Filosofia Sem 0rtyy

7/25/2019 Filosofia Sem 0rtyy

1/611SAN MARCOS REGULAR 2014 II FILOSOFA TEMA 0

SNII2FILO0

FILOSOFATEMA 0

INTRODUCCIN AL CURSO, MTODO DE ESTUDIO

DEL CURSO, CONOCIMIENTOS BSICOS

DESARROLLO DEL TEMA

I. INTRODUCCIN El tema tiene como propsito fundamental introducir

al estudiante en el estudio de la filosofa, o quele permitir tener el marco de referencia para lacomprensin y discusin de los problemas loscos quese abordarn en las siguientes clases Iniciaremos conla presentacin de algunas de las diferentes manerasen las que se ha concebido a la losofa a lo largo dela historia proporcionadas por algunos de los autoresms representativos, a la vez que se reexionar lascaractersticas e importancia que tiene nuestra disciplinapara la vida cotidiana. Considerando lo anterior, otro delos aspectos que resulta imprescindible determinar es el

objeto de reexin de la losofa, los mtodos que utilizaen su indagacin sobre la realidad, as como la relacinque establece con diferentes mbitos de la cultura.

II. CONCEPTOS DE FILOSOFA Siempre que estudiamos una determinada ciencia es

necesario conocer su signicado etimolgico, ya queeste nos permite visualizar su objeto de estudio. Lapalabra losofa proviene de dos races griegas: philosamigo, amante y sophasabidura, motivo por el cual,usualmente, ha sido traducida como amor al saber.Se ha considerado que la losofa de Occidente surge

en Grecia, en las colonias Jonias de Asia Menor, enel siglo vi a.C., y hace referencia a la actitud de losprimeros pensadores de hacer frente a los problemasque les presentaba la naturaleza mediante la reexinracional. Los griegos fueron quienes dejaron de ladolas explicaciones conservadoras, tradicionales, acrticas,fundamentadas en mitos, para dar paso a una explicacinde la naturaleza, la realidad y el hombre, mediante eluso exclusivo de la razn. As, hemos de reconocer quela capacidad de cuestionar racionalmente todo cuandonos rodea ha dado origen al pensamiento losco.

A partir de lo anterior es posible sostener que la losofa

ha nacido de la curiosidad que tiene el hombre porentender y explicar todo cuanto le rodea. El deseo de

investigar, de conocer el sentido ltimo de todo lo que

existe, ha estado presente en el hombre a lo largo dela historia. Aristteles en el libro I de su Metafsica, locomenta de la siguiente manera:

"Los hombres ahora y desde el principio comenzarona losofar al quedarse maravillados

ante algo, maravillndose en un primer momento antelo que comnmente causa extraeza

y, despus, al progresar poco a poco, sintindoseperplejos tambin ante las cosas de

mayor importancia, por ejemplo, ante laspeculiaridades de la luna, y las del sol y los astros,

y ante el origen del Todo. Ahora bien, el que se siente

perplejo y maravillado reconoceque no sabe". La consideracin anterior, que remite al origen existencial

de la losofa, nos permite reconocer que, en ciertosentido, todo hombre es lsofo, en tanto que tiene lacapacidad innata de asombrarse, de cuestionar, de indagar,de buscar respuestas a cuestiones que le desconciertany ante las cuales no tiene una solucin. As, medianteuna actitud crtica, reexiva y racional, los pensadoresgriegos dieron origen a la losofa cuestionando todoaquello que era considerado verdadero, marcando unanueva orientacin en la bsqueda de respuestas.

As, puede ser considerada una actividad racional,de reexin sobre todos aquellos aspectos que sonconsiderados fundamentales en distintos mbitos de lavida humana, profundizando hasta los cimientos o basessobre las cuales se edica el conocimiento. Dicha actividadimplica someter a crtica, a travs de todos los medios conlos que dispone el hombre, ciertas creencias, conceptosy presupuestos bsicos.

Es importante reconocer que no es posible estableceruna sola denicin de losofa, ya que existen tantasconcepciones del trmino como filsofos podemosreconocer a lo largo de la historia del pensamientohumano. Lo anterior se debe a que cualquier postura

que se asuma para denir a la losofa siempre surge yest determinada dentro de un contexto en especco.


