Foro de reflexión y estudio sobre el Youcat

119ª Sesión

2º Parte

• ¿Está permitida la eutanasia? 382

• ¿Por qué no es aceptable el aborto en ninguna fase del desarrollo del embrión? 383

• ¿Se puede abortar a un niño con minusvalías? 384

• ¿Se puede investigar con embriones vivos o con células madre embrionarias? 385

La eutanasia en sentido propio, es decir, toda acción u omisión que por su naturaleza y en la intención causa la muerte con el fin de eliminar cualquier dolor, constituye siempre un homicidio, gravemente contrario a la ley de Dios. [2277-2279]

En cambio, no son eutanasia propiamente dicha y, por tanto, son moralmente aceptables la administración adecuada de calmantes (aunque ello tenga como consecuencia el acortamiento de la vida) o la renuncia a terapias desproporcionadas (al llamado encarnizamiento terapéutico), que retrasan forzadamente la muerte a costa del sufrimiento del moribundo y de sus familiares.

La muerte no debe ser causada, pero tampoco

absurdamente retrasada. Aunque la muerte se

considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente

interrumpidos.

La legalización de la eutanasia es inaceptable no

sólo porque supondría la legitimación de un grave mal moral, sino porque crearía

una intolerable presión social sobre los ancianos,

discapacitados o incapacitados y todos aquellos cuyas vidas

pudieran ser consideradas por alguien como de «baja

calidad» y/o como una carga social.

Los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad

desinteresada.

Por eso, deben ser promovidos.

393

La vida donada por Dios es propiedad

directa de Dios;

es sagrada desde el primer momento y escapa a toda

intervención humana.

«Antes de formarte en el vientre, te elegí; antes de que salieses del seno materno, te

consagré»

(Jer 1,5). [2270-2274, 2322]

Sólo Dios es señor de la vida y de la muerte.

• Ni siquiera «mi» vida me pertenece en exclusiva.

Todo niño tiene derecho a la vida desde su concepción.

• Desde el principio el ser humano que va a nacer es una persona independiente, cuyo ámbito de derechos no puede ser invadido por nadie externo a él, ni el Estado, ni un médico, ni siquiera su madre.

La claridad de la Iglesia en este punto no es ausencia de misericordia; más bien quiere señalar el daño irreparable que se causa al niño inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.

• Proteger la vida humana inocente es uno de los deberes más nobles del Estado. Si el Estado se sustrae a esta obligación, socava él mismo los cimientos del Estado de derecho. 237,379

No.

Abortar a un niño con minusvalías es siempre un

crimen grave, incluso cuando se aduce el motivo de

ahorrarle a esta persona un sufrimiento en el futuro. 280

No.

Los embriones son seres humanos, porque

la vida humana comienza con la unión del espermatozoide y el

óvulo. [2275, 2323]

Considerar a los embriones material

biológico, «producirlos» y

«consumir» sus células madre para fines de

investigación es absolutamente inmoral

y entra dentro de la prohibición de matar.

Merecen un juicio diferente las investigaciones con células madre adultas.

Porque éstas no provienen de incipientes

seres humanos a los que se elimina.

Las intervenciones médicas sobre un embrión sólo son responsables si tienen como fin la curación,

mientras se garantice en ellas la vida y el desarrollo íntegro del niño, y si el riesgo que comporta la

intervención no es desproporcionadamente alto. 292

• www.evangelizaciondigital.org

• @EvangDigital

• @PaterAgustin

• @Soledad4x4

• http://www.facebook.com/evangelizaciondigital