecíficoquetermineperdiendo laconexiónrealconotrosprocesosindividualesysociales.Noobstante, lasúltimastendenciashanpermitidoobservarnumerososprocesos, individualesysociales,comoprocesosdevictimización,yendomásalládelasdefinicionesdelDerecho(centradaseneldelito)olaPsicología(centradasenelsucesotraumático).

III. Víctimas, victimización y victimidad: la retroalimentación de lo individual y lo social

Paracomplicarunpocomáslascosas,dentrodelaVictimologíasehaintroducidounnuevotérmino,eldevictimidad(“victimhood”).Setratadeunanglicismoquevieneasignificarelreconocimientosocial-incluyendoesferaspolíticasyjurídicas-de lacondicióndevíctima(Herrera,2014).Existeciertaconfusiónporquetambiénhayalgunosautoresquehablande identidadvictimaly,dealgunamanera,equiparanesereconocimientoconlapropiaidentidaddelasvíctimas.Cuandotratamosdeabordarestasconstruccionesteóricasdesdeeltrabajocualitativoconvíctimas,entrevistándolasomanteniendogruposde

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discusión,seponederelieveque,enocasiones,sonmásbienconstructosdelapropiadisciplinaque,en lugardeaportar luzaesarealidad,siempreconsombras,complicanmássuentendimiento.

Entodocaso,elproblemaquetenemosconeltérminodevíctimaesque,cadavezmás,estáperdiendosucarácterdescriptivoparaconvertirseenuntérminofundamentalmentevalorativo.Evidentemente,parapodermantenerundebate(interdisciplinar)fructíferoyparapoderinvestigarlarealidaddelasvíctimas,habrádedefinirsedeformadescriptivaquésequieredecirpor“víctima”,aunquetodadefiniciónentrañelimitacionesysimplificaciones.

Aestebarulloentreexpertossesumanlasvocesdecolectivosdevíctimasydevíctimasindividualesquenosdicenquenolesgustaeltérmino“víctima”porsucarácterpasivo,estáticoy/opaternalista,yqueprefierenadoptarotrostérminos,comolosdesupervivientes,perjudicados,afectados,personasvictimizadas,etcétera.Algunasvíctimassesientenencapsuladasenesetérmino,olvidandoquedebetratarsemáscomoadjetivoquecomosustantivo,paraevitarelriesgodetrabajarconunconceptoesencialistaycentrarsuidentidadenhabersufridounavictimización,obviandoquesuvidaesmuchomásqueeso,pormuchoquelapuedahaberrotoycondicionado.

Paraponerunpocodeordendebemosrecordarquesíexisteunadefiniciónjurídicadevíctima.Así,aunquenotieneefectojurídicovinculante5,laprimeranormaenrecogerestadefiniciónesdecarácterinternacional:laResolución40/34de1985delaAsambleaGeneraldelasNacionesUnidas,queapruebalaDeclaraciónsobrelosprincipiosfundamentalesdejusticiaparalasvíctimasdedelitosydeabusodepoder.LaResolucióndiferenciaentrelasvíctimasdedelitosylasvíctimasdeabusodepoder.Estasúltimasseríanlasvíctimasdeviolacionesgravesdederechoshumanosreconocidos internacionalmente,independientementedelanormativainternadelEstadodondeseproducen.

SegúndichaDeclaración,porvíctimasdedelitosseentenderán“laspersonasque,individualocolectivamente,hayansufridodaños,inclusivelesionesfísicasomentales,sufrimientoemocional,pérdidafinancieraomenoscabosustancialdelosderechosfundamentales,comoconsecuenciadeaccionesuomisiones

5 A pesar de los intentos y proyectos de aprobación de un convenio que pueda ser ratificado por los Estados, lo cual implica un nivel de consenso internacional sobre la definición de víctima y de los derechos aparejados que no se ha dado hasta la actualidad.

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queviolenlalegislaciónpenalvigenteenlosEstadosMiembros,incluidalaqueproscribeelabusodepoder”.Además,“podráconsiderarse“víctima”aunapersona,conarregloalapresenteDeclaración,independientementedequeseidentifique,aprehenda,enjuicieocondenealperpetradoreindependientementedelarelaciónfamiliarentreelperpetradorylavíctima.Enlaexpresión‘víctima’seincluye,además,ensucaso,alosfamiliaresopersonasacargoquetenganrelacióninmediataconlavíctimadirectayalaspersonasquehayansufridodañosalintervenirparaasistiralavíctimaenpeligrooparaprevenirlavictimización”.Asimismo, lasdisposicionesde laDeclaración“seránaplicablesatodas laspersonassindistinciónalguna,yaseaderaza,color,sexo,edad, idioma,religión,nacionalidad,opiniónpolíticaodeotraíndole,creenciasoprácticasculturales,situacióneconómica,nacimientoosituaciónfamiliar,origenétnicoosocial,oimpedimentofísico”.

Muchosañosdespués,locualesundatoensímismorespectodelasdificultadesenelreconocimientojurídicodelosderechosdelasvíctimas(Wemmers,2012),seaprobarondosnormasquesítienenuncarácterjurídicamentevinculante.Así,laDirectiva2012/29/UE,de25deoctubre,porlaqueseestablecennormasmínimassobrelosderechos,elapoyoylaprotecciónalasvíctimasdelosdelitos,quesustituyóaunaDecisiónmarcomásmodestade2001,haobligadoaEspañaalaaprobacióndelaLey4/2015,de27deabril,delEstatutodelaVíctimadelDelito,desarrolladaporelRealDecreto1109/2015,de11dediciembre.Lanormativaespañola,siguiendolaeuropea,recogeunadefiniciónmásrestrictivadevíctima,quesolocontemplaalapersonafísicaindividual,unidaaladefinicióndedelito(nodeabusodepoder)ylimitativadelacondicióndevíctimaindirectaadeterminadosfamiliaresdedelitosdehomicidio,sibienincluyeafamiliaresdepersonasdesaparecidas(aspectonocontempladoenlaDirectiva).

Estasrestriccionesseentiendensipensamosqueelreconocimientojurídicodelacondicióndevíctimaimplicaunaseriedederechosyprestacionesenuncontextodeausteridadque,quizá,haafectadomenosalasdefinicionesyaexistentesennuestralegislacióndentrodelanormativaespecíficaparaalgunosgruposdevíctimas,comolasdeterrorismo6,sibientambiéncontemplanrequisitos

6 Ley 29/2011, de 22 de septiembre, de reconocimiento y protección integral a las víctimas del terrorismo. Vid. también el Reglamento 67/2013.

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depruebaylimitacionesquesiguenproduciéndosepordiferentesmotivos7,apesardelasmejorasintroducidasalolargodelosaños.Endefinitiva, lasdefinicionesdelDerechosiempresondemasiadoestrechasalosojosdelasvíctimas,siemprehayalgoquedejanfuera,ynopuedencontemplartodaslassituaciones,másomenossimilares.

IV. ¿Qué hay detrás del derecho victimal simbólico o de la suspicacia ante el reconocimiento de los derechos de las víctimas?

Cuando,porpartedealgunossectores,seacusaalasasociacionesdevíctimasdeestarpolitizadas,deservengativas,etcétera, tiendeaolvidarsequeelreconocimientoprogresivodesusderechossehaalcanzadograciasaellas,noporvoluntadespontáneadellegisladoroporpresióndecolectivosmásomenosdifusosdederechoshumanosque,hastaépocasmuyrecientes,nolashancontempladoensudefensa.

Porotraparte,tambiénsecorreelriesgodeconvertirenterapialosderechosdelasvíctimas.Lanormativainternacionaleinternarecogelosderechosdeinformación,protección,asistencia, justicia, reparación,verdad,memoriayparticipación.Lamismaasistenciapsicológica,socialydeacompañamientoseconfiguracomounderechoquepuedereivindicarse,ensucaso,antelostribunales,únicamaneradeasegurarsucumplimiento.Decirquelasvíctimasloúnicooloprincipalquenecesitanesterapiaocompasiónimplicanoreconocersusderechoslegítimosysuvisibilidadenlaesferapública,locualnosignificaqueseanlasúnicasoprincipalesprotagonistasdelamisma.

Asimismo,el reconocimiento jurídicodesusderechosnosignificaquesurealizacióndebadarseexclusivamenteenelámbitode los tribunales.Porejemplo,enrelaciónconelderechoalaverdad,aunquelaverdadjudicialesmuy importante8,dadoelvalor fundamentaldelprincipiodepresuncióndeinocencia, laverdad judicialsiemprevaaserunaverdadminúscula.Por lotanto,creoquelaspersonasquemejorpodríanayudaraejercitarelderechoalaverdadsonloshistoriadores.Estepuedeserunejemplodecómolarealización

7 Cfr. el auto del Tribunal Constitucional, de 27 de febrero de 2017, así como su voto particular, respecto de la inadmisión del recurso de amparo interpuesto en el caso Zabala, y la posible futura decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en este caso.

8 Así, la Asociación de Víctimas del Terrorismo está desarrollando un proyecto muy interesante sobre verdad judicial, recopilando todas las sentencias, con sus hechos probados, así como la documentación relativa a la instrucción para aquellos casos en que no se ha llegado a una condena.

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delosderechosdelasvíctimaspuedeencontrarseenotroscontextos(sociales,académicos,etc.),másalládeljurídico.

Enelcaminoporelreconocimientojurídico,debeindicarseque,apesardelosavances-aunque,enocasiones,meramenteformales-,lasvíctimassevenmuydolidascuandonoseacompañadeunreconocimientosocialy/opolíticoque,finalmente,implicaríauncambioculturalparaabarcarvíctimassocialesosufrimientosinjustosquenosedeseanvernireconocer.Enestalínea,cuandoserecrimina,tambiénporpartedecolectivosdevíctimasdeotrosdelitosgraves,quelasvíctimasdelterrorismosonunasprivilegiadasyque,consulegislaciónespecífica, tienenderechosquenohansidoreconocidosaotrasvíctimas,independientementedecuestionesjurídicasmástécnicas,creoquesedebehacerpedagogíasocialparaentenderqueelterrorismoprovocadañosnosolopersonales,interpersonalesysociales,sinotambiénpolíticos,porquesuponelaeliminacióndelaspersonasdelacomunidadpolítica,suexclusiónviolenta,comoinstrumentodeunaestrategiadeamedrentamientoypresiónpolítica,locualañadeungrandesvaloralaacciónyprovocaunafuertevictimizacióndondelavíctimaescosificada.

Respondiendoalaúltimapreguntaplanteadaenestesubepígrafe:¿quéhaydetrásdeesosdosextremos,delderechovictimalsimbólicoodelasuspicaciaanteelreconocimientodelosderechosdelasvíctimas?Creoquehaydesconocimientoyfaltadetrabajointerdisciplinarconlasvíctimas,asícomomanipulacióndesusintereseslegítimos,sinperjuiciodequealgunasvíctimaspuedanexpresarotrosinteresesquenoloseanenDerecho.Esamanipulaciónseexpresadedosmaneras:

a)Poralgunossectores,conlaproclamaciónpolítica,meramenteestéticaporquenoseinvierteenserviciosdesuinterésamedioylargoplazo,dequeellasseránloprimero,creándoseasíunasuertedederechovictimalsimbólico.

b)Porotros,conlaproclamaciónacadémicayactivista(ytambiénpolítica)dequelasvíctimasestánhaciendoelsistemadejusticiamáspunitivoymenosracional,reforzandoasí la idea,nocontrastada,delosderechosantagónicosdevíctimasyvictimarios,enunahuídaparadójicadeunconceptointerdependientedederechoshumanos,sindudamáscomplejodearticularenlapráctica.

Terminoasíconestareflexión,agradeciendoestaoportunidaddedebatirconustedes.

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Bibliografía citada

HERRERA, M. (2014), “¿Quién teme a la victimidad? El debate identitario en Victimología”, Revista de Derecho Penal y Criminología, 12, pp. 343-404.

REYES MATE, M. (2011), Tratado de la injusticia, Barcelona: Anthropos.

TAMARIT, J. Mª (2013), “Paradojas y patologías en la construcción social, política y jurídica de la victimidad”, InDret, 1, pp. 1-31.

VARONA, G., DE LA CUESTA, J. L., MAYORDOMO, V. y PÉREZ MACHÍO, A. I. (2015), Victimología: un acercamiento a través de sus conceptos fundamentales como herramientas de comprensión e intervención. Unidades didácticas para el Grado en Criminología y cursos de especialización, Donostia-San Sebastián: UPV/EHU.

WEMMERS, J.-A. (2012), “Victims’ rights are human rights: The importance of recognizing victims as persons”, Temida, pp. 71-84.

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IMANOL ZUBERO BEASKOETXEA

DoctorenSociologíaporlaUniversidaddeDeusto.Desde1996esprofesortitulardeSociologíaenlaFacultaddeCienciasSocialesydelaComunicacióndelaUPV-EHUydirectordelGrupodeinvestigaciónCIVERSITY-CiudadyDiversidad.EnlaactualidadesPresidentedelaAsociaciónVascadeSociologíayCienciaPolítica.FueimpulsoryparticipantedelaCoordinadoraGestoporlaPazdeEuskalHerria.HasidoconcejalenelAyuntamientodeAlonsotegi(2001-2007)ySenadorelectoporBizkaiaenlaIXLegislatura(2008-2012).

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Entre el reconocimiento y la apropiación: Autonomía y heteronomía en la relación entre víctimas y sociedad

Laideafuerzaqueestructuramireflexióneslatensiónqueseestableceentrea)lanecesidaddereconocimientodelavíctima(sentirquees“unodelosnuestros”)paraqueestapuedaentraraformarpartedeluniversomoraldequienessonespectadoresdeldolorajeno(el“resto”delasociedad,quienesnosonnivíctimasnivictimarios),yb)elriesgodequeestereconocimientosetransformeenunaoperacióndeapropiación(oexpropiación)delaautonomíadelavíctima,desucapacidaddeagenciaydesuscontradicciones,porlavíadesureducciónoreconducciónaunaimagenestereotipada(lavíctima“inocente”,pasiva,silente,agradecida,noproblemática...).

Esta tensión constituiría, dramáticamente, una segunda operación dehomogeneizaciónde lasvíctimasydereduccióndesudiversidad,ulterioralaoperacióndehomogeneizaciónaplicadaporlosperpetradoresyquelashareducidoapoblaciónsobrante,aobstáculosen laconstruccióndeunordensocialideal.Empiezoporesta.

Homogeneización 1Lasvíctimasex terminus.

Lasvíctimasdelasquemeocupoenestabrevereflexiónsonaquellasquesecaracterizanporhabersidoexterminadas.LodigoenelsentidoenelqueelensayistaSvenLindqvistutilizaelconcepto“exterminio”:poneralotroladodelafrontera,terminus.Lasvíctimasson,desdeestaperspectiva,personasque,porqueestándesobra,debenserpuestasmásallá-ex terminus-delafronteramoralquedefineundeterminadoNosotros.Desdeestaperspectiva,lasvíctimasconstituyenunacomunidadcaracterizadaporelhechodequetodasellashansidoasesinadas,heridasoviolentadas,trashabersidopreviamentedefinidascomopoblaciónsobrante.Estoesloquelashaceiguales.

ZygmuntBaumanreflexionasobreel“asesinatocategorial”comounodelosmásoscuroslegadosdelsigloXX.Estetipodeasesinatoconsisteen“laaniquilaciónfísicadehombres,mujeresyniñosporsusimplepertenencia(realoatribuida)aunacategoríadepersonasindignadelordenpretendidoycontralaque,poresemotivo,sedicta(porvíasumaria)unasentenciademuerte”.ComoseñalaBauman,“laasignacióndecategoríahizocasoomisodeladiversidaddecaracterísticaspersonalesdelaspersonasasignadas”.Yconcluye:“Elasesinatocategoriales,

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deprincipioafin,una trama unilateral.Setomanprecaucionesparaasegurarsedequelasvíctimasestánypermanecenenel ladodelosdestinatariosdelaoperación,plenamenteplaneadayadministradaporsusperpetradores”.

Eselperpetradorelquereduceladiversidaddelasvíctimasaunúnicocomúndenominador:estándesobra.Cualquierotracircunstanciaesdespreciada.Yesteestatutoadscritounilateralmentees innegociableporquees lamejormaneradeevitarlanecesidaddeargumentarsueliminación.Lanormalizacióndeladiferenciasuponesiempresureducción,unasimplificaciónquelahagamanejable.Manejableenunsentidotécnico:asíesmásfácilorganizarprocesosdeexterminioenmasa,enlamejortradiciónfordista.Manejable,sobretodo,enunsentidomoral:desapareceasílahumanidadconcretadecadavíctimay,conella,cualquierposibilidaddeidentificaciónentreestaysuvictimario.

ComoseñalabaelescritorhúngaroImreKertész:“Judíoesaqueldelquesepuedehablarenplural,queescomosuelenserlosjudíos,cuyascaracterísticassepueden resumirenuncompendio,como lasdeunaespecieanimalnodemasiadocompleja”.Lomismocabedecir,enbocadel“jardineroabertzale”,delespañol:laasignacióndeestacategoríaaunapotencialvíctima(deasesinato,deextorsión,deamedrentamiento)despojaalapersonaquelarecibedetodassussingularidades,desucondiciónmismadeindividuo.

¿Son lasvíctimasdel terrorismodeETAvíctimasexterminadas, victimascategoriales?Mirespuestaesquesí.LotestimoniabaSaraenlaaperturadeestajornada.TodaslaspersonasasesinadasoviolentadasporETAlohansidotrassercategorizadascomoobstáculosparalaconstruccióndelordensocialypolíticopretendidoporlosterroristas.Ningunadeellasteníacabidaeneseordenideal.

Salvosucondicióncompartidadevíctimacategorial(factordehomogeneizaciónradical),lociertoesquelasvíctimasconcretashansidoenormementediversas,aunqueconalgunasevidentesconcentraciones:506miembrosdelasFuerzasdeSeguridad,58empresarios,39políticos,nuevemiembrosdelajudicatura,sieterelacionadosconinstitucionespenitenciarias,tresperiodistas...Deellas,576personasenelPaísVasco,123enMadrid,54enBarcelona,42enNavarra,10enFrancia.

EsverdadqueETAhaviolentado(aterrorizado,amedrentado,coaccionado)muchomásde loquehaasesinado,con loque laexpansióndesuaccióncategorizadoratambiénvamuchomásalládeesasagrupaciones.Poreso,se

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decía,“cualquiera”podíaconvertirseenvíctima.Aunquenocualquieralohasido,enlapráctica.Elterrorismoetarranosehamovidoenelespacioindeterminadodelazar:laprobabilidaddeser(onoser)víctimavariabaenormementeenfuncióndediversosfactores.

Poreso,frenteal“algohabráhecho”dirigidoenciertotiempoalasvíctimasdeETA,hoydeberíamospensaren“algonohabráhecho”cuandoreflexionamossobreaquellosgrupossocialesquesiempresehansabidovacunadosfrentealacategorizaciónexcluyenteporpartedelterrorismo.¿Cómoseadquiríalanaturalezade“nosobrante”?

Muchasveces,lavíctimapotencialsehalibradodeserloenlaprácticaporlavíade laautoexclusióndelespacioordenado.Desplazarsesolounospocoskilómetros(aCantabria,BurgosoLaRioja)parecía,encambio,asegurarselasuspensióndelacondena.Porqueyanoshabíamospuesto“voluntariamente”ex terminus.Porelcontrario,regresaraeste lado“prohibido”de la fronteraimaginadahatenidocomoconsecuenciaelasesinato.

Entodocaso,lasvíctimasdelterrorismoson,trashabersidoasesinadas,tandiversascomoloeranantesdeesehecho.Niunasoladelascaracterísticasopertenenciasquelasconfigurabancomoindividuosúnicosquedaanuladaporelhechodesuconversiónenvíctimas.

Yestascaracterísticasdiferencialesoperantraselacontecimiento.Lasvíctimassupervivientescontinúansiendo,ademásdevíctimas, todo lodemásqueeranantes.Esentoncescuandoseponeenmarchaunsegundoprocesodehomogeneización.

Homogeneización 2

“Todaslasvíctimassoniguales,perounassonmásigualesqueotras”.¿Igualesenrelaciónaqué?

Igualesen relaciónadeterminadasexpectativas,necesidadeso interesespresentesenlasociedaddelasquelasvíctimasformanparte.Tambiénaquínosencontramosanteunatramaunilateral,unanuevaimposicióndesentidoalasvíctimas,desdefueradeellasmismas.

Enunaseriedetrabajosdurantelosaños40y50delsigloXX,elcriminólogoBenjamínMendelsohn,consideradounodelospadresdelavictimología,construyó

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unaclasificacióndelasvíctimasenfuncióndelacorrelacióndeculpabilidadentrevíctimayperpetrador,distinguiendoentre:

1)Víctimacompletamenteinocente(completely innocent victim)ovíctimaideal:eslaquenadahahechoparadesencadenarlasituacióncriminalporlaquesevedamnificada.Ejemplo:lasylosniños.

2)Víctimadeculpabilidadmenor (victim with minor guilt)ovíctimaporignorancia:aquellaquedemanerainvoluntariasecolocaasímismaenunasituacióncomprometida.

3)Víctimatanculpablecomoel infractor (victim as guilty as ofender)ovíctimavoluntaria:aquellavoluntariamenteimplicadaenactosquepuedencausarledaño.

4)Víctimamásculpablequeelinfractor(victim more guilty than ofender):aquellaque,consupropiaconducta,provocaoincitalaacciónquelecausadaño.

5)Víctimamásculpableovíctimaúnicamenteculpable(most guilty victim):aquellaquesufreundañocomoconsecuenciadehaberiniciadounaacciónenlaqueellamismaactuabacomoinfractoraoperpetradora.

6)Víctimaimaginaria(imaginary victim):aquellaqueporinterésodesequilibriosehacepasarporvíctimaosesientevíctimasinserlo.

Leídahoy,yenelcontextodeeseseminario,esta tipologíanosprovocaincomodidadyhastarechazo.Pero lociertoesque lossereshumanosnopodemosliberarnosdeesaqueRichardDawkinsdenomina“tiraníadelamentediscontinua”.Necesitamosdiferenciar,distinguir,categorizar.Aunque,casisiempre,bajoesaoperacióndediferenciaciónestéoperando,paradójicamente,laaspiraciónaunaulteriorhomogeneización.

Definición administrativa

Unadelasoperacionesmásdecisivasdediferenciación/homogeneizaciónenrelaciónalasvíctimaseslaquerealizaelEstado.Inevitabledesdelaperspectivadelajusticiapenal,perolamentabledesdelaperspectivadelajusticiaesperada,sentida,vivida,experimentada.

