FORMAS Y FORMAS Y CARACTERÍSTICAS DE CARACTERÍSTICAS DE LA ESCULTURA Y LA LA ESCULTURA Y LA

PINTURA. PINTURA.

ARTE EGIPCIOARTE EGIPCIO

José Ramón Méndez. I.E.S. Jorge Juan. San Fernando. Curso 2011/2012

Características Generales:Características Generales:

Al igual que la arquitectura, Al igual que la arquitectura, vinculada vinculada directamente con la Religióndirectamente con la Religión y el poder y el poder del del FaraónFaraón..

La La inmutabilidad de las formas es la es la máxima pretensión también de las artes máxima pretensión también de las artes figurativas egipcias. figurativas egipcias.

NoNo se pretende representar la se pretende representar la aparienciaapariencia de lo visible, sino su de lo visible, sino su esenciaesencia eterna. (*) eterna. (*)

Solemnidad, hieratismo y rigidezSolemnidad, hieratismo y rigidez..

Los artistas egipcios disponen de un canon que fija las proporciones de las distintas partes del cuerpo. Es esta la expresión más característica de la intemporalidad, en tanto que patrón de la belleza absoluta y norma de representación.

La base del canon egipcio se encuentra en la figura humana de pie y las proporciones de ésta se fundan en el puño, o sea, la anchura de la mano, medida sobre los nudillos, incluyendo el pulgar.

CANON DEL CUERPO HUMANO

El relieve de Hesiré es un perfecto ejemplo de construcción canónica de un cuerpo humano de pie:

La figura sentada, de acuerdo con tales principios, tenía una altura de 15 cuadrados.

Estos modelos apenas cambiaron en las épocas clásicas del arte egipcio, y sólo en la Baja Época pasó la figura a tener un canon más alargado, de 21 cuadrados y un cuarto.

FRONTALIDAD

VISIÓN RECTILÍNEA

Conforme a esta visión, el arte egipcio Conforme a esta visión, el arte egipcio muestra el objeto bajo su aspecto más muestra el objeto bajo su aspecto más típico, más claramente reconocible, en su típico, más claramente reconocible, en su máxima extensión y en su forma más máxima extensión y en su forma más característica, característica, abandonando lo contingente abandonando lo contingente en aras de lo esencial.en aras de lo esencial.

El principio básico de la figuración egipcia El principio básico de la figuración egipcia surge así en buena parte de la surge así en buena parte de la adopción del adopción del contorno como elemento fundamental de la contorno como elemento fundamental de la figuraciónfiguración. El contorno suponía la . El contorno suponía la representación en perfil de las figuras, ya representación en perfil de las figuras, ya que el perfil es lo más característico de que el perfil es lo más característico de cualquier ser vivo, objeto o cosa.cualquier ser vivo, objeto o cosa.

Así, en un rostro Así, en un rostro totalmente de perfil, el totalmente de perfil, el artista egipcio siempre artista egipcio siempre mostrará el ojo visto de mostrará el ojo visto de frente, en su plenitud frente, en su plenitud significativa. Tampoco los significativa. Tampoco los hombros y la parte hombros y la parte superior del tronco son superior del tronco son muy característicos en su muy característicos en su visión de perfil, por lo que visión de perfil, por lo que se los hace aparecer de se los hace aparecer de frentefrente

La norma del perfil como elemento característico La norma del perfil como elemento característico no es, sin embargo, aplicable a todas las partes no es, sin embargo, aplicable a todas las partes del cuerpo humano cuando se toma éste como del cuerpo humano cuando se toma éste como modelomodelo.

si bien, en todas las si bien, en todas las representaciones representaciones femeninas aparece femeninas aparece un solo seno, un solo seno, dibujado de perfil. dibujado de perfil.

La pelvis, transición entre la parte superior del tronco y las piernas, aparecen con un escorzo de tres cuartos. Mientras que las piernas, brazos y pies son de estricto perfil, con la particularidad de que la pierna que se halla en el segundo plano se dibuja algo adelantada con respecto a la otra y los pies apoyan toda su longitud en la línea del suelo.

