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30 Filosofía Creadora del Siglo XX ■ El objetivo de este curso fue sacar a la luz lo que de creador ha habido en la filosofía de los últimos cien años. Comenzó Julián Marías recogiendo las anticipaciones de algunos pensadores decimonónicos: Dilt- hey, Brentano, Nietzsche. A continuación expuso las fundamentales aportaciones del movimiento fenomenológico, así como sus límites. Seguidamente rastreó el avance de la refle- xión sobre la vida humana y la razón de nuestro siglo (el profesor Marías destacó entonces la culminante aportación de la filosofía española a ambos temas). El curso terminó con una reflexión sobre los recientes fenómenos de la destrucción con- sentida de la filosofía y la renuncia a la radi- calidad, llegando a la conclusión de que subsiste, con todo, una “filosofía supervi- viente”. Algunos de los temas tratados fueron los siguientes: • Los anticipadores: Dilthey, Brentano, Nietzsche. • La innovación radical a comienzos del siglo: realidad y método. • La aventura fenomenológica de Husserl. • Dilatación y enriquecimiento del mundo: esencias y valores. • El descubrimiento de la vida humana y sus perspectivas. • La búsqueda de la razón: entre el irracionalismo y la razón vital. • La lógica: simbolismo y pensamiento concreto. • El horizonte de las cuestiones últimas. • El comienzo de la involución. • El arcaísmo: la destrucción consentida de la filosofía. • Crisis del pensamiento y renuncia a la radicalidad. • El nivel de la filosofía. • La filosofía superviviente. Auditorio del Banco de Bilbao 19 de enero / 22 de junio de 1987 Jornadas de Homenaje al Profesor Marañón ■ Con el título “Reflexiones en torno a Marañón como proyecto” y con motivo del Centenario del nacimiento del doctor Mara- ñón, el Colegio Libre de Eméritos organizó una conferencia multidisciplinar, en la que intervinieron un gran número de profeso- res del Colegio. Severo Ochoa inauguró con una breve semblanza estas jornadas, en las que se tra- taron las cuestiones siguientes: • Santiago Grisolía: “Liberalismo de un hombre sin envidia ni rencor”. • Pedro Laín Entralgo: “Marañón como conferenciante”. • Francisco Grande Covián: “El pensamiento médico de Marañón”. • Rafael Lapesa: “Marañón en la literatura española”. • Julián Marías: “Marañón y la España del siglo XVII”. • Alberto Sols: “Del Centro de Investigaciones Biológicas a la nueva biología”. • Fernando Chueca Goitia: “Marañón y Toledo”. • Gregorio Varela: “Marañón y el buen comer”. • José Luis Pinillos: “Marañón y el conocimiento del hombre”. Manuel Gómez de Pablos clausuró estas Jornadas. Salón de Actos de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando 12 / 13 de mayo de 1987 Julián Marías
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Filosofía Creadora del Siglo XXn El objetivo de este curso fue sacar a la luzlo que de creador ha habido en la filosofíade los últimos cien años. Comenzó JuliánMarías recogiendo las anticipaciones dealgunos pensadores decimonónicos: Dilt-hey, Brentano, Nietzsche. A continuaciónexpuso las fundamentales aportaciones delmovimiento fenomenológico, así como suslímites.Seguidamente rastreó el avance de la refle-xión sobre la vida humana y la razón denuestro siglo (el profesor Marías destacóentonces la culminante aportación de lafilosofía española a ambos temas).El curso terminó con una reflexión sobre losrecientes fenómenos de la destrucción con-sentida de la filosofía y la renuncia a la radi-calidad, llegando a la conclusión de quesubsiste, con todo, una “filosofía supervi-viente”.Algunos de los temas tratados fueron lossiguientes:• Los anticipadores: Dilthey, Brentano,
Nietzsche.• La innovación radical a comienzos del
siglo: realidad y método.• La aventura fenomenológica de Husserl.• Dilatación y enriquecimiento del mundo:
esencias y valores.• El descubrimiento de la vida humana y
sus perspectivas.• La búsqueda de la razón: entre el
irracionalismo y la razón vital.• La lógica: simbolismo y pensamiento
concreto.• El horizonte de las cuestiones últimas.• El comienzo de la involución.• El arcaísmo: la destrucción consentida de
la filosofía.• Crisis del pensamiento y renuncia a la
radicalidad.• El nivel de la filosofía.• La filosofía superviviente.
Auditorio del Banco de Bilbao19 de enero / 22 de junio de 1987
Jornadas de Homenaje al Profesor Marañónn Con el título “Reflexiones en torno aMarañón como proyecto” y con motivo delCentenario del nacimiento del doctor Mara-ñón, el Colegio Libre de Eméritos organizóuna conferencia multidisciplinar, en la queintervinieron un gran número de profeso-res del Colegio.Severo Ochoa inauguró con una brevesemblanza estas jornadas, en las que se tra-taron las cuestiones siguientes:• Santiago Grisolía: “Liberalismo de un
hombre sin envidia ni rencor”.• Pedro Laín Entralgo: “Marañón como
conferenciante”.• Francisco Grande Covián: “El
pensamiento médico de Marañón”.• Rafael Lapesa: “Marañón en la literatura
española”.• Julián Marías: “Marañón y la España
del siglo XVII”.• Alberto Sols: “Del Centro de
Investigaciones Biológicas a la nuevabiología”.
• Fernando Chueca Goitia: “Marañón yToledo”.
• Gregorio Varela: “Marañón y el buencomer”.
• José Luis Pinillos: “Marañón y elconocimiento del hombre”.
Manuel Gómez de Pablos clausuró estasJornadas.
Salón de Actos de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando12 / 13 de mayo de 1987
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ComentarioLingüístico y Literario de Textos Medievales Castellanosn En este curso el profesor Lapesa selec-cionó diez fragmentos de obras representa-tivas de la literatura castellana medieval ensus principales momentos y figuras. El comentario trató de señalar la significa-ción histórica y cultural de cada obra o frag-mento a través de los rasgos característicosde su concepción y realización literaria, sulenguaje y su estilo; y se valió de estos ras-gos para adentrarse en la visión del mundo,actitud vital y personalidad del respectivoautor, conocido o anónimo. Los textos comentados fueron:• Cantar del Mío Cid.• Razón de Amor.• Libro de Alexandre (La reina de las
amazonas).• Alfonso X el Sabio (fragmentos del
Lapidario, la General Estoria y laPartida I).
• Don Juan Manuel (Libro de los Estados,capítulos VII-XIII).
• Arcipreste de Hita (Libro del BuenAmor, estr. 151-179).
• Pedro López de Ayala (fragmentos de laCrónica del Rey don Pedro y estrofas delRimado de Palacio).
• Marqués de Santillana (Dezir “Quandola fortuna quiso” y fragmentos delProhemio e carta al Condestable dePortugal).
• Alfonso Martínez de Toledo, Arciprestede Talavera (Corbacho, II parte, cap. IV).
• Fernando de Rojas (Tragicomedia deCalisto y Melibea, fragmentos de los“autos” IX y XII).
Fonoteca de la Biblioteca Nacional10 de noviembre / 2 de diciembre de 1987
Los Niveles y elContenido de una Filosofían Por segundo año consecutivo el profesorMarías dictó un curso monográfico dedivulgación filosófica. Esta vez dio a cono-cer por primera vez, de una manera siste-mática, las ideas fundamentales de su pro-pio concepto de la filosofía, descubriendoperspectivas nuevas hacia el futuro, quepuedan estimular la creación intelectual delas generaciones más jóvenes.Los temas tratados fueron los siguientes:• La visión histórica de la filosofía.• La posesión de la tradición intelectual
española: Unamuno.• La relación de Julián Marías con José
Ortega y Gasset: una filosofía en dosniveles.
• La “Introducción a la Filosofía” comoempresa y el panorama sistemático dela filosofía según la razón vital.
• La estructura empírica de la vidahumana.
• La vida colectiva: “La estructura social”y las generaciones.
• Los “libros sobre países” y las formas devida.
• El nivel de la “Antropología metafísica”.• El método biográfico en la antropología:
hombre y mujer, amistad, amor yenamoramiento, ilusión.
• La razón histórica: “España inteligible”.• La exploración de la realidad hispánica.• El horizonte de la felicidad humana.
Auditorio del Banco de Bilbao16 de noviembre de 1987 / 27 de junio de 1988
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El Cuerpo Humano: Historia y Teorían El objetivo principal de este curso fue laexposición metódica de los interrogantesde la cultura occidental y la proposición deuna teoría actual, científica y filosóficasobre el cuerpo humano.El programa fue el siguiente:• Concepto de paradigma
anatomofisiológico.• El paradigma galénico.• El paradigma vesaliano.• Dinamización mecanicista del
paradigma vesaliano.• Dinamización vitalista del paradigma
vesaliano.• El paradigma virchowiano.• El paradigma evolucionista.• La recapitulación como paradigma.• La experiencia del cuerpo propio.• La biología molecular y el cuerpo
humano.• Ciencia y experiencia del cuerpo propio.• Hacia una teoría integral del cuerpo
humano.
Aula “Severo Ochoa” del Colegio Oficial deMédicos de Madrid13 de enero / 30 de marzo de 1988
Infancia, Crecimiento y Edad Avanzada: Tres Etapas de laNutriciónn En este curso, dirigido por los profesoresGrande Covián y Varela, se estudiaron lasnecesidades nutricionales de los indivi-duos, partiendo de la base de que hay tresetapas fundamentales que requieren tiposde alimentación diferentes.Se trataron los temas siguientes:• Francisco Grande Covián: “Necesidades
nutricionales en el organismo humano”.• Manuel Hernández: “Crecimiento y
Nutrición”.• Rafael Tojo: “Nutrición infantil”.• Gregorio Varela: “Nutrición en la edad
avanzada”.
Auditorio del Banco de Bilbao 21 y 22 de abril de 1988
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Filosofía yCristianismon La relación entre filosofía y cristianismofue la cuestión de que se ocupó el profesorMarías en su, ya habitual, curso de divulga-ción filosófica. Julián Marías reflexionósobre los orígenes de la filosofía occidentalen la Grecia Clásica y cómo el peso de esatradición es enorme, estando la filosofíaescasamente influida y fecundada por lainnovación radical que supone el cristianis-mo. El cristianismo, que no es una filosofía, niuna ideología, sino una religión, lleva con-sigo una manera de instalación en la vida. El cristianismo que se acerca a la filosofía yla cultiva está condicionado por serlo, peronada de ello es filosofía mientras no sea jus-tificado filosóficamente. Así, el profesor Marías señaló en su curso,cómo los cristianos se encuentran con unafilosofía existente, con un repertorio de con-ceptos y estructuras mentales de otro ori-gen, que se incorpora a la filosofía creadapor los cristianos y cómo solamente ennuestro tiempo ha llegado la filosofía amétodos y conceptos que permitan pensarfilosóficamente el núcleo de la visión cris-tiana de la realidad.Por último, tras un profundo examen detodo lo anterior, el profesor dedicó las últi-mas lecciones al reto del futuro, a los ins-trumentos intelectuales para esa nueva ins-talación que permite la recepción filosóficadel cristianismo.Estos fueron los temas tratados:• La filosofía griega, punto de partida de
la filosofía occidental.• La llamada “filosofía cristiana”.• Filosofía y prefilosofía.• Helenismo, judaísmo, cristianismo.• Filón de Alejandría.• Plotino y el neoplatonismo.• El movimiento (kínesis) y el no ser como
caducidad.• La noción de la nada.• La realidad vista desde la nada: la
creación.• La innovación cristiana como
prefilosofía.• La doble raíz de la teología.
• Los conceptos griegos y sus versioneslatinas.
• Fides quarens intellectum: San Agustín ySan Anselmo.
• Filosofía y teología bajo el adjetivo“escolástica”.
• La irrupción del aristotelismo en las tresEscolásticas.