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Dicho contexto est conformado por un conjunto de ideasque reejan una situacin poltica, histrica, cultural,econmica y geogrca en donde se generan una serie deproblemas que se pretenden resolver. Por consiguiente, laexistencia de la losofa no es algo azaroso, ya que intenta

responder a los problemas que se presentan dentro deuna poca especca. A continuacin se enlistan algunas deniciones de losofa

presentadas por diferentes lsofos a lo largo de la historia: La losofa es el uso del saber para ventaja del hombre.

Platn, Eutidemo La losofa es la ciencia que estudia las causas

supremas y principios primeros.Aristteles, Metafsica

La losofa signica el estudio de la sabidura comoperfecto conocimiento de todas las cosas que elhombre puede conocer.

Descartes, Prefacio a los principios de la losofa

III. CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA As como es importante tener presente algunas

deniciones de losofa, tambin lo es poder reconoceren stas una serie de atributos que, independientementedel autor o el contexto, nos permiten realizar unacaracterizacin de la misma. A continuacin se presentanuna serie de rasgos que podran identicarse dentro delpensamiento losco:A. Asombro

Uno de los elementos que caracteriza el saber loscoest planteado a partir de la capacidad de asombro

que tiene el hombre. Anteriormente sealamos quefue Aristteles quien de manera contundente ponede maniesto que, gracias a la facultad que poseeel ser humano de maravillarse, observar, contemplartodo cuando le rodea y tratar de buscar respuestas acuestiones que desconciertan a su intelecto, es posibleel surgimiento de la losofa. A partir de un recorridohistrico podramos identicar diferentes cuestionesque tradicionalmente han inquietado al ser humanoy lo han conducido a la bsqueda de respuestasexplicativas, a saber, la libertad, el alma, el sentidode la vida, el conocimiento, los valores, etctera.

B. Duda

Aunado a la capacidad de asombro que posee elhombre se encuentra la actitud crtica de dudar, decuestionar la tradicin, la autoridad, lo cual implicala utilizacin de la duda como condicin existencial,misma que se expresa a travs de experimentarangustia, intranquilidad o desasosiego ante larealidad, o como mtodo de conocimiento, en la quese establece como condicin de posibilidad para lageneracin del conocimiento.

C. Reexin racionalEstrechamente vinculado a la capacidad de asombroy duda que caracterizan la losofa, encontramos untipo de reexin ordenada, coherente, fundamentada

en razones, lo cual le otorga el ttulo de ser un saberde reexin racional. En este sentido, las explicacionesque otorga son aceptadas en la medida en queestn fundamentadas en argumentos, que puedenser discutidos y sometidos a crtica; es decir, las

explicaciones que presenta no son dogmticas.

D. Visin totalizadoraA lo la rgo de l ti empo, al gunos fi lso fos hanconsiderado que otro rasgo que caracteriza a lalosofa es que ofrece una visin totalizadora de larealidad, en tanto que tiene un objeto de estudiodistinto de las dems ciencias, pues abarca todas lascosas; esto signica que es el ms amplio, ya que nose centra en segmentos o parcialidades de la realidad,sino en la totalidad de lo real. As, al tener por objetode estudio la totalidad de cuanto existe, se encargade poner de maniesto los aspectos que fundamentanla realidad para tratar de llegar a su esencia. En estesentido, intenta proporcionar una visin de conjuntode lo real para tratar de descubrir su fundamentoltimo.

E. PreguntaOtro de los aspectos que caracterizan a losplanteamientos loscos se evidencia a partir de laestructura con la que plantea las cuestiones que hansido de capital importancia a lo largo de los siglos. Losgrandes problemas de la losofa estn expresadosen forma de preguntas; por ejemplo, para Aristteles

la losofa puede ser entendida como una indagacincausal, en tanto que es una bsqueda que interrogapor el ser, la sustancia, el hombre, la realidad, etc.,desde su fundamento ltimo. De esta manera, lapregunta losca cobra importancia en la medida quesiempre est orientada hacia la bsqueda respuestade los grandes problemas de la losofa.

