Fueron despedidas 13 mujeres del gobierno municipal

$SEMANARIOPara quien exige la mejor información

5

Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Viernes 15 de Abril de 2016 Año VI No. 322

Mirada Sur Para quien exige la mejor información

Fueron despedidas 13 mujeres del gobierno municipal

Bajo presión caciquil presenta renuncia alcaldesa de Chenalhó

Mujeres de Amatenango del

Valle, pilares de la

agricultura

CAAAREM y El Ingenio por

el bienestar de la niñez a

través de la lectura

Azul Turquesa Teatro, la

posibilidad de editar

dramaturgia

Caravana por la paz, la vida y la justicia, exige alto a la política de terrorismo

Hugo Isaac Robles Guillén

Francisco Ruiz Zuart

Heriberto Velasco

Arturo Ceballos Alarcón

Gaspar Morquecho

Miguel Ángel de los Santos

Luis Antonio Rincón García

Análisis, Crítica

y Cultura

Llaman a ciudadanía a no sofocar incendios por su cuenta en SCLC

Pág.6Óscar Gómez

Colonos de campo aéreo llevan más de 20 años solicitando pavimentación de calles

Pág.4Bela Gómez

Piden libertad de preso que ha cumplido más de la mitad de sentencia

Pág.5Elio Henríquez

Página 6

Con policías federales contienen manifestación de maestros en Chiapas. Foto Nadia LV

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

32

Editorial

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR

se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

EL MIRÓN


Contacto:Calle Tacaná Número 13. Fraccionamiento El Mirador.María Auxiliadora.San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.Tel. (967) 63 1 43 16

DiseñoBela Gó[email protected]

WEB MASTER:Gilberto R. Castillo Mora

PUBLICIDAD:Correo Electrónico [email protected]

Consulta: y Facebook/miradasurchiapas www.miradasur.com

¡San Cris está que arde! Las reservas naturales están pagando con creces el calor que se vive en San Cristóbal de Las Casas. Buena par te de la c iudadanía ha manifestado su tristeza por el incendio registrado en la reserva Gertrude Duby, así como su indignación por la indiferencia de las autoridades ecologistas tanto municipales como estatales.

Desde la tarde del martes los vecinos de Cuxtitali solicitaron auxilio para controlar el más reciente incendio en la reserva. Pidieron una pipa al gobierno municipal, pero no los escucharon. Llegó poco personal de Protección Civil y el Ejército mexicano se negó a intervenir.

Fue inevitable que áreas del barrio de María Auxiliadora también resultaran quemadas, aunado a esto, existía la alerta de que el incendio se extendiera a la reserva Quembó-Cuxtitali.

Pero la temperatura ambiental junto con la política, van en aumento en todo el municipio. La ciudadanía exige la preservación de las áreas naturales que día a día son amenazadas y explotadas con fines de lucro: el pueblo sufre las carencias del agua potable, y de un mal gobierno en general. San Cris está que arde. ¡Cuidado!, puede ser peligroso.

onrían, los bosques se queman. En esta semana una serie de incendios en los bosques del municipio de San Cristóbal de Las Casas se produjo por causas desconocidas, pero Sno deja de generar mayor degradación al ambiente de la ciudad, de por sí ya en una

situación crítica por el exterminio de cerros para la extracción de material pétreo (utilizado para la construcción), el relleno de humedales y derribo de árboles con el fin de que esos espacios sean utilizados para construir colonias, generando el deterioro de nuestro medio ambiente.

En esta semana, los incendios fueron controlados gracias al enorme esfuerzo de los ciudadanos y ciudadanas comprometidos con el cuidado de la Madre Tierra. Ante la negligencia y omisión de las autoridades que se negaron a intervenir de manera contundente, sobre todo en la zona oriente de la ciudad, las y los vecinos se organizaron para sofocar el incendio que amenazaba con extenderse y de esta manera provocar la pérdida de más zonas arboladas en terrenos de reserva ecológica, pero con el actuar de la ciudadanía esto se puedo evitar.

Este clima de ingobernabilidad fue aprovechado por un grupo de personas que responde a intereses económicos y políticos para invadir zonas de reserva ecológicas o humedales, como la acción que se denunció en redes sociales de personas que planeaban invadir humedales en la zona sur oriente de San Cristóbal (por donde se ubica la UNICH). Seguramente como sucede en estos casos hay algunos políticos que estarán impulsando estas prácticas, como ya es una constante en San Cristóbal de Las Casas y en el resto del estado de Chiapas.

Y la autoridad brilla por su ausencia, otra vez parece que en esta mágica ciudad no existe un ejecutivo municipal (el cual por cierto pertenece al PVEM), que lejos de atender los reclamos y problemas del municipio, está más preocupado en cómo desviar recursos económicos, sin importarle la rendición de cuentas, sonriendo de sus ideas superficiales, llenas de ocurrencia como el proyecto: “Hombre rico, hombre próspero”, “Barrio feliz”, “Hombre feliz y sin frío”, regalando cobijas (de mala calidad) cuando está haciendo mucho calor, pero para buscar la solución de los problemas y que haya gobernabilidad, no hay acciones mucho menos proyecto.

El mejor ejemplo es el de los incendios, porque DON PRÓSPERO, como se le conoce al alcalde de San Cristóbal de Las Casas, Marco Cancino González, no hizo nada. Protección Civil y Ecología Municipal enviaron poco personal. Tampoco intervino el Ejército Mexicano. Por ello se hace necesario que las y los ciudadanos exijan que el Ayuntamiento de San Cristóbal asuma su responsabilidad y resuelva los problemas que aquejan al municipio, que se acabe con la mala administración y maltrato a los trabajadores, como el caso de los 13 despidos injustificados o el cobro de cuotas a los trabajadores de confianza, esto último ha sido denunciado en los medios de comunicación y se afirma en los pasillos de las oficinas de la Unidad Administrativa Municipal. ¿HASTA CUÁNDO SANCRISTOBALENSES SEGUIREMOS PERMITIENDO ESTO?

Nota: Estimados lectores y lectoras de este semanario, les comunicamos que como parte de los ajustes que se están realizando para seguirles brindando la mejor calidad periodística a través de MIRADA SUR, saldremos a las calles los días VIERNES en la versión impresa. Les pedimos su comprensión y apoyo para este medio que se hace con el mayor profesionalismo y compromiso por una sociedad bien informada y el cumplimiento al derecho a estar informado.

Área de ventas [email protected]


3

los infantes a partir de 6 a 13 años, y jóvenes de 13 a 18 años, con la idea de fomentar la lectura; una de las actividades que se están llevando a cabo son: “Las tardes de libros”, donde lxs participantes pueden entrar a la biblioteca y tomar las obras que les interese.

Agregó que los talleres de Ciencia están abiertos para niñxs un poco más grandes de 7 o 8 años en adelante, para fomentar la experimentación científica y despertar el interés la práctica. Aclaró que con los rangos de edades buscan crear una convivencia de amistad entre las y los participantes.

Eva Paola Rechy Muñoz , presidenta de la Fundación de Agentes Aduanales para la Asistencia

Aunque la entrega simbólica se realizó el 8 de abril, el programa de Formación, Capacidad de Lectura, Escritura y Ciencia empezó desde el mes de febrero y terminará hasta el mes de julio, por lo que los cupos para ingresar a estas actividades ya se encuentran llenos.

Sophie Morin explicó que todas las actividades del programa son gratuitas y las edades para el ingreso a los talleres van desde bebés, acompañadxs de sus padres y madres, e n e l e s p a c i o d e n o m i n a d o “Bebeteca”, con la finalidad de que los pequeños empiecen a interactuar con la lectura.

Para el taller Formación en capacidades de lectura, escritura, hay dos categorías comenzando con la de

Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- La Fundación Agentes Aduanales para la Asistencia Infantil (CAAAREM) donó 150 mil pesos al Centro Educativo El Ingenio de la Asociación Civil Germinalia, para la implementación del “Programa de formación en capacidades de lectura, escritura y ciencias para niñas, niños y jóvenes de los Altos de Chiapas”.

Dicho programa está beneficiando a 80 niños, niñas y jóvenes de la región mediante la impartición de 250 horas de talleres formativos encaminados a promover aprendizajes autónomos, en u n e s p a c i o d e c o n v i v e n c i a intercultural e igualdad de género.

Sophie Morin, responsable del área de procuración de fondos del Centro Educativo El Ingenio de Germinalia Asociación Civil, comentó sobre esta donación: “Recibimos por segundo año consecutivo un apoyo financiero de la fundación de Agentes Aduanales para la Asistencia Infantil, Fundación CAAAREM, por un monto de 150 mil pesos, y el donativo nos va a servir directamente para operar el programa de Formación, Capacidad de Lectura, Escritura y Ciencia entre niños y jóvenes de Chiapas”. Además de la realización de estos talleres se remodelarán las instalaciones de El Ingenio y el reacomodo del área del sanitario, aseguró.

CAAAREM y El Ingenio por el bienestar de la niñez a través de la lectura

Mujeres de Amatenango del Valle, pilares de la agricultura manera impor tan te en dos actividades base de la economía campesina —la agricultura y la alfarería— tienen a su cargo el mantenimiento y cuidado del huerto familiar, la elaboración de bordados tradicionales, el cuidado y mantenimiento de los animales de t r a s p a t i o , l a s a c t i v i d a d e s comunitarias como los comités de escuela e iglesia, la recolección de leña destinada principalmente a las actividades productivas y la venta y promoción de la alfarería.

En comparación con los hombres, llevan a cabo una triple jornada compuesta por actividades productivas, reproductivas y comunitarias. Dentro de las actividades reproductivas se encuentran la a l imentación ( s e l e c c i ó n , e l a b o r a c i ó n y distribución de alimentos), el cuidado de la salud y el cuidado afectivo de niñas, niños, ancianos y enfermos, las labores domésticas, la transmisión de la lengua y la cultura, el aprovisionamiento de insumos para las necesidades de la familia en la vida diaria, como el agua y la leña, el cuidado de los animales domésticos, el cuidado de los sistemas naturales y los bienes comunes, la preservación de los saberes y la biodiversidad.

Muchas de las estrategias de subsistencia como la economía familiar, la cohesión social, la transmisión de conocimientos y la identidad cultural, pueden llevarse a cabo gracias a las mujeres. Sin embargo, como actoras sociales han visto limitadas las oportunidades de ejercer sus capacidades debido a las relaciones desiguales que las coloca en una posición en las que no se valora la importancia de todas las tareas que llevan a cabo para mantener la vida.

Desde la perspectiva de la egresada de Ecosur, si bien el tipo de participación femenina en la vida campesina de Amatenango del Val le var ía en función de diferencias de carácter social, las alternativas de las mujeres siguen estando claramente asociadas a instituciones permeadas por las desigualdades de género, como la tenencia y extensión de la tierra, el acceso diferenciado a los recursos y tecnologías, la composición de la unidad familiar, la no valorización del trabajo no remunerado y la participación social condicionada de las mujeres en ámbitos públicos y comunitarios.

La tesis enfatiza que las mujeres en Amatenango del Valle han reconfigurado sus formas de

organización social, adquiriendo un rol de mucha importancia, pues su participación es efectiva, tangible, e imprescindible, y que el papel que han adquirido puede generar efectos de carácter multiplicador (como el refuerzo de la identidad campesina, la conservación y cuidado del germoplasma nativo, las formas de organización comunitarias y la revalorización de los trabajos reproductivos) en la familia, la comunidad y la región, siempre y cuando se reconozca su aporte al conocimiento, a la identidad, y a la economía familiar.

Si bien la agricultura tradicional de Amatenango del Valle —comunidad indígena tseltal de la región Altos de Chiapas— figura como un componente importante en la estrategia de subsistencia de las unidades de producción familiar, se requieren otras actividades para mantenerla, y en ellas las mujeres están posicionándose como líderes, asegura, Lesly Georgina Maldonado López, egresada de la Maestría en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural de El Colegio de la Frontera Sur (Ecosur).

En su tesis de maestría titulada “Mujeres: barro y maíz. Estrategias de subsistencia de la agricultura tradicional de Amatenango del Valle”, explica que las mujeres participan directamente en el sostenimiento de la agricultura tradicional mediante la obtención de ingresos monetarios generados por su actividad productiva como alfareras y que con los recursos económicos que obtienen pueden tener acceso a los insumos requeridos para el t ipo de agricultura practicado en la comunidad. Asimismo destaca que con el empleo de su fuerza de trabajo en tareas como el riego, la siembra de frijol, la cosecha de elote, maíz y frijol y el manejo post cosecha, no sólo generan un ahorro en los costos de producción sino que mantienen la identidad campesina de toda la unidad de producción familiar.

Las mujeres de Amatenango del Valle, además de participar de

Infantil, opinó sobre este evento: “Para la asociación civil Germinalia, específicamente en el proyecto El Ingenio, fue un donativo, y parte de la visita que estamos haciendo hoy es para ver la sala de lecturas, como ya están montadas las colmenas, los acervos; ver que el dinero que les mandamos sí se está usando”.

A s i m i s m o m e n c i o n ó l a importancia de esta organización: “El objetivo de la Fundación de Agentes Aduanales es ayudar a los niños a tener acceso a la educación, nosotros apoyamos a todos esos proyectos que involucren a la niñez para que se eduquen, para que crezcan en ideas, culturas, aprendizaje y educación; nosotros creemos que es más fácil cambiar el impacto social a largo plazo si lo haces en un niño, por eso le apostamos todo a la educación de la niñez”.

Explicó qué significado tiene ser un agente aduanal: “Agentes aduanal es una profesión, somos un símil de los notarios pero en cuestión de aduanas, somos personas físicas, profesionales que coadyuvamos de la autoridad aduanera, cumplimos con c i e r t a s cond ic iones de una convocatoria que presenta el Servicio de Administración Tributaria (SAT), y ellos nos dan una patente de agente aduanal y con esto nos encargamos de que se cumplan con todas las regulaciones de entrada y salida de mercancías al país”

Para finalizar expresó que CAAAREM lleva de existencia 11 años teniendo su sede principal en el Estado de México, además de los e s t a d o s d e A g u a s c a l i e n t e s , Guanajuato, Coahuila, Tijuana, Tamaulipas, Veracruz y Chiapas, teniendo un centro en el estado en ciudad Hidalgo.

4


Violaciones laborales y 13 despidos de mujeres con el alcalde Marco Cancino

Valeria Valencia/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- En seis meses de la administración de Marco Cancino, se han registrado 13 despidos injustificados así como violaciones a los de rechos l abora les , principalmente en el área de cobro d e l o s 8 b a ñ o s p ú b l i c o s municipales, denunciaron las propias ex trabajadoras del municipio, en su mayoría mujeres, madres solteras.

Las trabajadoras señalaron que los despidos injustificados, cambios de lugar de trabajo o de horarios de forma arbitraria, se han realizado a nombre de Valentín Tomás Marcelín Bermúdez, trabajador de Servicios públicos del ayuntamiento y ha sido sobre todo en áreas de cobro de baños públicos, ya que desde la administración de Cancino, el recurso recaudado (que en promedio es de 4 mil pesos diarios) se entrega a ese departamento y no a Tesorería como se hacía anteriormente.

Olga Marina Gómez Hernández y Teresa del Carmen Trejo, son sólo dos de las trabajadoras quienes han pasado por las arbitrariedades del área de Servicios públicos, a cargo de Claudia Elena Cruz Guerrero y denunciaron también que las personas de aseo de baños no cuentan con el material básico necesario para realizar su trabajo

como cloro, guantes, cubre boca, desinfectantes a partir de esta administración encabezada por Cancino.

Hasta la fecha, son 13 las personas despedidas, y dos más que después de despedirlas las reinstalaron como es el caso de la propia Teresa del Carmen, sin embargo ella teme que en cualquier momento le quiten su trabajo puesto que se lo reasignaron por hacer público su caso.

Las trabajadoras señalaron que la mayoría de las despedidas tenían varios años trabajando en el ayuntamiento , por lo que consideran que la ola de despidos es para no reconocerles la antigüedad pero también porque son ellas quienes conocen los manejos de la recaudación de fondos en los baños públicos.

Haciendo un cálculo, se recauda por día alrededor de 4 mil pesos en los 8 baños públicos por lo que es una cantidad bastante alta que, desde esta nueva administración, ya no se entrega a Tesorería sino a la dirección de Servicios públicos.

Desde ese departamento, el

t rabajador Valent ín Tomás Marcelín Bermúdez es quien ha despedido a las y los trabajadores, n o t i f i c á n d o l e s d e m a n e r a sorpresiva que ya están despedidos sin ninguna justificación y mucho menos sin pagarles los finiquitos que por ley les corresponde por los años trabajados.

Dijeron que a pesar de que el Sindicato Independiente de Trabajadores del Ayuntamiento ha mediado para que se les reinstale, las autoridades municipales han hecho caso omiso; asimismo acudieron a la dirección de equidad y género del Ayuntamiento que hasta el momento no les ha dado respuesta alguna.

La ex trabajadora Olga Marina, narró que se le contrató de palabra como supervisora de cobros de los baños públicos municipales, pero en la práctica recibía el salario de una persona de aseo que es de mil 150 pesos quincenal. El trabajo que ella realizaba era de 6 de la mañana a 10 30 de la noche, aunque varias ocasiones salía más noche, y sólo tenía permiso de media hora para desayunar.

Colonos de campo aéreo llevan más de 20 años solicitando pavimentación de callesBela Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- Colonos de la Segunda Cerrada del Campo Aéreo de la colonia María Auxiliadora, denunciaron que desde 1992 han v e n i d o s o l i c i t a n d o l a pavimentación de la cerrada, sin que has ta l a fecha a lgún Ayuntamiento haya realizado dicha obra, pero hoy a los colonos l e s p r e o c u p a m á s p o r e l diagnóstico de abundantes lluvias que traerá el efecto del niño.

Los colonos han notado que en años recientes las inundaciones se han hecho más evidentes en la colonia ubicada en el Eje Vial 2, frente al Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Chiapas (CECITECH); esto ha preocupado a los vecinos, a diferencia de la colonia de enfrente que es más nueva y ya sus principales calles se encuentran pavimentadas.

Por 25 años, don Víctor Trejo Narváez, hoy parte del Comité pro construcción de la cerrada, cada tres años ha acudido en compañía de sus vecinos a las diferentes administraciones con la inquietud de solicitar la pavimentación de la cerrada, sin que hasta la fecha alguna autoridad haya hecho algo. El anhelo de don Víctor, como de sus vecinos es ver pavimentada su calle.

Pero también lamentan que administraciones van y vienen y los pretextos son los mismos trámites burocráticos como un oficio firmado por todos los

vecinos que les pidieron para darle c a u c e a l a d e p e n d e n c i a correspondiente, por lo que no se ha avanzado.

Los colonos se han visto en la urgencia de la pavimentación de la calle, porque en años recientes han visto cómo el agua del drenaje se cuela al interior de sus casas, provocando serios problemas de salud, además cuando salen a sus labores o bien para ir a dejar a los niños a la escuela se ven en la necesidad de ir rodeando los charcos de agua que ahí se hacen.

En días recientes Protección Civil llegó a la cerrada para realizar un dictamen de fecha 31 de marzo 2016, encontrando: “se aprecia incremento de nivel causando un encharcamiento sobre el resto de la cerrada, mayormente en temporada de lluvias generando afectaciones aproximadamente a 10 viviendas”. Amparados en el documento emitido por Protección Civil, los colonos hacen el llamado a la autoridad municipal en turno para que de una pronta solución a la pavimentación de la cerrada.