• La innovación radical del cristianismo.• Dos niveles: la filosofía griega y la
pregunta cristiana.• El cambio de perspectiva del
cristianismo.• La realidad latente: desvelación y
revelación.• La nueva analogía del ser: creador y
creado.• El concepto de persona y la Trinidad.• Los sentidos de la verdad y la verdad
personal.• Dios como amor y el hombre como
imago Dei.• Inmortalidad y resurrección: el
escándalo cristiano.• El problema de la vida personal
perdurable.• Filosofía y seguridad: la radical
inseguridad del cristiano.• De la prefilosofía a la filosofía: una
empresa futura.• La primera posibilidad plena de
recepción filosófica del cristiano.• Los instrumentos intelectuales para una
nueva instalación.• La filosofía como “ciencia general del
amor”.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya10 de octubre de 1988 / 5 de junio de 1989
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Revisión de una VidaIntelectualn Partiendo de los inicios de su labor parallegar al futuro, a sus discípulos, el profesorLaín revisó todo el proceso de su vida inte-lectual. Por un lado, el análisis crítico y por-menorizado de sus libros más importantesy de sus líneas de pensamiento; por otro, elde aquellas grandes figuras de la ciencia yla cultura que el profesor considera susmaestros, así como la descripción y valora-ción de la trayectoria seguida por sus prin-cipales discípulos.Pedro Laín Entralgo reflexionó pública-mente sobre su propia evolución intelectualy la de la investigación en España. Estarevisión es, en palabras del profesor Laín,deber de la vejez, “... porque, en el caso de queésta prevalezca, el viejo memorioso, bajo el influ-jo del adverbio “todavía”, juzga todavía posibleel empeño de completar o corregir, en definitivade mejorar, algo que antaño hizo...”.Las cuestiones desarrolladas fueron lassiguientes:• Deberes de la vejez: el recuerdo y la
revisión.• El primer programa: “Medicina e
historia” (1941).• La obra de Freud (1943): revisión de una
revisión.• “Sobre la cultura española” (1943-1946).• “Clásicos de la Medicina”: “Bichat”
(1946), “Claudio Bernard” (1947),“Harvey” (1948) y Laennec” (1954).
• “Enfermedad y pecado” (1950).• “La historia clínica” (1950).• “La espera y la esperanza” (1956).• “La curación por la palabra” (1958).• “Teoría y realidad del otro” (1961) y “La
relación médico-enfermo” (1964).• “La medicina hipocrática” (1970).• “A qué llamamos España” (1971).• “Sobre la amistad” (1972).• “El diagnóstico médico” (1982) y
“Antropología médica” (1984).• Maestros: Cajal, Menéndez Pelayo,
Unamuno, Menéndez Pidal, Ortega,Américo Castro, Marañón y Zubiri (1988).
• El futuro de un viejo español en activo.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya11 de enero / 13 de mayo de 1989
ComentarioLinguístico y Literariode Textos ClásicosEspañoles (Siglo XVI)n Segundo curso de comentario lingüísti-co y literario. En éste, y partiendo de frag-mentos de obras representativas de la lite-ratura clásica española en sus principalesmomentos y figuras, el profesor Lapesa fueseñalando el significado histórico y culturalde cada obra o fragmento a través de losrasgos característicos de su concepción yrealización literaria, su lenguaje y estilo. Y,valiéndose de estos rasgos, se adentró en lavisión del mundo, actitud vital y personali-dad de autores como Garcilaso de la Vega,Santa Teresa, Fray Luis de León o San Juande la Cruz.Los textos analizados fueron los siguientes:• Garcilaso de la Vega: Sonetos I, II, IV y
VI; elegía II, vv. 65-85 y 121-144.• Garcilaso de la Vega: égloga III.• Fray Antonio de Guevara: Fragmentos
de Fray Aurelio y del Menosprecio decorte y alabanza de aldea.
• Juan de Valdés: Fragmentos del Diálogode la lengua.
• Lazarillo: Tratado III, fragmentos.• Santa Teresa: Fragmentos del Libro de su
vida (cap. XVI) y de las Exclamaciones;poemas “¡Oh Hermosura que excedéis!”y “Vuestra soy, para Vos nací”.
• Fray Luis de León: Odas “¿Qué valecuanto vee...?”, “¡Oh ya seguro puerto!”y “Virgen que el Sol más pura”.
• Fray Luis de León: De los nombres deCristo: fragmentos de las introduccionesy de “Pastor”.
• San Juan de la Cruz: “En una nocheoscura”, “¡Oh llama de amor viva!”,“Que bien sé yo la fonte” y “Entremédonde no supe”.
• Fernando de Herrera: Canción “Voz dedolor i canto de gemido” y otrospoemas.
Fonoteca de la Biblioteca Nacional13 de febrero /1 de marzo de 1989
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La ResponsabilidadIntelectualn Es propósito del Colegio Libre de Emé-ritos organizar, al menos una vez al año,un ciclo de conferencias multidisciplinaren torno a una cuestión de interés generaly en el que participe el mayor númeroposible de los profesores que integran elColegio.Ya, un primer intento tuvo lugar en 1987con las Jornadas de Homenaje al profesorMarañón, pero el inicio de este tipo de acti-vidades tuvo lugar, definitivamente, con elcomienzo del ciclo de conferencias tituladogenéricamente “La responsabilidad intelec-tual”, en el que los profesores Eméritosexpusieron, desde sus diferentes perspecti-vas, su visión sobre la responsabilidad delos intelectuales ante la sociedad.En una sociedad de libertades, el problemade la responsabilidad intelectual revisteuna importancia indudable, la libertad esuna planta delicada que difícilmente crecey se mantiene si no se apoya en la respon-sabilidad de quienes la ejercen y, aunqueesa libertad responsable pertenece a lasociedad entera, son los llamados intelec-tuales, los hombres de ciencias, los escrito-res, los artistas, los pensadores, quienesestán más obligados a velar por ella.La libertad nunca se conquista de una vezpor todas, a decir verdad, siempre estáempezando, siempre existe en precario ysiempre necesita de alguien que avive la lla-ma y la anime. Una sociedad sin vocesimparciales que la alerten corre grave peli-gro de perder su libertad.La responsabilidad de los intelectuales esdecisiva en este aspecto. De ella y de los
riesgos que la acechan trató el ciclo de con-ferencias organizado por el Colegio Librede Eméritos.Las intervenciones fueron las siguientes:• Severo Ochoa: “La responsabilidad del
hombre de ciencia”.• Julián Marías: “La irresponsabilidad de
la Ilustración francesa”.• Gregorio Varela: “Evolución y
revolución en la alimentación humana”.• Pedro Laín Entralgo: “La
responsabilidad del sabio moderno”.• Luis Díez del Corral: “Los doctrinarios:
Pensamiento y política”.• José Luis Pinillos: “La responsabilidad
intelectual en las ciencias humanas”.• José María Jover: “La responsabilidad
del historiador”.• Julián Marías: “La renuncia a la
filosofía”.• Santiago Grisolía: “El Genoma
humano”.• Angel Vian Ortuño: “El uso responsable
de la tecnología”.• Fernando Chueca Goitia: “Urbanismo y
moral pública”.• Francisco Grande Covián: “Usos y
abusos del evolucionismo”.• Alberto Sols: “el cambio cualitativo de
la investigación en España”.• Antonio Colino: “Informática y vida
humana”.• Rafael Lapesa: “La responsabilidad de
los intelectuales ante la lengua”.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya30 de marzo / 29 de junio de 1989
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Metafísica como Teoría de laVida Humanan El pensamiento en su radicalidad es elpensamiento filosófico; es menester plan-tear las cuestiones últimas tal como se pre-sentan y usar frente a ellas todos los recur-sos de la razón.La filosofía es, por propia condición, siste-mática: un conjunto de verdades que seapoyan unas en otras y así logran algo queles es esencial: su justificación. Esta fue laperspectiva que mantuvo el profesorMarías en éste su cuarto curso, la filosofíaen sentido estricto. La filosofía en sunúcleo último es metafísica; la busca deuna certidumbre radical acerca de la reali-dad. Tiene que ser la teoría de la vidahumana, dentro de la cual aparecen todaslas realidades y con ellas sus necesariasinterpretaciones.
Estas fueron las cuestiones tratadas:• Vigencia o negación de la filosofía.• La filosofía suplantada.• Filosofía inevitable.• Los diversos saberes y la radicalidad.• Los caminos del saber.• Vicisitudes de la razón.• Razón vital.• La verdad como horizonte humano.• Realidad.• El ser como interpretación de lo que hay.• Las interpretaciones de la metafísica.• Mi vida como realidad radical.• La “vida humana” como teoría.• Estructura de la vida humana.• La condición social e histórica.• Hombre y vida humana.• La estructura empírica de la vida
humana.• El sistema de las instalaciones.• La estructura vectorial de la vida.• Mundanidad, corporeidad, sensibilidad.• La condición sexuada.• La vida humana como interpretación de
sí misma.• La visualidad y el decir.• Azar y libertad en la vida humana.• La condición amorosa del hombre.• La pretensión de felicidad.• La significación humana de la muerte.• El horizonte de la pervivencia.• La persona humana como álguien
corporal.• El descubrimiento insosloyable del
problema de Dios.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya18 de octubre de 1989 / 27 de junio de 1990
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La Vuelta al Clasicismo enArquitecturan Los cambios que han tenido lugar en laarquitectura, una vez cancelado el periodollamado racionalista o funcionalista, repre-sentado por las grandes figuras de Gropius, Mies Van der Rohe, Le Corbusiero Marcel Breuer, fueron analizados por elprofesor Chueca Goitia en este curso.La arquitectura pasa por uno de losmomentos más críticos de su historia. Entrelos caminos que se dibujan en medio delcaos existente, se percibe una cierta vueltaal clasicismo. La importancia de este proceso se demues-tra con la actitud de Carlos de Inglaterra,que se ha enfrentado con la destrucción delas ciudades inglesas y con una arquitectu-ra deshumanizada, estérilmente antitradi-cional. No se trata simplemente de un pro-blema de estética, sino del ser o no ser deuna civilización y cultura determinadas.Algunas de las cuestiones tratadas por elprofesor Chueca Goitia fueron:• La crisis del lenguaje arquitectónico.• La arquitectura como producto para
iniciados y su falta de comunicación conel público en general.
• La arquitectura orgánica y brutalista.• Robert Venturi. Pionero de la
arquitectura posmoderna.• La arquitectura Extra-Vagante.• La agresividad arquitectónica ante el
agotamiento del racionalismo.• El gran capital y su tendencia al alarde y
al sensacionalismo. El rascacielos.• La rehabilitación de edificios antiguos.
Su relación con la conservación de lasciudades históricas.
• El Príncipe de Gales y su interés por laarquitectura clásica.
• Desde el eclecticismo al clasicismo en loscomienzos del siglo XX.
Salón de Actos de la Cámara Oficial deComercio e Industria de Madrid.24 de octubre / 28 de noviembre de 1989
España, Fin de Siglo (1885-1905). Aspectos de unCambio deCivilizaciónn Historiadores de muy distintos sectoresde la actividad humana han coincidido ensituar sobre los años que presenciaron latransición del siglo XIX al XX, uno de loscambios históricos más decisivos de lostiempos modernos. El profesor Jover Zamo-ra analizó en este curso algunas de lasmanifestaciones de este cambio histórico,en el marco de la civilización española de laépoca. Es decir, en las ideas, las creencias,las mentalidades y las formas de vida de losespañoles que vivieron, en torno al 98,aquella dramática transición intersecular.El análisis de una civilización requieresiempre una especial atención a las fuentesliterarias; pero en el segmento de la historiaque se abordó en este curso, la fuerzaexpresiva de tales fuentes, y en particularde la novela, alcanza niveles excepcionales.En consecuencia, la iniciación a la lecturahistórica del texto literario formó parte,como soporte metodológico, de cada lec-ción.Se trataron los temas siguientes:• “Fin de Siglo” como concepto
historiológico: delimitación y contenido.• De la Restauración a la Regencia: el
cambio de marco histórico.• El reflujo de Ultramar. La persistencia
del conflicto colonial y la crisis agraria.• La presencia de las clases trabajadoras
en la España finisecular.• La crisis de la esperanza positivista.