Enmireflexiónmedistanciodeltratamientoadministrativodelasvíctimasydesusconsecuencias,puescreoqueestegobiernodelasvíctimasgeneraunasimportantesdistorsiones.

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Laprimerayfundamental:laconstruccióndeunacategoríajurídico-política(lavíctima)convertidaendeseadaetiquetaporpartedecualquieraquesesientainjustamentetratado,yaqueeslaúnica(olamejor)víadeaccesoalreconocimientoinstitucionalyalareparación(moralyenocasioneseconómica).

Acabamosdeverlohaceunosmesesconelcasodelaspersonasafectadasporlatalidomida.Rechazadasudemandacolectivaenlostribunales,unadelaspersonasafectadasdeclarabaenlatelevisión:“Losdañosestánalavista,esevidente”,mostrandoalacámarasusbrazosatrofiados.Ysinentenderporquéundañotaninjustonoeraevidenteparalostribunales.

Una investigaciónrecientesobre los“mundosde lasvíctimas” (http://www.identidadcolectiva.es/victimas/index.php) recogediscursos,entredistintasvíctimas,relativosalaexistenciadevíctimasreconocidasycanónicas(lasdelterrorismodeETA),juntoaotrasvíctimasqueloson(accidentesdetráfico)oquedeseanserlo(robosdebebés).Discursosqueacabanconfrontandodolores,experienciasdesufrimientosincomparables,peroporlomismoiguales.

Esverdad,porotrolado,queestadefiniciónadministrativadelavíctimapuedeservirparadarsentidoaunaparticularexperienciadeinjusticia.

Recuerdo,enestesentido,miparticipaciónenunseminarioorganizadoporManuelReyesMateenelinmensocuarteldelaDirecciónGeneraldelaGuardiaCivilenMadrid:unaciudaddentrodelaciudad,4.000guardiasy250rostrosdeagentesasesinadosporETApresidiendolasaladondesecelebrabaelseminario(https://www.fundacionguardiacivil.es/wp-content/uploads/2011/03/Abstract-ponencias.pdf).EneltranscursodelseminariomeimpresionóeltestimoniodeJavierGómezSegura,heridoen1986cuandoerauncadeteenelatentadodelaplazade laRepúblicaDominicana,enelquemurieroncatorceagentes.Élmismoayudóarecogerloscuerposdesuscompañerosy,trasunacortabaja,volvióalservicio.Sufriódepresión,tuvoproblemasdealcoholismo,conflictosemocionalesyrelacionales.EstudiaysedoctoraenPsicologíaenlaUniversidadComplutenseyapartirdeahíempiezaapensarsecomovíctima(ynocomoun“afectado”porelterrorismo,ocomouncaídoenactodeservicio),ydesdeestacategoríareconstruyesuexperienciayretomalasriendasdesuvida:“Yonohabíapensadonuncaqueloquemehabíasucedidomeconvertíaenunavíctimadelterrorismo.Poraquelentoncesyocreíaqueeraalgonormalpormitrabajo”9.

9 Revisando este texto para su publicación he conocido la noticia del fallecimiento de Javier Gómez Segura en enero de 2016 (https://sepadem.com/2016/01/18/javier-gomez-segura-in-memoriam). Mi más sentido pésame.

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Aquíapareceotraperspectivaquepuedeexplicar lademocratizaciónde lacategoríadevíctima:parecequealaspersonasnossirvepararesituarnostrasunacontecimientotraumático,catastrófico.Eslaúnicagramáticaquetenemosanuestroalcance.Olamásreconocidayreconocible.Deahíelafándetantaspersonasycolectivos,afectadaspor lasmásdiversassituaciones,deserconsideradascomovíctimas.

Peromepreocupanlosefectosperversosqueestadefiniciónadministrativaentraña:generadiferenciasentrelasvíctimas(entrelasquesonreconocidascomotalesylasqueno),quesonexperimentadascomoagraviosinjustificadosporestas.

Unejemplodeestapotencialderivaperversa loencontramosenelartículotitulado“Auténticasvíctimas”:

“CualquiervíctimadeunhechoviolentotienederechoalreconocimientodelmismoporelEstadoy,ensucaso,alaindemnizaciónqueproceda,perohayquedarletodalarazónalministrodelInteriorcuandodicetenerclarocuáleshansidoaquílasvíctimasdelterrorismo,quefundamentesonlasdeETA.EsverdadquehubovíctimasdelGALydeldenominadoBatallónVasco-Español,yquecomotaleshandeserreconocidas,peroenningúncasopodemosequipararunasconotras,porqueeldañocausadoporlabandaalademocraciayalaspersonasestanbrutalquenoadmitenilamásleveequiparación”10.

Oenestaotranoticia:“LapresidentadelaAVTmedióanteInteriorparahacerpasarporvíctimaasu‘númerodos’”11.

10 http://paralalibertad.org/autenticas-victimas/ 11 http://www.elmundo.es/espana/2014/02/04/52f049d8268e3e24358b4588.html

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Las víctimas como “uno de los nuestros”

Confrontadasconlasvíctimas,también lassociedadesseabrenaestasyasurealidad.Enunouotromomento, todas lassociedadesacabantomandoconcienciadelainjustarealidadsufridaportantaspersonasensuseno.Personasquefueronexterminadasporlosperpetradores,peroquetampocoencontraronelreconocimiento,elapoyoylaproteccióndelconjuntodelasociedad.Ycuandolassociedadessehacenconscientesdeestarealidad(siempredemasiadotarde),ponenenmarchaoperacionesde“reintegración”delasvíctimasalespaciosocialdelquefueronexpulsadas.

Peroparaquelasvíctimasantesexterminadasyahorarecuperadassevuelvanrealmente“unodelosnuestros”,hayunacuestiónpreviaqueraramentenosplanteamos:¿quiénessomosnosotros?

Hayvictimizacionescuyoreconocimientoyreconstruccióncomoserhumanocompletonoexigeunatransformaciónde laestructurade lasociedad.Sonmutilacionesparciales (sinquitarunápicede importancia)de lacondiciónciudadana.Lareintegracióndeestasvíctimasalasociedadpuedehacerseconrelativafacilidad.

Noesasíenelcasodelasvíctimascategoriales.Esimposiblereconocerlassinafrontarunareconstrucciónenprofundidaddelasociedad,justamenteparaquepuedantenercabidaaquellasquehabíansidoexpulsadas.Yestoesloquehacetanproblemáticalarelaciónciudadanía-víctima.

Notengosuficientecapacidadparaafirmarloconrotundidad,perosímeparecequelaviolenciacontralamujer-lasviolenciascontralamujer,puessonmuchas-sítieneesadimensióncategorial.Tambiénseguramentepodríamosdecirlodelassituacionesderefugio,migración.La“categorialidad”,enelcasotantodelasvíctimasdeviolenciaterroristacomoenlasvíctimasdelaspolíticasdeinmigraciónyrefugio,tienequeverconlamodernidadestatocéntrica,conelpapelesencialquejueganlasfronteraspolíticas,enelfondoauténticasfronterasmorales;yenelcasodelaviolenciacontralamujer,lacategorialidadesenúltimainstanciafrutodeunamodernidadpatriarcal,construidasobreunadesigualdadsexualestructural.Siestofueracierto,noesposibleunareintegraciónrealdelasvíctimasdelaviolenciamachistaodelaspolíticasdeinmigraciónsinunatransformaciónde lascondicionesestructurales(elpatriarcado, lafronteranacional)que lasexplicanylasposibilitan.

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¿Cómoreintegrara lasociedada lasvíctimasexterminadas?Sipodemosasegurarqueelagenteexterminadorhasidosolounapartepequeñaylimitadadelasociedad,puedeparecernosunaoperaciónsencilla:eliminadoelagenteeliminador,yanohayningúnobstáculoparael reconocimientoplenode lasvíctimas.Pero,¿ysinoesasí?,¿ysielmecanismoexterminadorrespondeafactoresestructurales?,¿ysielproyectoexterministahadesbordadolaaccióndirectadelosperpetradores,contaminandoalconjuntodelasociedadyatodassusinstituciones,asusistemapolítico,asumarcomoral,asusinstitucionesreligiosas,asuvidacotidiana?

Enestecaso,seoptamuchasvecesporsu reintegraciónpor lavíade lareconduccióna lanormalidad:“EsteGobiernoestá trabajandoparabuscarfórmulasdeconsensodetodaslasfuerzaspolíticasparaquetodospodamossentirnoscómodosenunreconocimientoatodaslasvíctimas”,declarabaJuanKarlosIzagirre,alcaldedeSanSebastián,deEHBildu.¡Sentirnoscómodosenelreconocimientodelasvíctimas!,cuandoporsucondicióndeexterminadaslasvíctimasdeberíanincomodarnosdemanerapermanente…

Pero,aunqueestavíadeescapeesparticularmentetentadoraparaquienesmáscercahanestadodelosperpetradores,tambiénlasinstitucioneshegemónicasquierenunasvíctimascómodas.Yaquíserecurrealavíadelasacralización,asuconversiónenhéroes.

Perolasvíctimasnosecontienennienlacomodidadnienlasacralidad.Sonhumanas,demasiadohumanas.Noencajanennuestrosdiseños“post-conflicto”,quebuscanreducir laexperienciade lasvíctimasa recursopedagógicoomuseístico,ahistoriapasada.

Yestaincontinenciaacabagenerandounanuevaypostreraexpulsióndelespaciodelaciudadanía“normalizada”:“¡quémásqueréis!”.Apareceasíelimaginariodelavíctimainsaciable,vengativa;lavíctimacargante,aburrida,profesionalizada...LavíctimaquedefinitivamentenoencajaennuestroNosotros,ahorapacífico,apesardetodoloquehacemosporreconocerla…

¿Sonlasvíctimasungrupoareconocer?¿Odebemosreconoceracadavíctima?¿Reconocerqué,exactamente?¿Odebemos reconocer-nosen lavíctimaconcreta?¿Podemoshacerlo?

Talvezantela(s)víctima(s)soloquepalaactitudqueRudolphOttoreservabaparalosanto:temorytemblor.

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Dar lapalabraa lavíctimaesdejar lanuestraensuspenso.Lavíctimacomosujetomarcadoporunacontecimientoextraordinariopermanentementenosinterpela:¿Porquéyo?¿Porquétúno?¿Sabíasloquemeestabapasando?¿Quéhashechoparaimpedirlo?

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Para acceder al vídeo de esta ponencia:

https://goo.gl/NaVdPm

MESA 3. “DE INVISIBLES A PRESENTES” Modera: Bárbara Van der Leeuw Doctora en Historia Contemporánea UPV/EHU • Florencio Domínguez Iribarren Director del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo

• Henry Patterson Catedrático de Ciencias Políticas - Universidad del Ulster

• José Antonio Pérez Pérez Historiador especialista en memoria del franquismo y la transición

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FLORENCIO DOMÍNGUEZ IRIBARREN

LicenciadoenCienciasde la Información (1979)yDoctorenComunicaciónPúblicapor laUniversidaddeNavarra (1997).HasidoprofesorcolaboradorenlaUniversidadInternacionaldeLaRioja,dondehaimpartidolaasignatura“Nacionalismoyterrorismoenperspectivacomparada”,enelMásterdeEstudiosdelTerrorismo.PremioJavierBuenodelaAsociacióndelaPrensadeMadridalperiodismoespecializado(2009).

HasidoredactorjefedelaAgenciaVascoPressycolumnistade El Correo, La VanguardiayDiario de Navarra.FuepresidentedelaComisióndeExpertosparaladefinicióndelCentroparalaMemoriadelasVíctimasdelTerrorismo(2014-2015)yhoyendíaeseldirectordedichoCentroMemorial.

Autordevarioslibros,entrelosquedestacan:De la negociación a la tregua. ¿El final de ETA? (1998),Las raíces del miedo. Euskadi, una sociedad atemorizada(2003),Las conexiones de ETA en América(2010),(conM.GarcíaReyyR.Alonso)Vidas Rotas. La historia de los hombres, las mujeres y los niños asesinados por ETA(2010)oLa agonía de ETA (2012).

ponencias

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Las víctimas, visibles por su propio esfuerzo

ElescritorFernandoAramburu,ensuúltimayexitosaobra tituladaPatria,cuenta,casialprincipiode lanovela,cómolaviudadeTxato,elempresarioasesinadoporETA,regresaalacasadelpueblo,donderesidíalafamiliahastaqueseprodujoelcrimen.TraslamuertedeTxato,laviuda,Bittori,setrasladóaSanSebastián.Muchosañosmástarde,decideregresaralpueblo.Cadadíacogeelautobúsyvuelvealaviejacasaabandonada.EnelpueblolanoticiaseextienderápidamenteyllegaalosoídosdeMiren,lamadredelmiembrodeETAimplicadoenelasesinato.

MirenvaenseguidaahablarconelcuraparaqueestevayaahablarconlaviudaparaconvencerladequesequedeenSanSebastián.“Meponelosnerviosdepunta,padre-dicelamadredeletarraalcura-.Porlasnochesnopegoojo.Yomehueloquevieneacrearproblemas,esoseguro,acrisparnos.SomosvíctimasdelEstadoyahorasomosvíctimasdelasvíctimas.Nosdanportodaspartes”.

Aramburu,enestaescena,reflejaperfectamentelairritacióndelmundodeETApor la llegadade lasvíctimasalespaciopúblico.LaviudadeTxatosaledelanonimatodelavidaenlacapitalenelquesesumergiótraselasesinatoyregresaalpueblo,arecuperarlavisibilidadqueperdióporlaacciónterrorista,yesoesvistocomounaprovocaciónporelmundodeETA,comounactodechulería.Ylosvictimariossevenasímismosahoracomo“víctimasdelasvíctimas”.

Laescenadelanovelareflejafielmentelarealidad,comoluegoexpondréalcitaralgunasreaccionesdeETAanteelpapelpúblicodelasvíctimas.Peroantes,quierosubrayarcómohasidoelprocesoquehallevadoalasvíctimasatenerunimportantelugareneldebatepúblicoentodoloqueconciernealterrorismo.Esunespacioquehanconseguidoconsutrabajo,quenadielesharegalado.

Lasvíctimas fuerondurantemuchotiempo losprotagonistas ignoradosdelterrorismo.ETAcometíasusatentadosy losasesinados, losheridosysusfamiliaresapenassiteníanpresenciapúblicaunpardedías.Luegodesaparecíanolvidadosportodos,inclusoporlasinstitucionesquedebíandehaberseocupadodesuatención.

Haciendounpocodehistoria,elcaminodevisibilizaciónde lasvíctimasdelterrorismocomenzóen1981con lacreaciónde loque inicialmentese llamóHermandaddeVíctimasdelTerrorismo,queluegopasóaserlaAVT.Lasfundadoras

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deestaasociación,AnaMaríaVidal-Abarca,viudadelcomandanteJesúsVelascoZuazola,jefedelosmiñones,asesinadoel10deenerode1980,IsabelO’SheaySonsolesÁlvarezdeToledorelataroneneldécimoaniversariodelafundaciónlasdificultadesdelosprimerosañosdelaasociación,enlasquelosafectadosporlaviolenciacarecíandelmenorapoyopolíticoe,incluso,asistencial12.

La tareade las tres fundadorasde laAVTencontró incomprensiónen laadministración,ynofuehastalallegadadeJoséBarrionuevoalMinisteriodelInteriorcuandoencontraronunamanotendida:“Desdeelprimermomentonosrecibióconlosbrazosabiertos.Nosconcedióunasubvenciónysiempreatendiónuestraspeticiones.TenemosmuybuenrecuerdodeBarrionuevo”.

Perotodavíafaltabamuchoparaqueseaceptarasocialmenteelpapeldelasvíctimasenlavidapúblicay,particularmente,enlavidapolítica.

Hacediezaños,enunasjornadascelebradasenSanSebastiánporlaFundaciónFernandoBuesaparaestudiarelprocesoquehabíallevadoaladesaparicióndelarama“político-militar”deETA,intervinoelquefueradirigentedeEuskadikoEzkerra,parlamentariovasco,ArartekoydirectordelInstitutoCervantesenRabat,XabierMarkiegi.Estecomenzódestacandoque,enaquelproceso,lasvíctimasnotuvieronningunaparticipaciónyestuvieronabsolutamentesilenciadas.

“Enestemomentosomosmuyconscientesdequelasvíctimassonmásvisibles,sehanhechomuyvisibles,ytenemoselconjuntodelasociedadmásconcienciadadequelesdebemosmucho,deque lesdebemosreconocimiento,másmemoria, lesdebemosjusticiayrestitución.Enaquelmomento–añadíaMarkiegi-,estonoestabaenelhorizontedeaquellajovendemocracia,enaquellasganasdeterminarconunanosésisegunda,terceraocuartaamnistía”.

Markiegirecordóquetampocolasvíctimasreclamabanaprincipiosdelosochentaesereconocimiento,porquelasociedadnolashabía“reconocidoyestabanensupropiaclandestinidad”.

ManuelReyesMate,enunaponenciaelaboradaparalaFundaciónAlternativasennoviembrede2006titulada“JusticiadelasvíctimasyreconciliaciónenelPaísVasco”,partíadelamismaideaquehabíaexpresadoXabierMarkiegi:“Víctimas

12 La Razón, boletín de la AVT, 5, año II, primer trimestre de 1991.

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hahabidosiempre,perohastaahoraeraninvisiblesporqueselasconsiderabaelprecioobligadodelamarchadelahistoria.Ahorasehanhechovisiblesyesosignificaqueentiendensusituación,nocomoalgonaturaloinevitable,sinocomounainjusticiaqueesperarespuesta”.

QuierollamarlaatenciónsobrelafechaenqueestáelaboradalareflexióndeReyesMate,en2006,enplenoprocesodenegociaciónconETA.Estosprocesos,igualqueocurrióen1998conotratreguadelabandaterrorista,hanprovocadorecelosenlasasociacionesdevíctimasporeltemordequesevolvieranaproducirsituacionescomoenelpasado,enelqueennombredelapazsesacrificabasiemprelajusticiadebidaalasvíctimas.

NoescasualqueCovitenacieraen1998yque,ensumanifiestofundacional,presentadoel28denoviembredeeseaño,dosmesesdespuésdeotradelastreguasdeETA,seopusieraalareclamacióndeolvidoparasuperarlaviolencia.Considerabanbásico“conocerlaverdaddeloquehasucedido”.Elmanifiestoprecisabaque,sinelabandonodefinitivodelaviolenciayelterrorismo,“sinelreconocimientodeldañocausadoysinatenciónalasvíctimas,esimposiblelareconciliación”.Niescasualque,ennoviembrede2010,enotromomentoconexpectativasdefinaldeETA,untotaldeveintidósfundacionesyasociacionesdevíctimassuscribieranundocumentotitulado“PrincipiosrectoresparaunmodelodefindeETAsinimpunidad”.Enesedocumento,ademásdeprevenircontralatentacióndelaimpunidadjurídica,seindicabaqueerapreciso“tenermuyclaroqueunanarrativaquejustifiqueaposteriorielterrordeETAsignificatantocomojustificarcadaunode losasesinatosquecomponenesahistoriadeterror.Significatantocomodecirquecadaunodeesosasesinatosestababien,quehabíaquecometerlooquecometerlonotienevalor.Seríatantocomovolveraasesinaracadaunadelasvíctimasasesinadas”.Laideadememoriadeslegitimadora recorreeldocumentosuscritopor lapráctica totalidaddeasociacionesdevíctimas.

Enelpasado,nosoloenEspaña,sinoenlacomunidadinternacional, lapazparecía irde lamanodelolvido,de laamnistíaentérminospenales,quenoessinootrasignificacióndelolvido.Poreso, frenteaesatentación,Covitereclamabalamemoria,asociadaalaverdaddeloocurridoyalreconocimientode lasresponsabilidadesde losterroristas.Noeramuydistinta laactituddeCovitedelaque,enotrocontexto,planteabaelpoetaargentinoJuanGelman,padredeundesaparecidoporladictaduramilitardesupaís.

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Gelman,alrecibirelPremioNacionaldePoesíael19dejuniode1997,denunciabaque“losesbirrosdeladictaduramilitarprolongansusterrorespaseandoimpunementeporlascallesdelpaísyporloscargospúblicos,perdonadospordospresidentescivilesaquienes,quesesepa,ningunavíctimalesdioelmandatodeperdonaralosasesinosensunombre”.Recordabaalosasesinadosydesaparecidos,paralosque“solopodemosexigirjusticiaparaellos.Yverdad.Paralosateniensesdehaceveinticincosiglos–decíaGelman-,elantónimodeolvidonoeramemoria,eraverdad.Laverdaddelamemoriaeslamemoriadelaverdad”.

Haceveinteotreintaañospodíanplantearsecuestionescomoelolvidoyelsacrificiodelajusticiaparaponerfinaconflictosviolentos,perolasituaciónsehamodificadosustancialmenteenestetiempo,comoindicabaReyesMateensuponencia.“Eltiemponohapasadoenbaldeparanadie,hastaelpuntodequefórmulasqueeranposibleshacediezoveinteañosyanolosonahora,porquehaaparecidounelementonuevoconelquenocontábamos.Sonlasvíctimasdelterrorismo”,decía.Losviolentosnocontabanconellas,perotampocolasinstituciones.

“Seacabóeltiempoenquematar,extorsionar,torturaroamenazareranexcesoscircunstancialesquepodíanborrarse tanprontocomoelejecutordecidieraabandonarlos.Ahorason injusticiascometidascontra inocentesquepidenjusticia”,indicabaReyesMate.“Sibastadejardematarparaqueseolvidenlasmuertescausadas,¿quéimpidequeelcrimenserepitasibastadejardematarparaquetodoseolvide?”,añadíaconlógicaimplacable.Enesalínea,sosteníaqueparadesterrarlaviolenciaenelfuturo“hayqueasumirtodalaresponsabilidadrespectoalaviolenciapasada”.

ElprocesodepazdeColombiahapuestodemanifiestolasdificultadesdellevaradelanteunaactuacióndeestascaracterísticassiseconsagralaimpunidadantelasviolacionesdederechoshumanos.LaorganizaciónHuman Right Wachrehusóapoyarlosacuerdosdepazporquenosegarantizabalajusticiayestamismapercepciónfueclaveparaqueenelreferéndumserechazaran losacuerdos,aunquefueraporunamínimadiferencia.

InclusoalguiencomoBrianCurrinreconoceloscambiosquesehanproducidoen laesfera internacionalenpocosaños: “Laamnistíaesunasuntomuycontrovertido”,decíaenunaentrevistaaRadioEuskadienelaño2010.“Lasleyessobrederechoshumanosenrelaciónconlaamnistíahanevolucionadoen

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laúltimadécadaysehallegadoaunpuntoenelqueelénfasisseponeenelderechodelasvíctimasporencimadeloscausantesdelaviolencia”13.