CONCEPCIÓN ESPACIAL BIDIMENSIONAL

La única distancia mensurable en las La única distancia mensurable en las representaciones bidimensionales egipcias es representaciones bidimensionales egipcias es la paralela al plano de la superficie, la paralela al plano de la superficie, quedando anulada la distancia perpendicular.quedando anulada la distancia perpendicular.

SUPERPOSICIÓN: convencionalismo utilizado para representar la profundidad

El tratamiento de la representación de un espacio o de un El tratamiento de la representación de un espacio o de un lugar pueden calibrarse en ejemplos como el de abajo: lugar pueden calibrarse en ejemplos como el de abajo: diferentes tipos de perspectivas se mezclan para diferentes tipos de perspectivas se mezclan para representar cada cosa desde su punto de vista más representar cada cosa desde su punto de vista más significativo.significativo.

Criterios jerárquicosCriterios jerárquicos

No todas las clases sociales reciben el No todas las clases sociales reciben el mismo tratamiento formal. La figura del mismo tratamiento formal. La figura del soberano ha de poseer la máxima soberano ha de poseer la máxima perfección y ha de cumplir el canon de las perfección y ha de cumplir el canon de las proporciones y seguir las normas de proporciones y seguir las normas de representación; antes que nadie, el rey ha representación; antes que nadie, el rey ha de ser un hombre exento de los vaivenes y de ser un hombre exento de los vaivenes y mutaciones temporales: su juventud, su mutaciones temporales: su juventud, su fortaleza y su belleza han de ser eternas, y fortaleza y su belleza han de ser eternas, y su figura, como vértice de la jerarquía social, su figura, como vértice de la jerarquía social, debe destacarse por sus dimensiones debe destacarse por sus dimensiones ((perspectiva jerárquicaperspectiva jerárquica) de los demás.) de los demás.

ESCULTURA EXENTA ANÁLISIS ESCULTURA EXENTA ANÁLISIS TEMÁTICOTEMÁTICO

La representación faraónicaLa representación faraónica

La más importante, hecho totalmente lógico si recordamos que el régimen político egipcio estaba centralizado en la figura del soberano y que éste, además, era la reencarnación de la divinidad en la Tierra. Representación por tanto que, por ese doble carácter de rey y dios, ha de ser comprendida en su doble valor de "idea de autoridad" (realeza) e "idea de culto" (divinidad) y que, por consiguiente, siempre se va a plasmar llena de simbolismos religiosos mezclados con otros referentes a la autoridad y soberanía del Estado.

Estatua de caliza de Zoser. Representación faraónica por excelencia: cuerpo de hombre-cuerpo de hombre-dios ajeno a todo accidente dios ajeno a todo accidente temporal, representación temporal, representación absoluta del poder inmutable e absoluta del poder inmutable e indestructible.indestructible.

Tallado en el mismo bloque que Tallado en el mismo bloque que el trono (idea de rey, trono y el trono (idea de rey, trono y soberanía en unidad soberanía en unidad inseparable),inseparable),

Estatua de diorita. Kefrén, protegido por Horus.

Su rostro impasible y el hieratismo absoluto, confieren a la representación faraónica un marcado carácter idealizado y totémico.

El monarca está con una mano cerrada portando el sello real (Zoser portaba el cetro) y la otra extendida con la palma hacia abajo.

La indumentaria del rey consta del "shenti" plisado, la barba osiríaca, apéndice capilar propio de Osiris y que los soberanos usaban para representarle (idea, también, de su propia divinidad) y en su cabeza la toca denominada "klaft" y que, por su forma, simula la cabeza de la cobra protectora de la realeza.

El trono tiene patas de El trono tiene patas de león, y cabezas de la león, y cabezas de la misma fiera sobresalen misma fiera sobresalen en los dos extremos del en los dos extremos del asiento, mientras que asiento, mientras que encima del respaldoencima del respaldo Horus, en forma de Horus, en forma de halcón, abraza con sus halcón, abraza con sus alas la cabeza del rey.alas la cabeza del rey.