Entre la ciencia y la fe.• El tono de la vida y el advenimiento de
una nueva sensibilidad.• El redescubrimiento de las Españas.• La reflexión sobre el pasado y los
silencios de la Historia.• Dimensiones del 98 en una historia de la
civilización.• En los umbrales del siglo XX.
Auditorio de Técnicas Reunidas, S.A.10 de octubre / 16 de noviembre de 1989
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Ingeniería de la Producción de Alimentosn En este curso, dirigido por el profesorVian Ortuño, se describieron los aspectosfisiológicos esenciales del proceso alimen-tario, las distintas materias primas de quepuede partir la industria alimentaria, y losaspectos tecnológicos de la producción delos alimentos; por último, se hizo hincapiéen los criterios económicos generales quesirven de base al quehacer tecnológico ycomercial.Los temas tratados fueron:• Gregorio Varela Mosquera: “El alimento
y la alimentación”.• Segundo Jiménez Gómez: “Las materias
primas para la preparación dealimentos”.
• Baldomero López Pérez: “Tecnología dela producción de alimentos”.
• Angel Vian Ortuño: “Economía de laproducción de alimentos preparados”.
Salón de Actos de la Real Academia deFarmacia, del Instituto de España.6 de noviembre / 13 de diciembre de 1989
Situación Actual de la Infección HIV y del Síndrome SIDAn En 1981, el Centro para el Control deEnfermedades (C.D.C.) de Estados Unidos,comunicó la existencia del Síndrome deInmunodeficiencia Adquirida (S.I.D.A.).Desde entonces los casos han aumentadode forma alarmante y actualmente es el pro-blema sanitario mundial de mayor impor-tancia. El profesor Schüller trató en este curso delos diferentes aspectos de la enfermedad: elSIDA como consecuencia de la infecciónpor virus de inmunodeficiencia humana;cómo el SIDA se presenta principalmenteen grupos de población llamados de “altoriesgo”: drogadictos venosos, homosexua-les y hemofílicos; y por último, los aspectosclínicos preventivos y el futuro de la enfer-medad.Desarrolló los temas siguientes:• Aspectos epidemiológicos y causales.• Mecanismo de la infección y de la
inmunodeficiencia.• Aspectos clínicos preventivos y futuro
de la enfermedad.
Salón de Conferencias de la AsociaciónEspañola contra el Cáncer5, 12 y 19 de diciembre de 1989
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Pluralidad de Lenguas y Unidad de Europan Entre los problemas que complican elproceso de la unificación de Europa, sudiversidad lingüística no es de los menores.Aun admitiendo que la diversidad culturaly lingüística de los pueblos europeos es unpatrimonio irrenunciable a partir del cualdebe construirse un camino común, tam-bién es cierto que la colaboración implicadisponer, en alguna medida, de medios decomunicación compartidos. El profesorSiguan presentó el panorama lingüístico deEuropa, los desequilibrios entre lenguasestatales, las reclamaciones de las minoríaslingüísticas, la importancia de las lenguasde los inmigrantes, así como las políticaslingüísticas de las asociaciones internacio-nales. Cualquier previsión razonable impli-ca la difusión del conocimiento de otraslenguas, lo cual obligará a repensar los pro-gramas educativos, no sólo para incremen-tar la enseñanza de lenguas, sino para hacerposible la consolidación de una concienciaeuropea.Los temas tratados fueron los siguientes:• Las lenguas de Europa.• España como ejemplo.• A la búsqueda de un lenguaje común.• Las lenguas y la educación europea.
Fonoteca de la Biblioteca Nacional11 / 14 de diciembre de 1989
El Legado Cultural deEspaña al Siglo XXI. I Parte (Pensamiento, Ciencia y Técnica)n Por segunda vez consecutiva, el ColegioLibre de Eméritos organizó un ciclo de con-ferencias multidisciplinar en el que partici-pó la gran mayoría de los profesores quecomponen su Comisión Cultural. Esta vez,el ciclo versó sobre el legado cultural deEspaña al siglo XXI (Pensamiento, ciencia ytécnica). Los profesores expusieron, desdesus diferentes especialidades, cual ha sidola aportación de la ciencia, la técnica y elpensamiento español al futuro. Duranteeste siglo, el pensamiento español ha conta-do con un núcleo de figuras de la máximatalla intelectual, sumamente creadoras en elmundo de las letras y las artes, de la filoso-fía y las humanidades, y también de lasciencias físico-matemáticas, de la biología yde la investigación científica en camposmuy diversos. Este indiscutible legado inte-lectual tiene, por supuesto, un gran valorhistórico pero, sobre todo, presenta el sin-gular interés de hallarse tremendamentevivo. Se trata, y eso es lo decisivo, de un legadocultural con valor de proyecto en sectoresvitales para el desarrollo del país, esto es,capaz de hacer frente con originalidad altiempo que viene, desde las raíces de lapropia realidad histórica.Este ciclo tuvo un gran éxito, lo que animóal Colegio a continuar, en años sucesivos,reflexionando sobre el legado de España alsiglo XXI, en los diversos campos que for-man el universo cultural español. Así seconvirtió en una primera parte que se con-tinuará con la aportación a las letras y lasartes.Los participantes y los temas tratados fue-ron:• Pedro Laín Entralgo: “Santiago Ramón
y Cajal”.• Rafael Lapesa y José María Jover
Zamora: “Ramón Menéndez Pidal”.• Julián Marías: “Miguel de Unamuno”.• Julián Marías: “José Ortega y Gasset”.• Carlos Sánchez del Río: “La aportación
española a la Física”.
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• Sixto Ríos: “La aportación española a lasMatemáticas”.
• Emilio García Gómez: “Los arabistasespañoles Julián Ribera y Miguel Asín”.
• Fernando Chueca Goitia y JuliánGállego: “Gómez Moreno y la Historiadel Arte”.
• José María Jover Zamora: “Historia ehistoriadores españoles en el siglo XX”.
• Domingo García-Sabell: “Salvador deMadariaga”.
• Santiago Grisolía: “La aportaciónespañola a la Bioquímica”.
• Domingo García-Sabell: “GregorioMarañón y la medicina de sugeneración”.
• Pedro Laín Entralgo: “Xavier Zubiri”.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya8 de enero / 30 de abril de 1990
Aproximación aVelázquezn Velázquez es uno de esos valores eternosdel que todo español puede sentirse orgu-lloso, ya que, desde la infancia, se le ha ase-gurado que es el mejor pintor del mundo.Pero ¿es ello cierto para todos y cada unode nosotros? y, de serlo, ¿qué papel desem-peña en nuestra vida? La historia de la pin-tura, ¿sería la misma si Velázquez no hubie-ra existido?En este curso, el profesor Gállego fuesiguiendo la lenta ascensión de Velázquezhasta la ansiada encomienda que lo hacíacaballero, hasta la siempre asombrosa con-cisión de sus últimas obras. El curso, que se hizo coincidir con elmomento en que se preparaba la gran expo-sición de la obra de Velázquez, en el Museodel Prado, tuvo muchísimo éxito y el núme-ro de asistentes estuvo siempre en torno alas doscientas personas.Los temas expuestos fueron los siguientes:• Sevilla y la familia de Velázquez.• Cómo se forma un pintor.• Velázquez en Madrid: Felipe IV y el
Conde Duque de Olivares.• Rubens en Madrid y primer viaje de
Velázquez a Italia.• La carrera palatina de Velázquez.• Segundo viaje a Italia.• Los últimos años: Velázquez, Caballero
de Santiago.
Auditorio de Técnicas Reunidas, S.A.11 de enero / 22 de febrero de 1990
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El Nuevo Humanismon En este curso el profesor Laín Entralgoacercó a los oyentes la nueva idea de huma-nismo, ya que, desde hace varias décadas,la concepción tradicional del humanismono nos basta. La fundamental y poderosainfluencia de la ciencia en la vida y la cul-tura actuales obliga a introducir el sabercientífico en el seno de los studia humaniora. El propósito del curso consistió en conse-guir que los asistentes lograran una ideaclara de lo que es el mundo en que viven, elmundo que ven y ellos mismos.Se trató sobre los siguientes temas:• La novedad del nuevo humanismo.• El mundo en que vivimos.• El encuentro con las cosas.• El encuentro con los hombres.• El encuentro con Dios.• Como hombre, ¿qué soy?• Del homo habilis al hombre actual.
Auditorio Banco Bilbao Vizcaya2 de febrero / 16 de marzo de 1990
Las Falsificaciones en la Historia (En relación con la de España)n El profesor Caro Baroja, expuso en estecurso cómo la tendencia a la falsificación esalgo que se puede observar en las socieda-des humanas desde antiguo y que se mani-fiesta de modos múltiples y de alcance dis-tinto. Hay falsificaciones de obras de artecon un móvil económico claro, otras dedocumentos que se realizaron para probarun derecho; también las hay que no parecentener otra base que la vanidad individual ocolectiva; existen otras que obedecen aintenciones e intereses más oscuros y enig-máticos; por último, existe un grupo deellas que reflejan un deseo, más o menosartístico o literario, de llamar la atención ysorprender. En este curso y tras una parteintroductoria general, el profesor CaroBaroja prestó atención particular a falsifica-ciones concretas en la historia de España ya sus consecuencias.Entre otras se estudiaron las siguientescuestiones:• De las falsificaciones en general.• La primera gran falsificación de la
Historia de España, dentro de la HistoriaUniversal.
• Falsificaciones en la línea de la de Anniode Viterbo.
• Los plomos del Sacromonte.• Falsificaciones tardías: Flores y Medina
Conde.• El Padre Jerónimo Román de la Higuera
y sus grandes falsificaciones.• Otras falsificaciones del mismo:
Luitprando y Julián Pérez.• Una Historia falsa de España: del
patriarca Noé al Cid Campeador.
Fonoteca de la Biblioteca Nacional20 de febrero / 14 de marzo de 1990
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Alcoholismo y Enfermedadn El profesor Schüller expuso en este cur-so cómo el alcoholismo, o alcoholdepen-dencia, es uno de los problemas sanitariosmás importantes en el mundo. Reclutamillones de adictos, cuyo número aumentahasta la alarmente cifra de ocho o diez porciento de la población general, con trascen-dente repercusión socioeconómica: acci-dentes de trabajo, violencias, conflictosfamiliares y laborales, con un elevado cos-to.El abuso etílico se ha extendido, en los últi-mos años, a la mujer, más susceptible que elhombre a sus efectos nocivos. Y se iniciacada vez más precozmente, afectando amuchos adolescentes y jóvenes.El etanol, o alcohol etílico, sufre en el orga-nismo vivo cambios metabólicos que cons-tituyen el mecanismo básico de sus accio-nes orgánicas, difusas o universales, afec-tando en la estructura y en la función atodos los sistemas. Sube de punto su interésepidemiológico por la evidencia experi-mental y clínica del efecto cocarcinogenéti-co del etanol y por la importancia del sín-drome alcohólico fetal.
Por último, el profesor instó a las autorida-des sanitarias y de otros departamentos dela Administración a incitar a la Sociedad y aestimular a las profesiones médicas y para-médicas para que tomen una actitud másactiva, con el fin de conseguir una eficazprevención y tratamiento de esta moderna“plaga” del alcoholismo.Los temas tratados fueron:• Metabolismo del Etanol y epidemiología
del alcoholismo.• Hepatopatía alcohólica.• Alcohol y sistema cardiovascular.• Alcohol y sistema neuroendocrino y
neuropsíquico.
