FILOSOFÍA

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CC.CC ESCUELA DE EDUCACIÓN INICIAL

1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA :

La filosofía vivió, al principio en el ámbito de la

religión, de la leyenda, del mito y de la poesía:

expresiones primordiales y permanentes del

alma humana; más el desarrollo mental del

homo sapiens (hombre sabio) en la estructura

psíquica del homo Faber (hombre forjador),

abrió al espíritu nuevos caminos y vastos

horizontes.

La filosofía tomó forma el día en que el hombre logro elevarse por sobre

los hechos particulares, para explicar el mundo en su totalidad y llegar a

la comprensión de las razones supremas de las cosas y de la existencia.

El saber Filosófico tuvo sus comienzos en las factorías del Asia menor

hace aproximadamente 3 000 años a. C., logrando su patrón clásico en

Grecia con los presocráticos, durante el siglo VI a. C.

El origen de la filosofía tiene varias explicaciones:

PLATON afirmaba: El asombro es el origen de la filosofía. Decía

que nuestros ojos nos hace ser partícipes del espectáculo de las

estrellas, del sol y de la bóveda celeste. Este espectáculo nos dio

el impulso de investigar el universo. De aquí brotó para nosotros

la filosofía.

ARISTÓTELES afirmaba: La admiración es lo que impulsa a los

hombres a filosofar.

LA FILOSOFÍALA FILOSOFÍA

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KARL JASPERS: Anuncia la duda, pues sin una duda radical, no hay

un verdadero filosofar. (APPICCIAFUOCO.R, 1988)

2. CONCEPTO ETIMOLÓGICO DE FILOSOFÍA :

La palabra FILOSOFÍA, proviene de dos vocablos griegos:

“FILOS” (Philos), que significa: “amor, amante o amigo” y

SOFIA (Sophía) que significa: “Sabiduría”.

Quiere decir, que la filosofía, etimológicamente era

entendida como el “amor a la sabiduría”. (LAZO VILCHEZ)

3. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

La filosofía aparece ante todo, como una

aspiración a conocer lo que existe. La

filosofía es “amor” a la “sabiduría”, en

cuanto no es posesión, sino deseo de

posesión, aspiración, búsqueda, tendencia.

No es la sabiduría, sino solamente amor de

o búsqueda de la sabiduría. Así, pues, para que haya deseo de la

sabiduría, es necesario que antes se haya producido la admiración, que

es el descubrimiento del ser. La filosofía no es entonces la posesión

plena del ser (que es lo que produjo la maravilla, origen de la filosofía),

sino la aspiración a su plena posesión. Por lo tanto, la filosofía no crea su

propio objeto (subjetivismo idealista), sino que su objeto es

precisamente todo lo que existe, es decir, el ser. Y el sujeto de la

filosofía es el filósofo, es decir, el hombre; el único que es capaz de

filosofar. Solamente el hombre es capaz de ser filósofo y amante de la

sabiduría.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CC.CC ESCUELA DE EDUCACIÓN INICIALAsí, pues, la filosofía es aspiración al ser. Y en tal sentido se puede decir

que el objeto de la filosofía es el todo. La filosofía y con ella la

inteligencia del hombre, es un “puente” entre lo finito y lo infinito.

(CATURELLI, 1977)

4. ALGUNAS DEFINICIONES DE FILOSOFÍA :

A) El pensador alemán Johannes Hessen, dice: La filosofía es un

intento del espíritu humano para llegar a una concepción del

universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones

valorativas teóricas y prácticas.

B) El filósofo griego Platón, decía: La filosofía es el silencioso diálogo

del alma consigo misma en torno del SER.

C) Para Aristóteles, la filosofía es la ciencia que estudia al SER,

buscando las primeras causas y los últimos fines.

D) El estudioso peruano Honorio Delgado,

considera: La filosofía es la teoría que

interpreta los problemas del mundo y de la

vida. (LAZO VILCHEZ)

5. CARACTERÍSTICAS :

A) RACIONAL: Tiene como órgano o instrumento la razón.

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B) UNIVERSAL: Pretende el conocimiento de la totalidad de las cosas.

C) RADICAL: Busca la raíz de todo fundamento.

D) PROBLEMÁTICA: Busca permanentemente el porqué de las cosas.

