FisiocraciaDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda La fisiocracia o fisiocratismo era una escuela de pensamiento econmico del siglo XVIII fundada por Franois Quesnay, Anne Robert Jacques Turgot y Pierre Samuel du Pont de Nemours en Francia. Afirmaba la existencia de una ley natural por la cual el buen funcionamiento del sistema econmico estara asegurado sin la intervencin del gobierno. Su doctrina queda resumida en la expresin laissez faire. El origen del trmino fisiocracia proviene del griego y quiere decir "gobierno de la naturaleza", al considerar los fisicratas que las leyes humanas deban estar en armona con las leyes de la naturaleza. Esto est relacionado con la idea de que slo en las actividades agrcolas la naturaleza posibilita que el producto obtenido sea mayor que los insumos utilizados en la produccin surgiendo as un excedente econmico. Los fisicratas calificaron de estriles las actividades como la manufactura o el comercio donde la incautacin sera suficiente para reponer los insumos utilizados.

Franois Quesnay

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1 Teora fisiocrtica 2 Importancia de la produccin agrcola frente al comercio 3 Historia 4 Fisiocracia como Ciencia Social 5 Crtica 6 Vase tambin 7 Bibliografa

8 Enlaces externos

[editar] Teora fisiocrticaLa fisiocracia surge como una reaccin de tipo intelectual a la comn concepcin de la vida intervencionista del pensamiento mercantilista. Insistan que la intervencin de intermediarios en varias etapas del proceso de la produccin y distribucin de bienes tiende a reducir el nivel total de prosperidad y produccin econmica. Ejemplos de estas intervenciones eran muchas pero los fisicratas se fijaban en los controles gubernamentales tales como los monopolios, impuestos excesivos, burgueses parasitarios y el feudalismo Europeo. Estas prcticas estaban asociadas con el corporativismo comercial o el nfasis desmesurado en el crecimiento industrial, los cuales estaban y estn basados en el restrictivo inters privado. Y para ahondar ms las diferencias, estudiaron los fondos, por lo que propugnaban el impuesto nico sobre la tierra y sugeran la anulacin de todos los establecidos por los mercantilistas. La tendencia general de los fisicratas es el Librecambismo. La tarea del economista se reduce a descubrir el juego de las leyes naturales. La intervencin del estado es intil, pues no hara otra cosa que interferir ese orden esencial. El inters de los fisicratas se concentraba en gran medida en la definicin de una estrategia macroeconmica de desarrollo que incluyera polticas coherentes. Es el primer movimiento que adopta un acercamiento sistemtico a la teora econmica. Se crea que si esta ley era estudiada y enmendada, derivara en condiciones armoniosas y beneficiosas para toda la humanidad. Fisiocracia se aplica al concepto total de un gobierno, no necesariamente a la actividad econmica solamente. Porque los padres de esta teora poltica vean el progreso econmico como inseparable del progreso social, argumentando que gracias a la incrementada prosperidad natural, las rivalidades entre grupos oponentes van a disminuir porque al final del da va a costar mas de lo que vale.(Magill)Es importante notar que los fisicratas eran definidos indudablemente optimistas. Tenan confianza absoluta en la continuidad del progreso. Es a travs del estudio sobre la demografa donde se demostraba ms profusamente. Estimaban que la poblacin aumentaba hasta el lmite de subsistencia, y Dupont de Nemours, uno de los mas destacados miembros de la escuela, present el ejemplo aritmtico mencionado despus por Malthus, esto es, el de las colonias inglesas que duplicaban su poblacin cada 25 aos debido a la abundancia de medios de subsistencia agrcolas que disponan sus habitantes. (Whittaker)

[editar] Importancia de la produccin agrcola frente al comercioTierra y trabajo como fuentes de produccin. Los autores del siglo XVII y principios del XVIII estimaban la tierra y el trabajo como los agentes o factores causantes de la produccin. Esta opinin fue puesta en boga por el filsofo Thomas Hobbes. Al estudiar en su Leviatn, el aspecto econmico de la comunidad o estado, dice: "En cuanto a la abundancia de materias, est limitada por la naturaleza a aquellos bienes que, manando de los dos senos de nuestra madre comn la tierra y el mar, ofrece Dios al gnero humano, bien gratuitamente, bien a cambio del trabajo." (Hobbes)

Para los fisicratas, en oposicin al mercantilismo, la riqueza de una nacin proceda de su capacidad de produccin y no de las riquezas acumuladas por el comercio internacional. Y consideraban que la nica actividad generadora de riqueza para las naciones era la agricultura. Cantillon comienza su Ensayo sobre la naturaleza del comercio, en general diciendo que, "La tierra es la fuente o materia donde toda riqueza se produce. El trabajo del hombre es la forma que la produce: y la riqueza en s no es nada, sino el sustento, comodidades y superfluidades de la vida." Turgot, padre de la fisiocracia, resume esta nocin con el dicho, "El agricultor es la nica persona cuyo trabajo produce algo ms que el salario de su trabajo. Es, por lo tanto, la nica fuente de toda riqueza." Y agrega: "La tierra le paga directamente el precio de su trabajo, aparte de cualquier otro hombre o convenio. La naturaleza no le regatea para obligarle a sostenerse con lo que es de todo punto necesario. Lo que le concede no est proporcionado ni a sus necesidades ni a una valuacin contractual del precio de su da de trabajo. Es el resultado fsico de la fertilidad del suelo, y de la sabidura, mucho ms que de la laboriosidad, de los medios que ha empleado para hacerla frtil. Tan pronto como el trabajo del agricultor produce ms de lo requerido por sus necesidades, puede, con este excedente superfluo que la naturaleza le otorga como un puro don, por encima de la retribucin de su esfuerzo, comprar el trabajo de otros miembros de la sociedad. Estos, al vendrselo, slo obtienen su subsistencia; pero el agricultor recoge, adems de su subsistencia, una riqueza que es independiente y disponible, que ha comprado y que la vende. Es, por lo tanto, la nica fuente de riqueza, que, mediante su circulacin, anima a todos los trabajos de la sociedad; porque es el nico cuyo trabajo produce ms salario de ste." (Whittaker) Los fisicratas no fueron los nicos que atribuyeron especial importancia a la agricultura. Las ideas fisiocrticas parecen haber influido en Benjamn Franklin. Viviendo en un pas en el que la agricultura era la principal actividad, y en el que las manufacturas y comercio que entonces existan satisfacan ms que nada las necesidades de los agricultores, es comprensible que Franklin conviniera con los fisicratas acerca de la importancia de la actividad agrcola. El siguiente prrafo presenta su posicin: "...parece que no hay ms que tres formas en las que una nacin puede adquirir riquezas. La primera es mediante la guerra, como hicieron los romanos, saqueando a sus vecinos conquistados. Esto es robo. La segunda es por el comercio, que generalmente es engaoso. La tercera es por la agricultura, nico medio honesto por el cual el hombre recibe un verdadero incremento de la simiente arrojada a la tierra, en una especie de milagro continuo, forjado en su favor por la mano de Dios, como recompensa por su vida inocente y laboriosidad virtuosa." Los fisicratas asumieron que dada su observacin de los mercados, la manufactura era una actividad estril, ya que no se vea un gran avance en este sector. Obviamente, esto se deba al tamao de la industria de entonces, anterior a la revolucin industrial. Lo cual constituye una falla en su anlisis, que se deriva tambin del mayor inters en la productividad fsica y no en la productividad del valor. Tambin defendan que la agricultura era el nico sector productivo capaz de crear riqueza, mientras que el comercio y la industria tan slo permitan la distribucin de esta riqueza; los fisicratas estaban en contra de las polticas de comercio internacional mercantilismo, favorecedoras del proteccionismo.