Lapresenciapúblicadelasvíctimashasidofuentedeproblemasparatodoslosgobiernos,fuerandelsignoquefueran,peroenlosúltimosdiezañoslohasidotambiénparaETAyparasumundo.Recuperoaquíelhiloquedejépendientealprincipiodemiexposición,elde laactitudde labandaterroristaanteelprotagonismoasumidoporlasvíctimas.

ETAysumundohanestadovolcadosendefenderlajustificaciónhistóricadelaviolenciaylabúsquedadedisculpasparaelterrorismoendemocracia.Másrecientemente,desdeelanunciodelfindelterrorismoetarra,hanincorporadounanuevalíneaargumental:elrepartoderesponsabilidadesporlaviolenciadeformaqueETAnotengaqueasumirensolitariolaculpabilidaddesusactos,desuscrímenes,sinoquesuviolenciaseasolounagotaenunmarderesponsabilidadescompartidasportodos,violentosynoviolentos.

Desdehaceaproximadamenteunadécada,ETAhatenidoquehacerfrenteaunproblemanuevo,comohasidolapresenciadelasvíctimasysureclamacióndelamemoria.Yanosetratadejustificarelasesinatoconargumentoshistóricosopolíticos,sinodeenfrentarseacadaunodeloscrímenescometidos,depersonasconnombreyapellidos.

ElreconocimientodelasvíctimasdeETAdesnaturalizalasexcusaspolíticasdelosterroristas,losdesnuda,losponecaraacaraconlarealidaddeloshechos.Yellos,losetarras,sonconscientesdeesteefecto.Así,porejemplo,en2004,enunadeclaracióndeprotesta formuladacontraelGobiernovascoporquehabíarealizadounacampañadepropagandaenrecuerdodelasvíctimas,ETAdecíalosiguiente:

“Enlabasedeesacampañaestáelpropósitodedesfigurarelconflictopolítico.Yalmismotiempo,eldeocultaryampararlaviolenciadelosestados”14.

ETAsedabacuentadequesiseponíaelacentoenaquellaspersonasqueelloshanmatadose“desfiguraelconflictopolítico”yquedabasinsentidosupropiahistoria.Labandaterroristahaidomanifestandobastanteinquietudporel

13 Crónica de Documentación y Actualidad, editado por la agencia Vasco Press, número 500.14 Zutabe, 104, abril de 2004.

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crecienteprotagonismodesusvíctimasyreaccionómedianteamenazascontraalgunosdesusportavocesmáscualificadosconlaesperanzadesilenciarlos.Enuncomunicadodeagostode2009,porejemplo,poníaenelpuntodemiraapersonascomoMaitePagazaurtundua,presidentaentoncesdelaFundaciónVíctimasdelTerrorismo,aMaixabelLasa,directorade laOficinadeVíctimasdelGobiernovasco,aTxemaUrkijo,asesordeestamismaOficina,oaIñigoLamarka,elArarteko.

Noeralaprimeravezque,enpocosmeses,ETAamenazabaarepresentantesde lasvíctimas.Enotrocomunicado labandaterroristahabíaatacadoa losrepresentantesdelasvíctimas:“Quierendespolitizar laluchadeestepueblo,quierenhumillara losmilitantesquehandadotodoporestepueblo,quierencastigarhasta lamuertea lospresospolíticos.Losverdugosdisfrazadosdevíctimasapoyanlacazadebrujasencontradelaizquierdaabertzale”15.

Comopuedeverse,losetarrasvolvíanarespirarporlamismaheridaquecuatroañosantes,conscientesdequelacentralidaddelasvíctimaslesdejabaaellossincoartadaspolíticasyponíaenevidenciasucondicióndeasesinosantesqueotracosa.Yesoesloquequierenevitaratodacosta.

EsapugnasehaagudizadocuandosehaplanteadolarenunciaalterrorismoporpartedeETA.LabandaterroristareconocíaqueenestecombateideológicoelEstado“haganadomuchoterreno”.Asíloseñalaenunboletínenviadoalospresosennoviembrede2011,enelqueETAadmiteque“duranteaños”nohandedicadolaatenciónquedeberíanaesteasunto.Labandaeraconscientedelpapelquehandesempeñadolasvíctimasenesteterrenoylesatacaba:

“Hanconvertidoasusvíctimasensherpasdelarepresión”,decíaelboletínenelqueseanunciabaqueseibaaorganizar“elámbitodelasvíctimas”paracrearcontradiccionesalEstado16.Seanunciabalapuestaenmarchadeuna“dinámica”de“reconocimiento, recuerdoyreparaciónde lasvíctimascausadasporelEstado”,poniendoderelieveelpropósitodedesarrollarsupropiacontranarrativaenelterrenodelamemoria.

15 Gara, 6 de noviembre de 2008. 16 Boletín Ekia de 16 de octubre de 2011.

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TambiénBatasuna,enundocumentoenelquetrazabasusplanespolíticospara2012,sereferíaaesteasuntoseñalandoqueelEstadohabíallevado“unagranluchaideológicadurantelargosaños”enloquellamaba“ámbitodeldolor”17.

Laprimeralíneadedefensapuestaenmarchaporlaizquierdaabertzalehasidoladeplantearlaexistenciadesufrimientoentodaspartes.NosolohansufridolasvíctimasdeETA,sinotambiénmuchagenteenelcampode la izquierdaabertzale,empezandoporlospropiosetarras.“Todoelsufrimientosoportadopornuestrapartecontinúasiendoinvisible”,afirmaban.

Segúnesepuntodevistahayunaresponsabilidadcompartidaenelsufrimientocausadoy,portanto,seneutralizaríanlasculpasdeETA.“Laizquierdaabertzalenotieneningúnproblemaparareconocer loquehahechodentrodelcrudoconflicto,peroyasabemosqueelEstadonuncareconocerátodo loquehahecho.QueremosponeralEstadofrentealespejodesusmiserias,bajolamiradadelasociedadvascaydelacomunidadinternacional”,añadíaeldocumento.

Apesardequeproclamabaqueestabadispuestaa“mostrarsincomplejosloquehahecho”,ladeclaracióndelaantiguaBatasunaenelKursaalselimitóaunatímidamanifestacióndedisculpaporsisehabíamalinterpretadoqueeraindiferenteanteeldolorcausadoporETA.Nadie lesacusabadeindiferentes.Nohabíansido,pordesgracia,tanbenevolentes,sinoquehabíanalentadoeldiscursodelodioquealimentóelterrorismo.Nohanreconocidolailegitimidaddeloquehanhechodurantedécadas.Ahíestán,porcitarunospocosejemplos,ArnaldoOtegiasegurandoquenoeraconscientedeldolorqueprovocabaETA18,unexalcaldedeOrdiziaafirmandoque“seríainjustodecirqueaquelloestuvomal”19-aquelloeraelasesinatodeYoyes-olacabezadelistadeEHBilduporÁlavaseñalandoquenosepuederespondercon“unsíono”alapreguntadesimatarestuvomal20.

Elmundode laantiguaBatasunaestámuyactivosocialmentedesarrollandoiniciativasencaminadasaimponersupropiorelatodelahistoria.Incluso,lapropia

17 Documento titulado “2012 urteko ildo politikoa”. 18 El Correo, 21 de octubre de 2016.19 El País, 22 de septiembre de 2016.20 El Mundo, 22 de septiembre de 2016.

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ETAsehaplanteadoparticipardeformaactivaentareasdememoriahistórica.Enundocumentode2012,quereflejaelresultadodelúltimodebaterelevanteenlasfilasterroristas,ETArechazabalaposibilidaddedisolverseyanunciabasuintencióndecontinuarpara“hacerelseguimientodelprocesodeliberaciónydeldesarrollodelaestrategia”,ademásdehaceraportacionesideológicas,“alimentarlanaturalezaluchadorayrevolucionariadelmovimientodeliberación”yhacer“latransmisióndellegadodelaluchade50años,trabajandolamemoriahistórica”.

TerminocitandodenuevoaReyesMatecuandoseñalaquelapaznoeselsilenciodelasarmas,sino“enfrentarsecríticayresponsablementeconlainjusticiacausada”.“Sóloasí,reparandolainjusticia,quieneshayansidoviolentosoquieneshayantoleradolaviolenciapodránconvertirseensujetosqueconstruyenlapaz”,afirma.CualquierrelatoquerepartalasculpasoquedifuminelasresponsabilidadesdeETA,medianteelrecursoquesea,estaráhaciendounafalsacontribuciónalapaz,estarácontribuyendomásbienalolvidodelresponsableprincipaldelosabusoscometidos.

Muchasgracias

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HENRY PATTERSON

EsprofesoreméritodeCienciaPolíticaenlaUlsterUniversitydeBelfast,IrlandadelNorte.AutordediezlibrosymásdecincuentaartículossobrelahistoriadeIrlandadelNorteeIrlanda,elsectarismoyelnacionalismo,elsindicalismodelUlster,elrepublicanismoirlandésyelterrorismoirlandésysusvíctimas.Sulibromásrecientees Ireland’s Violent Frontier: The Border and Anglo-Irish Relations during the Troubles (PalgraveMacmillan,2016).ActualmenteestáescribiendounlibrosobrelapropagacióndenarrativasterroristaseneldebatesobreelpasadodeIrlandadelNorte.

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Las víctimas y el proceso de paz en Irlanda del Norte

En IrlandadelNortenadieponeendudaque lascuestionesrelativasa lasvíctimasyalpasadosonelasuntopendientedelprocesodepazyqueestenoestarátotalmenteasalvohastaquedichascuestionessehayanabordado.Loqueargumentaréenestapresentaciónesqueestoesexactamenteloopuestoa laverdad.Dehecho,veremosquehahabidounprofundodistanciamientoentrelalógicapolíticadelprocesodepazylosinteresesynecesidadesdelasvíctimas.Unprocesoqueabordaseplenamenteeldeseodeverdadyjusticiaporpartedelagranmayoríadelasvíctimas,aquellasquesufrieronamanosdeorganizacionesterroristas-inclusoeldeseoúnicamentede“verdad”-,podíadesestabilizarradicalmentelasinstitucionesdegobiernobasadasenelAcuerdodeViernesSantode1998.Porsupuesto,siguiendoeserazonamiento,podríadecirsequelosquemássufrieronnodeberíanopinarsobrecómodeberíaavanzarlasociedad.AlgunoshandichoinclusoquesielprocesodepazdeIrlandadelNortetuvoéxitofueprecisamenteporquedecidióposponerunabordajeseriodelascuestionesrelativasalasvíctimasyalpasado.LospolíticosdeIrlandadelNortenohanacordadoun“pactodeolvido”paraevitarqueelpasadoseaexplotadoahoraconfinespolíticos.Porelcontrario,elSinnFein,estrechamenteligadoalacampañadeviolenciadelIRA,asícomodistintasONG’syabogadossimpatizantes,handesplegadounaguerradiscursivaparajustificarsuactivismoterrorista.

Desdeelpuntodevistade lasvíctimas,elprincipaldesafíodelAcuerdodeViernesSantofuelapuestaenlibertadanticipadademiembrosdelasprincipalesorganizacionesterroristasrepublicanasylealistas:unagarantíadeexcarcelaciónenunplazodedosaños21.DesdeelpuntodevistadelEstadobritánicoydeunaescasamayoríadelamayoríaprotestanteunionistadeIrlandadelNorteestoseconsideróunrequisitoamargoparaponerfinalaviolencia.Sinembargo,prontosehizoevidentequeelcompromisoéticode1998seríasoloelprimerodeunaserie,puesloslíderesdelSinnFein-elbrazopolíticodelIRA-ibanasacarelmáximobeneficiopor“consolidarlapaz”.

21 El primer Comisario de Víctimas de Irlanda del Norte describió la libertad incondicional anticipada como “un terrible error y un incumplimiento del deber” (Kenneth Bloomfield, A Tragedy of Errors The Government and Misgovernment of Northern Ireland (Una tragedia de errores. El gobierno y el desgobierno de Irlanda del Norte), Liverpool, 2007, p. 105).

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EstosehizopatentecuandosepermitióalSinnFeinentrarenelgobiernoenelaño2000sinningúntipodeentregadearmaspreviaporpartedelIRA;cuandoseignoraronlasclarasevidenciasdeparticipacióndelIRAenasesinatosyrobos(incluyendoelatracoaunbancomásimportanteenlahistoriadeGranBretañaeIrlanda);cuandoseenviaron“cartasdegarantía”adoscientosmiembrosdelIRA“huidos”asegurándolesquenoestabansiendoperseguidosporlapolicíanienIrlandadelNortenienGranBretaña;ocuandoendistintasinvestigacionesoficialessellegóaacuerdossobreasesinatosatribuidosalEstadoyalegacionesdeconnivenciaentremiembrosdelasfuerzasdeseguridadyparamilitareslealistas22.

Elprincipaldañocolaterallosufrieronlasvíctimasyestosepusodemanifiestoenladefiniciónoficialde“víctima”.Ladefiniciónseelaboróen2006mientraselgobiernodeTonyBlairrealizabaimportantesesfuerzosporrestaurarungobiernoautónomoenIrlandadelNorte.Ladefiniciónde“víctima”formópartedeunaseriedeconcesionesdelEstadobritánicoparalograrladeclaracióndeentregadearmasporpartedelIRAen2005.ExpresasecayburocráticamentelavoluntaddelEstadodeadherirseaunaseriededefinicionesdelarealidad,utilizadasporIRAProvisional:unavíctimaes“aquellapersonaquesufreohasufridolesionesfísicasopsicológicascomoresultadoocomoconsecuenciadeun incidenterelacionadoconunconflicto23”.Así,losterroristasmuertosoheridosmientrasperpetrabanatentadosson“víctimas”equiparablesaloscentenaresdehombres,mujeresyniñosinocentesasesinadosomutiladosenataquesterroristas.

Laciénagamorala laqueamenudopersonasbien intencionadashansidoarrastradasporlarealpolitikdelprocesodepazquedabaplenamenteexpuestaenundebaterecienteenelquesehablabadelpasadoanteunpúblicoqueincluíaa“excombatientes”,uneufemismousadopormuchosenelámbitodelaresolucióndeconflictosylajusticiatransicionalpara“suavizar”lasactividadesdelosmiembrosdelasorganizacionesparamilitares.LaComisariadeVíctimas,JudithThompson,declaróqueeraun“debatedegradante”hablarde“víctimasbuenasymalasodevíctimasdignase indignas”,haciéndoseasíecode ladenunciadelSinnFeindeuna“jerarquíadevíctimas”.Claramenteensintonía

22 Para saber más sobre esta serie de concesiones, véase Paul Bew, The Making and Remaking of the Good Friday Agreement (Elaboración y re-eleaboración del Acuerdo de Viernes Santo), Dublin, 2007.

23 Orden relativa a Víctimas y supervivientes (Irlanda del Norte) 2006 (http://www.cvsni.org/index.php/about-us).

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conlaexigenciade“igualdaddevíctimas”,laComisarialamentóque“algunaspersonastodavíanoestánenesafase24“.

ElabsurdoalquecondujoestepensamientosepusodemanifiestocuandoMartinMcGuinness,Vice-PrimerMinistrodeIrlandadelNorte, intervinoenlaConferenciasobreVíctimasySupervivientesdeesteaño.McGuinness,almandodelConsejodelEjércitodelIRAydelComandodelNorteenladécadade1980(enlaépocadelatentadoconbombadurantelaceremoniadelDíadelRecuerdo,enEnniskillen,enelquemurierononceciviles25),aprovechólaoportunidadparaexigirqueelEstadobritánicoabratodossusarchivosalescrutiniopúblico(élmismohadeclaradoqueabandonóelIRAen1974).CuandounperiódicosehizoecodelasquejasdelahermanadeunadelasvíctimasdelIRAsobredela incongruenciadequealguienresponsabledeatentadostomaselapalabraenunaconferenciadevíctimas,elperiódico fuecriticadoporJohnBrewer,profesorde“estudiosdepost-conflicto”delaUniversidaddeQueens(Belfast)porejercerun“periodismodeconflicto”centradoenelpasadoyúnicamenteenuntipodevíctimas26.Encambio,élabogabaporun“periodismodepaz”que“busqueunequilibrioentrelaobligacióndeabordarelpasadoylanecesidaddeconvivenciaenelfuturo”.Aparentemente,informarsobrelaincongruenciadequeunex-terrorista,queaúnjustificalacampañadelIRA,sedirijaaunpúblicoentreelqueseencuentranvíctimasdelIRAesperjudicialenunprocesodepazqueexigequelosperiodistasdencuentadelas“narrativasmúltiples”ynoseconcentrenenlasvíctimasdelaviolenciaparamilitar27.

LaperspectivadeBrewerlacompartenalgunaspersonalidadesdestacadasenelcampodelajusticiatransicional,dondelanociónde“inocente”estávinculadaalasnarrativasunionistasyestatalesdelconflictoqueignoranlahistoriadelEstadodeIrlandadelNorteyapoyanunmitode“legalismomágico”dondeelEstadono

24 Finola Meredith: “Si no podemos ver la diferencia entre víctimas y verdugos es que hemos perdido el rumbo como sociedad”, Belfast Telegraph, 29 de abril de 2016.

25 Liam Clarke y Kathryn Johnston, Martin McGuinness From Guns to Government (Martin McGuinness, de las pistolas al gobierno), Edinburgh & London, 2001, p. 168.

26 “¿Cómo puede McGuinness dar conferencias a las víctimas sobre el pasado?”, Belfast Newsletter, 10 de marzo de 2016.

27 John Brewer, “Periodismo de paz no significa sacrificar la verdad ‘”, Belfast Newsletter, 18 de marzo de 2016.

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violasupropioderechopenal28.Dehecho,noesdifícilseñalarelpapelqueelunionismoyelEstadobritánicojugaronenlagénesisyenelmantenimientodelconflicto,identificandoelterrorismocomounafuerzaautónomayproactivaque,nosoloentérminosdelnúmerodemuertessinotambiénensudeterminaciónpormantenerelconflictoduranteeltiempoquefueranecesarioparaalcanzarsusobjetivos,sobrepasaacualquierotroensusresponsabilidadeshistóricas.

Apesardeello,estametanarrativadelconflictodeIrlandadelNorteyaestábienestablecida.Comoresultado,elpanoramaactualestápeligrosamentesesgadohaciaunanarrativadeculpaampliamentecompartidayalaequivalenciaefectivaentrefuerzasestatalesynoestatales.Porejemplo,hasidohabitualreferirseamodelosinternacionalesdecomisionesdeverdadyreconciliacióncomoposiblessolucionesparaIrlandadelNorte.Sinembargo,hayunagrandiferenciaentreIrlandadelNorteylagranmayoríadelosejemplosinternacionalesdeprocesosderecuperaciónde laverdad:mientrasqueen losejemplossudafricanosylatinoamericanos,quesonlosmáscitadosporquienesaboganporunacomisiónlocalde laverdad,elEstadoysusagentes fueronresponsablesde lagranmayoríade lasmuertesyacontecimientostraumáticos,en IrlandadelNortefueronorganizacionesparamilitareslasqueasesinaronalagranmayoríadelasvíctimas.Losparamilitaresrepublicanosfueronresponsablesdecasiel60%delasmuertes(elIRAProvisionalfueresponsabledel48,1%,loslealistasdel29,7%ylasfuerzasdeseguridaddel9,9%)29.ElEjércitobritánicofueresponsablede158muertoscivilesylasfuerzaspoliciales,laRUC(GendarmeríaRealdelUlster),de27.Losgruposparamilitaresrepublicanos,ensumayoríalos“Provisionales”,matarona644civiles.

Estascifrassonunretoimportanteparalasnarrativasquesecentran(aligualquelasdelosacadémicosylasONG’squetrabajanenelcampodelajusticia

28 Véase, por ejemplo, K. McEvoy y K. McConnachie, “Victimology and transitional justice: Victimhood, innocence and hierarchy” (Victimología y justicia transicional: Victimismo, inocencia y jerarquía), European Journal of Criminology, 9 (5), 2012, y Kevin Hearty, “Legislating Hierarchies of Victimhood and Perpetrators: The Civil Service (Special Advisers) Act (NI) 2013 and the Meta Conflict”, (Legislando las jerarquías de víctimas y agresores: La Ley de la función pública (Asesores especiales) (NI) 2013 y el Meta Conflicto), Social and Legal Studies, 25 (2016).

29 Véase D. McKittrick, S. Kelters, B. Feeney, C. Thornton y D. McVea, Lost Lives: The Stories of the Men, Women and Children who Died as a Result of the Northern Ireland Troubles (Vidas perdidas: las historias de hombres, mujeres y niños que murieron como resultado del conflicto de Irlanda

del Norte), Edinburgh: Mainstream Publishing, 2012, pp. 1.534-1.536.

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transicional)enlastransgresionesdelosEstadosyenloscrímenesperpetradosdurantethe Troubles30.Hayunregustoposmodernistaenmuchosdelosdebatesdondetodaslasnarrativassetratancomoepistemológicamenteiguales,apesardelanaturalezaobviamentetendenciosaypartidistademuchasdeellas.Unacosaesafirmarquetodaslashistoriasdebenserescuchadasyotradecirquetodasdebanvalorarseigual.Puedeserlegítimoargumentarquetodaslasfamiliasquesufrieronunapérdidasufrieronigual,peroesilegítimoafirmarquenosepuedehacerdistinciónalgunaentrevíctimasinocentesyquieneshancometidoundelito.Elefectopolíticodenohacerestasdistincionesimplicadesviarelmovimientodetransiciónhaciaterrenosideológicamenteventajosos.

Elrecursoepistemológicoparasosteneresatesisesacudiralamemoriayevitarlahistoria.Así,memoriaseidentificacon“verdad”,apesardelasabundantesconclusionesdepsicólogosehistoriadoresculturalesquehandeterminadocómolamemoriaconstantementeconstruyeyreconstruyeelpasadoenbaseanecesidadesypreocupacionesdelpresente31.GranpartedeldebatesobrecómoabordarelpasadoenIrlandadelNorteseapoyaenlaideadequeuna“verdad”globalsobreelpasadosurgirádeunprocesoparticipativode“recuperacióndelaverdad”enelque“todaslaspartes”puedanpresentarsusperspectivas,sus“verdades”.Perolamultiplicidaddepuntosdevistaesmásprobablequeproduzcaunchoqueestridentedememoriasagraviadasquenodesafíen lanarrativaestructuralistadominante.

