Fuentes Hegel y los hegelianos de izquierda

La economía política inglesa

El socialismo utópico

Evolución

Período humanista

Humanismo racionalista liberal

Humanismo “comunitario”

Período científicoRuptura con el humanismo anterior

Adaptación de conceptos radicalmente nuevos

Fuerzas productivas

Relaciones de producciónFinalidad

Transformación de la filosofía para ponerla al servicio de la transformación del mundo

EL PENSAMIENTO MARXISTA

LA FILOSOFÍA HASTA AHORA SE HA LIMITADO A INTERPRETAR EL LA FILOSOFÍA HASTA AHORA SE HA LIMITADO A INTERPRETAR EL MUNDO, LO QUE HAY QUE HACER ES TRASFORMARLOMUNDO, LO QUE HAY QUE HACER ES TRASFORMARLO

FINALIDAD TERAPEÚTICA DE LA FILOSOFÍA. DETECTAR LOS MALES PARA FINALIDAD TERAPEÚTICA DE LA FILOSOFÍA. DETECTAR LOS MALES PARA DARLES CURA. DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD (LA ALIENACIÓN EN LA DARLES CURA. DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD (LA ALIENACIÓN EN LA

SOCIEDAD CAPITALISTA) Y CURARLA CON LA SOCIEDAD COMUNISTASOCIEDAD CAPITALISTA) Y CURARLA CON LA SOCIEDAD COMUNISTA

INTRODUCCIÓN:

La filosofía de Marx no se limita a interpretar el mundo sino que quiere transformarlo. Estudia la realidad para detectar los problemas que afectan a la humanidad y darle solución. Su filosofía tiene una finalidad terapéutica. . Necesita comprender el mundo mediante el materialismo histórico para detectar las causas de la alienación y darle solución.

El materialismo histórico es la ciencia marxista de la historia, es el método que emplea Marx para estudiar la historia de la humanidad. Método que reconoce las causas materiales económicas y el carácter dialéctico del devenir histórico.

El materialismo histórico supone la transformación material de la filosofía de la historia hegeliana. Reacción ante el idealismo absoluto de Hegel. (Donde Hegel dice idea hay que poner materia, lo económico)

PG 114

IZQUIERDA HEGELIANA. FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA, QUE SE CENTRA EN EL MOTOR DEL CAMBIO. LA DIALÉCTICA

TODO CAMBIA POR UN PROCESO DIALÉCTICO, DE NEGACIÓN DE CONTRADICCIÓN

INFLUENCIA DE HEGEL

DERECHA HEGELIANA. FILOSOFÍA CONSERVADORA QUE SE CENTRA EN EL SISTEMA HEGELIANO

TESIS ANTÍTESIS SÍNTESIS

AFIRMACIÓN NEGACIÓNSUPERACIÓN DE LA NEGACIÓN

LA SÍNTESIS SE CONVIERTE EN

UNA NUEVA TESIS QUE

VOLVERA A SER NEGADA

HEGEL

MARX REGOGE LA DIALÉCTICA HEGELIANA Y LA APLICA A LA HISTORIA HUMANA COMO LUCHA DE

CLASES.

TESIS: EMPRESARIOS ANTÍTESIS: PROLETARIADOSÍNTESIS:

COMUNISMO

PG 113

PG 113CRÍTICA A LA ALIENACIÓN

RELIGIOSA DE FEUERBACH

LA IDEA DE DIOS SE HACE

INDEPENDIENTE Y ACABA SOMETIENDO

A LA HUMANIDAD

LA ALIENACIÓN. Para Marx el sujeto de la historia es el hombre. Su actividad más propia es el trabajo (explicación). Marx detecta la alienación que sufre el hombre en la sociedad capitalista y quiere darle una solución. Influencia de Hegel (alienación de la idea) y Feuerbach (alienación religiosa). Para Marx hay una primacía de la alienación económica –en el trabajo- sobre las demás (política – el poder lo tiene una clase-; social -división de clases; filosófica –el pensamiento justifica la economía- y religiosa –legitimación del orden social-)El resto de alienaciones desaparece cuando termina la alienación económica. PG 114