[editar] HistoriaEl sistema de fisiocracia fue aplicado a mediados del siglo XVIII, pues ciertamente no fue en la forma 'pura' imaginado por su creadores tericos, sino a travs de legislacin detallada que favoreci recomendaciones privadas. Deriv en el periodo conocido como Ilustracin. Reflexiones de la creencia en las leyes naturales se puede fijar en un sin nmero de reas, variando desde las ciencias naturales hasta las teoras del orden constitucional (Magill). En el Antiguo Rgimen, Turgot sirvi como miembro de la corte de Luis XIV, la administracin local de Pars, y escribi folletos y libretos sobre los temas relacionados con su trabajo: impuestos, comercio del grano, y dinero. Turgot afirm que la abundancia vino del inters propio y que los mercados estn conectados por los flujos de dinero (i.e. un costo para el comprador es crdito para el productor). As l se dio cuenta de que la bajada de precios en tiempos de la escasez - campo comn en ese entonces - era peligrosa econmicamente pues sirvi como desaliento a la produccin. Generalmente, Turgot abog por menos interferencia del gobierno en el mercado de grano, pues cualquier actividad del gobierno dara a luz al acontecimiento que evitara que la poltica trabajara. Un ejemplo sera que si el gobierno comprara maz al exterior, sera la gente de all quien se dara cuenta de que hay una probable escasez, y aumentara su precio. Esta idea era un ejemplo temprano de la adaptacin al librecambismo. En zonas annimas publicadas, Franois Quesnay propuso un sistema conocido como "Diezmo Real" en el que sugiri una simplificacin importante del cdigo impositivo francs basada en cambiar relativamente a impuestos nicos en caractersticas y comercializacin. Durante el perodo de la Guerra de los Siete Aos, el movimiento de la fisiocracia comenz a crecer. Varios diarios aparecieron, mostrando a una audiencia cada vez mayor en Francia las nuevas ideas econmicas. Entre ellos el ms importante era el Diario Econmico (1721-1772), que promovi la agronoma y agricultura racional y el Diario de Comercio (1759-1762), que fue influenciado grandemente por el irlands Richard Cantillon, y dos predominaron por fisicratas; el Diario de la Agricultura y el Comercio y las finanzas del DES (1765-1774). Jean-Claude Marie Vicent de Gournay era el encargado principal del "Diario de Comercio" escribi Efemrides del ciudadano (1767-1772 y 1774-1776). En donde se condenaba el exclusivismo de los gremios comerciales, la multiplicidad de impuestos en la tierra, y precios artificialmente fijados en materias primas, como el grano. Aunque los fisicratas lograron cambiar mucha legislacin abusiva e introdujeron una pltora de ideas socioeconmico-polticas, los intereses capitalistas triunfaron al final dado el inters predominante por el crecimiento industrial por encima de la agrcola (Wittaker).

[editar] Fisiocracia como Ciencia SocialLos fisiocrticos son generalmente considerados como los fundadores reales de las ciencias sociales. Fueron, de hecho, los primeros en emplear el mtodo cientfico, en dirigir un movimiento que hizo investigaciones sobre fenmenos sociales.

Un movimiento comparable con el desarrollo de la qumica. Es entonces cuando escritores como Rousseau basan su origen de sociedad en un acuerdo entre hombres y un contrato social. Encontr el origen de la legislatura, los caprichos de los hombres y critic la propiedad individual y la desigualdad entre hombres. Montesquieu habla de las leyes que gobiernan todo en la tierra como la materia y la naturaleza, y que el hombre no es diferente en ese sentido. Todo este pensamiento naci de los descubrimientos fisiocrticos. Ellos propusieron que las sociedades no nacieron por casualidad, sino que provienen de la naturaleza del hombre. La sociedad es el proveedor de la libertad, ya que no podemos sobrevivir como especie sin la ayuda de nuestros hermanos. El deseo de asociacin nos unifica; el inters personal nos mueve. Dos fuerzas aparentemente antagonistas producen una accin armoniosa. Pero esta sociedad incluye el principio de que cada derecho involucra una obligacin correlativa y recproca (Higgs). Si no se aceptaban estos trminos y surgan crmenes o desobediencias, la autoridad velaba para que se cumpliera la ley. Es importante notar que la autoridad no puede crear leyes, sino slo administrar su seguimiento. Ellos recomendaban el uso de un prncipe absoluto que siempre tiene que tener su inters volcado en los intereses personales de su ciudadana. Slo deba haber un impuesto sobre la tierra que se pagaba a las instituciones gubernamentales. Como una contrapartida a su poder habra un instituto independiente judicial que aseguraba el seguimiento de las leyes naturales de parte del soberano. Y tambin de administrar un sistema de educacin suficientemente grande para dar a cada ciudadano el entendimiento de las leyes sociales y naturales. Es importante notar que no todos los fundadores fisiocrticos estaban de acuerdo en este tema. El ms notable entre ellos fue Turgot (Higgs).