Segúnestanarrativa,elIRAfuelaconsecuenciadelarepresiónporpartedelEstadodelmovimientono-violentoenfavordelosderechoscivilesen1967-1969.ElIRAProvisionalsepresentacomolacontinuacióndeunmovimientodemasasreformistamediantemediosviolentos.LosdirigentesdelosProvisionalesdejaronclarodesdeelprincipioquesuobjetivoeraladestruccióndelEstadodeIrlandadelNorte,nosureforma.SucríticaalosprincipalespartidosnacionalistasfuequenohabíanlogradosuobjetivodeunaIrlandaunida.Estoeraobviamentecierto,perolaconclusióndelIRAProvisionalsegúnlacualloquenosepodíaobtenerpacíficamentepodíaobtenerseviolentamenteeradelirante.Laviolenciaqueinicialmenteteníaporobjetoforzarlaretiradabritánicaseconvirtióenlosaños

30 Nota del Traductor: Término por el que se conoce el “conflicto” de Irlanda del Norte; literalmente, “los problemas”.

31 Julia Shaw, The Memory Illusion: Remembering, Forgetting and the Science of False Memory (La ilusión de la memoria: recordar, olvidar y la ciencia de la falsa memoria), Londres, 2016.

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ochentaenunmedioparabloquearcualquierarreglopolíticomoderado,comoelprefiguradoenelAcuerdodeSunningdalede1974.Amediadosdeladécadade1980GerryAdamsy ladireccióndel IRAsevieronobligadosareconoceralgode loquemoderadoscomoJohnHumesehabíandadocuentamuchoantes:queelEstadobritániconoteníaobjeciónestratégicaalgunaaunaIrlandaunida,siempreycuandoestatuvieselugarsinlaamenazadelaviolenciayconelconsentimientodeunamayoríaenIrlandadelNorte.LaviolenciacontinuóengranmedidaparagarantizaralSinnFeinunpapelcentralenlasfuturasnegociacionespolíticas.ComoalgunoscríticosrepublicanosdeAdamshanseñalado,cientosdepersonasseguiríanmuriendo-ymillaresdepersonasseguiríansufriendo-porunacuerdonomuchomejor,desdeunpuntodevistanacionalista,queelqueseofrecióenSunningdaleen197432.

ElEstadodeIrlandadelNorteeradiscriminatorioy,durantecincuentaaños,estuvodirigidoporelPartidoUnionistadelUlster,conelapoyodelamayoríaprotestantedelaregión.LacrisisdelEstadoafinalesdelosañossesenta,conlapresiónreformistaporpartedelgobiernobritánicoylareacciónexcesivaantelasmasivasmovilizacionesdelasorganizacionesdederechoscivilesenlascalles,crearonlascondicionesparaelestallidodeseriosbrotesdeviolenciasectaria,particularmenteenBelfast.Pero,comodiversoshistoriadorescontemporáneoshandemostrado,elIRApretendíatransformarestosenfrentamientossectariosenunaluchaarmadadirigidaalapolicíayelejército,ysuobjetivoeraforzarlaretiradabritánicadeIrlandadelNorte33.

AlgunasdelasdecisionesmásdesastrosasdelEstadobritánicosetomaronenesteperíodo:suapoyoalaentradaenvigordeladetenciónsinjuicioenagostode1971,yelusodelRegimientodeParacaidistasparavigilarlamarchadelosderechoscivilesenLondonderry,enenerode1972,queconcluiríaconla“MatanzadelDomingoSangriento”.Sinembargo,estasdecisionesnosetomaronenelvacío.Enlasdossemanasanterioresalamarcha,elIRAhabíadisparadocontra

32 Anthony McIntyre, “We, the IRA, have failed” (‘Nosotros, el IRA, hemos fracasado), en su Good Friday The Death of Irish Republicanism (Viernes Santo, la muerte del republicanismo irlandés), New York, 2008, p. 8.

33 Thomas Hennessey, The Evolution of the Troubles 1970-72 (La evolución de the Troubles), Dublín, 2007, y Simon Prince y Geoffrey Warner, Belfast and Derry in Revolt. A New History of the Start of the Troubles (Belfast y Derry en revuelta. Una nueva historia del comienzo del conflicto), Dublin, 2011.

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lasfuerzasdeseguridadenochentaincidentesenLondonderry,provocandolamuertededosmiembrosdelasfuerzasdeseguridadydosheridos34.Tambiénhacefaltaunacontextualizaciónhistóricaparacriticarlafijaciónactualqueexisteconlasactividadescolusoriasdelosmiembrosdelasfuerzasdeseguridad.Unadefiniciónexageradadeltérmino“colusión”hapermitidoquelaparticipaciónindudableenactividadesdelictivasporpartedealgunosmiembrosde lasfuerzasdeseguridadseamplíehastahablardeacusacionesdeconspiraciónestatalgeneralizadadeasesinato.Estotieneunpropósitoclaramentepolítico:aumentarlaculpabilidaddelEstadoencuantoalnúmerodemuertesparaincluirmuchasdelasperpetradasporparamilitareslealistaseinclusolosasesinatosdeinformantesporpartedelIRA.

Loquefaltaenlaliteraturasobrelacolusiónesunacontextualizaciónhistórica.Así,porejemplo,algunosdatos indicanqueestaactividadaumentó traselfracasodelEstadoirlandésdemejorarlacooperaciónenmateriadeseguridadtransfronterizacontraelIRAacambiodelpapelmásdestacadoenelgobiernodeIrlandadelNortequelehabíaconferidoen1985elAcuerdoAnglo-Irlandés35ycuando,comoconsecuenciadelasimportacionesdearmasaLibiaporpartedel IRA,seprodujouna intensificación importantedesuactividad.Pormuydeplorablesquefueranesasactividadescolusorias,elhechoesqueelenfoqueunilateralsobreestetemaporpartedelasONG’s,losabogadosylosmediosdecomunicación localesterminapor tratar laviolenciaparamilitarcomounsubproductodelacriminalidadestatal.

Eldiscurso justificativo,consuénfasisen lascausasestructuralesyen lacolusiónestatal,generóciertaresistenciaporpartedelgobiernoconservadoranteriorcuandolaexSecretariadeEstadoparaIrlandadelNorte,TeresaVilliers,aludióauna“narrativaperniciosa”,“unaversióndethe TroublesquetratadedesplazarlaresponsabilidaddelaspersonasqueperpetraronactosdeterrorismoysituaralEstadoenelcentrodecasitodaslasatrocidadesyasesinatosquetuvieronlugar”36.Elretornodeladescentralizaciónhageneradociertapresión

34 Paul Bew, “The Bloody Sunday Tribunal and the role of the historian” (El Tribunal del Domingo Sangriento y el papel del historiador), en H. Jones et al., Contemporary History on Trial: Europe since 1989 and the role of the expert historian (La historia contemporánea a juicio: Europa desde 1989 y el papel del historiador experto), Manchester, 2007, p. 71.

35 Henry Patterson, Ireland’s Violent Frontier The Border and Anglo-Irish Relations during the Troubles, (La frontera violenta de Irlanda. La frontera y las relaciones anglo-irlandesas durante the Troubles), 2016.

36 “Texto completo del discurso de Teresa Villiers”, Derry Journal, 11 de febrero de 2016.

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porpartedelosdosprincipalespartidosunionistasenfavordeunprocesomásequilibrado,loquehatenidoalgunosefectosenelAcuerdodeStormontHouseencuantoa laspropuestasrelativasacómoabordarelpasado.Estoquedaparticularmentepatenteenladisposiciónafavordequeelmundoacadémicoparticipeenelestablecimientodeunacronologíahistóricayseexaminenciertascuestionesypautasdelconflicto,aunqueestonoseharíahastaqueunaUnidaddeInvestigacionesHistóricas(UIH)hubiesefinalizadosutarea.EstaUnidad(UIH)eselelementomásimportantedelAcuerdodeStormontHousesitenemosencuentaqueelgobiernobritánicohaacordadoabrirtodoslosarchivosrelacionadosconloscientosdeasesinatossinresolverdurante the Troubles.

Siestapropuestasaleadelante,vaahabergrancantidaddematerialnuevodisponibley,aunqueestopuedaprobarlaparticipacióndelosagentesestatalesenactividadesdelictivas,estapodríaquedareclipsadaantelaenvergaduradelmaterialrelativoalosparamilitaresrepublicanosylealistas.GeorgeHamilton,jefedepolicíadelServiciodeIrlandadelNorte,diolabienvenidaalapropuestadelaUIHaludiendoalos“millonesdepáginasdedocumentosdeinteligencia”enlosarchivospolicialesque,segúnsuspalabras,“corregiríanunenfoqueparcialyaportaríanunaperspectivamásequilibradayproactivasobreloquerealmentesucedióduranteeseperíodo”37.Juntoconeltrabajosobrelascuestionesylaspautas,estopodríarepresentarunavanceyunre-equilibrioenlasreglasdejuegoqueenestosmomentosestándominadasporlasnarrativasterroristas.QuizáestasealarazónporlacualelSinnFeinaúnnohadadosuconsentimientoalestablecimientodelasnuevasestructuras.ComoJohnWare-periodistainglésquecubrióThe Troublesdurantedécadas-dijoenreferenciaalpotencialdelaUIH:“QuizápodamossertestigosdelfinaldelrelatoparcialquehastaahorahadominadolahistoriadeThe Troubles”38.

37 Deborah McAleese, jefe de Policía del PSNI: “I want to hand over vault of secret police files on Troubles murders” (Quiero entregar los archivos de la policía secreta sobre los asesinatos durante the Troubles), Belfast Telegraph, 12 de junio de 2015.

38 John Ware, “Collusion cuts both ways” (La colusión, un arma de doble filo), Standpoint, julio/agosto de 2015.

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JOSÉ ANTONIO PÉREZ PÉREZ

EsDoctorenHistoriaContemporáneaporlaUniversidaddelPaísVascoypremioextraordinariodedoctorado(2002).ActualmenteesprofesordelasAulasdelaExperienciadeestaUniversidad.Esespecialistaenelmundolaboralbajoelfranquismo.Durantelosúltimosañoshainvestigadotambiénsobreotrostemasrelacionadosconladictadurafranquista,comolahistoriadegénero,larepresiónylaviolenciapolítica.Esautordeloslibros: Los años del acero.(2001),Los espejos de la memoria(2004)ycoautor,juntoconNorbertoIbáñezOrtega,deotrasdosobras,Facundo Perezagua. El primer líder obrero de Bizkaia,1860-1935(2003)yRamón Ormazábal. Biografía de un comunista vasco, 1910-1982.(2005).Hacoordinado,juntoconJoséMªOrtizdeOrruño,laedicióndelibroConstruyendo memorias. El relato histórico después del terrorismo en Euskadi(2013).

Además,hasidoponenteendiversoscongresosdehistoriayhapublicadonumerososartículosenrevistasespecializadas.Esinvestigadorymiembrodelconsejodedireccióndel lnstitutoUniversitariodeHistoriaSocialValentíndeForonda.Haparticipandocomocoautorenlosúltimoslibroscolectivospublicadosporestecentro:País Vasco y España: identidades, nacionalismos y Estado (siglos XIX y XX)(2007), La autonomía vasca en la España contemporánea (1808-2008) (2008)yLos heterodoxos de la patria (2011).HaparticipadoenlaComisiónde

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expertosparalaelaboracióndeunproyectosobreel InstitutodelaMemoriadelPaísVascoyactualmenteparticipatambiénenlaComisióncreadaparalarevisiónyreconocimientodelasvíctimasproducidasporlosabusospolicialesentre1960y1978.

EnlaactualidadesDirectorcientíficodelproyectodeinvestigación“Historiadelterrorismo”,derivadodeunconveniodecolaboraciónentreelInstitutoValentíndeForondayelCentro-MemorialdeVíctimasdelTerrorismo.

La tentación unificadora de la memoria de “todas las victimas” en el País Vasco

Eltextointroductorioquesirvedepresentaciónaestenuevosimposiosientaclaramentelasbasesdeldebatesobreunacuestiónquelateconfuerzaentreunsectordelasociedadvasca39:la“injusticiadehomogeneizaralasvíctimasyequipararsusituaciónatravésdeunlenguajeunificadorquemaltrataalosafectados,manipulaalasociedadyevitaabordarlacuestióncongarantías”.¿Cuáleslainjusticiasobrelaquealertaelsimposio?¿Aquérespondeelmiedoquemanifiestanalgunasvíctimas,ymásenconcretolasdelterrorismo,sobreestacuestión?¿Estájustificadoestetemor?¿Sebasaenhechosconstatablesyobjetivososonsimplesapreciacionessubjetivaseinfundadassobreunproblemainexistente,agitadopordeterminadosinteresespartidistas,comoenocasionessehaafirmadodeformadespectiva?

Creemossinceramentequesetratadeuntemorperfectamentejustificado,deunainquietudcompartidaporotraseriedepersonasque,sinhabervividonisentidodirectamentelaviolencia,hantratadoampliamentesobresusorígenesysobresusconsecuenciasdesdediferentesperspectivasydisciplinas.Historiadores,filósofos,cineastasyescritores,entreotrosprofesionales,vienendenunciandodesdehaceañoslaorientaciónqueseestádandoaltratamientodelamemoriaenelPaísVascoy,másenconcreto,aaquellaqueafectaa lasvíctimasdelterrorismo40.Alolargodeestosdosintensosdíasyasehanpresentadoalgunos

39 Un sector, no nos engañemos, minoritario dentro de la sociedad vasca.40 Sobre la pérdida de centralidad de las víctimas en los últimos años ya han advertido, entre

otros, Martín Alonso (coord.), El lugar de la memoria. La huella del mal como pedagogía democrática (Bilbao: Bakeaz 2012) y, desde una perspectiva histórica, Luis Castells, “Las víctimas del terrorismo. La cuestión del relato”, Huarte de San Juan. Geografía e historia, 21 (2014), pp. 331-344.

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argumentosdepesoquenospermitenalertarsobreelpeligrodeunrelativismo buenistaquepretende,aunqueseniegueensustextosypronunciamientospúblicos,equipararporlavíadeloshechosa“lasvíctimasdetodaslasviolencias”,comosieltipodeviolenciaquetodasellassufrierontuvieraelmismoorigen,sesoportasesobrelosmismosproyectosyhubieratenidolosmismosapoyosporpartedelasociedadvasca.

Lasvíctimasdelaviolenciapolítica,encadaunadesusdiversasexpresiones,yalohemosapuntadoenotrasocasiones,sonigualesencuantoalainjusticiasufrida,encuantoasudolorypadecimiento,yenrelacióna losderechosquelegítimamentedemandan.Aquellaspersonasqueperdieronlavidacomoconsecuenciadeaccionesderivadasde laviolenciapolíticadebentenerelmismoreconocimientosocialeinstitucionalydebenserobjetodelmismotipodetrato.Ladiferenciasustancialparaestableceruntratamientodiferenciadodelasvíctimassebasaenlaintencionalidadyconsideraciónpolíticaquelesotorgaronsusperpetradores,enlascircunstanciasquerodearoncadacrimen,enlosproyectospolíticosquetratabandeimponerseencadacaso,enlosapoyosquetuvieronunosuotroshechosyenlarespuestasocialquegeneraron.Enesteaspecto,porejemplo,existendiferencias importantesentre lasvíctimasdel terrorismodeETAy lasproducidaspor lasorganizacionesterroristasdelaextremaderecha41;también,porsupuesto,conrespectoa lasprovocadasporlosabusospoliciales,queenmuchoscasospocotienenqueverconlosanteriores,pormásquealgunasinstitucionespretendanincorporarlasalmismogrupodevíctimas.Porelloestannecesarioanalizarconrigorcadafenómenoyelcontextoenqueseprodujo,aunquealasvíctimasdetodoselloslesasistanlosmismosderechos.

Existen,almenos,dosvisionessobreelpasadoquedefienden lanecesidaddeabordar lacuestióndelamemoriadelPaísVascodesdeestaperspectivaunificadora.Setratadeunaconcepciónquepretendecauterizarheridasporlavíadeunreconocimientoglobal,sindistincionesnijerarquías,conelfindellegar

41 Mientras las víctimas de ETA, hasta bien entrados los años noventa del siglo XX, apenas tuvieron un respaldo social, la práctica totalidad de las víctimas de los atentados cometidos por los grupos de extrema derecha y parapoliciales, incluidos los formados por los mercenarios de los GAL, tuvieron en el País Vasco, en general, una amplia contestación social en forma de manifestaciones, paros, protestas y actos de homenaje de todo tipo. Véase a este respecto Raúl López: Informe Foronda. Los efectos del terrorismo en la sociedad vasca, Madrid, Los Libros de la Catarata, 2015.

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aunaconvivenciapacíficay“normalizada”(alguientendráqueexplicaralgúndíaloqueseentiendepornormalización).Porunlado,estánquienesapoyaronduranteañoslaexistenciadeun“conflictopolítico”parajustificarelejerciciodelterror42.SuactitudtrasladerrotadeETAeralaesperable.Nadiequierepasaralahistoriaresponsabledirecto,poracción,justificaciónuomisión,deunalargalistadeasesinatosque,finalmente,tansolosirvieronparaextenderelmiedoyeldolorentrequieneslossufrieron,sinhaberalcanzadoniunosolodelosobjetivosquesepropusieronsusvictimarios.Paraelloesnecesarioapelaralaexistenciadeunconflictodenaturalezapolíticaqueserviríaparajustificar/contextualizarloscrímenescometidosyelsacrificiodelosverdugos,quesevieronobligados,asupesar,aempuñarlasarmascontrasusvíctimas.

Desdeestaperspectiva,elreconocimientode“lasvíctimasdelaluchaarmada”practicadaporETAsoloseráposiblesiconllevatambiénunreconocimientode“todaslasconsecuenciasdelconflicto”,esdecir,detodaslascircunstanciasderivadasdeunenfrentamientoentredosbandos.Yello incluyeaaquellaspersonasqueperdieronsuvidacomoresultadode lasaccionescometidasporotrosgruposdesignocontrario,desdeelBatallónVascoEspañola losmercenariosdelosGAL,alasvíctimasproducidasporlosabusospolicialesyalosfallecidosenotrotipodesituaciones(suicidios,infartosoaccidentesdetráficosufridosporfamiliaresdepresosdeETAalviajaravisitaraestosenlascárceles…).Atodasellas,porsupuesto,habríaqueañadirlasmuertesdelospropiosmiembrosdeestaorganización,producidasenenfrentamientosconlasFuerzasdelOrdenPúblico,einclusoaquellasprovocadasporlaexplosióndelospropiosartefactosqueportabanosedisponíanaactivarparaasesinaraotraspersonas.Setrata,endefinitiva,deequilibrarporacumulaciónlabalanzadevíctimasmortalesprovocadasporETA(alrededorde850)conuncontrapesosimilarquecontribuyaavisibilizar la ficcióndeunconflictopolíticocondosbandosperfectamentedefinidos,quetuvieron lasmismasresponsabilidadesenlasangrederramadadurantelasúltimasdécadas43.

42 Sobre la importancia del concepto “conflicto político”, véase: Fernando Molina: “El ‘conflicto político’. Relatos de historia, memoria y nación”, en Fernando Molina y José Antonio Pérez (eds.), El peso de la identidad, Madrid, Marcial Pons, 2015, pp. 181-223, y Gaizka Fernández Soldevilla, “Mitos que matan. La narrativa del “conflicto vasco”, Ayer, 98 (2015/2), pp. 213-240.

43 El proyecto más ambicioso en este terreno es el impulsado por Euskal Memoria. http://www.euskalmemoria.eus/es

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Noesestalaúnicaperspectivaunificadoraquebuscaelreconocimientode“todaslasvíctimas”,aunqueexistenimportantesdiferenciasentreambas.LaSecretariadePazyConvivenciadelGobiernoVascoentiendeyabordaestacuestióntandelicadadesdelaperspectivadelosderechoshumanos,unconceptoquesehaconvertido,afortunadamente,enunodelosparadigmasdelEstadodederechoyfrentealcualcabenpocascríticas.Ladefensadelosderechoshumanosyelnecesarioreconocimientodelasvíctimasdelaviolenciapolítica,encadaunadelasformasenqueestaseexprese,constituyenhoyendíaalgunosdelospuntalesfundamentalesdeunasociedaddemocrática,másaúnenuncasocomoelquenosafecta,dondeesosderechosyelmásimportantedeellos,elrespetoalavida,fueronvulneradossistemáticamentedurantedécadasporelterrorismoconelbeneplácitodequienesloapoyaron.

Ladefensadelosderechoshumanoshacaladoincluso,asumanera,dentrodelaizquierdaabertzale,obligandoauncambioretóricoeneltradicionaldiscursoquehamantenidohastahacepocosaños.Deestemodo,quienessemanifestarondurantedécadasúnicamenteafavorde losderechosde lospresosdeETA,defiendenahoralanecesidaddereconocer“todoslosderechosparatodaslaspersonas”,aunqueelloimplique,comoyasehaapuntado,ponerenelmismoplanoalasvíctimasinocentesyalosvictimariosquevulneraronesosderechosyacabaronconsusvidas.Resultacomplicadoreivindicarlamemoriadelasvíctimasdelterrorismosinrechazarlautilizacióndeesteúltimocomoinstrumentopolíticoalserviciodeunasideaspolíticas,comopretendehacerlaizquierdaabertzale.Yresultamáscomplicadoaúncreerenlasinceridaddeesereconocimientodelasvíctimascuandosesigueofreciendouncalurosoapoyoalosvictimarios.

DemaneraqueexistenimportantesdiferenciasentrelaperspectivaquemantieneelGobiernoVascoenestamateriaylaquedefiendelaizquierdaabertzale.Porejemplo,elprimeronoadmiteelreconocimientodelosterroristasmuertosenenfrentamientosconlasFuerzasdelOrdenPúblico,nitampocoeldeaquellosqueperdieronlavidacuandopretendíanhacerexplosionarlosartefactosqueportaban.Sinembargo,lanecesidaddelaSecretaríadePazyConvivenciadecubrirtodoslosfenómenosdeviolenciapolíticaqueprodujeronvíctimas(desdelaguerracivilhastalaactualidad,nadamenos)nopuedecaerenelexcesooenlafaltaderigoralahoradeabordarestacuestión.

Convieneenestecasoencarareltemadesdelareflexiónacercadelaconsideraciónsobreunfenómenotanespecíficocomoeldelaviolenciapolíticaylasvíctimas

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queestahagenerado44.La incorporacióna losdiferentes listadosya loshomenajesdepersonasquenocorrespondenalperfilespecíficodeunavíctimadelaviolenciapolíticao,peoraún,lainclusióndealgunosreconocidosvictimariosquemurieronendeterminadascircunstancias,puedenprovocarmásdolorqueaquelquepretendepaliar.Vayamosconalgunosejemplos.