Después le pidieron que hiciera trabajo de aseo en el turno de la tarde por lo que ella se vio en la necesidad de buscar otro trabajo por la mañana pero al enterarse su jefa inmediata, la movió al turno matutino, y le pidió que decidiera dónde le convenía más. Puesto que en el otro trabajo “me trataban bien y me pagaban mejor”, decidió quedarse con el trabajo de la mañana.

Al renunciar, le quedaron a deber 5 días de trabajo, así como 15 días de doble turno que no le pagaron por lo que ella pide que se le pague ya que fue un trabajo que realizó y es una injusticia que no se lo retribuyan como corresponde.

Al momento, suman 13 personas, en su mayoría mujeres, madres solteras que han visto violentados sus derechos laborales en seis meses que lleva la administración de un partido que difundía en sus campañas electorales, que iba a trabajar por el mejoramiento de la vida de las mujeres.

Doctorantes presentan avances de investigación en el “XIV Coloquio de Estudios Regionales”Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis.15 de Abril.- Estudiantes del doctorado en Estudios Regionales de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) presentaron los avances de sus proyectos de investigación, en el “XIV Coloquio de Estudios Regionales”, a la que se suman conferencias, ponencias, de d e s t a c a d o s e s p e c i a l i s t a s internacionales en la materia.

El evento académico se lleva a cabo en el auditorio de la Facultad de Derecho en donde, según Nancy Le t i c i a H e rnández Reyes , coordinadora del Doctorado en Estudios Regionales de la UNACH, explicó :“El programa tiene contemplado dentro de sus actividades, que los estudiantes cada seis meses presenten avances

de sus proyectos de investigación, por lo que se organiza un coloquio cada semestre para que las personas que están estudiando presenten avances y al mismo tiempo reciban observaciones de su comité tutorial, director de tesis y lectores de los mismos”.

Destacó la participación del jueves 14 de abril, de Claudio Núñez, con la conferencia “Investigar la educación desde la n a r r a t i v a . S e n t i d o s e n apropiación”, quien viene del Instituto de Investigaciones de E d u c a c i ó n , F a c u l t a d d e Humanidades de la Universidad Nac iona l de l Nordes te de Argentina.

Además participaron Edilberto Niño Velázquez, integrante de la NAB del Doctorado en Desarrollo

R u r a l d e l c o l e g i o d e Postgraduados, Chapingo con la conferencia “Desarrollo social general” y Rufino Vivar M. con el tema “El desarrollo regional”.

“Todos los coloquios han estado realizados por la coordinación del doctorado y los estudiantes, quienes consideran que este evento es muy importante para su formación como investigadores, porque todo los resultados de las investigaciones se tienen que difundir, y es una forma en que sirve este evento para que puedan difundir lo que van haciendo”, explicó.

Hernández Reyes, subrayó que los comentarios vertidos en la presentación del proyecto de los estudiantes, se van convirtiendo en ponencias, que son presentados por ellos en congresos nacionales e internacionales, además que algunos elaboran capítulos de libros o artículos en revistas.

Apuntó que las actividades que iniciaron este miércoles 13, concluyeron el viernes 15, con la graduación de 14 estudiantes, en la quita promoción del doctorado. “El coloquio está abierto al público y no tiene ningún costo de las nueve de la mañana a siete de la noche”, concluyó.

Es de mencionar que el viernes 15, se presentara el libro, “La invest igación cient í f ica en Chiapas: perspectivas y enfoques regionales”, de los autores Luis Alan Acuña Gamboa, María del Pilar Elizondo Zenteno, Elisa Cruz Rueda, Andrea Mena, Marco Antonio Ovando, Lisandro Montesinos Salazar, Yiliana Mérida Martínez, Octavio Grajales Castillejos, Irene Barbosa, Catalina Lope Ordoñez y Edrei González Hernández.

5


Bajo presión caciquil presenta renuncia alcaldesa de ChenalhóElio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- Presionada por los caciques priistas y hasta por funcionarios estatales, que le tomaron la alcaldía, el DIF y el Juzgado de Paz y Conciliación Indígena, la presidenta municipal de Chenalhó, Rosa Pérez Pérez, del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), solicitó licencia al cargo la madrugada del pasado miércoles.

El conflicto entre la presidenta y sus opositores encabezados por el síndico del Ayuntamiento, Miguel Sántiz Álvarez, se agudizó el viernes de la semana pasada cuando más de dos mil habitantes de Chenalhó iniciaron las protestas para exigir la renuncia de Rosa.

El argumento de sus opositores era que no ha cumplido con los ofrecimientos de campaña como entregar despensas y 5 mil pesos mensuales a todas las mujeres del municipio para la elaboración de artesanías; no tomar en cuenta al síndico municipal ni a los regidores, además de despedir a trabajadores de confianza.

Ella acusó al síndico de encabezar a los opositores para pedir su renuncia, porque ha tenido diferencias con él, debido a que entre otras cosas, “quiere ganar su diezmo y está pidiendo 57 millones de pesos para que él los administre y quiere ganar 130 mil al mes, lo cual está en contra de la ley”.

También dijo que en el fondo “es el machismo que prevalece en

el municipio; me atacan porque están encabronados porque no aceptan que hoy en día esté gobernando una mujer”.

Comentó que el 29 de marzo pasado destituyó al secretario municipal Ángel Bartolomé Pérez, quien luego se alió con el s índico para organizar e l movimiento en su contra y pedir su renuncia.

Una vez que se posesionaron del palacio municipal, sus opositores –más de seis mil según ellos—designaron por usos y costumbres al síndico como nuevo a l c a l d e e h i c i e r o n o t r o s nombramientos.

Después de varios días de protestas, las partes fueron convocadas a una reunión que comenzó el martes a las 15 horas en el palacio de Gobierno, en la que por parte del Congreso participaron los diputados Hugo Pérez Moreno y Patricia Conde; los secretarios de Gobierno y Pueblos Indios, Juan Carlos Gómez Aranda y Dagoberto Hernández Gómez, así como otros funcionarios estatales.

En dicho encuentro, que concluyó en la madrugada del miércoles, la alcaldesa fue apoyada por 16 agentes rurales, un regidor y el tesorero, mientras que el síndico tuvo el respaldo de 88 agentes y del resto del Cabildo, por lo que allí mismo fue designado alcalde sustituto por la mayoría de los miembros del Ayuntamiento.

Fuentes que estuvieron en el encuentro informaron a MIRADA SUR, que al firmar su solicitud de

licencia, la presidenta municipal puso B.P., es decir, “bajo presión” y aclaró que apelará a sus derechos.

La reunión se llevó a cabo bajo la presión de cientos de partidarios del síndico que estaban en la carretera de cuota pretendiendo llegar al palacio de gobierno para presionar a las autoridades.

Los inconformes no pudieron pasar porque más de 500 policías estatales se concentraron en la caseta de cobro para impedir su paso. Una vez que la alcaldesa f i r m ó e l d o c u m e n t o , l o s inconformes se retiraron de la carretera el miércoles temprano y por la tarde desocuparon la alcaldía, el DIF municipal y el Juzgado que tenían tomados.

Fuentes oficiales informaron que el siguiente paso es que el Congreso del Estado acepte la solicitud de licencia de Rosa Pérez y avale el nombramiento de su sustituto, el síndico Sántiz Álvarez.

Pérez Pérez y María Gloria Sánchez Gómez, quien en febrero pasado solicitó licencia como alcaldesa de Oxchuc por presiones sociales, fueron las dos únicas mu je r e s q u e g an a r o n l a s e l ecc iones en mun ic ip ios indígenas el 19 de julio pasado, postuladas por el PVEM. Ahora, a seis meses de haber tomado posesión, ambas han sido s u s t i t u i d a s a c a u s a d e i n c o n f o r m i d a d e s s o c i a l e s capitalizadas principalmente por priistas.

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- Salvador Hernández Ruiz, preso integrante de la Organización Proletaria Emiliano Zapata (OPEZ) Histórica encarcelado “tras fabricarle un delito”, saldrá solamente muerto de la cárcel, consideró su esposa Andrea Hernández Ramírez, ya que se le condenó a 51 años de prisión y el cuenta actualmente con 60 años de edad.

“Lo acusaron de secuestro, de homicidio, como dice él, me agarraron en mi casa, llegaron los policías, me pagaron y me echaron chile en mi ojo y tehuacán, y él por eso se echó la culpa y por eso está en la cárcel, pero el asesino está fuera de la ciudad”, mencionó. Lamentó que al no saber leer ni escribir, lo culparon solo por el hecho de tener las descripciones físicas “gordo, chaparro y con pasa montaña”.

Dijo que siete años pasó en prisión sin tener una sentencia, y había sido condenado a 60 años de prisión, pero tras las luchas que ha emprendido, le han logrado reducir 5 años menos, quedándole una condena de 51 años, a pesar que tiene una edad de 60 años cumplido, “lo quieren matar dentro de la cárcel”.

“Es inocente este señor, era vendedor de legumbres en Tuxtla Gutiérrez, Pablo Salazar, mandó su gente a armarle los delitos como secuestro, homicidio y delincuencia organizada”, acotó.

P id ió a l a s au to r idades correspondientes realicen una revisión de su expediente, “y se analice la injusticia que le hizo Pablo Salazar”, ya que desde que fue detenido ha luchado pero no ha logrado su libertad.

“ E s t e a ñ o f u e c e r r a d o completamente la mesa de negociación, no ha tenido ningún avance de Salvador Hernández, es inocente, por eso nosotros hemos respetado a diferentes clases de organizaciones y no vamos cansarnos hasta que no saquemos a varios compañeros inocentemente en la cárcel”, subrayó.

Lamentó que no hayan dado realmente con el culpable del delito contra quien en vida respondiera al nombre de Sergio Montes Celaya, por el cual esta pugnando una sentencia.

Hernández Ramírez clamó la intervención de la Comisión Nacional y Estatal de los Derechos Humanos (CNDH y CEDH) ya que aseguró son de escasos recursos y no puedes estar pagando abogados que los apoyen.

La mamá de Salvador Hernández Ruiz dijo, falleció luego de enterarse que había sido su hijo, ya que fue detenido en su domicilio en Chikuintenal, del municipio de San Juan Chamula.

Preso con

delito

prefabricado

pide libertad

antes de morir

Piden libertad de preso que ha cumplido más de la mitad de sentenciaElio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- Ex presos solidarios de la agrupación La Voz de El Amate, encabezados por Alberto Patihstán Gómez, pidieron al Juez tercero de amparo y juicios federales en el estado de Chiapas que resuelva en favor de Alejandro Díaz Sántiz el amparo interpuesto en días pasados.

“El compañero Alejandro Díaz Sántiz, lleva casi 17 años en la cárcel y por lo mismo ya debería de ser liberado, pues ha cumplido más del 50 por ciento de la condena”, afirmó Patishtán Gómez en rueda de prensa.

Díaz Sántiz, quien está acusado del delito de homicidio, fue detenido en Veracruz, donde se inició su proceso penal y años después fue trasladado al reclusorio ubicado en San Cristóbal, ya que su familia es originaria del municipio de Mitontic, situado a 26 kilómetros de esta ciudad.

Sin embargo, desde septiembre pasado fue trasladado al penal federal ubicado en Villa Comaltitlán, lo que dificulta que sus familiares y amigos lo visiten.

Acompañado por otros ex presos, Alberto Patishtán aseguró que “al trasladarlo a Villa Comaltitlán se

violaron sus derechos, ya que él está acusado de un delito del fuero común, no federal, además de que la orden no la dio un juez sino personal administrativo”.

Manifestó que “en primer lugar estamos demandando que sea liberado, pero mientras ello ocurre que sea regresado de inmediato a San Cristóbal porque no se justifica su reclusión en una cárcel federal de alta seguridad”.

Explicó que el abogado Leonel Rivero interpuso en días pasados un amparo “en contra de la negativa de la autoridad penitenciaria del estado de Veracruz de realizar la remisión parcial de la pena de Díaz Sántiz por los años que lleva encerrado y el tiempo que ha trabajado y realizado otras actividades de readaptación social”.

Patishtán Gómez, quien en 2013 fue liberado gracias a un indulto presidencial, agregó que por ello “Alejandro tiene derecho a que le descuenten años de prisión”, lo que las autoridades correspondientes se han negado a hacer.

Precisó que “dicho descuento, o sea, la remisión parcial de la pena, implica que él pueda alcanzar el

beneficio de la libertad, pero la autoridad penitenciaria no tomó en cuenta las constancias con las que se acreditaban las actividades”.

Expresó que dentro de dos o tres semanas el juez tercero de amparo y juicios federales en el estado de Chiapas tendrá que resolver el amparo y determinar si Díaz Sántiz tiene razón para que se le descuenten días de la pena original.

Recordó que el indígena tzotzil estaba sentenciado a 29 años con 6 meses de cárcel, pero con la remisión su sentencia bajaría a 27 años y para que pueda alcanzar la libertad, debe de haber cumplido las tres quintas partes (14 años) de prisión y él lleva casi 17 años”.

Patishtán Gómez señaló también que de igual forma los ex presos están demandando la liberación de Roberto Paciencia Cruz, preso en el penal de San Cristóbal, ya que en febrero pasado f i rmaron con las autoridades estatales una minuta en la que se comprometieron a intervenir para agilizar sus trámites para que sea excarcelado, pues también sido violados sus derechos.

6

Caravana por la paz, la vida y la justicia, exige alto a la política de terrorismo


Laura Patricia Pérez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- “El pueblo migrante jamás será vencido”, “ningún ser humano es ilegal”, “libertad, libertad, al migrante libertad”, “en todas la familias, tenemos un migrante”, “manchada de rojo, están las fronteras, porque ahí se mata a la gente obrera”, “de norte a sur, de este a oeste, ganaremos esta lucha, cueste lo que cueste”, fueron las consignas con las que el pueblo mexicano recibió a la Caravana por la paz, la vida y la justicia a su llegada a este país.

La Caravana de familiares de víctimas de violaciones a derechos humanos, organizaciones de la sociedad civil y movimientos sociales de diferentes naciones, partieron de Honduras el 28 de marzo con el propósito de llegar a Nueva York el 18 de abril de este año, para participar en la sesión especial sobre las drogas de la Asamblea General de las Naciones Unidas que se llevará a cabo del 19 al 21 de abril en Estados Unidos.

“La caravana por la paz, la vida y la justicia propone recopilar las experiencias y testimonios de las violaciones graves de los derechos humanos cometidas en el combate a las drogas para hacerlos presentes en la sesión especial sobre drogas de la Asamblea General de las Naciones Unidas”, dieron a conocer las y los viajeros.

La caravana llegó a México el pasado 6 de abril, entrando por la frontera Guatemala-México en La Mesilla, donde varias organizaciones, medios de comunicación y la sociedad en general los recibieron con pancartas y consignas.

Luego de recorrer las calles de La Mesilla, la caravana llegó en la línea fronteriza donde el monseñor Álvaro Ramazzinni les dijo unas palabras: “Gracias por esta oportunidad de encontrarnos con hermanos y hermanas con un sólo pensamiento y con un sólo corazón, Dios todo poderoso eres grande y misericordioso, acompáñanos hasta donde queremos llegar, acompaña a nuestros hermanos y hermanas que están cruzando la frontera con el deseo de una mejor vida. Gracias por nuestros compañeros guatemaltecos que nos han acompañado hasta aquí y gracias a los mexicanos que nos reciben”.

En el mismo lugar, un representante de cada país que participa en la caravana soltó un globo al cielo, en los cuales escribieron de un lado el nombre de su país: Honduras, El Salvador, Guatemala, México y Estados Unidos, y del otro escribieron palabras como: amor, esperanza, esfuerzo y paz.

Entre las organizaciones que fueron al encuentro de la caravana se encontraba Otros Mundos, Chiapas, después de dar la bienvenida, explicaron “esta caravana hace eco a todas nuestras voces, experiencias y testimonios de las grandes violaciones de derechos humanos que se cometen en el nombre del supuesto combate a las drogas, y la consecuencia militarización y control sobre los territorios, lo cual genera un aumento de la violencia para las poblaciones locales y descomposición del tejido social”.

Expresaron también: “compartimos la tristeza y la indignación por este modelo que nos es común y traspasa fronteras, nos hermana la lucha contra los mega proyectos de despojo y de muerte, nos hermana la indignación por el asesinato de Berta Cáceres y los demás compañeros del COPINH, por la criminalización y la violencia que imponen contra nuestras organizaciones

y pueblos. Nosotras, sin embargo, traspasamos esas fronteras que nos son impuestas para compartir la resistencia la solidaridad, y la alegría, estamos unidas más allá de las fronteras políticas porque compartimos la defensa de nuestras tierra, de nuestro territorio y una puesta por la vida, desde el corazón los saludamos y abrazamos, bienvenidas y bienvenidos sean”.

Un mismo desafío, una guerra en comúnVoces Mesoamericanas, fue otra organización que estuvo en la frontera al recibir a la caravana, en sus palabras de bienvenida dio las gracias a quienes luchan por diferentes causas y detalló: “las luchas de los pueblos unidos en la diversidad y ante la adversidad tenemos un mismo desafío el de contestar a la guerra común que nos adolece, guerra contra nuestros territorios, contra nuestros pueblos, contra nuestro futuro común, contra el extranjero identificado como enemigo interno.

“A lo largo de la historia de la humanidad la guerra ha tenido un sólo significado la de ser sinónimo de violencia impune. Como pueblo nos reivindicamos no solamente deseando la paz sino rechazando el olvido, cargando la memoria colectiva a cuestas, con amor y rabia, el amor a la vida y la rabia por sobrevivir a un sistema de violencias construyendo la hermandad otras realidades para todas las personas y todos los pueblos en esta madre tierra”.

Asimismo, Voces Mesoamericanas dijo que “los responsables de las violencias que hoy denunciamos unidos en una misma Mesoamérica tiene rostro, apellido y funge roles sociales específicos, son los funcionarios que aducen gobernar, son los criminales disfrazados de empresarios y conductores de las televisoras comerciales, son los funcionarios corruptos y los militares impunes, son

los idólatras del desarrollo desde las organizaciones internacionales de financiamientos como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, son los sistemas antidemocráticos en el poder que se revelan de forma cada vez más clara en su semiótica relación con el crimen organizado trasnacional”.

La organización señaló las vastas formas de violaciones en contra los pueblos: “las mujeres migrantes que son violadas a diario en su ignominioso paso por México, los jóvenes atropellados y mutilados a ser asaltados en el tren rumbo a Estados Unidos, las amenazas y asesinatos contra los y las defensoras y luchadoras sociales, los despojos territoriales, los saqueos de los bienes naturales, la explotación laboral contra mujeres y hombres jornaleros y demás trabajadores, la privación de oportunidades de vida digna para la niñez y la juventud, la criminalización de la movilidad humana y de la protesta social, y muchas otras vejaciones contra los pueblos, tienen en común el hacer frente la invasión militarista hacia nuestras vidas por parte de los grupos sociales que aficionan el poder mediante lo represión y el empobrecimiento

sistemático de la mayoría de la población”.

Finalmente exteriorizó su lamento por las vejaciones en contra de las y los migrantes: “sin importar el tipo de migración tanto el Estado mexicano como el Estado guatemalteco insisten en limitar o en el peor de los casos negar los derechos que son independientes de las condiciones de legal estadía o de transito por nuestros territorios.

“A las y los migrantes que han tomado como destino nuestros pises les son paralelamente negados los derechos a la salud, a la educación y al trabajo condenándolos a perpetuar un ciclo de pobreza y exclusión social. Muchas de las y los migrantes que transitan en nuestros países son asesinadas, desaparecidas, secuestradas, dejadas y humilladas en los distintos corredores migratorios”.