E) REFLEXIVA: Orienta la meditación de las personas en un intento de conocer la realidad.

F) ANALÍTICA: Descompone la realidad en partes para un mejor estudio.

G) CRÍTICA: Toda afirmación es puesta en tela de juicio.

H) INCONDICIONAL: No admite ninguna base de antemano.

I) OBJETIVA: Trata de proporcionar datos, tal y conforme se dan los hechos en la realidad.

J) METÓDICA: Emplea una metodología adecuada de acuerdo a las necesidades.

K) SISTEMÁTICA: Exige coherencia entre las partes. (GARCIA &ROSALES)

6. RAMAS O DISCIPLINAS FILOSÓFICAS :

a) LA ONTOLOGÍA: Es la disciplina filosófica que

estudia el “SER”. Se dice también que es la “Teoría

del Ser” puesto que estudia el “ser” en general.

Tratará de decirnos ¿Que es el ser? y ¿Quién es el

ser?.

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b) LA GNOSEOLOGÍA : Es la disciplina filosófica

que se dirige al estudio del conocimiento de los

objetos. Por eso se le llama también “Teoría del

Conocimiento”.

c) LA ÉTICA : Estudia la conducta humana en

relación al bien, que es uno de los valores más

elevados.

d) LA ESTÉTICA : Trata de los valores estéticos, la

creación artística y los problemas del arte. Se

dice también que es la disciplina que estudia el

valor de la BELLEZA.

e) LA AXIOLOGÍA : Es la rama de la filosofía

que estudia todo lo relacionado a los

VALORES.

f) LA METAFÍSICA : Es la rama filosófica que estudia

la “Esencia de las cosas”, la esencia que existe por

sí misma y que está fuera de toda experiencia. Por

eso se dice también que estudia la “Cosa en sí”.

Se definía antes, diciendo que la Metafísica era la

que estudiaba a los objetos no físicos. “Meta”- “Física” quiere decir

más allá de la Física.

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g) LA LÓGICA : Es la disciplina que estudia la

inferencia o deducción. Este es el concepto

moderno. Anteriormente se decía que la Lógica era

la disciplina que estudiaba el aspecto formal del

pensamiento.

h) EPISTEMOLOGIA: Estudia la validez del

conocimiento científico, el lenguaje de la ciencia

(LAZO VILCHEZ)

7. LA FILOSOFÍA COMO TEORÍA Y COMO PRÁCTICA:

1) La Filosofía como TEORÍA: Consideramos a la filosofía como

teoría, porque ella es un conjunto de ideas y conocimientos

filosóficos. Estos conocimientos e ideas son el resultado de las

reflexiones de los filósofos que indagan sobre los problemas de la

vida y el universo, procurando llegar a conocer siempre la verdad

última, o sea que la filosofía como teoría, trata de dar una

explicación general de la realidad teniendo en cuenta los

pensamientos de los filósofos.

Estas explicaciones teóricas la realizan los filósofos en todas las

épocas y se plasman en sus libros. Estas obras sirven para

divulgar los pensamientos filosóficos de todos los pensadores que

han existido y existen en la humanidad.

2) La Filosofía como PRÁCTICA: La filosofía no debemos

considerarla como una simple teoría ni menos como pensamientos

o reflexiones que no poseen real importancia. Es necesario darnos

cuenta que los conocimientos obtenidos por la FILOSOFIA han de

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servir de pautas o derroteros para que la humanidad pueda

derrumbar su vida y comprender los problemas de la realidad.

La filosofía no está alejada de la vida práctica; tiene estrecha

vinculación con ella. Los conocimientos obtenidos por la filosofía

sirven para orientar a la humanidad; sirven para el avance de las

ciencias particulares; para resolver o aclarar muchos problemas

que al hombre se le presenta en el devenir de la vida, sirve para

orientar mejor la educación del hombre, nos ayuda a encontrarle

el verdadero sentido a la vida, a pensar mejor en la naturaleza y

destino del hombre. Por todo esto decimos que la filosofía tiene

también un aspecto PRÁCTICO, que sirve para auxiliarnos todos

los días y a cada instante. Y esto es lo más importante de la

filosofía. (LAZO VILCHEZ)

8. LA ACTITUD FILOSÓFICA: EL FILOSOFAR :

Para entender en qué consiste o que es la

“actitud filosófica”, debemos dar una noción

de lo que se entiende por “actitud”, de un

modo general.