El19deseptiembrede2015laGuardiaCivildetuvoenOtxandianoacuatrojóvenesacusadosdeenaltecimientodelterrorismocomoresponsablesdeunactocelebradoel25dejulioenesamismalocalidad,dondeserendíahomenajealamiembrodeETALucíaUrigoitia,muertaenunpisodeTrintxerpe-Pasajes,eneltranscursodeunaoperaciónpolicialdesarrolladaporaquelmismocuerpoen1987contraelcomandoDonostiadeETA.PocosdíasdespuésdeladetencióndelosjóvenesdeOtxandiano,elAyuntamiento,apoyadoporlosedilesdeEHBilduydelPNV,expresó(citamosliteralmente)su“miedo”porlasrepercusionespenalesque(pudieran)acarrearloshomenajesalasvíctimasdelaviolenciaypidióalLehendakarique“ofrecieseamparopúblicamentealosedilesdelmunicipioalahoradeorganizaractosdereconocimientodeesetipo”.Paraello,elconsistorioseapoyóeneldocumentoqueunosdíasanteshabíahechoentregaelpropioLehendakariacientotreintaalcaldesvascosenunactopúblico,donde,segúnlaspalabrasdelosconcejalesdeestalocalidad,LucíaUrigoitiaerareconocidacomovíctima.

Eldocumentoencuestión,tituladoRetratos municipales de las vulneraciones del derecho a la vida en el caso vasco (sic),Otxandiano, 1960-2010,hasidounodelosnumerososinformesquehaimpulsadolaSecretaríadePazyConvivencia,yengranmedidasebasaenotrosinformesanterioresquehansidoconvenientementeadaptadosa lahistoriadecadamunicipio45.Siatendemosa loexpresadoliteralmenteporelcitadoinformenoesciertoqueeldocumentoreconozcaaLucía

44 Una reflexión sobre esta cuestión, por ejemplo, en Julio Aróstegui, “Violencia, sociedad y política: la definición de la violencia”, Ayer, 13 (1994), pp. 17-56; Santos Juliá, Violencia política en la España del siglo XX, Madrid, Taurus, 2000; Eduardo González Calleja, La violencia en la política. Perspectivas teóricas sobre el empleo deliberado de la fuerza en los conflictos de poder, Madrid, CSIC, 2002 y Antonio Rivera y Carlos Carnicero (eds.), Violencia política. Historia, memoria y víctimas, Madrid, Maia, 2010.

45 Entre otros hay que destacar el de Jon Mirena Landa, Informe de víctimas de vulneraciones de los derechos humanos derivadas de la violencia política, Vitoria-Gasteiz, 2008, y VV. AA., Informe-base de vulneraciones de derechos humanos en el caso vasco, 1960-2013, Vitoria-Gasteiz, 2013. Resulta significativa la supresión en los nuevos informes de los términos “víctimas” y “violencia política”.

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Urigotiacomovíctima,perosuinclusióndentrodeunapartadoespecífico-yalmismoambiguo-,titulado“Casosquemerecenunamayorinvestigación”,puedeinduciraerroro,almenos,adeterminadasinterpretacionesinteresadas46.Eltextodepresentacióndeloscitadosretratosmunicipalesdicelosiguiente:

“Cadaunodeestoscuadernillostienecarácterdebasededatoslocal.Unretratomunicipalqueofrece la informacióndisponiblehastaestemomento.Nosetratadeundocumentodereconocimientooficialdevíctimas,sinodeundocumentoinformativosobrecasosdevulneracióndelderechoalavida.Elreconocimientoinstitucionaldelasvíctimasestodavíahoyunprocesoinacabadoyendiscusión.Noobstante,yaunqueestenoseasuobjetivo,estetrabajoquierecontribuiraesatareacolectivadeunreconocimientoquedebellegaratodaslasvíctimasguiadoporelprincipiodeigualdadynodiscriminación.

(…)Elobjetivoprincipaldeestosretratosesofreceralosayuntamientosvascoslainformacióndisponiblesobresumunicipioparacontribuiralimpulsodeactuacionesmemorialesydereconocimientoalasvíctimasenelámbitolocal.Eltrabajoresponde,enestesentido,aunanecesidadexpresadaporayuntamientosvascosque,alpretenderpromoveractuacionescomoelMapadelaMemoria,sehanencontradoconunainsuficienteinformaciónsobrelasvíctimasquelaviolenciayelterrorismohanprovocadoensumunicipioenlosúltimos50años.

(…)Endefinitiva,estedocumentopretendeserunaherramientaútilparaquelosresponsablesmunicipalespuedanabordarproyectosmemoriales.Setrataderesponderaldeberinstitucionaldeimpulsarunamemoriacríticafrentealaviolenciapadecidaenelpasado.Unamemoriaquemantengavivoelrecuerdodelasvíctimasyqueproyectealpresenteyalfuturouncompromisodefinitivoconlosderechoshumanosy,enespecial,conelrespetoalderechoalavidayaladignidaddelaspersonas”.

46 El epígrafe ha sido cambiado recientemente (noviembre de 2016) en la nueva edición que se ha realizado del informe para la localidad de Otxandiano. En estos momentos, el caso de esta miembro de ETA aparece dentro de un apartado denominado: “Casos con insuficiente clarificación”, aunque sigue apareciendo con la antigua denominación en los retratos municipales correspondientes a Pasaia.

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Comoyasehaapuntado,losautoresdelinformeadviertendequenosetratadeundocumentooficialdereconocimientodevíctimas,sinodeuntextoinformativosobre“casosdevulneracióndelderechoalavida(…)producidasenelcasovascoentre1960y2010porefectodelterrorismoocualquierformadeviolenciadepretextopolítico”.Conestaadvertenciadescarganen losayuntamientoslaresponsabilidadde impulsaractuacionesmemorialesydereconocimientode lasvíctimasenelámbito local.Sinembargo,apartirde loapuntadoenesapresentación,resultacomplicadonoconsiderarvíctimasatodasaquellaspersonasqueaparecenenellistado,aunqueseanincluidasdentrodeepígrafestanindefinidosyequívocoscomoelyaseñalado.Sirealmenteestoscasos,ajuiciodelGobiernoVasco,merecenunamayor investigación-másadelanteapuntaremosalgunosejemplosdondeesteasuntoparecemásquecuestionable-,¿porquésonincorporadosaundocumentojuntoconunimportantenúmerodevíctimascuyacondición,autoríaycategoríaestánplenamenteacreditadas,inclusojudicialmenteyconsentenciafirme?Sisetienendudassobrealgunoscasos,¿nohubierasidomásprudentelaelaboracióndeundocumentoespecíficamentededicadoaellosynosuinclusióndentrodeuninformequerecogeunarelacióndevíctimasdelterrorismoydeabusospoliciales,quepuederesultarhirienteparaalgunasdeellas?

Loscitadosretratosmunicipalespresentanunaseriedecategoríasoclasificacionesdondesehasustituidoelconceptode“víctimas”porelde“vulneracionesdelderechoalavida”.Deestemodoaparecencasosde“vulneraciones”provocadasporETAm,ETApmyComandosAutónomosAnticapitalistas,porlaTripleA,BVEygrupossimilaresylosGAL.Unaterceracategoríarecogelasprovocadaspordiversosabusospoliciales,unacuarta incorpora“casosdeautoríaconfusayotros”,y,porúltimo,cierraunaquintadenominada“otroscasosquenecesitanmayorcontrasteeinvestigación”.

Esdecir,enlosepígrafesdelaclasificaciónsehaevitadodeliberadamentelareferenciaalas“víctimas”y,porsupuesto,seharenunciadoaincluirunacategoríaespecíficadedicadaalos“asesinatospolíticos”,quecorresponderíaúnicamentealoscometidosporlasorganizacionesterroristas(el92%obradeETAygruposafines);esdecir,aaquellaspersonasaquienessusvictimariosatribuyeronuncaráctery/oconsideraciónpolíticaalatentarcontrasusvidas.Acambio,seutilizaunconceptoquerebajaodirectamenteeliminalacargapolíticadelasesinatoysesustituyeporunomuchomás“técnico”ysupuestamentemásdescriptivo,y,porlotanto,menoscontrovertido,comoeselyacitadode“vulneracióndel

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derechoalavida”.Elobjetivoparecebastanteclaro:incluirdentrodellistadootrosmuchoscasosdepersonasqueperdieronsuvidaencircunstanciasquedifícilmentepodríanserconsideradascomovíctimasdelaviolenciapolíticay,muchomenos,decrímenespolíticos.Vayamostambiénenestacuestiónconalgunosejemplos.

Unrepasoaloscitadosretratosmunicipalesdesvelaalgunosdatossorprendentes,comolainclusióndeunatreintenadeterroristasdelasdosramasdeETAydelosCAAmuertosendiversascircunstancias.Elgrupomás importanteeselcompuestoporaquellosqueperdieronlavidaeneltranscursodeoperacionescontraterroristas,comolapropiaLucíaUrigoitia,JoséLuisEtxeberriaAguirre,PedroMari Isart,DionisioAizpuru,RafaelDelas,JoséMaría Izura,NicolásMendizabaloSebastiánGoikoetxea,RoqueMéndez,JoséLuisMondragón,RobertoAramburuyJoséMaríaIturrioz.Mássorprendenteaúnresultalainclusióndeestoscuatroúltimoscasos,yaquefuerondesestimadosensumomentoporlaComisiónconstituidaporelpropioGobiernoVascoalamparodeldecretodejuliode2012sobrevíctimasdeabusospoliciales,alconcurrirenelloscircunstanciasespeciales,comosuparticipacióndirectaenlacomisióndeatentadosterroristasenelmomentodesumuerte,incompatiblesconsuconsideracióncomovíctimas.Ymásllamativoaúnresultaqueestainformacióncrucial-ladesuimplicacióndirectaenatentadosdelosquehuíantrashaberloscometidooquepretendíanllevaracabodeformainminente-sehayaomitidoenelresumendeloscasosqueaparecenbrevementereseñadosenloslistados.

Otrotemasignificativoeselde lossuicidiosquesoncuestionadosenestosinformes,dondeaparecenloscasosdeJoséMaríaArizmendiArbulu,JonLizarralde,SusanaArregui47,JoséLuisGerestaoJosuZabalaSalegui48,oeldeterroristas

47 Como quedó acreditado en la investigación posterior, Lizarralde y Arregi se quitaron la vida al verse cercados por la Guardia Civil en la Foz de Lumbier (Navarra), el 25 de junio de 1990, como ratificó su compañero, el miembro de ETA Germán Rubenach, en declaración ante la juez y en presencia de su abogado, aunque posteriormente cambiase varias veces su versión de los hechos. Véase a este respecto Javier Marrodán, Gonzalo Araluce, Rocío García de Leániz y María Jiménez, Relatos de plomo en Navarra: 1987-2011, Pamplona, Gobierno de Navarra, 2014, pp. 127-150.

48 El caso de Josu Zabala Salegui es especialmente significativo. El Gobierno Vasco parece ignorar la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos del 2 de diciembre de 2012, que rechazó la apelación de la familia del fallecido y confirmó las sentencias que en su momento emitieron el Juzgado número 1 de Eibar y el Tribunal Constitucional.

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fallecidospormuertenatural,comoJonAnzaoJoséLuisSaleguiElorza49.Enestosyotroscasos,eldocumentodelGobiernoVascopareceotorgarlamismaconsideraciónyveracidadsobrelascircunstanciasdelasmuertesalaversiónoficialyalasostenidaporlosentornosdelosterroristas.Ynonosreferimosaloscasosquepodríansermáscontrovertidos,esdecir,aquellosqueocurrieronduranteladictadurafranquista,sinoaotrosmuchosquetuvieronlugaralolargodelperiododemocrático,unacuestiónqueproduceperplejidad.

Tambiénseincluyenenloslistadosmuertesporposiblesatropellos,comolasdeFernandoLópezdeAberásturi,SantiagoArbeooClementedelCañoIbáñez50,yfallecidosporataquescardiacossufridoseneltranscursodediversosregistrospolicialesodemanifestaciones(FranciscaSizarUreta,ImanolLertxundiKalzakorta,ÁngelaBenito,ConchiSanchizCorzooRosaZarra)51.

Igualmentesorprendelaincorporaciónaloslistadosdemuertesproducidaseneltrascursodeincidentesocurridosenbares,provocadosporpolicías,incluidosaquellosdondeparticiparonagentesdepaisanoofueradeservicioyenestadodeembriaguez,comolosquehacenreferenciaaFranciscoCaballero,DomingoHernando,LuisQuintanaMonasterio,JustoLópez,FélixMinguetaoHankErickAtton.Delmismomodoseincluyenenestosretratosloscasosdeotraspersonasqueresultaron igualmentemuertasenaltercadosopersecucionespolicialesque,alparecer,nadateníanqueverconactosdeterrorismooviolenciapolítica,comolosdeFélixArnaizMaestro,AlfredoSebastiánZaldívar,GonzaloPequeñoMoyanooFelipeCarroFlores.

49 También resulta sorprendente su inclusión en el informe, ya que en ambos casos se procedió a la realización de las correspondientes autopsias y los resultados ratificaron la versión oficial que atribuyó su muerte a causas naturales. El caso de Salegui es bien significativo: fue sometido a cuatro autopsias diferentes, tres en México, donde murió, y una en España; todas ellas con idénticos resultados.

50 Los dos primeros fallecieron tras ser atropellados en 1974, aunque alguna publicación vinculada al mundo abertzale afirme que fueron detenidos, torturados y muertos por disparos de bala, sin presentar ninguna prueba de ello. En el caso de Clemente Caño, empleado en la autopista Bilbao-Behobia, falleció tras ser atropellado al retirar una barricada en 1977. La izquierda abertzale mantiene que fue obligado a ello por la Guardia Civil, pero tampoco ha presentado ninguna prueba que avale esta versión. En todo caso, parece excesiva su inclusión como una víctima de la violencia política.

51 Como se recuerda en Crónica, nº 1.377, Vasco Press, p. 11, varios de estos casos fueron investigados por la Consejería de Interior del propio Gobierno Vasco en su momento, sin encontrar pruebas que estableciesen una relación directa entre la muerte de estas personas y la actuación policial, ni siquiera en el caso de Rosa Zarra, muerta por infarto tras el impacto de una pelota de goma disparada por la Policía Autónoma Vasca.

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Comoeradeesperarlainclusióndetodosestoscasoshaprovocadolascríticasdeasociacionesdevíctimasdelterrorismo,comohaocurridoenelcasodeCovite,indignadas,sobretodo,porlaincorporacióndemiembrosdeETAaloslistadosquecontienenlosretratosmunicipales,perotambiénporlainclusióndecasosquedifícilmentecorrespondenavíctimasdelaviolenciapolítica.Enestesentidohayquedestacar,porsucontundencia,larespuestadeJesúsAltuna,hijodeBasilioAltuna,capitándelaPolicíaArmada,asesinadoporETAenseptiembrede198052olaexpresadaporlafamiliadeJesúsVelascoZuazola,comandantedeCaballeríayjefedelCuerpodeMiñonesdeÁlava,objetodeunatentadomortaldeETAqueacabóconsuvidael10deenerode1980.LashijasdeVelascoydeAnaMaríaVidal-Abarca,presidentadelaAVTentre1989y1999,senegaronaparticiparenelactodehomenajeorganizadoenenerode2016porelalcaldelaVitoria-Gasteiz,porsuabsolutodesacuerdoconlapolíticamemorialistaimpulsadaporelGobiernoVasco53.Susargumentosresultanespecialmentesignificativos:

“ElGobiernoVascorealizaunaequiparacióninjustaentrevíctimasdelterrorismoyvíctimasdeabusospoliciales. (…)mezclarcrímenesdeETAconmuertesviolentasnocometidasconpremeditaciónyalevosíadistorsionagravementelarealidaddelaesteladeasesinatos,extorsiones,coacciones,miedoydolorquehaprovocadoesabandacriminalyponeenelmismoplanoa losterroristasysusasesinatos, fríamentecalculados,conlasFuerzasdeSeguridaddelEstado(…)lasvíctimasdeETAsonmerecedorasporsísolasdesupropioreconocimientoydeunacondenaexpresaytaxativadepartidoseinstitucionesdelaorganizaciónasesinaquelesarrebatólavida,sinqueseveandiluidasenunmagmadeviolenciasquepretendehaceratodosculpablesotodosinocentes”

Enotroscasoshansidovíctimassinrelacióndirectaconasociaciones,quienessehandirigidoalaprensayalapropiaSecretaríadePazyConvivenciaparaprotestarporladeficienteinformaciónaportadaacercadesusfamiliaresyasírechazar losactosdehomenajeorganizadospor losayuntamientos.UnodeloscasosmássonadoshasidoeldeEduardoJoséGarcíaLópez,hijodeJoséGarcíaGastiain,asesinadoporETAel26deagostode1978enVitoria-Gasteiz54.

52 Ver https://covite.org/actualidad/las-heridas-siguen-abiertas-carta-de-fernando-altuna-a-su-padre/

53 “De espaldas a las víctimas”, El Español, 11 de enero de 2016.54 El Correo, 20 de agosto de 2016.

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Apesardequelosautoresdelcrimen,miembrosdeestaorganización,fueronjuzgadosycondenadosen198055,sucasoaparecióenlaprimeraversióndelosretratosmunicipalesde2014calificandosuautoríacomo“confusa”,apoyándoseparaelloenelcomunicadoqueETApublicópocosdíasdespuésdelcrimen56.

Todaestaseriedeexcesospuedeincrementarseaúnmásenunapróximaediciónoactualizacióndelosretratosmunicipalesconlainclusióndenuevoscasos,comolosdeAitorZabaletaoÍñigoCabacas57.Laincorporacióndeambosdentrodeundocumento“sobrevulneracionesdelderechoalavidaenelcasovasco”,compuestoensumayorparteporvíctimasdeunfenómenotanespecíficoyconunsignificadotanmarcadamentepolíticocomoelterrorismo,tansolopuedecontribuiraincrementarlalistadeerroresquepresentanylasinterpretacionessesgadasaquedanlugarestosdocumentos.Forzarlacronología,comosepretendeenelcasodeCabacas,ysobretodolainterpretaciónsobrelascircunstanciasdesumuerte,paraincluirladentrodeunlistadoqueaspiraaconvertirseenundocumentodereferenciaenlapolíticadereconocimientoalasvíctimasdelaviolenciapolítica,constituye,ennuestraopinión,unabsolutodespropósito.

Elproblemadetodosestoscasosquehemosapuntadonosebasaúnicamenteeneldiscutiblerigordeltrabajonienelprecariocontrastedelasabundantesfuentesquesecitanyque,alparecer,sehanconsultadoparasuelaboración,sinoenlaorientaciónyobjetivosquesedesprendendesulecturayanálisis,losmismosqueyasevislumbrabanenotrosinformesanteriores58.Eldocumentonodiferenciaentrelosperiodosycontextoshistóricosquetrataalolargodeunrecorridoquearrancaen1960yterminaen2010,esdecir,entreladictadurayelrégimendemocrático,algosorprendentecuandosetratadeuninforme,enteoría,centradoenlasvíctimasdeviolenciapolítica.Elparaguasargumentaldelosderechoshumanosestáporencimadeestosdetallesytodolocubre.Ellopermite,siesnecesario,forzarlascronologías,introducirdudassobredeterminadoscasoscerradosyconsentenciajudicialoconsiderarepisodiosdeintencionalidad

55 Sentencia nº 52. Sumario 52/1979, Juzgado Central número 1, del 13.06.198056 Agradecemos a Eduardo José García el dossier aportado para el esclarecimiento de este

caso57 Aitor Zabaleta, hincha de la Real Sociedad, fue asesinado en Madrid por un grupo de ultras

del Atlético de Madrid en 1998 e Íñigo Cabacas, seguidor del Athletic de Bilbao, resultó muerto por el impacto de una pelota de goma dispara por la Ertzaintza en unos incidentes surgidos tras un partido de futbol en abril de 2012.

58 Véase Crónica, nº 1.377, de Vasco Press.

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políticaahechosquedifícilmentepodríanmerecertalclasificación,sialmenossehubieratomadolaprecaucióndedefinirpreviamenteydeformaclaraloqueseentiendepor“violenciapolítica”.

Comoyasehaapuntadoenotrostrabajos,solohabráuna“memoriajusta”enelPaísVasco,esdecir,unamemoriarespetuosaconlasvíctimasdelaviolenciapolíticayconlosvaloresdemocráticos,siseactúadesdelasinstitucionespúblicasconrigoryrespetosobrelosucedidoenlasúltimasdécadasdenuestrahistoria,siseabordasuestudioyreconocimientodesdeunaperspectivahistóricaqueeludaclaramentelatentacióndelosequilibriospolíticosylasvictimizacionesgenéricas59.Denoserasí,losterriblesefectosquehatenidoelterrorismoenelPaísVascoterminaránpordisolverseenunmardesufrimientosydolorescompartidos,en lasumadeunaseriedememoriasque impediráconoceryvalorarensujustamedidalasconsecuenciasdeunfenómenoquehamarcadolasúltimasdécadasdenuestrahistoria.

59 Luis Castells y Antonio Rivera, “Las víctimas. Del victimismo construido a las víctimas reales”, en Fernando Molina y José Antonio Pérez: El peso de la identidad, pp. 287-305, y Antonio Rivera, “Violencia vasca. Una memoria sin historia”, Libre Pensamiento, 88, otoño de 2016.

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Para acceder al vídeo de esta ponencia:

https://goo.gl/iyrynh

MESA 4. “DE CUÁNDO SE REPARÓ EN NOSOTRAS” Modera: Faustino López de Foronda Vargas Patronato de la Fundación Fernando Buesa Blanco

• Ignacio Latierro Corta Víctima del franquismo y de ETA

• Manuel Giménez Larraz Hijo de Manuel Giménez Abad, víctima de ETA

• Juan Benito Valenciano Padre de Rodolfo Benito Samaniego, víctima del 11-M

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ponencias

IGNACIO LATIERRO CORTA

Esunlibrerodonostiarra(ahorayalibreroemérito)queen1968fundójuntoconMªTeresaCastellslalibreríaLagun.TuvodiversasresponsabilidadesenelPartidoComunistadeEuskadientre1971y1986(entreellas,ladeSecretarioGeneralde1981a1986)yfuediputadoporelPartidoSocialistadeEuskadientre1992y1998enelParlamentoVasco.

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EslaprimeravezqueintervengoenunactoorganizadoporlaFundaciónFernandoBuesaylohagoemocionado,connostalgia,porqueyotrabajéconFernandoenelParlamentoVasco,enlosañosnoventa,yestarhoyaquíesrenovarsurecuerdoysuamistad.