La estatua que señala La estatua que señala la transición al la transición al Imperio Medio, la de Imperio Medio, la de arenisca pintada del arenisca pintada del faraón "Mentuhotep", faraón "Mentuhotep", vuelve a los modelos vuelve a los modelos del Imperio Antiguo del Imperio Antiguo después de la crisis después de la crisis que supuso el Primer que supuso el Primer Periodo Intermedio.Periodo Intermedio.Mentuhotep, sedente Mentuhotep, sedente en su trono, se nos en su trono, se nos muestra faraón con muestra faraón con todos los símbolos del todos los símbolos del Estado (corona, barba Estado (corona, barba osiríaca, cetros) y en osiríaca, cetros) y en un hieratismo un hieratismo divinizante como divinizante como pocas veces se ha pocas veces se ha conseguido en el arte.conseguido en el arte.

Cientos y miles de años después, los faraones siguen manteniendo en muchas de sus representaciones el mismo esquema analizado. Bien a tamaño natural como en el caso de la reina Hatsepsut

Bien a tamaño colosal, como en el caso de las múltiples esculturas de Ramsés II.

También Kefrén, metamorfoseado en También Kefrén, metamorfoseado en león, inaugura una tipología de estatua león, inaugura una tipología de estatua faraónica destinada a tener gran éxito en faraónica destinada a tener gran éxito en los Imperios Medio y Nuevo, la los Imperios Medio y Nuevo, la EsfingeEsfinge. .

Esta tipología conocerá durante la XII dinastía sus mejores tiempos como portadora de vigorosos retratos faraónicos

Aunque con Amenemhet III aparece un nuevo modelo en el que se consigue encajar un rostro humano en una cabeza de león sin recurrir al klaft. El resultado de colocar las crines y las enormes orejas del león en el entorno inmediato de la cara resulta todo un éxito.

La manifestación de ese dominio total -y, a la vez, alejamiento de la realidad- se matiza en ocasiones a través de un leve acercamiento a lo humano que, en modo alguno, merma la majestuosidad omnipotente del rey; así ocurre en las díadas (integrando pareja con su esposa) y tríadas (junto a divinidades protectoras) halladas en el conjunto funerario de Mikerinos.

Una de las más bellas muestra al rey, en posición avanzada respecto al plano-soporte, acompañado por la diosa Hathor y por la diosa de la provincia del Perro Negro. El faraón aparece luciendo la corona blanca del Alto Egipto, la barba osiríaca y vistiendo el típico faldellín egipcio o "shenti". Las figuras que acompañan a Mikerinos constituyen para muchos la primera aparición de la belleza femenina en el arte; su cabeza es la cumbre de un cuerpo finamente modelado que se adivina bajo un tenue vestido que apenas cubre su desnudez.

Las estatuas no sólo se esculpían para los Las estatuas no sólo se esculpían para los complejos funerarios; muchas efigies de faraones complejos funerarios; muchas efigies de faraones estaban ya destinadas a los templos de los estaban ya destinadas a los templos de los dioses, dando lugar a una escultura dioses, dando lugar a una escultura arquitectónica y monumental frecuente a partir arquitectónica y monumental frecuente a partir del Imperio Medio, de la que son buena muestra del Imperio Medio, de la que son buena muestra los “Colosos de Amenemes III”.los “Colosos de Amenemes III”.

A partir de esa misma época, el faraón, aunque continúa siendo tenido por un personaje divino, posee un mayor arraigo en lo temporal. Su poder no sólo procede de la protección de Horus, sino de sus victorias frente a los enemigos; las esculturas deben mostrar por tanto ese carácter de hombre fuerte dispuesto a combatir en cualquier instante: así lo hacen, entre otros ejemplos, las numerosas "estatuas de Sesostris III“.

