FILOSOFA SANA PARA MEJORAR

NUESTRA CONVIVENCIA

SEXTA LECCIN: LA LEY MORAL DISTINGUIDA DE LAS LEYES ESCRITAS Y DE

LAS LEYES NATURALES, SUS CARACTERES

SUMARIO

La ley moral nos ensea el deber; se resume en estas palabras: haz el bien. Se

distingue de leyes naturales, que ven lo que es y no prescriben lo que debe ser, y de

las leyes civiles o escritas, que son variables e imperfectas en sus prescripciones. La

ley moral es obligatoria, absoluta y universal.

Al mismo tiempo que nuestra consciencia nos revela claramente el bien, nos impone

la obligacin de cumplirlo. Esta obligacin indiscutible y absoluta, norma inflexible de

nuestra conducta, la llamamos ley moral, por oposicin a las leyes naturales que

son como la expresin del orden eterno e inmutable del universo, y a las leyes

escritas que los hombres inscriben en sus cdigos para ajustar sus relaciones entre s

y mantener el orden en sus sociedades.

Comparada con las leyes naturales, se les parece en lo que, como stas, es invariable.

En efecto, fundada sobre la naturaleza de los seres que ella gobierna, no cambia ms

que esta naturaleza misma. Pero las leyes naturales no prescriben lo que se debe

hacer, observan lo que necesariamente se hace. Dicen por ejemplo: todo metal

calentado se dilata, y no: todo metal calentado deber dilatarse; son frmulas y no

mandatos; las leyes naturales no suponen la libertad, ni la razn, y no pueden ser

violadas. La ley moral, al contrario, prescribe y defiende; se dirige al hombre

razonable y libre que, proclamndola, puede no conformrsela.

Las leyes escritas tambin prescriben y defienden; enuncian lo que hay que hacer o

no hacer; pero como son de invencin humana, y que forzosamente toman en cuenta

diferentes condiciones donde, se mueven los agrupamientos tan diversos de la

humanidad, son tambin forzosamente variables, imperfectas y contingentes. La ley

moral, al contrario, es inmutable, absoluta, universal.

Jams debemos confundir las leyes civiles o escritas con la ley moral. Las leyes civiles

son las normas de conducta promulgadas por los poderes legtimamente en sitio, y

se dirigen a todos los habitantes de un pas. Tienen fuerza de ley", en el sentido de

que la polica y tribunales pueden conseguir que se ejecuten o castiguen a los

infractores. Son exteriores, promulgadas, es decir, escritas, y en principio ningn

ciudadano debe ignorarlas. La ley moral, en cambio, es interior a la persona humana,

a lo que se llama comnmente su "conciencia", esta facultad humana fundamental

que lo invita a hacer el bien y evitar el mal.

Obligacin, perfeccin absoluta, universalidad, tales son pues los principales

caracteres de la ley moral.

Es obligatoria, es decir, que aparece en nuestra razn como la sola regla a seguir;

pero la voluntad queda libre de adoptarla o de rechazarla. Estar obligado a cumplir

una cosa es muy diferente de ser forzado. Podemos aceptar o rechazar la obligacin

de observar la ley moral, nadie nos puede desatar; mientras que se puede sustraernos

de un apremio de lo cual seramos impotentes de desembarazarnos. La obligacin se

dirige al alma, el apremio se ejercita sobre el cuerpo.

Es absoluta, es decir, a causa de su perfeccin, ordena incondicionalmente,

apoyndose slo en s misma. No dice, por ejemplo, como las leyes escritas: "no

robes, si no quieres exponerte a la prisin", lo que dejara a suponer que el robo es

permitido a condicin de someterse al encarcelamiento. Simplemente dice: "no

robes, porque es malo robar. Y nadie puede hacer que robar sea bien, ni que jams

sea permitido robar.

Es universal, es decir que se aplica a todos los hombres, en todo tiempo y en todo

lugar. Es cierto que bastante gente grosera e ignorante se equivoc y todava ms se

equivocan sobre las aplicaciones de la ley moral, pero no sobre la nocin del deber.

Por ejemplo, la historia nos relata que muchas acciones inmorales fueron

consideradas buenas: Se crean que hicieron bien, en la antigedad, esclavizando a

los vencidos en vez de masacrarlos; incluso hoy en da, salvajes de Australia ven como

una obligacin sagrada vengar la muerte de todo pariente yendo a matar a un

miembro de las tribus vecinas. Pero estas prcticas abominables incluso prueban la

universalidad de la ley moral; si se entreg a eso, es porque se las consideraba

buenas y conforme con el deber.