Entrandoenmateria,unaprecisión: lodevíctimade…,yonomeconsideromuy“víctima”,sobretododelfranquismo.Dehecho,losorganizadoresteníanla intencióndequeeste testimoniodevíctimadel franquismoydeETA loprotagonizaseJoséRamónRecalde,muerto,desgraciadamente,enjuliodeesteaño,ylesustituyoporalgunasconcomitanciashistóricas,políticas,perosobretodoporquefuemiamigoymimaestro.JoséRamónRecaldesífueunavíctimadel franquismo.FundadordelFrentedeLiberaciónPopular (FLP;enEuskadiESBA),losllamados“felipes”,canteradedestacadosdirigentesdelaEspañademocráticaymuyactivaorganizaciónantifranquistadesdefinalesdelos50yenlos60,loquelellevóaserdetenidoytorturadobrutalmenteporMelitónManzanas,policíaquedespuésseríaasesinadoporETA.Esto,hagamosuninciso,nosdaotratipologíamásdevíctima:ladequienescontienenensubiografíaladoblecondicióndetorturadoryvíctima,en laqueposiblementetambiénpuedenencajarunoscuantosdeETA.Volviendoamirelato,RamónRecaldefuetorturadoencomisaría,padeciócárceldurantedosañosyalsalirsiguiósiendounluchadorporlalibertad,reorganizadordesupartidohastasudesaparición,defensoren lostribunalesdeperseguidospolíticosysindicales,participeenlasmásvariadasiniciativasendefensadelalibertadylosderechoshumanos,yteóricodelEstadodederecho,elsocialismoylateoríadelanación,temassobrelosquepublicódiversoslibros.YaendemocraciafuedirectordeDerechosHumanosenelConsejoGeneralVascoyluego,sucesivamente,ConsejerodeEducaciónydeJusticiaen losgobiernosvascosdecoalición,desdedonde,entreotrastareas,daríalosprimerospasosparalaintegracióndelasikastolasenlaredpública,procesoquecompletaríaFernandoBuesa.

Enelaño2000,enel transcursode laofensivaqueprotagonizoETAcontrarepresentantessocialistas,fueheridogravementeporunterroristaquelepegóuntiroen laboca.Lesalvó lavida ladentaduradeplatinoque leacababandeimplantar,dondereventólabala,causándoleheridasmuygraves,peronomortales.Consiguiórecuperarse,siguiódurantedieciséisañosejerciendosumagisteriomoraleintelectual,legándonosunasmemoriasdeobligadalectura,perosiemprepadeciendolassecuelasdelatentado.

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JoseRamónRecaldefueunavíctimadelfranquismoydeETA,yteniéndoloentodomomentocomoreferentepasoahablardelovividoenelejerciciodemiprofesióndelibrero,asícomodealgunosamigosqueporsuactitudvital,moral,cívicaypolíticahansidovíctimastantodelaaccióndeladictadurafranquistacomodeETA.

LalibreríaLagunseabreafinalesde1968,poriniciativadeMaríaTeresaCastells,esposadeJoséRamónRecalde.Enlosmomentosfinalesdelfranquismodebimospadeceralgunaspintadasdeltipo“Rojosfuera”,cristalesmelladosorotosyreiteradasvisitasdeinspectoresdelacensuradelMinisteriodeInformación,conretiradasdelibrosyalgunaqueotramulta,ytambiéndosincidentesgraves.Endiciembredel70,el3dediciembre,conocasióndelfamosoConsejodeGuerradeBurgosenelqueseismiembrosdeETAfueroncondenadosamuerte,acusadosprecisamentedelasesinatodeMelitónManzanas-recurrenteenestahistoria-,hubounaconvocatoriadehuelgageneralpromovidaportodoslospartidosdelaoposición,yentrelospocoscomerciosdonostiarrasqueseguimoslaconsignaestábamosnosotros,loquenossupusounamultagobernativa,queMaríaTeresasenegóapagaryquelellevóaestarunmesenlacárceldeMartutene.

Elsegundoacontecimientoserio,yquepudohabertenidomayorgravedad,seprodujoenlaprimaveradel77,enlaépocaenqueactuabanlosGuerrillerosdeCristoReyensuintentodeimpedirlallegadadelademocracia,queincluíaentresusactividadesladeatacarlibrerías“progresistas”.Anosotrosnospusieronunartefacto,alparecerbastantepotente,perotuvimoslasuertedequequienlopusoresultóbastantetorpeyaunquedestrozóelescaparateydejóbastantedeterioradoyahumadocontinenteycontenidodelinteriordelalibrería,losmayoresdañoslosprovocóenlosventanalesdelascasasdeenfrente,enlaplazadelaConstitución,porquehabíacolocadoelartefactodelrevés.

MuchomáslargaeslarelacióndeagresionesqueETAosuentornoperpetrancontraLagunapartirde1980,delasquevoyareferir lasmássignificativas.Enelaño83unmiembrodeETA,AntxonTolosa,muerecuandoleestallaunexplosivoqueestápreparando.RápidamentesusconmilitonesdelaParteViejadonostiarraorganizanunpiqueteexigiendoquetodosloscomercioscerremosenhomenajealetarrainmolado.Lostresúnicoscomerciosqueendiciembredel70habíamoshechohuelgaencontradelcitadoJuiciodeBurgosfuimoslosqueenestaocasiónnosnegamosacerrar.Prontonosvimosrodeadosporunacuadrillaque,enarbolandoespráis,empezóaembadurnarpuerta,escaparates,paredesylibros.

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Yseproducendoshechosquesonreseñables.Elprimeroesquelamásdestacadaentrelosagitadores,unachicaguapaqueMaríaTeresasiemprehacreídoqueeralaquedespuésseconvertiríaenlafamosa“Tigresa”,cosaqueyonopuedocorroborar,rematasusinsultosanunciándonosquedemomento“ospintamoslalibrería,peroalanocheyasabéisloqueospuedepasar”;aloquelerespondíquesetratabadelmismocomportamientodelosGuerrillerosdeCristoRey,queduranteeldíanoshacíanpintadasyalanochenosponíanlabomba.Entonces,dedetrásdeunacolumnadelaplazaemergelafiguradelverdaderocabecilladelcomando,uncurayafallecido,muyconocidoenSanSebastián,JoséManuelBalenciaga,queantesdequeélfueracurayyolibrerohabíamostrabajadoenunaoficinabancariayparticipadojuntosenalgunapequeñaacciónreivindicativa.Puesbien,cuandooyequelesestoyreprochandouncomportamientosimilaraldelosGuerrillerosseacercaalajefaoperativa,ledicealgoaloídoygritandoconsignasseretirandesuasedio.Erantiemposenlosquetodavíalosveteranosdelentornoetarraseconteníanalagrediraantifranquistasreconocidos.

Elsegundoelementosignificativodeloqueeralaépoca,esquemientrasyoestabadigamosdialogandoconlacabecilladelpiquete,MaríaTeresaestabaalteléfonollamandoalGobiernoCivildeGuipúzcoa.Eraelaño83,yacongobiernosocialista,yquienseponealotrolado,alguiendecomisaría,lerespondequenopuedenhacernada,quenoseatrevenaentrarenlaParteVieja.Eraelpanoramadeaquellostiempos.

Hastaelaño93sesucedenincidentesmenores,peroeneseañohayunoquesímereceserrecordado,aunquematerialmentenosupongamásquelaroturadecristales:habíamoscolocadoel“lazoazul”duranteelsecuestrodeJulioIglesiasZamorayalas24horasnoshabíanderribadoelescaparate.Apartirdeentonces,losescaparatesfuerondecristalblindado,másdifícilesderomper.Pero,enfin,suresistencianoesilimitadayloqueempiezaaocurriresqueundíamellanelcristal,lossiguientesconsiguenrajarloy,alfinal,puedenvolveratirarlo.

Enelaño95,amigosdeGregorioOrdoñez,nosésiyasehabíaconstituidolaFundaciónconsunombre,publicanunlibrodehomenaje,queloexhibimosenelescaparate.Esanoche,conunatapadealcantarillacomopercutor,elderribodelescaparatefuefulminante.

Enunade lasconcentracionesdeprotestaporelsecuestrodel industrialAldaia,uncontramanifestantemeatizóunpuñetazo.Elhecho lorecogió laprensa, incluyendounasdeclaracionesen lasquecalificoa losagresores.A

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latardesiguienteunaparejadeencapuchadosprovistosdebotesdepintura,lógicamenterojayamarilla,entranenla libreríaydesparramanlapinturaporlibros,estantesyparedes.

ParaentonceslaErtzaintzayaestabadesplegadaenDonostia.Elena,lahijadeMaríaTeresa,queencuantoseenteródelasuntovinocorriendoparaestarconsumadreyconnosotros,vioquelashuellasdepinturaconducíandirectamentealacalleJuandeBilbao,queestádetrásdelalibrería,yqueacababanenlaHerrikoTaberna.SelocomunicamosalaErtzaintza,quelocomprobó,pero,quesepamos,sinningunaconsecuencia.

Habíamosentradoyaenunafasedereiteradoscartelesypintadasamenazantes,dedañosalosescaparates…EnlosarchivosdelaErtzaintzatienequequedarelrastrodeunascuantasdenuncias,aunquenolaspresentábamossiempre,porqueeraalgopuramenteburocrático.Ibasalláyunfuncionariopolicialrellenabaelimpreso,tepreguntabadóndeestabalalibreríayfirmabaselatestado.Suúnicafuncionalidaderaladesunecesidadparapodercobrardelseguroelimportedelosdaños.

Estafaseculminaenlasnavidadesdel96.EnlaNochebuena,cuandoseestabacelebrandolaMisadelGallo,rompenyensuciantodoloquepueden;rompenescaparate,puerta,echanpinturaportodalalibrería,buenapartedeloslibrosformaunamasijoconpinturaycristales.ParaRosa,JoséRamón,MaríaTeresayyoesunanochededesolación;nohaypolicía,niprensa,nigenteporlaplaza.Solovemosalaentrañableysufridavecinaquenoshaavisado,comootrasveces,delaagresión,yparaqueeldramatengaunairedickensiano,aunmendigoqueenaquellatemporadahabíaelegidoelcalorquedabanlaslucesdenuestrosescaparatesparadormirporlasnoches,yquecuandonosviollegarnosdijo:“Yonohesido,yonohesido”.CreoqueloscuatropensamosqueestábamosanteelfinaldeLagun.AlamañanadeNavidadpudehablarconlaAgenciaEFE,quedifundiólanoticiay,debodecirque,antenuestrasorpresa,ellunes26nosencontramosconunaavalanchadegentequeveníaacomprar libros,trozosdecristal,librosmanchadosdepintura,cristaluntadoenpintura,loquefueraparaexpresarsusolidaridadconnosotros;y lomismoaldíasiguientey losdíasposteriores…¡NuncaLagunhabíaconocidotalafluenciadecompradores!

Cuandomepreguntan¿porquéseguisteis?¿Noteníaismiedo?Enningúnmomento tomamosunadecisión formal.Quizásnoscomportamoscomocomerciantes,esdecir, teníamosmáspúblicoquenuncayalláestábamos,

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vendiendo.Nohabíamossustituidoloscristalesrotos,unostablonesdemaderatapabanlaentradaymientrasduranteeldíarecibíamosalagente,algunasnochesseguíamosrecibiendopintadasypequeñasagresiones.Hastaquealatardecerdelsábado11deenero,cuandoestábamoscerrandolatienda,nosarrojanuncóctelmolotovquepodemossacarlofuera,llamamosalaErtzaintza,unmandonosdicequeandancomolocosporquetienenmanifestacionesportodoslosladosyquecerremosynosvayamos.Nosvamos,pues,acasa,yalasdosdelamañanalavecina,nuestroángeldelaguarda,nosllamamásalarmadaquenuncaanunciándonosquehayfuegoenellocalynosencontramosconqueestavez,despuésdederribarelescaparate,hanapiladolibrossacadosdelinterioryencendidoconellosunagranhoguera.Entreloslibrosquemadosdestacabanlosdiccionariosyenciclopediasdeeuskera,porqueeranlosqueporsuubicaciónenellocalmásamanolesvenían.

Trasel incendiocrece,sicabe,elapoyodenuestrosamigos.Ungrupodeintelectuales,bastantevariado,habíapublicadounmanifiestodesolidaridadconLagunydeexigenciaalasautoridadesvascasparaquevelasenporsuseguridad,quehabíamerecidounarespuestadespectivadeArzalluz.Perolapublicaciónen losmásvariadosmediosdecomunicaciónespañolesyextranjerosde lanoticiaylasimágenesdelibrosquemadosenunrincóndeEuropaOccidental,comoen lostiemposdelnazismo,obliga,por fin,aque Interiorsetomeenserio lasagresionesydecidamantenerpermanentemente,nocheydía,unapatrulladelaErtzaintzaprotegiendolalibrería.Pornuestraparte,contribuimosalreforzamientodelaseguridadaceptando,conmuchosentimiento,queporlanochelosescaparatesdejasendeserunaventanatransparentedelalibrería,cegándolosconpersianasblindadasdealtaseguridad.Porotraparte,noscontaronquealgúnsectordeBatasunaconsideróqueesodequemarlibrosnolesaportabamuchosbeneficios.Entodocaso,apartirdelapirayhastaelaño2000vivimos,sufrimosyrepudiamoscomociudadanosloscrímenesdeETA,perosinnadaespecificoquenosafectaseenlalibrería.

Asíhastaelaño2000,enelqueETAvuelveaasesinar, tras labrevetreguainiciadaensetiembredel98.Duranteeseañomilitantessocialistasoen laórbitadelsocialismoestánentresusprincipalesobjetivos.FernandoBuesaesasesinadoenfebrero juntoasuescolta.Enmayo,ensupueblodeAndoain,matanaJoséLuisLópezdeLacalle.JoséLuis,conunalargatrayectoriadeluchaantifranquista,habíasidodetenidoenagostode1966porsucondicióndedirigentedelPartidoComunistadeEspaña.Brutalmentetorturadotambiénpor

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elcomisarioManzanas,condenadoporelTOPyencarceladocasicincoaños.Saledelacárcelenelaño71conmásganasdeseguirenpolíticaquelasqueteníaantesdeentrar.Conmásempeñoenconquistarlademocracia,defensorentusiastadelapolíticadeReconciliaciónNacionalquepromuevesupartidoysinningúntipodeodiooafánderevanchahaciaquieneslehanllevadoapasarunapartedesujuventudenlacárcel.MientraselPartidoComunistadeEuskadisiguesiendounpartidoserio,continúaensusfilas,ycuandosucesivascrisisyescisioneslomarginandefinitivamente,sigueejerciendosupasiónpolíticacomocolumnistaenmediosdecomunicación,primeroenEl Diario Vascoy,finalmente,enEl Mundo,denunciandoelterrorismodeETAydefendiendolasmismasideas,losmismosprincipios,losmismosobjetivosquecuandohabíamilitadocontraelfranquismo.Poreso,precisamente,ETAloeliminaenmayode2000.YenjuliodelmismoañoterribleelasesinadoesJuanMariJáuregui,comoJoséLuisycomoyomismo,dirigentedelPartidoComunistadeEuskadientiemposdeclandestinidad.JuanMarihabíaconocidolacárcelporsumilitanciaenungrupoabertzaledeuniversitarioscercanoaETAenlosaños70.Pasópocosmesesenlacárcel,perocompartióprisiónconNicolásRedondoUrbietayconTomásTueros,líderesdeUGTydeComisionesObreras,ydeallásaliómiembrodelPartidoComunistadeEuskadi,delquellegóaserSecretarioGeneralenGipuzkoaenlosañosochenta.Luego,comolohicimosotros,aprincipiosdelos90seafilióalPSOE,yfuenombradogobernadorcivildeGuipúzcoa.Elúltimogobernadorcivilantesdequeelcargosesustituyeraporlafiguradesubdelegadodelgobierno.Y,consecuenteconsutrayectoria,comogobernadorcivildeGuipúzcoatuvounpapeldeterminanteenelesclarecimientodelasesinatodeLasayZabala,yeneldesmantelamientodelosúltimosvestigiosdeguerrasucia.Enjuliode2000,unpistolerodeETAlepegóuntiroenelBarFrontón,enTolosadecuyoAyuntamientohabíasidoConcejal.

Enseptiembre,otropistolerointentóasesinaraJoséRamónRecalde,comohecontadoaliniciodemirelato.

LibreríaLagunnosevolvióaabrirenlaplazadelaConstituciónenlaqueestuvoubicadamásdetreintayunaños.Yanosetratabasolodelriesgodedañosmaterialesquehabíamospadecidohastaentonces,sinodelasvidasdelosqueallítrabajábamos.NingúnresponsablenosdioningúntipodegarantíasdequeenaquellostiemposyenaquellugardelcorazóndelaParteViejadonostiarrapudiésemosdesarrollarnuestraactividadconciertaseguridad.Encualquiercaso,ymientrasJoséRamónempezabaarecuperarsedesuheridayMªTeresa,Rosa

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yyodelimpactodelatentado,lavoluntaddebuscarunasolucióndecontinuidadempezóasercompartidapornosotrosyunnúmerocadavezmayordeamigos.Sinoteníamosposibilidadesdereabrirlalibreríaensuantiguaubicación,ellossemostrabandispuestosapromoverlacreacióndeunasociedadquefinanciaselacompradeunlocal,enunlugarconcondicionesdeseguridaddondecontinuarlaactividadlibreradeLagun.Esainiciativa,quetuvoalgunosnombrespropiosmuydecisivosquenovoyacitarportemoraolvidarmedealguno,fuecreciendomuyrápidamente,primeroenDonostiyluegoenelrestodeEspaña,mercedalaimplicacióndelGremiodeEditores,yenmenosdeunaño,teníamosunlocaladecuadoqueabrimosenagostode2001enunazonamássegura,seguridadalaquecontribuíalapresenciadelosescoltasdeJoséRamónyMªTeresa,losmíos,losdealgunosdenuestrosclientesylosdeloscargosdelPSOEcuyasedeseencuentracercana.Enfin,quelahistoriadelprimertramodelacalleUrdanetadeDonostiaenlaprimeradécadadelsigloXXIsesignificaráporlapresenciaabundantedevariadoscuerposdeseguridad.Digamosquefueeficaz,porquenovolvimosatenerincidentes,salvoalgunaspocaspintadas,unadeellas,esosí,particularmentesiniestra,porqueconteníaunaamenazamortalcontraJoséRamónRecalde.

EstaeslahistoriaqueyopuedocontardevíctimastantodelfranquismocomodeETA.Añadamosalgunaapostilla:

Laprimera,queeltipodevíctimasaquemehereferidorevelaelcarácterdelosdelincuentes.AyerrecordabaRuizSoroaquelasvíctimasconcretaseranvíctimasdeundelitoydeundelincuente.ElhechodequegentescomoJoséRamónRecalde,comoJuanMariJáuregui,comoJoséLuisLópezdeLacalle,comoFernandoBuesaycomootragentedeeseperfilseconvirtieranenobjetivodeETAdotadesentidoasuactividad.Nohemossidovíctimasdeunaviolenciairracionaleinexplicable,sinodeunproyectopolíticoantiliberalytotalitariosustentadoenelexterminiodeldisidenteydeladversariopolítico,yquecualquierproyectodeconvivencianopuedecerrarlosojosanteello.

Segundaapostilla:lasagresionesalalibreríanofueronperpetradasporcomandosdeETA.Lasllevaronacaboaquellosqueformaban(¿oforman?)lallamada kale borroka,“loschicosdelagasolina”,enjovialydesafortunadaexpresióndeXabierArzalluz.NocreoqueenrigordebadecirsequetodoloquesehamovidoenesemundoeraETA,sobretodoentérminosjurídicos.NisiquieracreoquedebahaberunjuiciounívocodetodoloquesehamanifestadocomoyalrededordeETAdesdefinalesde loscincuentahastahoy.PeroETAnohasidosolouna

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bandadecomandosdepistoleros,sinounmovimientopolíticaysocialmentemuyorganizado,endiversosescalones,ydondecadacualhacumplidoordenadamentesufunción.Lafunciónde la kale borrokaeracompletar laamenazasobre lapoblacióny,sobretodo,sobrequienesseoponíanactivamenteasuproyectopolítico.Yunpoderosoentramadoasociativoyeconómicohacrecidoalcalordelaamenaza,yalavezlehaservidodeescudoprotector.

Yporfin, respectoalcomportamientode lasociedadvascaenrelaciónconel terrorismo,hayundiscursoquealnacionalismo legustaríadevinieseencanónico:eldequetodoslosvascoshemossidoigualdevíctimasdeungrupodedesaprensivosde losquepor finconseguimos librarnos,oreconvertirlosenpacíficosciudadanos,mercedaunesfuerzoconjuntoomuymayoritario.Todos,ymuyenparticularquieneslopromueven,sabemosqueestediscursoesradicalmentefalso.Ahora,estononosdebellevaralocontrario.Esdecir,aafirmarquefrenteaETAnohahabidorespuestassignificativasydecisivasensuderrota.Aunquedemomentoestádemodahablarde“negociadoresypacificadores”,hayqueempezaraescribirtambiénlahistoriadelaresistenciafrenteaETAy,enestesentido,acabodiciendoquemeparecequeaaquellosalosquemehereferidoenmirelatolesgustaríamásserrecordadoscomobuenosciudadanosquecomovíctimas

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MANUEL GIMÉNEZ LARRAZ

EslicenciadoenDerechoporlaUniversidaddeZaragozayMásterenDerechoEuropeoporlaUniversidadLibredeBruselas.

Actualmenteejercecomoabogadoenunamultinacionalespañola,especializadoenDerechoEuropeoydelaCompetenciayenDerechoMercantil.ComodocentehacolaboradoconelInstitutodeEstudiosBursátilesyconlaUniversidadSanPablo-CEUenlaimparticióndeDerechodelaCompetenciaenalgunosdesusprogramasdePosgrado.

Desdeelaño2005copresidelaFundaciónManuelGiménezAbaddeEstudiosParlamentariosyEstadoAutonómico,cuyaprincipal finalidadescontribuirala investigación,conocimientoydifusiónde la instituciónparlamentariaydelmodelodedistribuciónterritorialdelpoderquerepresentaelEstadoautonómico.Recogiendoeltestimoniodesupadreylosvaloresqueimpulsaronsuquehacerpúblico, laFundaciónquecopresiderealizasusactividadesdeacuerdoconlosvaloresde libertad, igualdadyrespetoa la libreconvivenciaypluralismoideológico,sirviendoasídehomenajeconstanteasupersona.

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MuchasgraciasalaFundaciónFernandoBuesaporinvitarmeaesteseminarioalqueacudomuyhonradoyagradecidoporquehayanpensadoquepodríateneralgointeresantequeaportar.