F. Amor a la sabiduraAfirmar que la filosofa se caracteriza como unamor a la sabidura podra implicar, por un lado, elreconocimiento de nuestra propia ignorancia y, por

otro, la necesidad de ir a la bsqueda de la verdad.As, la actividad losca consiste en el puro deseode conocer y contemplar la verdad, esto es, un amordesinteresado por la verdad a partir del cual es posiblereconocer que la losofa constituye una pasin librepor la sabidura. De este modo, la losofa constituyeun n en s misma porque tiene como objetivo labsqueda, contemplacin y deleite de la verdad.

G. Formas de expresinHemos de reconocer que la losofa tiene mltiplesformas de expresin, tanto oral como escrita, entrelas ms comunes podramos mencionar el ensayo,

el tratado y el dilogo. Centraremos la atencin enuna de las formas de expresin ms importantesde la actividad losca en la antigedad y que ha


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subsistido a lo largo de la historia: el dilogo, el cual esentendido como una discusin organizada mediantepreguntas y respuestas entre individuos interesadospor una misma cuestin en la que se intenta precisary respecto de la cual se pueden mantener inicialmente

puntos de vista distintos. Como caso especco,podramos mencionar que una de las primerasmanifestaciones de dilogo dentro del pensamientooccidental se encuentra en los Dilogos de Platn.

IV. IMPORTANCIA DE LA FILOSOFA ENLA VIDA COTIDIANA

Si consideramos todas las caractersticas de la losofaenunciadas anteriormente, se podra pensar que lalosofa es y ha sido entendida a lo largo del tiempocomo una actividad de la inteligencia humana que buscaestablecer un conjunto de verdades o certidumbres, las

cuales sirven de fundamento para entender y comprendertanto el mundo en el que vivimos, como a los seres quehabitan en l; es decir, en apariencia la nalidad de lalosofa sera la consecucin de un saber puramenteterico y sin ninguna relacin con nuestra vida prcticay cotidiana, sin embargo, no es as.

En nuestros das es comn escuchar que la losofa nadatiene que ver con las cuestiones de nuestra vida diaria,que lo mejor es cultivarnos y capacitarnos en disciplinasy actividades que tengan un verdadero impacto en lasociedad en que vivimos y que olvidemos toda cienciao disciplina como la losofa que no sirve para nada;

es decir, lo mejor es estudiar materias que nos permitandesarrollarnos mejor como seres humanos y que tiendanal bien comn. Ahora bien, lo anterior podramos objetarlode manera muy sencilla si planteamos las siguientespreguntas: No acaso, lo ms importante en la vida deun hombre es responder a la cuestin de cmo debemosvivir en este mundo en que habitamos con otros sereshumanos? La losofa no se encarga tambin de estetipo de problemas? Existe algo ms trascendente queel sentido que debemos darle a nuestras propias vidas?Es posible que podamos vivir en sociedad si no sabemoscmo debemos actuar en ella? Es ms importante poseerun saber del mundo o de nosotros mismos?

La separacin radical entre la teora losca y lascuestiones de la vida prctica y cotidiana es imposible.Toda propuesta o doctrina losca no surge sin raznalguna, su comienzo debe entenderse como unarespuesta a ciertos problemas morales de una sociedad ocultura, formada por hombres y mujeres que pertenecena una poca y que se encuentran insertos en un contextodeterminado.

V. OBJETO DE ESTUDIO Y MTODOS DELA FILOSOFA

Nos encontramos ahora frente a una de las cuestionesfundamentales cuando nos orientamos hacia el estudio dela losofa y de los problemas que aborda, nos referimos

a su objeto de estudio y los mtodos que utiliza en labsqueda de respuestas.

Al reconocer que no es posible ofrecer una nica denicinde losofa, debido a la gran cantidad de problemas queaborda y a las diferentes concepciones loscas desde

las cuales es posible responderlos, que dependern dela poca y el autor que proponga no podemos evitarsentirnos confundidos ante las diferentes delimitacionesque se han propuesto y nos vemos obligados apreguntarnos cul de todas las deniciones presentadases la correcta. Por consiguiente, es pertinente considerarcul es el objeto de estudio con el que se inaugura elpensamiento losco en la poca antigua.

Para responder esta cuestin debemos recordar que,gracias a la multiplicidad de problemas que aborda lalosofa, no es posible establecer una sola denicin,en tanto que la idea que se tenga de nuestra disciplinadepender de las diferentes pocas y autores quepropongan la denicin.