[editar] CrticaLa fisiocracia no fue recibida con los brazos abiertos por muchas razones, no siendo todas intelectuales. Sus oponentes fueron muchos, incluyendo a los mercantilistas que hasta entonces haban dirigido la poltica econmica de la corte de Francia, y a los incipientes liberalistas liderados por Adam Smith, quien publicara una respuesta crtica a la fisiocracia. Aunque Smith crea en muchas de las doctrinas expuestas por los fisicratas, no aceptaba el calificativo de las clases mercantiles y artesanales como estriles e improductivas. S reconoca que la agricultura era la ms productiva de las ocupaciones, pero sostena que las otras ocupaciones deberan ser denominadas como menos productivas, no como improductivas. Para demostrar la verdad de su afirmacin, Smith observ que incluso la clase social ms baja "produce anualmente el valor de su propio consumo anual, y perpeta, al menos, la existencia del capital que le mantiene y emplea." Otro crtico, Alexander Hamilton, condena la idea de impuestos y renta sobre la tierra diciendo: "Parece haberse pasado por alto que la tierra es en s un capital, anticipado o alquilado por el propietario al arrendatario, y que la renta que recibe es slo el beneficio ordinario de un cierto capital en forma de la tierra, no explotada por el mismo propietario, sino por otro, al que se la presta o alquila, y el que, de su parte, anticipa un segundo capital, para preparar y mejorar la tierra, por el que recibe el beneficio usual..." Franois Quesnay

Economista francs, creador de la escuela fisiocrtica (Mr, le-de-France, 1694 - Pars, 1774). Tras formarse de manera tarda y autodidacta, Franois Quesnay lleg a hacerse cirujano en 1718; luch contra las especulaciones propias de la medicina de la poca y adquiri el suficiente prestigio como para convertirse en secretario de la Academia de Ciruga (1737) y mdico de la corte de Luis XV (1752). Recibi la proteccin de la amante del rey, Madamme de Pompadour, que le ayud a ganarse la confianza real como consejero.

Franois Quesnay

Con ms de sesenta aos empez Franois Quesnay a interesarse por la economa, a raz de la obra de Mirabeau, El amigo de los hombres; del encuentro de ambos en 1757 naci la escuela economista o fisiocrtica, que adopt la forma de una secta elitista con Quesnay como maestro supremo y un reducido nmero de discpulos fieles (Mirabeau, Dupont de Nemours, Mercier de la Rivire, Baudeau...). Los fisicratas mantuvieron contactos con otros pensadores de tendencia ilustrada, como los enciclopedistas Diderot y DAlembert (que permitieron a Quesnay redactar los artculos sobre Granos y Agricultores de su Enciclopedia) o la llamada escuela de Gournay, a la cual perteneca Turgot (el nico del grupo que lleg a ejercer el poder en Francia, poniendo en prctica algunas ideas fisiocrticas). La doctrina esencial de la fisiocracia se encuentra recogida en el Tableau conomique (cuadro econmico) que Quesnay elabor en 1758, modificndolo y perfeccionndolo en mltiples ediciones posteriores. Se trataba de un modelo de reproduccin econmica que analizaba la circulacin de la renta en una sociedad dividida en tres clases: agricultores, propietarios y los dems, a los que caracterizaba como clase estril. La agricultura era en aquella teora la nica actividad realmente productiva, de la que dependan todas las dems. En consecuencia, haba que fomentar un desarrollo econmico basado en una agricultura altamente capitalizada y tecnificada; y para ello propuso (en sus Mximas generales del gobierno econmico de un reino agrcola, 1760) una poltica econmica liberal: libertad de precios y de mercado, libertad de empresa y de cultivos, libertad de circulacin y de comercio, reduccin de las barreras aduaneras, simplificacin del sistema tributario reducindolo a un nico impuesto sobre la renta de la tierra Curiosamente, ese liberalismo econmico iba unido a una preferencia poltica por el despotismo monrquico, un despotismo ilustrado: la mejor garanta de acierto en el gobierno sera una esmerada educacin del prncipe, que le hiciera capaz de descubrir con las luces de

la razn el orden natural del universo; la poltica econmica correcta consistira en dejar actual sin interferencias a ese orden natural. Quesnay estaba fascinado por el modelo de empresarios agrcolas ricos e innovadores del norte de Francia y de los Pases Bajos, y aspiraba a extender ese modelo a todo el pas; mas para ello era necesario desmontar primero el entramado de regulaciones econmicas heredadas de la poca mercantilista. Su crtica al mercantilismo y al modelo econmico intervencionista del Antiguo Rgimen sent las bases de la economa poltica liberal (que se desarroll en Gran Bretaa a partir de Adam Smith) y ejerci una gran influencia en la poca de la Revolucin francesa (1789).

Los FisiocratasLa llamada escuela de los Fisicratas constituye la primera teora econmica construida conscientemente en cuanto teora diferenciada frente a los planteamientos propios de la tica filosfica o de la ciencia poltica, tal como se configur durante la segunda mitad del siglo XVIII por las aportaciones de una serie de escritores y pensadores que formaron la primera escuela de pensamiento terico de economa.[6] Para comprender mejor este planteamiento cientfico es til recordar la forma tan distinta en que conciben la libertad econmica, tan distinta de la del planteamiento todava filosfico tal como aparece el tema en Hume. Para ellos, el tema de la libertad econmica es, en primer lugar, un tema claramente observado y analizado desde la perspectiva de la objetividad econmica, es decir, no referido a modos subjetivos de conducta de una persona, o a las necesidades humanas, sino claramente considerado como un fenmeno natural de ese campo de interacciones que llamamos mercado. Los fisicratas observan la realidad econmica desde la nueva perspectiva de la ciencia natural que comenzaba entonces, tras el desarrollo de la fsica, a intentar comprender tambin los procesos biolgicos[7]. En esta interpretacin de la vida, el punto central era la consideracin de los procesos de metabolismo orgnico que empiezan a concebir en diferencia a los procesos en la materia no viva (diferencia: orgnico/mecnico). Y ser el modelo organicista el que tambin se emplear en su anlisis de los procesos de la economa general comprendidos como auto-regulacin natural en los procesos de reproduccin. Turgot denominar as la circulacin del capital (del produit net surgido en la economa agraria) una circulacin til y fecunda que anima a todos los trabajos de la sociedad, que