RecuerdoperfectamenteeldíaqueasesinaronaFernandoBuesa,eninviernodelaño2000, juntoasuescolta,JorgeDíezElorza,ejemplodeesoshéroesanónimosquearriesgabansuvidaparagarantizarquemuchosciudadanospudieranejercersusderechoscivilesypolíticosaundeformainadmisiblementeprecaria;esoshéroesque,comoJorgeDíez,solosalíandeeseanonimatocuandoeranasesinados.

Yoeraunchavaldeveinteañosqueyavivía losatentadosdeETAdeunaformadistinta.Unavezquesientescercaunaamenazaterroristalorecuerdasabsolutamentetododelosatentadosquevives.Ymipadre,comohicieraensumomentoFernandoBuesa,habíadecididodejarsucómodayordenadavidadefuncionariocomoLetradoMayordelasCortesdeAragón-nuestroparlamentoregional-paradedicarsealapolítica,primerocomoindependienteenungobiernopresididoporelPartidoPopulardeAragóny,posteriormente,comoafiliadodeesepartido,quepasóapresidirunosmesesantesdequeloasesinaran.

ElasesinatodeFernandoBuesameimpactóespecialmente.Porcómofue,porquiénera,perotambiénporquemerecordóelpeligroalquemipadre,probablementeajenoaello,habíadecididoexponerseporsuvocacióndeserviciopúblico,porsuenormeamorporsutierrayporaquellosconquieneslacompartían,porsuconcepcióninclusivayabiertadelapolíticacomoespaciodediscusiónpacíficayenriquecedoradeideasatravésdelasqueforjarunfuturomejorparatodos.

DesdeZaragoza,el terrorismosevivíacomounpeligrodifuso, inconcretoeincierto.EnAragónnovivíamosexperienciasdeacoso,nimiradasdeodiodiario.Peroelpeligro,obviamente,estabaallí.

Yasí fue:hacequinceaños,un6demayode2001,unpistolerodeETA ledisparóporlaespaldacuandoibacaminodeunpartidodefútboldelZaragozaencompañíamihermano.Acababadedespedirsedemimadre.Comocualquierotrodía.Pero,evidentemente,noloera.ETAhabíadecididodisponerdesuviday,depaso,marcarparasiemprelanuestra,ladesufamiliayamigos.EsedíaETAnosoloacababaconlavidadeunapersonahonesta,excepcionalmenteíntegra,deuntipoespecial,ETAasesinabaaunapersonaquedefendíalosvaloresdemocráticosdenuestrasociedad,aquellosentornoalosquesedebeorganizar

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yasegurarnuestraconvivenciapolíticaysocial,aquellosqueconstituyen,portanto,elúnicomarcoposibleparaelejerciciodelapolítica.

La libertad, la igualdad, la justicia,elpluralismopolítico, todos losvaloressuperioresquesustentannuestrademocraciallevanenEspañalosnombresdeFernandoBuesa,deManuelGiménezAbadydelosmásdemilasesinadosporelterrorismo.Laconsolidacióndenuestrademocracianohubierasidoposiblesinelsacrificiodelasvíctimasysinladedicaciónyesfuerzodesmedidodepolicías,guardiasciviles,militares,periodistas,trabajadores,empresarios,políticos…

Sonmuchoslosrecuerdosdeesosdías,perohoyqueríaresaltarespecialmentedos.Elprimero,elejemplodequeinclusolaspeorestragediassiempreofrecenalgoconloqueatemperarlas.EldíasiguientealasesinatodeManuelGiménezAbadcientosdemilesdeciudadanosaragonesessemanifestaronrecorriendolascallesdeZaragoza,porque,cuandolosterroristasledisparabanamipadre,lohacíanporquerepresentabanuestrosderechosylibertades,lasdetodoslosespañoles.Ycreoquenopodemosolvidarlo.Yellosnoloolvidaban.

Esedíaya,arropadoporloszaragozanos,descubríquenoestábamossolos.Nuestrapérdidanoerasolonuestra.AragónyEspañalahacíansuyatambién.

Yalavez,losespañolesdemostrabanaETAqueelasesinatoylaviolenciaeraninútiles.Mediantecadaunodesusasesinatos,ETAdestrozabavidas,familias,planes,ETAconseguíaderramarlágrimasymuchodolor,ETAconseguíaasomarseporunosdías,porunashoras,alosmediosdecomunicación.Peroloquebajoningúnconceptohacíaeraaniquilarlosvaloresylasideasdesusvíctimas,porquemillonesdeciudadanosestabandispuestosarecogereltestigoenesemismomomentoyahoraestándispuestosarecordarsusacrificio.

Sinembargo,esemismodía,mientrascientosdemilesdeciudadanosaragoneseshacíanunademostracióndecompromisoydecorajecívico,mientras lospartidospolíticosdemocráticosdetodaideología,deizquierdas,dederechas,nacionalistas,nonacionalistas,mientrastodosellosexpresabansurepulsaporelasesinatodeundediputadolasCortesdeAragón,deunSenadorquerepresentabaorgullosamenteasucomunidadautónoma,ArnaldoOteguidecíatextualmente:“Menoscondenas,menosliteraturapolítica,menoslágrimasdecocodriloymássolucionesparaestepaís”.Nohenecesitadobuscarlasenlahemerotecaporquesonpalabrasquesetequedanbiengrabadas.Palabrasque,afortunadamente,ennuestratierra,losfamiliaresdelasvíctimasdelterrorismo

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solohemostenidoqueescucharatravésdelosmedios,lejanas,peroqueenelPaísVascoyNavarrahantenidoquesoportarseenlosbares,lossupermercadosoeneltrabajo,degenteconlaqueteníaisqueseguircompartiendounavidadesdeentoncesmuydistinta.

Otegui,condenadoporperteneceraETA,hacumplidoconsupena.Esonoesdiscutible.Tienederechoaejercerlalibertaddelaquemuchosciudadanosfueronprivadosdurantetantosañosporelambienteirrespirablequeéltambiéncontribuíaacrear.Puedeydebeejercersusderechos.Y,sinembargo,quienesaspiramosaformarpartedeunasociedaddemocráticasaludable, tenemostambiénelderechodedefenderqueunapersonaconsuscredencialescarecedelaejemplaridadcívicayéticaquedebemosexigiranuestrosrepresentantespolíticos.

Yesonos lleva inevitablementea la reflexiónsobreesacierta fragilidaddenuestraculturademocrática,anuestratendenciahabitualporanteponernuestraideologíaacualquiertipodecódigoéticoocívico,porhacerlaprevalera losvaloresdemocráticosquetodosdeberíamoscompartirsiloquedeseamosesconvivirlibre,pacíficamenteysinsobresaltosenestemomentoyenestelugar.Nosdaigualcómoseaunapersona(yaseacorrupta,yaseacomprensivaconlaviolencia)siempreycuandodefiendalomismoquenosotros,encuyocaso,yanoexisteningúntiporeprocheysolojustificación,relativizaciónycomprensión.Unodelosdramasdenuestrademocracia.

Unañodespuésdelasesinatodemipadre,yconelfindepreservarsumemoriapúblicadeformapermanente,todoslosportavocesdelosGruposparlamentariosdelasCortesdeAragónacordaronconstituirlaFundaciónManuelGiménezAbad,cuyoobjetofundamentalhabríadesercontribuiralainvestigación,conocimientoydifusióndelParlamentoydelmodelodedistribuciónterritorialdelpoder.

ElhechodequetodoslospartidospolíticosapoyaranlaconstitucióndeestaFundación fue laconstataciónmásevidentedeque todos losdemócratascompartimos,conindependenciadenuestrasideas,unnúcleobásicodevalorescomunessobre losqueprobablementedeberíamosseguirconstruyendounaidentidadcívicaquesesitúeporencimadelasdistintassensibilidadesidentitarias.Unaidentidadincluyente,quenoséconstruyacontranada,respetuosadeladiversidad.EnAragón,suspartidospolíticossupieroncomprenderque,enloqueserefierealterrorismo,asusvíctimas,estánenjuegocosasmuchomásimportantesqueeldebatepartidista,unaseleccionesoelejerciciodelpoder.

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Estáenjuegoelpilarbásicodenuestrasociedaddeconvivencia,esequejustificalaexistenciadenuestroEstadodemocrático:estánenjuegolosderechosylaslibertadesfundamentalesdetodoslosespañoles.Yesonosescomúnatodos,desdelaizquierdaaladerecha.

EseapoyounánimedetodaslasfuerzaspolíticasdeAragón,esavisibilizacióndelasvíctimasdelterrorismo,nohubierasidoposiblenienelPaísVasco,nienNavarra,nienmuchasotrasComunidadesAutónomas.Aldolordeperderaalguienseunelarabiaqueproducelaincomprensióndequienesnoentiendenqueunavidahumanaestáporencimadecualquieridea.

ETAyquieneshanarropadodurantetantosañossuestrategiacriminalsongentecriadaenelodioyenlaestrechezdemiras.Gentequenocomprendeque,apesardequienlesgobierne,elsolvaasaliryponerseporelmismositio,ysusproblemasnovanadesaparecer.Lapolítica,evidentemente,esunaactividadtrascendente.Perosu importanciadeberíaquedareclipsadapor loqueesverdaderamenteesencial,elvalordelavidahumana.Anteponerunaideaaunasolavidaessencillamenterepugnante.

Hoy lasituaciónhacambiado.ETA languidece.Ycreosinceramentequesuagoníanoeselresultadodesupropiavoluntad,desuconversiónespontáneaalosmediosdeparticipacióndemocrática.Suagoníasedebealfirmepulsoquelosdemócratashemosmantenidoconellosdurantedécadas.Derramandosangreymuchaslágrimasdedolor,rabiaeimpotenciaporelcamino.NohemosabdicadodenuestrasconviccionesdemocráticasyhemossidoescrupulososenelrespetoalEstadodederechoquepretendemosdefender.Enlosaños80algunosolvidaronqueladerrotapolíticayéticadeETA-tambiénlapolicial-nopodíapasarporelejercicio inadmisibledeterrorismodeEstado.Porqueendemocracialaviolenciachocaconlosprincipiosquelainspiran,porquenohaynadaquejustifiquearrebatarunavida,perotambiénporque,comoAlbertCamusescribía,“latiraníatotalitarianoseedificasobrelasvirtudesdelostotalitarios,sinosobrelasfaltasdelosdemócratas”.

YnuestropropioEstadoreaccionó,corrigiendoestasituaciónyenjuiciandoconmayoromenoréxitoamuchosdesusresponsables,algoque,enelcasodemipadre,porcierto,todavíanohasucedido.

ElanunciodeETAdeoctubrede2011perdonándonoslavidaalosciudadanosdeestepaís,ofreciéndonosgraciosamentelaposibilidaddevivirenpaz,cambió

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mucholascosas.Podemospermitirnos,probablemente,unciertooptimismoporquesuanunciofuelaescenificacióndesuderrota.

Peronohemosrecorridotodavíatodoelcaminoqueteníamosquerecorrer,ysincrímenes,evidentemente, lavozde lasvíctimasysusfamiliaresse iráinevitablementemezclandoconelruidoensordecedorenquesehaconvertidoeldebatepolítico.

Sólosubsistirásinuestrodiscurso,ademásdecargadode las inevitablesemocionesporloquehemosvivido,vienefuertementerevestidodeargumentosrazonablesycomprensibles,enlosquesesientanrepresentadoscuantosmásciudadanosmejor.

Yo,nocomohijodeunavíctima,sinocomoalgotodavíamásimportante:comociudadanoespecialmentesensibilizadoporesteasuntoporrazonesobvias,seguirédefendiendoque:

•ETAsiguearmadayqueesevidentequenuestroEstadonopuedenegociarnuncacondicionespolíticascongruposquecarecenderepresentatividadsignificativayqueúnicamentesustentansufuerzanegociadoraensuactividaddeterror.EnlospaísesdemocráticoslastransaccionespolíticasqueafectandirectamentealinterésgeneraldebenrealizarseenlosParlamentosenbasealarepresentatividadobtenidaporelapoyodelosciudadanosycontotaltransparencia.LosobjetivospolíticosquetengaelentornodeETAdeberántratardeconseguirlos-comolosdetodos-en las institucionespolíticasdestinadasatalefecto,yenlasquelosespañolesestamosrepresentadosenigualdad,sinqueblandirpistolasconlleveningunaventaja.

•SeguirédefendiendoconconvicciónquesoloelrespetoabsolutoanuestroEstadodederechoyanuestrosvaloresyprincipiosconstitucionalespuedeconducirnosaladeslegitimaciónpolíticadeETAyalaprevalenciadenuestrademocracia.Ynopodemospermitirnosningúntipodeatajo.

•Seguirédefendiendotambiénquelapalabrapaznuncasepuedellevarpordelantelapalabrajusticia.Estanosedebealcanzarsocavandolosprincipiosyvaloresdemocráticosquelasvíctimasdelterrorismorepresentan.Hablamosdelibertad,perotambiénhablamosdeigualdad.

Desgraciadamente,avecesesnecesariorecordarque,enesencia,todossomosiguales.ElRh,positivoonegativo-aunqueparezcamentira,esunargumento

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esgrimidoporrelevantespolíticosnacionalistasvascosalolargodelosaños-,noestablecediferenciassustancialesentreunosyotros,comotampocolohaceelcolordelapiel.Afirmacionescontrariasaestosehallanenlabasemismadelracismo.Unalenguapropiaounaculturacomúnpuedensermotivodeorgullo,perononosconviertenendistintos.Precisamente laenfatizacióndeesasdiferenciasylasoberbiadesmesuradaporlapertenenciaaunanaciónsesitúanenlaraízdelnacionalismoexcluyenteyétnico,quepreconizaviolentamenteETA.

Noshallamosanteunnacionalismoétnicoquedespreciaacuantoscarecendeesasupuesta identidad,unnacionalismoqueniega laexistenciadeotrassensibilidadesyqueidentificaciudadaníaconidentidadétnica.Eidentidadétnicaconnacionalismo.Bajosuspostulados,laopinióndeunciudadanoresidenteenelPaísVasco,deorigenlejanoynonacionalista,estáviciada,infundadaosencillamenteesmenossignificativaquelasuya.

Estetipodenacionalismoétnicoeselquehacausadolasmayorestragediasdenuestrahistoriacontemporánea.LaAlemanianazi,laGranSerbiaolaURSS,elapartheidsudafricanooelconflictodeRuandasonejemplosdeviolenciaextremadeorigenétnico.YenesadinámicasehamovidoETA.

EnlaIndiacoexistenenextremascondicionesdepobrezacuatrocientaslenguas(veintitrésoficiales),veintiochoEstados,másdeunadecenadereligionesydeetnias,yconviven,ensumayorparte,pacíficamentecontandocomoprincipalesfuerzasaglutinadoraselcineindioqueseproduceenBollywoodyelrecuerdodeGandhiysuconceptoradicaldeigualdad.

Frenteaestepanoramanuestrasdiferenciassereducenacaprichosdericosmalcriados,alaincapacidaddeserfelices,alanecesidaddellenarnuestrasvidasdecontenido,deépica,deepopeya,sinrepararenloquedestrozamos.

Lapaznosepuedeconstruiraconstadecercenarnuestrosvaloresdemocráticos.

Yoseguirédefendiendoelpapel fundamentalde lasvíctimasdel terrorismocomosímbolomoralquenosrecuerdeloquedurantetantosañosy,todavíahoy,estabaenjuego.Noeralapreeminenciadeunabandera,nideunhimno,nideunsentimientonacional.Era,enrealidad,laposibilidaddevivirnuestravidaenpaz,conviviendolosunosconlosotros,disfrutandodealegrías,superandotristezas,tratandodeserfelices.Dedarvaloranuestravida,enunapalabra.

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Quisieraterminar,precisamente,conunacitadelañoradoBenedettiensunovelaLa Tregua,cuandoelprotagonistarecuerdaasumujerfallecidahaceaños:“Yanosetratadeconseguirsuimagenatravésdelasanécdotasfamiliares,delasfotografías.Conozcotodossusdatos,peronoquierosaberlosdesegundamano,sinorecordarlosdirectamente,verloscontododetallefrenteamítalcomoveoahoramicaraenelespejo.Ynoloconsigo.Séqueteníaojosverdes,peronopuedosentirmefrenteasumirada”.ComoelprotagonistadeLa Tregua,yotambiénluchoadiariopornoolvidarlacarademipadre,susmanos,susgestososusonrisa.Enlatareaderecordaramipadre,ydetantasotrasvíctimasinocentes,nosayudanactoscomoelorganizadohoyaquí.

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JUAN BENITO VALENCIANO

EselpadredeRodolfoBenitoSamaniego,unjoveningenieroindustrial.Rodolfotenía27añoscuandoeljueves11demarzode2004tomóeltrendecercaníasensuciudadnatal,AlcaládeHenares,parairalaempresadondedesarrollabasuactividadprofesional,enMadrid.Nuncallegóasudestinoyaquefueunadelas192personasquefallecieronenaquelbrutalatentado.

Enjuniode2004losfamiliaresyamigosdeRodolfocrearonlaFundaciónRodolfoBenitoSamaniegoconelobjetivodemantenervivalamemoriayelrecuerdodesuhijo,rindiendotambiénasíhomenajeatodaslasvíctimasdeatentadosterroristas.

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La rebeldía de construir

SeanmisprimeraspalabrasparaelrecuerdoaFernando,aJorge,aSantiago,aManuel,aRodolfoyatodaslasvíctimasdelterrorismo.

Ysean,almismotiempo,unamuestrademiagradecimientoa laFundaciónFernandoBuesayalosorganizadoresdelcursoporlaamableinvitaciónquemehabéiscursado.

El titulodeestamesaredondaevocaunmomentotemporal:eldeconocercuándosereparóennosotros.Enmicasoconcretonoconsideronecesarioextendermeporqueesevidentequeelatentadoterroristadondeasesinaronamihijoya192personasmáshasido-hastalafechayesperoqueparasiempre-eldemayornúmerodevíctimas,tantoenEspañacomoenEuropa.TalesasíquelapropiaUniónEuropeahaescogidoesedíacomosímboloyhomenajeatodaslasvíctimasdelterrorismodelaUnión.

Nomevoyaremitiralashemerotecas.Sóloapelaréalamemoriadelospresentesporquecreoquenoesunerrorafirmarquecasitodosrecordamosloquesucedióydondeestábamosaquel11demarzode2004.Esperoquecomprendanque,paramí,enespecial,siempreserádolorosorememorarundíaquenuncaquisimosennuestrasvidas.Entonces,mevanapermitirquepasedirectamentealosotrostemasquenoshanpropuestolosorganizadoresdelcurso.

Mihijofueasesinadoenunatentadoislamista.NofueelprimeroqueocurrióenEspañaporquesiempredebemosrecordarqueel12deabrilde1985,enelRestaurante“ElDescanso”,enelkilómetro14.200delaA-2(carreteraaBarcelona),lugarpordondepasodiariamentecaminodemitrabajoycasa,fueronasesinadosdieciochociudadanosespañolesyotrosochentaydosresultaronheridosenunatentadoterroristareivindicadoenBeirutporlayihad islámica.Atentadoquehasta lafechanohasidoesclarecidoniprocesadopenalmentesusautores,siendoaúnunacausaabiertaenlaAudienciaNacional.

Perolasituaciónquevivimoslosfamiliaresylosheridosdelosatentadosde2004enMadridnoeralamismaquevivieronaquellaspersonasqueenlosañosprecedentessufrieronelterrordetodotipo.

Lasvíctimasde2004encontramosunasnormasdereparaciónydereconocimientomásevolucionadas.Normasquehabíanidoparcheandosituacionesdemuchodolor,desigualdadesy,lamentablemente,muchosentierrosysufrimientos.

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Algunavezsehainsinuadoquelasvíctimasdel11demarzovivimosuna“situaciónidílica”encuantoareparaciónyayudas.Soyhombrerespetuoso,sobretodoconlasopinionesajenas,peronadatienemásvalorparamíquelavidademihijoRodolfo.Imaginoquecomocualquierotropadre,hermanoohijo.Soyconscientequeesaevoluciónnormativapropicióunareparaciónqueotrasvíctimasnotuvieronyquehoyhemosescuchadoaquí,consumorespetoyconsternación.

Pero lasvíctimasdel11demarzopadecimosdeotrassituacionesquenosmarcaronsensiblemente.Voyasermuysintéticoporqueelprincipalmensajequequierotrasmitirenestamesaesunmensajepositivoydefuturo.

Españaenelaño2004noestabapreparadaparadarrespuestaaunataquemasivocomofueroncuatroatentados,casisimultáneosenSantaEugenia,elPozodelTíoRaimundo,laCalleTéllezylaestacióndeAtocha.Madridsecolapsó.Lossistemasdeinformaciónydeactuacióninmediataalasvíctimasestabanpensadosparael“tiroenlanunca”o“labombalapaenuncoche”.Noestabandiseñadosparaladetonacióndemochilascargadasdeexplosivosentrenesdecercaníasrepletosdepasajeros,enlahorapuntadeiraltrabajooalasescuelas.

CreoqueelGobiernoqueenesasfechasdirigíalosdestinosdenuestropaísnomidiólarelacióncausa-efecto.SeinvolucróenunaguerracuandoEspañasiemprehabíasidomediadoradeconflictosinternacionales,enespeciallosqueteníanqueverconelmundoárabe.

IFEMA,convertidoenmorgue,nomerecequedediqueunsegundomásarecordarsusaltavoces,nilosfallosqueallíseconstataron.Sinergiadedesastredeorganizaciónydelafaltadeprevisionescautelaresporlosmismosmotivosqueheapuntadoanteriormente.

Tampocolasnormasespañolasestabanpreparadaspararesponderantelavariedaddesituacionesqueviajabanen lostrenes.Obreros,desempleados,militares,estudiantes,niños,inmigrantes.NopuedoolvidarquejuntoamihijoRodolfoviajabanenesostrenessereshumanosdedieciséisnacionalidadesdistintas.

Lasvíctimasdel11demarzotuvimosquevivirtambiénotrasituacióninéditaquehizoespecialmenteduronuestrodueloyrecuperación.Seguroquelospresentesrecordaránqueduranteañosamanecíamostodoslosdíascontitularesynoticiasqueponíanendudalaautoríadelosatentados,aireandominuciasydetallespolicialesquecausabandesconciertoybuscabaninexistentesconexionescon

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ETA,entreotrasrazones,porhallarseuncddemúsicadeunaorquestaquellevaelnombreunmunicipiovasco.

Elprocesopenalpor losatentadosdel11demarzosufriódeunprocesomediáticoparalelo,desconcertanteydoloroso-sobretodoparalasvíctimasquelosufrieron-yquehademostradolanecesidaddeprotegerlasaúnmásdentrodelprocesopenal,demejorarlosmecanismosdeinformación,ydeblindaryprotegerlasensibleinformaciónqueconstaenlossumarios.