Salón de Conferencias de la AsociaciónEspañola contra el Cáncer23 de mayo / 13 de junio de 1990
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ComentarioLingüístico y Literariode Textos Españolesdel Siglo XVIIn Seleccionó el profesor Lapesa, en estaocasión, fragmentos de obras representati-vas de la literatura española del siglo XVIIen sus principales tendencias y figuras.Señalando la significación histórica y cultu-ral de cada obra o fragmento, a través de losrasgos característicos de su concepción yrealización literaria, su lenguaje y su estilo;y valiéndose de estos rasgos, se adentró enla visión del mundo, actitud vital y perso-nalidad del respectivo autor.Los autores y obras analizados fueron lossiguientes:• Cervantes: Quijote, I, cap. XIV (la pastora
Marcela).• Cervantes: Quijote, II, Cap. VII
(fragmentos).• Cervantes: Entremés de La cueva de
Salamanca (fragmentos).• Góngora: Letrillas y romances. Sonetos.• Góngora: Fragmentos de Polifemo y Las
soledades.• Lope de Vega: Lírica varia.• Lope de Vega: Fragmentos de Peribañez y
de Amar sin saber a quién.• Lope de Vega: Fragmentos de La
Dorotea.• Tirso de Molina: Fragmentos de Los
cigarrales de Toledo.• Quevedo: Fragmentos de La Hora de
todos y de La cuna y la sepultura.• Quevedo: Poesía variada.• Gracián: Fragmentos del Oráculo manual.• Gracián: Fragmentos de El Criticón.• Calderón: Fragmentos de La Dama
duende.• Calderón: Fragmentos de La vida es
sueño.
Fonoteca de la Biblioteca Nacional15 de octubre / 5 de diciembre de 1990
ComentarioLingüístico yLiterario de
TextosEspañoles del
Siglo XVII
El Factor Intelectualen la Historia. Acierto y Error como Claves de la RealidadHistórican Siempre se ha prestado atención al papelde la voluntad en la historia. Lo que loshombres quieren es decisivo, aunque elresultado de la historia es siempre distintode lo que han sido las voluntades. Es decir,la efectiva realidad histórica no coincidecon lo que ninguno de los hombres que hanintervenido en ella ha querido; su tejido vamás allá de los diversos hilos que le handado origen.Pero hay otro aspecto casi siempre desaten-dido, y que parece de enorme importancia:el factor intelectual. A lo largo de los sigloshan dominado creencias, ideas, interpreta-ciones de las cuales se ha partido para vivir.Lo que la historia ha sido ha estado decisi-vamente condicionado por ellas. Las épocasde bonanza, prosperidad y relativa felici-dad han solido ser aquellas dominadas porel acierto intelectual; la mayoría de losdesastres y depresiones han tenido entresus causas algún grave error, una falsedadque hubiera podido descubrirse o queresulta clara posteriormente. El profesorMarías presentó, en este curso, algunosejemplos de cómo el acierto o el error hansido decisivos a lo largo de la historia deOccidente, proponiendo una visión de lahistoria que reconozca su puesto al factorintelectual de la vida humana; es decir, alpuesto que en ella tiene, junto con otrasdimensiones, la verdad.El programa que presentó fue el siguiente:• Inteligencia y voluntad en el curso de la
historia.• El carácter comprobable del error o del
acierto dentro de un sistema intelectual:Occidente.
• Lo religioso como instancia superior:seriedad y responsabilidad de la vida.
• El nombre de Dios en vano.• La guerra y la regulación de la violencia.• Las dos vertientes de la esclavitud.• Marco Aurelio: ciudad y cosmopolitismo.• La cristiandad medieval.• El racionalismo y la fascinación del
orden en la Edad Media.
• El sacrificio de las verdades poseídas alas nuevas: el Renacimiento.
• La identificación de la nación con sushabitantes y el concepto anticristiano de“cristiano viejo”.
• Las inquisiciones como error intelectualy religioso.
• La tortura judicial.• Reforma religiosa y ruptura de la
cristiandad.• Monarquía legítima y absolutismo. • Las culpabilidades imaginarias o
abstractas.• La brujería en la época del racionalismo.• La independencia de Estados Unidos:
libertad religiosa como antídoto de lairreligión y el desarraigo.
• La Ilustración Francesa: apagar una luzen nombre de las “luces”.
• El negativismo de la RevoluciónFrancesa: racionalismo contra razónhistórica.
• Los padrinos impersonales delliberalismo: empiristas ingleses yenciclopedistas franceses.
• El mecanismo de la “Leyenda negra” yel desarraigo de la América Hispánica.
• El revolucionarismo como destrucciónde las instalaciones vitales de lasmayorías.
• Las adiciones ideológicas a losmovimientos obreros.
• Confusión de la superioridad históricacon la étnica: racismo y colonialismo.
• El progresismo como inercia mental yfalsa seguridad.
• Los “ismos” como inflamacioneshistórico-sociales.
• Análisis intelectual de los totalitarismos.• Las negaciones de la persona como tal:
droga, aborto, eliminación de laesperanza.
• Acierto o error en la comprensión delvarón y la mujer.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya17 de octubre de 1990 / 12 de junio de 1991
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Proyección Marinerade España en el SigloXVIIIn La vocación marinera de España es undestino que la geografía ha impuesto anuestra historia. Los hombres del litoralpeninsular han sentido la atracción del mar,rodeada a veces de un mundo de leyendasy misterios, pero llevando a cabo siempre elmás prosaico quehacer de cada día. El sigloXVIII, siglo de reformas y reconstrucción deEspaña, dio un notable impulso a la activi-dad marinera, tanto en lo que se refiere a lanueva Armada Real, como a la marina mer-cante y a la pesquera. “Sin Marina no puedeser respetada la Monarquía, conservar los domi-nios de sus vastos estados, ni florecer estaPenínsula”, escribía el marqués de la Ense-nada. En este curso se valorarán las realiza-ciones de la política moral del siglo XVIII,presentando un campo de estudios históri-cos abierto a nuevas investigaciones. El profesor Palacio Atard desarrolló eltemario siguiente:• La política naval, ¿cuestión de potencia o
de supervivencia?• Barcos y marinos.• La vida a bordo.• Las rutas del comercio marítimo.• La pesca y las pesquerías.• Expediciones científicas y
geoestratégicas.• Conflictos de potencias y guerra en el
mar: la seguridad de América.• Conflictos de potencias y guerra en el
mar: de la guerra a la paz en elMediterráneo.
Auditorio de la Caja de Madrid12 de noviembre / 22 de noviembre de 1990
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España Romántica.Aspectos de la Condición Humana, de la Sociedad yde la Cultura en la Españadel Siglo XIX
n El Romanticismo no fue solamente unarevolución estética destinada a sustituir alClasicismo en una determinada fase detransición -entre finales del XVIII y las pri-meras décadas del XIX- de la historia euro-pea y americana. En efecto, si el desplieguedel movimiento romántico tiene una ampli-tud cronológica que cubre, grosso modo,los tres primeros cuartos del siglo XIX, estavigencia del romanticismo literario y artís-tico no sobreviene en un mundo ideal, sinoen el marco de una sociedad dotada decaracteres históricos y nacionales peculia-res, en la que alientan unas mentalidades y
unas concepciones del mundo estrecha-mente relacionadas con las manifestacionespuramente estéticas que aparecen en elseno de aquella sociedad.En este curso se analizaron los rasgossobresalientes de la España que “vivió” elmovimiento romántico; poniendo de mani-fiesto algunos de los más importantes pla-nos de la relación entre un movimientoromántico habitualmente circunscrito alcampo de las artes y de la literatura, y unasociedad cuyo dinamismo interno no es aje-no, en absoluto, ni a la gestación ni a las for-mas en que tal movimiento se manifiesta.El programa fue el siguiente:I. Los espacios y las distancias: la
inseguridad en el curso de la vida.• La ciudad. La vida en las ciudades.• El campo y la vida rural.• Las distancias. Los caminos de Ultramar.• La guerra, la enfermedad, la muerte. La
inseguridad del status personal.II. Sociedad y mentalidades sociales.• La sociedad española en la época
romántica. Caracteres históricos de unasociedad dual.
• La conformación del estrato superior.Romanticismo histórico y persistenciadel Antiguo Régimen.
• La imagen de la sociedad en las clasesmedias. De la revolución romántica alcostumbrismo.
• Clases populares y romanticismo social.III. Las creencias y las ideas.• Religión y formas de religiosidad.• La libertad, el progreso y sus adalides.
Caracteres del liberalismo español.• La emoción del Volksgeist. Nacionalismo
y renaixenças.• Un ideal para la humanidad.IV. El ocaso del Romanticismo.• Las ilusiones del 68.• El giro histórico de 1870-75 en Europa y
España.• La recepción del positivismo y la
propuesta de una nueva civilización.
Salón de Actos de Técnicas Reunidas10 de enero / 28 de febrero de 1991
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Goya: El Genio enDiez Facetasn En 1791, hace exactamente dos siglos,Goya emprende los últimos cartones detapicería para la Real Fábrica, que clausu-ran su actividad como decorador costum-brista que ya empieza a pesarle. Unosmeses después cae gravemente enfermo yqueda completamente sordo. Este sucesocambia su vida y su arte, que se vuelvesatírico, introvertido, libre: romántico. Trasesa dura prueba, que corta en flor las espe-ranzas mundanas del pintor, Goya se enca-ra con su destino inmortal. A lo largo deestas diez lecciones el profesor Gállego fuerecorriendo las etapas de esa biografía quecorresponden a sendas facetas de su genio:desde su nacimiento en 1746 a su muerteen 1828.Los temas tratados fueron los siguientes:• La España en que nació Goya: infancia,
leyenda y mocedades.• Viaje a Italia y sus consecuencias. Goya
pintor religioso.• Casamiento y traslado a Madrid.
Escenas populares.• Goya, pintor de Carlos III y Carlos IV. La
Corte.• Goya y la Ilustración. Retratos de
caballeros.• La mujer goyesca. Retratos de damas:
duquesas y majas.• La enfermedad y la sordera. Goya,
pintor romántico.• Guerra de la Independencia. Desastres,
dibujos, pinturas.• Restauración de Fernando VII:
tauromaquia y pinturas negras.• Ultimos años de Goya en Francia. Su
herencia artística.
Auditorio de la Caja de Madrid10 de enero / 14 de marzo de 1991
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El Legado Cultural deEspaña al Siglo XXIParte II. La Literatura: Clásicos Contemporáneos
n Entre enero y abril de 1990, el ColegioLibre de Eméritos llevó a cabo la Parte I deeste ciclo, relativa a las aportaciones espa-ñolas que en los dominios del pensamiento,de la ciencia y de la técnica contemporáne-as pueden considerarse legado valedero alsiglo ya inmediato. En este segundo curso,el Colegio da cumplimiento a la parte de suproyecto dedicada a las máximas creacio-nes de la que, justamente, se ha llamadoSegunda Edad de Oro de la literatura espa-ñola. No se ha pretendido estudiar exhaus-tivamente la rica producción literaria de tanextenso periodo, sino concentrar la aten-ción sobre las figuras y obras cuyo valoruniversal está reconocido con suficientedistancia.
Por eso las conferencias de esta Parte IIcomenzaron con la generación de Galdós,siguiendo con las del 98 y el 14, para termi-nar con la del 27, sin entrar en la literaturaposterior, no por negarle valor, sino por fal-ta de perspectiva temporal para apreciarlaobjetivamente.Los principales temas tratados fueron:• Ricardo Gullón: “La novela española en
la frontera de dos siglos: Valera, Galdós,Clarín, Pardo Bazán”.