Llegada la noche, las y los presentes se dispusieron a retirar, mientras que la caravana se dirigió a Ciudad Cuauhtémoc donde les sellaron sus pasaportes y así pasar al territorio mexicano. En la mañana siguiente dieron una conferencia en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Llaman a ciudadanía a no sofocar incendios por su cuenta en SCLCÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 15 de Abril.- Ante el estado de emergencia presentado por los 4 incendios esta semana, la directora de Conservac ión de Medio Ambiente en esta ciudad, Gabriela Soledad Velázquez Gamboa, llamó a la ciudadanía a no intentar sofocar incendios en esta temporada, ya que lejos de apoyarlos podrían provocar una desgracia mayor.

Comentó que en el caso que se dio de que la ciudadanía apoyó a la brigada explicó que ésta “quiso repeler a las personas que se quiso meter con palos y que no tienen esta capacitación, ya que suele ser peligroso y un riesgo para nosotros, al contrario, de poder apoyarnos nos preocupamos por el bienestar de cada uno de ellos, al parecer a una persona se le cayó una piedra y fue ahí que entendieron después de reiteradas ocasiones que les pidió que se retiraran”, mencionó.

En entrevista aclaró que dichas limitaciones a la población son protocolos que respetan según la ley forestal de incendios, ya que al detectarse un riesgo mayor, acude personal de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA),

activándose alarmas en todo el estado.

“La brigada de incendios forestales de CONAFOR (Comisión Nacional Forestal), SEMAHN (Secretaría de Medio Ambiente e Historia Natural), ha tenido capacitaciones, el jefe de brigadas lleva 27 años. Le pido a la ciudadanía que cuando vean incendios, tenemos cómo poder controlarlos, cómo hacer la liquidación completa, cómo hacer la radiografía de cuánto va y cuánto combustible hay, son expertos, y atendemos en menos de 15 minutos, en lo que se traslada las brigadas”, añadió.

Pidió a la población que en vez de combatir las llamas, marquen al 066 para reportarlo y sean las instancias competentes quienes acudan como Protección Civil, Bomberos; “estamos todos conectados a este C4 y en cuanto comienzan las alertas, nosotros vamos a constatar, hacemos la liquidación a estos incendios”.

Velázquez Gamboa recordó que la temporada de incendios forestales para esta dependencia, comenzó desde el mes de enero, donde brigadas de incendios están preparados; y “esta temporada ha sido bastante fuerte, se ha empatado

con los pronósticos del PROCEDA (Procedimiento Estatal de Alerta por Lluvias) que se nos han otorgado por parte de la CONAFOR”.

Consideró que el mes de abril ha sido el más caluroso en San Cristóbal, ya que en menos de tres horas, los puntos de calor se elevan y por las tardes bajan.

Pidió a la población en general ayuden a prevenir incendios, no dejando tirado colillas de cigarro encendidos, vidrios u objetos que puedan provocar incendios, “ya que la brigada comenzó a hacer brechas de prevención cortafuegos en diferentes partes alrededor de San Cristóbal, para evitar que los incendios por los calentamientos se controle adecuadamente”.

Detalló que la tarde del pasado martes se registraron incendios en la parte de Molino los Arcos, quemándose aproximadamente 3 hectáreas y media, aparte de la zona de la colonia Artículo 115, El Aguaje y por la zona de las Cuevas del Mamut que son en cada uno, menos de una hectárea.

“Los incendios han sido de pastizales, no hemos tenido incendios de bosques o montañas”, concluyó.


67

Agreden a integrante de Las Abejas en protestas contra alcaldesa de Chenalhó

Organización de la Sociedad Civil “Las Abejas”Tierra Sagrada de los mártires.Acteal, Chenalhó, Chiapas. México.Abril, 09 del 2016.

A todas las Organizaciones Sociales y Políticas.A todos los Defensores de los Derechos Humanos Nacional e Internacional.Al Congreso Nacional Indígena-CNIA l C o m i t é C l a n d e s t i n o R e v o l u c i o n a r i o I n d í g e n a - Comandancia General, CCRI-CGA las Juntas de Buen GobiernoA la Sexta Internacional.A la Sociedad Civil.A los medios Alternativos, Autónomos o como se llamen. A l a P r e n s a N a c i o n a l e Internacional.Al Pueblo de México y del Mundo.Y, a la Opinión Pública.

Compañeros y compañeras:Denunciamos públicamente la violencia física y la amenaza de muerte ejercida en contra de la integridad física y psicológica de nuestro vocero José Patrocinio Hernández Gómez realizado por h a b i t a n t e s d e d i v e r s a s comunidades del municipio de Chenalhó mayoritariamente priistas encabezado por el síndico propietario Miguel Sántiz Álvarez del Partido Verde Ecologista de México-PVEM.

Los hechos ocurrieron el día viernes 08 del presente a las 4:35 horas de la tarde (horario normal) cuando nuestro vocero se dirigía de San Cristóbal de Las Casas a Acteal en una reunión con nosotros para escr ibi r un pronunciamiento público sobre la r e c i e n t e a c o n t e c i m i e n t o protagonizado por personas inconformes a la administración de la alcaldesa Rosa Pérez Pérez.

Durante su trayecto transbordó

en la cabecera de Chenalhó porque los inconformes habían bloqueado la carretera que comunica de San Cristóbal de Las Casas a Pantelhó. Al pasar el bloqueo carretero de lejos realizó 5 tomas de foto que le servía como r e c u r s o d e n u e s t r o pronunciamiento. Cuando los inconformes se percataron, de inmediato corriendo hacia donde estaba caminando sin respeto lo agarraron, la jalonearon, lo amenazaron con amarrar en un poste, rociarle gasolina y prenderle fuego; le quitaron la cámara propiedad del Consejo. Lo llevaron violentamente hacia la presidencia municipal; los inconformes y sus dirigentes alegaban que nuestro vocero es enviado por el gobierno, por la alcaldesa (a quien exigen su d e s t i t u c i ó n ) o p o r o t r a personalidad más por lo que bajo clima de violencia lo retuvieron durante más de una hora, interrogando, presionando y amenazándolo de muerte.

Los y las sobrevivientes de la masacre de Acteal y defensores de Derechos Humanos que somos la organización pacifista “Las Abejas” condenamos este acto violento, ya que la agresión ejercida en contra de nuestro vocero no sólo es por tomar fotografía en la vía pública sino una represalia hacia nosotros como organización pacifista y víctimas de la masacre porque esta agresión se dio luego de haber e n v i a d o a l a C o m i s i ó n Interamericana de Derechos Humanos-CIDH la observación de fondo Manuel Santiz Culebra y

otros

siembra de miedo y terror, desinformación, mentiras.

Recordamos que la acción de hoy inconformes es idéntico a las actividades que protagonizaron las comunidades de Chenalhó en el año de 1997, que por omisión del H. Ayuntamiento de Chenalhó pertenecientes al Partido de la Revolución Institucional-PRI desencadenó la formación de grupos paramilitares, conflictos comunitarios y la masacre de Acteal.

Por eso mismo, nos preocupa que las actividades que vienen realizando los inconformes y sus dirigentes se les salga de las manos y encadenen serie de hechos violentos en nuestro municipio como lo sucedido en el año de 1997 que culminó con la matanza de 45 de nuestros familias, hermanos y compañeros e n l a c o m u n i d a d d e ACTEAL(conocido como la masacre de Acteal) mientras

Masacre de Acteal, Caso 12.790, MÉXICO, y un video p u b l i c a d o e n Yo u t u b e (https://www.youtube.com/watch?v=qadvaKeSOEU) donde dimos a conocer que no tenemos interés ni estamos de acuerdo en la apertura de un procedimiento de solución amistosa como planteó el gobierno mexicano en audiencia pública celebrada en el 156 periodo de sesiones.

T a m b i é n r e p r o b a m o s r o t u n d a m e n t e q u e l o s inconformes y sus dirigentes recurran los métodos del PRI para conseguir su objetivo: violencias, amenazas de muerte, conflictos y división comunitaria,

nuestro pueblo Tzotzil debido que en las comunidades que integra el municipio de Chenalhó ya está p r e s e n t a n d o d i v i s i o n e s comunitarias entre los partidistas y, algunos agentes rurales toman decisiones sin consultar a los habitantes, otros más obligan a participar en las actividades que están realizando los inconformes condicionando por obras públicas.

Nuestra palabra es clara, nosotros no favorecemos a ningún partido político; previo a las e l e c c i o n e s e m i t i m o s u n comunicado público donde informamos que nosotros no participamos en las votaciones, pero respetamos aquellos que sí creen en las elecciones.

Sin embargo, como pacifistas sí nos preocupa el clima que cobija nuestro municipio por lo que urgimos a las autor idades competentes que intervengan de manera inmediata, imparcial y justa para la resolución de esta inconformidad; que coadyuven a restaurar la paz, la armonía y la tranquilidad en nuestro municipio Tzotzil antes que se vuelva a e sc r ib i r nuevos ep i sod ios violentos y lamentables como lo ocurrido con la masacre de Acteal de 1997.

Por lo anterior, exigimos:R e s p o n s a b i l i z a m o s a l H . Ayuntamiento de Chenalhó de las v i o l e n c i a s , c o n f l i c t o s comunitarios y de violaciones a derechos humanos que origine las actividades que están realizando los inconformes.

Señalamos a los tres niveles de gobierno de cualquier agresión, amenazas de muertes y violencia ejercida en contra de la integridad física y psicología de nuestro vocero y de nuestros integrantes en general.

Responsabilizamos a los tres niveles de gobierno de las graves violaciones a derechos humanos que encadenen a realizar los inconformes y sus dirigentes.

Por la Vida y por la Humanidad.SOBREVIVIENTES DE LA M A S A C R E y C O N S E J O PACIFISTA SEMBRADORES DE PAZ Voz de la Organización Sociedad Civil de “Las Abejas”.Francisco Gómez PérezConsejo PacifistaVicente Luna RuizConsejo PacifistaFrancisco Pérez GómezConsejo PacifistaMariano Luna RuizConsejo PacifistaAntonio Gómez PérezConsejo PacifistaAlonso Santis PérezConsejo Pacifista

realizaban jornada de ayuno por la Paz, por la Cese de Violencia y por la Tranquilidad en el municipio; crimen de estado que hasta la a c t u a l i d a d s i g u e impune y la mayoría de los autores materiales e intelectuales de la m a s a c r e s e encontraban en el escenario de violencia durante la retención de nuestro vocero.

En este contexto, alertamos a la sociedad c i v i l n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l , c o l e c t i v o s , organizaciones de base, movimientos sociales, defensores de derechos humanos que permanezcan atentos sobre las recientes acontecimientos en

38


EL CONSEJO INTERRELIGIOSO DE CHIAPAS Y LA LIBERTAD RELIGIOSA+ Felipe Arizmendi EsquivelObispo de San Cristóbal de Las Casas

El Consejo Interreligioso de Chiapas (CICH) nació en 1992, por iniciativa de un pastor adventista, cuando el gobierno federal nos convocó a los directivos de las diferentes confesiones religiosas existentes en el Estado, católicos y evangélicos, para darnos a conocer las implicaciones jurídicas y fiscales de los cambios constitucionales de ese año. En un receso de esa reunión, nos p r e s e n t ó s u i n i c i a t i v a d e encontrarnos de forma más sistemática, y todos estuvimos de acuerdo.

Quienes, desde 1992, hemos sido constantes en participar en el CICH, somos los representantes o apoderados legales de Bautistas, Presbiterianos, Adventistas, Iglesia de los Santos de los Últimos Días, Asambleas de Dios, Nazarenos, Iglesia del Buen Pastor y los obispos de Tuxtla Gutiérrez, Tapachula y San Cristóbal de Las Casas. Otras denominaciones han participado en alguna reunión en forma ocasional, pero no han perseverado.

Elaboramos unos Estatutos, que son vigentes hasta la fecha, y que actualizamos cuando es necesario. Decidimos que serían parte del CICH sólo creyentes en Cristo; por tanto, no participan judíos, musulmanes, ni otras confesiones. La razón que dimos es que la fe en Cristo nos da un fundamento básico de unidad, para que, con esta fe como base, podamos ofrecer nuestros servicios a la sociedad chiapaneca. No excluimos otras religiones, pero decidimos que, por ahora, este Consejo sea sólo de discípulos de Jesús.

Nos reunimos cada cuatro meses, en diferentes sedes que vamos rotando. Siempre empezamos con una lectura bíblica y un comentario, que se traduce en oración. Después de leer el acta de la reunión anterior, revisamos qué se ha cumplido de lo que nos propusimos, y luego comen tamos l a s d i f e ren tes propuestas que se hacen, siempre con la intención de colaborar a la paz y a la reconciliación en Chiapas. En toda reunión analizamos casos de intolerancia religiosa que se hubieran presentado en algunas comunidades, para tratar de ver de qué forma ayudamos a solucionarlos, también de acuerdo con la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Estado.

A. Entre otras actividades, hemos realizado las siguientes:1. No nos reunimos para discutir nuestras diferencias confesionales, ni para confrontarnos por cuestiones doctrinales, sino para orar, para meditar la Palabra de Dios, para conocernos, para colaborar en la búsqueda de la paz y la unidad entre los seguidores de Jesús, para colaborar en la armonía y la reconciliación social.

2. Desde hace 13 años, con ocasión de Navidad, llevamos a cabo

unos conciertos que hemos denominado “Voces por la Paz”, en alguno de los teatros de Comitán, Tapachula, Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de Las Casas. Participan coros de varias denominaciones, con cantos propios de Navidad y, al final, todos entonamos “Noche de Paz”. Se ha generado un sentimiento de unidad y armonía, que nos trae Jesús en su Nacimiento.

3. En algunos años, con ocasión del Octavario de Oración por la unidad de los Cristianos, hemos o r g a n i z a d o u n a o r a c i ó n interconfesional, que preparamos de acuerdo con el esquema que nos envían el Consejo Mundial de Iglesias y el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Hay cantos, lectura bíblica, predicación por parte de los diferentes pastores y oración común. Se hace una colecta y hemos destinado la ofrenda para distintas necesidades de los pobres.

4. En dos ocasiones, hemos organizado unas mesas redondas, difundidas en el Sistema de Radio y Televisión del Gobierno de Chiapas, en que participamos representantes de diferentes confesiones, no para hacer propaganda propia, sino para compartir valores comunes, inspirados en la Sagrada Escritura, como son la paz, el amor, el diálogo, la justicia, la solidaridad. En diciembre pasado, compartimos estos valores en la familia, pues nos interesa mucho ayudar a conservar la institución familiar según el plan de Dios.

5. Cuando se presentan casos de intolerancia religiosa en alguna comunidad de Chiapas, dialogamos sobre estos casos, junto con la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Estado, para ver en qué forma podemos coadyuvar en la solución pacífica de cada caso. Por ejemplo, si se atribuye a católicos haber expulsado a presbiterianos, el obispo respectivo trata de dialogar con los expulsadores, para defender los derechos de los expulsados. Hay casos en que también católicos son expulsados por evangélicos, en comunidades donde éstos son mayoría. Advertimos, sin embargo, que las decisiones de expulsar no dependen de las diócesis o de las iglesias, sino de las asambleas ejidales, que se rigen no por la Biblia ni por la Constitución Mexicana, sino por sus usos y costumbres, que en ocasiones violan derechos individuales.

6. Con ocasión de elecciones l o c a l e s p a r a p r e s i d e n t e s m u n i c i p a l e s , d i p u t a d o s y gobernador, hemos elaborado exhortaciones para toda la población, en que les invitamos a participar con su voto consciente y libre, advirtiendo que no se use la religión con intereses partidistas, pues los partidos dividen y confrontan.

7. Elaboramos una exhortación para invitar a católicos y evangélicos a evitar acciones que lesionen derechos de otras religiones, como, por ejemplo, ruidos excesivos en celebraciones y en campañas que molesten a los vecinos y que

PRIMER ENCUENTRO DE LEGISLADORES Y CONSEJOS INTERRELIGIOSOS DE MÉXICO

interfieran en actos de culto de otras confesiones.

8. Cuando se inauguró el puente que une las ciudades de Tuxtla Gutiérrez y San Cristóbal de Las Casas, antes de que llegaran el Presidente del país y el Gobernador, hicimos una oración en que participamos diferentes religiones, para significar que la religión es un puente que debe unir a Chiapas. Hubo cantos, lectura de la Palabra de Dios, predicación y oraciones.

9. En algunos lugares, se han organizado acciones comunes contra el alcoholismo y las drogas, como p e r e g r i n a c i o n e s , m a r c h a s , conferencias y oraciones.

10. Se han llevado a cabo acciones conjuntas de varias denominaciones para recoger basura, colectar PET, sembrar árboles, visitar centros de atención a alcohólicos y drogadictos.

11. Lo más importante que hemos logrado es ir creando un ambiente de respeto, de fraternidad y de diálogo entre los líderes de las diferentes confesiones participantes en el CICH, que responde al anhelo de Jesús, de que sus seguidores vivamos una unidad semejante a la que El vive con el Padre. Es un proceso que no es perfecto ni acabado, sino que debemos alentar y sostener en forma permanente. Estamos convencidos de que hemos de seguir trabajando por la unidad de los creyentes en Jesús, que es posible y deseable, sin perder la identidad de cada confesión, sino contribuyendo, cada confesión con lo que le es propio, para una comprensión más total del Evangelio. Ninguna confesión, como ninguna cultura, tiene la comprensión total del mensaje evangélico, sino que cada una aporta su propia comprensión para el enriquecimiento de todos.

B. Algunas consideraciones sobre libertad religiosa en Chiapas1. ¿Qué entendemos por libertad religiosa? La Declaración Universal de Derechos Humanos señala que toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual o colectivamente, tanto en público como en privado. Agrego que esta libertad religiosa se expresa no sólo en los actos de culto, sino también en la libertad de los padres de familia o tutores para escoger el tipo de educación que quieren para sus hijos, en la libertad de quien ejerce una autoridad civil para participar en celebraciones religiosas de su preferencia, en la libertad para poseer y usar medios masivos de comunicación, en la libertad de conciencia, para poder objetar lo que vaya en su contra. Esta libertad personal siempre debe respetar la libertad y los derechos de terceros.

2. En Chiapas perduran casos, por fortuna cada vez más aislados, de intolerancia política, cultural, racial y religiosa. Ha habido hechos condenables, como cuando una

asamblea ejidal o comunal, de mayoría priista, zapatista, católica o evangélica, decide expulsar de su territorio a personas, familias o grupos que tienen otra tendencia, sea política o religiosa. En vez de apreciar la diversidad como una riqueza, las diferencias han provocado que las comunidades no se pongan de acuerdo sobre muchos asuntos sociales, culturales, políticos o religiosos, provocando amenazas, ofensas, expulsiones, despojos, persecuciones, encarcelamientos y hasta asesinatos. A veces se ha llegado a una beligerancia muy polarizada. Algunas costumbres y normas comunitarias se imponen como si fueran un valor absoluto, más allá de las leyes federales y estatales que nos rigen, y sin tener en cuenta el Evangelio que decimos profesar.

3. En contraste, en la mayoría de las poblaciones se ha logrado que haya convivencia pacífica, tolerancia serena, respeto a la libertad de creencias, de partido, de cultura o de organización social. En casi todo nuestro Estado, hay paz social. Se convive pacíficamente, a pesar de las diferencias existentes, incluso de orden religioso. Es necesario afirmar y recalcar que las diferencias religiosas no son causa de graves problemas sociales en todo nuestro Estado. Los casos que se siguen presentando, son muy aislados.