A. Objeto de la losofaEl conocimiento de la realidad. Desde el momento enque inicia el desarrollo del pensamiento losco tienecomo nalidad otorgar una explicacin de la totalidadde las cosas, es decir, busca dar cuenta del conjuntode la realidad, sin excepcin de partes o momentos.En este sentido, la losofa se diferencia de lasciencias particulares, las cuales se limitan al estudiode una parte o sector de la realidad o fenmenos muyconcretos.

La inquietud de los primeros lsofos al plantearselas preguntas: cul es el origen de todas las cosas?o cul es el principio constitutivo de todo cuantoexiste?, maniesta el hecho de que la losofa sepropone como objeto de estudio la realidad y elser en su totalidad, mediante el descubrimiento delfundamento o primer principio que los constituye.

Al establecer como objeto de estudio la totalidad delo real, la losofa busca ofrecer una investigacinpuramente racional que vaya ms all de los meroshechos que constituyen los datos de la experiencia.

VI. DISCIPLINAS FILOSFICAS, SU OBJE-TO DE ESTUDIO Y SU RELACIN CONOTRAS REAS DE LA CULTURA

Anteriormente sealamos que la losofa involucra elestudio de la realidad en su totalidad de una manerasistemtica, crtica y racional. Al tener como objeto deestudio el conjunto de lo real o de todo cuanto existe,aborda una gran variedad de problemas fundamentalesacerca de cuestiones como el ser, el conocimiento, elhombre, el bien, el lenguaje, etc. y al abordar dichosproblemas escudria hasta llegar a establecer losfundamentos explicativos. Ante la innumerable lista de

problemas que aborda el saber losco, es necesariopresentar algunas disciplinas losofas a n de determinarsu objeto de estudio y las principales cuestiones que


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se plantean, as como reconocer que los problemascon los que se enfrentan actualmente los lsofos alhacer losofa estn planteados desde la antigedad;esto es, las cuestiones a los que nos enfrentamos alreexionar loscamente estn presentados como los

clsicos problemas que han sido el caballito de batallade la losofa. A continuacin presentaremos el tipo deproblemas que han dado lugar a las diferentes reas ydisciplinas loscas:

A. OntologaA lo largo del pensamiento losco, la ontologaha sido una de las preocupaciones centrales de loslsofos. El trmino ha sido entendido de diferentesmaneras, sin embargo, etimolgicamente, hacereferencia al estudio del ente. El ente es lo que existeen tanto que existe, de tal modo que dicha rea estcentrada en la caracterstica ms comn de todocuanto existe: el ser, entendido como lo que hay,o lo que existe. Asimismo, el ser o ente constituyeel concepto ms genrico de cuantos es posibletener y a la vez el ms fundamental en la historiadel pensamiento occidental. La ontologa trata deestablecer las caractersticas esenciales o modos deser de todo cuanto existe, a partir del anlisis de suspropiedades y estructuras, por medio de las preguntasque han de orientar la reexin ontolgica: qu esnecesario para que algo sea o exista?, hay diversasmaneras de existir o ser?, cul es el verdadero serde las cosas? A partir de dichas interrogantes se trata

de establecer qu es el ser, cules son las cualidadesque posee, as como las relaciones que establece.

B. GnoseologaEtimolgicamente el trmino alude al estudio delconocimiento y proviene de las races griegas gnosis:conocimiento y logos:teora o estudio, as que puedeconsiderarse el rea de la losofa que se encarga deestudiar los problemas relativos al conocimiento. Talesproblemas han sido planteados tradicionalmente apartir de un estudio crtico para tratar de determinarlas condiciones de posibilidad del conocimiento en

general. Las cuestiones problemticas a las que seha tratado de dar respuesta estn planteadas de lasiguiente manera: Qu es el conocimiento? Qupodemos conocer? Cules son los diferentes tiposde conocimiento? Cules son las condiciones deposibilidad para que se logre un conocimiento?