• Julián Marías: “Miguel de Unamuno”.• Pedro Laín Entralgo: “Antonio
Machado”.• Francisco Yndurain: “Valle Inclán”.• Julián Marías: “Azorín”.• Julio Caro Baroja: “Pío Baroja”.• Francisco Yndurain: “Ramón Pérez de
Ayala y Gabriel Miró”.• Julián Marías: “José Ortega y Gasset”• Francisco Ayala: “Ramón Gómez de la
Serna”.• Rafael Lapesa: “Juan Ramón Jiménez”.• Soledad Salinas: “Pedro Salinas”.• José Manuel Blecua: “Jorge Guillén”.• Carlos Bousoño: “Gerardo Diego y
Vicente Aleixandre”.• Mario Hernández: “Federico García
Lorca”.• Rafael Lapesa: “Amado Alonso y
Dámaso Alonso”.• Pere Gimferrer: “La aportación literaria
de Cataluña”.• Domingo García-Sabell: “La aportación
literaria de Galicia”.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya14 de enero / 27 de mayo de 1991
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Cuerpo Humano y Realidad delHombren Desde que en el siglo XVIII surgió enEuropa una concepción rigurosamentematerialista de la realidad humana –basterecordar la famosa tesis de l’homme ma-chine–, una grave interrogación se ha plan-teado a los científicos y a los filósofos preo-cupados por entender adecuadamente esarealidad: el hombre, ¿tiene un cuerpo o essu cuerpo? De un modo tácito o expreso, lapugna entre los materialistas a ultranza(todo y sólo materia es el hombre) y losdefensores, en una u otra forma, de unaantropología dualista (el hombre es a untiempo alma y cuerpo, materia y espíritu,cerebro y mente) ha sido constante a lo lar-go de dos siglos. La física, la biología y lafilosofía de nuestro siglo, ¿permiten unplanteamiento del problema del cuerpocapaz de superar esa pertinaz disputa? Tales la pregunta a la que se trató de responderen este curso.El programa fue el siguiente:• Planteamiento del problema.• Los elementos de la materia.• La realidad de la materia.• La estructura de la materia.• La realidad de las estructuras cósmicas.• La evolución de las estructuras del
universo.• La aparición de la especie humana.• El cerebro y el psiquismo del hombre.• Ideas y creencias: mi aquí y mi ahora.• Lo que soy, resultado de un proceso
evolutivo: filogénesis. • Lo que soy, resultado de un proceso
evolutivo: embriogénesis.• La muerte: ¿aniquilación o resurrección?
Salón de Actos de la Caja de Madrid16 de enero / 3 de abril de 1991
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Educación y Lenguasn Hay niños que crecen en familias en lasque se hablan dos lenguas y aprenden a hablar en las dos, y hay territorios geo-gráficos en los que, por distintos motivos,coexisten dos lenguas y en las que los niñosde edad escolar, de una manera u otra, hande entrar en contacto con ambas. La inmi-gración, en cualquiera de sus formas, supo-ne muchas veces establecerse en una socie-dad lingüísticamente extraña. Al mismotiempo, la mayor interdependencia y el cre-ciente cosmopolitismo que caracterizannuestro mundo contemporáneo, hacenprácticamente imprescindible el ser capazde utilizar una o varias lenguas extranjeras.Durante este curso se analizaron las distin-tas situaciones a que tenemos que enfren-tarnos, examinando sus implicacionessociopolíticas y socioculturales y señalandoposibles vías de solución en el marco deuna política educativa coherente.El programa fue el siguiente:• El niño que aprende a hablar en dos
lenguas.• Los problemas de la educación bilingüe.• Educación y lenguas en las
Comunidades Autónomas con lenguapropia.
• Política lingüística y objetivos de laeducación.
Salón de Actos de Caixa Galicia (La Coruña)4 al 7 de febrero de 1991
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Introducción a laEtnografía de laPenínsula Ibérican En este curso se dio una visión de lospueblos de España (la antigua Iberia o His-pania), haciendo resaltar no tanto las dife-rencias o analogías como los rasgos intrín-secos. Puede considerarse como una puestaal día de una obra del mismo Caro Barojaque se publicó hace más de cuarenta años:Los pueblos de España.Se trataron los siguientes temas:• Propósito. Concepto del pueblo o
unidad étnica. Descripción y valoración.• Los pueblos de la península Ibérica.
Criterios antiguos que sirvieron paracaracterizarlos.
• Los pueblos del Norte.• Los pueblos del Centro.• Los pueblos de Occidente.• Los pueblos de Levante.• Los pueblos del Sur.• Consecuencias. Permanencias y
variaciones. Procesos de homogeneidady diferenciación.
Fonoteca de la Biblioteca Nacional19 de febrero / 13 de marzo de 1991
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Los Mundos delHombre. UnaIntroducción a laPsicohistorian El mundo es siempre el mundo en quevivimos, “nuestro mundo”, un espacio his-tórico concreto que varía de unas épocas aotras y cambia con las circunstancias.Humanamente hablando, los mundos delhombre son legión; cada cual tiene el suyoy además lo tiene por mejor. El ser humanoestá siempre tentado de considerar lo pro-pio como medida de todas las cosas, y ellofácilmente convierte a los mundos ajenosen ociosos, cuando no en odiosos. La raízdel fanatismo está aquí, en los mecanismosde la mente que hacen posible semejantesjuegos de prestidigitación con la verdad. Analizarlos desde una perspectiva psi-cohistórica fue el propósito de este curso,que se desarrolló de acuerdo con el siguien-te programa:• La idea de mundo y las categorías de la
vida.• De la imago mundi a la imagen mecánica
del mundo.• La huida de los dioses y la muerte del
alma: el “supermundo”.• Los mitos del siglo XX. El problema de
las cosmovisiones.• En busca de los mundos perdidos. La
agonía de la razón ilustrada.• La conciencia postmoderna y la
“pérdida del centro”.• El orden implicado. ¿Hacia una visión
metafísica del mundo?
Auditorio Técnicas Reunidas12 de marzo / 30 de abril de 1991
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Bases Científicas de la AlimentaciónHumanan La finalidad del curso fue presentar elestado actual de los conocimientos científi-cos sobre nutrición humana. Se trató delpapel que las distintas substancias necesa-rias para nuestra nutrición, desempeñan enlos procesos nutritivos. Estas substanciasincluyen los hidratos de carbono, las gra-sas, las proteínas, los aminoácidos, el agua,los minerales y las vitaminas. Se analizó ladistribución de dichas substancias en losalimentos habituales a fin de poder com-prender el papel de los distintos alimentos,en cuanto a la satisfacción de nuestras nece-sidades nutritivas se refiere.Puesto que los alimentos son sometidos amanipulaciones industriales y culinariasantes de llegar a la mesa, se tuvo en cuentael efecto de dichas manipulaciones en elpapel nutritivo de los alimentos.Se hizo una descripción de las manifesta-ciones patológicas que acompañan al con-sumo habitual de dietas inadecuadas, asícomo del papel de la dieta en la prevenciónde las enfermedades degenerativas que, enla actualidad, constituyen la principal cau-sa de muerte en las poblaciones de los paí-ses desarrollados.Finalmente, se presentaron los datos queactualmente poseemos acerca de la dieta con-sumida por la población española y las dife-rencias que existen entre las distintas Comu-nidades Autónomas del Estado español.El programa fue el siguiente:• Francisco Grande Covián: “Concepto
energético de la nutrición”.• Gregorio Varela: “Papel nutricional de
la proteína”.• Francisco Grande Covián: “Hidratos de
carbono y grasas”.• Gregorio Varela: “Vitaminas”.• Francisco Grande Covián: “Minerales y
agua”.• Olga Moreiras: “Los alimentos como
fuente de energía y nutrientes”.• Gregorio Varela: “Dieta normal”.• Francisco Grande Covián: “La dieta en
la prevención de las enfermedadesdegenerativas”.
• Pascual López Lorenzo: “Efectos de losprocesos industriales y culinarios sobrelas propiedades nutritivas de losalimentos”.
• Gregorio Varela: “La nutrición de losespañoles”.
Auditorio de la Caja de Madrid15 al 19 de abril de 1991
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La CondiciónPostmodernan En los tres últimos decenios el tema de lapostmodernidad ha sido objeto de unamplio debate, a pesar de lo cual las ideasque circulan al respecto son bastante confu-sas. En realidad, esta es la hora en que todavíanadie sabe a ciencia cierta qué quiere decirla palabra postmodernidad; excepto quizáque se refiere a algún tipo de reacción fren-te a la modernidad, y poco más.A lo largo de diez lecciones, el profesorPinillos analizó esa difusa conciencia definal de época, que ha sido y todavía es elpostmodernismo.Los temas tratados fueron los siguientes:• La lógica de la modernidad.• Modernidad y modernismo.• El modernismo como problema
filosófico.• El modernismo en la literatura y en las
artes.• El debate de la postmodernidad.• El postmodernismo en la ciudad.• Postmodernidad y feminismo.• La desrealización del objeto estético.• Postmodernidad, deconstrucción y
nihilismo.• La condición postmoderna: sus más y
sus menos.
Salón de Actos de la Caja de Madrid16 de octubre / 18 de diciembre de 1991
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sLa CondiciónPostmoderna
José Luis Pinillos
Picasso: Genio del Siglo XXn Picasso sigue vivo –en museos, exposi-ciones y subastas– casi veinte años despuésde su muerte en 1973. Imprentas de todoslos países continúan analizando y divul-gando su obra multiforme. Ahora ya cabedecir que Picasso es el genio de nuestrosiglo, el Siglo de Picasso. La multiplicidadde sus soluciones estéticas en fases sucesi-vas, su propia impaciencia en arrojar por laventana el hallazgo de ayer, hacen su bio-grafía apasionante, como un resumen de locomplejo de la historia del arte contempo-ráneo. En este breve curso se resumieron, alo largo de su biografía, las etapas funda-mentales de su obra, sin olvidar sus activi-dades en campos como la escultura o la lite-ratura, en que hubiera sido tan famosocomo en la pintura, el dibujo, el grabado ola cerámica. En todo dejó huellas de su infa-tigable impulso creador, a veces tambiéndestructor, siempre vivo.Se trataron los siguientes temas:• Años de formación: infancia,
adolescencia, juventud. De Málaga aMadrid.
• Barcelona y París. La época azul.• La época rosa. Rupturas hacia lo
primitivo.• Las fases del cubismo.• Retorno al clasicismo.• Surrealismo y expresionismo.• Guernica y sus consecuencias. Picasso
escritor.• La Provenza: pintura, escritura,
cerámica.• Los últimos años.• Picasso, después de Picasso.
Salón de Actos de la Caja de Madrid17 de octubre / 18 de diciembre de 1991
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Picasso,genio delSiglo XX
Julián Gállego
España y Ultramar,1825-1898
n Cuba, Puerto Rico, la parte española deSanto Domingo durante algunos años; Fili-pinas, Carolinas, Marianas, Palaos; Fernan-do Poo y las islas menores del golfo de Gui-nea, continúan bajo dominio español alconsumarse la emancipación del continenteamericano (Ayacucho, diciembre de 1824).Este numeroso conjunto de islas y archipié-lagos , muy distantes entre sí y de la Penín-sula y sus islas adyacentes, forma desdeentonces, en el marco de la Monarquíaespañola, una ciudad territorial y adminis-trativa diferenciada, denominada oficial-mente Ultramar, hasta que en 1898 sobre-venga la desarticulación definitiva de estereducido imperio colonial.El hecho de que estas islas permanecieranintegradas en la Monarquía españoladurante la práctica totalidad del siglo XIX,contribuye decisivamente a modelar su his-
toria contemporánea, especialmente encuanto se refiere a la nación cubana, a lapuertorriqueña y a la filipina.En este curso, el profesor Jover presentóuna imagen global de Ultramar como reali-dad histórica, analizando sus componentesnacionales y sus factores de unidad y carac-teres y las principales fases del proceso his-tórico vivido en común por España y lasislas y archipiélagos de Ultramar entre laemancipación del continente y el 98.El programa fue el siguiente:• Los fundamentos geográficos de
Ultramar. Las islas, las distancias, lascomunicaciones.
• La conformación territorial y laordenación jurídica. El bloqueo de larevolución liberal y el sistema de “leyesespeciales”.
• Los cuadros institucionales. Laadministración colonial.
• Metrópoli y colonias. La explotacióneconómica.
• Las sociedades antillanas.• El mito del imperio recobrado (1858-1863).• La lucha por la justicia: reformistas y
abolicionistas.• Filipinas y los archipiélagos de Oriente.
Las sociedades y la utopía de la “Españaoceánica”.
• El proceso de diferenciación nacional.• Movimientos y guerras de la
independencia.• 1898. El contexto internacional de la
crisis.• Tras la desarticulación del “pequeño
imperio”. Cuatro naciones en busca desu destino.