Entendemos por actitud: La posición de la

conciencia humana frente a algo. Según esto, entonces, la actitud

filosófica viene hacer la posición del espíritu humano frente a los

problemas del mundo, de la vida y del hombre.

La actitud filosófica es como una reflexionar o pensar de carácter

filosófico, con la finalidad de explicarnos el “por qué” de los

objetos y los problemas del universo.

Decir “Actitud filosófica” o “Filosofar”, es lo mismo. Cuando

nosotros filosofamos, estamos adoptando una actitud filosófica.

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Ahora bien, por esta actitud, o mejor dicho por este filosofar, el

hombre tratara de buscar el sentido de la vida o explicarse los

problemas más profundos sobre la causa o principio del hombre y

el universo. (LAZO VILCHEZ)

1.- LA ACTITUD HUMANA: Es la reacción ante las cosas.

La actitud pragmática, considera las cosas como objetos de

uso y consumo.

La actitud estética, goza con la presencia de las cosas.

La actitud religiosa, ve las cosas como la obra de Dios.

La actitud moral, considera las acciones humanas como

buenas o malas.

La actitud filosófica espontánea, distinta de las anteriores, se

pregunta por el ser de las cosas. (GARCIA & ROSALES)

2.-LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADÉMICA:

Es la actitud filosófica cultivada, resultado del aprendizaje.

Busca determinar lo que son las cosas. (GARCIA & ROSALES)

9. RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN:

Aunque parezcan muy distintas y sin relación alguna, la educación

y la filosofía están intrínsecamente

relacionadas, ya que una no es sin la otra;

es decir, la filosofía sin educación no

puede cumplir a cabalidad su trabajo, y

liberar a las personas de su ignorancia. El

filósofo se vale de la educación para

transmitir sus preceptos y sin esta sería imposible lograrlo.

Mientras que el educador se vale de la filosofía para poder

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organizar sus conceptos y así transmitirlos de una manera lógica y

acertada a su estudiantado. Para aclarar la relación entre la

educación y la filosofía veamos algunas ramas de esta última que

nos ayudan a estructurar la educación.

Un buen ejemplo para plasmar este planteamiento, lo

encontramos en la rama de la filosofía llamada epistemología. La

epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento humano y

el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus estructuras

de pensamiento. La epistemología se relaciona con las

justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias

y tipos de conocimiento, estudiando no sólo sus metodologías sino

también sus causas, sus objetivos y sus elementos intrínsecos. Por

lo tanto el educador y por ende la educación necesitan de la

epistemología para como dice la definición anteriormente

mencionada, desarrollar las estructuras, el andamiaje de

pensamiento, o sea organizar lo que se quiere estudiar y encontrar

las causas, objetivos y todo lo relacionado a la materia en

cuestión. De esta manera la filosofía sirve a la educación y ayuda

a que esta sea más efectiva.

Otro ejemplo de cómo la filosofía se relaciona con la educación, la

encontramos en la axiología. La axiología se ocupa y centra en el

estudio de la naturaleza de los valores y los

juicios valorativos. Estudia tanto aquellos

valores negativos como positivos, analizando

sus primeros principios que son aquellos que

permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego

formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo

como negativo. Por lo tanto la axiología nos ayuda a entender lo

que denominamos los “valores” sociales y aplicar los que

socialmente se han constituidos como “buenos”. Aunque también

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nos permite ver el lado “negativo” de las cosas para analizar y

fomentar el juicio propio. Elemento que debemos como

educadores tener siempre en cuenta, y fomentarlo entre nuestros

estudiantes.

Como se ha mostrado la filosofía necesita de la educación, pero

también ésta última necesita de la filosofía para ser efectiva.