C. EpistemologaEl trmino epistemologa proviene del griegoepistme:conocimiento o ciencia y logos: teora oestudio, y es la disciplina losca ubicada dentrodel rea de la gnoseologa a la que se le atribuyecomo objeto de estudio el conocimiento cientco,

es decir, aquel tipo de conocimiento que est sujetoa comprobacin, ya sea emprica o formal. Por tanto,se le atribuye la funcin de ocuparse de la ciencia y

del conocimiento cientco como objeto propio deestudio. Algunas cuestiones que interesa revisar a estadisciplina losca son: Cules son las caractersticasque se atribuyen al conocimiento cientco? Cmo seestablece la objetividad del conocimiento cientco?

Cmo sabemos que lo que creemos acerca delmundo es verdadero?, entre otras.

D. LgicaLa palabra lgica proviene del griego logos, cuyosignicado es palabra o razn, sin embargo, es posibleencontrar diferentes signicaciones que autores comoKant o Hegel han ofrecido del trmino; en nuestrocaso concreto nos aproximaremos a partir de suconsideracin formal. Esta disciplina instrumentalde la losofa est centrada en el estudio formal delos mtodos y principios que permiten distinguir losrazonamientos correctos de los incorrectos.

E. Filosofa de la cienciaEs la disciplina cuyo objeto de estudio est centradoen el anlisis de los conceptos fundamentales, teoras,metodologas, procedimientos y la lgica de lasexplicaciones ofrecidas por la ciencia. La losofa dela ciencia as entendida nos proporciona un estudio oreexin de segundo orden en tanto que tiene comoobjeto de estudio la ciencia misma. La ciencia ofreceuna explicacin de los hechos, en contraposicin,la losofa de la ciencia lleva cabo una reexin ointerpretacin de la ciencia y sus resultados; es decir,

se enfrenta con los problemas de la naturaleza de laciencia y los problemas loscos que sta plantea.

F. AxiologaEsta rea filosfica tambin es conocida comolosofa de los valores (axios:valor y logos:estudio otratado) y guarda una estrecha relacin con la tica,ya que los valores sobre los que reexionan estnntimamente vinculados al mbito moral. Debido aque es posible considerar que todo acto moral implicasiempre una eleccin entre varias posibles acciones,dicha eleccin siempre est sujeta a una escala de lo

que consideramos valioso. El valor, entendido comouna cualidad que se predica de un ser, tiene algunascaractersticas que comnmente se le atribuyen, porejemplo: polaridad, jerarquizacin, preferibilidad ytrascendencia.

G. ticaComo disciplina losca, la tica tiene por objeto deestudio la moral. El trmino moral es entendido como elconjunto de normas, costumbres o prcticas que rigenla conducta del hombre en funcin del bien general.El trmino tica proviene de la palabra griega ethos,que signica lugar habitado por hombres y animales,

y ser entendido como la reexin racional para tratarde establecer qu se considera una conducta buena yen qu se fundamentan los juicios morales.


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Finalmente, reconocemos en esta disciplina loscauna funcin prctica que requiere de una actuacin(praxis), mientras que involucra diferentes mbitosde decisin tanto personal como social.

H. EstticaEs la parte de la losofa que est orientada alestudio de la belleza. De manera especial estudia lascondiciones a partir de las cuales se capta lo belloy la creacin artstica; es decir, tiene por objeto deestudio los valores relacionados con la belleza, deigual manera, busca reexionar sobre las categorasque estn presentes dentro de la actividad artstica.Por ello, es considerada la disciplina terica queincluye el estudio de diversos fenmenos estticoscuyas interrogantes estn planteadas de la siguientemanera: Qu es el arte? Qu es lo bello? Culesson los criterios para determinar una obra de arte?

Qu se entiende por fenmeno esttico?

I. Filosofa de la religinEstudia los valores propios del mbito religioso.Esta disciplina aborda el fenmeno religioso comorealidad humana desde un enfoque racional y objetivo,considerando tanto las caractersticas denitoriasque comprende la naturaleza de la religin, as comotodas aquellas ciencias que estudian algn aspectodel hecho religioso, como la sociologa de la religin,psicologa de la religin, etctera. De esta forma,es posible considerar que la losofa de la religin

busca establecer una meditacin racional para otorgarun fundamento losco a la creencia religiosa,planteando como punto de partida para la reexinla siguiente cuestin: qu es, nalmente, la religin?