En la leccin de hoy, hemos hablado acerca de las leyes civiles o escritas, las leyes

naturales y la ley moral. El delito contra las leyes civiles nos pueden llevar a la prisin,

el delito contra la ley moral nos lleva a la degradacin humana y provoca la nostalgia

de vivir en el este bajo mundo (el ms ac). Se puede cometer delito contra las leyes

naturales? La respuesta es no. Pues las leyes naturales no son imperativas, es decir,

no ordenan a nadie. La ley natural es el orden en el desorden. En efecto, si la

sabidura divina ha puesto orden en el cosmos, evitando el caos, el hombre no puede

estar al margen de ese orden divino; ms an, debi de ordenarle con mayor cuidado

para que su existencia no acabase en el caos.

Tomamos unos ejemplos con respecto a la ley natural:

La ley natural ha querido que furamos hombres y que viviramos como

hombres, por lo tanto es una mala idea al querer cambiar su sexo para vivir

como mujer.

La ley natural ha formulado el principio de la atraccin diciendo: Dos polos de

signo opuesto se atraen, dos polos del mismo nombre se repelan. Por lo tanto,

al querer juntar dos polos del mismo nombre, es decir, mujer con mujer y

hombre con hombre, caemos en el caos.

En Mata Redonda, Los Samanes (Maracay), la ley natural ha puesto la laguna

en su sitio, la gente movi la laguna para hacer casas. Ahora, la laguna regres

a su lugar y las casas de hundieron. Es el caos por tratar de desordenar lo que

ha sido ordenado desde la fundacin del mundo.

Mira el dibujo y observa las 7 cifras, es el camino de los alimentos en nuestro

organismo diseado por la ley natural. Es la mquina digestiva.

# 1 La boca: contiene los dientes y la lengua. Los tres pares de glndulas*

salivales vierten all sus secreciones. El pan es molido por los dientes gracias a

la accin de los msculos de la mandbula, humedecido y ablandado por la

saliva. Esta ltima contiene una enzima *, la amilasa salival, que comienza la

digestin* del almidn cocido. La amilasa modifica la estructura del pan; un

pedazo de pan masticado largamente tiene un gusto que se vuelve azucarado.

# 2 El esfago: tubo Largo liso de 20 cm en el cual los alimentos estn de

paso, despus de la deglucin. Al final es el cardias, puerta de entrada al

estmago, que se abre slo al paso de los alimentos.

# 3 El estmago: bolsillo elstico que puede contener 1,5 litro. Sus paredes

musculares permiten la mezcla de los alimentos. Contienen glndulas que

secretan el jugo gstrico (o cido); los alimentos son molidos finamente y

acidificados.

# 4 El hgado: la Glndula ms voluminosa del organismo. Los alimentos no

pasan directamente por este rgano. Fabrica la bilis que es almacenada en la

vescula biliar antes de ser secretada a la salida del estmago. Ayuda a la

digestin de los lpidos *, pues tiene poca accin sobre el pan que es muy

pobre en grasas. El hgado tambin participa en la regulacin de la glucosa en

la sangre.

# 5 El pncreas: glndula en forma de hoja que secreta el jugo pancretico en

el intestino delgado, en la salida del estmago. El pncreas participa en la

digestin de los alimentos que contiene glcidos (carbohidratos) *, lpidos y

prtidos (protenas)*. Como el hgado, interviene en la regulacin de la

glucosa en la sangre.

# 6 El intestino delgado: tubo largo de 7 a 8 metros, doblado sobre s mismo,

que consta de tres partes: el duodeno, el yeyuno y el leon. La digestin se

acaba all y los nutrientes* obtenidos (protenas, lpidos, glcidos as como los

minerales y vitaminas) son absorbidos* en toda su longitud: atraviesan la

pared, llegan en la sangre y son transportados en todas las partes del cuerpo.

# 7 El colon (o intestino grueso): tubo de gran dimetro (5 a 6 cm) en el cual se

acaba la absorcin de los alimentos y sobre todo la del agua. Al fin del

trayecto digestivo se quedan slo los residuos (incluyendo las fibras): son

recolectados luego excretados a travs del ano.

Esta informacin nos ayudar a respetar lo establecido por las leyes naturales.

Como hemos dicho anteriormente, las leyes naturales no prescriben lo que se

debe hacer, observan lo que necesariamente se hace. Todo est bien ordenado,

cualquier desorden causado por el hombre tiene consecuencia nefasta.

Pensamientos:

Dos cosas llenan mi alma con una admiracin siempre creciente, siempre nueva:

el cielo estrellado por encima de nosotros, la ley moral por dentro. (Kant)

Acta de tal modo que la razn de tu conducta pueda ser erigida como regla

universal. (Kant)

Padre Melchisedek (Gerson Fernndez)

Profesor de Moral

Contacto: cristodametuluz@gmail.com