mantiene el movimiento y vida del cuerpo poltico, y que puede ser comparado justamente con la circulacin de la sangre en un cuerpo animal[8]. Es decir, la Fisiocracia utiliz como prisma de observacin para sus anlisis los nuevos conceptos sobre la naturaleza (la nueva fsica de Newton, el nuevo anlisis de los fenmenos biolgicos en la Botnica y Zoologa, la nueva Medicina etc.), junto con la idea de poltica prctica del laisser faire, concepciones que haban preparado el terreno a una reflexin en que la realidad econmica es observada como algo objetal, no como un campo de decisiones ticas subjetivas. Por otra parte, prolongando ideas anteriores sobre la capacidad productiva de la tierra, con la presuposicin de que slo un trabajo agrcola poda realmente aadir riqueza, la concepcin de la libertad se refiere no a la de la persona (como en una filosofa autnticamente liberal), sino slo a la actividad econmica y adems slo a la comercial, no a la productiva. Por ejemplo, Du Pont de Nemours poda abogar a favor de la libertad comercial para los cereales (libert gnrale, entire, absolue et irrevocable du commerce extrieur des grains)[9]. El adversario directo en tales propuestas era el aparato burocrtico estatal que coartaba toda libre iniciativa, sobre todo en su poltica agraria y comercial. En lugar de intervencionismo estatal, los fisicratas abogan ya por ese laisser faire que luego caracterizar las polticas liberales posteriores. Aqu puede ser oportuno notar que la libertad econmica (ante todo, la comercial) no fue pues una innovacin de la teora clsica (en A. Smith), sino que estas ideas provenan de anteriores experiencias e interpretaciones de la realidad econmica. En la Fisiocracia, en oposicin a las ideas del Mercantilismo con sus tesis sobre la intervencin gubernamental, sobre todo a partir de la dcada de los sesenta del XVIII se impuso pues la mxima laissez faire et laissez passer como principio bsico para orientar la poltica econmica[10]. Estas ideas sobre la libertad econmica, que fueron desarrolladas por Quesnay (como se estudiar en las prximas secciones) hasta convertirlas en teora establecida, aunque supongan cierta innovacin en ciertos puntos, en conjunto no rompen con la concepcin anterior.

La delimitacin del campo de objetos en que se plantea ese problema de la libertad comercial para la exportacin de los bienes naturales producidos en la agricultura, se mueve pues en el horizonte de la poltica econmica donde el acento cae sobre el enfoque de poltica estatal, y no sobre las decisiones concretas de los agentes econmicos con lo que se da continuidad con las ideas del Mercantilismo. ste haba establecido la tesis de que la seguridad y potencial de un pas dependan en primer lugar de una planificacin estatal del comercio y actividades de manufacturacin y slo en segundo lugar de la produccin del suelo al que prcticamente se vea como nico factor de produccin. Es evidente que en esta concepcin no hay sensibilidad alguna ante el problema de la libertad poltica individual. Al revs, este movimiento se desarrolla en consonancia plena con el absolutismo de los ltimos borbones. Y en su ideologa poltica, formulada con el aparato conceptual de la nueva ciencia natural, se afirma la total consonancia entre la loi constitutive du gouvernement y el ordre naturel. Ese mismo orden natural sera el que justificara el sistema absolutista en un despotismo (ms o menos) ilustrado[11]. As cuando los fisicratas criticaban las ideas sobre la regulacin gubernamental del comercio, hay que tener en cuenta que tal crtica no se diriga contra los principios en que se pretenda justificar los privilegios y competencias de la monarqua absoluta (que al abolir paulatinamente los anteriores privilegios de la nobleza haba fomentado un proceso de centralizacin del poder que lo converta en, casi, absoluto), sino slo se oponan a la forma en que el gobierno frenaba seriamente el desarrollo econmico al impedir toda iniciativa libre. Por tanto, la mxima del laissez faire tena para ellos, no el sentido que pudo obtener luego para el liberalismo poltico, sino slo era comprendida como principio de pragmatismo poltico (de Realpolitik) para llegar a cierto equilibrio de fuerzas entre la Corona y los grandes propietarios, tal como formulara Forbonnais: lograr rapports justes de la proprit avec la force. En la concepcin de la sociedad de los fisicratas hay que referirse a la forma en que consideraron la misma propiedad. Siguiendo la doctrina ms tradicional en que se la vinculaba al concepto de dominio y de libre disposicin, y en que la no-propiedad acarreaba la dependencia de un seor y, por tanto, la falta de libertad, se defini la medida de la libertad individual

en relacin a la medida de la propiedad: Telle est ltendue du droit de proprit, telle est aussi ltendue de la libert[12]. Esta concepcin sobre la propiedad fue recibida, casi sin retoques u oposicin, por la Revolucin Francesa y marcara la senda por la que se interpretara las relaciones entre propiedad y libertad en la discusin social y poltica a lo largo del s. XIX. El cambio de horizonte de comprensin desde el Mercantilismo a la Fisiocracia se manifiesta en que el inters poltico por la actividad econmica cede su puesto al inters por la actividad privada desplazamiento que debe entenderse a su vez en referencia al paulatino Individualismo en la forma de concebir la realidad, y que ser el elemento ms distintivo de los tericos de la economa clsica. Para los fisicratas, la estructuracin de la economa se caracterizaba por dos rasgos: a) Existe propiedad privada sobre un trabajo ajeno comprado con un salario, y medios de produccin como mquinas, fbricas, materias primas, etc. que se precisan para que la inversin en trabajo sea rentable. b) Los procesos econmicos estn regulados por el mercado (no por un plan estatal) y ese mercado est sujeto, como todo objeto natural, a ciertas leyes. Central en su interpretacin de la realidad econmica es la idea de la total interdependencia de todos los procesos o eventos econmicos - que son comprendidos ya en trminos de "intercambio" efectuado en el "medium" que es el sistema monetario[13] al que se describe a travs de la metfora del crculo y de la circulacin. Ese es el intercambio que acontece en el mercado. Pero este mercado, ms que como opuesto a la planificacin estatal (mercantilismo) es concebido como alternativa a la economa primitiva de auto-subsistencia: "Sin un mercado no puede darse la economa, slo la subsistencia"[14]. En lugar de una sociedad primitiva, sin "divisin del trabajo", se concibe una nueva sociedad en que es precisa la circulacin de bienes, y de su contravalor

monetario, pues la diferenciacin de actividades y especializacin funcional hace ya imposible la autosubsistencia.