Con la llegada del Con la llegada del Imperio NuevoImperio Nuevo toda la toda la estatuaria egipcia y, por tanto, también la estatuaria egipcia y, por tanto, también la del faraón, se ve influida por las del faraón, se ve influida por las tendencias asiáticas, conjugándose la tendencias asiáticas, conjugándose la majestuosidadmajestuosidad propia del arte de épocas propia del arte de épocas anteriores con el sentido de la anteriores con el sentido de la eleganciaelegancia, , de lo dúctil y de lo de lo dúctil y de lo grácilgrácil propio de las propio de las culturas orientales. Las figuras alargan su culturas orientales. Las figuras alargan su canon y los ademanes se flexibilizan, con canon y los ademanes se flexibilizan, con lo que adquieren una atenuada lo que adquieren una atenuada expresividad. Todo esto lo podemos expresividad. Todo esto lo podemos apreciar en las estatuas de la reina apreciar en las estatuas de la reina Hatsepsut y de Tutmosis III.Hatsepsut y de Tutmosis III.

Junto a estos datos generales, dos Junto a estos datos generales, dos nuevas iconografías faraónicas nuevas iconografías faraónicas surgen en el Imperio Nuevo. surgen en el Imperio Nuevo.

Una es la de la representación del Una es la de la representación del faraón como Jefe Supremo del faraón como Jefe Supremo del Ejército, vistiendo la túnica larga Ejército, vistiendo la túnica larga de combate y tocándose con el de combate y tocándose con el "keperés" o "casco azul" (tiara "keperés" o "casco azul" (tiara metálica que como elemento metálica que como elemento protector usaban los soberanos protector usaban los soberanos egipcios en el campo de batalla). egipcios en el campo de batalla). La estatua de Ramsés II del museo La estatua de Ramsés II del museo de Turín constituye la obra más de Turín constituye la obra más representativa al respecto.representativa al respecto.

La segunda y nueva iconografía del faraón es la que nos muestra al monarca arrodillado, con dos recipientes y ofrendando a los dioses de las Dos Tierras. La escultura de Amenofis III, también en Turín, es un buen ejemplo de tal modalidad, en realidad la más realista y humanizada, pues en ella el monarca, como cualquier sacerdote e, inclusive, como cualquiera de sus súbditos, rinde tributo a la divinidad.

ANÁLISIS TEMÁTICOANÁLISIS TEMÁTICO

Las representaciones Las representaciones cortesanascortesanas

Tras las representaciones del faraón, la Tras las representaciones del faraón, la producción de escultura exenta que con producción de escultura exenta que con más profusión ha llegado hasta nosotros. más profusión ha llegado hasta nosotros.

En ellas la búsqueda de la perfección En ellas la búsqueda de la perfección remite un poco ante el acercamiento a la remite un poco ante el acercamiento a la realidad que se adivina en algunas realidad que se adivina en algunas estatuas más próximas a la vida cotidiana, estatuas más próximas a la vida cotidiana, como pueden ser las de príncipes, como pueden ser las de príncipes, funcionarios, cargos provinciales,... funcionarios, cargos provinciales,...

El Imperio Antiguo es el período que más ricas muestras nos ha aportado.

figuras figuras sedentes que sedentes que adquieren una adquieren una gran veracidad, gran veracidad, no tanto en sus no tanto en sus cuerpos cuanto cuerpos cuanto en sus rostros; en sus rostros;

El príncipe "El príncipe "Rahotep y su esposa Rahotep y su esposa NofretNofret""

A ello coopera sin duda el cromatismo (conservado A ello coopera sin duda el cromatismo (conservado en toda su intensidad hasta hoy) que distingue la tez en toda su intensidad hasta hoy) que distingue la tez morena de color ladrillo del hombre, y la pálida, ocre morena de color ladrillo del hombre, y la pálida, ocre claro, de la mujer, así como los ojos incrustados con claro, de la mujer, así como los ojos incrustados con pupilas transparentes que convierten a las esculturas pupilas transparentes que convierten a las esculturas en verdaderos dobles del príncipe y de su mujer.en verdaderos dobles del príncipe y de su mujer.