J. Filosofa polticaTiene por objeto de estudio reflexionar sobregobierno, poltica, autoridad, derechos y los valoresrelacionados con las formas de gobierno: libertad,justicia, etc., para busca establecer los principios ofundamentos que las sustentan, mismos que nospermitan tener una perspectiva crtica de la prcticapoltica. Las cuestiones que dirigen la reexin sonpor ejemplo: qu es la poltica? Es necesaria laconstitucin de un gobierno? Qu hace a un gobiernolegtimo? Cules son los derechos y libertades quedebe proteger el estado?, entre otras.

K. Filosofa de la cultura

A partir de esta disciplina se busca explicar elfenmeno de la cultura a partir del conjunto deaspectos que la constituyen, por ejemplo: gnesis,transformaciones, condiciones de crecimiento,decadencia, fases, nes, etc., su objetivo es situarnoscrticamente en el desarrollo de la vida cultural parapoder reconocer los valores que tienen una destacadapresencia en las formaciones culturales, y desdeun contexto global se incluye la reexin sobre lasdiversas prcticas culturales.

AUTOEVALUACIN

1. Sera una actitud loscaA) Creer lo que la religin diceB) Aceptar solo los hechos empricosC) Asumir que la verdad no es posibleD) Dudar de aquello que carece de fundamentoE) Practicar las costumbres de los dems

2. El objeto de estudio de la losofa es la realidad, por ellodiramos que:A) No se puede conocer nada de ellaB) La losofa es cienciaC) Su concepcin es totalizadoraD) Es bastante cruda con lo que diceE) No es del todo optimista en sus apreciaciones

3. La actitud _________ precisa sentirse ___________ delo cotidiano pues todo conocimiento es ____________.A) cientca losca vericableB) losca asombrada discutible

C) intelectual losca loscoD) acadmica cientca loscoE) cientca rigurosa falso

4. La losofa es una actitud ___________ pues solo elhombre ________ los diversos aspectos de su realidad.A) critica cuestionaB) problematizadora aceptaC) radical conoceD) metdica comprendeE) cientca investiga

5. Si en la losofa un tema o concepto ha sido tratadopor diversos lsofos de distinto tiempo, se estaraevidenciando que la losofa sera ______.A) radical B) sistemticaC) universal D) necesariaE) problematizadora

6. Con respecto a la losofa, especique si es verdadero ofalso las siguientes armaciones: La losofa es un conocimiento metdico La losofa asume un enfoque particular de las cosas

El filsofo acepta dogmticamente las verdadescientcas

La losofa es una ciencia


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A) VVFV B) VVFF C) FVFFD) VVFV E) VFFF

7. Relacione la disciplina o rama de la losofa con su temade estudio.

I. Estudia las caractersticas de la esencia de las cosas.II. Discute si la verdad depende de los hechos o de la

raznIII. Establece jerarqua de valoresIV. Discrimina las normas morales de las legalesa. ticab. Ontologac. Gnoseologad. axiologa

A) Ia,IIc,IIIb,IVd B) Ib,IIc,IIIa,IVdC) Ic,IIa,IIId,IVb D) Ib,IIc,IIId,IVaE) Id,IIc,IIIa,IVb

8. Si se manifestase que la materia es inherente a todas lasexpresiones de la realidad y que las ideas son productode la materia en su ms alto grado de evolucin comoes el cerebro, estaramos ubicndonos en un problema:A) GnoseolgicoB) Antropolgico loscoC) Ontolgico

D) ticoE) cientco

9. Cuando se dice que el asombro, la curiosidad, la duda o lassituaciones lmites originan la actitud o indagar losco

podramos reconocer a cualquiera de ellas en alguno delos enunciadosA) Observar que un teorema es coherenteB) Sentir las emociones que despierta una composicin

artsticaC) Dar a conocer nuestras motivaciones y necesidadesD) Preguntarse sobre la muerte y qu signicado tiene

la vidaE) Asombrarse por las destrezas de un constructor

10. Sera una evidencia en lo que respecta a la metodicidadde la losofa

A) La bsqueda del principio de las cosas en los primeroslsofosB) La bsqueda de la felicidad en la propuesta de los

cnicosC) La dialctica hegeliana en la comprensin del

desarrollo de la realidadD) Los aportes de los lsofos de la ilustracinE) Las reexiones acerca del alma en San Agustn

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