4 . A veces , los medios informativos siguen calificando algunos enfrentamientos sociales como si fueran conflictos religiosos entre evangélicos y católicos, aunque a algunos católicos de comunidades ind ígenas los ca l i f i can de “tradicionalistas”. Simplificando los calificativos, nos presentan a los católicos como intolerantes, como si fuéramos los responsables de las faltas de respeto a la libertad religiosa de quienes deciden ya no ser católicos o “tradicionalistas”. Al respecto, declaro y sostengo que los obispos, los sacerdotes, las religiosas y demás agentes de pastoral de la Iglesia Católica no promovemos esas intolerancias. Por lo contrario, estamos procurando educar a nuestros feligreses en el respeto a otras formas religiosas, en el aprecio a las diferencias y en la colaboración en asuntos comunes, como la lucha por la justicia, por la paz, por la ecología, por la reconciliación.

5. Pedimos a los comunicadores de los medios informativos que no califiquen como guerra religiosa lo que son desavenencias por problemas políticos, agrarios, sociales o culturales, aunque muchas veces mezclados con asuntos religiosos. En Chiapas no hay guerra religiosa, sino divisiones por la tierra, por los partidos, por las organizaciones y otras cuestiones ideológicas.

6. No sólo algunos evangélicos han sufrido por su fe; muchos católicos en Chiapas también han padecido persecución, cárcel, muerte e intolerancia. Hubo lugares donde, antes que los evangélicos, fueron expulsados católicos que habían

Pase a la página 9

89


A la sociedad civil nacional e internacionalA la Corte Interamericana de Derechos HumanosA la Comisión Interamericana de Derechos HumanosA los centros de derechos humanos honestos e independienteA la Diócesis de San Cristóbal de las CasasA los medios de comunicación alternativosA la Red contra la RepresiónA todas las personas honestas de México y el mundo

Compañeras y compañeros Hermanas y Hermanos nos dirigimos a ustedes, nosotros y nosotras las 60 personas campesinas tojolabales desplazadas del poblado Primero de Agosto, nuestras palabras es para denunciar las provocaciones, de desalojo y hostigamiento de parte de los ejidatarios del ejido Miguel H i d a l g o m i l i t a n t e s d e l a organización de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos -Histórica CIOAC-HISTÓRICA. Que mucho daño nos a echo para caer en sus trampas de violencia pero nosotros hemos dicho siempre que no a la violencia si a la vida

HechosEl día 7 y 8 de abril del año 2016

los ejidatarios cioaquista de Miguel Hidalgo nos provocaron de nuevo alambrando parte del terreno de Primero de Agosto, portando armas de fuego, machetes y todos uniformado de gorras amarilla del PRD sabiendo los cioaquista que ese terreno es donde estábamos

posesionados de donde nos desplazaron. Esto lo supimos porque dos de nuestros compañeros fueron a buscar ganado que estaba perdido y vieron que estaban alambrando.

El día 09 de abril del año 2016 a las 8:30 de la mañana los señores Antonio Pérez Román comisariado ejido del ejido Miguel Hidalgo, Javier López Pérez agente municipal, Bernardo Román Méndez comité Regional de la Cioac histórica, y el ex comisariado Reynaldo López Pérez, el ex agente municipal Antonio Méndez Pérez, el ex secretario del comisariado Adolfo Pérez López, también el señor Domingo Méndez Méndez, el Catequista Enrique López Pérez, pasaron a 8 metros donde estamos desplazados, todos portando machete arrearon violentamente con perros y palos a 8 vacas y un toro cemental de Nicolás Román López, 6 vacas y 2 toros de Francisco Méndez Pérez que se encontraba cerca de donde estamos desplazados y que son propiedad de dichos compañeros que son ejidatarios de Miguel Hidalgo y que también están desplazados, esto lo vimos todos los que nos encontrábamos en el campamento por que pasaron muy cerca.

Por lo anterior responsabilizamos a los tres niveles de gobierno, ya que por falta de justicia y de acciones por no resolver la problemática de tierra se están generando amenazas y hostigamiento por parte de los cioaquista de miguel hidalgo porque se sienten protegidos y respaldado por los gobiernos que no hacen nada ni dicen nada, por ingobernabilidad

del estado mexicano y de María Fernanda seguiremos sacando a la luz lo que los funcionarios se comprometieron en atenderla y no lo hicieron,

Por lo anterior, exigimos lo siguiente:

El cumplimiento de los acuerdos firmados el 23 de febrero de 2015 entre el estado de Chiapas y la comunidad Primero de Agosto, en donde se planteó el reparto equitativo de las tierras del predio El Roble.

La garantía de seguridad de los compañeros que van a ver sus ganados

La aplicación de la justicia a los r e s p o n s a b l e s m a t e r i a l e s e intelectuales de los hechos delictivos y justicia para María Fernanda Méndez Pérez.

La reparación de los daños ocasionados por los robos de nuestras pertenencias cuando nos desplazaron, y justicia por el intento de homicidio de Arturo Pérez López quien fue gravemente herido en el cuello por el señor Aureliano Méndez Jiménez, secretario del consejo de vigilancia en ese entonces.

Exigimos a las autoridades de Miguel Hidalgo que abandonen nuestro poblado y retiren la alambrada que construyeron alrededor de Primero de Agosto.

AtentamentePoblado Primero de Agosto,Las Margaritas, Chiapas, México, a 13 de Abril de 2016Foto: Campamento de familias tojolabales en desplazamiento forzado. 30 de marzo 2014 (Frayba)

CIOAC-Histórica cerca tierras de familias desplazadas de Primero de Agosto

decidido practicar su catolicismo de acuerdo con la Palabra de Dios y las orientaciones de la Iglesia. Por otra parte, con frecuencia los católicos somos agredidos e insultados, como si todos fuéramos idólatras y borrachos. Yo mismo he padecido intolerancias, por parte de hermanos no católicos. El proselitismo exacerbado de algunos es un caso también de intolerancia.

7. Estamos empeñados en que debemos llegar a una madura convivencia social, donde a nadie se impida practicar la religión que sea más conforme a su conciencia, y ninguna religión se imponga de forma violenta. Por tanto, no estamos de acuerdo con las expulsiones de quienes deciden profesar otra religión diferente a la de la mayoría en una comunidad. Aunque sea un acuerdo tomado en asamblea comunitaria, es violatorio de derechos fundamentales de la persona humana.

8 . T o d a e x p u l s i ó n o discriminación por motivos religiosos no es acorde con el Evangelio, ni con las leyes civiles que nos rigen, y por tanto la Iglesia Católica la rechaza y no la alienta. No es justo tampoco exigir c o o p e r a c i o n e s o t r a b a j o s comunitarios a favor de una Iglesia, a quienes profesan una religión distinta, o dicen no ser creyentes. Por tanto, los líderes religiosos y las autoridades civiles debemos inculcar y exigir un gran respeto a la diversidad religiosa de las personas y

de los grupos. Hemos de defender la libertad religiosa y proteger el derecho a ser diferentes, siempre y cuando no se lesione el bien común.

9. Esto que decimos y que vale para todas partes, adquiere matices m u y p r o p i o s e n a l g u n a s comunidades indígenas, que consideran su unidad cultural y religiosa la que les da identidad histórica y social. Allí no cuentan tanto los derechos individuales, sino la historia, la costumbre, las prácticas ancestrales, lo que siempre se ha hecho. Lo colectivo es lo que prevalece. Por ello, juzgan como un ataque a su identidad cualquier diferencia que se salga de su concepc ión monol í t i ca de l municipio. Exigen que haya h o m o g e n e i d a d , e i n c l u s o uniformidad. Consideran que quien deja de practicar la religión en la forma que se ha venido haciendo, deja de ser parte de ese pueblo; y, por tanto, ven como lógico que ya no viva más entre ellos y lo expulsan.

1 0 . P o d r e m o s e s t a r e n desacuerdo con esta concepción, pero es con la que debemos contar. Muchos indígenas han descubierto el valor de su libertad, y quieren vivir de una forma distinta; por ello son perseguidos y expulsados. Debemos defender su derecho a la libertad religiosa, pero no podemos prescindir de una forma de pensar tan introyectada desde tiempos inmemoriales, y que se ha convertido en la cultura de un pueblo. Es verdad que hay claros

intereses económicos y políticos detrás de todo, pero hemos de acercarnos con sumo respeto a dialogar con ellos, pues son personas con todos los derechos como los demás, y no debemos despreciarlos u ofenderlos. No es fácil combinar derechos individuales con derechos colectivos.

11. Con todo, hay que buscar los métodos convenientes, sin excluir el recurso a los procedimientos penales, para que en todas partes se promueva y se respete la libertad religiosa. Este es un derecho que no puede esperar más. No se puede tolerar tanta impunidad acumulada, que invita a continuar violando derechos fundamentales. En esto, las autoridades civiles tienen una particular responsabilidad, a nivel municipal, estatal y federal, así como los legisladores, para exigir que se respete el artículo 24 de la Constitución, que tutela el derecho a la libertad religiosa. Si algunas autoridades municipales o menores impiden esa libertad, deben ser advertidas con toda claridad de que, si no respetan ese derecho, se hacen acreedoras a las sanciones previstas en la misma ley. Los llamados “usos y costumbres” deben adecuarse a los derechos fundamentales de toda persona humana; si son violatorios, por eso mismo pierden fuerza y legitimidad. Alentamos, por ello, a nuestras autoridades civiles para que sigan luchando por el respeto a la libertad religiosa, no sólo de los evangélicos, sino también de los

católicos, pues también nosotros sufrimos agresiones y faltas de respeto a nuestros derechos.

12. Los líderes de las diferentes religiones existentes en Chiapas, sigamos intentando reunirnos, conocernos, respetarnos y amarnos, para que juntos trabajemos por la paz y la reconciliación entre nuestros feligreses. El “Consejo Interreligioso de Chiapas”, en que estamos integrados líderes católicos y evangélicos, es un espacio de diálogo y de trabajo conjunto por la paz social, a partir de nuestra común adhesión a Jesucristo, único Salvador. Demos ejemplo de tolerancia religiosa entre nosotros mismos, para que demostremos ante los demás que nuestra fe en el Señor Jesús nos hace ser y vivir como hermanos. Eduquémonos para la tolerancia religiosa y amémonos como hermanos, siguiendo el precepto evangélico de amar a los demás, a pesar de que sean de diferente religión, e incluso enemigos. Sólo así construiremos la paz social que tanto anhela nuestro pueblo. Sólo cuando vean que, siendo nosotros también diferentes, nos amamos, y no sólo nos toleramos, daremos ejemplo al mundo de que se puede vivir en la paz que Dios quiere para todos sus hijos. Entonces, Chiapas será el paraíso que Dios mismo nos regaló.

C. Algunas propuestas a los legisladores1. Es necesario que se legisle sobre la objeción de conciencia, que es parte de la libertad religiosa. Por ejemplo: Cuando algunas leyes ordenan que las instituciones oficiales de salud deben dar todas las facilidades para abortar, so pena de castigo, muchos médicos y enfermeras, por razones de su conciencia, no quieren colaborar en abortos, por estar en contra de sus principios. Se deben implementar leyes que protejan su libertad de conciencia.

2. La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, así como su respectivo Reglamento, pueden mejorarse, en orden a que en verdad promuevan y defiendan la libertad religiosa, en su acepción más amplia. Las autoridades competentes han de consultar a las distintas Asociaciones Religiosas para ampliar estas libertades.

3. Para lograr una mayor libertad religiosa, es necesario que el I n s t i t u t o F e d e r a l d e Telecomunicaciones considere el camino legal para que las Asociaciones Religiosas puedan poseer y operar estaciones de radio y de televisión, quitando los impedimentos que actualmente lo impiden. En la mayoría de países, no sólo de Europa, sino de Centro América y del resto de nuestro continente, esto es totalmente permitido.

4. Las Asociaciones Religiosas no somos empresas económicas, sino agrupaciones con fines espirituales y comunitarios; su objetivo no es comercial. Por tanto, se debe lograr una legislación fiscal acorde con sus fines y su identidad, y no equipararnos a una empresa comercial.

Muchas gracias por su atención y pueden contar con el Consejo Interreligioso de Chiapas para seguir trabajando por una más plena libertad religiosa en todo el país.


ver la obra nazca la inquietud de leerla o bien al leerla, se tenga la opción también de presenciarla.

Que se logre incentivar la lectura de obra dramática, que tal vez es necesario hacerlo desde la iniciativa privada porque por lo menos en Chiapas, a las editoriales institucionales parece no interesarle publicar textos de teatro. Por ejemplo en Chiapas, la editorial independiente Public Pervert inició una serie de dramaturgia. A nivel nacional la revista Paso de Gato tiene una importante colección titulada Cuadernos de Dramaturgia, a precios realmente accesibles y la reconocida editorial El Milagro.

En este universo escénico es imperante que la semilla de Azul Turquesa Teatro se reinvente. Q u e s e a e s t e 2 0 1 6 u n a revaloración, que contemple estrategias mercadotécnicas sin hacer a un lado la calidad de los textos y el deseo genuino de acrecentar los lectores de dramaturgia, porque en esta búsqueda se puede ganar una sociedad más analítica, cuyo conflicto no quede en el escenario sino vaya con ellos a casa y nazca el deseo de ver una obra más. Entonces, crearemos un suceso cíclico que sin duda tendrá sus mejores frutos de aquí a un lustro pero es necesario preparar el camino con entusiasmo, que pueda iniciar la experiencia escénica desde la mente de un ávido lector.

*Texto leído durante el Encuentro la Mujer en la Escena Teatral Latinoamericana de Frente al S.XXI, realizado en Mérida, Yucatán, del 16 al 18 de marzo de 2016.

ediciones, aún tenemos sólo dos títulos, en el año que dio inicio. Creció porque dio la posibilidad de tener lectores de teatro. Porque el espectador puede ser lector y el lector espectador. Y en esta posibilidad se encuentra el acierto de esta editorial.

La Siguiente Esquina, de mi autoría y Azar de Héctor Cortés Mandujano, son las obras que la conforman hasta el momento. Son las que esperan que en este 2016, se sumen dos textos teatrales más y por lo menos un ensayo o investigación. Porque preferimos crecer con paso lento pero no cambiar nuestro objetivo. Porque precisamente en este encuentro La Mujer en la Escena Teatral Latinoamericana de Frente al S.XXI, me brinda p a n o r a m a s q u e n e c e s i t o vislumbrar para que la editorial crezca. Se necesitan lectores para teatro, se requieren editoriales para publicar dramaturgia, se solicitan dramaturgos.

Para José Sanchís Sinisterra “leer un texto teatral es asistir a una representación imaginaria”. Manuel Aznar, agrega “para leer teatro se necesita sentido escénico, sensibilidad escénica, imaginación escénica”, añade también que “es el género que menos se vende”.

Tal vez algunos se preguntarán

310

Damar is Disner /Chiapas Paralelo.El texto como pretexto escénico, como la vertiente que causará los e s t r agos necesa r io s pa ra cuestionarse el presente. ¿Qué es sino el teatro un eterno presente? Lo que sobrevive a la vorágine de estilos, del alejamiento de la fábula, lo anecdótico, el diálogo. Es el presente lo que nos sitúa en la necesidad o necedad de escribir teatro y luego, como en un juego de espejos, en publicarlo. Pero porqué escribir teatro o para qué intentar una editorial de teatro. Y digo intentar, como ese juego eterno de lo que ahora es, tal vez mañana no será, o pasado no fue, pero sólo tiene el hoy para existir.

Si acudimos a una librería notaremos, si es que hay, que la sección de teatro es pequeña, minúscula ante la fertilidad de la poesía, la narrativa, incluso los cómics. Ahora bien, quien se acercará a este sector y con qué interés. ¿Un director? para elegir su próximo montaje. ¿Un actor? para leer el texto que el director le sugirió. ¿Un maestro? para seleccionar una obra del tema que abordará con su alumno.

¿A quién le interesa leer teatro y para qué? No es la pregunta que hice cuando decidí iniciar una editorial que sólo publicara textos teatrales, ya sea dramaturgia, investigación y ensayo. Mi primer interés fue desentrañar un texto de mi autoría. Que suele ser e l p r i m e r b i n o m i o dramaturgo/hacedor teatral. Surgió de la necesidad de ser escuchada, entendida, de crear e s e p u e n t e e n t r e e l espectador/montaje, segundo binomio. Entre esa necesidad imperante de ser entendida y lograr una conexión con el espectador, surgió Azul Turquesa Teatro. La siguiente esquina es la primera obra publicada, de mi autoría.

Pero esa necesidad particular es compañía de otros deseos. Después de todo, el teatro nos habla de soledades compartidas, de una fusión de caracteres que van a un mismo fin: la escena. Y así, con causalidades inicia Azul Turquesa Teatro. A su propio ritmo y aspiraciones, que han dictado su camino. Las dos obras editadas bajo este sello han tenido la característica de estar en escena al mismo tiempo, ambas con la producción del Centro de Formación Teatral La Puerta Abierta y entonces la editorial creció.

Creció, no en tiraje, continúa siendo de cien ejemplares. No en

porqué iniciar una editorial de teatro, ante el gris panorama, aunado a intentarlo en un estado que no se distingue por su dramaturgia (a estas alturas nos preguntaríamos cuál estado sí), pero precisamente en esta adversidad hay posibilidades de acertar.

M e p e r m i t o h a c e r observaciones para que una edi tor ia l de tea t ro tenga posibilidades de ser, si bien no redituable, sí autofinanciable y, principalmente, generar lectores:-Tener precios accesibles, que un estudiante pueda adquirirlo.-Tener tiraje por millar.-Manejar a la par una intensa campaña publicitaria.-Preferentemente tener en montaje la obra.-Si Azul Turquesa Teatro cumple estas expectativas, les diré que sólo una, la cuatro. Que es precisamente en este tipo de encuentros donde las necesidades y la falta de estrategias que acerquen a nuestro objetivo, hace cuestionarnos. Necesitamos público teatral y lectores para dramaturgia. Y este acierto nos abre las posibil idades de r e p l a n t e a r n o s . D e h a l l a r cómplices que decidan invertir su dinero adquiriendo libros de teatro, de la dramaturgia de autores contemporáneos. Que al

Azul Turquesa Teatro, la posibilidad de editar dramaturgia

conocimiento del telar así como sus habilidades de enseñanza.Durante 10 sesiones sabatinas con una duración de 4 horas por sesión el a l u m n o — q u e n o r e q u i e r e conocimientos previos— podrá aprender los pasos básicos del tejido de trama y urdimbre en telar de cintura de San Juan Cancuc, utilizando los colores de la faja tradicional del hombre para la creación de la tela. Asimismo se enseñará el tejido con trama suplementaria practicando los diseños tradicionales de la región: rectángulos, rombos y cruces, promoviendo así la sensibilización y apreciación de este laborioso arte.Cabe mencionar que se becarán a 2 jóvenes artesanas de San Juan Cancuc que quieran aprender el arte del tejido de su propia localidad. Iniciamos el 23 de abril y terminamos el 25 de junio de 2016. Los esperamos en 10 a 14 horas. Tenemos cupo limitado. M a y o r e s i n f o r m e s : [email protected] y al teléfono (967) 6313094Centro de Textiles del Mundo Maya A.C.Ubicado en el interior del Centro Cultural de Los Altos de Chiapas

Telar lamal chilTejido tradicional de San Juan Cancuc*Imparte la tejedora tzeltal Juana Victoria Hernández Gómez*Con la colaboración de la maestra tejedora Eustaquia Ruiz Gómez*Del 23 de abril al 25 de junio de 2016. Sábados de 10:00 a 14:00 horas.El municipio tzeltal de San Juan Cancuc se localiza a 43 km. de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, en una región de paisaje montañoso que en náhuatl significa “Estrella Quetzal” y en tzeltal se cree que su origen hace referencia a un pájaro local.Hacia 1960 la comunidad aún se encontraba muy aislada y solían enterrar a los difuntos con sus ropas bajo sus hogares, por lo que es poco lo que se sabe acerca de sus tejidos tradicionales. Hasta hace 40 años la indumentaria de Cancuc era muy parecida a la de Oxchuc, comunidad vecina que decora sus prendas con un diseño rectangular conocido como "Xchupil yot'anil" el cual se elabora con bordado a mano, mientras que en Cancuc este diseño recibe el nombre de “Xchilul” y se elabora con tramas suplementarias (brocado), siendo los colores tradicionales el rojo, el azul y el amarillo.