Salón de Actos de Técnicas Reunidas.22 de octubre / 28 de noviembre de 1991
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Españay Ultramar,1825-1898
José María Jover Zamora
Génesis y Realidad de Europan No sólo estamos en Europa y somos par-te de ella, sino que, en este momento, senti-mos que es nuestro horizonte. Y sin embar-go, mientras se habla de Europa constante-mente y se multiplican las institucioneseuropeas, se sabe poco de lo que Europa es,y el conocimiento que la mayoría de loseuropeos tienen de los demás países essumamente pobre. La razón principal deello es la decadencia de la conciencia histó-rica en los últimos decenios. No se sabecómo se ha hecho Europa, y por eso no sepuede entender su realidad actual, susingredientes internos, sus tensiones y, sobretodo, sus posibilidades.Con el fin de acercar algo más la realidadque somos en cuanto europeos, el profesorMarías impartió este curso de veinte leccio-nes, en el que desarrolló los temas siguien-tes:• Grecia, germen de Europa.• El proyecto de Roma.• El primer mundo cristiano.• El Mediterráneo como escenario.• El norte entra en escena.• Las invasiones islámicas y la ruptura del
Mediterráneo.• Bizancio: entre la Hélade y lo eslavo.• Cristiandad e Islam.• Las naciones de Europa.• La Europa transeuropea: trasplante o
injerto.• La Reforma como ruptura religiosa de
Europa.• La Monarquía hispánica en dos
hemisferios.• Discordia y equilibrio en la Europa
moderna.• Europa, “una escuela general de
civilización”.• Estabilidad y expansión de la Europa en
el siglo XIX.
• El siglo XX: entre la destrucción y launidad.
• La estructura actual de Europa.• La pretensión de ejemplaridad.• Las renuncias y el proyecto de Europa.• La integración real de Europa en
Occidente.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya23 de octubre de 1991 / 1 de abril de 1992
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Génesisy Realidadde Europa
Julián Marías
Saber, Creer, Esperar,Amarn Puesto que la nota más esencial de laexistencia del hombre consiste en “estar enla realidad”, su vida tiene que ser un cons-tante caminar hacia la realidad para -de unmodo o de otro, en una u otra medida-poseer la suya y la de su mundo. De ahí quepara entender con profundidad y rigor loque es el hombre, sea ineludible conocercuáles son las vías de su acceso a lo real ycuáles los modos de su posesión de lo real.En este curso se estudiaron sumariamenteseis de tales vías: pensar, imaginar, querer,sentir, actuar, jugar; y con mayor deteni-miento los cuatro modos cardinales dealcanzar tal posesión: el saber, la creencia, laesperanza y el amor. La inquietud y elsosiego son, en proporción diversa, los doscontrapuestos y complementarios estadospsicoorgánicos a que conduce la aventuraterrenal de ser hombre.Los temas fueron las siguientes:• Modos de acceso a lo real• Modos de posesión de lo real• El saber y el ignorar• La creencia y la duda• La esperanza y la desesperanza• El amor y el odio• La inquietud y el sosiego
Salón de Actos de la Caja de Madrid15 de enero / 1 de abril de 1992
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oSaber, creer,esperar, amar
Pedro Laín Entralgo
La InterpretaciónTeatral y Poética de la Historia de Españaen la Obra de Lope de Vegan En este curso y partiendo de las investi-gaciones de don Marcelino Menéndez Pela-yo en sus Estudios sobre el teatro de Lopede Vega, de los cuales una gran parte(tomos III, IV y V y parte del VI) está dedi-cada a comentar las obras que toman comoargumento las “crónicas y leyendas dramá-ticas de España”, se analizaron los periodosy temas que interesaron más al poeta, conlos que lució más su genio. Destacandoespecialmente la parte legendaria.El programa fue el siguiente:• Teatro e historia: el significado de Lope
de Vega como historiador de la historiade España.
• La historia de la España antigua.Fantasías y realidades.
• La España visigoda. Temasfundamentales.
• Cristianos contra musulmanes. Algunasleyendas famosas.
• Episodios y grandes personajes de laEdad Media cristiana.
• El temario renacentista.• Lope y su mundo circundante.• La herencia de Lope y sus mejores
comentarios.
Auditorio de la Fonoteca de la BibliotecaNacional22 de enero / 18 de febrero de 1992
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La interpretaciónteatral y poéticade la Historia deEspaña en la obrade Lope de VegaJulio Caro Baroja
El Legado Cultural deEspaña al Siglo XXIParte III: Las Artes
n Dentro del proyecto iniciado en el curso1989/90, el Colegio Libre de Eméritos sepropone continuar con el ciclo “El legadocultural de España al siglo XXI”, cuyas par-tes I y II se dedicaron a un núcleo de figu-ras de la máxima talla intelectual, suma-mente creadoras en el mundo del “Pensa-miento, ciencia y técnica” y de “Laliteratura clásica contemporánea”, respecti-vamente.Esta parte III de “El legado cultural deEspaña al siglo XXI”, trató de las aportacio-nes que en los dominios de “Las artes” pue-den considerarse legado valedero al sigloya inmediato. Este legado tiene, porsupuesto, un gran valor histórico; permane-ce tremendamente vivo en sectores vitalespara el desarrollo del país y es capaz dehacer frente con originalidad al tiempo queviene. El Colegio Libre de Eméritos entien-de que a este hecho capital de la culturaespañola no se le ha dado, ni dentro ni fue-ra de España, todo el valor que realmentetiene. A lo largo de este tercer ciclo se estu-dió la rica producción artística de estos últi-mos años en el mundo de la arquitectura,pintura, escultura, música, cine y teatro.
Los participantes y los temas tratados fue-ron:• Fernando Chueca Goitia: “Arquitectura
y modernismo”.• José Manuel Pita Andrade: “La pintura
luminista”.• Juan José Martín González: “La
escultura de los monumentosconmemorativos”.
• Julián Gállego: “Los estudios de historiadel arte desde Gómez Moreno”.
• Fernando Chueca Goitia: “Arquitectura:del historicismo al racionalismo”.
• Joaquín de la Puente: “Pintura:expresionismo y regionalismo”.
• Antonio Fernández Cid: “Renacer de lamúsica española”.
• Antonio Gallego: “La guitarra española”.• Antonio Fernández Alba: “Arte y
arquitectura”.• Julián Gállego: “Escultura y pintura”.• Domingo García-Sabell: “El surrealismo:
Dalí y Miró”.• Lorenzo López Sancho: “Cine y teatro
español del siglo XX”.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya4 de febrero / 21 de abril de 1992
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El LegadoCulturalde Españaal Siglo XXIParte IIILas Artes
ComentarioLingüístico y Literariode Textos Españolesde la Ilustración y elRomanticismon En este curso se seleccionaron fragmen-tos de obras representativas de la literaturaespañola de la Ilustración y del Romanticis-mo en sus principales tendencias y figuras.El comentario señaló la significación histó-rica y cultural de cada obra o fragmento, através de los rasgos característicos de suconcepción y realización literaria, su len-guaje y su estilo; valiéndose de estos rasgospara adentrarse en la visión del mundo,actitud vital y personalidad del respectivoautor.Se comentaron los siguientes autores yobras:• Feijoo: Theatro crítico universal,
fragmentos de varios discursos.• Cadalso: Fragmentos de las Cartas
marruecas y de las Noches lúgubres.• Ramón de la Cruz: Fragmentos de
Manolo o el Mañuelo y Las usías y las majas.• Jovellanos: Fragmentos de El delincuente
honrado y de las Sátiras a Arnesto. Laepístola de Fabio a Anfriso.
• Jovellanos: Fragmentos del Informe sobrela Ley agraria, de la Memoria del castillo deBellver y de la Defensa de la Junta Central.
• Meléndez Valdés: Algunas odas,fragmentos de La partida y de la elegía AJovino, el melancólico.
• Cienfuegos: Fragmentos de En alabanzade un carpintero llamado Alfonso y de Laescuela del sepulcro.
• Leandro Fernández de Moratín:Fragmentos del Epistolario, de la Derrotade los pedantes y de La comedia nueva;Elegía a las musas.
• Quintana: Fragmentos de la oda AEspaña después de la revolución de marzo yde El panteón de El Escorial.
• Lista: A Cristo crucificado.• Nicasio Gallego: Fragmentos de la elegía
A la muerte de la duquesa de Frías.• Duque de Rivas: Fragmentos de El faro
de Malta, El moro expósito, Don Alvaro o lafuerza del sino y Un castellano leal.
• Larra: Fragmentos de ¿Quién es el públicoy dónde se encuentra? El siglo en blanco,Las palabras, Cuasi, pesadilla política yAntony, I y II.
• Larra: Fragmentos de El día de difuntos yLa Nochebuena de 1836.
• Espronceda: Oda al Sol, A una estrella, AJarifa en una orgía, Canción del Cosaco;fragmentos de El estudiante de Salamanca.
• Espronceda: El Diablo Mundo,fragmentos de la Introducción y de loscantos I, II (a Teresa) y IV (la cárcel, Saladay su padre).
• García Gutiérrez: Fragmentos de Eltrovador.
• Zorrilla: Fragmentos de Don Juan Tenorio.• Enrique Gil y Carrasco: La violeta y
fragmentos de El señor de Bembibre.• Mesoneros Romanos: Fragmentos del
Panorama matritense y de las Escenasmatritenses.
• Estébanez Calderón: Fragmentos de lasEscenas andaluzas. El pintoresquismo. Losespañoles pintados por sí mismos y elSemanario pintoresco.
Fonoteca de la Biblioteca Nacional17 de febrero / 15 de junio de 1992
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ComentarioLingüístico y Literariode Textos Españoles dela Ilustracióny el RomanticismoRafael Lapesa
La Europa de lasLenguasn Aunque menos aireados que los proble-mas que plantean las diferencias políticas yeconómicas entre los países de Europa, losque resultan de su diversidad lingüística noson menos importantes en relación con losesfuerzos por construir la unidad europea.Si por un lado es evidente que la progresivaintegración de Europa conduce a multipli-car los medios de comunicación comunes, yello favorece a las grandes lenguas, en pri-mer lugar al inglés, es igualmente evidenteque la Europa futura se constituye a partirde la voluntad expresa de mantener y devalorar su diversidad cultural y lingüística.En este curso se informó sobre los proble-mas que así se plantean en los distintos paí-ses y sobre las políticas propugnadas porlos organismos europeos para afrontarlos.Dedicando una particular atención a lasituación española en este campo, conside-rando que el camino indicado puede ser unpunto de referencia útil para abordar estosproblemas a escala europea. Para finalizarexaminando la forma de los sistemas edu-cativos de los diferentes países, intentadoresponder al reto del plurilingüísmo.Se trataron los siguientes temas:• Las lenguas en la formación de Europa.• Políticas lingüísticas de los estados
europeos.• España plurilingüe (I): De los
antecedentes a la Constitución.• España plurilingüe (II):Las políticas
lingüísticas en la actualidad.• Políticas lingüísticas de las
organizaciones europeas.
Salón de Actos de la Biblioteca Nacional10 de marzo / 18 de marzo de 1992
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nLa Europa delas Lenguas
Miguel Siguán
El Descubrimiento yla AlimentaciónEuropea y Americanan El Descubrimiento ha ejercido, como esnatural, una gran influencia en la alimenta-ción de los distintos pueblos. En este senti-do, es bastante conocido lo que supuso enEuropa la llegada de algunos alimentoscomo la patata, el cacao y el maíz. Sinembargo, es menos lo que se conoce sobrelos cambios que en la alimentación de lospueblos americanos pre-colombinos ejercióla llegada de los descubridores. En este cur-so se estudió, precisamente, esta dobleinfluencia del acontecimiento en la nutri-ción de los países del Viejo y el NuevoMundo. En la primera parte: la evoluciónhistórica de la alimentación, los patronesgenerales de nutrición de los pueblos ame-ricanos y europeos anteriores a Colón. Acontinuación se estudió la influencia direc-ta del Descubrimiento en los europeos. Porsu importancia e interés, se trataron mono-gráficamente cuatro alimentos: la patata, elmaíz, el cacao y el chocolate.En cuanto a los pueblos americanos, la lle-gada a ellos de los alimentos, los hábitos ycostumbres europeos, supuso, evidente-mente, un cambio importante en sus patro-nes de alimentación.En la última parte del seminario se analiza-ron los problemas que se pueden presentar,en el próximo futuro, en los países de uno yotro lado del Atlántico.Los participantes y los temas tratados fue-ron los siguientes:• Gregorio Varela Mosquera: “Tipos de
alimentación: del hombre recolector-cazador al urbano”.