Esa misma voluntad de Esa misma voluntad de acercamiento -dentro de los acercamiento -dentro de los cánones- a lo real se halla cánones- a lo real se halla en la pequeña estatua del en la pequeña estatua del ""sacerdote lector Kaapersacerdote lector Kaaper", ", más conocida por "alcalde más conocida por "alcalde del pueblo" hallada en una del pueblo" hallada en una mastaba en Saqqara. mastaba en Saqqara.

Otros tipos estatuarios presentan al difunto Otros tipos estatuarios presentan al difunto sentado en el suelo en posición de escribir o de sentado en el suelo en posición de escribir o de leer: son los llamados "leer: son los llamados "escribas sentadosescribas sentados", que ", que tienen en el Cairo y el Louvre sus tienen en el Cairo y el Louvre sus representaciones más vivaces, no obstante su representaciones más vivaces, no obstante su composición absolutamente simétrica.composición absolutamente simétrica.

La tipología de las La tipología de las díadas y tríadas cobró díadas y tríadas cobró gran fortuna entre los gran fortuna entre los artesanos de la V y de artesanos de la V y de la VI dinastías, la VI dinastías, creadores de creadores de numerosos grupos numerosos grupos familiares hallados en familiares hallados en las necrópolis de las necrópolis de Gizeh y de Saqqara. El Gizeh y de Saqqara. El grupo del enano grupo del enano ""Seneb, su mujer y Seneb, su mujer y sus hijossus hijos", sorprende ", sorprende por la vivacidad que por la vivacidad que muestra la mujer al muestra la mujer al agarrar tiernamente agarrar tiernamente el cuerpo de Seneb.el cuerpo de Seneb.

Durante el Imperio Medio Durante el Imperio Medio la estatuaria de los altos la estatuaria de los altos dignatarios no ofrece gran dignatarios no ofrece gran interés, a no ser por la interés, a no ser por la simplificación absoluta de simplificación absoluta de formas que se advierte en formas que se advierte en algunas de las esculturas. algunas de las esculturas. Esa esencialización, en la Esa esencialización, en la que el cuerpo va que el cuerpo va perdiendo relevancia perdiendo relevancia como tal en aras del como tal en aras del tratamiento de rostro, tratamiento de rostro, manos y pies, da lugar a manos y pies, da lugar a la la estatua-cubo, que , que muestra la figura de un muestra la figura de un hombre sentado cuyo hombre sentado cuyo cuerpo presenta una cuerpo presenta una forma cúbica de la que forma cúbica de la que emergen sólo la cabeza y emergen sólo la cabeza y las manos y, con menos las manos y, con menos frecuencia, los pies.frecuencia, los pies.

El Imperio Nuevo se El Imperio Nuevo se caracteriza por la caracteriza por la generalización de la generalización de la estatua de forma cúbica estatua de forma cúbica (que afecta incluso al (que afecta incluso al faraón) aprovechando faraón) aprovechando las superficies planas las superficies planas del manto-cubo para del manto-cubo para grabar inscripciones grabar inscripciones dedicatorias. (dedicatorias. (Sen-en-Sen-en-MutMut))

También tiene su más También tiene su más característico aspecto característico aspecto en la representación en la representación femenina, a través de femenina, a través de esculturas de princesas esculturas de princesas imperiales, de sumas imperiales, de sumas sacerdotisas y de sacerdotisas y de grandes damas de la grandes damas de la corte, donde los suaves corte, donde los suaves rostros acorazonados, rostros acorazonados, las grandes pelucas las grandes pelucas cortesanas y las cortesanas y las suntuosas joyas suntuosas joyas consiguen las obras más consiguen las obras más refinadas del escultor refinadas del escultor egipcio.egipcio.