Con el paso de los años San Juan Cancuc desarrolló una moda propia, llena de colores vistosos como rosa, bugambilia, celeste y morado, así como un gusto único por las figuras geométricas como base de todos sus diseños.En l a a c tua l i dad l a t r ama suplementaria es creada a partir de filas verticales de pequeños cuadrados de diversos colores que se tejen de forma horizontal, creando una especie de tablero, conocido como lamal chil y es el diseño más representativo de Cancuc, éste puede ser apreciado en el huipil de la mujer, así como en la camisa de hombre, pues es una de las pocas regiones en donde los hombres aún portan el traje tradicional.El curso será impartido por la tejedora Juana Victoria Hernández Gómez de Cancuc, quien desde los 12 años aprendió a tejer gracias a las e n s e ñ a n z a s d e s u m a d r e . Actualmente es tejedora de tiempo completo, tiene su propia tienda de tejidos llamada “La Paisana” ubicada en la cabecera municipal de Cancuc, sus creaciones se venden en diversas asociaciones como son Maya Kotan, y Taj Kotolotik, además ha recibido capacitación de la organización civil Impacto Textil. Contaremos con la colaboración de la maestra tejedora Eustaquia Ruíz G ó m e z , q u i e n a p o r t a r a s u

Inicia nuevo curso de tejido en telar en el CTMM

811


Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; 08 de abril de 2016.- En sesión solemne de Pleno, los magistrados del Tribunal Constitucional del Tribunal Superior de Justicia del Estado, reeligieron por unanimidad al magistrado Rutilio Escandón Cadenas, como presidente del Tribunal Superior de Justicia y por ende, representante del Poder Judicial de Chiapas, para el periodo 2016-2019.

En términos de los artículos 57 de la Constitución Política del Estado de Chiapas, 33 y 39 del Código de Organización del Poder Judicial, los magistrados Mario Ruiz Coutiño, Ulises Coello Nuño, Óscar Rolando Ramos Rovelo y la magistrada María Elena Ramos Gordillo, decidieron por la vía de reelección que Rutilio Escandón Cadenas siga dirigiendo el rumbo de la administración e impartición de justicia bajo los ejes de una política pública basada en la coordinación de esfuerzos.

D u r a n t e l a s e s i ó n d e nombramiento, el magistrado presidente Rutilio Escandón agradeció la confianza de los Magistrados Constitucionales en su función judicial e hizo hincapié en que seguirá t r a b a j a n d o c o n e l a b s o l u t o compromiso de acercar la justicia a las y los chiapanecos, mejorar los servicios en juzgados y delegaciones judiciales, pero sobre todo seguir promoviendo y respetando los derechos humanos en cualquier proceso legal, “porque el Tribunal tiene la enorme responsabilidad de garantizar eficacia y eficiencia y r e s p o n d e r a l a s e x i g e n c i a s ciudadanas”.

Puntualizó que todos los sectores, organizaciones civiles, asociaciones y sociedad en general, son bienvenidos en el Poder Judicial, ya que existe la plena convicción de que el buen servicio público y la honestidad harán de la impartición de justicia, un acto humano y equitativo en donde podrán tener acceso todos sin exclusividad ni favoritismos.

“Los logros en estos tres años es un esfuerzo de todos, esta labor de juzgar es una tarea de todos y por eso no claudicaré en esta importante encomienda que nuevamente se me asigna y por la cual continuaremos buscando resultados positivos”, concluyó el magistrado Rutilio Escandón, presidente del Poder Judicial de Chiapas.****

Continuidad de Rutilio Escandón augura más desarrollo en el Poder JudicialTuxtla Gutiérrez, Chiapas; 10 de abril de 2016.- Después de que se diera a conocer la reelección de Rutilio Escandón Cadenas como titular del Poder Judicial del Estado, varias fueron las coincidencias y expresiones de beneplácito de funcionarios judiciales al saber la noticia, quienes interpretaron este hecho como un reflejo de la buena cooperación institucional en materia de justicia.

En entrevista, el consejero de la Judicatura, Alberto Cal y Mayor Gutiérrez, auguró con toda precisión y conocimiento de hechos que la continuidad del trabajo del magistrado Rutilio Escandón es lo mejor que pudo haberse dado en estos momentos para el Poder Judicial y para Chiapas,

porque se debe fortalecer más el área jurisdiccional sobre todo por el nuevo sistema de justicia acusatorio adversarial que rige a los ciudadanos.

“El magistrado presidente ha hecho todos los avances y es importante que su presencia al frente del Poder Judicial siga con nosotros, porque estos logros deben ir más allá hasta que se encuentre en plenitud el nuevo sistema”, aseveró.

En la opinión del magistrado del Tribunal Constitucional, Mario Ruiz Coutiño, después de hacer un balance del trabajo ejercido en tres años, quedó de manifiesto la capacidad de gestión de Escandón Cadenas y la vitalidad que le inyectó a todos los órganos jurisdiccionales recobrando la confianza ciudadana en el sistema; así también, dijo que en este primer período la justicia reconciliatoria alcanzó su máximo desempeño con la respectiva garantía de los derechos humanos, lo que se define como un balance positivo para el Tribunal Superior de Justicia y el Poder Judicial en su conjunto.

La jueza en materia familiar, Susana Sarmiento López, felicitó al magistrado presidente y reconoció que fue la mejor decisión que se pudo tomar, porque afirmó “Rutilio Escandón no ha sido distante con los jueces, se interesa en nuestro quehacer jurídico, se mantiene cercano a nosotros y eso es lo que se aprecia de un presidente, que aunque tenga una gran labor siempre está pendiente de todo lo que sucede”.

Y aclaró, que este mismo sentir es en todos los empleados del Poder Judicial ante las buenas acciones que han favorecido a las mujeres y hombres que lo integran, como el derecho al Infonavit, apoyo en guarderías, entre otros beneficios.

Los tres funcionarios manifestaron que un éxito de la administración judicial del actual presidente fue sin duda, la totalidad del nuevo modelo penal en el Estado.****

Se reflejan avances operativos del nuevo modelo penal: Rutilio EscandónTuxtla Gutiérrez, Chiapas; 12 de abril de 2016.- En coordinación con la Secretaría Técnica del Consejo de Coordinación para la Implementación del Sistema de Justicia Penal, el Poder Judicial del Estado realizó el conversatorio interinstitucional con la presencia de instituciones federales, locales y municipales.

Así lo dio a conocer en entrevista el magistrado Rutilio Escandón Cadenas, presidente del Poder Judicial de Chiapas, quien indicó que derivado de la cobertura total del Nuevo Sistema de Justicia Penal anunciado en días pasados, es prioridad efectuar estas mesas de trabajo, conocido como conversatorios, para conocer la evolución del sistema y acordar soluciones para la mejora continua de la ejecución del mismo.

Explicó que esta actividad ha ayudado en gran medida a todos los o p e r a d o r e s j u r í d i c o s d e l a Procuraduría General de Justicia, Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, Instituto de Defensoría Pública y Tribunal Superior de Justicia de la entidad, así como al Secretariado

Ejecutivo del Sistema de Seguridad Publica, para perfeccionar este modelo y establecer una coordinación con las autoridades locales y federales inmersas en la implementación del nuevo sistema de justicia.

Algunos de los temas abordados en esta reunión fueron sobre detenciones en flagrancia y puesta a disposición, aseguramiento y procesamiento del lugar de los hechos, cadena de custodia y resguardo de evidencia, asesoría jurídica de víctimas, medidas cautelares, desahogo de audiencias, interoperabilidad, entre otros.

Participaron representantes del Centro de Justicia Penal Federal en Chiapas, la Comisión Nacional de Seguridad, Procuraduría General de la República, Policía Federal, así como el CEFERESO número 15 y la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas ****

Inaugura Ruti l io Escandón capacitación a la Cruz Roja MexicanaTuxtla Gutiérrez, Chiapas; 11 de abril de 2016.- El Poder Judicial del Estado que preside Rutilio Escandón Cadenas, impartió el curso-taller sobre el nuevo sistema de justicia penal a socorristas de la Cruz Roja Mexicana que se encuentran conformados en las 18 delegaciones estatales.

En el marco de la inauguración, el magistrado presidente indicó que el Tribunal Superior de Justicia ha tomado con seriedad promover y difundir a la población en general, o r g a n i z a c i o n e s s o c i a l e s y humanitarias, el alcance de este nuevo sistema de justicia y su marco legal, para que en su función diaria de salvaguardar vidas si es requerido, sepan cómo actuar ante algún hecho probablemente delictivo.

Rutilio Escandón reconoció el interés de la voluntaria de la Cruz Roja, María Eugenia Pérez Fernández, y del encargado de la delegación de esta institución, Adán Ángel Coutiño, por motivar que sus socorristas voluntarios aprendan las bases y principios del proceso acusatorio, y de esta manera crear un vínculo con el Poder Judicial.

“Este proceso penal tendrá aplicación efectiva en la medida que las y los ciudadanos tengan la apertura para este cambio de paradigma, por eso la importancia de transmitirles conocimientos y experiencias para el desarrollo de capacidades”, expuso.

El titular de la casa de la justicia ponderó el esfuerzo y contribución de todas las instituciones que hasta este momento han acompañado en esta

obligación a nivel nacional, y a p r o v e c h ó a i n v i t a r a m á s organizaciones comprometidas con los derechos humanos para que juntos procuren el mejoramiento de la justicia mexicana, particularmente por el bienestar de todos los chiapanecos.

A esta actividad asistieron integrantes de las delegaciones localizadas en Huixtla, Yajalón, Ocozocoautla, Comitán, Palenque, Tapachula, Mapastepec, Tonalá, Arriaga, Cintalapa, Tuxtla Gutiérrez, Villaflores, San Cristóbal, Chiapa de Corzo, Las Margaritas, Ocosingo, Chilón y Reforma. ****Conjuntamos esfuerzos con la Unach para capacitar a personal: RutilioTuxtla Gutiérrez, Chiapas; 07 de abril de 2016.- El magistrado Rutilio Escandón Cadenas subrayó el compromiso y vinculación de la Universidad Autónoma de Chiapas (Unach) con el Poder Judicial del Estado, para impulsar la capacitación académica en su personal que ha permito dar dinamismo y fuerza a la impartición de justicia.

En especial, dijo, existe un real acompañamiento de la máxima casa de estudios en la implementación del Nuevo Sistema de Justicia Penal, aportando una vasta experiencia en la academia e i nves t i gac ión a magistrados, jueces y demás servidores públicos que se han caracterizado por el interés y superación profesional.

“Agradezco al rector de la Unach, Carlos Eugenio Ruiz Hernández, la gran coordinación en esta construcción del nuevo modelo penal y de darnos la oportunidad de conocer nuevos criterios para mejorar la impartición de justicia para todos”, señaló.

Antes de la presentación de la conferencia ¿Qué es el hecho que la ley señala como delito? Impartida por el Dr. Enrique Díaz Aranda; el magistrado presidente Rutilio Escandón Cadenas afirmó que el servidor público integrado a esta institución es estudiado, talentoso y tiene un sentido de responsabilidad alto que ha generado la buena atención al justiciable, por lo que se está convencido de la apertura y diversidad en la cultura de la formación y especialización jurídica ante los retos que presenta el Derecho.

Por su parte, el director del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Unach, Carlos Natarén Nandayapa, indicó que estas acciones son prueba de que el Tribunal Superior de Justicia si está interesado en la reforma constitucional, por eso, reiteró el apoyo de la universidad en esta tarea permanente.

Acompañaron al magistrado Rutilio Escandón, el magistrado del Tribunal Constitucional, Mario Ruiz Coutiño, el Consejero de la Judicatura, Gilberto Bátiz García, jueces y sociedad en general.

Por unanimidad, tres años másRutilio Escandón Cadenas, presidente del Poder Judicial de Chiapas

12


13


r u p o V i s i ó n s u r g e espontáneamente cuando al Gestar organizando un

pequeño curso del uso y manejo del bastón blanco (especial para las personas con discapacidad visual) contacto a Kiki Suárez pintora y psicoterapeuta, supe que también tiene una limitación visual y comenzamos este proyecto llamado Grupo Visión. La conocí a principios del 2013, platicamos acerca de nuestras experiencias por el hecho de tener una limitación visual , de las necesidades que se generan de una discapacidad y es así que decidimos convocar a más personas con alguna discapacidad visual con el afán de conocernos, escucharnos, platicar de todas las experiencias y sobre todo, el de apoyarnos por consiguiente.

El lunes 1 de abril se comienza a conformar el grupo llamado “Grupo Visión”. De pronto al grupo no sólo llegaron personas con una visión limitada sino también personas con otras discapacidades e incluso con discapacidades múltiples, tales c o m o e s c l e r o s i s m ú l t i p l e , p a r k i n s o n , e n f e r m e d a d e s a u t o i n m u n e s y c o n o t r a s sintomatologías.

También se incorporaron familiares de personas con alguna discapacidad y terapeutas con diversos alcances alternativos, o simplemente por el hecho de apoyar y conocer más acerca de lo que subyace una discapacidad.

El nombre surge de la idea de tener otra visión en torno a la discapacidad, el de poder generar una conciencia y sensibilización hacia las minorías, el de tener una visión más humana y comunitaria hacia las personas con discapacidad.

Toda persona con alguna condición especial, ya sea de carácter físico, emocional, social o familiar, o quizás, simplemente

curiosidad, está invitada a las reuniones que se realiza cada segundo lunes de cada mes, a las 4 de la tarde en el Cine Club La Paloma –“Kikimundo” (Av. Miguel Hidalgo num.3, centro histórico).

No hay ninguna formalidad qué cubrir, solamente hay que venir. Se comparte en el grupo inquietudes de todas las diferentes gamas de la vida, se planea eventos de sensibilización a la población en general para las situaciones y necesidades de personas con discapacidad, compartiendo problemas, se organizan talleres de desarrollo p e r s o n a l , v i s i t a s c o m o a l o rqu idea r io de l a Rese rva Moxviquil, subastas a beneficio de niños en equinoterapia, u otras personas para sus estudios, tratamientos o apoyos ortopédicos, etc., y el grupo se encuentra abierto a muchas nuevas ideas.

Las necesidades de la comunidad son muy diversas y variadas. En Grupo Visión se vio la necesidad de aperturar a otros subgrupos con la finalidad de seguir apoyando a más personas y de ello el apoyo que se da de manera gratuita son las siguientes:

1er. lunes de cada mes: apoyo a personas que viven o han vivido una experiencia de cáncer; 6pm.

2do. lunes de cada mes: Grupo Visión a las 4 pm.

3er. lunes de cada mes: apoyo y cuidado a los cuidadores, 6 pm.

Cuando se vive una experiencia de discapacidad o enfermedad crónica, el apoyo psicológico y emocional de quien cuida es base fundamental para un mejor cuidado de quien la padece.

4to. lunes de cada mes: apoyo a afectados por suicidio 6 pm.

En la ciudad el índice de suicidios es cada vez más alarmante, por ello, platicamos, escuchamos y vamos buscando ideas para generar

estrategias que lo reduzcan.Y cada miércoles en CAPSI “LA

FUENTE DE LOS CAMBIOS” (calle Tonalá, num.32, barrio de El Cerrillo) brindamos un apoyo psicológico a todas las familias que viven la experiencia de la discapacidad, esto para ir generando una conciencia desde el ámbito familiar.

Así también, tenemos un p e q u e ñ o p r o g r a m a d e “Rehabilitación de computadoras”; esto es que si alguna persona desea donarnos su computadora, ya sea de escritorio o laptop, puede llevarlo a la galería, y nosotros la volvemos a habilitar para posteriormente donarla a quien más lo necesita. Se han donado un total de 10 computadoras en diversos puntos de la ciudad e incluso nuestro alcance llega a la ciudad de Comitán.

Grupo Visión se caracteriza por s e r u n g r u p o a p o l í t i c o , independiente, que busca generar un cambio social, en donde la idea de inclusión y equidad hacia las minorías o grupos vulnerables son los ejes de nuestras acciones, siendo el motor de nuestro qué hacer profesional, pero sobre todo personal.

Por todo ello, este primero de abril hemos cumplido 3 años de concientización, de sensibilización, de generar una fraternidad y participación social por estos 3 años. No puedo dejar de agradecer a todos los medios de comunicación, empresarios, asociaciones y la ciudadanía en general por la confianza que nos han brindado en nuestras diferentes actividades, por todo ello, ¡gracias!

Y como nuestro lema lo indica: “Juntos somos más fuertes” estaremos y seguiremos estando para y ¡por todos quienes más lo necesitan!

Grupo VisiónJUNTOS SOMOS MÁS FUERTES

Elizabeth Patricia Pérez/Mirada SurPsicóloga y Rehabilitación visual

Cel: 9671189768

Emite Coneculta convocatoria para Premio Rosario Castellanos y Jaime Sabines

El Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (Coneculta-Chiapas) emitió las convocatorias para el concurso del Premio Nacional de Novela Rosario C a s t e l l a n o s y P r e m i o Internacional de Poesía Jaime Sabines 2016.

El director general, Juan Carlos Cal y Mayor Franco, resaltó que las bolsas de premiación son de 80 mil y 100 mil pesos respectivamente, por lo que exhortó a los narradores y poetas a participar.

Explicó que los interesados p u e d e n i n s c r i b i r s e c o n pseudónimo y en sobre cerrado en el que se adjunte el nombre completo, domicilio, número telefónico y correo electrónico; copia de credencial de elector y acta de nacimiento.

Cal y Mayor Franco mencionó que deben enviar una novela y libro de poemas inéditos, escrita en español con una extensión obligatoria mínima de 90 cuartillas, tema y formas libres.

Las inscripciones quedan abiertas a partir de la publicación de la misma. El cierre del Premio Nacional de Novela Rosario Castellanos será el 3 de junio, el fallo se dará a conocer el 22 de julio y la premiación el 7 de agosto.

Para el premio Internacional Jaime Sabines, el cierre será el 26 de agosto, el fallo se dará a conocer el 7 de noviembre y la premiación el 25 de noviembre.

Los interesados pueden consultar el sitio web del Coneculta-Chiapas para mayor i n f o r m a c i ó n www.conecultachiapas.gob.mx donde, además, podrás descargar esta y otras convocatorias que la institución ha emitido.

14


Azteca) y Alfonso de Angoitia (vicepresidente de Televisa), entre otros.

El SAT anunció que abriría una investigación, advirtiendo que sería “de la información institucional existente”, la cual culminó exonerando a todos los involucrados. Personajes como Ciro Gómez Leyva afirman y reafirman que todo es producto de “ u n a b u e n a d o s i s d e interpretación” lo que “pareciera” ligarlos a la fraudulenta firma, y que quizá simplemente a los políticos mexicanos, no les guste Panamá. Fin del asunto.

