Fresa y chocolate : Revolucion y homosexualidad

en el cine cubano

El deseo de los cineastas era dar un testimonio con su propia vision de la manera en que la revolucion cambio

brutalmente la identita nacional y las luchas que provoco y que el pais tuvo que enfrentar.

EL SOCIALISMO: es una doctrina política y económica que pretende reformar el sistema de propiedad privada de los medios de producción y de intercambio y a la apropiación

de éstos por la colectividad.

REVOLUCION: cambio profundo de las estructuras políticas y sociales, una

revolución implica un movimiento de masa donde las partes importantes de la población son activas en el proceso.

EL COMUNISMO: es teóricamente una concepción de sociedad sin clase, una organización social sin Estado, fundada

sobre la posesión común de los medios de producción y quien puede

I ) EL CINE CUBANO

a) Importancia del arte cinematograficob) Evolucion de la vision revolucionaria

II ) PERSECUSION DE LA HOMOSEXUALIDAD

c) Prejuicios de contrarevolucionariod) Discriminacion y represion

III ) IDENTIDAD CUBANA BAJO LA REVOLUCION

e) Dos personajes opuestosf) Deber y orientacion

a) Importancia del arte cinematografico

I ) EL CINE CUBANO

El Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) fue fundado el 24 de marzo de 1959. Mostraba el

comienzo de una nueva sociedad revolucionaria.La ley de creacion del instituto mostraba bien que la

cultura cinematografica iba a tener una funcion artistica y propagandista.

Siempre con respeto por Fidel Castro, Alberto Guevara dejo al cine cubano una cierta apertura que permitio a los

cineastas realizar lo mejor que podian, entre el arte, la politica y la industria, privilegiaba a lo artistico, pues segun él era lo que mas se aparentaba a la idea de

libertad y de independencia. 

b) Evolucion de la vision revolucionaria

Primero se estrenaron sobre todo documentales sobre la Revolucion que luego dejaron lugar a los primeros largometrajes de ficcion que

presentaron Gutierrez Alea y Julio Garcia Espinosa: Cuba baila e Historias de la revolucion.

Ascensión del cinema cubano con películas de dimensión critica, entre los cuales Memorias del subdesarrollo de TGA y Lucia de

Humberto Solas.

En los años 70 se hizo mas problemática la libertad de expresión, se miraba mas al pasado para no tener que enfrentar los problemas del

tiempo presente.

En los años 80 Fidel Castro autorizo la expatriación a los que lo pedían, y en solo algunos meses unas 130 000 personas se fueron del

país.

En los años 90, tras la caída del URSS, Cuba se encuentra en una situación de crisis política (sus principales aliados rechazan al

socialismo) y económica. El cine mostraba finalmente el deshace de la revolución, la vida cotidiana reducida a sobrevivir , la censura, la

intolerancia.

Figuras claves del cine cubano

Tomas Gutierrez Alea (1928 - 1996) Nacio en La Havana y desde su niñez empezo mostrar varios intereses artisticos y técnicos.

Se lanza entonces en estudios de derecho durante los cuales aprende lo que es la literatura de ideologia marxista. Al subir Fidel Castro en

liderazgo, Gutierrez Alea muestra mejor interes para el cine y empieza sus trabajos

cinematograficos vinculandolos con la politica.

Tras la toma de poder de Fidel Castro se dedica con ardor a construir una nueva sociedad con el

medio cultural del cina y se vuelve figura clave del ICAIC. Sus largos y cortometrajes conocen

expansion internacional (lo que le va a permitir realizar Fresa y Chocolate con mas libertad puesto

que tenia el apoyo de gran publico).

II ) HOMOSEXUALIDAD E IDENTIDAD CUBANAa) Prejuicios de contrarevolucionario

En efecto bajo el régimen castrista, todo lo que no es revolucionario es contrarevolucionario, y conociendo la

imagen peyorativa que tenian y que daban de la homosexualidad, sabemos que se les consideraba como

a enemigos de la revolucion.

David queda fiado sobre los estereotipos sociales que tiene de los hombres homosexuales y de la ideologia de lo que considera revolucionario por parte del régimen.

Sin embargo el personaje de Diego muestra lo contrario, y hasta su fe religiosa expestua explicitamente en su

departamento rompe con la suposicion de que las personas homosexuals no tienen valores morales, ni son

contrarias al cristianismo.

b) Discriminacion y represion

La especificidad de la represión de los homosexuales en Cuba, especialmente a partir de mediados de los sesenta, radica en la asimilación del homosexual a un contrarrevolucionario y a un

traidor a la patria. En el primer Congreso de Educación y Cultura (1971), la homosexualidad fue presentada como una «patología social» a la que

hay que combatir a toda costa.

Se trata de destrozar a los individuos en nombre de la Revolución, realidad que tiene que ver con las ideas comunes que impone el gobierno en relacion con la

sexualidad.

Diego, el ‘amigo’ de David: figura de la

homofobia en la pelicula.

III ) IDENTIDAD CUBANA BAJO LA REVOLUCION

a) Dos personajes opuestos

David se declara fiel a un marxismo revolucionario, se aparenta al joven que le debe sus esudios a la Revolucion, sus referencias tanto politicas como culturales se limitan a lo que le aprendieron. Pero Diego se déclara

homosexual, cultivado y creyente. David solo piensa en el proceso revolucionario y las ideas que trasmite en la medida en que solo ve los beneficios que recibio del movimiento.

El titulo de la pelicula muestra que hay compatibilidad entre lo que representa cada uno.

b) Deber y orientacion

La pelicula pone de realce dos temas que si se pueden

conciliar aunque David no lo sepa al principio: la implicación

revolucionaria de los personajes y su orientación sexual. Todo a lo largo de la pelicula notamos que Diego

comparte con David sus dudas sobre limites de la revolucion

cubana.

Muestra que su mas profunda decepcion fue constatar que aunque luchara ella siempre

fue rechazado por la Revolución misma.

Las peliculas de Tomas Gutierrez Alea han estado bajo la influencia del contexto durante el cual se realizaban qu es el de la Revolucion. Entre su primera obra cinematografica en 1960 y su ultima en 1995 destaco por su

talento de filmografia, se nota claramente su voluntad de cuestionar la Revolucion. Al realizar esta pelicula tenia por objetivo eliminar las ideas preconcebidas acerca de la homosexualidad, queria darle una funcion

moralizadora para los espectadores, como un aprendizaje de tolerancia.

BIBLIOGRAFIA

• Nancy Berthier, Tomas Gutierrez Alea et la révolution cubaine, Paris, Ed. du Cerf, 2005

• Julie Amiot-Guillouet; Nancy Berthier (éd.), Cuba: cinéma et révolution, Lyon: GRIMH-LCE-GRIMIA, 2005

• Nancy Berthier; Jean Lamore, La révolution cubaine,1959-1992, Cinéma et révolution à Cuba, 1959-2003, Paris, CNED-SEDES, 2006

• Sandra Hernandez (dir.), Tomas Gutierrez Alea y el cine cubano: una estética en/de la revolucion = Tomas Gutierrez Alea et le cinéma cubain: une esthétique dans/de la révolution: actes du colloque international, 31 janvier et 1er février 2003, Nantes, CRINI, 2003

Vladimir Cruz (David) y Jorge Perrugoria (Diego) en 2010

trabajando sobre la realizacion de Afinidades