Esta diferencia bsica entre auto- y heterosubsistencia no puede ser olvidada al considerar el concepto inicial de "divisin del trabajo" durante este perodo. Sera un error entender sta desde el problema de la coordinacin de actividades tal como se plantear en el nuevo contexto industrial (dentro del sistema-empresa), pues slo se trata de una formulacin para la descentralizacin de la actividad destinada a la subsistencia en el sistema social global.Para los fisicratas, es la tierra, a travs de la agricultura o la minera, lo que crea una plusvala mayor que los costes implicados en la produccin. Las otras formas de actividad, sobre todo la comercial, slo serviran para convertir los productos agrcolas en productos consumibles. Los comerciantes slo aadiran el valor de su trabajo al del producto, en realidad constituiran una clase estril. En correspondencia a su mayor valor natural, los productos del campo deberan pues venderse a mayor precio que los manufacturados, de menor valor natural. Esto favorecera los ingresos del campo y aportara un incremento del producto neto rural - y de la prosperidad nacional. Es claro que la concepcin de los fisiocratas no se limit a lo econmico. Sus ideas abarcan aspectos de derecho y de filosofa poltica[15]y justificaban la estructura social caracterizada por el status superior de la clase de los grandes propietarios, a los que se vea legitimados por ser los primeros en haber dispuesto sus tierras para la actividad productiva agrcola. Estas ideas, como las que intent implantar Turgot en la ltima etapa borbnica, constituyeron la ltima versin legitimadora de una poltica prerevolucionaria. Para los fisicratas, el orden natural de la sociedad se orientara a la utilidad. En su planteamiento, el punto de partida era la distincin: natural/ forzado ("naturel/forc"- natural vs. artificial), considerada como equivalente a la de til/intil (o daino). Este orden, independiente frente a sus propios orgenes, se encuentra referido esencialmente a la propiedad, como al medio por el que el individuo se interesa por la sociedad (de la que espera proteccin). Por eso, la

realizacin de lo natural no acontece por s sola, necesita la instruction - y su contrapartida: el aprendizaje (que ellos creen poder impartir) y necesita tambin la ley. En el primer camino, esta teora parte del supuesto de que ella misma puede indicar ese camino (e instruir sobre la forma de encontrarlo y seguirlo) que permita que la realidad llegue a ser lo que es y no es, es decir, un orden natural. En el segundo camino la paradoja de la sociedad es sustituda en primer lugar por la paradoja del mismo derecho. La ley es al mismo tiempo el orden y el medio para mantener ese orden (es decir, la ley es la necesidad de asegurar que es, lo que es). Esta primera distincin se transforma en una segunda distincin estructurada asimtricamente: la distincin entre el poder pblico y del poder privado (subordinado al primero). Entre sus ideas figura que el poder pblico deber gestionarse como una propiedad y orientar esa gestin segn clculos de utilidad econmica. Pero lograr dicha utilidad requiere el trabajo sobre la tierra. Los Fisiocratas conceban el mundo como una reserva limitada de bienes, la expansin del bienestar se debera slo al aumento de la extensin de tierra trabajada. El trabajo es el nico elemento que incrementa la riqueza - al cultivar o explotar ms bienes naturales. Esta visin (basada en una tesis filosfica implcita sobre el carcter cerrado de la circulacin de bienes materiales desde la tierra al hombre y a la tierra) tena una componente esttica, la implicada en la afirmacin de una suma constante de bienes, no incrementable por el trabajo, pues ste consuma energas que provenan tambin de la tierra. En una lnea de ideas anticipada ya en la poca de Luis XIV por P. Boisguillebert[16] para el que la autntica riqueza era la de la tierra (y de ah sus propuestas sobre la cuanta de los impuestos a los grandes propietarios), para los Fisicratas, la determinacin del valor econmico se basaba en la riqueza substancial (de la natura) que es el objeto en que la produccin genera valor.

En esta construccin terica, la circularidad de este sistema (de bienes trabajo - riqueza - consumos de fuerzas) se conceba no en trminos monetarios - o en construcciones a base de la categora dinero (como en posteriores teoras econmicas) -, sino en la circularidad de los factores de produccin, al considerar slo aquellos factores cuya preparacin y puesta a disposicin del consumidor - o su renovacin - era tambin ya vista como produccin que costaba trabajo. Esa circulacin de bienes (de carcter natural) era ciertamente acompaada por lo que hoy denominamos un flujo de informacin, el basado en el "medium" complementario de comunicacin que es el dinero. Los productos de la tierra podan evaluarse en dinero (como valor aadido), pero el trabajo tambin (como valor consumido). Evidentemente, de esta tesis se sigue que otras actividades como las de transformacin en las manufacturas no podan ser comprendidas como aadiendo ms valor al natural. Quiz, en el fondo de esta idea se encuentre una visin puritana que no puede estimar como valiosos los bienes obtenidos por transformaciones posteriores, o una valoracin de lo natural frente a lo artificial (las nuevas "manufacturas" en que se elaboraban lujosas vestimentas, o tapices etc.). En esta concepcin es pues lgica la afirmacin de los fisicratas de que slo la naturaleza, y en su concrecin ms clara, la tierra, puede crear riqueza y no el hombre o su actividad en el trabajo. Es tambin lgico que as Franois Quesnay, el verdadero fundador de esta escuela de pensamiento econmico, pudiera afirmar que esos artesanos y manufacturadores constituan una clase "esteril". La divisin del trabajo era pues el milagro en el incremento de efectividad pero para dividir trabajos era preciso el dinero. As la diferencia entre estado natural/civilizacin se traduca la existente entre sociedad-sin-divisin / sociedad-con-divisin de trabajo.La discrepancia entre riqueza y pobreza era vista como presuposicin a la divisin del trabajo (luego en vez de buscar condiciones previas se mir a las consecuencias y se realiz una abstraccin del tema necesidades). Hay que tener en cuenta que en este perodo se van definiendo lneas que darn lugar al posterior sistema de produccin del capitalismo. Una de stas es la del incremento de la produccin manufacturera rural. Respecto a sta,

los fisicratas defendan el principio de una total libertad de industria y comercio, lo que facilitara el mejor marco para la accin de los grandes terratenientes agricultores. Tambin estudiaron as la cuestin de si la extensin de la produccin manufacturera al espacio rural fomentaba o frenaba el desarrollo de la agricultura[17].