Noseríaconsecuenteconmigomismosinodigoaquíquetodasesasteoríasconspirativas,todosesosbuloseinfamias,hancesado,casualmente,desdeelaño2011.Creoqueseentiendesusignificado.Yanoescuchamosdecirque“el11Mesuncasoabierto”o“queremossaber laverdad”.Estasfraseshandesaparecido.

VivoenunEstadodederecho,respetosusreglasdemocráticasymesometoasusnormas.Enespecial,alasentenciaquedictóeltribunalpresididoporeljuezGómezBermúdez,delqueopinodirigiótodoeljuiciooralconsensibilidadyfirmeza.

Llegadoaestepuntoquieropasarahoraalmensajeprincipalquequierotraeraestamesa.Ytienequeverconloque,desdemiexperienciapersonal,puedoaportaralasociedadyloquedemandodeella.

Miprimermensajetienequeverconlosfallosdetectadosenlosatentadosmasivosdel11demarzo.Enespecial,porquehemosasistidoenlosúltimosañosaunaugedelterrorismoislamista,conlacreación, incluso,deunllamadoEstadoIslámico.AhíestánlosatentadosdeParis,deBruselas,deNiza,deOrlando.AhoraconfíomuchoenlasFuerzasylosCuerposdeSeguridaddelEstado.Poresoesperoquetodaslasmedidasinmediatasquesetienenqueadoptartrasunatentadomasivoesténprotocolizadasynosetengaqueimprovisar.Mimayoranheloesquetodasesasmedidasquedentansoloenmerosdocumentos,quenuncatenganqueserpuestasenprácticaporqueesoseráseñaldequenohabrándelamentarotraspersonasloquehemospadecidonosotros.

Elsegundomensaje tienequevercon laresponsabilidadde losmediosdecomunicaciónenabordareltemadelterrorismoysusvíctimas.Aquímevanapermitirquelescuenteunaanécdota.Comoustedesseguroconocen,enjuniode2004, los familiaresyamigosdeRodolfocreamos laFundaciónRodolfo

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BenitoSamaniego,paramantenerviva lamemoriayelrecuerdodemihijoyelhomenaje,recuerdoycariñoatodas lasvíctimasdeatentadosterroristas.Tambiénparafomentarlosvaloresyprincipiosdemocráticos,enespeciallosdetoleranciayconvivencia.Llevamosdoceañosdetrabajoserioeininterrumpido,realizandocursosdeformaciónenmateriadederechoshumanos,conferencias,festivalesinfantiles,encuentrosetc.UnodenuestrosactosmássimbólicosyrepresentativossonlosPremiosAnuales,en losquedestacamosapersonasindividualesycolectivasquedestacanporsusvaloresyaportesalasociedad.Porejemplo,DªNatividadRodríguez,presidentadelaFundaciónFernandoBuesa,hasidounadenuestraspremiadasenlamodalidadde“Valoresindividualesdeconvivencia”.Juntoaestospremiosreconocemosa jóvenes ingenierosque,comomihijoRodolfo, realizanproyectos industrialesquedestacanporsusaplicacionesprácticas,demejorasocial,ambiental,médicasyenprodeunamejorformadevivirparatodos.EstepremioloentregamosenelParaninfodelaUniversidaddeAlcalá,graciasaunconvenioquetenemosfirmadocon lapropiaUniversidad.Locelebramossiempreel10demarzo,justoundíaantesdelaniversariodelosatentados.

Esteañocontactóconnosotrosunmediodecomunicación interesadoenentrevistaralospadresoalhermanodeRodolfo.Cuandoseindagóelperfilyelcontenidodelaentrevistamepercatéquebuscabanexactamentelomismoqueyahabíadeclaradoenelaño2004yquepodíaserencontradoencualquierhemeroteca.Queríasaberdóndeestabacuandomeenterédelanoticia,quéestabahaciendo,quésentícuandomelodijeron.Recuerdoqueeraunaperiodistaextremadamentejoveny,precisamenteporquerespetomuchoalajuventud,leindiqué,conextremadocuidado,quebuscaseesainformaciónenlosarchivos,ylepropuse,encambio,algoquemesiguepareciendomásimportante:quevinieraaconocercómoserecuerdaalasvíctimasdoceañosdespués.Lainvitéanuestroactoparaqueconstataralaformapositivaquetenemosderendirhomenajeatodaslasvíctimasdelterrorismo.EsteañopremiábamosaDªEncarnaRoca,primeramujerespañolaquehallegadoalaRealAcademiadeJurisprudenciayLegislación,magistradadelTribunalConstitucionalyexcelentecivilista.TambiénpremiábamosalaFundaciónRaíces,unaentidadquetrabajaincansablementeporayudaralosmenoresinmigrantesnoacompañados,ypremiábamosatresbrillantesjóvenesingenieros,conproyectosmuynovedosos.Nohubomaneradequeaceptaranuestrapropuesta.Mepidióquehablaracon“suredactor-jefe”,esdecir,conquiénlahabíaenviadoaesamisión.Laconversaciónconelresponsabledelmediodecomunicaciónlatraigoaestamesasoloparasacar

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deellalopositivo.Literalmentenosdijo“queloqueleproponíamosnoteníaningúninterésparalaaudiencia”.Noquisoasistiralacto,noleinteresabaloqueallíseharíanicómoserecuerdaaRodolfoniatodaslasvíctimasdeatentadosterroristas.LoúnicoqueinteresabaeraqueyooConchi,miesposa,oAlejandro,miotrohijo,contáramosdoceañosdespuéslosdetallesdeaquelmomentotandolorosoparanosotros.

Poresoelmensajequequierotrasmitiresquedebemostrabajarmuchísimomásenlaresponsabilidaddelosmediosdecomunicaciónyenelpapelquelescorrespondeasumirenlasociedad,enespecial,enestetematansensible.

El tercermensajetienequever,precisamente,conelrecuerdoy lamemoriadelasvíctimas.Cuandoescuchéaquellodeque“alaaudiencianoleinteresa”sentíunmazazo.Noporlodescarnadoquemelodijo,sinoporquepenséenmisociedad,enlasociedaddondevivoyenlasociedadquequierotener.Ysigoreflexionandosobreello.Ymientrasmáspienso,másmerefuerzoen loquehacemosennuestraFundación.Hayquesensibilizaralasociedaddequeelterrorismonoescuestióndeundía,noescuestióndeunimpactoemocionalosoloeldolordeunospadresquepierdenasuhijo.Elterrorismoesunaaccióncontratodos.Esunaestrategiaqueestádirigidayqueatacaalacolectividad,alasociedadentera.Silasociedadnocomprendequeellatambiénesvíctima,estaremosperdiendolabatalla.Poresolamemoriayelrecuerdodelasvíctimasdelosatentadosterroristastienequeserasumidocomounacuestióncolectiva,dondeparticipemos todos,yqueese recuerdonosayudeaconstruirunasociedadmejor.

Elcuartomensajesonlasaccionesquedebemosemprenderparaevitarqueserepitanysepropaguenlasaccionesterroristas.Lógicamente,nomevoyareferiraquíalasaccionespreventivasquedebenrealizarlapolicíaolosserviciosdeinteligencia.Merefieroaalgomássencilloy,alavez,efectivo.Sedebetrabajarincansablementeporlaeducaciónenvalores,porladifusióndemensajesdetolerancia,derespetoydeconvivencia.Enesolasvíctimasdelterrorismotienenunalegitimidadindiscutible.Hayquellegaralasescuelas,atodoslosnivelesdeenseñanza,ytrasmitirlosvaloresdenuestrademocracia.Aceptandosiemprequetodossomosiguales,peroquetambiéntodossomosdiferentes.Yesadiferencianolegitima,enningúncaso,elusodelaviolenciaparaobtenerningúnfin.

Y,porúltimo,elquintomensajeconelquefinalizoesloqueesperodelasociedad.Nobuscarénunca lacompasiónpor losucedido.Estoesalgopersonalque

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nopuedeexigirseaningúnserhumano.Encambio,sípidosensibilidadcomosociedadanteelfenómenodelterrorismo,comprensióndequerealmenteesunataqueatodalacolectividadyqueelrecuerdoylamemoriadelasvíctimasdelosatentadosterroristasseconviertaenunaacciónconstructivayútilquesirvaparafortalecerlospilaresdenuestrademocracia.

Muchasgraciasyunabrazoatodosustedes.

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Para acceder al vídeo de esta ponencia:

https://goo.gl/mzpHcL

CLAUSURA • Jesús Loza Aguirre Patronato de la Fundación Fernando Buesa Blanco

• Antonio Rivera Vocal del Instituto Universitario de Historia Social Valentín de Foronda

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clausura

ANTONIO RIVERAVocal del Instituto Universitario de Historia Social Valentín de Foronda.

Bueno,muybrevemente,antesdepasarlelapalabraaJesúsparaqueconcluyaestas jornadas,voyhacerelresumenquehacemostodoslosañosparaquetodoelmundosevayaconlamemoriabienembutida.Telegráficoyrapidísimo,comomehasolicitadoEdu.

Esencial.Elconceptovíctimaesunaconstrucciónsocial,unacategoría,ycomotodaconstrucciónsocialeselresultadodeladisposicióndeunasociedadareconocerasusmuertosenunacondiciónquelaresponsabilizaconellos.EstoloilustrabamuybienAnaIriarteenlaexposiciónmagníficaquehizoayersobrelaantigüedadgriega.Elpasodemuertoavíctimasuponeunactodeempatíasocialquereconocequeaestosnoslosprodujolaprovidencia,léaselamalasuerte,lainevitabilidad,lanaturaleza,oesoqueenalgúnmomentodeestosdosdíassehallamado“elmalmetafísico”,esdecir,aquelloqueestanterriblequenopodemosnisiquieraencontrarunacausaqueledéexplicación.

Lasociedadreconocequetieneunaresponsabilidadantelavíctima,quenounaculpa,queesmuydistinto,yque,entonces,puedeydebehaceralgo.Estoesloqueconstituyeoestablecelacategoríasocialdelasvíctimas.

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Claroestá,comobiencreoquesehaexpuestoestosdías,esaconstrucciónsocialnoesfósilsinodinámica.Comootrosagentessociales,soncreadosporlaacciónprotagonistadesusdirectamenteafectados,quenosonotrosquelasvíctimas.Lasvíctimassonreconocidas,entonces,comotales,comodecíaFlorencioensuintervención,porsupropioesfuerzo,porsumovilización.Sonelagenteafectadodirectamente,eselprimeroqueacabaconstruyendo,queacabaponiendolosladrillosparalaconstruccióndesupropiacategoría.

Peroesteeselprimerpaso.Elsegundoesquefinalmentesonloscambiosdepercepciónsociallosquepermitenestablecerestascategoríasyreconoceraestosagentessociales.Esdecir,lasociedadloshacesuyosconlaempatía,sehaceresponsableanteellos,losvenysevencomoespejo.Lasociedadseveasímismaynocomopantallainevitable.EsunpocoesafiguramagníficaqueseestablecíatambiénsobreAuschwitz.Enelmomentoenquereconocemosunacategoríasocial,uncuerposocial,unagentesocial,nosestamosviendoenelespejodeellas,y,porlotanto,hacemosnuestraalgunaresponsabilidadantelasmismas.

Unasegundacuestiónimportantequecreoquehaquedadobienexpuestayclaraenestasdossesionesesesacondicióncambianteydinámicadelaconstruccióndelagentesocial,quesonlasvíctimas.Lofueantaño,perotambiénloesenelmomentopresente,yenelfuturo,talycomosenosponíaparaelcasovasco,pero tambiénparaelcasode IrlandadelNorte,consussemejanzasysusextraordinariasdiferencias.

Enesesentido,esoquehemos llamadoalgunasveces,yquese llama,dehecho,laluchaporelrelato,tienequevertambiénconelreconocimientodequiénessonynosonvíctimasdelterrorismo.Esteesunasuntomuyimportante.Unaequiparaciónvictimariaenrazóndelsufrimientocomúnobvia,desvanece,diluyelasmuchasdiferenciasyresponsabilidadesdecadacual.Laigualdaddeconsideración,quenodetrato,comoinsistiréacontinuación,esradicalmentecontrariaalaverdaddeloocurrido.Poresotienequeverdirectamenteconestalucha,conestabatallaporelrelato.

Ahíradica,efectivamente,lacuestión.Unacosaeslaigualdaddetratoyotralaigualdaddeconsideración.Laigualdadenelreconocimientodeldolornoloesenlaresponsabilidad.Estacuestióntienedimensiones,comoveíamosenlasesióndeayeralatarde,tantojurídicascomosociales,políticaso,incluso,primeramente,psicológicas.Esunacuestiónquetambiénhemosvisto,yéramos

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plenamenteconscientescuandoorganizábamosestareunión,quenoesfácilporque,entreotrascosas,alimentaelagravioentregruposdevíctimas,ysobretodoytambién,porquevaencontradeltanqueridolugarcomúnde“todaslasvíctimasytodoslossufrimientos”.Yestamañanasalíaunafrasequeyocreoqueesmuyimportante,quedicequelosqueantesigualabanlasviolenciashoyigualana lasvíctimasya losvictimarios.Esunasuntomuy interesanteparareflexionarsobreello.

Poresoestareunión,estesimposio,eratancomplejoydelicado.Éramosplenamenteconscientesdeello,porquesabíamosqueestamospensandoencontradeloquelamayoríaquierepensar.Estaesunareuniónclaramentealacontra,yesoesloqueledasentidoyentidad.Porfortuna,elaltoriesgoconquearrancábamos,quecreoqueSaraensuintervencióninauguralyaanticipaba,noshapermitidosalirindemnesgraciassobretodoalaaltacalidaddelasintervencionesdetodoslosquehanocupadoestamesa.Yellonoshapermitidoobtenerdos,tres,cuatroconclusionesoperativasconlasquetermino.

Laprimera,esencial,todaslasvíctimasdecualquiertipodeviolenciamerecenelmismotratodelasociedadaverreconocidasucondición.Todaslasvíctimasde laviolenciatienenquetener laconsideraciónsocial, la interpretaciónoelsentidoqueprecisamentelesdieronsusdistintosvictimarios,esoquesedecíatanimportantedequetodoslosdelitosytodoslosvictimariossondiferentes,ysonellos,comosujetoactivo,losquecrean,enunsujetopasivo,queeslavíctima,ladiferenciacióndeconsideraciónsocialquetenemosquetenerconlasvíctimas.

Enelcasodelterrorismo,lasvíctimas,lorecordabaayerJoséMariRuizSoroa,sonvíctimasvicarias.Esdecir,resultaronafectadasdirectamente,peroloeranennombredeunasociedad.Seactuabaencontradelconjuntodelasociedady,porlotanto,lasresponsabilidadesquetienequehaberalrespectosonrealmentemuydiferentes.

Finalmente,laindiferenciacióndelasvíctimasalmargendeeseargumento,deesefactorqueleshizovíctimas,esinjustaconellos,perotambiénesinjustaconlasociedadalaquesepretendíaimponerundeterminadoproyectopolíticoconcreto,seaeldeETA,seaensumomentoeldelfranquismo,seaeldelyihadismo,lomismonosdaenesesentido.

Tambiénunacuestiónquehasalidounpoquitoenlaprimeraintervencióndelprimerdíayquenosehadesarrolladomás,peroquecreoestabaenlamentede

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muchos:quefrentealconmemoracionismo,esareiteraciónencelebracionesquealfinaldesvirtúaydiluyetodo,frentealconmemoracionismohayquerecordarentendiendo.Sinoseentiende,elrecuerdoesabsolutamentevanoyvaporoso.

YqueríaterminarconunareflexiónquehacíaManuelCruzelprimerdía:esodequelavíctimaesunaconstrucciónsocialqueseelaboraapartirdeunrelatoquetenemossobreloocurrido.Digamosquehayunacoherencia,unacorrespondenciaentrequiénesinterpretamosquesonvíctimasycuáleselrelatoquetenemosenlacabezadeloquehaocurrido.Yyocreoqueestoesesencialquelorecordemos.

Hechoelresumen.Adelante,Jesús.

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JESÚS LOZA AGUIRRE Patronato de la Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa.

EnlaclausuradeestedecimocuartoSeminarioFernandoBuesaquenuestraFundaciónorganizaunañomásjuntoalInstitutoValentíndeForonda,misprimeraspalabrastienenqueserdeagradecimiento.Deagradecimientoatodosustedesporsupresenciaenlosdosdíasdereflexiónyporsuparticipaciónenlosdebates.Graciastambiénalosponentesporsudisponibilidad,porsutestimonioyporsusreflexiones,quenosserándegranutilidadparaabordarlosretosdefuturo.GraciasunañomásalInstitutoValentínForondaporsucomplicidadenelcaminoquenostrazamoshaceyacuatroañosdeconjugarhistoriaymemoria,reflexiónacadémicaytestimoniovivo.Conunobjetivofundamental:laconstruccióndeunfuturodeconvivenciaenlibertad,basadoenlaaceptaciónportodosdelosprincipiosyvaloresdelEstadodederecho,enlamemoriadelasvíctimasyenladeslegitimacióndelosvictimarios.Doscarasdelamismamoneda,comohemosdichoennumerosasocasiones.

Permítanmeunparde reflexionesbrevesenestaclausurayalhilode losdesencuentrosqueseproducencadaañoconocasióndelDíadelaMemoriaenrelaciónprecisamenteconeltítulodelSeminario.

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Unaprimeraprecisión:noesundíadehomenajealasvíctimas,nopuedeserlo.NuncapodremoshomenajearaCarreroBlancooaMelitónManzanas,oaArgala,oaKepaPikabea,aunquetodoshayansidovíctimasdelaviolenciaterrorista.

Undíaderecuerdosí,undíaderecuerdode lossufrimientos injustamentepadecidossí,perotambiénundíadedeslegitimacióndelosvictimarios.

Tampocopuedequedarseenundíadesilencioconmemorativodelsufrimientoinjustopadecido.Porsupuestoquehayquereconocerloyrepararloporqueesesufrimientoigualaatodaslasvíctimas,perodiferenciandonítidamentelacausadelavictimización.

YladiferenciaclaveennuestrarealidaddelPaísVascosebasaenelolvidadosignificadopolíticodelasvíctimasdelterrorismo.Unsignificadoquenotienerelaciónconelpensamientodelasvíctimasenvida,sinoconelproyectopolíticoquesusvictimariosquisieronimponerconsubarbarie.

UnproyectopolíticototalitarioyexcluyentedeETAcomoexpresaconclaridadensuartículo8laLey4/2008deReconocimientoyReparaciónalasVíctimasdelTerrorismoaprobadaporunanimidad,enausenciadeBatasuna,enjuniode2008enelParlamentovasco.

Loscasosdeguerrasucianoteníandetrásunproyectopolítico;teníandetráslapretensiónilegítimadeterminarconelterrorismoutilizandoelterror.YtambiéntenemosquedeslegitimareseintentodeatajoqueseoponealosprincipiosyvaloresdelEstadodederecho.Ytodoslohacemos.

Algosimilarpodríamosdecirdelosabusospoliciales,delautilizacióndeatajosilegítimosenlaluchacontraelterrorismo.Todosnoshemosposicionadoencontradedichosabusos.

PerotodavíahoyyaquínotodosdeslegitimanelterrorismodeETAnielapoyoquerecibiódesuscómplicespolíticos.Yes,anuestrojuicio,profundamentehipócritaaceptarquequienesnosoncapacesdeafirmarquematarestuvomalyquetambiénestuvomalelapoyopolíticoalasesinatodeldiferente,puedancompartirconelrestodelosquesícondenamostodoslossufrimientosinjustosunactoderecuerdopormuybienintencionadoqueestesea.

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Poresohemosmantenidosiemprequelamemorianopuededesligarsedeladeslegitimaciónética,socialypolíticadelterrorismo.Algoqueproclamaelmismoartículo8delaLeydeVíctimas.Yporesonocompartimoslascelebracionesensilencio,sinincluiresadeslegitimación,pormuybienintencionadasquesean.

Ysepreguntaranustedes:¿quépodemoshacer?NuestraFundaciónestablecióhaceunpardeañossuposición,quenoesotraqueelestablecimientodelDíadelaMemoriadelasVíctimasydeladeslegitimaciónactivadelosvictimarios,peroconunmanifiestoclarodeloantesindicado.Yelquequiera,queacudaalosactossabiendoloquesignifican.Yeldíaenquetodosdeslegitimemostodaslasviolacionesdelosderechoshumanos,sobraráelañadido.

NuestraFundaciónpiensaque todaestaconfusiónestámuy ligadaa lasprevisionesdelPlandePazyConvivenciadelapasadalegislatura.Planquecriticamosconrespeto,peroconclaridad.PorquedichoPlansebasabaenelsufrimientoinjustodetodaslasvíctimas,peropasabadepuntillas,porsermagnánimo,sobreelsignificadopolíticodelasvíctimas.

Laexpresión“aquítodoshemossufridomucho”eslaquintaesenciadelintentodediluirlaresponsabilidadfundamentaldeETAysumundoenunmaremágnumenelque,sitodoshemossidovíctimas,todoshemossufridomucho,todosnosconvertimosenvictimarios.Algoquerechazamosconrotundidad.

Nosencontramosenestosmomentosenel iniciodeunanueva legislatura,unaoportunidadfantásticaparareorientarlaspolíticasdeconvivenciaenelsentidoantesexpresado.

EsperamosydeseamosfervientementequelaspalabrasdelactualSecretarioGeneraldePazyConvivencia,cuandohacíareferenciaalaentradadelyihadismoydelainmigración,nosabemossideotrascuestiones,dentrodeunfuturoPlandePazyConvivencia,profundizandoenladiluciónderesponsabilidades,seancosechapropiaynoseanatendidasporquienestenganlaresponsabilidaddegobernarnosenlospróximoscuatroaños.

AnuestrosfuturosgobernantesenVitorialespedimosqueactúenconlaclaridadqueexpresa laLeyde2008yalnuevoGobiernoenMadridquepractiquelainteligenciayeldiálogoparaconseguir laconvivenciaenlibertadenesta

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tierra.ElEstadodederechonadadebeniaETAniaBatasuna,perotieneunadeudainmensaconquieneshemosdefendidolalibertadyaeseEstadodederechoenépocasmuydolorosas.YcreoqueestamosensituacióndepoderdemandaraesenuevogobiernopolíticasinteligentesyconsensuadasconelfuturoGobiernoVascoquepuedanllevarnosaunaconvivenciaenlibertad.

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agradecimientosAgradecemos a los intervinientes y asistentes su participación en el XIV Seminario Fernando Buesa celebrado los días 10 y 11 de noviembre de 2016 en Vitoria-Gasteiz.

COLABORAN

EDITAN