Podemos incluso decir que la educación es filosófica y la filosofía

educativa. Es así como se establece la importante relación entre

ambas. Queda entonces demostrado que la relación entre la

filosofía y la educación es sumamente especial y única, además de

importante. (SILVA RODRIGUEZ)

10. VALIDEZ ANTE LA CIENCIA Y LA TÉCNICA :

La ciencia es con respecto a la filosofía lo

mismo que la técnica es con respecto a

la ciencia. Por medio de la técnica se

puede mover el motor, sin conocer todos

los resortes y combinaciones de las

piezas, así como el mecanismo en su

conjunto que conoce el científico; y a la

vez, éste utiliza medios de pensamientos lógicos para expresarse,

para hacerse entender, y aún para estructurar y ordenar su propia

disciplina, sin conocerlos verdaderamente.

Del mismo modo, puede estudiar las leyes de sucesión de los

fenómenos y aún de las causas segundas sin conocer las

verdaderas causas, los fundamentos y condiciones de la realidad;

sin plantearse los problemas de las condiciones de la existencia, ni

de los últimos fines. Claro está que esas cuestiones no le

corresponde estudiarlas a él sino al filósofo, pero el hecho es que

las deja supuestas. Lo mismo sucede en su trabajo al ocuparse de

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uno u otro aspecto de la realidad, cada uno de éstos, no puede

existir sin los demás, sin las condiciones de la realidad en su

conjunto, sin el orden total del que forman parte, cuyo estudio

corresponde a la metafísica. No significa esto en lo más mínimo una

crítica a la meritoria e imprescindible obra

del científico sino un reconocimiento de los

límites de su actividad y del hecho de la

presuposición de las condiciones y de los

fundamentos, de la misma manera que la

técnica presuponía muchos conocimientos de las ciencias. Por eso

es que las disciplinas pueden avanzar más, cuanto menos tienen

necesidad de volver a los puntos de partida, a los fundamentos.

Este progreso se hace más patente en la técnica que aprovecha los

efectos y resultados ya obtenidos, dedicándose simplemente a

utilizarlos, o a lo sumo a conseguir nuevos instrumentos a partir de

los ya dados, y en un grado menor se observa en la ciencia que

tiene que detenerse más en las causas segundas; y en forma

menos visible en la filosofía, donde vuelven a plantearse los mismos

problemas una y otra vez, para continuar la misma línea

establecida, o para seguir otra. De todos modos en la filosofía

siempre hay que volver a plantear a fondo las cuestiones y los

problemas, buscando las condiciones y los fundamentos en los que

reposan los sistemas, las distintas condiciones del mundo, de la

vida, de la sociedad, del arte, de la moral y de la propia

individualidad. Y en esta vuelta continua se refleja la originalidad de

plantear las cosas viejas en nuevas formas, las cosas que ya

estaban allí, pero que no había más que darles nueva vida.

11. TAREAS DE LA FILOSOFÍA :

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Según los últimos escritos de Karl

Popper:

El autor enfoca una investigación

sobre las tareas actuales de la

filosofía, según los últimos

pensamientos y escritos del

prestigioso epistemólogo Karl R. Popper: La filosofía aparece

entonces, como una tarea de esclarecimiento sobre problemas

reales, tarea que debería cumplirse con un lenguaje claro y

sencillo y con una metodología crítica. La crítica emerge como una

exigencia actual fundamental, si se parte del supuesto que todo

ser humano es falible.

Otra tarea de la filosofía consiste en no separarse de las ciencias;

porque una ciencia sin filosofía es ciega y una filosofía sin ciencia

es infecunda socialmente.

Esto genera otras tareas para la filosofía, como la de esclarecer el

concepto de objetividad, de tolerancia intelectual, de

responsabilidad y la lucha por la defensa de los derechos

fundamentales del ser humano, en un mundo que con diversos

motivos, trata de justificar las modas intelectuales y los intereses

vigentes. Otra tarea no despreciable de la filosofía consiste en

seguir construyendo conocimientos y aprendiendo de nuestros

errores. (DAROS)

12. LA FILOSOFÍA COMO VISIÓN O COSMOVISIÓN DE LA REALIDAD:

La cosmovisión nominalmente designa

una cierta visión de conjunto relativo al

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mundo, en que actúa el hombre y compuesta por una serie de

convicciones que permiten en alguna medida orientarse en él.