[FISIOCRACIA La fisiocracia o fisiocratismo era una escuela de pensamiento econmico del siglo XVIII fundada por Franois Quesnay, Anne Robert Jacques Turgot y Rafael Celorrio en Francia. Afirmaba la existencia de una ley natural por la cual el buen funcionamiento del sistema econmico estara asegurado sin la intervencin del gobierno. Su doctrina queda resumida en la expresin laissez faire. IDEAS CLAVES DE LOS FISIOCRATAS LA CIRCULACIN DE LA RIQUEZA Los fisicratas consideran que el origen de todos los bienes es la naturaleza, la tierra. En la sociedad se pueden distinguir tres grupos sociales: los propietarios de la tierra -Soberano, nobleza, Iglesia y empleados pblicos- , los que trabajan la tierra -agricultores y empresarios agrcolas- y los que transforman o comercian con los productos de la tierra -los artesanos y comerciantes, a los que llaman "la clase estril". Para obtener riqueza de la tierra es necesario gastar riqueza. La diferencia entre la riqueza obtenida y la riqueza gastada es el "produit net". Los aumentos en el "produit net" de la nacin suponen una expansin de la actividad econmica mientras que su disminucin produce una contraccin. Para el mdico Quesnay estaba claro que la circulacin de la riqueza entre los grupos sociales era algo similar a la circulacin sangunea. Los agricultores entregan una parte del producto neto en forma de rentas a la clase propietaria y otra parte la entregan a la clase estril en pago de los bienes manufacturados que adquieren. Los fisicratas se diferencian por tanto de los mercantilistas en un aspecto clave: para los mercantilistas la fuente de la riqueza es el comercio, mientras que para los fisicratas es la produccin agrcola. EL ORDEN NATURAL Los fisicratas consideraban que haba un orden natural para todas las cosas, incluyendo la sociedad y el sistema econmico. La organizacin social est basada en el orden econmico -idea materialista desarrollada posteriormente por Marx- y si la organizacin econmica es acorde con el Orden Natural se consigue una armona perfecta, necesaria para la felicidad y el crecimiento de la humanidad. La palabra "fisiocracia" proviene del griego physis, naturaleza, y significa el gobierno del orden natural. Para conseguir esa armona hay abstenerse de entorpecerla con reglamentaciones arbitrarias. Hay que dar libertad de actuacin a los hombres, cuya naturaleza les impulsa a ese orden natural -idea precursora de la "mano oculta" de Adam Smith. La expresin laissez-faire, laissez passer fue acuada precisamente por un fisicrata, Vincent de Gournay. La actividad econmica debe regirse por tres reglas: Derecho a la propiedad, derivado del Orden Natural. Libertad para que el hombre encuentre el camino que le es ms ventajoso. Seguridad en el disfrute de la propiedad y la libertad.

Anne-Robert-Jacques Turgot 1727 - 1781

Anne-Robert-Jacques Turgot es considerado una de las mentes ms privilegiadas que ha tenido la economa, a pesar del poco tiempo que le dedic a esta materia. Nacido en una antigua y acomodada familia de la nobleza normanda, en sus inicios se inclin, aunque bastante presionado por sus padres, por la carrera eclesistica; sin embargo, finalmente, se dedic a un sinnmero de actividades intelectuales, como la historia, literatura y filologa. Si bien Turgot fue ante todo un intelectual, tambin tuvo diversos cargos polticos:

fue magistrado, intendente, ministro de Marina y, lo ms relevante, ministro de Finanzas de Lus XVI. En este cargo su preocupacin principal fue intentar eliminar las restricciones estatistas heredadas desde la gestin de Lus XIV (que se caracteriz por un fuerte intervencionismo estatal); resumi su plan en la frase: "Ni bancarrota, ni emprstito, ni aumento de impuestos". Como ministro de Finanzas permaneci slo dos aos, pero su actuacin fue tema de intensos debates durante mucho tiempo ms. El tiempo que Turgot le dedic a la economa fue, por lo tanto, bastante breve. Muri joven y, adems de sus mltiples actividades intelectuales y de su paso por la poltica, dedic buena parte de su tiempo a los negocios. Es por esto que sus artculos econmicos publicados son pocos, estn dispersos, fueron escritos de forma apresurada y, en general, circularon restringidamente entre la intelectualidad francesa. Turgot muri en 1781 enfermo de gota, apenas cinco aos despus de haber dejado el cargo de ministro de FinanzasLA FISIOCRACIA Introduccin

Conocer el desarrollo del pensamiento econmico es de vital importancia para nuestra formacin como economistas pues nos permite ubicarnos en el contexto actual sabiendo que la ciencia econmica es dinmica y no permanece esttica, inspirndonos de esta manera a seguir aportando en investigacin que tenga que ver con el bienestar general de la sociedad. Es por esta razn que el tema asignado sobre los Fisicratas nos es relevante como un aporte importante en el desarrollo de la sociedad. Por ello y siguiendo un procedimiento lgico de investigacin, abordamos en el captulo, como marco terico, la definicin de Economa, la definicin de Escuelas econmicas y la etimologa de la palabra Fisiocracia. En el captulo 2 como marco histrico, hacemos una breve evolucin histrica del pensamiento fisiocrtico. Seguimos en el captulo 3 con las caractersticas de la Fisiocracia y en el captulo 4 con los personajes ms representativos Para el desarrollo de esta monografa hemos consultado los libros de Historia econmica encontrados en la biblioteca de la facultad y pginas web en la Internet. Finalmente, inspirados en una luminosa frase de Albert Einstein, quien dijo: Nunca consideres el estudio como una obligacin sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber, agradecemos esta oportunidad, de poder

investigar un tema tan interesante como el pensamiento de los Fisicratas. I.-Marco terico 1.1 Definicin de Economa: Rama de las ciencias sociales que estudia las relaciones de produccin, distribucin y consumo de los bienes y servicios. Estudio de la forma en que las sociedades deciden qu producir, cmo y para quin, con recursos escasos y limitados. 1.2 Definicin de Escuelas econmicas: Es una sistematizacin de principios o leyes econmicas, que analizan la realidad y los fenmenos econmicos que en ella ocurren, en forma integral. Aquellas que explican la realidad parcialmente no constituyen doctrinas sino solo pensamientos econmicos. Una caracterstica fundamental de las escuelas econmicas es que no surgen de la nada. Aparecen por la observacin de la realidad, es decir, responden a un contexto social determinado. Se afirma que la primera doctrina econmica fue la Doctrina Clsica de Adam Smith (por su anlisis integral) y todo lo anterior constituyen diferentes pensamientos econmicos, entro los que se destacan el Mercantilismo y la Fisiocracia. 1.3 Etimologa de Fisiocracia: El trmino Fisiocracia, a la luz de su contenido etimolgico significa "Poder de la Naturaleza" ( Physis = naturaleza y Cratos = poder) "Gobierno de la naturaleza" Las ideas centrales de esta corriente del pensamiento econmico son dos: La ley natural y la idea de la exclusividad de la productividad de la tierra. II.- Marco histrico La fisiocracia, surge en Francia a mediados del siglo XVIII, puede con justicia ser llamada la primera escuela sistemtica de pensamiento econmico. Ellos fueron los primeros en reflexionar sobre la actividad econmica y en explicarla como un todo, es decir como una disciplina sujeta a determinadas relaciones y leyes. La escuela fisiocracia del pensamiento econmico, en sus principios, era muy cercana a las ideas de los sectores ms cultos de Francia, tambin denominados enciclopedistas; quienes a su vez se valieron de la fundamentacin econmica realizada por F. Quesnay. Parte importante de las deducciones tericas de F. Quesnay fueron asimiladas por los enciclopedistas en su fecunda labor cientfica. F. Quesnay y su doctrina fisiocrtica tubo un rpido apogeo y gran popularidad, que se debi, al hecho que esta corriente del pensamiento econmico, llamaba a dar soluciones a los impostergables problemas del desarrollo de la economa nacional, y lo que es ms importante, que muchas de sus ideas se encontraban en correspondencia y/o eran un complemento de las exigencias socio polticas planteadas por los pensadores tales como Voltaire (Francisco Mara Arquet.,1694-1778) y Montesquieu (Carlos de Secondat, Barn de la Brede ), en la obra de quienes est contenida la fundamentacin terica de la revolucin francesa. Esta escuela consideraba a la tierra como la fuente nica de riqueza de las naciones.