INFRAESTRUCTURA ECONÓMICAINFRAESTRUCTURA ECONÓMICAES EL CONJUNTO DE RELACIONES DE PRODUCCIÓN. EL SISTEMA ECONÓMICO ES EL PROCESO ECONÓMICO GLOBAL DE PRODUCCIÓN, DISTRIBUCION, INTERCAMBIO Y CONSUMO. LO VERDADERAMENTE IMPORTANTE ES LA INFRAESTRUCTURA. LA VIDA REAL DEL HOMBRE SE REALIZA EN ESTE NIVELLA VIDA REAL DEL HOMBRE SE REALIZA EN ESTE NIVEL. SI ESTA CAMBIA TODO CAMBIA. LA ALIENACIÓN ECONÓMICA ES LA CAUSA LA ALIENACIÓN ECONÓMICA ES LA CAUSA DEL RESTO DE ALIENACIONES DEL RESTO DE ALIENACIONES

SUPERESTRUCTURASUPERESTRUCTURACONJUNTO DE IDEAS, CREENCIAS, INSTITUCIONES, NORMAS, VALORES QUE DETERMINAN LA CONCIENCIA SOCIALCONCIENCIA SOCIAL. SON

JURÍDICO-POLÍTICAS: Instituciones y normas que reglamentan el conjunto de la

sociedad, justificando y legitimando el modo de producción vigente

IDEOLÓGICAS: Conjunto de ideas, creencias, costumbres valores que configuran la conciencia social. La ideología es un producto de la mente humana, que legitima el modo de producción vigente.

LA RELIGIÓN, LA ÉTICA, EL DERECHO, LA POLÍTICA, LA IDEOLOGÍA DOMINANTE ETC, DEPENDEN DE LA INFRAESTRUCTURA.

EL RESTO DE LAS ALIENACIONES (POLÍTICA, SOCIAL, RELIGIOSA Y EL RESTO DE LAS ALIENACIONES (POLÍTICA, SOCIAL, RELIGIOSA Y FILÓSOFICA) JUSTIFICAN EL ORDEN ECONÓMICO OPRESORFILÓSOFICA) JUSTIFICAN EL ORDEN ECONÓMICO OPRESOR

La alienación en el trabajo. El hombre no es sólo contemplación o conocimiento sino trabajo (Praxis), se crea a sí mismo en el trabajo. En la actividad laboral se proyecta sobre el objeto de su trabajo, humaniza la materia que trabaja. Si la actividad y el objeto trabajado no vuelve al trabajador, este se siente alienado, explotado, expropiado o esclavizado. Marx hace un análisis de la historia de la humanidad y se da cuenta que el causante de esta alienación son las relaciones sociales que se dan en los modos de producción (La propiedad privada de los medios de producción ).

PG 119 y 121

En su época el modo de producción es el capitalista y los propietarios de los medios de producción son los empresarios.

Este sistema de producción se basa en la búsqueda de la plusvalía, el beneficio que genera el proceso de producción.

Si esta plusvalía no vuelve al trabajador se produce la alienación.

PG 121

Al proletariado el producto de su trabajo no le pertenece, es propiedad de los capitalistas.

El trabajador vende su fuerza para que se lucre el capitalista. Las relaciones entre el patrono y los obreros son antagónicas. Sólo se superará la alienación cuando se instaure el sistema socialista.

LEED LA POLÍTICA DE MARX EN LAS PGS 124, 125, 126 Y 127

MATERIALISMO HISTÓRICO

EL CAPITALISMO ES EN ESENCIA EXPLOTADOR. El CAPITALISTA SIEMPRE SE QUEDA CON ALGO DEL TRABAJADOR, AL QUE ALIENA, EXPLOTA

LA HISTORIA SE MUEVE POR

RAZONES ECONÓMICAS, EL

MOTOR ES LA LUCHA DE

CLASES

FIN DE LA HISTORIA.

NO HAY LUCHA, NO

HAY CAMBIO

PG 120

EL HUMANISMO EN MARX.El hombre es el valor supremo. Hay que defender los valores inalienables del ser humano.

La esencia del hombre se caracteriza (explicación) por ser material, un ser no terminado e histórico y por la praxis (el trabajo) por la que se va a liberar de la alienación alcanzando su plena realización.

Los aspectos fundamentales del humanismo de Marx son (explicación): ético, ateo, materialista, económico, comunitario, revolucionario y científico.

PGS 122 y 123

CONCLUSIÓN: Marx considera necesario superar la alienación del sistema capitalista con un ideal comunista, una sociedad sin clases, sin Estado y sin propiedad privada. Por medio del materialismo histórico detecta las causas de la explotación y pretende dar una solución por el bien de toda la humanidad.