Las concepciones del mundo no son productos del pensamiento. No

nacen de la pura voluntad de conocer. Surgen de las actividades

vitales de la experiencia de la vida, de la estructura de nuestra

totalidad psíquica. Por ende, están sometidas a las variaciones de la

historia y de la cultura, en función de una pluralidad de factores. «El

clima, las razas, las naciones determinadas por la historia y la

formación estatal, las limitaciones de épocas y períodos,

condicionadas temporalmente y en las cuales las naciones

cooperan entre sí, concurren para constituir las condiciones

especiales que operan en la diversidad de las concepciones del

mundo» .

Para el naturalista «todo lo que existe es físico, y como tal

pertenece al complejo unitario de la naturaleza física, o bien,

aunque sea psíquico, no es más que una variante que depende de

lo físico, a lo sumo, un fenómeno concomitante, paralelo,

secundario.

DILTHEY ha situado los tres momentos psíquicos que se entrecruzan

en la concepción del universo: representativo, afectivo-impulsivo y

volitivo. «Todas las concepciones del mundo contienen, cuando

tratan de obtener una solución completa del enigma de la vida, la

misma estructura. Esta estructura consiste siempre en una

conexión en la cual se decide acerca del significado y sentido del

mundo».

13. PASOS DEL FILOSOFAR :

Comprender

Analizar

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Enjuiciar

Apreciar

Controlar

Cultivar

Superar

Des alienar

Conducir

Progresar

14. VIGENCIA DE LA FILOSOFÍA:

El hombre necesita y ha necesitado

siempre una explicación respecto a su

existencia, puesto que no se conforma

solamente con estar en el mundo. Así

mismo necesita tener una visión en la

que se fundamenta el universo, para

poder orientarse dentro de este y por

ende, encontrarle sentido a su vida.

Es así que puedo imaginar al hombre primitivo, quien no sabía si le

hacía bien o mal lo que comía, si ese animal que se acercaba era

peligroso o no; no lograba entender del todo la naturaleza que lo

rodeaba, por lo tanto todavía no la consideraba amigable. De esta

manera surgió en él un gran asombro por los fenómenos que

ocurrían en la realidad. Empezó entonces a cuestionarse e

interrogarse acerca de lo que percibía en el mundo, esto le permitió

a su vez ir encontrando respuestas a sus dificultades de manera

lenta pero constante. En general, el hombre por su misma

necesidad fue aprendiendo a aprovechar de modo más racional su

naturaleza.

Como bien sabemos, el ser humano ha ido evolucionando a través

del tiempo, sin embargo no se puede desligar de él su constante

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inquietud por conocer y comprender su existencia, a esta actitud de

preguntarse continuamente el porqué de las cosas, se le conoce

como “filosofar”.

Entonces puedo afirmar que todos y cada uno de los seres humanos

tenemos un poco de filósofos, ya que no podemos vivir sin dudas o

incertidumbres; por lo tanto, la filosofía ha estado vigente desde

tiempos remotos, y en mi opinión su existencia en la actualidad es

indudable.

El hombre, por naturaleza propia, es un ser que todo lo cuestiona y

todo lo duda, por ende no podría vivir sin filosofar, tal y como lo

menciona el gran filósofo René Descartes: “Vivir sin filosofar es,

propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás”

Sin duda alguna, la filosofía no podría cesar o apartarse de los

problemas que existen en el mundo actual, así lo considera Alain

Badiou, matemático, escritor y filósofo contemporáneo.

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BIBLIOGRAFIA

APPICCIAFUOCO, R Manual de Psicología. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Kapelusz- 1988.

CATURELLI, Alberto. La filosofía (Segunda Edición Revisado y Aumentado). Editorial Gredos-1977.

GARCIA, Sixto; ROSALES, Diogenes. Filosofía y Lógica. Editorial AMARU.

LAZO VILCHEZ, Laurelio. Introducción a la Filosofía.

SILVA Rodríguez, Abneris Relación entre filosofía y educación. Universidad de Puerto Rico en Bayamón. Departamento de Pedagogía

DAROS, W.R. Tareas Actuales de la Filosofía.

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LINKCOGRAFIA

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/2090/1/02.%20URBANO %20FERRER%20SANTOS,%20Filosof%C3%ADa%20y%20cosmovisi%C3%B3n.pdf

http://www.filosofia.org/aut/003/m49a1609.pdf http://www.actio.fhuce.edu.uy/Textos/5/YamanduAcosta.pdf

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