Varios de sus principales exponentes, como Quesnay y Turgot, opinaban que un pueblo sera ms rico y ms poderoso cuanta ms tierra y mayor produccin agrcola tuviera. El eje de la argumentacin fisiocrtica afirmaba que las sociedades estn regidas por un orden natural -leyes naturales- y que entonces el Estado est inhibido de intervenir en ellas. De hecho fisiocracia proviene de una combinacin de palabras griegas que significan gobierno de la naturaleza. En consecuencia, a la pregunta del monarca qu debo hacer con la economa?, le sigui una respuesta que pas a la historia: laissez faire, laissez passer -dejad hacer, dejad pasar- . En sntesis, no hay que hacer nada. Cualquier accin que realice el Estado sobre la economa slo servir para trabar ese delicado mecanismo de relojera que es la sociedad, y entonces el remedio ser peor que la enfermedad. En materia econmica, estos pensadores entendan que la nica actividad humana capaz de producir una nueva riqueza, es decir agregar un nuevo valor, era la agricultura -recordemos que la economa francesa en aquella poca era eminentemente agrcola-. Segn ellos, la industria, el comercio, etc. slo cambiaban las caractersticas de los bienes, es decir los transformaban pero sin agregar nueva riqueza a la sociedad. De all que, a diferencia de los mercantilistas, no consideraban que el comercio pudiera favorecer la prosperidad de un pas. Por lo tanto, la nica clase productiva era la de aquellos que estaban vinculados al trabajo de la tierra, mientras que los dems sectores eran considerados la clase estril, ya que no producan riqueza. Por lo tanto, estaban de acuerdo con que slo la actividad primaria pagara impuestos, medida que involuntariamente favoreci el desarrollo industrial. Recordemos que Francia, si bien fue el pas donde naci la fisiocracia, vena de un acrrimo mercantilismo hacia fines del siglo XVII, donde es famoso el aporte de Colbert -Ministro de Hacienda de Luis XIV- a la implementacin poltica de dichas ideas

III.- Caractersticas de la Fisiocracia Hablaron de la creacin de un excedente llamado Produit Net (producto neto), solo la agricultura produce producto neto, que es la diferencia entre bienes producidos y bienes consumidos. Divide el trabajo en dos categoras: productivo y estril Elaboran una teora del precio basada en el costo de produccin de artculos manufacturados. La industria no produce valores, solo los transporta. El nico imperio es la tierra. IV.- Personajes ms representativos: 4.1 Precursor: Richard Cantillon (1680?-1734) Cantillon es considerado el primer gran economista terico. Se sabe muy poco de l: era un irlands con nombre espaol que vivi en Francia. Trabaj en Espaa, durante la guerra de sucesin, como contable del Pagador General de los Ejrcitos Ingleses. Entre 1717 y 1720 amasa una considerable fortuna especulando con los valores de John Law. Muri en Londres, en el incendio de su casa, parece ser que provocado por su cocinero con fines criminales. Su prestigio como economista lo debe a la obra Essai Sur la Nature du Commerce en

Gnral, publicada sin nombre de autor veinte aos despus de su muerte, en 1755, pero atribuida a Cantillon por Mirabeau. Fue Jevons el que resucit su memoria al elogiarlo como la ms metdica y completa recopilacin del conocimiento econmico anterior a Adam Smith. Parece ser que Cantillon acu la expresin "velocidad de circulacin del dinero" y afirm que el aumento de esta variable provocara inflacin. 4.2 Principales Representantes: Franois Quesnay Naci el 4 de junio de 1694 y muri el 16 de diciembre de 1774. Fue un economista francs de la escuela fisiocrtica. Tambin practic la ciruga. Quesnay naci en Merey, en el actual departamento Eure, cerca de Pars, hijo de un abogado y pequeo terrateniente. A la edad de diecisis aos empez su aprendizaje como cirujano, march a Pars, donde estudi medicina y ciruga y, tras obtener la calificacin de maestro cirujano se estableci en Mantes. En 1737 fue designado secretario perpetuo de la academia de ciruga fundada por Franois la Peyronie, y pas a ser cirujano del rey. En 1744 se gradu como doctor de medicina, se le concedi primero el cargo de mdico del rey para ms tarde ser ascendido a primer mdico consultor, instalndose en el Palacio de Versalles. Sus aposentos estaban en el entresuelo. Luis XV tena a Quesney en alta estima, y acostumbraba a llamarle "mi pensador"; cuando le otorg ttulo nobiliario le asignara como armas tres flores de pensamiento (en francs, como en espaol, la palabra que nombra a la planta, pense tambin tiene el significado pensamiento), con el lema Propter excogitalionem mentis. Se dedic principalmente a los estudios econmicos, tomando parte en las intrigas palaciegas, en las que estuvo perpetuamente involucrado. Conoci aproximadamente en 1750 a Jean de Gournay (1712-1759), que tambin fue un pionero del pensamiento econmico, y alrededor de esta pareja se formara progresivamente el grupo filosfico de los economistas o fisicratas. Quesnay muri el 16 de diciembre de 1774 y tuvo tiempo suficiente como para ver a su discpulo Turgot en el cargo de ministro de finanzas. Casado en 1718, tuvo un hijo y una hija. Su nieto sera miembro de la Asamblea legislativa. En 1758 public la Tableau conmique, que contena los principios de las ideas de los fisicratas. Este es quiz el primer trabajo que intenta describir el funcionamiento de la economa de forma analtica y puede considerarse la primera contribucin importante al pensamiento econmico. Las publicaciones en las que Quesnay expuso su sistema fueron: dos artculos, sobre "Fermiers" (granjeros) y sobre "Grains" (granos) en la L'Encyclopdie de Diderot y D'Alembert (1756, 1757); un tratado sobre las leyes naturales en la Physiocratie de Dupont de Nemours (1768); Maximes gnrales de gouvernement economique d'un royaume agricole (1758) y la, publicada simultneamente, Tableau conomique avec son explication, ou extrait des conomies royales de Sully (con el famoso lema Pauvres paysans, pauvre royaume; pauvre royaume, pauvre roi: campesinos pobres, reino pobre; reino pobre, rey pobre)); Dialogue sur le commerce et les travaux des artisans, y otras piezas menores. Sus escritos econmicos se recogen en el segundo volumen de los Principaux conomistes, publicados por Guillaumin con prefacio y notas de Eugne Daire; tambin sus OEuvres conomiques et philosophiques estaban introducidas por August