La ola de cuestionamientos que desató “Panama Papers” alrededor del mundo, no fue más que otro carpetazo en México. Muchos de nosotros nos hemos planteado, que en el actual gob ie rno no gob ie rna l a marioneta que apenas puede leer un d iscurso , mandan los empresarios que lo colocaron ahí: Televisa, la familia Salinas, Slim, narcos, etc. ellos toman todas las decisiones que definen el rumbo del país.

De ahí, que tuviéramos a la gente del SAT trabajando a marchas forzadas para probar que no hay nada de ilegal en que 100 millones de pesos fueran sacados del país por Hinojosa Cantú, o que Salinas Pliego creara una

reales, cineastas y ex empleados de las agencias de é l i te norteamericanas. Todos tenían fructíferas empresas alrededor del mundo, “generando” millones de dólares al año.

Este dinero, ahora legal, fue bien recibido por Norteamérica durante años. La perversa ironía es que tras haber sido tan mojigatos condenando a los bancos suizos, se convierte en el paraíso fiscal más seguro y secreto del mundo.

Pareciera que su plan desde el principio fue redirigir el flujo de dinero hacia su territorio, su avaricia es bastante conocida, por lo que no debería extrañarnos, que tenían una idea del turbulento pasado de esas grandes sumas de dinero, pero que simplemente no le era importante, después de todo, el dinero que llega a América se queda en América y viva la paz.

Resulta difícil imaginar que los gobiernos involucrados en el escandalo no hubieran notado la falta de tanto dinero, por lo que al hacer un recuento rápido, es obv io que muchos es tán cercanamente ligados a altos mandos del gobierno en sus países, lo que prueba que si tienes suficiente dinero eres intocable. El poder económico rebasa al político, no sólo en nuestro país, en el mundo.

L o q u e n o s l l e v a a ejemplificarlo de manera simple, con lo que sucedió en nuestro país. De México se rescatan 33 nombres, de los cuales, los medios nacionales únicamente han destacado a “Caro Quintero” y un socio del “Chapo Guzmán”, habiendo peces mucho más gordos, como Juan Armando Hinojosa Cantú, quien fue a p o d a d o p o r p e r i ó d i c o s internacionales como “El constructor favorito de EPN”, (el responsable de construirle la casa blanca a La Gaviota), Ricardo Salinas Pliego (presidente de TV

robablemente sonaré como una chiflada hablando de Pconspiraciones, pero les

aseguro que nada de esto es ficción. Es acerca de lo que todos llaman “Panamá Papers”, que presenta los 11.5 millones de documentos sobre las finanzas de los mega ricos y nadie parece entender exactamente del asunto, pues muchos de nosotros nunca hemos realizado trasferencias de millones de pesos, ni ahorrado lo suficiente para comprarnos una propiedad en EEUU, pero créanme, el asunto nos incumbe a todos, de formas que no creerías y lo que es más importante, revela la existencia de un pequeñísimo grupo de familias, quienes superando a los gobiernos, son el verdadero régimen mundial, los dueños del mundo.

Resulta que tras años de investigación, un grupo de periodistas consiguió filtrar los documentos de una prestigiosa firma en Panamá, en los cuales puedes seguirle los pasos a las cantidades estratosféricas de dinero que eran recaudadas en diferentes partes del mundo y eran “invertidos” en empresas fuera de su país de origen.

Convenientemente nadie hacía preguntas sobre el origen de este dinero, provenían de países tercermundistas como el nuestro, d e l n a r c o t r á f i c o , d e trasnacionales, dinero no legal en la mayoría de los países, pero que con un poco de ayuda de un “paraíso fiscal” como Panamá, se convertiría en un insumo bienvenido en cualquier lugar, incluido el del “Tío Sam”.

El escándalo se ha centrado en los protagonistas, la lista negra de empresarios y políticos que se favorecieron de las mágicas maniobras del par de abogados del diablo Mossack y Fonseca, figuran personajes de la más alta esfera política y económica mundial, entre futbolistas famosos, miembros de familias

Acerca de “Panamá papers”

compañía en Islas Vírgenes para comprarse un yate o que Alfonso de Angoitia usara la firma para c o m p r a r s e u n l u j o s o departamento en las Bahamas, e s t a s m a n i o b r a s f u e r o n declaradas perfectamente legales.

La legalidad en nuestro país es algo muy subjetivo, pues mien t ras vemos nues t ros hermosos paisajes devastados para convertirse en fajos enormes de billetes, felizmente pagamos nuestros impuestos que se t ransforman en hermosos condominios con vista al mar en Key Biscayne, Florida. Mientras el 50% de nuestra población vive en condiciones de pobreza, existen financieras mexicanas multimillonarias que adquieren aviones y autos de súper lujo.

Por eso, nadie quiere hondar más en el asunto, no quieren que sepamos que el destino de México, está en manos de esas voraces familias insaciables, a la que no les importa esclavizar a un país entero para poder comprarse un nuevo Lexus, quienes bajo la aprobación y complicidad de nues t ro gobie rno , s iguen planteando reformas que buscan favorecen a los ricos, que quieren ser más ricos.

Nos hacen creer que no hay nada de malo en eso, mientras podamos seguir comprando (a crédito) el nuevo Iphone, o la nueva pantalla plasma de moda, todo estará bien, mientras sigamos consumiendo sus TV basura y pagando puntualmente nues t ros impues tos , todo absolutamente todo estará bien, mientras sigamos ignorando la desoladora realidad de nuestro país.

ALICIA/Mirada Sur

315

Cómo podemos acabar con tanta injusticia? No creo en ¿recetas pero ya es el colmo.

Vivimos un mundo en donde reproducimos incluso en la sociedad esa violencia. Creo que las desapariciones, las muertes, son producto de un sistema que ha generado mucha impunidad.

En Ocosingo, Chiapas, por ejemplo, la violencia se ha intensificado: robos, secuestros, extorsiones, bloqueos. La policía ha detenido a algunos presuntos, el ministerio público les deja en libertad por la módica cantidad de 10 mil pesos. Esto da como resultado que pueden hacer lo que les da la gana y sólo por pagar los módicos diez mil pesos (sic), obtienen mayores dividendos, trayendo como consecuencia la mayor inseguridad posible en la r eg ión nor te de l e s t ado , fortaleciendo a grupos políticos, delincuenciales. Vaya joya para una región que se encuentra secuestrada.

Pero en otra parte, Norte de la entidad también, pero del lado tsotsil-zoque, la región de Rincón Chamula, sucede algo parecido, aunque en esa zona de la entidad, la información disponible, ubica más al narco como los que controlan toda la región a su antojo.

La pregunta es ¿qué hace el


mantenemos a quienes de alguna manera, han permitido que sigamos como estamos, un mundo violento, injusto e impune.

Pero no es exclusivo de la entidad, veamos Veracruz con los famosos “Porkys”; poderosos por sus relaciones, y el Fiscal en la entidad vecina los deja ir sin más, ahora pensar en que realmente sean investigados me parece que ya no será posible, y entiendo que sean presuntos inocentes, pero el caso es que no sucedería lo mismo, digamos, con quienes no tienen este tipo de poder y de relaciones, ahí reside el gran problema del país: impunidad y selectividad.

Por eso vuelvo al principio ¿es posible pensar en la justicia en este país? Y no sólo en la jurídica, ya lo vemos, en lo social, económica la cuestión es de hecho la misma. La respuesta es sencilla: NO.

Si esto es así, entonces es el momento de dar inicio a buscar respuestas contra la injusticia y la desigualdad, sólo así, podremos pensar (nos) en un futuro diferente, autónomos, libres desde ya y no esperemos a que venga de arriba… eso nunca.

[email protected]

gobierno de la entidad? Por ahora, la semana pasada, la primera de abril, el señor gobernador da e j e m p l o d e l p o d e r d e convocatoria que tiene, de su sensibilidad con los vecinos: festejó su onomástico (dirán que le dieron la sorpresa) y la ciudad de su abuelo, fue un infierno el viernes. Calles tapadas (típico de los policías y guaruras “hágale como quiera”); y los comensales, ¡vaya prepotencia!

Dejaron autos en doble fila, e s t o r b a n d o e n t r a d a d e particulares, lo importante era estar al lado del más querido de la entidad. Incluso el rumor era de que si uno quisiera ir a tan relevante evento, sólo hubo una condición: sin celulares ni tablets -¿ya no se puede decir tabletas?-. ¿Por qué tanta soberbia? ¿Qué no se dan cuenta que el espacio público es de todas y todos? ¿No se da cuenta que hay un espacio vacío de poder? Pueden ser estas u otras preguntas, pero hay impunidad de gobierno; si el gobernador anda de jaripeo, en la banalidad, los que le siguen, f u n c i o n a r i o s e i n c l u s o “representantes” populares, hacen lo mismo, total a quién le rinden cuentas.

La semana pasada tuvimos el honor de comentar el informe-diagnóstico de la organización

Oxfam México. En esta obra Jorge López Arévalo y su colega de la UNACH nos habla de la desigualdad, de la pobreza. Y no es por problemas de dinero, para nada, pues sin generar mucha riqueza, la entidad recibe mucho dinero para programas sociales, pero la conclusión de este estudio es que en Chiapas están los pobres de los pobres, es decir, que los indígenas sin educación, y si s o n m u j e r e s , p u e s s o n terriblemente pobres pues en ellas se expresa la desigualdad de no tener trabajo, educación, salud.

Sin embargo mi anotación es que hay de fondo una injusticia, porque se concentra pobreza, desigualdad y exclusión en una minoría indígena, pero que en la mente de la gente, es que son flojos y dependientes. Pero el contexto es que hay corrupción, hay impunidad, porque el gobierno en realidad hace lo que quiere con el dinero, por ejemplo, gastando en campañas y partidos que utilizan esos recursos para intereses particulares, por muy políticos que sean, y en un contexto de crisis, es también una gran injusticia.

Si en la sociedad no nos damos cuenta de quienes gobiernan, ya olvidemos el partido como tal, pues la matriz es la cultura del PRI, hemos de darnos cuenta que

Injusticia y desigualdadGerardo González Figueroa/Mirada Sur

iendo coherentes con el título de esta columna Sdebería escribir sobre los

“Papeles de Panamá”, al menos para tratar de amortiguar el efecto de ruido mediático tan utilizado en prensa, TV e internet que anulan la capacidad de c o m p r e n s i ó n y a n á l i s i s , característica de la sociedad de la información que nos envuelve.

El asunto es burdo y hasta chistoso porque equivale a que fuera noticia de repercusión mundial un titular que dijera:

“Corrupción en México: alcanza sectores empresariales, gobierno y sociedad”

Pero si todo el mundo mediana y hasta escasamente informado sabe que los ricos, políticos, artistas de “éxito” y cualquiera que maneje cuentas millonarias de dinero malhabido tiene relación con los paraísos fiscales que se mueven fuera de los circuitos bancarios conocidos. Lo que no es tan sabido es que entre los principales paraísos fiscales está la ciudad de Londres, algunos estados de la Unión Americana e Israel. Entonces la noticia no es

lo que aparece, sino lo que esconde destacando ausencias en su tratamiento como:

-Rápidamente apareció el nombre de Vladimir Putin y su imagen en la portada del diario alemán que propagó la noticia. Después se comprobó que el presidente ruso no aparece en las listas de implicados, pero este fue el tratamiento inicial y central del mensaje. Calumnia que algo queda.

-La filtración sobre Putin fue financiada directamente por el gobierno de Estados Unidos a través de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), según declaró en una rueda de prensa el viceportavoz del Departamento de Estado de EEUU, Mark Toner. Claro que no era para perseguir ciertos objetivos o personas sino, dijo él, para que se realicen investigaciones periodísticas independientes. Por cierto USAID tiene presencia en San Cristóbal de Las Casas.

-No aparecen en las listas ni c i u d a d a n o s n i e m p r e s a s estadunidenses.

-No aparecen las grandes corporaciones de gestión de datos (Apple, Google, Facebook)

-Los miles de documentos fueron p i ra teados por e l Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (ICIJ) con sede en Washington. El ICIJ es financiado por los tanques d e p e n s a m i e n t o m á s conservadores de Estados Unidos y Europa y compañías como la Open Society Foundation, cuyo presidente es el magnate y especulador financiero George Soros, o la Fundación Ford (fachada de la CIA). También apo r t a unos cen t avos l a Fundación de la Famil ia Rockefeller y la Fundación Kellogs.

Llama la atención que siendo el lugar del “escándalo” un territorio de habla hispana y que el periódico que recibe y difunde la información es alemán, el caso se conoce como Panama Papers… no hay crimen perfecto.

Queda comprobado no sólo que información es poder, sino más importante: quien controla como se difunde la información

tiene aún más poder.Todo este asunto y su

tratamiento sensacionalista hay que ubicarlo como parte de las guerras de IV generación mencionadas en la entrega anterior, donde la información, su enfoque, orientación, afinación y refinado son elementos de primerísima importancia para manipular las conciencias y golpear al enemigo. Un espeso muro de palabras, nombres, datos… cubre el fondo real y las agencias de prensa adquieren la misma importancia que una planificada ofensiva militar.

¡Aguas! Quedan miles de documentos de todo este expediente que no se han dado a conocer. Se irá dosificando la información a medida que lo indiquen los intereses políticos que convengan, y no sería extraño que más adelante se mezclen datos sobre mexicanos con implicación comprobada (como Noé Castañón, secretario general de Gobierno con Sabines) con candidatos que siguen siendo una piedra en la bota militar priista.

AL CALOR DE LOS HECHOSXicoténcatl/Mirada Sur

316

Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur


de sus lugares de origen. Pero es evidente que las cosas han ido cambiando muy, pero muy lentamente, porque hasta hace unas décadas, el PRI mandaba en la mayoría de los municipios de la zona indígena y los aspirantes de otros partidos no podían ni siquiera entrar para hacer campaña, porque los encarcelaban o los corrían a pedradas y si no, que lo diga Valdemar Antonio Rojas López, quien fue golpeado y encarcelado cuando intentaba efectuar actos de campaña por el Partido Acción Nacional. Hubo tiempos en que en Chamula decían los caciques “aquí , somos pr i is tas y católicos” y aquellos que no lo eran, los expulsaban. En este m i s m o m u n i c i p i o h o y encabeza la Comuna un representante del PVEM y ha sido la primera vez que el tricolor no está al frente. No podemos descartar, como es el caso que nos ocupa, que los que detentan el poder se cambien de partido para volver a contender en las elecciones y el de Chamula dibuja bien lo asentado. Militó en el PRI y se c a m b i ó a l Ve r d e , p a r a desbancar al ex invencible. Esta es otra de las prácticas comunes en el estado, los alcaldes cambian de colores partidistas, dependiendo de quién esté al frente del gobierno. Cuando Juan Sabines Guerrero abandonó el PRI, por no ser postulado candidato a la gubernatura por este instituto político, se fue al PRD y con él, muchos tricolores, los que además, no renunciaron al PRI. Hoy acontece lo mismo con el mandatario, Manuel Velasco Coello con el Partido Verde y con los otros dos que se crearon exprofeso para controlar la política chiapaneca. Este

sean tan atractivos. En el caso de los presidentes municipales de la región de los Altos de Chiapas, que comprende unos 18 municipios, una de las características es que muchos de ellos o ellas, DESPACHAN en San Cristóbal de Las Casas e n d o n d e t i e n e n s u s propiedades y manejan a control remoto los asuntos de sus municipios. Las cosas caminan bien para los ediles cuando los integrantes de sus “EQUIPOS DE TRABAJO” reciben parte de las ganancias, porque cuando esto no ocurre, comienzan las diferencias, como lo estamos viendo ahora con el municipio de Chenalhó, en donde el pleito es entre la a l ca ldesa y e l s índ ico , precisamente por el dinero. Aunque Rosa Pérez Pérez afirma que también se deben los problemas a que no aceptan que sea una mujer la que gobierne en ese municipio. Y en efecto, es la primera vez que hay una alcaldesa en Chenalhó. Hasta hace poco tiempo en municipios indígenas de Chiapas, los presidentes emanados de partidos como el PRI, no aceptaban a los regidores de oposición y menos que les pagaran sus salarios. Lo que sí sucede, es que siendo de un determinado part ido, deliberadamente realizan obras para sus COMPAÑEROS DE PARTIDO. El ejemplo más claro lo tenemos en Zinacantán, sólo por citar uno de varios. Cuando ha gobernado el PRI, los seguidores del PRD se quedan con las manos vacías y no nada más eso, cuando no colaboran con las fiestas tradicionales por ser de otra religión distinta a la católica, les cortan el agua, la energía eléctrica, en el menor de los casos. En el peor, los expulsan

n varios municipios de la entidad chiapaneca se Erepite la petición. Los

ciudadanos insisten una y otra vez en que los ayuntamientos se apeguen a las disposiciones legales, en cuanto a la realización de las SESIONES PÚBLICAS DEL CABILDO, para que puedan a la vista y oídos de pobladores plantear sus necesidades o inquietudes y sin embargo, hay lugares en los que esta disposición es LETRA MUERTA. En un porcentaje bastante alto, los presidentes m u n i c i p a l e s y s u s INCONDICIONALES hacen a su antojo todo lo que se les ocurre, para llevarse las ganancias económicas, sin que nada ni nadie se los impida. El mismo Congreso del Estado informa que la mayoría de ayuntamientos no ha entregado la Cuenta Pública de los tres primeros meses de las presentes administraciones, aun cuando les dan plazos determinados para que cumplan. Nada les hacen. No ha habido castigos que sirvan de ejemplo y más todavía, porque la mayoría de ayuntamientos provienen de los colores del partido en el poder, o sea, el Verde. De esta forma, les dan “manga ancha” para que cometan toda clase de excesos y a pesar de que muchas de las obras las hacen directamente el gobierno del estado, a los alcaldes y a sus más cercanos “colaboradores”, les permiten “meterle mano” a los programas que manejan las administraciones municipales. La veta de oro está en el asunto de las obras materiales, con los consabidos DIEZMOS. Hay casos en los que los alcaldes tienen sus propias empresas constructoras y por lo mismo, la ganancia es más elevada. De ahí que los puestos públicos

VISTA DESDE UN PUNTO

panorama les ha permitido a los presidentes municipales hacer lo que han querido, sin que el Ó r g a n o S u p e r i o r d e Fiscalización y el Congreso del estado les pongan límites. La Cámara de los legisladores interviene, ya cuando los problemas se desbordaron, como han sido los casos de Oxchuc, Chanal, Tenejapa y el más reciente, el de Chenalhó, los que se les han salido de con t ro l , l e s ionando lo s intereses de los ciudadanos que nada tienen que ver con estos conflictos. Como le decía, en el mero fondo, está el tema del dinero que se llevan a las bolsas u n o s c u a n t o s y e n consecuencia, la falta de obras en los municipios, algunos de los que, además, están en la lista de los MÁS POBRES no nada más de Chiapas, sino, de toda la república mexicana. Y por si fuera poco, hay grandes contrastes entre los alcaldes indígenas y sus pueblos, como estos mismos han denunciado, poseen lujosos carros y propiedades, mientras que las más elementales obras que se necesitan a gritos, no aparecen. La historia se ha venido repitiendo una y tantas veces, con LA COMPLICIDAD de los legisladores, funcionarios del gabinete estatal y del ejecutivo de Chiapas. Lo más dramático que nos ha pasado, es que los gobernadores sean del partido que sean, de cualquier forma, hacen exactamente lo mismo. Por mucho tiempo gobernó el PRI; después apareció Pablo Salazar quien juntó a unos ocho partidos contrarios al PRI; d e s p u é s s a l i ó S a b i n e s COBIJADO por el PRD y ahora está el PVEM. Le pregunto a usted que lee estas líneas, ¿encuentra alguna diferencia?

impulsando dentro del ECO PARQUE (Fraccionamiento La Pradera) y allí es el escenario de problemas sociales complejos que están presentes en nuestra ciudad, en Chiapas, en México y en el mundo. La destrucción de lugares públicos (en este caso el mural, el ECO PARQUE y el árbol), por parte de hombres alcoholizados, el no asumir la responsabilidad de los actos cometidos, el temor fundado que representa la presencia de borrachos en los parques, la violencia en lugares públicos y al interior de las familias, la crisis de masculinidad con desenlaces fatales, entre otras problemáticas.