• José María Bengoa: “La alimentación delos aborígenes de la épocaprecolombina”.
• Lorenzo Millo: “La alimentación de losespañoles en la época delDescubrimiento”.
• José María Bengoa: “Evolución de laalimentación en el Nuevo Mundo”.
• Olga Moreiras: “Los alimentosamericanos y la dieta actual de losespañoles”.
• Francisco Grande Covián: “La historiade la patata”.
• Nestor Luján: “El cacao y el chocolate”.• Gregorio Varela Mosquera: “El proceso
de urbanización/industrialización y laalimentación de los pueblos”.
• Rafael Ansón: “Alimentos de origenamericano y gastronomía”.
• Francisco Grande Covián: “El maíz y lapelagra”.
Salón de Actos de Técnicas Reunidas30 de marzo / 3 de abril de 1992
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El Descubrimientoy la alimentacióneuropea y americana
Francisco Grande CoviánGregorio Varela Mosquera
Introducción
a lapsicohistoria
José Luis Pinillos
Introducción a laPsicohistorian El propósito de este curso fue proporcio-nar información actualizada sobre esta nue-va rama de las ciencias humanas, acerca dela cual, la bibliografía en lengua española esmás bien escasa, pese a que figuras comoMarañón, Ortega y Lafuente Ferrari ensa-yaron en su tiempo una especie de psi-cohistoria avant la lettre que todavía albergaideas valiosas para el futuro.Hoy, la psicohistoria posee conocimientosimportantes sobre los mecanismos psíqui-cos que median en la producción de losacontecimientos históricos, y cuenta, tam-bién, con medios para explicar cómo elespíritu de las épocas sella la mente de loshombres y, por tanto, de alguna maneradelimita su comportamiento. Lo cual supo-ne una dilatación del conocimiento delhombre de evidente interés para los profe-sionales de las ciencias humanas y paraquienes siguen con atención los grandescambios del mundo actual.Se trataron los siguientes temas:• La psicohistoria avant la lettre.• Qué es psicohistoria.• Teoría psicoanalítica para el
psicohistoriador.• Metodología de la psicohistoria.• Psicohistoria de la niñez y la familia.• Psicobiografía y psicohistoria.• Psicohistoria de grupo.• Psicohistoria de las mentalidades.• La interpretación histórica y la
psicohistoria.• La historicidad de la mente humana.
Salón de Actos de la Caja de Madrid.14 de octubre / 16 de diciembre de 1992
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Las Horas de laPintura Venecianan La defensa contra las sucesivas invasio-nes de hunos, lombardos y francos obliga alos ribereños del Adriático a refugiarse enun terreno de islotes y marismas que, acomienzos del siglo IX, establece su gobier-no en Rialto. Así nace Venecia que, conver-tida en potencia naval, toma Constantino-pla a principios del XIII y arranca a Génovala hegemonía del comercio a finales delXIV. Con su flota de tres mil navíos, Veneciase proclama Puerta de Oriente y dueña delmar. No tardará en elaborar su propio esti-lo artístico que, a partir del siglo XV, halla-rá en la pintura al óleo el medio más ade-cuado para su genio naturalista y suntuosa-mente cromático, que la hará maestra deEuropa y, en especial, de España, con alum-nos tan aventajados como El Greco, Veláz-quez y Goya.El profesor Julián Gállego desplegó, a lolargo de este curso de diez lecciones, elmaravilloso espectáculo de la Escuela Vene-ciana de acuerdo con el siguiente progra-ma:• Los primeros albores: Bizancio, Vivarini,
Crivelli.• El amanecer: la familia Bellini y sus
discípulos y parientes.• La mañana: Carpaccio, Giorgione, Lotto.• El mediodía: Tiziano, pintor religioso.• La una: Tiziano, pintor de retratos.• Las dos: Tiziano, pintor mitológico.• La tarde: Paolo Veronés.• El atardecer: Jacopo Tintoretto.• El anochecer: Bassano y los pintores de
tierra firme.• La noche iluminada: Piazetta, Tiépolo y
los “vedutistas”, hasta la “Biennale”.
Salón de Actos de la Caja de Madrid15 de octubre / 17 de diciembre de 1992
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Factorescondicionantesdel futuro de laagriculturaespañolaDirigido por:Angel Vian
FactoresCondicionantes delFuturo de laAgricultura Española
n Entre los mejores logros de la técnicacientífica orientada hacia el servicio deldesarrollo humano destacan dos líneas degran significación: la síntesis de nuevosproductos nunca representados en el exten-so repertorio de la naturaleza y la sustitu-ción de la energía muscular, de potenciaescasa, por la muy intensiva que puedeaplicarse mediante motores y máquinas. Estas dos direcciones del “progreso” se hanproyectado a su vez hacia campos muydiversos, y el resultado no podía dejar dereflejarse en la agricultura, cuya produc-ción, siempre esencial para el hombre, haconseguido así cotas impensables para sucapacidad productiva.Sin embargo, como todo progreso, todatransformación, todo avance, el experimen-tado por el sector agrícola no es excepción alas leyes del crecimiento logístico, de modo
que las ventajas obtenidas con los sistemasde producción intensiva, se van viendoafectadas por resultados contrarios, tantomás manifiestos cuanto mayor es el progre-so alcanzado. Resulta así obligada la medi-tación que ayude a encontrar las líneas deconducta más favorables a la consecuciónde unos avances -que son indispensables sise considera la enorme proporción depoblación todavía hoy insatisfecha- sin quelos efectos negativos subsiguientes seanobstáculo a la continuidad.En el curso se analizaron las técnicas hoyen uso y sus perspectivas, la dualidad ven-taja/desventaja de su intensificación; y enun plano preferente, la compatibilidad dela agricultura tecnificada con la conserva-ción de los elementos del medio, de modoque quede a salvo la disponibilidad de bie-nes tan esenciales como son los agrícolas,base del sustento humano antes, ahora ysiempre. Los participantes y los temas tratados fue-ron los siguientes:• Ángel Vian: Presentación del curso.• Ángel Alcaide: “La población y la
agricultura”.• Gaspar González: “Las posibilidades de
producción de alimentos”.• Octavio Carpena: “La fertilización en la
nueva agricultura”.• Segundo Jiménez: “Nuevas tendencias
en la aplicación de fertilizantes”• Carlos Roquero: “El suelo y su
conservación”• Emilio Fernández Galiano: “La
ingeniería genética en el futuro de laagricultura”.
• Manuel Losada: “Los bioelementosesenciales en la nutrición vegetal”.
• Gregorio Varela: “Los alimentos delfuturo”
• Jaime Lamo de Espinosa: “Los sistemasde cultivo”.
Aula de Coloquios de la Real Academia deFarmacia22 de octubre / 17 de diciembre de 1992
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Filosofía
para empezar
un siglo
Julián Marías
Filosofía paraempezar un Siglon Aunque quedan unos años del siglo XX,la magnitud de los cambios que se estánproduciendo muestran que se acerca unaépoca nueva. Los decenios que acaban depasar, se han caracterizado por una parado-ja: la existencia de una filosofía excepcio-nalmente creadora y su casi total olvido yabandono, lo cual ha llevado a una pérdidade rigor y radicalidad en casi todas las for-mas del pensamiento.Durante este curso, el profesor Marías pasórevista a lo creado en el siglo XX y analizó,en rasgos generales, lo que podría ser lafilosofía en el siglo que viene, si se atreve aenfrentarse con las cuestiones a las que elhombre no puede renunciar sin estar segu-ro de que tengan respuesta, porque precisa-mente en eso consiste la filosofía. En el cur-so se trataron los siguientes temas:• ¿Por qué hacer filosofía?• Cuándo es inevitable la filosofía.• Alteridad y presencia de las filosofías
anteriores.• La situación actual: existencia y olvido
de la filosofía.• Crisis de un pensamiento sin
radicalidad.• Punto de inflexión en la historia de la
filosofía.• Los descubrimientos del siglo XX:
realidades y métodos.• El camino hacia arriba y el camino hacia
abajo.• La razón se constituye viviendo: teoría y
ejercicio.• La estructura empírica de la vida y sus
categorías.• Filosofía como teoría dramática.• Las experiencias radicales como
ingredientes de la vida.• Las formas masculina y femenina de la
razón vital.• La historia como razón narrativa de sí
misma.• Prefilosofía y filosofía: el subsuelo de
nuestras creencias.• La ocultación de la realidad por la
opinión.
• La técnica actual: su poder y su puestoen la vida.
• El origen cósmico del mundo y elproblema de la creación.
• La filosofía y la necesidad radical decertidumbre.
• Las preguntas irrenunciables y lainseguridad.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya11 de noviembre de 1992 / 28 de abril de 1993
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El problema
de losreumatismos
El Problema de losReumatismos
n Los reumatismos agudos y crónicos cons-tituyen enfermedades inflamatorias de lasarticulaciones muy frecuentes y trascenden-tes desde el punto de vista clínico-sanitario,social y también económico. Conocidos des-de hace siglos, siguen planteando incógnitasetiológicas y patogénicas, puramente clíni-cas y terapéuticas. La lesión reumática radi-ca en estructuras articulares y extrarticulares(ligamentos, tendones, bolsas serosas y mús-culos). Su conocimiento requiere saberestructura y ultraestructura de los antedi-chos tejidos, variantes del tejido conjuntivo,que no sólo es soporte o textura de sostén,sino que es importante órgano que, extendi-do por toda la economía orgánica, tiene fun-ciones trascendentes en sus células y siste-mas enzimáticos como en su sustancia fun-damental con glicosaminoglicanos y fibrascolágenas. En el seno de este tejido conjunti-vo se desarrollan los fenómenos inmunoló-gicos patogénicamente básicos de la enfer-medad reumática. El curso comenzó por laslecciones fundamentadas en las bases bioló-gicas, bioquímicas e inmunológicas de laenfermedad reumática.La clasificación o nosotaxia de los reumatis-mos es aún motivo de controversia, llena deinterés, como su clínica, con las modernasaportaciones al diagnóstico, por parte de labiopatología y la terapéutica médica, de lasenfermedades reumáticas, sobre bases fisio-patológicas etiopatogénicas e histopatoló-gicas.
En la larga evolución de algunos reumatis-mos crónicos, en grandes articulaciones oen las pequeñas, como en su topografía ver-tebral, se presentan secuelas, deformida-des, entre otras, que requieren ser tratadasquirúrgicamente. La aportación quirúrgicaal tratamiento de las enfermedades articu-lares y los reumatismos, es tan importantecomo no bien conocida, por lo que ocupódistinguido lugar en el programa de estecurso de actualización de las enfermedadesarticulares y reumatismos.Los conferenciantes y temas fueron lossiguientes:• Biología molecular
Ángel Martín Municio- Hueso y cartílago. Estructura y
formación.- Mecanismos básicos de la inflamación (I).- Mecanismos básicos de la inflamación (II).- El complejo HLA en las enfermedades
reumáticas.- Nutrición, metabolismo y reumatismo.
• ClínicaAmador Schüller- Fiebre reumática.- Artritis reumatoide.- Estados afines a la artritis reumatoide.- Espondilitis reumáticas.- Tratamiento médico de los
reumatismos.• Cirugía
Hipólito Durán Sacristán- La cirugía de la enfermedad
degenerativa de la cadera.- La cirugía de la enfermedad
degenerativa de la rodilla.- Procesos degenerativos del pie.- Espondilitis anquilosante.- La cirugía de los reumatismos no
anquilosantes.• Sociología
Pedro García Barreno- Repercusión social y económica de los
reumatismos.