ESCULTURA EXENTAESCULTURA EXENTAANÁLISIS TEMÁTICOANÁLISIS TEMÁTICO

Las representaciones Las representaciones popularespopulares

A base de pequeñas A base de pequeñas figurillas de barro cocido figurillas de barro cocido o de madera, o de madera, policromadas de forma policromadas de forma llamativa y que captan llamativa y que captan oficios, escenas y oficios, escenas y costumbres de la vida costumbres de la vida cotidiana, y en las que, cotidiana, y en las que, por tanto, se acentúa la por tanto, se acentúa la vivacidad, entendida vivacidad, entendida como libertad de como libertad de actitudes y posiciones.actitudes y posiciones.

Pueden representar escenas aisladas, o bien Pueden representar escenas aisladas, o bien integrar maquetas relacionadas con labores integrar maquetas relacionadas con labores variadas. Predomina en ellas el naturalismo variadas. Predomina en ellas el naturalismo más completo, lo que las convierte en piezas más completo, lo que las convierte en piezas excepcionales del arte egipcio. excepcionales del arte egipcio.

Pueden, incluso, llegar a componer pequeños Pueden, incluso, llegar a componer pequeños ejércitosejércitos

Su aprecio debió de ser grande, pues han llegado Su aprecio debió de ser grande, pues han llegado a encontrarse con profusión entre los ajuares a encontrarse con profusión entre los ajuares funerarios de las grandes tumbas.funerarios de las grandes tumbas.

RELIEVE Y RELIEVE Y PINTURAPINTURA

Relieve y pintura son Relieve y pintura son inseparables; en la mayoría inseparables; en la mayoría de los casos se utilizaban a de los casos se utilizaban a la par el cincel y el pincel la par el cincel y el pincel para conseguir el acabado para conseguir el acabado final de una obra (relieves final de una obra (relieves pintados).pintados).

Tanto uno como otro tienen a la línea como elemento plástico rector.

La principal aportación de los escultores egipcios fue el perfeccionamiento de la técnica del RELIEVE REHUNDIDO.

EL PROCEDIMIENTOEL PROCEDIMIENTOEscultor y pintor parten de un dibujo Escultor y pintor parten de un dibujo inicial realizado por un escriba inicial realizado por un escriba especialista en contornos.especialista en contornos.En el caso de la pintura mural, la piedra En el caso de la pintura mural, la piedra se prepara con anterioridad mediante un se prepara con anterioridad mediante un primer revestimiento de los sillares con primer revestimiento de los sillares con tierra mezclada con paja desmenuzada y, tierra mezclada con paja desmenuzada y, una vez seco, una segunda y fina capa de una vez seco, una segunda y fina capa de yeso. yeso. La técnica utilizada por el pintor es la del La técnica utilizada por el pintor es la del temple opacotemple opaco, que permite que el artista , que permite que el artista no tenga que trabajar con la preparación no tenga que trabajar con la preparación todavía húmeda. todavía húmeda.

La paleta no es muy rica: los La paleta no es muy rica: los colores fundamentalescolores fundamentales fueron el negro (obtenido de fueron el negro (obtenido de ahumados), el blanco ahumados), el blanco (sacado de la tiza o cal), el (sacado de la tiza o cal), el rojo (de las arcillas), el verde rojo (de las arcillas), el verde (obtenido de la malaquita) y (obtenido de la malaquita) y el azul (del cobre y del el azul (del cobre y del calcio); siendo los calcio); siendo los secundarios más empleados secundarios más empleados el gris, los ocres naturales, el gris, los ocres naturales, los castaños y el amarillo. los castaños y el amarillo.

Una vez concluida y seca por Una vez concluida y seca por completo la pintura se daba completo la pintura se daba un barniz superficial que, a un barniz superficial que, a la vez que la protegía, la vez que la protegía, confería a los colores gran confería a los colores gran brillo y reflejo.brillo y reflejo.

A partir del Imperio Antiguo, el relieve pintado adquiere un carácter monumental. Los complejos funerarios son lugares propicios para la expresión de amplios programas iconográficos que pretenden crear un microcosmos al servicio del difunto.