Paradój icamente , es tán muchos hombres con proyectos de vida que son importantes para la construcción de nuestra sociedad. Estamos las mujeres que con nuestro trabajo cotidiano estamos apuntando perspectivas filosófica, científica, cultural, económica, social, emocional, entre otras.

Y ahora, a desempolvar mi bici, también rosa, y aprender de la maestra. Gracias.

[email protected]: Jovita Patricia Gómez Cruz

17

dificultad de construir espacios públicos libre de violencia, libre de alcohol, libre de drogas y como una zona no motorizada. Andaba en esas reflexiones cuando, como un regalo del universo, se acercó una mujer de aproximadamente 55 años a quien llamaré la mujer de la bici rosa. Luego de una plática sobre el uso de la bici y su valentía para atreverse a circular en bicicleta, me informó que la necesidad la obligó a hacerlo. Ella trabaja en lavar y planchar ropa ajena; las entregas a domicilio se convirtieron en una jornada extenuante, así que decidió hace ocho meses comprarse una linda bicicleta rosa y le adaptó una caja de plástico en donde transporta la ropa. Al escuchar su experiencia, fue inevitable mi conmoción positiva. Los contrastes de la vida en un micro-espacio, cuya tenacidad, valentía, visión de futuro, cuestionamientos de estigmas, superar “el qué dirán”, permitieron a la mujer de la bici rosa ser fuente de inspiración para esta columna. Al despedirnos me dijo con una hermosa sonrisa: “ahora le llevo unos juguetes a mis nietos”.

El BAZAR VECINAL se está


in lugar a dudas , l a relevancia de la mujer y de Ssu visión del mundo en la

sociedad contemporánea se confirma día tras día, junto con algunos hombres sensibles a la vida. Esa idea quiero reflexionar en esta columna y me apoyaré en algunas experiencias tanto d e s a l e n t a d o r a s c o m o inspiradoras.Como se ha convertido en una sana costumbre, el sábado en la mañana nos reunimos un grupo de mujeres con el propósito de dar vida al BAZAR VECINAL, los zapatos, las camisas, los pantalones, los vestidos, los trastes, los juguetes, entre otras cosas, fueron parte del escenario. En unos minutos, se acercaron mujeres de otras colonias con sus hijos. Uno de los niños con su canasto de pastelitos a la venta, aprovecha un momento para observar los juguetes y preguntar su precio. Este niño de 10 años me informa que sí leyó un cuento que adquirió en el bazar y quiere más libros. Transcurrieron algunos minutos cuando me pe rca t é de l p r imer hecho desalentador.

Observé uno de los murales con imágenes de Kiki Suárez –pintado

por las vecinas-, éste había sido quemado junto con una parte de un árbol de níspero. Al parecer alguien había hecho una fogata. Mi enojo y consternación pude externarla con el grupo de mujeres reunidas, a la vez que pregunté sob re cómo re so lve r e s t e problema. Pude sentir un gran alivio al externarlo y entonces, esa situación se fue convirtiendo en un problema público. Primero habría que inves t igar para luego d e t e r m i n a r l a s s i g u i e n t e s acciones, acordamos las mujeres. Algunos vecinos hombres se acercaron para contribuir y pudieron hablar con Albert, un vecino de aproximadamente 26 años quien regularmente se encuentra alcoholizado y principal sospechoso de la destrucción. Su respuesta inculpó a una mujer: “yo ví a una señora de la otra calle que allí hacía una fogota”. Al día siguiente se confirmó con la mamá de Albert que él fue el responsable y solicitó la intervención del comité pues “él ya no le tiene miedo a nadie”, sentenció la señora. Hasta allí las cosas.

Mientras me encontraba en el BAZAR VECINAL, me surgían interrogantes acerca de la

BAZAR VECINALJovita Patricia Gómez Cruz/Mirada Sur

unque desde hace algunos años escribo para niños y Ajóvenes, debo reconocer

que mi convivencia con los querubines no es tan constante como quizá el oficio lo demanda, pues es con ellos que se puede uno acercar a la visión y a los problemas que tienen, y por lo mismo no desperdicio la oportunidad de verlos jugar y, mejor todavía, de escucharlos contándose sus vidas.

Fue por eso que cuando la dueña de mis quincenas me avisó que había arreglado salir con una amiga de la escuela que tiene un hijo apenas un poco mayor que el nuestro, me apunté a acompañarlos, asegurando que con un niñero tan servicial y eficiente como yo, ellas podrían charlar muy a su gusto sin que los escuincles las estuvieran interrumpiendo.

Me arreglé con bastante anticipación, bañé y vestí al querubín, y estuvimos puntuales en la casa de la amiga, de donde saldríamos juntos a una cafetería con juegos, sólo para encontrarnos con que nuestro esfuerzo no habría de fructificar, pues al niño le dejaron más tareas que a un universitario en época de exámenes y poco faltaba para que la madre reclutara familiares y vecinos con tal de lograr el objetivo, nada más que con nosotros en la puerta esto ya no fue necesario.

Sobre la mesa había una pila de libros y cuadernos así como una lista de actividades que se antojaban interminables para un solo niño. Yo, con ingenuidad

paternal, pregunté qué situación extraordinaria se había dado para que al chamaco le dieran ese trabajal.

—Es lo de todos los días —contestó ella, no sabiendo si poner cara de orgullo o de fatiga— Es que está en una de las mejores escuelas, y tú sabes que ahí les exigen mucho para que sean los mejores. A veces nos da las once de la noche, pero siempre terminamos todos los ejercicios, ¿verdad, cielito?

El “cielito” contestó con un pujido y sin voltear a vernos, y sólo porque el niño está realmente pequeño no asumo que en su expresión iban enjaulados (como de seguro se siente él) un montón de insultos.

En esas estábamos cuando llegó el tío del niño que, curiosidades de la vida, fue mi vecino en la infancia y ahora es profesor universitario. Por supuesto que la charla derivó a la forma en que estamos educando a nuestros hijos, y él nos compartió que en varias instituciones de educación superior, en su afán de ser líderes en la competencia entre universidades, están planteando nuevos programas de estudios que absorban tanto como sea posible el tiempo del estudiante, lo cual implica un gran reto para los maestros —quienes también deben trabajar muchas más horas para cumplir estos objetivos—, y de hecho asumen que quienes mejores resultados darán, serán aquellos académicos que no tienen familia.

—Es una nueva forma de

e s c l a v i t u d — a s e v e r ó é l , lacónico—, y para que el sistema no falle, los vamos educando a ser esclavos desde niños —dijo y señaló a su sobrino que borraba una palabra escrita con fea letra—. Así evitamos que jueguen, que imaginen, que se diviertan. Pero son productivos.

Yo no soy educador ni tengo una formación pedagógica, pero a partir de mi experiencia de vida, sí puedo decir que los momentos de esparcimiento y los tiempos libres —hasta la fecha— me ayudan a reflexionar lo que he aprendido dentro y fuera de los salones de clases; que los tiempos para imaginar, jugar y soñar han servido —y me siguen sirviendo— como entrenamiento para plantearme nuevos caminos hacia la resolución de problemas y para la creación; y también soy un convencido de que cuando me alejo de una actividad, aun cuando ésta sea mi pasión, regreso con las pilas recargadas y con nuevas ideas, alimentadas por lo que viví en el viaje, en la convivencia con otras personas, a la hora de salir a trotar un rato o simplemente porque tuve el tiempo para la introspección y el análisis en un entorno diferente y no agobiado por actividades.

No sé qué proyección a futuro vean quienes están detrás de estas estrategias de tener a los niños seis, siete y hasta ocho horas en la escuela, para luego regresarlos a casa cargados de tantas tareas escolares que no puedan siquiera dormir las horas debidas. No dudo

que a partir de estos procesos educativos surjan sujetos con una capacidad de trabajo impresionante y un bagaje de conocimientos portentoso, pero sí pongo en tela de juicio la capacidad que tendrán para imaginar, para romper paradigmas, para establecer relaciones sociales e incluso para establecer una familia, en tan to és ta impl ica un compromiso con beneficio humano y emocional, pero no laboral o económico.

Lo anterior no significa que esté en contra de la disciplina y el compromiso. Al contrario, quienes están a mi alrededor saben que suelo ser inflexible conmigo mismo al momento de exigirme resultados, que si es necesario no duermo con tal de concluir un proyecto, y que para mí la palabra empeñada tiene tanto peso como un contrato a la hora de entregar un trabajo.

Sólo que también me regalo momentos —casi diarios— para mí y para mi familia, y esos momentos son usados para apapacharnos, delinear juntos los caminos a seguir en nuestras rutas de vida y para imaginar nuevos territorios y cielos por los que queremos volar.

Insisto, no sé qué proyección a futuro vean quienes están detrás de estos “innovadores” proyectos pedagógicos, lo que sí sé es que prefiero tener un hijo con espíritu libre y creativo, a una máquina que da buenos resultados gracias a que su infancia la pasó enjaulado en un salón de clases o haciendo tareas interminables. Hasta la próxima.

Cotidianidades…Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

318

mejor conocido por los tuxtlecos como “El Turipache”

Estaba instalando tripie y cámara en la orilla del ring, cuando escuché: “qué bueno que veniste chavito a televisar la lucha, se va poner buena”, ¡era la

que lucía su colección de máscaras de luchadores locales y nacionales; se podían ver fotos donde ella y sus hijas posaban junto a los Reyes del Pancracio, Santo, Blue Demon, el Rayo de Jalisco, el Solitario, Lismark,

or esos días mi madre decidió que nos iríamos a Pla nueva casa, a tres

cuadras de San Pascualito, una construcción de concreto con cuartos independientes “galana casa de loza” presumía mi madre. Vivíamos en casa de mi abuela Adela en la que ya no cabíamos, pues servía de casa y tendejón. No por eso dejamos de ir al barrio, platicar con los que llegaban a comprar a la tiendita, que era la red social de entonces, ahí nos enterábamos de lo que acontecía en nuestro querido San Pascualito.

Se hablaba de las nuevas hazañas de Raulito Trejo Trujillo y de su obsesión por ver directamente al sol en sus boleras, que en mi infantil manera de dimensionar el tiempo recuerdo que vencía al sol con sus negros ojos, se decía de la salud de la tía Panchita Nevero, abuela de Víctor García Gómez y comadre de pachangas de abuelita Adela, era el punto de encuentro donde se hablaba de los personajes de nuestra cotidianidad en el barrio.

Íbamos y veníamos por la tercera sur, la abuelita Adela nunca quiso dejar su casa de adobe “de arrimada, pa' que diantres”, contestaba cuando se le insistía para que se fuera a vivir a la nueva casa de loza. Y es que en la tiendita se reunía con todas sus comadres, longeva como es… le ha tocado despedirlas una a una… y continuar sus largas charlas con las hijas de éstas, sus ahijadas…

Transitábamos e íbamos saludando a los vecinos que salían a tomar el fresco de la tarde. Ahí en la puerta de su casa estaba la tía Lolis, mujer de origen zoque, que no era asidua a llegar a la tienda de mi abuela, pero era su comadre. Al igual que sus vecinas, tomaba el fresco y cuidaba a sus hijas que recibían e n l a b a n q u e t a a s u s pretendientes. Con un ojo al gato y otro al garabato supervisaba que los novios no se pasaran con caricias o besos.

En una de las paredes de la pequeña sala de su casa de bajare


La Tía Lolis y la lucha parte alta.

El rudo, le daba una paliza al técnico, uracarranas, candados, mordidas, patadas, golpes bajos eran su repertorio. La cara de tía Lolis estaba roja de tanto gritar y de co ra je , yo l a mi raba sorprendido. Un fanático que estaba cerca me aclaró “el mampo del gringo no quiere a la tía”; el gringo se reía del León Dorado y se daba el lujo de posar sobre el caído, el gringo se dirigió a donde estaba la tía Lolis y dijo “esa tía, ya le jodí a su sobrino”. Tía Lolis le hacía señas con la mano a modo de mentadas de madres “¡¡Abusivo que sos!!” le gritaba.

El León Dorado aprovechó el descuido del gringo, se levantó y le aplicó una llave, mandándolo fuera del cuadrilátero, justo a los pies de la tía Lolis, que ni tarda ni pe rezosa ap rovechó pa ra descargar toda su furia, lo agarró del cuello y le propinó una tremenda mordida, el luchador g r i t a b a “ q u í t e n m e l a , quítenmela”, mientras ella y sus hijas propinaban mordidas y sombrillazos al maloso.

Con sorpresa vi la angelical y sexagenaria imagen de mi vecina y comadre de mi abuela transformada en un verdadero guerrero, capaz de dejar su dentadura postiza clavada en la espalda de su enemigo. Como pudo, el gringo se puso de pie y se fue g r i t ando y l anzando maldiciones. Tía Lolis seguía mentando madres, una de sus hijas se levantó para ir a traer la dentadura que quedó en el camino del gringo. La fanaticada gritaba, “Lolis, Lolis, Lolis” ella, en señal de triunfo se quitó su rebozo y lo levantó saludando a la multitud del Roma. Mientras el gringo caminaba hacia el cuadrilátero ella se colocaba su prótesis dental.

La seguí viendo sentada en su banqueta, cuidando a sus nietos, afuera de su pequeña casa. Una tarde se quedó dormida para siempre. A su cortejo asistieron los luchadores, los técnicos por supuesto, quienes fueron su pasión.

Raúl Vera/Mirada Sur

entre otros. Ahí mismo luchaban y competían San Pascualito, San Antonio, San Judas y un Sagrado Corazón de Jesús, por ganar la simpatía de Tia Lolis.

“Adiós chavito, me saludas a mi comadre Angelina y Adelita”, solía decirme cuando pasaba caminando por su banqueta “decíles a mis comadres que ya no tiene fuerza mis canillas, por eso ya no voy a verlas”: le daba el saludo a mi abuelita y me comentaba “para visitar no tiene fuerza, pero decíle lucha libre y vuela”.

Trabajando en el canal de gobierno del estado, lo que ahora es canal 10, me tocó ir a cubrir la lucha l ibre en el Centro Depor t ivo Roma, l a que organizaba Raquel Coutiño,

misma anciana apacible de mi barrio! La tía Lolis junto a sus hijas y sus respectivos novios.

Los técnicos conocían de la afición de tía Lolis, la respetaban a tal grado que antes de empezar el espectáculo pasaban a recibir su bendición, los rudos, que no eran de su agrado, se burlaban de la bendición, a ellos la boca de tía Lolis lanzaba una retahíla de mentadas de madre y toda clase de improperios.

La lucha estelar llegó y el calor también, ya que el deportivo Roma carecía de ventiladores y el calor tuxtleco se dejaba sentir en todos los presentes, que ya con varias cervezas adentro animaban a sus favoritos. Jorge Díaz mi camarógrafo y yo nos cubríamos de los líquidos que tiraban de la

PIZZERIA

Hecho con amor...

además tenemos la Pasta, Panini, Té

Francisco León #2 Centro Histórico.


19

OTRO MUNDO ES POSIBLEVíctor Corcoba Herrero/ Mirada Sur

tro mundo es posible. Sólo hay que mirar y ver con los Oo j o s d e l a l m a e s t e

mundializado orbe, poner en marcha nuestra imaginación creativa, armonizar nuestros impulsos, disponernos a escuchar mucho para poder auxiliar, revitalizar nuestros pensamientos de sosiego, porque en el fondo lo que hemos de desterrar de nuestra existencia es el negocio de las armas y, así, únicamente de este modo, se puede poner en marcha la abolición de la guerra. Ciertamente, los problemas que surjan no pueden ser ignorados, y máxime en un mundo global. Hay que hacerles frente, pero con un semblante que propicie la concordia. Es por ello, que hace falta trabajar más activamente todas las culturas, todos los Estados, para renovar las relaciones, para reactivar los encuentros, para reforzar nuestros vínculos interiores, como el de la fraternización dentro de la familia de naciones.

Es posible otro mundo. Tiene que serlo. Podemos hacerlo con la práctica del diálogo sincero, con abecedarios sustentados por leyes morales. Jamás

debemos suponer que nosotros tenemos la verdad y que los demás están equivocados. Hemos de reflexionar más, comprender más para poder pensar colectivamente, y as í , poder mejorar nuest ra convivencia. Pensar individualmente nos atrofia. Somos animales sociables, con intelecto, dispuestos a compar t i r a t r avés de los pensamientos. Son, efectivamente, las ideas quienes estimulan la mente y nos ponen en acción. Pero el ejercicio de esta tarea ha de ser conjunta. Las mismas operaciones de paz pueden y tienen éxito cuando son una expresión de una voluntad política internacional fuerte e unificada. Cuando no lo son, siempre fracasan. Esta es la realidad y el reto en medio de los desafíos p o l í t i c o s , f i n a n c i e r o s y organizacionales que persisten en este planeta.

Otro mundo es posible. Sí, sí, sí... pongámonos con más corazón que cuerpo a cavilar, ¿cómo se consigue la armonía? En efecto, no podemos convivir sin haber creado, hasta el punto de recrearnos también, en lo armónico. Formamos parte de este

por esa falta de conciencia en solidarizarnos con nuestras mismas raíces; a la vez que nos hemos desmembrado unos de otros, y lo que era una fuente de unión (la familia), se ha convertido en un manantial de conflictos. Olvidamos que la crisis de los esposos no sólo desestabiliza la consanguinidad, también demuele vínculos sociales, divide y destruye proyectos en común, y esto siempre nos perjudica a todos. Lástima que este problema se siga afrontando de un modo superficial, donde el perdón recíproco apenas cuente. Por eso, sin duda, lo más importante es fortalecer el amor y ayudar a sanar las heridas, pues sí la familia es el germen de toda avenencia, ha de contagiar al universo con su afecto. De ahí que piense en la necesidad de una conversión de nuestra propia esencia, pues nada somos por sí mismos. Cuando falta esta apertura a los demás, esa trascendencia del alma fraternizada, todo se desmorona, y el mismo amor ha dejado de ser amor, convirtiéndose el odio en un diario que surge en cualquier ocasión para perjudicar a los demás.

acorde, de este ritmo humano, estético, humanista que hace renacer nuestro propio espíritu. Es este soplo quien nos da aliento, quien nos hace caminar, quien nos da fuerza para rehacer el poema del que un día estúpidamente volamos. En aquel tiempo no había necesitados, todo se ponía en común. No había miserias porque aún el dinero no existía. Hoy, sin embargo, vivimos con la incertidumbre permanente, en parte, motivada por la intensificación de la volatilidad del mercado, así como por una menor confianza en las políticas, que se han vuelto incompatibles con la ética. Para desgracia del astro, son siempre los excluidos del sistema quienes pagan la mayor factura de la corrupción, “de toda corrupción: la de los políticos y de los empresarios, pero también la de los eclesiásticos que descuidan su deber pastoral por el poder”, como ha dicho el Papa Francisco en una de esas inolvidables misas matutinas en la Capilla de la Domus Sanctae Marthae.

