Filosofía en América Latina

¿Qué cosmogonía había en los indígenas

antes de la llegada de los españoles? Cuando llegaron los europeos a América, a

partir del año 1492, encontraron numerosas

comunidades aborígenes que tenían distintos

niveles de desarrollo cultural.

Muy pocos eran nómadas (no tenían domicilio,

sedentarios) que vivían de la pesca y de la

recolección. Otras comunidades más

numerosas eran seminómadas y habían

iniciado la práctica de la agricultura, la

producción artesanal, etc., y completaban su

alimentación con la caza y la recolección.

Otras comunidades ya se habían establecido

permanentemente en aldeas agrícolas; y en el

cual México y Guatemala, y en los Andes

suramericanos florecieron las llamadas altas

culturas que en muchos aspectos igualaban

las culturas del viejo mundo, y en otros

aspectos la superaban.

FILOSOFIA INDIGENA

Los mayas fueron un antiguo pueblo de América Central, cuya área de influencia comprendía un vasto territorio situado entre los actuales países de Guatemala, Belice, el área occidental e Honduras y El Salvador, los estados Mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Chipas. La civilización maya se caracteriza por el uso de escritura jeroglífica, la aplicación de un particular sistema de cubrir los edificios con falsas bóvedas, el establecimiento de un calendario solar, entre otros.

Los aztecas fueron un pueblo con una extraordinaria organización militar, que crearon un gran imperio, cuya lengua era el náhuatl. La historia azteca se divide en tres momentos distintos: la etapa inicial corresponde a la llegada de los aztecas al valle de México y a su a su asentamiento en Tula, hacia el 1214 d. C., en el segundo período, que finaliza en 1428, se funda la capital, Tenochtitlán, entre 1325 y 1370. Durante la tercera entapa, el imperio alcanza su momento de máxima expansión y desarrollo. La civilización azteca desaparece el 1520con la llegada de los conquistadores españoles, bajo el mando de Hernán Cortés.

El imperio inca, llego a construir un perfecto sistema de organización social, económica y política, realizó grandes e importantes obras de ingeniería y construcción (carreteras, sistemas de riego, etc.) y alcanzó un alto grado de desarrollo cultural; por todo ello, los incas son considerados el imperio más próspero y organizado de la América precolombina.

¿Qué fundamentos y argumentos filosóficos podemos identificar en los españoles a su

llegada al nuevo mundo?

Durante este periodo identificamos lo que fue la filosofía Medieval y los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.

Filosofía del Invasor

La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo.

Los escritores cristianos no hicieron distinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.

¿Qué rasgos tuvo en América Latina la crítica a la filosofía Europea y qué tipo de filosofía se intento

crear en nuestro territorio? Las culturas latinoamericanas han estado asociadas

estereotípicamente con el folclor, la música y el arte, pero pocas veces se incluye a sus pensadores en la historia de la filosofía occidental contemporánea. Este fenómeno responde a la distribución desigual del poder, que da plena difusión e importancia al pensamiento publicado en Europa Occidental y -a partir del siglo XIX- en los Estados Unidos. Sin embargo, desde la invasión colonial, la producción académica de lo que hoy se llama América Latina ha tenido presencia y relativa influencia en la civilización Occidental.

Filosofía en

Creación

Latinoamérica fue territorio receptor de ideas, políticas, religión, cultura social, etc... , que desde la Antigüedad y el Medioevo habían pervivido en España. En sus colonias americanas algunas de ellas renacieron bajo nuevas formas, debido a condiciones del medio geográfico, étnicas, culturales, etc... , totalmente diversas a las de Europa.

Filósofos Latinoamericanos Leopoldo Zea Aguilar (México, D. F., 30 de junio de 1912 - 8 de

junio de 2004) En sus planteamientos demuestra que los hechos históricos no son independientes a las ideas y, en la misma forma, no se manifiesta en lo abstracto, sino como una simple reacción a una determinada situación de la vida humana y popular.

Era humanista, confiaba plenamente en el hombre, al que ve levantarse continuamente de sus fracasos y tropiezos para situarse en un nuevo y mejor terreno. Pensaba que nada valía la ilustración si no servía para ayudar a los hermanos y buscar en términos prácticos su perfeccionamiento, y entendió esta búsqueda como un indagar por la luz en condiciones de mesura, equilibrio y tolerancia.

José Cecilio del Valle

Choluteca (Honduras) el 22 de noviembre

Buscaba defender la independencia, era un amigo de la libertad y del federalismo. La figura de Francisco Morazán se perfiló como un héroe defensor de las instituciones democráticas, y por sus luchas por la unión centroamericana. Consideró que al lograr la unidad, el istmo tendría más desarrollo, a la vez fuerza y peso para resistir en mejores condiciones cualquier amenaza o peligro. Rechazó a la monarquía y condena las condiciones que la consolidan

Francisco Morazán QuesadaTegucigalpa el 3 de Octubre

“Para extirpar el mal de las nacioneses preciso destruir las monarquías: Ellas son la desgracia de la tierra...con los reyes nació la tiranía.”

Enrique Dussel Ambrosini ( Argentina, 24 diciembre de 1934 ) Ha sido crítico de la modernidad apelando a un "nuevo" momento denominado transmodernidad , autor de la obra filosófica “filosofía de liberación”, en la cual critica fuertemente el pensamiento filosófico europeo

Filosofía de Liberación Dussel parte de las premisas del pensamiento marxista de las

relaciones sociales, pero las supera y las critica, creando un nuevo esquema de pensamiento que denomina Analéctica. A su vez, Dussel critica todo el pensamiento filosófico europeo, al cual considera esencialmente opresor. Dussel nos plantea el tema del desarrollo de la filosofía como un paso de períodos problemáticos a períodos de hegemonía. Los períodos problemáticos son épocas en las que la filosofía se expresa creativamente, y uno de estos tiempos creativos es, precisamente, el tiempo presente, a finales del siglo XX, cuando los pueblos oprimidos de la periferia se levantan contra sus antiguos colonizadores.

MOVIMIENTOS IMPORTANTES EN AMERICA LATINA

Movimiento americanista Desde 1842, cuando el argentino Juan Bautista Alberdi se

planteó la interrogante sobre la posibilidad de una filosofía latinoamericana auténtica, la mera pregunta ponía de manifiesto una peculiaridad de nuestra filosofía, pues ésta es la única que se cuestiona a sí misma y con ello ya tenemos una característica distintiva del pensamiento filosófico iberoamericano.Nuestra filosofía se caracteriza por su hondo contenido social. La política, la educación, la moral, el derecho, la antropología y la religión, han proporcionado constantemente temas de interés para la reflexión

filosófica.

POR JORGE ROBLEDO ARIAS

SEBASTIAN SERRANO

STEVEN USUGA FRANCO 11°A

INSTITUTO SAN CARLOS MEDELLIN

2011