LA SITUACIÓN ACTUAL DEL TRABAJADOR EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA ES EXPLOTADORA,

ALIENANTE Y ESCLAVIZADORA. EN EL TRABAJO EL HOMBRE SE SIENTE NEGADO, INFELIZ,

FORZADO, EXTRAÑO Y SU VIDA NO LE PERTENECE, ES DECIR, LO CONTRARIO DE LO QUE

DEBERÍA SER EN UNA SITUACIÓN IDEAL. EL HOMBRE SÓLO SERÁ PLENAMENTE FELIZ EN UNA SOCIEDAD SIN CLASES, SIN PROPIEDAD PRIVADA.

VER EL TEXTO DE LA ANTROPOLOGÍA PG 129

-

Para Marx

El ser humano se hace a sí mismoes un ser activoconstruye la sociedad a través del trabajo

pero

El ser humano está alienado

con respecto aEl producto de su trabajoSu propia actividadLa naturalezaLos otros seres humanos

Sólo el comunismo permitirá la eliminación de todas las alienaciones y la humanización del ser humano

con la abolición de la propiedad privada

LA ALIENACIÓN

¿QUIEN ES EL ¿QUIEN ES EL PROPIETARIO DE LOS PROPIETARIO DE LOS

MEDIOS DE MEDIOS DE PRODUCCIÓN? HASTA PRODUCCIÓN? HASTA EL MOMENTO SIEMPRE EL MOMENTO SIEMPRE UNA MINORÍA (AMOS, UNA MINORÍA (AMOS,

NOBLES O NOBLES O EMPRESARIOS), QUE EMPRESARIOS), QUE

ALIENAN A LA MAYORÍA ALIENAN A LA MAYORÍA (ESCLAVOS, PLEBEYOS (ESCLAVOS, PLEBEYOS

O PROLETARIOS). LA O PROLETARIOS). LA PROPIEDAD PRIVADA PROPIEDAD PRIVADA ES LA CAUSA DE LA ES LA CAUSA DE LA

ALIENACIÓN. ALIENACIÓN.

SÓLO UNA RELACIÓN SÓLO UNA RELACIÓN DE PRODUCCIÓN SIN DE PRODUCCIÓN SIN PROPIEDAD PRIVADA PROPIEDAD PRIVADA

ACABARA CON LA ACABARA CON LA ALIENACIÓNALIENACIÓN

Es una dialécticade la realidad

de la transformación de esa realidad

Se apoya en la categoría de contradicción

Tiene como fintransformar y comprender las permanentes transformaciones de la realidad

Tiene dos formas distintas

Dialéctica del movimiento

Método de interpretación de la historia en la totalidad de sus procesos

Tiene carácter triádico

Dialéctica de la reciprocidad

Método aplicado a la economía

Tiene carácter dual

LA DIALÉCTICA DE MARX

Fue desarrollado por Engels

Se basa en

Materialismo “clásico”

Engels criticasu carácter mecanicista

su concepción de la relación entre la materia y la mente

sostiene queel mundo está sujeto a un proceso y a un desarrollo histórico

la mente no se identifica con la materia, aunque surge y depende de ella

La dialéctica de Hegel

se aplica a la naturaleza

consta de tres leyesLey de la transformación de la cantidad en cualidad

Ley de la unidad de los contrarios

Ley de la negación de la negación

EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

Pretende Explicar las transformaciones sociales

Distingue

La estructura económica

Es la base de la sociedadEstá constituida por las fuerzas productivas

las relaciones de producción

La superestructura

Constituida por la ideología

Realiza una doble funciónuna mistificación de la realidad

una justificación interesada de esa realidad

La relación entre estructura y superestructura

puede serde determinación o condicionamientode acción recíproca o dialéctica

Sostiene queEl conflicto estalla merced al desarrollo normal de las fuerzas productivasLa historia es conducida por el desarrollo de las fuerzas productivas

EL MATERIALISMO HISTÓRICO

Marx fuentesHegeleconomía políticasocialismo

método

Dialéctica

aplicada a

Humanismo Ser humano

trabajolo humaniza

olo aliena

SociedadMaterialismo histórico

Procesos históricos( Revolución )

Naturaleza Leyes dialécticas (contra el materialismo mecanicista)

Materialismo dialéctico

(Engels) Historificación de la naturaleza

< >Individuo Sociedad< >Teoría

Sociedad

Praxis

Naturaleza< >

SÍNTESIS

Superestructura < > Estructura(Ideología) (economía)