Es posible otro mundo; por supuesto que sí. Querer es poder. En realidad nos hemos deshumanizado

EJIDO TILA, CHIAPAS; MEXICO A 14 DE ABRIL DEL 2016.A LA OPINIÓN PÚBLICAA LOS ADHERENTES A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONALA LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN NACIONAL E INTERNACIONALA LAS ORGANIZACIONES SOCIALES NO GUBERNAMENTALES QUE LUCHAN POR JUSTICIA Y DIGNIDADA LA RED CONTRA LA REPRESIÓN Y LA SOLIDARIDADA LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS NO GUBERNAMENTALESA L C O N G R E S O N A C I O N A L INDÍGENA (CNI)A LA LUCHA DE MEXICO Y EL MUNDO.RECIBAN UN CORDIAL SALUDO DE LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DEL EJIDO TILA, CHIAPAS; MÉXICO DECIRLES QUE SEGUIMOS EN PIE DE LUCHA MÁS QUE NUNCA CONTRA LOS DESPOJOS DE LOS MALOS GOBIERNOS.

DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE L A C O B A R D E T R A I C I Ó N PERPETRADA EL LUNES 11 DE ABRIL DEL 2016 HACIA LOS COMPAÑEROS INDÍGENAS ÑHATO DE SAN FRANCISCO XOCHICUAUTLA DEL ESTADO DE MÉXICO PARA IMPONER E L P R O Y E C TO C A R R E T E R A T O L U C A - N A U C A L PA N ; L A S CUALES, FUERON DESTRUIDOS EL CAMPAMENTO POR LA PAZ Y LA D I G N A R E S I S T E N C I A Y REPROBAMOS LAS AGRESIONES SUFRIDAS HACIA NUESTROS COMPAÑEROS INDÍGENAS DE MÉXICO, AUNQUE YA FUE GANADA UN AMPARO EN CONTRA DEL DECRETO EXPROPIATORIO Y AHORA VEMOS CLARO QUE EL MAL GOBIERNO DEMUESTRA QUE LAS LEYES QUE DICE REPRESENTAR SÓLO SIRVE PARA DESPOJAR Y REPRIMIR A LOS PUEBLOS.

LOS DESPOJOS QUE AHORA EL MAL GOBIERNO Y LAS EMPRESAS ESTÁN HACIENDO EN CONTRA DE NUESTROS HERMANOS INDÍGENAS VIOLA EL AMPARO A LO CUAL LES FUERON OTORGADOS A LOS COMPAÑEROS INDÍGENAS DE SAN FRANCISCO XOCHICUAUTLA CUYO NÚMERO 1123/2015 Y 771/2015 QUE FUERON OTORGADOS EL 18 DE FEBRERO DE 2016 Y SE LES NOTIFICÓ A L A M A Y O R Í A D E L A S AUTORIDADES.

TAMBIÉN REPROBAMOS LA

AGRESIÓN PERPETRADA EL 10 DE ABRIL DE 2016 EN CONTRA DE NUESTROS COMPAÑEROS DE SANTA M A R Í A O S T U L A E N L A S INMEDIACIONES DE LA LOCALIDAD D E S A N J U A N D E A L I M A , MICHOACÁN Y FUE ASESINADO UN COMPAÑERO COMUNERO DE NOMBRE FRANCISCO GRAJEDA Y HERIDO EL COMPAÑERO ABRAHAM GIRÓN, TODO ESTE COBARDE A T A Q U E D E N U E S T R O S COMPAÑEROS, ES UNA CLARA MUESTRA QUE PARA EL GOBIERNO MEXICANO LAS LEYES SÓLO SIRVEN A LOS PODEROSOS.

DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE A LOS CC. ARTURO SÁNCHEZ SÁNCHEZ, HERMANO DEL LÍDER PARAMILITAR PAZ Y JUSTICIA C. SAMUEL SÁNCHEZ SÁNCHEZ PRESO EN EL AMATE C. PROFR. FRANCISCO ARTURO SÁNCHEZ MARTÍNEZ, QUE CONFORMAN UNA FAMILIA DE ASESINOS, HIJO DE ARTURO SÁNCHEZ SÁNCHEZ; AGITADOR DE LOS POBLADORES BUSCANDO ALTERAR LA PAZ SOCIAL EN EL EJIDO TILA CUANDO SUS ABUELOS SON DE LA LOCALIDAD DE JOLSIBAQUIL, A LA C. DOCTORA ADELAIDA MARTÍNEZ PARCERO, EVARISTO GUTIÉRREZ MARTÍNEZ QUE EN 1980 LE QUEMARON SU M E R C A N C Í A L O S M I S M O S POBLADORES Y LE DICTARON CINCO ÓRDENES DE APREHENSIÓN Y HOY EN DÍA ES EL DIRIGENTE DE LOS POBLADORES, DOMINGO GUTIÉRREZ RAMÍREZ, MARIANO GUTIÉRREZ LÓPEZ, DIZQUE PROFESOR CARALAMPIO LOPEZ SÁNCHEZ, JUAN LÓPEZ LÓPEZ, MARTÍN DECELIS GUILLÉN, DELMAR ABENAMAR HERNÁNDEZ T R U J I L L O H E R M A N O D E L PARAMILITAR PAZ Y JUSTICIA C. R A Y M U N D O H E R N Á N D E Z TRUJILLO, AL PROFR. JOSÉ RAMÍREZ JIMÉNEZ ORIGINARIO DE EL LIMAR Y LA C. PROFRA. FLORENTINA JIMÉNEZ VÁZQUEZ, A LA C. MERCEDES BONIFAZ GUTIÉRREZ SUS ABUELOS SON ORIGINARIOS DE AMATÁN, CHIAPAS. TODAS ESTAS P E R S O N A S Q U E A Q U Í MENCIONAMOS SON LOS NUEVOS P A R A M I L I T A R E S Q U E BLOQUEARON LOS ACCESOS DEL EJIDO TILA, CHIAPAS EN LAS CONTIENDAS ELECTORALES DEL 19 DE JULIO DEL 2015 ARMADOS CON

QUE MENCIONA LA C. DOCTORA ADELAIDA MARTÍNEZ PARCERO M E N C I O N A Q U E S E E S TA BLOQUEANDO Y COBRANDO PEAJE COSA QUE ES TOTALMENTE FALSO PORQUE LOS EJIDATARIOS NO ACOSTUMBRAN HACER ESO, PORQUE ESTAS PERSONAS SE VALEN DE LAS MENTIRAS PARA ENGAÑAR HASTA LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACIÓN Y LO MISMO HACEN AHORA PARA ACUSARNOS, CABE SEÑALAR QUE ESTAS PERSONAS SE PREPARARON ÚNICAMENTE PARA PISOTEAR Y E X P L O T A R A N U E S T R O S HERMANOS INDIGENAS.

E S T A M O S S U M A M E N T E A G R A D E C I D O S C O N L O S POBLADORES Y AVECINDADOS QUE NOS HAN APOYADO CON VIVERES CON NUESTRA LUCHA Y NO SE ASUMIERON A LA MARCHA DE ESOS ALBOROTADORES EL DIA 10 DE ABRIL, PORQUE YA SABEN QUE EL EJIDO TILA ESTÁ BIEN L E G A L I Z A D O C O N S U S DOCUMENTOS PRESIDENCIALES.

ALERTAMOS A LAS DIVERSAS ORGANIZACIONES SOCIALES NO GUBERNAMENTALES QUE LUCHAN POR UNA JUSTICIA Y EN LA DEFENSA DE LA MADRE TIERRA Y TERRITORIO A QUE ESTEN MUY PENDIENTES DE LO QUE PUEDA SUCEDER EN EL EJIDO TILA, YA QUE ESTÁ MUY TENSA LA SITUACIÓN HASTA EL MOMENTO PORQUE E S TA S P E R S O N A S A R R I B A MENCIONADAS CONTRATAN P E R S O N A S A R M A D A S PA R A ASESINAR Y DESESTABILIZAR LA PAS SOCIAL Y LOS HACEMOS RESPONSABLES DE LO QUE PUEDA SUCEDER EN EL EJIDO TILA, PORQUE ESTAS PERSONAS SÍ SON CAPACES HASTA DE MATAR, CABE SEÑALAR QUE ES UNA ESTRATEGIA DE PROVOCACIÓN BIEN PLANEADA POR EL PRESIDENTE MUNICIPAL PROFR. EDGAR LEOPOLDO GÓMEZ G U T I É R R E Z P O R Q U E S E REUNIERON PRIMERAMENTE EN LA PALAPA “DELYBEN” UN SALÓN DE FIESTAS QUE ES DEL C. MOISÉS ALBERTO CORNELIO TRUJILLO QUIEN OSTENTA EL CARGO DE SECRETARIO MUNICIPAL ACTUAL.

ATENTAMENTEÓRGANOS DE REPRESENTACIÓN EJIDALNUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

ARMAS DE ALTO PODER Y POR ESO QUIEREN SEGUIR ALTERANDO LA PAZ SOCIAL HOY EN DÍA.

QUEREMOS DAR A CONOCER QUE POR SEGURIDAD DE LOS HABITANTES EN EL EJIDO TILA, SE BLOQUEARON DOS ENTRADAS POR ACUERDO DE LA ASAMBLEA GENERAL DE EJIDATARIOS Y SE DEJARON DOS ACCESOS LIBRES; M O T I V O P O R Q U E , E L AYUNTAMIENTO DE TILA DEJÓ EN P É S I M A S C O N D I C I O N E S A L AUMENTAR LAS CANTINAS, BARES, ABARROTES VINOS Y LICORES ALCOHOLIZANDO A NUESTROS J Ó V E N E S , L L E N O D E PANDILLERISMO Y DROGADICCIÓN, PERO ESTOS AGITADORES ESTÁN MUY MOLESTOS POR EL MISMO PROYECTO DE GOBIERNO PORQUE SE PRESENTARON A DESBLOQUEAR LOS ACCESOS AL EJIDO LOS VOLQUETEROS AMOS DEL DINERO ORIGINARIOS DE TILA Y YAJALÓN CHIAPAS EL DIA DE HOY 13 DE ABRIL DEL AÑO 2016 Y AQUÍ NO TIENEN NADA QUE HACER PORQUE NO SE LES ESTÁ MOLESTANDO A NADIE, TANTO LOS VOLQUETEROS Y ESTOS AGITADORES ESTÁN ALTERANDO LA PAZ SOCIAL EN EL EJIDO TILA REALIZANDO DISPAROS AL AIRE CON ARMAS DE GRUESO CALIBRE A ESO DE LAS 17:00 HORAS (5 DE LA TARDE) Y SON LOS MISMOS QUE ORGANIZARON UNA MARCHA EL 10 DE ABRIL MUY BIEN VESTIDOS DE BLANCO Y DICEN QUE SON GENTES DE PAZ CUANDO EN REALIDAD SON L O S M I S M O S Q U E E S TA N DESESTABILIZANDO LA PAZ SOCIAL TODO EL TIEMPO DICIENDO QUE MARCHARON 900 PERSONAS, PERO QUE EN REALIDAD NI LLAGABAN A 200 PERSONAS.

CON TODAS LAS ANOMALÍAS Y DE PROVOCACIÓN QUE ESTAS P E R S O N A S N O S E S T Á N PROVOCANDO, SEGUIREMOS GOBERNANDO BAJO LOS USOS Y COSTUMBRES Y LOS MISMOS POBLADORES SON TESTIGOS DE QUE NO SE LE HA MOLESTADO A NINGUNO DE ELLOS, PERO LOS P R O V O C A D O R E S E S T A N ALENTANDO A LOS POBLADORES QUE SI NO SE UNEN A SU MOVIMIENTO LES VAN A QUEMAR S U S C A S A S . TAMBIÉN DESMENTIMOS ACERCA DE LOS BLOQUEOS CARRETEROS

Vuelve tensión en el ejido Tila

SEMANARIOMirada Sur 5$

Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 23 de Octubre de 2014 Año V No. 260

SEMANARIOMirada Sur 5$


Para quien exige la mejor información

Continúan en riesgo defensores deDerechos Humanos en Simojovel

ste Centro de Derechos Humanos manifiesta su Epreocupación por el riesgo

i n m i n e n t e e n q u e v i v e n cotidianamente las y los integrantes del consejo parroquial y del Pueblo Creyente de Simojovel, de manera particular el sacerdote Marcelo Pérez Pérez (en adelante Marcelo Pérez), Párroco de esa localidad.

A pesar de las Medidas Cautelares número MC-506-14 (en adelante MC) otorgadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (en adelante CIDH) a Marcelo Pérez y diez personas, las medidas de protección no han sido efectivas, eficientes ni disuasivas.

Según la información con la que cuenta el Frayba las autoridades de la Procuraduría General de la República (PGR) y la Procuraduría General de Justicia del Estado de Chiapas (PGJE), no actuaron con debida diligencia en las acciones de

investigación, sino por el contrario, han actuado para no investigar los delitos y actuación de Juan Gómez.

El pasado mes de enero el Sr. Juan Gómez Domínguez, quien ha sido señalado como uno de los perpetradores de Marcelo Pérez, fue liberado por la revocación del autoconstitucional por el delito de Portación de arma de fuego de uso exclusivo del ejército y de la Fuerza Aérea, debido a que la PGR no realizó las acciones debidas en la investigación, a pesar de tratarse de un delito grave y que se persigue de oficio.

Por su lado la PGJE a través del Ministerio Público se desistió de la acción penal por el delito de narcomenudeo (Delitos contra la Salud). Lo que dejó libre a este perpetrador.

Es de importancia mencionar que los beneficiarios cuentan con información confiable que Juan Gómez, quien fuera Alcalde de

Simojovel y su hermano Ramiro Gómez, los cuales son caciques políticos de la región, cuentan con vínculos de amistad con la cúpula en

Chiapas del Partido Verde Ecologista de México, además del Diputado Federal Juan Romero Tenorio del grupo parlamentario de M o v i m i e n t o R e g e n e r a c i ó n Nacional

(MORENA), quien impulsó ante el Congreso de la Unión un punto de acuerdo exigiendo la liberación de Juan Gómez, lo cual demuestra el poder de amistad política con la que cuentan los hermanos Gómez Domínguez como cac iques políticos.

Después de la liberación de Juan Gómez, se cuenta con información que la vida del padre Marcelo se encuentra en mayor riesgo, ya que corren rumores de que “la ejecución del Párroco de Simojovel vale un millón de pesos”.

Las acciones de medidas de

protección implementadas por el gobierno mexicano no han sido disuasivas ya que en dos ocasiones los hermanos Gómez Domínguez, por escrito en ambos casos, han solicitado diálogo a Marcelo Pérez con la presencia de políticos que les

protegen y que promueven impunidad. Las y los beneficiarios de las medidas cautelares afirman que la liberación de Juan Gómez fortaleció y reactivó acciones de violencia en la región de Simojovel con la protección de autoridades, poniendo en mayor vulnerabilidad a las y los defensores comunitarios.

En marzo pasado, un integrante del Pueblo Creyente fue “levantado” en una de las calles de Simojovel. En el interior del vehículo al que lo subieron, se encontraban cuatro personas encapuchadas con armas de fuego de alto poder quienes le interrogaron por las actividades de Marcelo Pérez, de las medidas de seguridad con las que cuenta, así como quienes son los integrantes de su equipo de seguridad civil. Después del interrogatorio y de robarle dinero y documentos personales le dejaron en libertad advirtiéndole que “todos los que llegan a la parroquia están bien vigilados”.

Los beneficiarios de las medidas cautelares han informado del aumento de la vigilancia de personas desconocidas frente a la casa parroquial, así como el seguimiento y vigilancia a Marcelo Pérez.

La noche del pasado 30 de marzo, en la cabecera municipal de Simojovel, una persona que no fue identificada intentó ingresar al domicilio de la Sra. Cielo Asunción Mendoza Blanco, beneficiaria de las MC, además de que ella y los integrantes de su familia se encuentran en vigilancia constante.

Este Centro de Derechos H u m a n o s m a n i f i e s t a s u preocupación por la liberación del S r , J u a n G ó m e z , a q u i e n identificamos como fuente de riesgo hacia los defensores comunitarios de Simojovel y lamentamos que el Estado mexicano no realice las acciones adecuadas para brindar la protección a las y los beneficiarios de las medidas cautelares otorgadas por la CIDH.

Derky Wilner Pérez.Salto de Agua, Chis. 15 de Abril. Diversas organizaciones sociales del municipio de Salto de Agua, acusan al presidente municipal Felipe López Pérez de estar d e s v i a n d o r e c u r s o s d e l Ayuntamiento para apoyar de manera directa e ilegal a la Unión General Obrera, Campesina y Popular (UGOCP) misma a la que pertenece y fue su plataforma política en las pasadas elecciones y de donde fue líder por muchos años, “vemos cómo se desvían los apoyos para todos los miembros de esa organización, mientras los que no pertenecemos a ella nos relegan y no podemos acceder a ningún apoyo municipal”, señaló un habitante de la comunidad Egipto, a quien le han dicho que sólo a través de esta organización se podrán obtener apoyos.

Incluso cuando se hace algún evento todo se canaliza a través de esta organización que con dinero del erario público quiere fortalecer,

tal es caso del congreso llevado a cabo por dos días en el municipio de Salto de Agua en donde todos los gastos que originó dicho evento salió de las arcas del Ayuntamiento desviándose miles de pesos que bien se pudo ocupar para alguna obra.

Por ello pidieron la inmediata intervención del Órgano de F i sca l i zac ión Super io r de l Congreso del Estado (OFSCE), para una revisión inmediata para evitar desvíos de recursos: “Ya estamos cansado de que al final de las administraciones no sepamos dónde quedó el dinero y luego v e a m o s a l o s p r e s i d e n t e s municipales con ranchos, casas, carros y caballos de carrera”, indicó el señor Domingo Arcos Arcos de la comunidad Ach'Lum Maya.

Asimismo diversos habitantes de la región del San José el Bascán, manifestaron su inconformidad ya que luego de seis meses de fungir como alcalde no se ven resultados

concretos del Ayuntamiento y sólo pretexto reciben del alcalde. La inconformidad de la ciudadanía creció al no darse el clásico informe de 100 días de actividades porque no ha hecho nada, lo cual ha p r o p i c i a d o q u e c r e z c a l a inconformidad de la gente al ver que no hay avances en los compromisos contraídos de Felipe López y no se descarta de que pronto habrán manifestaciones por esta falta de cumplimiento del presidente salteño aunado a que en muchas ocasiones ha dejado plantada a la gente de los ejidos.

E s t a s m i s m a s p e r s o n a s s eña l a ron t amb ién que e l Ayuntamiento de Salto de Agua se h a v u e l t o u n v e r d a d e r o “aeropuerto” de tantos aviadores que existe en las nóminas, así como denunc i a ron e l nepo t i smo e x i s t e n t e t a m b i é n e n e l a y u n t a m i e n t o ; a s í c o m o contubernios con contratistas y desvíos de recursos que deberían ir directos a realizar obras públicas.

Ciudadanos piden al OFSCE investigar desvíos del alcalde de Salto de Agua

*Diputados federales y locales protegen a Juan y Ramiro Gómez Domínguez.*Las medidas de protección implementadas por el Estado Mexicano no han sidoeficientes, efectivas ni disuasivas.

Fueron despedidas 13 mujeres del gobierno municipal

Documents

Transcript of Fueron despedidas 13 mujeres del gobierno municipal