Oncken (1888); una repimresin en facsmil de la Tableau conomique a partir del original sera publicada por la British Economic Association (1895). El resto de sus escritos fueron el artculo vidence en la Encyclopdie y Recherches sur l'vidence des vrites geometriques, con un Projet de nouveaux lments de gometrie, 1773. Jean-Claude Marie Vicent de Gournay Naci en Saint-Malo (Francia) en 1712 y muri en Cdiz en 1759. Fue un economista francs cercano a la fisicrata; al igual que stos, encabezados por Franois Quesnay, propugn la abolicin de las restricciones al comercio y la industria, lo que resumi en el principio laissez faire, laissez passer ("dejad hacer [es decir, libertad manufacturera], dejad pasar [es decir, libertad aduanera]"), que sera clave en la historia del liberalismo econmico. A diferencia de los fisicratas, sin embargo, consideraba la industria como una fuente de riqueza tan importante como los frutos de la tierra. Fue un exitoso comerciante, y estuvo empleado por el reino como superintendente mercantil entre 1751 y 1758. Obra suya fue la primera traduccin al francs de las obras de sir Josiah Child. Fue maestro del clebre ilustrado Jacques Turgot, que escribi un encendido Elogio de Gournay. 4.3 Protector de la Escuela Fisiocrtica Anne-Robert-Jacques Turgot Jacques Turgot, Baron de l'Aulne naci en 1727 y muri en 1781.Fue un conocido poltico y economista francs del siglo XVIII. Contemporneo, amigo y protector de Quesnay y los fisicratas, aunque manteniendo ideas originales. Estudi en la Sorbona y ocup importantes puestos administrativos y polticos, llegando a ser Ministro de Finanzas bajo Luis XVI. Decidido defensor de la libertad de comercio, Turgot era enemigo de los gremios y reformista, pero poco partidario de la intervencin gubernamental. Mientras estuvo en el ministerio, nombr responsable de la casa de la moneda a su amigo Condorcet, tratando de restringir los gastos del estado. Se considera que tuvo gran influencia sobre Adam Smith, quin le visit asiduamente durante su estancia en Francia 4.4 Discpulos ms representativos Los discpulos ms destacables de la Fisiocracia fueron: Honor Mirabeau (autor de L'Ami des hommes, 1745-1760 y Philosophie rurale, 1763); Nicolas Bardeau (Introduction a la philosophie conomique,, 1771); G. F. Le Trosne (De l'ordre social, 1777); Andr Morellet, conocido por sus disputas con Ferdinando Galiani sobre el comercio de grano durante la Guerra de la Harina; Mercier Larivire, y Dupont de Nemours. Victor Riqueti, Marquis de Mirabeau Naci en 1715 y muri en 1789. Aristcrata, terrateniente y economista francs. Discpulo de Cantillon y de Quesnay, se adhiere a la Escuela Fisiocrtica. Su patronazgo econmico y su labor divulgativa impulsaron la popularidad de esta escuela. Pierre Samuel Du Pont de Nemours Naci en 1739 y muri en 1817. Economista y empresario francs. Uno de los ms destacados representantes de la escuela fisiocrtica. Director del Journal d'Agriculture,

du Commerce, des Arts et des Finances y de las Ephmerides du Citoyen, revistas que actuaron como portavoces del movimiento fisiocrtico. Bajo el gobierno de Turgot, ocupa diversos cargos pblicos, llegando a ser comisario general de Comercio. Tras la Revolucin es encarcelado durante el Directorado de Robespierre. En 1799 emigra a los Estados Unidos. Colabora con Jefferson y funda la compaa DuPont de Nemours que con el tiempo se convertir en una poderosa multinacional qumica Conclusines

La fisiocracia, surge en Francia a mediados del siglo XVIII, puede con justicia ser llamada la primera escuela sistemtica de pensamiento econmico. Esta doctrina econmica surgi como reaccin ante las polticas restrictivas del mercantilismo. El fundador de la escuela, Francois Quesnay, era mdico de cabecera en la corte del rey Lus XV. Segn los fisicratas, toda la riqueza era generada por la agricultura; gracias al comercio, esta riqueza pasaba de los agricultores al resto de la sociedad. Los fisicratas eran partidarios del libre comercio y del laissez faire (doctrina que defiende que los gobiernos no deben intervenir en la economa). Tambin sostenan que los ingresos del Estado tenan que provenir de un nico impuesto que deba gravar a la actividad primaria, la nica fuente de riqueza para ellos. Hablaron de la creacin de un excedente llamado Produit Net (producto neto), solo la agricultura produce producto neto, que es la diferencia entre bienes producidos y bienes consumidos. Divide el trabajo en dos categoras: productivo y estril. Elaboran una teora del precio basada en el costo de produccin de artculos manufacturados. La industria no produce valores, solo los transporta. El nico imperio es la tierra. Entre sus principales representantes tenemos a Franois Quesnay y a Jean-Claude Marie Vicent de Gournay. Como su protector, a Anne-Robert-Jacques Turgot y a sus discpulos ms representativos a Victor Riqueti, Marquis de Mirabeau y a Pierre Samuel Du Pont de Nemours.

Bibliografa Crdova Egocheaga, Jorge. Economa. Primera edicin. 1986. Lima Per. Ed. San Martn de Porres. 504 pp. Roll , Eric. Historia de las doctrinas econmicas. Tercera Edicin. 1958. Mexico D.F. Ed. Fondo de cultura econmica. 492 pp. Gonnard, Ren Historia de las doctrinas econmicas. Octava edicin. 1968

Madrid.Ed. Aguilar, 641 pp. Villey, Daniel.Historia de las grandes doctrinas econmicas .Primera edicin 1960. Buenos Aires. Ed. Nova, 306 pp. Pginas Web consultadas http://www.monografas.com/

http://www.wikipedia.org/

http://www.eumed.net/ Publicado por Pedro Martn Rodenas en 16:47

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