La pintura del Imperio Antiguo es muy poco conocida, aunque los fragmentos que han llegado hasta la actualidad denotan que debió alcanzar en este período un alto grado de perfección técnica. El friso de las "Ocas de Meidum" es uno de los más bellos ejemplares del período.

En el Imperio Medio, el relieve queda un tanto relegado en la decoración de las tumbas privadas, para las que se prefieren los pequeños modelos de bulto redondo. En contrapartida, fue utilizado frecuentemente en los sarcófagos y en la decoración templaria.

La pintura fue utilizada en la decoración de La pintura fue utilizada en la decoración de los hipogeos, ya como técnica exclusiva, ya los hipogeos, ya como técnica exclusiva, ya para dar color a los relieves. Los temas para dar color a los relieves. Los temas representados por la pintura adquieren una representados por la pintura adquieren una mayor libertad figurativa que en el Imperio mayor libertad figurativa que en el Imperio Antiguo, las actitudes de los personajes se Antiguo, las actitudes de los personajes se hacen más dinámicas, las escenas ganan en hacen más dinámicas, las escenas ganan en complejidad y las formas aparecen complejidad y las formas aparecen adornadas con una elegancia desconocidas adornadas con una elegancia desconocidas en épocas anteriores.en épocas anteriores.

El El Imperio Imperio NuevoNuevo supone supone un desarrollo un desarrollo inigualable para inigualable para la técnica del la técnica del bajorrelieve y la bajorrelieve y la de la pintura. de la pintura.

Será a partir de la Será a partir de la XVIII dinastía cuando XVIII dinastía cuando los los pilonos de los pilonos de los templostemplos ofrezcan ofrezcan grandiosas superficies grandiosas superficies para que labrar en para que labrar en ellos las hazañas de ellos las hazañas de los faraones. (El rey no los faraones. (El rey no es tanto encarnación es tanto encarnación de la divinidad cuanto de la divinidad cuanto cabeza de la nación y cabeza de la nación y héroe bajo cuyo héroe bajo cuyo gobierno el País del gobierno el País del Nilo se convierte en Nilo se convierte en eje del mundo).eje del mundo).

En las tumbas particulares, además de las consabidos ritos funerarios, escenas de la vida cotidiana del difunto (trabajos, fiestas fastuosas, ricos banquetes, escenas de pesca y caza, jardines, estanques, etc…) cubren las paredes de unos recintos que no se creía que fueran a ser vistos por seres humanos.

Por el contrario, en las tumbas reales del Valle de los Reyes y del Valle de las Reinas, el espíritu mundano advertido en las tumbas particulares desaparece ante un arte hermético que describe los viajes del dios del sol hacia el mundo de las tinieblas.

La escultura durante el reinado de Amenofis IV (mediados del S. XIV a.C.)

Amenofis IV, figura en la Amenofis IV, figura en la historia de las religiones historia de las religiones como un gran como un gran reformador, el primer reformador, el primer monoteísta. monoteísta.

Desde su coronación, Desde su coronación, donde llama la atención donde llama la atención el último elemento de su el último elemento de su nombre "nombre "único de Reúnico de Re", se ", se ve que ya le bullía en la ve que ya le bullía en la cabeza la idea de cabeza la idea de contraponer al contraponer al todopoderoso dios Amón todopoderoso dios Amón de Tebas la figura del de Tebas la figura del dios Sol, el viejo Re.dios Sol, el viejo Re.

El nuevo dios es rebautizado con un nombre que explica su figura y su esencia: Resplandor (Shu), que está en el Disco Solar (Atón). Su ideograma es, sencillamente, un disco con muchos rayos luminosos, terminados en manecitas humanas.