Auditorio de la Real Academia de CienciasExactas, Físicas y Naturales11 de enero / 2 de marzo de 1993
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La idea de
España en la
época moderna
Principales etapas
de una evolución
histórica
José Mª Jover Zamora
La Idea de España enla Época Moderna.Principales Etapas deuna EvoluciónHistórican La idea de España dista de haber sidoalgo inmutable en la conciencia de los espa-ñoles, desde el tiempo de los Reyes Católi-cos hasta nuestro siglo. Sólidamente asenta-da en una tradición clásica que la identifi-caba con la Península; diversificada en suscomponentes internos por factores geográ-ficos, históricos y culturales; comprometidaen empresas universales que hicieron pro-blemática su definición en tiempo de losAustrias; representada políticamente desdecomienzos del siglo XVIII por una monar-quía centralizada de precisa fisonomíaterritorial; orientada desde las últimasdécadas del XIX a una recuperación de susseñas de identidad como “nación de nacio-nes”, la trayectoria histórica de la idea deEspaña constituye un proceso apasionante.Todo ello lo analizó el profesor Jover a lolargo de este curso de acuerdo con el tema-rio siguiente:• La idea de España en el Renacimiento.• La tradición barroca: la monarquía, los
reinos y las naciones de España.• El concepto moderno de España como
creación del siglo XVIII.• Romanticismo y nacionalismo liberal en
la época isabelina.• Septembristas y federales: España como
proyecto histórico.• La imagen de España en Cánovas del
Castillo.• Entre las renaixenças y el 98. El
redescubrimiento de una Españaplural.
• La idea de España en una imagen deEspaña: los manuales escolares.
• Tras la Guerra Civil: la reflexión en tornoa la realidad histórica de España.
Salón de Actos de Técnicas Reunidas12 de enero / 11 de febrero de 1993
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Esperanzaen tiemposde crisis
Pedro Laín Entralgo
Esperanza en Tiemposde Crisisn Desde la extinción del optimismo que en“los felices veinte” prevaleció en Europa yAmérica, el mundo occidental no ha dejadode vivir en crisis: han perdido su vigencialas creencias históricas y formas de vidaimperantes en ese mundo con anterioridada la guerra de 1914, y no han sido sustitui-das por otras dotadas de estabilidad y con-tinuidad suficientes. En esa prolongadasituación, ¿ha sido posible la esperanza?¿Cómo los hombres de occidente han vistosu futuro? A lo largo de este curso el profe-sor Laín analizó cómo algunas de las men-tes más preclaras de nuestro siglo hanmanifestado su actitud ante el destinoinmediato de la humanidad, de acuerdocon el temario siguiente:• Qué es una crisis histórica• La crisis del siglo XX• La esperanza de Unamuno• La esperanza de Ortega• La esperanza de Jaspers• La esperanza de Heidegger• La esperanza de Marañón• La esperanza de Bloch• La esperanza de Zubiri• La esperanza de Moltmann• La droga y la esperanza• ¿Es posible no esperar?
Salón de Actos de la Caja de Madrid13 de enero / 31 de marzo de 1993
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Rafael Lapesa
Comentario de
textos literarios.
Generaciones
de 1898 y 1914
Rafael Lapesa
Comentario de TextosLiterarios.Generaciones de 1898y 1914n En este curso se seleccionaron fragmen-tos de obras representativas de la literaturaespañola de las generaciones de 1898 y 1914en sus principales tendencias y figuras. Elprofesor Lapesa fue señalando la significa-ción histórica y cultural de cada obra o frag-mento a través de los rasgos característicosde su concepción y realización literaria, sulenguaje y su estilo; y valiéndose de estosrasgos se adentró en la visión del mundo,actitud vital y personalidad del respectivoautor.El temario fue el siguiente:• El Modernismo: Rubén Darío• Unamuno• Menéndez Pidal• Pío Baroja• Azorín• Valle-Inclán• Antonio Machado• Manuel Machado. Enrique de Mesa.
León Felipe• Benavente• Juan Ramón Jiménez• Ortega y Gasset• Américo Castro• Ramón Pérez de Ayala• Gabriel Miró• Ramón Gómez de la Serna
Salón de Actos de Técnicas Reunidas1 de febrero / 24 de mayo de 1993
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Fronteras
actuales
del saber
Fronteras Actuales del Sabern Después de tres años durante los cualesel Colegio Libre de Eméritos trató de recu-perar, para la vida intelectual, la obra deespañoles ilustres que tiene aún valor deproyecto en el ámbito de las ciencias y lasartes, con un ciclo sobre “El legado de Espa-ña al siglo XXI”, se decidió dirigir la mira-da hacia el futuro en busca de aquellascuestiones que forman hoy la vanguardiadel conocimiento. Tal es el sentido de esteciclo, en el que se discutieron aquellostemas de nuestro tiempo que son las fronte-ras vivas de la cultura.Los participantes y los temas tratados fue-ron los siguientes:• Julián Marías: “El estado de la razón”.• José Luis Pinillos: “El impacto de las
ciencias en la imagen del mundo”.• Carlos Sánchez del Río: “Fronteras
actuales de la física”.• Alberto Galindo: “Las fronteras del
macrocosmos”.• Francisco Yndurain: “Las fronteras del
microcosmos”.• Manuel García Velarde: “Las fronteras
de la complejidad”.• Emiliano Aguirre: “La extinción de
especies”.• Julio Caro Baroja: “La complejidad de la
antropología”.• Salustiano del Campo: “Cambios y
tendencias de las sociedadesavanzadas”.
• José Antonio Fernández Ordoñez:“Técnica y estética”.
• Diego Gracia: “Técnica y ética”.• Pedro Laín Entralgo: “Las fronteras de
la técnica”.
Auditorio del Banco Bilbao Vizcaya2 de febrero / 27 de abril de 1993
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España yAmérica
España y Américan En 1492 tiene lugar un importante acon-tecimiento histórico, el comienzo de unanueva realidad de relaciones, de mestizajese injertos, de flujos y reflujos. Desde Españase “descubre” América y, a partir de esemomento, un vínculo permanente nos une.En 1992 se conmemoró el V Centenario deese evento; muchos y variados fueron losactos con que se celebró . El Colegio deEméritos cree que no debe agotarse ahí elinterés por esa realidad histórica que repre-senta el encuentro de dos mundos. En esacreencia se organizó, en colaboración con laCasa de América, este breve curso en el quese analizaron diversos aspectos de la mutuainfluencia.Los conferenciantes y temas desarrolladosfueron los siguientes:• Julián Marías: “Las tres Américas”• Vicente Palacio Atard: “La Ilustración
en América”• Miguel Artola: “El constitucionalismo
español de América”• Manuel Alvar: “Los otros cronistas de
Indias”• Francisco Grande Covián: “El
Descubrimiento y la alimentación”• José María Jover Zamora: “Las
sociedades hispanoantillanas en el sigloXIX”
Casa de América8 de febrero / 22 de marzo de 1992
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José Manuel
Pita Andrade
Lascolecciones
de los Reyes
de España
José Manuel
Pita Andrade
Las Colecciones de los Reyes deEspaña
n Aunque el coleccionismo se manifestóya en la Antigüedad y en la Edad Media,sólo a partir del Renacimiento se mostrópujante. El afán de acumular obras decarácter suntuario tuvo peculiar plasma-ción entre nuestros monarcas. En este cur-so, el profesor Pita Andrade llevó a cabo unrecorrido a lo largo de cuatro siglos, mos-trando cómo, con muy raras excepciones,los reyes de España sintieron afición, y
muchas veces pasión, por adquirir, sobretodo, pinturas y esculturas. Los inventariosque se conservan de las colecciones realesconstituyen un valioso venero para evocarsu enorme riqueza. Las mermas padecidaspor sucesos luctuosos de diversa índole,como lamentables almonedas, regalos des-mesurados, robos e incendios (el más gra-ve, en 1734, el que destruyó el Alcázar deMadrid con pérdida de quinientos cua-dros), no han impedido que llegara hastanosotros un patrimonio artístico de primeramagnitud, vinculado primero a la Corona y,desde 1868, a la nación. Las mejores crea-ciones sirvieron para dotar, con esplendi-dez, al Museo del Prado, que cobró vida en1819. Nuestra primera pinacoteca reflejatodavía los gustos y preferencias de losmonarcas de las casas de Austria y de Bor-bón.El temario fue el siguiente:• El despertar del coleccionismo: joyas,
tapices y pinturas de Isabel la Católica.• Los Austrias del siglo XVI: cuadros y
esculturas del Emperador Carlos V y deFelipe II.
• Los Austrias del siglo XVII: obrasheredadas y adquiridas por Felipe III yFelipe IV.
• Las colecciones reales al morir, en 1700,Carlos II, el último monarca de la Casade Austria.
• Los Borbones del siglo XVIII: de Felipe Va Carlos IV.
• Los Borbones del siglo XIX: lascolecciones reales transferidas al Museodel Prado por Fernando VII e Isabel II.
Salón de Actos de Técnicas Reunidas16 de febrero / 3 de marzo de 1993
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Historia
de laU.R.S.S.
Miguel Artola
Historia de la URSSn La caída del régimen soviético y la crisisdel comunismo representan un aconteci-miento histórico sin precedentes, el de unpaís que después de vivir una revoluciónque llegó a crear una alternativa a la demo-cracia y al capitalismo, vuelve sobre suspasos después de tres cuartos de siglo. Laexperiencia del comunismo en la URSS eshoy un objeto histórico excepcional, porquese trata de una realidad completa y cerrada.El profesor Artola no pretendió hacer unahistoria completa de tres cuartos de siglo,sino destacar las líneas fundamentales deuna experiencia que, a pesar de movilizar amasas de hombres y mujeres que no duda-ron en aceptar los mayores sacrificios bajola dirección de militantes de una fidelidadno desmentida a la línea del partido, nolograron levantar un sistema capaz de com-petir en la paz con los occidentales.El temario fue el siguiente:• Rusia en el siglo XX.• El partido socialista revolucionario y los
bolcheviques.• La conquista del poder.• El régimen comunista.• Las experiencias económicas:
Comunismo de Guerra y N.E.P.• El régimen estalinista.• La construcción del socialismo.
Planificación y colectivización.• La acción exterior y la II Guerra
Mundial.• Reconstrucción, desarrollo y crisis.• La expansión comunista y la guerra fría.• El estancamiento.• La quiebra del sistema.
Salón de Actos de Técnicas Reunidas9 de marzo / 27 de abril de 1993
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El colesterol:ese problema
Francisco Grande CoviánGregorio Varela
El Colesterol: ese Probleman El colesterol y las enfermedades con élrelacionadas, y no solamente las cardiovas-culares, ha llegado, en España y en todoslos países desarrollados, a constituir unmotivo serio de preocupación, convirtién-dose en tema de conversación habitual.Este hecho, lógicamente, ha dado lugar aexageraciones, fantasías y otros aspectosnegativos que constituyen un grave proble-ma para nuestra alimentación. Recorde-mos, en este punto, que España y sus dife-rentes Comunidades Autónomas poseenuna de las mejores dietas medias en rela-ción con la prevención de estas enfermeda-des, por lo que un cambio profundo denuestros patrones de alimentación, como aveces se pretende, podría contribuir aempeorar gravemente esta situación satis-factoria.Con este curso se pretendió poner al alcan-ce de todas las personas interesadas en eltema, lo que hay de verdad y de exagera-ción o fantasía en el problema del colesterolsanguíneo y, especialmente, en lo que serefiere a la influencia de la dieta sobre elmismo.Los participantes y los temas tratados fue-ron los siguientes:• Francisco Grande Covián: “Teoría
lipídica de la ateroesclerosis”; “Lasgrasas en la alimentación infantil”; “Laprevención dietética de laateroesclerosis”.
• Gregorio Varela: “Papel de la grasa en lanutrición humana”; “Nuevasperspectivas en la relación grasadietética/enfermedades degenerativas”.
• Olga Moreiras: “La dieta prudente”.• Rafael Carmena: “Ideas actuales sobre la
etiología de la ateroesclerosis”.• Miguel Pocovi: “Factores genéticos en la
ateroesclerosis”.• Leandro Plaza: “Lopoproteínas y
ateroesclerosis”• Manuel Oya: “Grasas monoinsaturadas”.
Auditorio de la Caja de Madrid19 de abril / 23 de abril de 1993
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![Ferrer Santos, Urbano - La Trayectoria Fenomenológica de Husserl [Pp. 21-54]](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/563dbb50550346aa9aac140a/ferrer-santos-urbano-la-trayectoria-fenomenologica-de-husserl-pp-21-54.jpg)