El rey comenzó a construir una nueva capital y El rey comenzó a construir una nueva capital y le dio el nombre de "Horizonte de Atón“, le dio el nombre de "Horizonte de Atón“, decidió abandonar su nombre familiar de decidió abandonar su nombre familiar de Amenhotep, y adoptar el de Akhenatón -"Util a Amenhotep, y adoptar el de Akhenatón -"Util a Atón"-; declaró la guerra a muerte a Amón y Atón"-; declaró la guerra a muerte a Amón y demás dioses, confiscó todas las propiedades y demás dioses, confiscó todas las propiedades y rentas de Amón y mandó raer sus nombres de rentas de Amón y mandó raer sus nombres de todos los monumentos. todos los monumentos.

Desgraciadamente para él, la oposición del Desgraciadamente para él, la oposición del poderosísimo sacerdocio de Amón, del ejército poderosísimo sacerdocio de Amón, del ejército (pues desatendió la política exterior egipcia), y (pues desatendió la política exterior egipcia), y algunas lagunas en su religión (¿qué pasaría al algunas lagunas en su religión (¿qué pasaría al morir el faraón?, ¿qué sucede si desaparece morir el faraón?, ¿qué sucede si desaparece Osiris y su reino?,...) acabaron con su obra. Osiris y su reino?,...) acabaron con su obra.

Desde el punto de vista artístico, el primer estilo de los talleres de Amarna es el denominado "expresionista", "excesivo" o "caricaturesco“.

La obra más imponente de este estilo son los 28 colosos del Templo Arrasado, de Karnak. Son estatuas osiríacas, destinadas a los pilares del patio del templo.

De Osiris no tienen más que la postura rígida y los brazos cruzados sobre el pecho, sosteniendo las insignias de la realeza. Pero tras haber desechado el sudario de la momia osirica, el rey se presenta vestido tal y como es, como un ser vivo, o desnudo por completo, pero sin sexo, sería superfluo en un ser andrógino como encarnación de Atón. Sus tocados se alternan, el klaft, la corona doble,..., siempre con el uraeus en la frente y la barba de ceremonia en el mentón.

Esta tendencia a la exageración se extiende a los miembros de la familia real, una "sagrada familia" compuesta por Akhenatón, su mujer Nefertiti y sus hijas, que gusta de presentarse, a ojos de sus fieles en escenas cotidianas.

Y también como mediadores entre la humanidad y Atón. Las batallas y las cacerías regias se han acabado por el momento.

En una segunda fase, En una segunda fase, el estilo amarniense el estilo amarniense se caracterizó por el se caracterizó por el naturalismo, naturalismo, captando lo que nos captando lo que nos dictan los sentidos, y dictan los sentidos, y trasladando a la trasladando a la piedra vaciados de piedra vaciados de rostros humanos sin rostros humanos sin alterar la obra de la alterar la obra de la naturaleza en aras de naturaleza en aras de un ideal estético un ideal estético impuesto por la corte impuesto por la corte o por el templo.o por el templo.

Obra cumbre del arte egipcio que Obra cumbre del arte egipcio que responde a esta nueva responde a esta nueva inclinación artística. inclinación artística.

Modernidad de sus facciones: el Modernidad de sus facciones: el cuello de cisne, los pómulos y el cuello de cisne, los pómulos y el mentón provocativos. No menos mentón provocativos. No menos actuales son el maquillaje de los actuales son el maquillaje de los ojos, el carmín de los labios, la ojos, el carmín de los labios, la tersura del cutis. tersura del cutis.

Era un modelo hecho por el Era un modelo hecho por el escultor Tutmés para otros escultor Tutmés para otros retratos de la reina, realizados en retratos de la reina, realizados en su taller. su taller.

Además de sus collares de hojas Además de sus collares de hojas de sauce, luce la reina un modelo de sauce, luce la reina un modelo de corona azul expresamente de corona azul expresamente diseñado para ella, que llevaba el diseñado para ella, que llevaba el uraeus resaltado sobre la frente y uraeus resaltado sobre la frente y una banda polícroma en una banda polícroma en derredor.derredor.

Busto de Nefertiti Busto de Nefertiti Museo de BerlínMuseo de Berlín